Una Pandilla Juvenil de Siloé, Cali

8/18/2019 Una Pandilla Juvenil de Siloé, Cali

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La Playboy: la participación de hombres y mujeres

en una pandilla juvenil de Siloé, Cali

Marta Domínguez

!esumen

En este texto se analiza la naturaleza diferencial de la participación de hombres y mujeres

en las pandillas juveniles a través del estudio de caso de una pandilla del barrio Siloé (Cali,

Colombia) !sumiendo una perspectiva de "énero, y a partir de los datos reco"idos

mediante trabajo etno"r#fico, se muestran las formas particulares de participación de

hombres y mujeres en estos "rupos y se describen las interacciones cotidianas tanto en las

pandillas como con respecto a otros residentes en el barrio y a "rupos rivales $odo ello a la

luz de una pre"unta "eneral sobre el car#cter de las soluciones %ue dan las pandillas a las

contradicciones socio&económicas y de las expectativas de vida, diferenciadas por "énero,

%ue la participación en estas a"rupaciones ofrecen a los jóvenes

"bstract

! case&study of a street&"an" in the Siloé barrio (Cali, Colombia) "ives the opportunity to

analyze the differential participation of men and 'omen in juvenile "an"s n a "enre

perspective and usin" ethno"raphic data, the paper reports the peculiar forms of

participation of men and 'omen in these "roups, and describes the everyday interactions

both 'ithin the "an"s and 'ith local residents and rival "an"s ! central %uestion here is

the extent to 'hich "an"s offer solutions to youn"sters, alon" "enre lines, concernin" the

socio&economic contradictions and life expectations

#alabras Claves: énero, *iolencia +rbana, andillas, -óvenes, dentidad, Sociabilidad

. Sociólo"a Estudiante del pro"rama de /octorado en Ciencias Sociales con Especialidad en

Sociolo"0a en el Centro de Estudios Socioló"icos del Cole"io de 1éxico e nvesti"adora !sociadadel C/SE, 2acultad de Ciencias Sociales y Económicas, +niversidad del *alle +na primera

versión de este texto se presentó en .333 como tesis de 1aestr0a en el ender nstitute de la4ondon School of Economics and olitical Sciences 1is sinceros a"radecimientos a aola !ndrea

5edoya por su valiosa ayuda durante el desarrollo de la investi"ación 6o sólo me acercó a los

miembros de la pandilla de 4a layboy y me acompa7ó siempre, sino %ue también compartió

conmi"o sus experiencias con las pandillas y la historia de su vida en Siloé racias a su paciencia y preocupación por mi se"uridad fui capaz de terminar esta investi"ación 8uiero también a"radecer a

todos los miembros, mujeres y hombres, de 4a layboy por compartir estas historias 9$raducción

de edro 8uint0n, profesor del /epartamento de Ciencias Sociales de la +niversidad del *alle:

traducción revisada por la autora;


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$a perspectiva de género en el estudiode la con%lictividad y la violencia urbana

Sin duda "énero y violencia son elementos %ue se han conju"ado una y otra vez en el

#mbito de las ciencias sociales Esto se debe fundamentalmente a %ue cual%uier reflexión

%ue se plantea desde una perspectiva de "énero tiene como eje de an#lisis las relaciones de

poder entre hombres y mujeres, siendo la violencia la manifestación m#s extrema de estas

relaciones de poder 6o es coincidencia por lo tanto %ue, en la mayor0a de los casos en los

cuales se conju"an "énero y violencia, el tema central sea la violencia contra la mujer, o de

manera m#s "eneral la violencia %ue se da como manifestación extrema de las relaciones de

poder entre hombres y mujeres ! este tipo de violencia se le ha dado el nombre de

???)

Sin embar"o, esta no es la @nica forma en la %ue se pueden conju"ar "énero y violencia ni

es la forma en %ue se plantea el an#lisis en este art0culo El uso de una perspectiva de

"énero ampliada al estudio de la conflictividad y la violencia urbana plantea otra manera de

mirar la relación entre "énero y violencia, permitiendo explorar elementos de "énero

centrales en las manifestaciones de violencia, as0 esta no esté relacionada con mecanismos

directos de subordinación !s0, la conju"ación entre "énero y violencia no se basa en el

estudio de las mujeres como v0ctimas de actos violentos, sino, m#s bien, en los hombres y

mujeres como actores del conflicto y de la violencia, dando importancia a cómo diferentes

aspectos del ser hombre o mujer son centrales para comprender tanto la participación de losactores en los conflictos y actos violentos como las manifestaciones concretas de la

violencia

Ciertos estudios sobre pandillas juveniles en Colombia, en especial a%uellos de corte

etno"r#fico, proporcionan al"unas claves para entender la importancia de una perspectiva

de "énero en el an#lisis de la violencia, aun%ue esta no se retome en ellos de forma directa

$al es el caso de los estudios de !lfonso Salazar No nacimos pa´ semilla (.33?) y Mujeres

de Fuego (.33A) Sin embar"o, y pese a %ue sus entrevistas con los miembros varones de

las pandillas de 1edell0n est#n llenas de referencias a la importancia de ser un hombre,

respetado, temido y admirado, se da poca importancia a la centralidad de la identidad de

"énero y masculina en la comprensión final de las actividades de las pandillas y de la

violencia Salazar explica la forma cómo las pandillas se convierten en modelos deidentidad para los jóvenes de esos barrios pobres de 1edell0n donde la violencia y la

muerte son referencias fundamentales "ualmente relaciona la vinculación a las pandillas

con la necesidad de ser al"uien en un mundo %ue ofrece pocas alternativas a los jóvenes

4as condiciones de pobreza, desi"ualdad y falta de alternativas %ue Salazar asocia con la

participación en pandillas no son exclusivas de los hombres (cf uzm#n y /om0n"uez,

.33B) Sin embar"o, esta forma de


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espec0fico de los hombres jóvenes de estos barrios Esto no %uiere decir %ue las mujeres no participen en las actividades de las pandillas ni en acciones violentas, sin embar"o parece

haber una diferencia marcada en la forma en %ue las mujeres se involucran en estos "rupos

y sobre todo en la forma en %ue le dan si"nificado a estas actividades En este art0culo se

intenta mirar m#s de cerca la naturaleza de la participación de hombres y mujeres en

pandillas juveniles, a través del estudio de caso de una pandilla del barrio Siloé en la ciudad

de Cali

Subculturas juveniles

4as pandillas callejeras y los movimientos de jóvenes en "eneral han sido estudiados a

partir de la cate"or0a anal0tica de


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or otro lado, las contradicciones inherentes al sistema socio&económico a las %ue se dice%ue se enfrentan las subculturas no son experimentadas exclusivamente por los hombres

Sin embar"o, las culturas juveniles parecen ser un fenómeno dominado por los varones Si

las subculturas est#n constituidas .>)

Sin embar"o, no es sólo un problema de investi"ación ses"ada lo %ue hace a las mujeresinvisibles o las sit@a en un papel secundario en la literatura sobre subculturas Se"@n el

an#lisis de 1cKobbie y arber, las muchachas ocupan de hecho un lu"ar menos central en

las subculturas juveniles or eso las autoras su"ieren un desplazamiento anal0tico respecto

del "rupo subcultural si es %ue se %uiere decir al"o acerca de la cultura de las jóvenes

lantean, en consecuencia, %ue el "rupo de la subcultura no es el mejor lu"ar para encontrar

los


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como un hecho %ue no necesita mayor inda"ación Sin embar"o, es precisamente a partir deuna mirada cr0tica a este tipo de afirmaciones %ue se puede hacer un an#lisis de "énero de

las subculturas En lu"ar de rechazar la subcultura como un instrumento anal0tico para el

estudio de la cultura juvenil femenina con el ar"umento de %ue las jóvenes


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En consecuencia, 1cKobbie da "ran importancia a los aspectos colectivos de lassubculturas y a las posibilidades de resistencia %ue ellos puedan tener para las chicas

Efectivamente, con todo ello nos propone un marco interesante para pensar la participación

de las mujeres en las pandillas y el papel %ue tiene el "énero para mediar esta participación

En "eneral, la literatura sobre subculturas ofrece un marco pertinente a través del %ue

enfocar los diferentes aspectos de la pre"unta central de este art0culoG LHasta %ué punto

podemos pensar %ue las pandillas de Siloé dan soluciones m#"icas a las contradicciones

existentes en el sistema socio&económico tal y como son experimentadas por sus

miembrosM LCómo se relacionan las actividades de las pandillas con las ne"ociaciones de

las identidades de "énero en el contexto de estas contradiccionesM LEs periférica la

participación de las chicas en las pandillas y, si es as0, acaso tienen otras colectividades a

través de las %ue enfrentar su existencia colectivaM LHasta %ué punto las actividades de las

chicas est#n m#s controladas %ue las de los chicos, y cómo se correlaciona eso con su

aparente invisibilidad como "rupoM

$a investigación: metodología y procedimiento

Un conocimiento situado: la importancia de la reflexión

4as feministas %ue han reflexionado sobre la epistemolo"0a y la metodolo"0a de la

investi"ación han alimentado debates interesantes acerca de los si"nificados de la

objetividad +no de los pilares centrales de estos debates sobre la producción de

conocimiento es %ue todo conocimiento est# socialmente situado 4a implicación %ue ellosupone para la investi"ación es %ue nos coloca, en tanto %ue investi"adores, dentro del

proceso mismo de investi"ación Ello nos obli"a a pensar no sólo acerca de la pre"unta de

investi"ación sino acerca de nuestra posición en relación con esa pre"unta y las

implicaciones %ue nuestra posición tiene en el conocimiento %ue estamos produciendo Esta

sección metodoló"ica plantea la forma en %ue este tipo de reflexiones han marcado esta

investi"ación en particular Se tomar#n en cuenta dos propuestas b#sicas del debateG

. $odo conocimiento est# socialmente situado Si la producción de conocimiento nunca

es un proceso impersonal, entonces el resultado, el conocimiento, nunca puede ser visto

como al"o %ue viene El concepto de objetividad fuerte %ue propone Sandra Hardin" es central en este debate

Ella plantea %ue el hecho de %ue todo conocimiento esté socialmente situado no debe

BI


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A llevarnos a un relativismo absoluto Si todo conocimiento est# situado socialmente, y no podemos escapar de nuestra subjetividad a la hora de hacer investi"ación, entonces lo

mejor %ue podemos hacer es realizar el ejercicio de explicitar en lo posible nuestra

subjetividad Sólo cuando podamos hacer consciente nuestra subjetividad e introducirla

en el debate como parte de nuestros datos, seremos capaces de ser expl0citos acerca de

la forma en %ue ella informa nuestra investi"ación Esto es lo %ue constituye la

reflexividad y es la forma de mantenerse lo m#s cerca posible de la objetividad

4a reflexividad debe entonces ser un proceso constante de reflexión sobre lo %ue sucede

durante la investi"ación y sobre cómo se reacciona a lo %ue nos rodea Esta información es

dif0cil de procesar y de calibrar, pues a menudo lleva a observaciones, comentarios y

pensamientos apenas "arabateados en un diario de campo, pero es b#sica puesto %ue

rebusca en la forma en %ue hemos adelantado la investi"ación y en cómo hemos dado

sentido a los datos Cuando las cosas nos sorprenden, nos confunden o se nos ponen

dif0ciles durante el trabajo de investi"ación, es ah0 precisamente donde nuestro yo

históricamente corporeizado se hace evidente Siendo expl0citos acerca de estos momentos

y reflexionando acerca de cómo ellos son parte del proceso de investi"ación es una forma

de proporcionar el acceso al proceso de producción de conocimiento y por tanto de tener

una objetividad fortalecida

En el contexto espec0fico de esta investi"ación, este tipo de información es tan importante

como a%uellos datos m#s tan"ibles reco"idos por medio de entrevistas ara poder tener

acceso a la pandilla con la %ue estaba trabajando tuve %ue va"abundear por el #rea hasta

terminar siendo un rostro familiar En retrospectiva, encuentro %ue esos d0as fueron de "ranimportancia para familiarizarme con todo el contexto en el %ue operaba la pandilla El

conocimiento reco"ido durante esos desplazamientos, mirando, escuchando, charlando

tanto con los vecinos como con los miembros de la pandilla, es muy valioso, a@n cuando se

trate de información dif0cil de trabajar a fin de usarla como parte de la


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+na parte central de esta investi"ación, las diferencias entre chicos y chicas %ue forman parte de pandillas, fueron m#s bien observadas %ue discutidas durante las entrevistas El

hecho de %ue fuera m#s dif0cil entrevistar a las jóvenes %ue a los jóvenes es también un

aspecto importante %ue no puede desprenderse exclusivamente de las entrevistas Ellas

parec0an m#s prevenidas conmi"o y también yo me sent0a m#s cautelosa con ellas !dem#s,

ellas estaban menos presentes y eran menos visibles, puesto %ue estaban menos

comprometidas en la defensa del territorio, una observación %ue es central para precisar las

dimensiones de "énero en las actividades y la violencia de las pandillas

2inalmente, incluso durante las entrevistas al"una de la información m#s importante era la

%ue no aparec0a finalmente en la trascripción Encontré, por ejemplo, %ue pre"untas %ue

consideraba fundamentales eran a menudo descartadas por los entrevistados como

intrascendentes !l"unas pre"untas incluso parec0an no tener un sentido completo para el

entrevistado, y ello se constitu0a en s0 mismo en una pieza importante de información Esto

puede mostrarnos una o dos cosasG constituirse en evidencia de cómo vamos a investi"ar

con ideas preconcebidas acerca de


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alerta a las referencias no demandadas sobre los aspectos de "énero y deb0a tratar de llevaral entrevistado a explicar sus comentarios con mayor detalle $ambién hice bastantes

pre"untas, tanto a ellas como a ellos, sobre la participación de las chicas en las pandillas

4o %ue resultó de todo ello fue un "rueso documento con todas las entrevistas transcritas

%ue lue"o or"anicé de acuerdo a los temas m#s destacados Encontré %ue este proceso de

dejar %ue la información saliera de unas entrevistas tan poco estructuradas me ayudó a

encontrar tópicos %ue nunca habr0a pensado tener en cuenta pero %ue, entonces, se

mostraron como fundamentales para el an#lisis

&n an'lisis de género de la participación en las pandillas

4a hipótesis central con la %ue se comenzó esta investi"ación era %ue la identidad de "énero

era un componente principal en la representación de la violencia, y %ue en el caso particular

de las pandillas, los elementos de la identidad de "énero eran centrales en la comprensión

de los conflictos por el control y el poder %ue ten0an lu"ar en ellas 4os hallaz"os iniciales

de hecho confirman esta hipótesis, puesto %ue la mayor parte de los desplie"ues de

violencia ten0an bastante de simbólicos y mucho %ue ver con el


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G ¿Entonces estas diciendo que en esta pandilla sí hay mujeresKG !laro" aquí hay m#s de una$

G ¿%ero son parte de la pandilla

KG %ues ellas se sientan aquí a charlar con nosotros" y entonces son parte del parche"

siempre est#n por ahí" se puede decir que sí son de la pandilla$

G ¿%ero tienen alg&n papel di'erente

KG %ues claro" ellas no se meten tanto cuando la cosa se pone caliente$

6o obstante, %uer0a conocer m#s acerca de la naturaleza de la participación de las chicas y

si ellas se consideraban a s0 mismas miembros de la pandilla: también si era cierto %ue ellas

no se involucraban en la violencia "ualmente %uer0a saber si las chicas obten0an el mismo

tipo de


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!s0 %ue la pertenencia de las chicas a la pandilla ten0a mucho %ue ver con su presencia en lazona, una condición %ue no se aplicar0a a los chicos !l"unos de los miembros m#s

anti"uos de la pandilla eran mencionados reiteradamente en sus relatos, pese a %ue nin"uno

de ellos estaba ya presente Cuando pre"unté, me di cuenta de %ue al"unos de ellos estaban

en la prisión, otros raramente aparec0an por la zona por%ue estaban demasiado calientes, es

decir, %ue eran buscados por la polic0a, los "rupos de vi"ilancia o por los "rupos rivales

ese a su ausencia del #rea no se pon0a en duda su pertenencia a la pandilla, al"o %ue s0

acaec0a con las chicas embarazadas

ese a %ue fueron los chicos %uienes identificaron a a%uellas mujeres %ue formaban parte de

la pandilla, al pre"untarles a ellas si se consideraban parte de la pandilla sus respuestas no

eran tan contundentes Hac0an referencia a su amistad con los chicos, al hecho de sentarse

juntos a fumar dro"a, pero no les era f#cil identificarse directamente como miembros de la

pandilla Como dijo una chica de .J a7osG

G ¿0 ustedes sienten que son parte de la pandilla

KG %ues uno est# aquí con los pelados y que tal" pa´ las que sean$

G ¿%ero ustedes dirían que son parte de /a %layboy

KG %ues como nos hacemos aquí en este parche pues nos ven como de /a %layboy1 si los

de /a Mina nos ven saben que somos de aquí" pero nosotras m#s que todo nos sentamos

ac# a charlar con los pelados y a trabarnos" eso es realmente lo que hacemos aquí$

En consecuencia, las chicas sent0an %ue eran parte del "rupo en tanto se mantuvieran en la

zona fumando marihuana junto a los chicos Su relación con la pandilla ten0a m#s %ue vercon su pertenencia al territorio %ue con asumir un papel activo real en las actividades de la

pandilla 4a relación de las chicas con el territorio y la defensa territorial merecen mayor

atención

Diferencias de género en relación con el territorio

Es evidente %ue la defensa del territorio de la pandilla era un aspecto importante de la

actividad del "rupo 4a defensa territorial es probablemente uno de los aspectos centrales a

través del %ue las pandillas crean la fantas0a del poder y el control Ello se hac0a m#s

evidente cuando los chicos hablaban de sus conflictos con la pandilla de 4a 1ina

¿(abe qu) Esos pelados de /a Mina ac# que no vengan" ac# se mueren" esto es denosotros" es nuestro parche ¿me entiende Nosotros estamos ac# 'rescos y ellos vienen

a darnos bala" y no nos vamos a dejar$

G Entonces" ¿ustedes sienten que este es su espacio

KG 2ueno pues esto no es de nosotros" claro" pues hay casas que son de la gente de ac#"

pero es de nosotros porque ac# es donde ha estado esta pandilla por mucho tiempo"

desde antes que nosotros lleg#ramos$ (i usted le pregunta a cualquiera" esto ac# es /a

%layboy" y esos somos nosotros$ Nadie puede venir a meterse con nosotros ac# porque

paga$ (-oven de .J a7os)

3N


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Sin embar"o, esta relación con el territorio tiene claramente una dimensión de "énero/urante el tiempo %ue pasé en la zona sol0a ver a las chicas yendo y viniendo 1e empecé a

pre"untar entonces cu#l era su relación con ese sentido de la territorialidad 4o %ue

encontré fue %ue la territorialidad tiene si"nificados diferentes para las chicas y para los

chicos Es claramente observable %ue los chicos siempre se mueven alrededor de su +ona,

blandiendo sus armas, hablando duro y buscando enemi"os 4as chicas permanecen

sentadas en una es%uina hablando o fumando Esta diferencia era enfatizada en sus

comentarios acerca de la territorialidad re"unté a una chica de .I a7os %ue era parte de la

pandilla si acaso ella sent0a %ue ése era su territorioG

2ueno" nosotras somos de ac# porque ac# es donde vivimos" mi casa es aquí mismo y

entonces nos parchamos ahí con los pelados$ %ero esto ac# es muy peligroso" yo

siempre me siento en alg&n sitio donde pueda desaparecerme r#pido$ /os pelados juran

que son los due-os de la calle" y por eso todos los días ac# hay bala$ Est#n locos" pero

yo s,lo digo una cosa3 esos pelados de /a Mina que por ac# ni se apare+can" porque yo

soy una que donde los vea los estrello$

or supuesto %ue las chicas estaban implicadas en el conflicto sobre el territorio pero no

compart0an el sentido de posesión de los chicos por ese lu"ar Ellas se ve0an a s0 mismas, y

eran vistas, como procedentes


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KG %ues a veces uno se enamora y quiere es ver por su 'amilia$

(>) G ¿.lguna ve+ ha pensado dejar la pandilla

KG 2ueno" si no me matan$$$ %orque estos días uno sale de la casa por la ma-ana y

no sabe si vuelve o no$ %ero si tengo la oportunidad de cambiar" de pronto si$

G ¿0 qu) tipo de oportunidad est#s pensando

KG %ues encontrar una buena pelada" enamorarme" así todo lo que uno piensa es en

trabajar$ 0a uno no sale a chupar y a quemar sino a trabajar$ Muchos han sido así"

se han salido de la pandilla porque se han enamorado y s,lo pasan de la casa al

trabajo$

(A) . veces pienso que debería cambiar$

G ¿0 c,mo

KG %ues encontrando una buena mujer" cogiendo responsabilidad$ Esa es la 'orma$

Kesulta en cierta medida paradójico %ue estos jóvenes, %ue dividen su tiempo entre las

dro"as, las armas, los robos y los planes de ata%ue contra la pandilla de 4a 1ina,

compartan una ilusión unificada acerca de la familia nuclear y del hombre proveedor como

el camino para salir del crimen 4a coincidencia en estas respuestas pone en duda ciertos

planteamientos acerca de este tipo de subculturaG la presentan como si proyectase formas,

%uiz#s precarias, de resistencia contra un sistema %ue les ofrece pocas oportunidades para

desarrollar los roles esperados, como el de padres proveedores 4as actividades de las

pandillas parecen, por un lado, contrastar radicalmente con el trabajo y la responsabilidad

familiar: por otro lado, parecen compensar, por medio de la a"resividad abierta y delcontrol paranoico del territorio, el no cumplimiento de esas expectativas del papel

masculino Kesulta contradictorio %ue los chicos puedan tomar un papel activo en esta

posición de resistencia y al mismo tiempo manten"an la creencia en un modelo de "énero

m#s tradicional

Sin embar"o, esta contradicción es superable areciera como si a través de la pandilla sus

miembros se vieran a s0 mismos pasando por unos a7os salvajes, pero como si tuvieran al

mismo tiempo esperanza en la posibilidad de sentar cabeza "racias a la asunción de un

papel masculino bastante m#s tradicional En este sentido, su compromiso con las pandillas

no representa una impu"nación clara, consciente y perdurable o un reto a esos papeles m#s

tradicionales

Sin embar"o, este


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areciera %ue las muchachas fueran m#s fuertemente sancionadas por su participación en la pandilla ! los ojos de los chicos, las chicas metidas en el consumo de dro"as y en

violencia, actividades %ue son centrales para ellos, pasan a estar por fuera de lo %ue ellos

consideran una chica adecuada Sin embar"o, no ven esa misma sanción como al"o

aplicable a ellos ncluso desde la mirada de las chicas esta suerte de consecuencias

diferenciales por estar en la pandilla parec0an reforzarse !l"unas estaban de acuerdo en

%ue los chicos pod0an


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/o hago porque en mi casa me siento mal$ *na ve+ tuve un problema con mi mam# porque se enter, que /os %aperos 9"rupo de limpieza; me habían sentenciado$ Entonces

me metí unas pepas" y cuando mi pap# me vio me quería pegar" pero mi mam# le dijo

que no me 'uera a aporriar$ Mi pap# me mand, a dormir" pero uno empepado no puede

dormir" uno solo quiere irse a andar$$$ entonces me vol) y me 'ui a trabar" y eso 'ue

peor$

4as muchachas a menudo mencionaban los esfuerzos de sus padres para mantenerlas en la

casa y los conflictos %ue ello ori"inaba !@n cuando parezca normal %ue los padres %uieran

mantener a sus hijos lejos de las pandillas, las dro"as y la violencia, es preciso ver %ue estas

reacciones son muy diferentes dependiendo de si el hijo es hombre o mujer ara los chicos

su relación con la madre era b#sica, pero en todo caso no se trataba de una relación de

conflicto y control 4as madres aceptaban m#s a menudo lo %ue hac0an sus hijos varones,

en una evidente actitud de %ue los chicos deben ser chicos y no hay nada %ue hacer al

respecto

/o que nosotros los bandidos sí tenemos es que somos buenos hijos$ 0o por lo menos me

considero buen hijo3 cuando uno se hace un trabajito en la primera que piensa es en la

cucha$ !asi todos somos así$ !ada una de nuestras madres tiene que llegar a aceptarlo$

Mi cucha por lo menos sabe lo que hago$ ¿0 qu) puede decir ella (,lo me desea suerte

y ella sabe que yo le ayudo$ (,lo le digo que no se preocupe por mi" que a mi me gusta

esta vida$

4as chicas asociaban los problemas con la familia al consumo de dro"as areciera, en principio, como si las chicas sólo fumaran dro"as menores: sin embar"o su consumo iba

bastante m#s all# Explicaban %ue tomaban unas p0ldoras %ue llamaban roche y las

describ0an como dro"as %ue se prescrib0an a pacientes con enfermedades mentales 4as

obten0an ile"almente en ciertas dro"uer0as del centro de la ciudad $omar estas p0ldoras con

alcohol parec0a producirles un efecto bastante poderosoG

0o me meto unas pepas con un trago y eso de repente siente uno como que la cabe+a le

estalla" es como si tuviera uno la cabe+a llena de telara-as" como si uno caminara en el

aire" y uno ya no le tiene miedo a nada" uno se pega duro y ni lo siente$ (Claudia, .I

a7os)

El efecto %ue tanto ellas como ellos atribu0an a las dro"as es muy interesante ! menudodec0an %ue esas p0ldoras no les hac0an sentir miedo y les hac0an salir a buscar problemas

Sin embar"o, eran ellas m#s %ue ellos %uienes las asociaban tanto con su motivación como

con su explicación del comportamiento violento 4as chicas, m#s %ue los chicos,

necesitaban disponer de una explicación %ue estuviera basada en al"o externo a ellas y por

fuera de su control /ec0an a menudo %ue no pod0an recordar nada de lo %ue hab0an hecho

bajo los efectos de las pastas, y %ue sólo después eran otros %uienes les explicaban %ue

hab0an estado en una pelea o hab0an apu7alado a al"uien 4os chicos ne"aban claramente

este efecto de pérdida de la memoria 4a explicación de sus actos de violencia era siempre

.??


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de una naturaleza m#s consciente e intencional, usualmente basada en la ven"anza respectode sus enemi"os ara mi, esta diferencia en la actitud hacia las justificaciones del

comportamiento violento refleja y refuerza la mayor aceptación del comportamiento

violento de los chicos Sin embar"o, ellas estaban también directamente implicadas en la

violenciaG el estereotipo de "énero %ue vincula sólo a los chicos con la violencia esconde un

problema %ue est# presente también para las chicas

Participación de las cicas en peleas y actos violentos

Como se dijo antes, los miembros masculinos de las pandilla tienen la idea de %ue las

chicas pandilleras est#n menos implicadas en lo caliente, es decir, en los actos violentos en

%ue ellos participan Esa es la primera impresión %ue se tiene cuando uno se familiariza con

las pandillasG %ue, de hecho, las chicas est#n va"abundeando, charlando y fumando pero

tienen poca participación en los asaltos y en la violencia directa 1ientras estaba sentada en

la zona, los chicos usualmente aparec0an con sus armas listas para robar, y eran bastante

expl0citos al respecto, pues a menudo se llamaban unos a otros con "ritos para decirse %ue

hab0an detectado a una posible v0ctima 4as chicas nunca pod0an acompa7ar a los chicos en

sus partidas de asalto Cuando se les pre"untaba a ellos de manera directa si las chicas

al"una vez participaban en los atracos, a veces mencionaban %ue las chicas pod0an

ayudarles a robar cuando estaban haciendo "randes trabajos, como cuando robaban a

taxistas Entonces las chicas bajaban a la ciudad, tomaban un taxi y lo tra0an hasta un punto

del barrio previamente acordado 4os chicos asaltaban entonces al taxista y, en ocasiones,

incluso le robaban el veh0culo Sin embar"o, ellas dif0cilmente participaban en asaltos con

lucha, %ue era la forma principal de obtención de dinero para los chicos Su explicacióntend0a a retomar los estereotipos de "énero acerca de la menor fuerza y a"resividad de las

mujeres

/as peladas en realidad no salen como los hombres" porque las mujeres son di'erentes a

los hombres$ ¿!,mo va a salir una mujer a atracar a un se-or adulto ¿Ese acaso se va

a dejar robar 4(implemente les va a meter la mano5

Sin embar"o, hablando con ellas acerca de sus actividades aparec0a de manera clara %ue

todo eso no era del todo cierto 4as chicas pod0an no participar en los asaltos de los chicos

o en muchos de los ata%ues contra la pandilla de 4a 1ina, pero estaban muy implicadas en

la violencia por diferentes v0as 8uisiera decir %ue la participación de las chicas en la

violencia ten0a dos elementos distintos El primero parec0a ser una extensión del conflictode los chicos con la pandilla de 4a 1ina y, en este sentido, la participación de las chicas no

era para nada distinta a la de los chicos ese a %ue su participación inicial ten0a m#s %ue

ver con el hecho pasivo de


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(ibliogra%ía

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Una Pandilla Juvenil de Siloé, Cali

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