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Una mirada a la vida cotidiana de los niños de origen africano esclavizados en la Ciudad de México, siglo XVII Seminario Internacional «Niñez afrodescendiente en América Latina y el Caribe» UAM-Xochimilco, 10-12 septiembre 2014 Mtra. Cristina V. Masferrer León ENAH, INAH Afrodescendencias en México. Investigación e Incidencia AC
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Una mirada a la vida cotidiana de los niños de origen africano esclavizados en la
Ciudad de México, siglo XVII
Seminario Internacional «Niñez afrodescendiente en América Latina y el Caribe»
UAM-Xochimilco, 10-12 septiembre 2014
Mtra. Cristina V. Masferrer León ENAH, INAH
Afrodescendencias en México. Investigación e Incidencia AC
En 1576, Catalina vivía en la capital novohispana.
«En busca de su padre» Las y los niños también son actores sociales con agencia
170 pesos de oro común ¿Cuántas experiencias cotidianas de niñas y niños esclavizados habrán ocurrido sin quedar anotadas en ningún documento? ¿Cuántas vivencias estarán escritas pero permanecen a la espera de historiadores o etnohistoriadores curiosos que se interesen por la niñez?
CONSTRUCCIONES SOCIALES E HISTÓRICAS
Delimitaciones Representaciones
Experiencias
Mapa 5. Plano de de Juan Gómez de Trasmonte, fechado en 1628. Con la interpretación de Manuel Toussaint, por lo cual se indican algunos sitios importantes, edificios,
calzadas y accidentes topográficos.
Ciudad de México (siglo XVII)
2006
2006
2010
2012
2009
2013
CONCEPTOS, EDADES Y LÍMITES POROSOS:
MULEQUES, NEGRILLOS Y MULATITAS
Cuadro comparativo de la división del ciclo vital
SIETE EDADES TRES EDADES Hipócrates
siglo IV a.C. Diccionarios
(siglos XVII y XVIII) Manual Bautismo
(s. XVI) Dicc. Cov.
(XVII) Edad Etapa Edad Etapa Etapa Etapa 0-7 Infantia
(infans) 0-7 Infancia, niñez
Niño Edad verde. Cuando va creciendo
7-14 Pueritia (puer)
7-14 Niñez, puericia
14-21 Adolescentia (adolecens)
14-21 Adolescencia o Juventud
Adolescente
21-28 Juventus (juvenis)
21-30/40 Juventud Edad adulta. Varón perfecto 28-42 Virilis aetas
(vir) 30/40-60
Adultez
Varón perfecto
42-56 Maturitas (veteranus)
56- Senectus (senex)
60- Vejez Vejez. Cuando va precipitándose y disminuyendo
Decrepitud o Senectud
Muleke, negritas y mulatitos: las palabras de la época
• Negrito (a), negrillo(a), mulatillo (a), mulatito(a)
Negrillo: “el muchacho negro o el negro pequeño”
• Muleke, muleque o mulecón En lengua kimbundu: hijo, joven, hombre
joven. En lengua kikongo: infantes y niños.
Los niños y el tráfico transatlántico de africanos
S. XVII 11%
aprox.
S. XIX 50%
aprox.
CONTRIBUCIONES ECONÓMICAS Y
RELACIONES FAMILIARES
Trabajo, contribuciones económicas
Venta Herencia
Donación Dote
Anónimo, “Vista del palacio del virrey en México”, siglo XVII. Óleo sobre tela, biombo, Colección Rivero Lake, México DF.
Véase: María Elisa Velázquez
Silla de Manos Dos hombres cargan en andas a un personaje de alta posición económica.
Querétaro
El Doctor Don Diego Barrientos Ribera, Justicia maior desta Jurisdicción de Querétaro, Assessor después del Excelentísimo Señor Marquez de Serralvo, Virrey desta Nueva España y la Señora Doña María de Lomelin su esposa, patronos insignes deste Colegio de la Compañía de Jesús: cuia Fundación otorgaron día 20 de junio año 1625
Fotografía de Arturo Pérez
1616 María, mulatilla de 7 años
Doña Aldonza de Salinas, 9 años
1652 Josepha, mulatilla de 10 años
María de San Miguel, niña huérfana de 10 años
1642 Jerónima de los Ángeles, 22 años – 1,000 pesos de oro común Inés, cuatro meses de edad – 3,000 pesos de oro común «…cuando tome estado de religiosa o de casada con tal que no sea con negro o mulato, que en tal caso es su voluntad no se le den…»
• Trabajo doméstico
• Haciendas Thomas Gage, viajero s. XVII
«Entre otras, la hacienda que pertenece a los religiosos de Santo Domingo y que no está lejos de la ciudad, tiene tanta extensión que ocupan en ella doscientos negros, hombres y mujeres, sin contar sus hijos que les ayudan en el trabajo»
Relaciones familiares
Anónimo. Óleo sobre lienzo 1770-1780 104 x 245 cm Banco Nac. de México.
1603-1637 Fuente: AHAM Libros en microfilm, Rollo 1, Caja 32
Padre (P) Madre (M)
Diferencia (P – M)
Diferencia significativa
(nivel de significancia)
N % N % % 0.05 0.01
Esclavo (a) 125 70.22 157 76.21 -5.99 No No
Libre 6 3.37 0 0.00 3.37 Prueba NA
No especificada 47 26.40 49 23.79 2.62 No No
TOTAL 178 100.00 206 100.00
Tabla 3. Se realizó la prueba estadística de contraste de proporciones de dos muestras, de dos colas, a un nivel de significancia de 0.05 y 0.01. Fuente: AHAM, Libros en microfilm, Rollo 1, Caja 32
Comparación entre la condición de padres y madres de niños esclavos.
Padre (P) Madre (M)
Diferencia (P – M)
Diferencia significativa
(nivel de significancia)
N % N % % 0.05 0.01
Negro (a) 103 57.87 108 52.43 5.44 No No
Moreno (a) 3 1.69 2 0.97 0.71 Prueba NA
Mulato (a) 7 3.93 10 4.85 -0.92 No No
No especificada 65 36.52 86 41.75 -5.23 No No
TOTAL 178 100.00 206 100.00
Comparación entre las calidades de los padres y las madres de niños esclavos
Tabla 2 Se realizó la prueba estadística de contraste de proporciones de dos muestras, de dos colas, a un nivel de significancia de 0.05 y 0.01. Fuente: AHAM, Libros en microfilm, Rollo 1, Caja 32
ambos padrinos 54%
dos padrinos 0% (dos casos)
sólo padrino 19%
sólo madrina 24%
sin padrinos 2%
dos madrinas 1%
Gráfica 3. Presencia o ausencia de padrinos y madrinas
1603-1637 Fuente: AHAM Libros en microfilm, Rollo 1, Caja 32
Bautizada Bautizado
Padre
Madre
Padrino
Madrina
Nodo de una red de relaciones sociales.
- Compadrazgo: Parentesco ritual o espiritual entre adultos, a partir del bautismo de niño/niña
Reordenamiento de las redes sociales y
familiares
1606 «…teniendo en mi poder y casa a Magdalena,
negra, y a Beatriz e Isabel, hijas de la dicha Magdalena, y a Joseph y Diego y Paula, nietos
de la dicha Magdalena, todos negros y mis esclavos, se me huyeron y ausentaron días ha, y no sé qué personas con poco temor de Dios
nuestro señor y en gran cargo de sus conciencias me los tienen ocultos…»
COMENTARIOS FINALES Contribuciones económicas de los niños esclavizados,
a partir de distintas labores y usos económicos. • Trabajo doméstico. • Conventos y haciendas en manos de religiosos solían tener
niños esclavizados. • Ser pajes y acompañar a los amos parece haber sido una
actividad habitual, pero de ninguna manera era la única labor de estos niños.
Participación de niños esclavizados en redes sociales y familiares, no sólo a partir del vínculo con madres y padres, sino también con padrinos y madrinas.
Seres humanos que aportaron y contribuyeron a la construcción de Nueva España y de otros lugares de América.
La historia de México es una historia de matices, de diversidad, y es precisamente en esos matices donde encontramos su riqueza y complejidad.
¡Gracias!
Una mirada a la vida cotidiana de los niños de origen africano esclavizados en la
Ciudad de México, siglo XVII
Seminario Internacional «Niñez afrodescendiente en América Latina y el Caribe»
UAM-Xochimilco, 10-12 septiembre 2014
Mtra. Cristina V. Masferrer León ENAH, INAH
Afrodescendencias en México. Investigación e Incidencia AC
