Una visita pastoral a la diócesis de Segovia durante los ... · Una visita pastoral a la diócesis...

Una visita pastorala la diócesisde Segoviadurante los años 1446y 1447

Bonifacio BARTOLOMSHERRERO

1. Introducción 1

Durantela EdadMedia unade lasaccionesligadasa la actividadepisco-pal era la realizaciónde visitaspastoralespor los diferentesespaciosdioce-sanos.La función principal de estasvisitas era la de conocerel estadodeiglesias,beneficios,clérigos y laicos, para solucionar los conflictos que sehubieranplanteadoy vigilar el cumplimiento de las diferentesnormativascanónicas.La regulacióndeestasvisitasse inició muypronto,y ya el Conci-lio III de Letrán de 1179recomendabaa los visitadoresquefueranmesura-dosen susactuaciones.Tambiénseocuparonde ordenarestaactividadcon-cilios como los de Valladolid de 1288 y 1322, o como el de Palenciade1388,queadvertíasobrela necesidadde moderarel excesivoboatoque ro-deabaa algunade estasvisitas. Perono sólo la normativaeclesiásticaseocu-pabade esteasunto,sino quetambiéneracontempladoen los ordenamien-tos civiles, y así Alfonso X pedía en las Partidasa los laicos «que nonagraviena aquellosque son tenudosde visitar», o se establecíanleyessun-tuarias, regulando,por ejemplo,el númerode mulasquepodíanacompañaral visitadorendiversascortescelebradasenlos años1258,1328y 1396 2•

Los resultadosde estasinspeccionesdiocesanasse iban reflejandocui-dadosamenteen un cuaderno,pero desgraciadamentemuy pocos de elloshan llegado hastanosotros,resultandodifícil dilucidar si la causaprincipalha sido el pasodel tiempo o el hechode que las visitas fueranmucho másescasasdelo que proponíanel derechocanónicoy las constitucionessino-dales~.

» Quiero agradecer a la doctora Ana Arranz Guzmán el apoyo que me ha brindado para la reali-zación del presente articulo.

2 El estudio de la legislación concerniente a las visitas pastorales puede encontrarse en A. ArranzGuzmán, <.Io,tes medievales caseellarro-leot,esas:participación ecles¡dstica y mentalidades religiosas. Alca-lá de Henares, 1988. Tesis doctoral inédita, tomo It, pp. 568-571.

3 Son muy escasos los artículos dedicados a visitas pastorales durante la Edad Media. Se puede

E,, la España Medieva4o.» 18, 303-349. Servicio de Publicaciones.tJniv. Complutense. Madrid, 1995

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En la diócesisde Segovialos textosde los diferentessínodosapenasseocupandelas visitas, acasoporquefueraun aspectosuficientementeregu-lado por la legislacióngeneraleclesiásticay civil, o por la costumbre.En elsínodode Diego de Ribera de 1529 se indica cuálesdebíanser los objeti-vosde la visita: «Quelos testessignodalesansi elegidosseanobligadosa vi-sitarpor suspersonaslas yglesiasde supartido a lo menosdosvezesen elano. Y visiten el SantoSacramento,si estácon la decenciaque conviene,inquieransi sesirvenbienlas yglesiasy si residenen ellas los quesonobli-gadosy si se tratanbien las cosasdellas,y inquieransi ayalgunospecadospúblicosque a su senortao su provisor pertenezcala corrección,y si seguardany cumplenlas constitucionessignodalese estosmandamientosy loenelloscontenido,y si los clérigosy sacristanesandanen hábito decente,ysi cumplenlo queles esmandadopor los visitadores,y si hazeny cumplenlos aníversarlosy otrasmemoriasquesonobligadosa hazerpor los defun-tos. Y dello trayganrelaciónal signodoprimero quesecelebreparaqueenello seproveacomo convengaa serviciode Diosy a la execuciónde la jus-ticia» ‘~. En el sínodode Segoviade 1216, realizadopor el obispoGiraldo,yase habíaestablecidoque los arciprestesvisitaran su jurisdicciónal me-nos una vez cadaaño, con dos jinetes y dos carrospor todo acompaña-mientoy con la prohibición expresade llevar consigo«canesvenaticosvelaves»~. Respectoa los pagosde los derechosquecorrespondíana los visi-tadores,en el mencionadosínodode 1216 se establecióque«archidiaco-nushabeatprocurationessecundumiusscriptum,archipresbiterisverononteneanturclerici ad procurationemdandam»6 El sínodo de Cuéllar de1325 mandabaque «en las procuragionesque sedanpor las visita9iones»el pago fuera efectuadopor todoslos beneficiadosde la parroquia y nosólo por el rector~. Unaquejaen el sínodode Turéganode 1440 sobreelpagode las procuracionespermiteadivinar la frecuenciarealde las visitas:«otrosyen razónde lo quenospidieronlos clérigosdel ar~edianadgodeladichaQibdatde Segovia,queteníancostunbreque non visitaseel aryedianode la dichaqibdat salvode sieteen sieteañose queen casoquevisitasedecadaaño o de dos en doso de tres en tres o más años,que non levaselaprocuraciónpor razónde la dichavisitacióndevidasalvode los dichossíe-te en siete años,mandamosque sy tal costunbretienen que les seaguar-dada»

citar aquí el de M. P. Marco Lasheras, Las iglesias de Daroca en el último tercio del siglo xiv se-gún la visita pastoral de t357», en Cuadernos dehistoria Jeruínirno Zorita, núms.29-30, 1976-77.pp. 97-1 27.

A. Garcíay García (dir.), Synodic.on hiispanuni Vi Atila y Segovia. Madrid, 1994. Segovia»12-1-5, p. SOS.

A. García y García, op. cie. Segovia, 1-3-13, p. 257.6 A. García y García, op. cii. Segovia. 1-2-3, p. 254.

A. García y García, op. cii. Segovia, 3-2-4, p. 371.» A. García y García, op. cii. Segovia, 7-35.p. 417.

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2. La visita pastoralde 1446-47

2.1. El cuadernode visita

El cuadernode visitaobjeto del actualestudio,el primeroconocidoparala diócesissegoviana,seencuentraen el Archivo de la Catedralde Segovia,secciónde códicesy manuscritosconla signaturaB-304-bis,estandostn ca-talogaren el momentoen quefue localizado ~. Setratade un manuscritoenpapel,compuestopor trescuadernilloscadauno de los cualescontabaorigi-nalmentecon dieciséisfolios de 18,5 por 26,5 cm. y encuadernadoen perga-mino, lo que,sin duda,hacontribuido a su excelenteconservación10 Excep-tuando el primer folio y el último, parcialmenterotos y manchadospor lahumedad,el restodel documentono presentadañosapreciables.

La lenguade redaccióndela visita es el castellano,aunqueendetermina-dospasajesseutiliza el latín.Las distintasgrafíasquese incluyenenla mismapermitenasegurarque en su elaboraciónparticiparonvariasmanos,aunqueentodosloscasosseadestacableel usodeun estilodirectoy preciso.

Merecela penadestacarel hechode quemuchos de los pueblosinclui-dos en la visita aparecentachados,afortunadamenteno tan a concienciacomo paraque no puedarecuperarsesu contenido.En algunoscasosestastachadurasquedanjustificadas por la aparicióndel mismo fragmento másadelante,lo que indica quese trataríatan solo de un problemade ubicacióndentrodel texto, peroen otrasocasiones,másnumerosas,las tachaduraspa-recenobedeceraunacensuraposterior,puessecentranen parroquiasdondela visitahareveladoirregularidades,enalgunoscasos,gravísimas.

La estructuradel cuadernovienea resaltarsu carácterpráctico,puesde-dicaun párrafodiferenciadoa cadaparroquiavisitada, lo quepermiteacce-dera la informaciónsobrecualquierade los lugaresexaminadoscon granfa-cilidad. A pesarde todo, en algunosmomentosel manuscritopresentaunaciertaconfusiónensutexto, aunquela notadominanteseael ordeny la clari-daddesuscontenidos.Tambiénresultainteresanteseñalarqueenlos márge-nes del texto se encuentranabundantesanotaciones,en la mayoríade loscasoscompuestaspor palabrascomo oprovéase»o «véase»que indican unalecturadetenidadel contenidode lavisita por partede la personacapacitadapararesolverlosproblemasreflejadosenella.

El cuadernopodríadividirseen dospartes:la primera,queabarcaríalosdosprimeroscuadernillos,consisteen la relación de la visita, y la segunda,

Me fue posible descubrir el cuaderno de visita gracias a las facilidades que en el manein de losfondos del archivo catedralicio me proporcionó el actual canónigo archivero, don Benedicto CuestaPolo. ‘lambién quiero agradecer a la institución capitular las facilidades que me ofreció para la publi-caclón del manuscrito.

El primer cuadernillo presenta el folio 13v. en blanco. El segundo cuadernillo tiene el ft,lio17v. en blanco, los folios tSr. y 18v. y 19r. y 19v. arrancados, aunque no parece que estuvieran escri-tos, y el folio

2Or. y 20v. en blanco. Del tercer cuadernillo tan sólo quedan los folios 37r. escrito. 37v.en blanco, 48r. en blanco, y 48v. con restos de anotaciones ilegibles por la humedad.


de la que apenasnosquedanunaslineasen el tercercuadernillo,pareceserunavaloraciónde conjuntode las deficienciasencontradasa lo largo de lainspección,condenadasatravésdela publicacióndediferentes«cartas».

2.2. Las circunstanciasde la visita

En el momentode producirsela visita a la diócesisocupabala silla epis-copal deSegoviael cardenalJuanCervantes.Esteeclesiástico,nacidoen Se-villa en 1382, tuvo una participacióndestacadaen los concilios de Siena,1423-24,y de Basilea,1431-49.Entresusnombramientosdestacanla conce-síon del título de cardenalde SanPedro adVínculapor Martín V en 1426,sustituidoa iniciativa de EugenioIV por el de cardenalobispo de Ostia en1446.Entre 1436-41ocupóel obispadode Avila, del quepasóal deSegoviapor un cambiode beneficioscon fray Lope Barrientosque en esosmomen-tos ocupabala silla segoviana.Permanecióen el obispadosegovianoduranteel períodoquevade1441 a 1449,partiendoesteúltimo añoa ocuparel ar-zobispadodeSevilla,ciudadquele vio nacery dondemoriríaen 1435 II

A mediadosde 1444 la crónicadeJuanII sitúaal cardenalCervantesensu villa episcopaldeMojados,en la actualprovinciade Valladolid, dondeseencontrófugazmentecon el monarca 2 Diego de Colmenaressupuso«que,sin duda, andabavisitando su obispadoqué en tiempostan estragadoslohabríabien menester>’13 La presenciadel cardenalen Mojados parecete-ner,sin embargo,unamotivaciónpolítica,enel contextodela luchadel mo-narcacastellanocon el navarro,siendosupapelconcretoel demediadoren-tre JuanII y su mujer, doña María, mediaciónque daríacomo resultadolafugade estemonarcade la fortalezade Portillo el 15 de junio de 1444 t4• Apesardetodo, no andabadescaminadoColmenaresen su suposiciónde unaposiblevisita, puesen el cuadernoobjeto del actualestudioseencuentraunainteresantereferenciaa «la otra visita9ión del anno de XLIII» 15 Lo que,en principio, parecedescartableesqueel propio cardenaldirigiera estavisitade 1444,puesni el contextopolítico lo favorecíani las constitucionessIno-dalessegovianashablande obisposvisitadores,sino que más bien,como yasehavisto,adjudicabanestasfuncionesaarcedianosy arciprestes.

Así pues,la visita de 1 446 se produjodosañosdespuésde habersecele-bradootra y promovidanuevamentepor el cardenalCervantes.Es probableque estasegundavisita tuviera como uno de susobjetivos el de comprobar

<1 Un completo resumen de la vida de esle cardenal puede encontrarse en Aldea-Mario-Vives,Diccionario de Historia Eclesiástica de España. Suplemento 1. Madrid, 1987, pp. 124-128.

[2 Crónica de Juan 118. A. E., tomo LXVIII. Madrid, 1953. año 1444, cap. XVI, p. 623.‘~ ID. de Colmenares, Historia de la insigne ciudad de Segovia y compendio de las historias de <i..<asti-

lía. Segovia, 1637. Reed. Segovia, 1969-7<). Cap. XXX, párrafo 11, vol. II, p. 10.>~ L. Suárez Fernández, «Los Trastámaras de Castilla y Aragón en el siglo xv»<, en Historia de Es-

paña (dir. Ramón Menéndez Pidal). Madrid, 1989. tomo XV. p. 180.Archivo de la Catedral de Segovia. Códices y manuscritos, B-304-his, fol. 21r.

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los efectosquela visita anteriorhabíatenidoen la diócesis,y en todocasonodejade indicarun cierto interésdeJuanCervantespor el beneficiode queha-bíatomadoposesión.

2.3. La estructuradela visita

La visita se inició en septiembrede 1446, y aunquese desconoceel mo-mentoexactode su finalización,cercaya del final el visitadorenfermóla víspe-rade SanJuan,23 dejunio, y no serecuperóhastael día de SanBartolomé,24de agosto,con lo quesabemosquea finalesdeagostola visitatodavíacontinua-ba,demodoquesuduraciónpodríaestablecerseaproximadamenteenun ano.

El ámbitogeográficoqueabarcóla visitafue el dela diócesisde Segovia.Seexaminaron347 parroquiasenglobadasen los arcedianatosde Sepúlveda,consus arciprestazgosde Sepúlveda,Pedraza,Fresno,Maderuelo y Montejo; deCuéllar,con los arciprestazgosde Cuéllar,Fuentidueña,Cocae Iscar; y de Se-govia,quese bailabadivididaenvicaríasdelas queal menosconocemosdos, lade Nievay la deFuentepelayo.La amplituddela visita y el detallecon queestárealizadapermitedelimitar a travésdeella congran exactitudel espaciodioce-sanosegovianoa mediadosdel siglo xv.

La visita se inició en Riaza, en el arciprestazgode Fresno,y acabóen Pe-drajasde San Esteban,enel arciprestazgodeIscar.Comocircunstanciacuriosasepuedeseñalarquelas parroquiasdelaciudad de Segovia,cabezade ladióce-sis, quedaronal margende la inspección.No parecequeel inicio de la visita-ción ni el itinerario seguidofueran fruto del azar, sino que probablementevi-nierandictadospor la experienciade visitasanteriores.Exceptoalgunossaltosen el espacioy la presumibleparadade dosmesesdebido a la enfermedaddelvisitador, el recorrido de la visita no presentacortes,en tín intento claro poraprovecharel tiempolo mejorposible.

Los contenidosdel cuadernode visitano permitendefinir con exactitudlacomposiciónde losvisitadores.Parecelógico pensarqueal frentede la visitasehallaraunasola persona,aquellaa la quese identifica como «el dichobachillervisitador»,de la queno sesabequécargoeclesiásticopodíaocupar.Sin embar-go, resultacuriosoencontrarseun cierto conflicto de autoridad,o de criterio,cuandoel texto refleja en uno de los pueblosdel arciprestazgode Sepúlveda,San Miguel de Nigueruela,queposeyendotreintay sieteovejas«él mandó lasvendere yo mandéque sy podiessenescusarque non se vendiessenpor quenon teníenotra mejor renta».Estamismadiscursiónse produjo en torno a SanJuande Neguera,tsu adeganna»,sobrela venta,en estecaso,de cuarentaove-jas. El cuadernode visita estáescritoa veces en primera personay a vecesentercera,lo queparececorrespondera queel visitador endeterminadascIrcuns-tanciasfueraescribiendopersonalmentey en otras dejaraestalabor a algunosde sus acompañantes.Segúnparecedesprendersedel texto, el eclesiásticoquerealizó la visita de 1446 erael mismoquehabíallevadoa cabo la de 1444.Enefecto,las referenciasa susactuacionesen «la otravisitación»sonmuy frecuen-


tes e indican,sin lugar adudas,quequienescribíaahorahabíaestadoconante-rioridadexaminandola diocesís.

Acompañandoal visitador el texto sólo refleja unapersonamás,el escri-bano.Es desuponerquesumisiónfuera la deponerinmediatamentepor es-crito todo tipo de licenciaso sentenciasemitidaspor el visitador. Por la ex-pedición de licencias,generalmentepara realizarobras en las iglesias, seadjudicanpara el escribano,según los casos,entreseisy cuarentamarave-díes,cantidadesqueincluirían seguramentesu trabajoy las tasasestablecidaspor la licencia y quedebíanvariar segúnla entidadde la obray de la parro-quia que lo pedía.En algunaocasiónel visitador concediódiversaslicencias«ex oficio, sinotra chancellería».

Las pautasqueseguíala visita parecenestarbien definidas.Se establecíaun «plazo»para la visita a determinadospueblos,lo quepermitíaa los cléri-gosdelos mismosrealizarlos preparativosnecesarios,avisara la feligresía,yreunir amayordomosy receptorespara que rindieran cuentade su gestión.En un mismo díapodíanvisitarseunoo variospueblos,dependiendodel nú-mero de parroquias,y así es posibleque en un solo día se visitaranvariospuebloscercanoso que determinadoslugarescomo Sepúlvedao Turégano,con variasparroquiasnecesitarantodo un día paraserexaminados.Una vezpresenteel visitador y susacompañantesen un pueblo se procedíaal «actode visita~ión»queconsistíaenuna valoracióngeneraldel estadode la parro-quia a travésdel examende la iglesia parroquial y sus rentas,el beneficioeclesiásticoy susrentas,y el estadoy las actuacionesdelos curasy susfeli-greses,cuidandoespecialmentede comprobarel gradode cumplimientodela normativacanónicay sinodalpor partede unosy otros.Otro delos aspec-tos en que se incidía era el gradoen que se habíanresueltoirregularidadesencontradasenvisitasanteriores.Porúltimo, se recogíanlas quejaspresenta-dastanto por los eclesiásticoscomopor los laicos,al tiempo queseanotabacualquierotra circunstanciade interés ‘ó~ Todasestascuestionesse apunta-banen doslibros, el cuadernodevisitay el «libro de las cuentas»querecogíamasdetalladamentelosaspectoseconómicosde la visita. Es muyposiblequecuandolas circunstanciaslo permitieran,el visitador realizaraa los fielescongregados,como en San Miguel de Párraces,ttpredica~iónenlarreproba-gión delos pecadose cosasque sedevenrepreenderenlasvisitagiones».Laautoridaddel visitador era relativamenteamplia, de modoquefinalizaba suintervenciónen la parroquiaconcediendo,y en escasasocasionesdenegan-do,las licenciasquesele solicitabany dietandosentencias,siendounadelasmásfrecuentesel embargodelos frutosparalos beneficiadosen tantoquesemantuvierala irregularidaddetectada.En los casosen quelos problemasre-

» Asi, por eiemplo,sabemos la pobhcSów de algunas de las parroquias visúadas: Aldiningo, SanBartolomé.San Martin, la parroquia de San Gil en Sepúlveda, Covatillas y Torre de Gutierre, sin ve-cmos: Yertega,«despoblada que non mora ende más de 000<; la parroquia de San Pedroen Sepúlve-da,«fallo se con dos parrochianos;Cuevas, tres hahitantes; SantaMaría de Tejadilla, Santa Marta delCerro y Campaspero, cuatro vecinos; Oter Redondo, «fasta cinco vesinos; Fuentesoto.<lugar de fasta<lose veamos»; Maello, «lugar quinsevesinoso más, y Atdea<ieja,«pueblo deoent veamos.


vestíanunaespecialgravedado una cierta complejidadquejustificarasu es-tudio másdetallado,éstelo remitíaal obispo, en estecasoal cardenal,o a suprovisor.La referenciaconstanteal binomio obispo-provisorlleva a pensarque don JuanCervantesno pasabademasiadotiempo en su sedeepiscopalde Segovia,puesde ser así no tendríademasiadalógica la indicacióncons-tantede quedeterminadoscasosdebíanresolverseanteel preladoo supro-visor y no simplementeanteel prelado.Porúltimo, la parroquiadebíapagar«las visitacionese otros pechos»,derechoseconómicosquecorrespondíanala personaquerealizabalavisita.

Dadoquela problemáticadecadazonapodíallegarasermuy distintade lade las demás,en ocasionesse hacíanecesariopromulgaruna condenamásge-neralde determinadasactitudes.En el arciprestazgode Pedraza,por ejemplo,parecíamuy extendidala costumbrede librar los pleitosen los cementeriosylos portalesde las iglesias,de modoqueel visitador decidióhacermáspúblicay notoriaunacondenayapromulgadaenparticularen numerosospueblos,pu-blicandodiversosmandamientosy cartasmediante«unaprocessiónquefise fa-ser»en Pedraza,cabezadel mencionadoarciprestazgo.En otro caso,trastermi-nar la visita delos arciprestazgosde Fresno,Maderueloy Montejo, el visitadordecidió reunir a los clérigosen Cedillo de la Torre,un puntointermedioentrelas tres demarcaciones,para hacerles«colaciónansy delamissacommo delossacramentoseommoenla repreensióndelospecadose faltasdelIos»>.

2.4. El contenidodela visita

La mayoríadelos asuntosexaminadosenla visita delas diferentesparro-quiaspuedenagruparseencuatroapartados:la iglesiaparroquial,tanto en suaspectoarquitectónicocomo de dotación material, la situacióneconómicadel beneficio eclesiástico,el comportamientode los clérigos y el estadodelosfeligreses.

Lasiglesiasparroquiales

Paraconocerel estadodelostemplosnadamejorqueutilizar las califica-cionesaplicadaspor el visitador: «era de rreparar»,«abiertala una parte»,«yva en rruina»,«mal parada»,«derribadala mediadel tejado»,«seva a caer»,«todasellueve»,«la unapuertaquebradae abierta»,«torremal cobierta»>,«de-rribadayrreparabile»o «la yerva nasceen él». Comosepuedecomprobar,lostemplos,desdeun puntode vistaarquitectónico,presentabanen generalunaspectodeplorable.La mayoríade ellos necesitabanarreglosdeimportanciaen el tejado,el portal, las puertas,el campanarioy en susdiversascapillas.Dos eran las causasprincipalesde estasituación,la desidiade los ocupantesdel beneficio eclesiásticoy delos parroquianos,y la falta de mediosmateria-les para realizar las obras. Parasolucionarestascircunstanciasel visitadorotorgabalas licenciasde obra necesariasy si eranecesarioadjudicabapara


las mismasuna partede las rentasde la parroquia.En algunasocasioneslosdañoserantan gravesque lo que ordenabaerael derribodel temploantiguoparaconstruiruno nuevo,quizá másajustadoa las necesidadesde la feligre-sta,permitiendoparaello la ventade determinadosbienesdela iglesia,comolas campanaso laspilasbautismales.

Muchasveceslos arreglosque necesitabanlas iglesiasobedecíana razo-neseminentementeprácticas.En VallerueladeSepúlvedaseencontró«un la-garenlaeglesia»>quesemandóretirar inmediatamente.En La Fresneda«fallosequelatieneocupadaJulio Bermúdesde trigo e tienese él la llave en mane-ra quel clérigo non puedecadavez quequieredesir enellamissa».Este mis-mo problemase repite enLos Azedos,«de panllena por quenon teníenci-lla», SanMartín de Gramales,«enpachadatodade pan»»,Navaresde Ayuso,«quel pandelagilla e lino e cánnamoquelo poníanenlaeglesia»y Torrescar-cela. En estos casosse ordenabala construcciónde un recinto adecuadodondecolocarestosproductos,bien fuera«unabodegaparael vino e paraelpandelaeglesia’»,o lacorrespondientecilla.

Los feligreses,en unión con el párroco,expresabanenmuchasocasionesel deseode construirnuevascapillas, «algar>»o mudardeterminadosaltares,construirotros nuevos,e incluso,como en la parroquiade Santiagode Turé-gano,«adobarlos órganos».Estasobraserangeneralmenteautorizadaspor elvisitador a cambiode dejardeterminadaslimosnaspara el templo,pero enalgunasocasionesdenegabael permisoo lo otorgababajo determinadascon-diciones.Estosolíaocurrir cuandolos gastosresultabanexcesivosparala ca-pacidadeconómicade la parroquiao el restode la edificacióncorríapeligrocon las obras.En algunasocasionesla prolongaciónde los trabajosperjudi-cabaal contenidodel templo,como en SantaHelenadeYtuero, dondeseha-cía la iglesiade nuevo«segúnla licencia quelesdy enlaotravisitagión»»,mien-traspermanecían«elaltarmayore ymágenesal sole al polvo».

En ocasiones,el mal estadodel templose debíaa causasajenastanto alcura como a los feligreses.El visitador encontróla iglesia de Muñopedro«mal parada,queel aguaduchola finchó de aguaala rrodilla»>, y la de Ortigo-sa del Monte, en una zonarelativamentecercana,«llena de aguaque llegófastala yngre»,siendonecesariala intervencióndelos feligresesparasalvarlaconstrucciónqueseencontraba«enpeligro’».

El deficienteestadogeneraldelos templosy el abandonoquemuchosdeellos padecíanpropiciabaque su degradaciónseaceleraseal ser utilizadas,por ejemplo,como cilla «con lo quehan la entradaconlasbestiaspor la egle-sia e essomesmola llaveandardemanoen manoe peligrosoparael thesorodella»,o como refugioparapastores,queen SanEstebande lasAldiuclas de-jaban«el portal lleno de estiercolde los ganados»o enSantaMaríade Car-gauete,parroquiacercana,manteníanla iglesia«susiade estiercolde ovejas».La situacióndeabandonode algunosde lostemplosprovocabatambiénquefueran objeto derapiñasy robos quesólopodríanhaberseproducidoenesascircunstancias,como en Sancheznar,cuyaiglesiatenía«las puertasabiertas»>yestabasincampanas«quelasprobarona furtar».


El elementoquecompletabala iglesiaparroquial,peroformandounaen-tidadbien diferenciadade ella, erael cementerio.Todo lo relativo al mismodebíaestarbien organizadoenla diócesis,puesen el cuadernosólo aparecenunaspocasreferenciasa esteasunto,y tan sólo dosquemerezcanla penaserdestacadas.En ColladoHermosoel visitador encontró«quenon tienegimin-teno salvo el portal e quetodoslos másse entierranenlagranja»,y en Mata-buena«fallo se quel curapasadofiso unascasasdelasqualesalgunaparteen-tró enel~iminterio e trayalasavender,epuseenbargoenellas”.

El mal estadodelos templosparecíareflejarseen losdiversosbienesquealbergaban.En Fresnode Cantespino«fallo se una pilla grandee que regu-ma».La pila bautismalerauno delos objetosqueel visitadorpermitíavendercuando«erabien menester»,como enAldeaLuenga,y su falta sepodíasuplircon la de iglesias parroquialesvecinas.Las campanastambién merecensuatencióna lo largo de la visita. La iglesia de Los Otonespresentaba«la cam-panaquebrada»,mientrasque en Cantalejosabemos«que se fasieunacam-panade quatro quintales».En SantaMaria de Sequerasehabíaroto la cam-pana,por lo quese llamó a maestrosque «avíanfecho el forno e la forma>»,perola negligenciadel mayordomoque no dio «el cobre que eramenesterparafundir» ni el dineroparacomprarlo,obligó a los artesanosa abandonarlas obrascon perjuicio de la iglesia queperdió ciento cincuentamaravedíespagadospor los trabajosya realizados.En otras ocasiones,como en SantaMaríadeCargauete,habíande conformarselas iglesiascon esquilasen lugardecampanas.

El cuadernorefleja unaquejacontinuasobrela situaciónde los altares,queestán«susios»o «mal aderes~ados»,ademásel estadodelas araso altaresmayoresparecíaser muymalo, lo quesólo sepuedeexplicarpor el pasodeltiempo,puesen la mayoríade los casosdebíanestarrealizadosenpiedra.Esmuyfrecuentea lo largo dela visitaquese nosrefiera que«aquísequebróunaraquebrada»,lo queseexplicapor la razónde que,al estarconsagradas,laconstruccióndeunanuevaplanteabael problemade la destruccióndela an-tigua.En SanPedrode Cascajaresunavezrotael ara«seenterróluego dondese avíadefaserel altare quesefisiesesobrella»».

Uno de los elementosmás castigadosen las iglesias era,sin duda,el sa-grario, el «arquetadel CorpusChristi»».Como diceel visitador,«en la mayorpartede las eglesiasse fallan las llavesdel arquetaen sus altares»>,peroade-másera muy frecuenteencontrarla«pulverosaplena et araneaibi», «abiertasin llave e sin cerradura»>,«maleparata»,«descerrajada»o con <‘mus in teca».En Pajarejosel sagrariono estabaabiertopor desidia,sino que llevabamásde treinta añosasí, porquelos parroquianosargumentaban«que cuandoleponíancerraduranon podíanmeterlos clavosen el arquetae quepresumíanquepor quantoestápintado el lhesúdondese avíadelantede ponerla cerra-durae queles parescíaqueDios obravaendemiraglo e que non osaban».Elvisitador les sugirió que la cerrasenpor arribao que realizasenotra arquetapequeñay la guardasendentro. En ocasiones,se encuentrael «arcasacra-mentorumforis altare»,como enChañe,o «el CorpusChristi indecenteenun


arcapuestaen el suelo’> enTraspinedo.En Redondahabíauna«buenaarque-tapintadaegerradae honesta,pero el CorpusChristi puestoen unacaxademaderollana sinpintura e vieja quasi negra>».Otro problemacon que seen-contrabael visitadorerael de la existenciade sagrariosenparroquiasdespo-bladas,como,por ejemplo,enYertega,y posiblementeen El Aldyuela, don-deno encontróal curay «decerragéel arqueta».En estoscasossemandabaretirarel sagrarioaunaparroquiapoblada.

Sobreel contenidodel «arqueta»»no encontramosdemasiadasmenciones,peroéstasresultanmuy significativas.En Los Otonesse señalaque«eneuca-ristia vermiset rorsus»»,en SantoDomingoque«de tresformasla unaempe9a-daa en él’>, en Aranzuela«un pocodelaforma enpes~adaa roer»».En Las Ve-gasel clérigo «desíadeluengo tiempocon hostiasqueavíanmal saborpor serdetan luengotiempofechasqueolían>». En Matama9anoencontró«la arquetaabiertadescerrajada,enelCorpusChristi gusanoe empe9adoa roer, enelar-quetaenbueltashostiasdos o tres muy comidasde polilla, dubdésy eran deCorpusChristi; fuy en tiempoquefuy ayunoeaparejadocercadelaflaquezaepor quela eglesiaansyestavaabiertae el CorpusChristi enlosacidentesansydannado,consumiloe lashostiasqueendefallé».

El hechode que algunosde los objetos litúrgicos estuvieranrealizadosen metalespreciososcreabaunaespecialproblemáticaen torno a los mis-mos. Es posible que se guardaranen lo que el visitador denomina«el arcadel thesoro”, quejándose,por ejemplo,en Pecharroinánde que éste seen-contraraabierto.Se insistemuchoen queun grannúmerodeparroquiasha-bíande comprarun crucifijo o cruz deplata,o unacustodiatambiénde pla-ta, como en Cascajareso Cantalejo. Las desaparicionesmás o menosdefinitivasde estosobjetosparecenmuy frecuentes.En SantaMaria de Se-quera«fallesciaun crucifixo deplataquepodríavalerunadobladeoro» queselo llevó el curaa «adobar»y no sehabíadevuelto;lo mismoocurríaenLa-gunillascon un relicario «que podríavaler fastamill maravedíes»;en SantaMaríadeVargaconunalámpara«dedosmarcosde plata»queestabaempe-fiaday semandórecuperar,o en Fuenteel Olmo, donde«el curaprestóunata9adelayglesiaquenon la hantornado»».Las comprasde estosobjetoserannecesariasparael mantenimientodel culto en las iglesias,peroestohabíadehacersede acuerdocon la capacidadeconómicade la parroquia.En Maniel,por ejemplo,habíadoscálicesdeplomo queel visitadorrompió. Muchasdelas quejastambién iban referidasal estadode las crismeraso «ampollas»»,y alhechode que el óleo que conteníanse encontraraderramadoo, como enFerreros,fuera«antiguoe nonnuevo».

Las parroquiasteníanla obligaciónde contarentresuslibros conla «ta-bla»» y las constitucionessinodalesde la diócesis,conteniendotambiénnu-merososlibros litúrgicos, como «dominicalese saturalesde cantoe lecturaemíssales»,evangelios,epistolarios,lectionarioso salterios.Frente a otrosbienes,las parroquiasparecían,en general,bien surtidasde todo tipo de li-brosy aunqueen casosconcretoshayaquejaspor la inexistenciadelos sIno-daleso los misales,los libros parecensuficientesen su cantidady en sucali-

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dad,de modoqueinclusoen algunoscasossepermitesu ventaparasufragardeterminadasobrasenlas iglesias.

Las ropas que debíanvestir el altar o a los sacerdotespresentabanunestadomás descuidado.En las arases muyfrecuentela faltade «sávanas»quelas cubran,a vecespor causasajenasa losclérigos,como en SantaMaríadeCantalejodondehabíansido robadas.Tambiénen ocasionesseechabanenfalta los corporaleso las «fijuelas’», o se encontrabanen tal mal estadoque elvisitador ordenabasu destrucción.Respectoa las ropas de los sacerdotes,podemosdeducira travésdel contenidodel cuadernoqueéstasconsistíanencasullas,albas,amitos,estolas,manípulosy «cintas».

Las rentaseclesiásticas

Las rentasque sosteníanlos beneficioseclesiásticosproveníanespecial-mentede las tierras,solaresy ganadosadjudicadosal mismo,a lo quepodríasumarselo provenientede los diezmos,limosnaso donaciones.A vecesloslímitesentrelos bienesde la parroquiay los de beneficio no estabanclaros,como noslo demuestrael casode Collado, dondehabíaun pleito entrelosfeligresesy el curaporqueesteúltimo habíavendidounatierra,con permisodel arciprestede Pedraza,paracomprarunacruz de platay losparroquianosreclamabanque dichastierrashabíasido «mandadasa la eglesia»»,por lo queno podíanserenajenadasporel beneficiado.

Varios eranlos problemasqueafectabanal conjuntode las rentasde losbeneficioseclesiásticos.En primer lugar, hay que destacarla desidiade losbeneficiados.Cuandoun eclesiásticotomabaposesiónde su cargo,accedíacon ello al disfrutede unaseriede bienes,comocasas,huertaso tierras,cuyafunción era la de garantizarsuadecuadomantenimiento.Todosestosbienesmanteníansuvaloren tanto quese lesmantuvieraen buenestado,peroen ungran númerode casosse encontrabanprácticamenteabandonados.Son nu-merososlos casoscomo los de Lagunillas,en dondeel beneficiadosaliente«dexó las possessionesdel beneficioperdidas»».Ante estoshechos,el visita-dor ordenabala reconstrucciónde las casasparroquialeso la puestaen ex-plotaciónde las tierrasasignadasal mismo,manteniendoparaello un embar-go de los «fructus e rrentas» del beneficio hasta que el problema sesolucionara.

Tambiénse puedendestacarlos problemasde organizaciónquepresen-tabanlas rentaseclesiásticas,siendo el intento de racionalizarlasuno de losesfuerzosquesepuedenapreciaren la labor del visitador.Son numerosaslasocasionesen queautorizael cambiode unarentapor otraparaintentarme-jorar la situacióneconómicade las iglesiasy susbeneficiados.En Fresnosedio licencia a las parroquiasde SantaMaría y San Nicolás para «trocarpormejoría»ciertossolares,en Yanguasse cambió unatierra de La iglesia «quenon era parapan salvopara heraso solar» por otrasdos que dieranbenefi-ciesanualmente,y en Cantimpalosel visitadorrealizó el cambiode unasca-


saspajizaspor otras tejadascon su lagar, con ¡o que«cobróel beneficiodemejoríamill maravedíese másde valor»». En ocasiones,el hechode queunaparroquiaseencontraraderribaday sinbeneficiadoprovocabaunapérdidade las rentasque le corresponderían,de modoque,en ocasiones,conveníaunir estasrentasalasdeunaparroquiaen funcionamiento,como ocurrióconla anexiónde la ermitade SanJuana la parroquiade Torrescárcela,o de laiglesiade Sagramennaa la deSancheznar.

Otro problemaque afectabaa las rentaseclesiásticaserael de la malagestiónrealizadatanto por losbeneficiadoscomo por los laicos.En muchasocasioneslosclérigoscometíanerroresqueperjudicabaneconómicamenteasusparroquias.Así, en La Hesa«sequerellarondel curaque por su culpadenon rrequerirseperdieronMCCCC maravedíesquehabíadadoauno parafasercal e levo se los e nuncatomó»; Ochandoestaba«adebdadapor faseruna cruz de dies marcosa MC maravedíesel mareo’»,y en CarbonerodeAhusínhabíanarrendadosin fianzael cuartillo a un judío, y al morir repenti-namenteéste«era contiendaentrel concejoe el terceroe el rreceptor,e fiscommola eglesiacobrasselo suyo e elloslo pagasenmandandoperdera ca-da uno segúnla culpatenía».En ocasiones,se encargabanobrasde las quesólosepodíapagarunaparte,conlo queel trabajoquedabasin hacery la pa-rroquia perdía el dinero que habíapuesto hastael momento.Otras veces,pararealizardeterminadasreparacionesurgentesseveíanobligadosa venderciertosbienesde la iglesia, generalmenteobjetosde oro o plata, a preciosmás bajos de su valor real. Los clérigos también se apropiabana vecesderentaspertenecientesa la parroquia,como en Tabladillo, dondeel curareci-bía las rentasde una tierra pertenecientea la lámparade la iglesia; en LaCuesta,dondeel clérigo teníaunascasasde la iglesia quevalían enrentaunoscien maravedíes«e dise quelastieneencensadaspor treyntae nin pagalosXXX nin lo más»»;o en Frumales,dondeel «bachillercura tienetomadodelaeglesiafastaCCC maravedíese unata9a’». Respectoa los laicosse denunciala costumbrede los mayordomosen Navafría,donde al abandonarel cargo«el alcancesuyose avíaél de gastare non acudircon él al que entrasse»»,or-denándosequeenadelanteno se hicieseasíbajopenadeexeomunlon.

No convienedejarde lado los ataquesque los laicos realizabansobrelaspropiedadeseclesiásticas.En Aldiningo un escuderode Ayllón se negabaapagarallí lo correspondientea esaparroquia;enLagunillas losparroquianosreclamabana PedroFernándezqueel panque debíaa la iglesia lo «avíaven-dido a mayorpre9ioe quelo contavaa menosprecio»»,aunqueel visitadornolo encontróculpable;a SantaMaría del Pinar la robaron «treyntareses>»yochocientosmaravedíes;en Zarzueladel Monte «estavanencobiertosdosmill maravedíesdelaeglesiaenel concejo»;en SanPedrode Lobonesel visi-tadorhubo dedar «cartacontralos queteníanentradastierrase cosase dies-mos dela eglesia»»,y en Perrerosse quejabade que «los escuderosvesinosdendeseentranlas tierrasepradosdelaeglesiae nondanrrentaalaeglesia»’.

Porúltimo, el visitador habíade enfrentarsea unatoma de cuentasque,cuandomenos,podríamoscalificar de complicada.Sonnumerosaslas oca-

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síonesen que, como dice, «non fallé a quien tomar cuenta,non se proveyósobrello que non ovo quien». En otros casos,como en Valseca,reciberes-puestastan pintorescascomo que «non dieroncuentasalvo que todo lo te-nían gastado».En El Campose quejade que «delos rreceptoresnon pudebien saberla verdad delascuentas,perotome las como mejorpude»».En al-gunoscasosdescubrequelisa y llanamenteha sidoengañado,como en Hon-tanaresde Eresma,donde reconoce«que fuy engannadoenla cuentadelaotra visita9ión». Sobre las tensionesque debíangenerarlas rendicionesdecuentas,no convieneolvidar que mientrasestabaenRodadeEresma,«enes-te lugar ove tantasrrebueltasenlascuentasebozese enojosque de aquí fuycontaminadoqueotro día me tomó la dolenciaqueove desdeCarbonerodeAgusín’>,unadolenciaquele mantendríadosmesesalejadodela visita.

Los clérigosparroquiales

Uno de los problemasa los quese enfrentabanlas parroquiaserael ab-sentismode los clérigosenlos beneficiosqueteníanadjudicados.En algunoscasoscomo SantaMaria de AldeaLuenga,SantaCruz,El Armunna,Maelloo Ferreros,ni tan siquierahabíaun capellánquecumplieraparcialmentelosservicios.En estoscasos,y hastaque se solucionaradefinitivamenteel pro-blema,el visitador autorizabaa los parroquianosa cogerun capellána costade los frutos del beneficio.Otro de losproblemasera queaunquesí hubieracura,no residieraen el lugar dondeposeíael beneficio, lo que causabaim-portantestrastornosa los feligreses,como en Araucte o Servienza.Muchasde las parroquiasde la diócesissehallabanservidaspor capellanes,lo que,en principio, no teníaporquérebajarla calidadde los serviciosreligiosos,einclusoen algunoscasossedestacala actuaciónde estoscapellanesquecui-dabana losfeligresesy a la iglesia«commosi fuessesuya>».Los capellanesde-bíanobtenerla correspondientelicenciaparaejercercomotales,aunqueestono se respetarasiemprey así en Valleruela de Pedraza,dondeteníancape-llán sin licencia, «disenlos dela eglesiaque non han menesterlicencia porcostumbre,otros disenquel sennorla da a todosgeneralmente».Estoscape-llanes debíanserde la diócesis,y si no, como en SantaCruz,se examinabanlas cartas«recomendaticiasdel suprelado»parapermitirlescontinuaren supuesto.En varios casos,Collado Hermoso,Muñicos o Bernuyde Porreros,los capellaneseranfrailes, lo queestabaexpresamenteprohibido,por lo queseobligabaa la parroquiaa tomar«capellánexenpto’>.

El visitador distingueen algunospueblosde la diócesis a clérigos«vie-jos», enunaclarareferenciaa la edadde los mismosqueaconsejabasu retira-da del beneficio.El problemaeraquelos clérigosretiradosal perdersu acce-so a las rentasde que habíandisfrutado quedabanen una difícil situacióneconómica.En algunoscasoslos feligresesintercedenpor los mismos,y asíen FuenteSoto,dondeel curaera «inhábile»»,losparroquianos«por le ayudaroffreciessea poner capellánque celebrassede ocho a ocho días e el viejo


oviesscsu offrenda».En otros casoses el puebloel quesequejade supárro-co,porqueya no escapazde atenderlos distintosservicios,y solicitasu rele-vo, comoen SanMiguel de Párraceso Rodade Eresma.A vecesel visitador,como medidapreliminar, limitaba la actividaddel clérigo. En Los Valles leordenó«que non celebrasesalvo por tres mesesun día enla selmanaentre-tanto queoviesecapellán».

Una de las faltas que más sedestacade los clérigos es la del amanceba-miento. En Villalvilla estaba«el clérigo difamadocon doscasadas,delauna

cierto e tenía en casaal marido; mandele so penade suspenssiónque nonentrasseen su casaella nin él enladella nin usasseconellanin toviesseel ma-rido en casaporquenon oviessecausaella de venir a sucasa”, situaciónquese repetíacasi en los mismostérminos en Torreadraday Las Vegas, dondemandóal cura «so penade excomuniónque non estodiessende consunoequela quitassede sy e quenon la usasseensu casanin delaotra suyaen ma-neraque non estodicssenpor techadoambosenellugar nin unaleguaen de-rredor»».Por citar un último ejemplo,en Garcillán «el capellánAntón Sán-chestieneunamugersospechosaquenon catareverenciaa él nin honrra,e amuchos deshonrraansy del pueblo commo a otros que a su casa vienen,mandele quela quitassede syfastaIX días».

Otras quejassobrelos clérigos se refieren a su aspectodesaseadoo supresenciaen las tabernasy en los juegosde dados.Lavisita contieneun casoquepareceel paradigmadelos defectosclericales,se tratadel curadeVal deSanPedro.«Fallo seel clérigoqueerapúblico concupinarioejugadordeda-dose continuadorde las tavernascon los legos e bebdomuchasvesese rre-bolvedorenel concejoe quecontinuatraerarmasespadae punnalo vallestae aljava,e rropassobrela rrodilla e quasi insenssatojugetir se a andarde ca-be~apiernasaltas e otras pruevas inhonestas,e salir de nochepor el aldeaapregonandoabozesaltas«sal avendere vinagre”,e que non dise missasal-vo los domingos e que passamuchasfiestas de apóstolese de SantaMaríaquenon dise missa,e que algunosavríanfallescidosin peniten9iasinonporlos clérigoscomarcanos,e quemuchascreaturasse han enterradosin él pornon continuarestartanto enel lugar e ayerde llamar absclérigoscomarca-nosquelosvengana enterrare otrasvesesserllamadoa ello e non quererve-nir e essomesmodesirabs deTorre que non yrá por el finado sy non ge lolievan a SantPedroe otras cosasmuchasque fueron denun~iadasanteél, eestastodas fueron provadaspor enforma~iónde testigosjuramentados.Eotrosy se lievapor faserlos testamentosXXIII maravedíese por queunamu-gernon queríafasersu testamentopor él, por estarrasónovieroncon él deayeralgunaspalabrasa tanto quel pusomanosa las armassinonge lo estor-varon otros e sobrestoqueledetovieronpor non le dexarsacarel espadaejuradose otros quelo vieron dixieron que non poníanenel manossalvoporle estorvarquenonfisiessealgúnmal».

La actuacióneclesiásticadelos clérigos resultabatambiénmuy deficien-te. Lo máscomún resultabaquese dijera misaunaveza la semana,general-menteel domingo,lo cual, aunqueescaso,podríaconsiderarsesuficiente.Sin


embargo,habíacasosmuy llamativoscomo el de la iglesiade SanMiguel enFuentidueña,donde«non se disíamissasalvo treso quatrodíasal anno»,elde OterRedondo,dondeel cura«de tresannoso más queha quenon les di-semissadesiendoqueestáentredicha»,o el deLas Lastras,«quenon les disemissasalvo de tardeen tardee lo peorque non consientequeotro les digamissaquandoél non viene».Tambiénlos entierrosconstituíanunafuentedeproblemaspara los feligreses.En SanMiguel de Párracesel sacristánse vioobligado a enterrar«doscreaturas»»por falta de clérigo, en Iñigo Muñoz «fa-llescieronalgunascriaturas,non avíaquien los enterrar>»,y en Muñico murióun joven sin penitencia«e el muerto non avía quien lo enterrasseque dosdíasesperaranfastaquefueron llamarclérigosaVillacastín”.

Los clérigostambiénofrecíanunaimagennegativaen cuantoa la admi-nistraciónde lossacramentosa susfeligreses.Sonmuchosloscasosqueapa-recendecriaturasmuertassin haberrecibidoel bautismo como en Duruelo,dondeel «clérigoFerrandSánchescurapermitió e mandóenterrarunacria-tura quefallesciósin babtismopor su culpaenel9iminterio la qual fue ente-rradaprimero fuera del 9iminterio e la fiso sacare traeral ~iminterio». EnMaello el visitador refiere «came acaescióel día delavisitación babtizédoscreaturasqueestavanpor babtizaro.Las quejasde los feligresestambiénsonmuy abundantesrespectoa la falta de confesión,especialmenteen loscasosde moribundos.En Escarabajosa,donde falleció el cura y no había sidotodavíareemplazado,«andandopestilen9iaenellugar»sedio la circunstanciade que«algunose confessóenlamuertecon otro lego por menguade cléri-go»’. Respectoa la eucaristíasólo cabeseñalarquesu carenciaiba paralelaala de la celebracióndemisas.En cuantoa la unción de enfermostambiénha-bía numerosasquejassobrepersonasquehabíanmuertosin esaúltima asis-tenciaespiritual,como enAldeaSeca,donde«avíanfallescidoalgunossin sa-cramentosde penitenciae del CorpusChristi e del olear».

Los feligreses

Parael pueblo, la realizaciónde la visitaofrecíala oportunidadde solici-tar autorizaciónpara la realizaciónde determinadasacciones,al tiempoquepermitíaelevarsusquejasaun eclesiásticocon autoridadparasolucionarías.En SanPedrodeCascajaresel concejosolicitó al visitador la construccióndeun altaraSanSimón y SanJudas,de losqueyacelebrabanla fiesta, lo quelesfueconcedidoa cambiodedarparadotacióndel altar«tresientosmaravedíesen tresannose faserel primeroel altare rretablo»».En SantaMaria deOlmo«un escuderoestavaenterradoenel giminterio el qual se mandaraenterrarenlaeglesia,e por que la eglesianon teníatanta suficienciae avía menesterde setrastejar,por endedy licencia paralo desenterrardel giminterio e lo en-terrar enla eglesiae mandé le dar tresientosmaravedíespara la trastejararrentala suficienciade su muger e fijos quelo demandaron».En San JuandeSegoviela«donnaOlalla, mugerquefue de Julio Grandequeavíe dosan-


nos queera finado»», solicitó un permiso, que le fue concedido,paracantarunostreintanariospor su marido en otra parroquiaya que el curadel lugarno queríahacerlo.

Respectoa las quejasexpresadaspor los feligreses,las más numerosas,como sepuedesuponer,se referíanal mal servicio que recibíande los cléri-gosparroquialesen la celebraciónde misasy la administraciónde los sacra-mentos.Deentretodassepuedendestacaralgunasreclamacionesconcretas,como en Garcillán, dondese lamentabande que «les dise las missasdelosdomingoscorridase queun día de Pascuade Resurre9iónque les dixiera lamisa rrezada»,en Aldea Vieja, «queson mal servidosdelaspenitenciasenquaresma»»,en Poziague,donde«muchasvesesquandoel tiempodelasleda-nías avíande yr alas procesiones,él non queríayr conellose alas vesesseyvan solossin el clérigo la erus,en tanto quedevenmuchasdelasprocessío-nesdelasledaníasquedevenquenonhanfecho por culpadel por nonquereryr conelloso,o en SantaMaríade Arauctes,dondesequerellaban«por quenon se tanneel Ave Maríanin a otrasoras»».Otro de los problemasa queseenfrentabanlos feligresesera la ausenciadel clérigo de su parroquia,comoenOterRedondo,donde«non los quieredarlos sacramentosdelapenitencianin otro sacramentoe quesevan a la gibdadalgunosa seconfessarconquienpuedeno aMadrona a missae quenon vienesalvo a levar la rrentae non hamáscura delIos»».La citadaMadronano debíavivir unasituaciónmuchomássaneada,puesenesalocalidad«puselesplasode XXX díasqueseconfessas-sende X annosarribae comulgassende XVIII annosarriba».Porúltimo, sepuedendestacarotrasdos quejasde los feligreses.En el arciprestazgodeFresnoprotestabanporquelos judíosparacobrarlas deudasa los cristianospresionabana éstosantelas autoridadeseclesiásticas<‘e quandoansya peti-ción delIos son descomulgadoslos ebristianostales,los judíos rriensee es-carnescen>’.En el arcedianatode Segoviaes el propio visitadorel queseque-ja de los abusos del arcedianode Segovia en el cobro de las cartas dereceptoría,y así en Las Navasde Riofrio señala«quefallé aquíquel ar~idianoFructus Monte que leyó XX maravedíesdelacarta de recceptoríadela qualsolíanserXII eagoraXVIII e yaen algunoslugareshe falladoqueha levadoXX e XXII maravedíes>».

La visitano revelaun comportamientoexcesivamentenegativode losfe-ligreses, pero destacaalgunasactuacionesque merecenser reseñadas.EnSanta María de la Puebla se encontraban«dos ommesvecinose naturalesdendelos qualesfueron delostresquequebraronlos ojos»»al clérigoMiguelSánchez,asuntosobre el que quedóde proveer.En el arciprestazgode Pe-drazase observó«commo los de las cofradíascomíanenlaseglesias,e enotros lugaresdellas que libravan los pleitos los alcalídesenlos domingosefiestasdespuésde missaenlos portalese giminteriosdelaseglesias»,antelocual se dieron los oportunosmandamientospara quecesaranesosusos.EnVegafriael cura«querellose quelosparrochianosquetomavantres cargasdepan dela cilla de todo pan parasu comere bever en cierto día de ayunta-mientoquehan,e essomesmoenessacomarca”.En La Hesael clérigopedía


queseejecutarala sentenciaquehabíadadoel arcedianode Segovia«contralos del dicho lugar e concejosobrela quemadeloslibros»».En Migueláñezelvisitador señalabaque«muchoestádeproveerecadaanno devisitar, tan malrrecaudoes delosfeligresese del curapeor».En Villafría la contiendaentre«el bachillerFerrandRodriguesquetieneel beneficio»’ y losparroquianosso-bre el temploen el queéstosdebíanasistira misahabíallegadoa tanto queelvisitador sólo pudo ofrecerunasoluciónde compromiso«fastaen tanto quelpleito se librasse’>. En Villacastín se pudo observarque «partíenla carneepuestasparala caridad enlaeglesiae lo peor que lo poníanenlapilla’». Porúltimo, el visitador señalabaen las cartasque denunciabanlos defectosen-contradosa lo largo de la visita sucondenahacia«los adivinose fechíseraso,de los que,sin embargo,no seencuentraningunareferenciaen el contenidodel cuaderno.

3. Conclusiones

El documentode la visita resultatan significativo que apenasnecesitaotroscomentarios.A travésde susindicaciones,esposibleacercarsea la rea-lidad de unadiócesis,la segoviana,a fines dela Edad Media, con un resulta-do que no invita al optimismo.De las casi trescientascincuentaparroquiasvisitadas,medio centenarmerecenunas pocaspalabraso el calificativo de«buena»>,lo quenos dala seguridadde quesu funcionamientoerael adecua-do, pero sobreel total de iglesias es un porcentajepequeño,reducidoaúnmáspor lagravedaddelos defectosencontradosen el restodelas mismas.Elcuadernodevisitaofrecereferenciasde otrasvisitaciones,lo quenospermiteadivinarel efectoqueproducían,queeramenoral quese pretendía.Resultaindiscutiblequela mejor formade estudiarun problemaeshacerloin situ,y aesterespectola mecánicade las visitas resultaimpecable,peroésteerasóloel primer paso.Una vez conocidoslos problemashabíaque solucionarlosyes aquí dondepareceque seadivinaunafalta de firmeza, o quizá de volun-tad, paratomarlas medidasque restaurasenla normalidaden las parroquiasde la diócesis.Sin embargo,no seríajusto cargartodaslas culpasde estasi-tuación a la jerarquíadiocesana,pues era el clero que convivíadiariamentecon los fieles el queparecíaempeñadoen mantenerseen suserrores,imper-meablea todo intento de reforma, puesno convieneolvidar aesterespectoque muchasde las irregularidadesdenunciadasaquí ya habíansido puestasderelievepor sínodoscelebradoscon másdeun siglo de antelación.Peronotodoresultatan negativo,y como muestrade ello quisieraacabarconlas últi-mas palabrasque el anónimo visitador, despuésde lo que ha visto y nosconstaque ha padecido,es capaztodavíade escribir, en unade las escasasdisgresionesquesepermitea lo largo del cuadernode visita: <‘Espero, Diosqueriendo,cunplidala visitagiónde tornara ellaeaotrassemejantes.»


4. Apéndice

Cuadernodela visita realizadaa la diócesisdeSegoviadurante/osaños1446-47

— Archivo dela CatedraldeSegovia.Códicesy manuscritos,B-304-bis 17

Estasson las faltas e cosasde proveere saber e visitar en las eglesias.Primera-menteenel arciprestadgodeFresno.

Ria~a. En septiembreannode XLVI. En la visitaciónde Ria~a se falló queeracontiendaentre los clérigos (roto) (en blanco) Capachovecino dendesobreunaobradade tierra queovo mandado(roto) padreabsdichos clérigose el dicho (enblanco)Capachose la ocupavae (roto) davadosemaravedíesde cadaanno e porqueAntonio FerrándesdePedrazavisitador en su visitaciónmandóa los clérigossopenade suspensiónquenongelaarrendasenen su absenciala adjudicóa los clérigos,e despuésdesto por el (roto) de Fresnodio otra sentenciamandandoque diesseXXIII maravedíespor ella (roto) los clérigosdefendíanla dichatierra e agoraen mivisitación por bien de paz e veyendoel provechodelosclérigosgrand, dy la (roto)censseal dicho (en blanco)Capachoe quediesseen cadaanno (roto) por la dichatierra.Non sefalló al presenteotra cosadeproveer.

En Río Frío. Fallose quel cura non servíael beneficioequeloservíasu compan-nerobeneficiado,e por que fallé queeranpobreslos beneficiose por (roto) e oviessemasmantenimientoel dicho beneficiadoe (roto) le fallé suficiente,dy le licencia quelo podiesseservirpor el (roto)officio de cura.E otrosypor quantoteníaadegannasaSantaMaríade Fontanarese a SantBenito delaSierraalas quales(roto) en ciertasfiestas del annoe de SantaMaría ha de desirmissa(roto) dichashermitase enladeRrío Frío, mayormenteen tiempode neccesidaddy les licencia queen talesdíaspo-diessedesirdosmisas.

En SantBenito dela Sierra.Fallo se queera derrepararla eglesiae mandéla rre-parar(...) quetenía,e sefalló alcanceenlosmayordomosdella.

Santa Maríade Fontanares.Fallo se quetienetierrase pradose quel sennorobis-po don lohan de buenamemoriadiera liqen~ia paraencessarlas e quelas tiene elconcejode RiaQaen cncessepor ~inquentamaravedíesde cadaanno,e agorafalla sequedaránotraspersonastresientosmaravediesen eneenssede cadaanno,ansyquefue la eglesiaen esto muy defraudadasobrelo qual se dio enesta visitaciónpor miuna cartacontralos de Riaya quelo dexenlibrementeala eglesiade SantaMaría deFontanaresparaqueellafagadello cornmodecosasuyapropia.

SantNicolásde ComesNaharo.Fallo se abiertala unapartepor quese cobríadenuevo,e se derribaron9iertasparedese non era (ilegible) tenieconquénin de qué.Falloseel (ilegible) mandelo cortare emendar.¡(1 r.).

Cinco Villas. Fallo se la eglesiaque yva en rruina e la eglesiae feligresesteniemercadoe traydo la maderae dy licencia parala derribartejadoe paredeslas quemenesterfuessenparafaserdc nuevo,e otrascosasde menudo.E quetienenlascam-panasde Aldinningoqueestádespobladae deribada.

Aldiningo, adegannade Cinco Villas. Fallo se que estádespobladae que nonrrinde nadae queun escuderode Ayllón quese dise Diego Gonzalestieneendemu-

<~ En la transcripción sc han mantenido la grafia y separación de palabras originales del docu-mento.

Una visitapastorala/adiócesisdeSegoviadurantelosaños1446y 1447 321

chaheredadde pan levare arrendada,e commoquier que se ¡abrapor quemoraenAyllón non da (roto) ningunoalaeglesiade Aldíningo, fin delarrenta(roto)nín delo que se labra,e ansyse fasequisadela(roto)de Qguencadondees Ayllón. Es deproveerenesto.

Pajarejos.Fallo se querayo del cielo cayóe quemólas casasdel (roto) e otras,eagoralos parrochianosrreclamanquelas(roto) e fue le mandadoqueel clérigo pro-veydosegundsu (roto) e delo quepujasefessieselas casaspocoa poco(roto) con-cordesel pueblocon él quedóque se ayudasseel clérigo e queellosle ayudarían.Efallo se más la arquetadel CorpusChristi abiertasin cerradurae que avía más detreyntaannosqueestavaansypor quequandole poníancerraduranonpodíanmeterlosclavosenel arquetae quepresumíanquepor quantoestápintadoel Ihesúdondese avía delantede ponerla cerradurae que les paresciaqueDiosobravaendemira-glo e quenonosavan,paralo qual mandéqueleposiessencandadillochiquitopor 9i-maoquefisiesenotraarquetapequennaquecopiesseenellaqueesmayor.

Fresno.En Fresnoenlaseglesiasde SantaMaríae de Sant Nicolás fallo se quetiene el beneficio un solarejolinedo del (en blanco)vesino dendee la eglesiaotrochiquito en linde de otras.Dy licenciaparalos trocarpor mejoríaparalo qual se to-mó otros tresquartosde tierra (...) lindeuna fanegadedosen dose sy mássefallasedelaeglesiaqueseaparaella. Fallo seunapillagrandee querre9uma.¡ (1 y.).

SantaMariadela CergadeFresno.Fallosequese vaa caerel portal dellae el te-jado queseacuestacontrael campanarioequeestámal rreparadoel tejadoe la ma-deradescobierta,e unabuenapilla, e queandanenbueltassusrentase possessionesconla eglesiade SantNicoláse queseproveela deSantNicoláse ha mengeala deSantaMaría. Mandéquese apartassenlas rrentasla unadelaotrao la proveyeseSantNicolása SantaMaría puesqueacostunbravandesirsela missalos sábadosen SantaMariae las otrasfiestas.EotrosyquepuesqueSantaMarianon teníanin tieneparro-chianos,quese trocasenlas pilasdelaunaeglesiacon laotraeotrascosasmuchas.

SantPedrode Cascajares.Fallo se bien rreparadae quel concejoavíadevociónpor voto queteníanfechodeSantSimón e Judasquelefasenla fiestae non tenienal-tar e otros visitadoresles avían dadoli~en~ia parale fasersin otra condiciónalgunaperoquenon le avíanfecho,e yo dy les li9eneiaparale faserperoquelefesiessena sucostae un rretablorrazonabledelosapóstolesSantXimón e Judase quediessentre-sientosmaravedíesparaproveymientodel altarenciertosplazospor quesequexavanmuchoqueestavanfatigadosdepechose avíandefaserel altarluegoel rretabloparala fiesta delos apóstolesdel anteseguientede XLVII, otrosy les mandavadar mayorproveymientoparael altar decálice e frontalese vestimentae sávanase vistasuyno-pia rrelaxeles dello e por tanto les mandédar los dichostresientosmaravedíesentresannose faserel primeroel altar e rretablo.Otrosypor que fallé quenon teníencruz deplata e teníade alcancea 9ercadedosientasfanegasde pan e las trespartesdello de trigo e quinientosmaravedíese másteníanunaesquilasobradacolgadade-las vigas delaeglesiadentroquenonaprovechaba,mandéque sefisiesseunacrus deplata rrasonablesegúnsupossibilidadeunacustodiade plata pequennitae quesefi-siesseluego la custodiade los quinientosmaravedíese quese vendiessela dichaes-quila parala cruse el panpor mayo.Fallo se másunaara raydaen dospartesen laspartesdelaconsagración,la unapatentee la otra rrasuracavadae cobiertacon cerapor quenon se paresciessela qual mandéluego quebrare se enterróluego dondeseavíadefaserel altarequesefisiesesobrella./(2 r.).

SantaMariade Sequera.Fallo se quelbeneficioserviderovacóe que eralitigiososobrela possessiónentre los expectantese por queentretantononcaresciessela egle-

322 Bonifacio BartoloméHerrero

sia del servicio dio licencia a FructusGonzálesparaquelo sirviesseentretantoporun annosydurarela contiendael annoenotra manera(...) que requieranpor la licen-cia al provissor.Sefalló quela campanaque se quebrócommose dio afasere queloscampanerosvenierone avíanfecho el forno e la formae quefue requeridoPeroMo-renomayordomoqueera a la sazóndel annode XLIII paraquediessedinerosparael cobrequeeramenesterparafundir o quelosnercassee quenin dio los maravedíesnin mercóel cobre en tienpo por tal maneraque los maestrosse fueron e quedólacampanalas costasfechas,e levaron los campanerosciento e cincuentamaravedíesquelesavíandadoen comiencode pagae las asas,es de proveeren esto.Fallo sc quefallescíaun crucifixo deplataquepodríavalerunadoblade oro el qual quebróJulioGutierrescurade CincoVillas e lo leyó paraadobarenon le adobónin lo avíatray-do,dio se cartaanteél en formaque lo tornasse.Otrosyfallo se quequandose le di-sía quediesselos dichos maravedíeso el cobrequedesiaqueprimerolo rrecaudaríadelosquelosdevíane quel panqueteníae maravedíesdelaeglesiaquemássequeríaaprovechardeliosde aquelannoquel rescibía,perofallo se quedieralos dichos CLmaravedíesel día quese queríanpartir por non les dar rrecaudoe levaronse los, esdeproveer.

Visitó la eglesiade Santlohan, mandófaserun rretablo de SantAntón que eraendevocacióne muchapartedelaslimosnassefasíanparael dichoSantAntón.

ítemla eglesiadeSantQuirse,queteníafastadoso tresobradase quelasdavanalhermitannopor quelatoviessee la alunbrassee proveyesseparasu mantenimientoeovo lo por firme concondiciónquemorasseenellao enladichaSequera.

SantaMaría deMisquitillas. Fallo se mal paradae mando la gerrare reparar.Te-fíe cincofanegasdetrigo e cincuentamaravedíesquemandóPeroGonzálescuraporalgún cargoe devociónquedellatenía.

En SantChristóbalde Baraona.La eglesiabien parada,buenclérigo,quexanin-gunafin del deAldeaNueva.

Fue me denunciadoen commo a los judíos se fasíanrrecaudosa jurisdi9ión desantaeglesiapor lo qual se procedíacontraellos dexandolos rremediosseglaresaun-quelospuedenayerpor lo seglar;e quelosjudíospor mal de los christianosfasenlosdescomulgarparalo qual fasenlos christianosabsjudíoscartassalmerase ponenju-ramentospor los apremiarpor la eglesiae quandoansya petición deliossondesco-mulgadoslos christianostales los judíos rrien ¡ (2 y.) se e escarnescene disena otrosnon participedescontal queestádescomulgadoe despuéspor cohechofaseabsolveral tal christiano fasta9ierto término con remeidenciae el judío quier seaal9adoeltérmino por el si es o non dequelo cohechanenbíael judíosu cartaal clérigo dondebive el tal ebristianodisiendoal clérigo por su cartae dise tal clérigo yo tal judío vosrruego queacoxgadesa tal quealas horascon remeidenciafastacierto término quesabedqueme haasseguradodepagar;e traenlos talesjudíosmaneraspor cohechoso por otramaneraen coinmo las obliga9ionesansyfechasnon seancunplidaspor fa-serestascosassusodichase non quierenayer rrecursoabs alcalídeslos rrecaudospor entregaspor queentiendenqueperderánlos rrecaudos.

Despuésdestome fue fecharrelación en commola dichaeglesiade Mezquitaspor (...) parroquiale segúnlas otraseglesias(...) non esdareglesiaque non tengapos-sessióndelalámparaqueansymesmoha esta,e quetodoselo tomael PeroGonzálescura deSequera.E otrosy quelosdiesmosdella delosquelabranen estaparrochiadeSantaMariade Mezquitillas,especialuno que sellamaMartin Ferrándesquelabralaheredadqueendeesque sepresumeserdelaeglesiae del clérigo dellapor la qual daen trentafastasieteo ochofanegasdepan e otrosy delosdiesmosque a ella peflenes-

Una visitapastoralala diócesisdeSegoviadurantelosaños1446y 1447 323

cenquepuedenrrendirfastaotrassieteo ocho fanegas,destodantestimoniolos clé-rigos de Ramonae de AldeaNuevasegúnlo quesabendelosdesmerosquediesmanala dichaeglesiaal dichocura por la dichaeglesiae él lo rrescibetodoe despuésdes-to el dichoclérigo dixo queteníacargodellafastaen cinco fanegasde trigo e mandóge las dar e más9incuentamaravedíese quedómayordomopuestoquelo rrescibaedinerosdella.

AldeaNuevadelMonte.Nihil.Lagunillas.Fallo se queeneltiempo deMartín Ferrándescura se perdióel rreli-

carioquepodríavaler fastamill maravedíessegúnla enforma9iónovee dexólaspos-sessionesdel beneficio perdidas.Dy cartade embargopor todoen todossusbienesrraysesqueendedexó enelBivar e rrematose la contiendaqueera entrelos parro-chianose PeroFerrándesAlvardero sobreel panquedesíanquedevieala eglesiaequeloavíavendidoa mayorprevio e quelo contavaa menospre9ioe fallo se el con-trario porescripturae porjuramento.¡(3 rj.

El Bivar de PuenteDuenna.Fallo se que parafaser la eglesiafue abenidoconmaestroslos qualesbenierone estodieronquinsedíase más por culpadel mayordo-mo quelesnon davarrecaudoe por susinteressesqueprotestarondemandavanantelarcipresteochocientosmaravedíese por abenenciamandolesdarquinientoslosqua-les fueronsacadosdelosjudíosa rrenuevo~ todolo cargavanalaeglesiae el visitadormandóquelaeglesiaperdiesselos cientoe el mayordomootrosciento,e losquede-vian los maravedíesa la eglesiaquenonpagavanlos tresientos.E mandóalimpiar laeglesiae ataparel fastial a menoscostae bien,e dio licencia paramudarel altar de(en blanco) e faseruna sacristaníae abrir un postigo al coro para ella, lo qual erapocacostadefaser.

Rriavuelas.En Rriavuelasfallo se queestavanmal paradaslas casasdel beneficioe pusoenbargoenlos fructusmandandoquenonacudiessenconellosal curafastaserrreparadaslas casaso quediessefiadoresparalas rreparardentro enelanno,dendenon quel concejo diessedosommesbuenosfieles quelasrrefisiessene rreparassendelos dichosfructuse rrentas.E otrosyfalló quel capellánnon teníalicenciaparaser-vir e dio le licencia fastatodoslos santosqueerandosmesespor andare dendeenadelantesy el cura nonsirviesseo non posiessecapellánydoneocon licenciadel sen-nor cardenalo del su provisorfastatreyntadíasquelosfeligresese concejocogiessencapellánydoneoe quefuessepor la licenciaal dichosennorcardenalo al dichopro-visor todoa costadel dicho beneficioo fastacierto término paresciesseantemi deldíaquelacartase leyesseenlaeglesiala qualcartafue assazenforma dadacunplida-menteconjusticia.¡ (3 y.).

ArciprestadgodePedraza.Rrebollo.Fallo se queera cumplideromudarel altarde SantMiguel e fasersa-

cristaniaenla capilla del, en maneraasy quelaltarveniessedentroenlacapillae essomesmollegarel altarmayorala pared.

SantPolo.Essomesmoqueerabien menesterpor la estrechurade la eglesialle-garel altaralapared.Dio licenciaparatodo.

SantaMariade laPuebla.Fallo semucharrebueltaenlascuentassobreel panqueera muchodevido de tiempoe lo avíanlos del concejo tornadoa dinerosa conimovalió por mayo del anno deXLVt e queríage lo contara commomásavíavalido epor quealgunosavíenconello rrequeridoa pagare los mayordomosnongelo avíanqueridorrescebirdisiendoquenon fasiemenestera laeglesiae losotros lo avíande-tenidopor mandadodelarcipresteparalos maestrosquelabravanenSantMiguel suadegannae sufraganarrescibióge lo ansypor la graudcontienda,e queladichaegle-


sia fasíala deSantMiguel e la proveíapor queovo lo suyoe tienedella.Otrosyfallose quepor dossentenciaseratenudoMiguel Sánchescura a ponere teneren pie dosparesde bueyescon suspertrechosqueovieracon el beneficio,e disia se queledie-ran quatromill maravedíespor ellosporqueavíansidoperdidose por queagoraes-so mesmoestavanotra vez perdidose essomesmofallo se quelascasasdel beneficioestavaninhabitablese perdidas,por endeel dichobachillervisitadorveyendoel malrreparodelas casase quetornadoslos bueyesasymesmosetornaríanotraveza per-dere aviendose benignamenteconeldichoMiguel Sánchese el cura quepor tienpofuesseoviessecasasdo morasseo su capellánconpenssóel rreparodellase los di-chosbueyes,convertio lo todoen tres mill maravedíese mandóque fisiessendelioslas dichas casastejadase nuevasbien rreparadaspara lo qual embargóotrosy losfructus e rrentasdel, e que le fuessenoctificadoe que dendela noctificaciónfastanuevedíasescogesseun fiel de su partee el concejo otro e sy non le escogessequelconcejo los excogessee tomassedosfieles llanose abonadosparaque fielmentede-jos dichos tresmill maravedíesfisiessene rreparassenlas dichascasas,e mandómer-car ciertosornamentosqueeranmenesterparala eglesia.Otrosyfallo se quebívíanendedosommesvecinose naturalesdendelos qualesfueron delos tresque quebra-ron los ojos al dicho Miguel Sánches,e fablóconeluno e dixo que el díadeSantyagodelaperdonan9aqueleabsolvieraun cardenaldelos de Santyagoe quese le mojaralacartae queansyse le perdió,e por quesobrestotiso su pesquisalo qualesnotorio éle los otros dosayercometidoel ¡(4 r.) tal delicto e delasolugióndelaperdonanqadeSantyagoes dubdosoe nin la muestrae conversancontodosspe§ialmenrein divinis.Esdc proveeraellose alclérigoquelosrrescibepor quemásnonpuedefaser.

SantFelicesde Munnoveros.Fallo se quel arcedianoavíavisitado peronon aviafecho mandatoalguno salvo queavíaalgunosmandadofaserun epistolarioparaloqual avíanpagadoCLXIII maravedíesal escribanoel qual sefuee se los leyó,e man-do los pagarabsquelospagarone confirmo lo el visitador. Otrosyfallo se las casasdel beneficioserviderodessipadase derribadase por que el sennorcardenalge lasavíamandadofaser fastatresannosdelosqualesera passadoel uno, mandópor susentenciael dicho visitadorenquecondepnóa Julio Monteel beneficiadoen personade GonzaloMonte su hermanocommosu procuradore al dichoGonzaloMontepornombredel dichoJulio Montee commosufiadorensu personae asu consentimien-to de las faserlas dichascasasfastadosannosla meataddeBasen cadaannoe las vin-nasessomesmolabrar rretornarcon suslavorese dendeencadaannoessomesmo,enotramaneranon lo conpliendodio poderabsfeligresesquedendosommesfielesquelas fagan las dichascasase labrene rretornenlas dichasvinnascommode susodelos fructuse rrentasdel dichobeneficioen los qualesponíae pusoenbargolos di-chosdosannospasadosdefendiendoal beneficiadoso penade excomuniónquel ninotro por él non se entremetiessea tomarde losdichos fructosfastaserfechaslas di-chascasase labradase rretornadaslas dichasvinnas.E otrascosasmandófasercom-plideras.

Val deVacas.(En blanco.)Santlohan del Aldinela. Fallo se quevendieronun libro por quinientosmarave-

díese disiasequevalíamill, estoquedóde saber,e vendiose parafaserlaeglesiaqueeraderribadae otrascosasquesevendierondella.

SantaMaría de Arevalio. Fallo se essomesmoqueansyparafaserla eglesiaqueestavavieia e seliso denuevoe parafaserunaenade platade quatro o 9inco mar-cos,quenon teníencruz,quevendieronunacampanapor mill e ochocientosmarave-díese algunossegastaronenla eglesiae la mayorparteestápor pagar,e essomesmo

Una visitapastorala/adiócesisdeSegoviadurantelosaños1446y 1447 325

¡ (4 y.) vendieronotro libro enel tiempo quevisitó Antonio Ferrándesde PedrazaqueDios ayaa AldeaLuengapor dosmill e ~ientmaravedíese estánpor pagarparala dichacruz. Fallaronsedominicalese saturalesdecantoe lecturae missalesconpli-dos e otros missalesde (...) e evangeliostodosdobladose algunosterciados,mandévenderalgunodellosparala dichacruz. Otrosydexódestruidael curadella quefinóhermanodel arciprestedePedrazaala eglesiade(enblanco)es defasercontrael di-cho arciprestecommoherederoe testamentariode su hermanoa quien se dixe quedexó el cargo,es defaserparescerel testamento.Despuésdestoen Pedrazael dichoarcipresteleyó sentenciade darquinientosmaravedíesa SantaMaria de Melgar equelasgastasseél.

Collado. Fallo se quenon tiene~iminterio salvoel portal e que todoslos másseentierranenlagranja,e que un monge sirve el beneficiocuradocon licencia de (enblanco)e por queseríamejor servidala eglesiade capellánexenptoe non oviessenlos mongescausao lugar para(...) las sepulturase por otrasrasonesque a ello le mo-vieron non se consentiópara adelantequelo sirvan salvo por capellán exenpto.Otrosyse falló contiendaentrelos del concejoe el curasobreciertastierrasqueven-dieron con licencia del arcipresteparapagar unacruz que non teníande plata e elcuradisia queeransuyase non consentosepor quedisíanlos parrochianosquefue-ron mandadasa la eglesia,lo qualquedóenvista.E la dubdaenestaparteesquetodacosaqueseamandadaansydisiendomandotal tierraalaeglesiadiseel curao benefi-ciadosquesegúncostumbreantiguaquetal mandaes parael cura e beneficiadossal-yo sy dise mandola parala fábricadelaeglesiao parala lámpara,los del concejodi-sen lo contrario.Quedose la dubda indecisapor que dendepuedeser avido porrrazón delacostumbresytal es la enten§ióndel testador,es de saber,e por estatalcostumbrelas eglesiastienen possessionese los curas e beneficiadosse las fasentodassuyas.

OtrosyenestavisitaQiónenRrobradillo sefalló el rrelicario mal paradoe del gu-sanoassaztannidoe el altarsusioe non limpio.

SantYuste.Fallo se que se sirvía por capellánperonon se falló cosasinistra.¡(5r.).

Yertega.Fallo se quela eglesiaestádespobladaquenon moraendemásdeuno eque tiene CorpusChristi, mando se que non le toviessepuesque es yermo e quequandomenesterfuessequeporquealgún enfermoquedixiesseendemissao en lahermitade SantAndrésdeAranerasqueestavamáscabeel pueblo.Fallaronsebue-noslibros. Estadichahermitase falló abiertae unaara confijuela sin corporalese unmissalejoe un quadernode (en blanco),mandose cerrare entretantoquelo levasseuno delosdel concejoo el mayormoa su casaenbueltoelo posiesseen un arcaapar-tado.Fallosseun capillo delascrismerasenYertegapor el suelosinellas.Fallaronseen Yertegados librosbuenosdominical e saturalde canto e lecturae dosmissalesdominicale satural.

En la mayorpartede las eglesiasse fallan las llavesdel arquetaen susaltaresquenonlosrremudanelas crismerassin llave descobiertas.

Val de SantPedro.Fallo se el clérigo queera público concupinarioejugadordedadose continuadorde las tavernascon los legose bebdomuchasvesese rrebolve-dor en el concejoe que continuatraer armasespadae punnal o vallestae aljava, erropassobrela rrodilla e quasi insenssatojugetir sea andarde cabe~apiernasaltaseotraspruevasinhonestase salir de nochepor el aldeaapregonandoa bozesaltas:sal avendere vinagre,e quenon disemisgasalvolosdomingose quepassamuchasfiestasdeapóstolese deSantaMaria quenon dise missae quealgunosavríanfallescidosin


peniten9iasinonpor los clérigoscomarcanose quemuchascreaturasse han ente-rradosin él por non continuarestartanto enel lugar e ayer de llamarabs clérigoscomarcanosquelosvengana enterrare otrasvesesser llamadoa ello e non querervenir e essomesmodesirabsdeTorrequenonyrá por el finado synon ¡(5 y.) gelo lievana SantPedroe otrascosasmuchasquefuerondenunciadasanteél, e estastodasfueronprovadaspor enforma9ióndetestigosjuramentados.E otrosyse lievapor faserlos testamentosXXIII maravedíese por que unamugernon queríafasersutestamentopor él, por estarrasónovieroncon él de ayeralgunaspalabrasa tan-to quel pusomanosa las armassinonge lo estorvaronotros e sobrestoqueledeto-vieronpor non le dexarsacarel espadae juradose otros quelovierondixieron quenon poníanenel manossalvo por le estorvarque non fisiessealgún mal. Aquí sequebróun ararraydaenla corssagra~ión.Esteclérigo fuecorregidopor el visitadore despuésporel provisor.

LasVegas.Fallaronse quedesíamissaestemesmoquesirve el beneficiopor elcura. Fallo se que non sirveel cura dendee quelosirve de ochoenochodíasestesusodicho SantosMartines e que desíade luengotiempo con hostiasque avíanmal saborpor serde tan luengotiempofechasqueolían, eque se salían lascrísme-ras delasqualesfise quemarel pannodellas,e mal aderescadoslos altarese vertyenla pila lacrismaporque sesalve.

Navafria.Non se pudo ayer cuentapor quenon se falló endeclérigo avtaseissemanase desiase quelo avíadexadoe dy licenciaabsparrochianosparase con-fessarcon cura otro que fuessedel obispadoe posiessencapellándelasrrentasdelbeneficio peroquel tal capellánquedel día que fuessepuestofastaquinsedíasve-niesseantel visitador o antelprovisorpersonalmenteparalo examinare oviesselalicencia paraaministrarlos sacramentos,e entretantody licenciaal cura deAldeaNuevaquelosdomingose fiestaspodiessedesirdosmissasunaen AldeaLuengaela otraen Navafriapor quenon caresciessende missae delossacramentos.Otrosyfallo se muy mal rrecabdode las cuentaspor queteníanpor costumbrequecadamayordomoquesaliessequeel alcancesuyose avíaél degastare non acudirconelal que entrasse¡ (6 r.) e por quedestamalacostumbrese seguíagranddannoalaeglesiasegúnqueen semejanteavíagrandíssimodannofallado, quede cadaannose avíande tomarmuchascuentase segúnquesetomóen algunoslugaresa dies esietemayordomose non queríanpagardisiendoel postrimeroquepagasseel pri-mero e ansyse teníanensyalgunosdemuchosannoslosmaravedíesdelaseglesias.E por endemandóquenon usassende tal costumbresopenadeexcomuniónsalvoquel alcancedel mayordomoque saliesetuesseencargadoal postrimero,protes-tandoquesylo ansynon fisiessequelossennorespreladoso susvisitadoresovies-senasi rrecursoal postrimeromayordomoqueentrasse.Otrasprovisionessobres-to e sobreotrascosascontrael curaqueboantesteníaqueesluengoescrivir.

Aldea Luenga.Aquí se dio licencia paravenderla pilla queera bienmenester.Buenclérigo.

Gallegos.Buen clérigo pero rremisso.Aquí se falló quelosalcalídesenlosdo-mingosoyan e libravanpleitosenelqiminterio, e otros de otros pueblosqueendese ayuntabanlos sábadosenla nocheen semejantesaudienciasdondese tomavanmuy muchosjuramentos.E mando se so penade excomuniónquenon Iibrassennin toviessenlas talesaudienciasenel dicho giminterio nin XX pasoscabeél porqueestáfueradel pueblonin en losdíasdebosdomingosnin fiestasenel~iminterionin fueradel.

Mata Buena.Buen clérigo. Aquí seusavaestomesmoe defendiossesola dicha

Una visitapastorala la diócesisdeSegoviadurantelosaños1446y1447 327

pena,e dio seunalicenciaparamudarla pila e faserunaventanasobrellaquediesseluz al bateare otralicencia parafaserunasacristania.Otrosyfallo se quel curapassa-do fiso unascasasdelasqualesalgunaparteentróenelgi¡ (6 y.) minterio e trayalas avendere puseenbargoenellas.Aquí sequebróunaaraquebrada.

Otones.Buen clérigo aunqueviejo. Deflendiose essomesmo,queera endedellibrardelospleitosenelgiminterioe enlosdomingose fiestas.

Orejana.Un clérigo viejo peroaunqueen (...) cosade reprenderperode sobre-levar.

Pedraza.SantaYusta,el arciprestede Pedrazaleyó sentenciafastaen fin de fe-brero delacobrire de darquinientosmaravedíesala eglesiade SantaMaríade Mel-garde susodichos.

Fallo se enestoslugaresde Pedrazade comnio losdelascofradíascomíanenlaseglesias,e enotros lugaresdellasquelibravanlospleitos losalcalídesenlosdomingose fiestasdespuésdemissaenlosportalese ~iminteriosdelaseglesias.Dieron se man-damientose cartasen forma e a consentimientoe mandamientodela sennorialasqualesse leyeronen Pedrazaa unaprocessiónquefise fasere mandose leerpor losdichoslugarese cessossedelosobredicho.

Valleruelade Pedraza.Dos beneficios,el uno decanónigo.Teniecapellánsin Ii-cencia,disenlos delaeglesiaqueno hanmenesterlicencia porcostumbre,otros disenquelsennorla daa todosgeneralmente.¡(7 r.).

ArciprestadgodcSepúlveda.Valleruela.Fallo se un lagarenlaeglesia,mandose quitar e ponerendela pila e

fasersacristaniaenlacapillade SantaMaría e mudarel altar alasgradasdel arco enmaneraquenon saliessefueradel arcoel altar.

Castro Sernade Yuso. Fallaron se tres casulas rrotas rremendadasdiformes.Mando se quese fisiessenfrontalese semetiesseotro de liencoblancoparacon otroquetienede sedaqueleabastasegúnla eglesiae lugar,e alimpiarel portal delosqueloavianensusiadoconsusganados.

CastroSernaen la desuso.Mando sequitarel auditoriodelaspenitenciasqueerasecreto,suspectosegúnlacostituqiónsignodaldel sennorobispodon frey Lope.

SantaMaría deTejadilla. Pobre,de quatrovesinose quierese caerel tejado po-drido.

Pradanilla.Pocorrjca.Pradana.Buena.CasIa.Común.Sigueruelo.Común.SantaMaría de Varga. Fallo se queestavauna lámparade dos marcosde plata

enpennada,mandéal clérigo sopenade suspensiónquefastaenfin del mesde febre-ro quelatraxiessepor que sefalló algún tantoen culpadella.Otrosysefalló quetrayaanojose aralesqueandavanen rrentatodavíaqueestodiessenen pie, mandóse que-las vacasqueestodiesseen pie por quese falló quenon era logro. E fallaronse otrosanojose heralesquenon diessenrrentapor ellospor los annosquenon rrendieron,equedendeen delantequenon oviessenanojosnin aralespor queerancontra(...), eque fecho un arrimadisode argamasaal campanarioe rreparadoe la eglesiadeloquejeera menesterquelosquequedassensearrendassendesde¡ (7 y.) el tiempoqueera paraganarfastasu tiempoconvenible,e quese non pagassenla rrentadelIossal-vo del tiempoqueera paraganarlos dichos anojose aralesa su ventura.E despuésdesto en la cartaqueenbiéleera SepúlvegadesdeSegovia,se mandaronvendereconvertirlos en otra rrentamássegurae sin pecado,e ansymesmodeotraseglesias


por rrasóndelacontiendadelacaridadde Sepúlvegaqueconvertieronasy mesmoenotramejor.

SantoThomé.Visito se cumplidamentesegúnlas otrassalvo que non se tomócuentanin otra cosaalguna.E mandosefaserel coroparalas orasdemaderae ade-res~arla tribunaparael invierno.

cerezode Yuso. Optime. Fallo se queera dado un rretabloa faserparael altarmayorparael qualeranecessariode mudarel altarmayore principalmentequenonsemudandosecerraranlas ventanasdel dichoaltar edio se licenciaparale mudar.

CerezodeSuso.Bueno,salvoreliquias(tachado)e tantoquantoenlacustodia.El Soto.Pobree malparadae essomesmosuadeganna.El Sotillo. (Tachado.)La Fresneda.Fallo se quelatieneoccupadaJulio Bermúdesdetrigo e tienese él

la llave en maneraquel clérigo non puedecadavez quequieredesirenellamissa,esdeproveer.E la eglesiapobree descobiertaal campanariobuenapartedella.

El Alameda.Pobree quasihermitaensusparedesmalas.¡(8r.).Duruelo. Mal paradae detrastejartodae másal campanario.Fallo sequel clérigo

FerrandSánchescura permitióe mandóenterrarunacriaturaquefallesciósin babtis-mo por su culpaenel9iminterio la qual fueenterradaprimerofueradel ~iminterio ela fiso sacare traer al ~iminterio.Fallo se e seprovaronmuchascosascontrael cléri-go e diosecartacontraél en formae de embargodelos fructusdel beneficio por lascasasquetienederribadasdendee deSantChristóbaleun pardebueyesperdidos.

SantiagodeSanchoFruela.Derribadala mediadel tejadoemal parada.SantChristóvaldel Enebral.Unacasaderribadadelaqual leyó la tejae la rripiae

otramadera.Diosela cartacontrael dicho FerrandSánchescura de Durueloqueesanexaparaque labrelas vinnasque tieneperdidase faga la casaque es bien paraunommequemoreendee alumbrela eglesia.

SantaMartha.Todase yva acaerel tejadoe viejo e paredesbuenas.Es pobrequenon ha rrentamásdegincuentamaravedíes,moranendefastaquatrovesinos.Non sepuedefasersy non se vendeun lectionarioquetienebuenoe non lo ha menesterporqueesanexaaArauetesquetienebuenoslectionarios.

SantaMaríade Arauetes.Fallo se quel clérigo Alvar SánchescuraquemoraenSepúlvegae sirve muchomal quemuchosdomingosfallescee non vieneenlasotrasfiestas, e fallescióunabuenamuger sinpenitenciapor non morarenel lugar. E tienese la sacristaníae sirve la mal quedeambossequexaronlos feligreses,e por quenonsetanneal Ave Marianin aotrasoras.

SantPedrodePeroRruvio. Fallaronsemalascasullasrrotasrremendadase inde-centese pobreeglesiasalvopor un buenfeligrés.

SantaMariadeCastilnovo.Buena.SantaChristina.Pobree mal parada.LaSernade Vellosillo. Pobre,proveela Alvar Rrodriguesquebive endee rresci-

be lo querrinde.SantaMariadeBociguillas.Buenasalvo(enblanco).SantBonal. Hermita;estáde rreparare faser unacasaempecadaparael hermi-

tanno.SantBartholomé.Su adeganna,pobremalparadae despoblada.OterRruvielo.Buena.¡(8 y.).SantaMaría de Duratón.Fallaronse las cuentasperdidaspero rreparose conla

de Antonio FerrándesdePedraza,visitadorqueDiosaya,e coninquisigiónquesefi-sodelasdebdase non quedódel todoacabadafastaquese rrecaudassela cuentae es-


criptura quepassópor (en blanco)escrivanoel qual se passóa moraren Torre deLaguna,lo qual avíede traer el mayordomo.E fallo se menosunamacanadelacruzenquepodría ayerdos marcosque se dio adobara dosplaterosqueestavanen Se-púlvegae fueron se e la levarone dise quelaetnpennaronpor sete9ientosmaravedíesa un judío que llaman don Ferrerquemoravaen Segoviae es passadoa Soria.Malservidadel cura.

SantaMaríadel Olmo. Querellaronselos de ~areosaquenon les desíamissasal-vo los domingos,e mandéquedixiessedosmissaslos domingosuna en SantaMaríadeSonnaque es su adegannae de másvesinose la otraotro díaenlasemanae delasotrasfiestasun díaenlaunae otro día enlaotra.E fallé queun escuderoestavaente-rrado enelgiminterioel qual semandaraenterrarenlaeglesiae por quela eglesianonteníatantasuficienciae avíamenesterdesetrastejar,por endedy licenciaparalo de-senterrardel 9iminterio e lo enterrarenlaeglesiae mandele dar tresientosmarave-díesparala trastejararrentala suficienciadesumugere fijos quelodemandaron.

SantaMaríade Sonna.Fallo se unaparedque seva a caer,mandéque traxiessenmaestrosquelaveyessencommomejoremássincostasepodiesseadobar.

Sant Christóvalde la Deesa.Quexaronse los feligresesdel clérigo essomesmoqueles non desíamissasalvolosdomingospor quemoraenlavilla, mandele que lesdixiessedosdías enlasemanaarrentoslos feligreses;e mercarun vestimentoblancoqueaviamenester.

SantBonal de Válsamos.Susios los altarese clérigo e ornamentose unacapain-decentee mal salterio.Mandele mercarunacapae faserun salterio,puesla eglesiatienedequé.

Los Nabares.BuenoeldeMedio.NabaresdeYuso.Fallo se quel pandela9illae lino e cannamoquelo poníanenla

eglesia,el pan en un dobladoqueestavafecho sobrela navede SantMiguel abspiese el lino e el / (9 r.) cannamodebaxoe por quenonembargaalaeglesiae mayormen-te segúnel pueblopequennoe la eglesiaassaslargaperopor queparaponereence-rrar el paneel lino e cannamohanla entradaconlasbestiasporla eglesiae essomes-mo la llave andarde mano en manoe peligrosopara el thesorodella,mandéfaserunaparedgruessade argamassaparaun apartamientoenladicha navede SantMi-guel abs pies dellaque llegassealta e equalconlasotrasparedesapardelaaberturadel tejadoe que se abriessepor la partede fueraun postigode arco paraque fuesseyilla e non oviesseentradapor la eglesiapor quenon avíaotra casacabela eglesiaque sefisiessecilla nin se podíafaserpor causadel arroyo queendepassacontinuo.E dy cartadeeditocontrael beneficiadoservidero.

NabaresdelasCuevas.Non ovo quéproveer.SantaMaría de Pradales.La meytaddelaeglesiasellovía e estavapandae deste-

jada por menguade teja,peromandela cobrir fastaun mesde CCC maravedíesquetenía.

Santlohan de Caravias.Estavabuena,nuevamentecobiertasalvo un poquitodelcampanario.TeníaXI maravedíesefastaVI fanegasdepan.

QuicIos.Nihil mali.Fresnillo.Buena.

Ensinas.Fallo sebuenasalvo quel curaesmanceboe hadíasquela tienee non esordenadode ordensacrae dixo se tenerlicenciacausastudii peronuncalo pusoporobradespuésqueovo la licencia,e estaseansyescusandose quequiereyr al estudio.E tieneadegannaa SantaMaríadelos Pradosla qual estámal paradaquevieneenrruynae tienedoscampanas.


SantMartín de (ilegible), sufraganadeNabaresde Yuso. Vasetoda la capilla delcoro a caerque esdebóvedae non tienedequésefagafin moradores.E levaronleunacampanaa Nabaresde Yuso parafaserotra e tieneotrabuenacampanadequa-tro quintalespocomenose mandela vendere mercarotra pequennae quetraxies-sen maestroqueviessela dichacapilla para quediessesu consejocualseríamejorparaella o laderribare faserla de maderao si se podríaadobar,paralo qual mandévenderla dichacampanae másde dar le dosmill maravedíesdelaotra que levaronparala dichaNabarese quesy nonoviessesuficienteparaello mandéquesacassenel altardeSantMartin ¡ (9 y.) fueradeladichacapilla alasgradasdel coroefisiessenendeunapared de apartamientodel coroe lo dexasencaer sy se cayessequeassazavieeglesiaenelcuerpo dellamayormentepuesquenon teniepueblonin lo esperaayer.

Santlohan deUruennes.Buenasalvo el curamuchomal insenssatusebriuscon-tinuuset lusor et devastatoret ultra nudamet multa quecontraél fallé segúnpor lapesquisafallé quefise inquisi9ióncontraél e dy cartacontraél fastanoventadíasdetreyntaen treyntadíasparesciesseante mí personalmentepara vere sabersu ydo-neydaehabilidade inhabilidad.

SantBernabéde Villaneses.La eglesiaseva a caerdelaqual estácaydalo de so-bre el Ihesá,e alcangapoco que todaslas possessionesdise el cura dendequesonsuyas.E tienedos campanas,mandéquelas vendiessene fisiessenla eglesiae mer-cassenunapequenna.Es deRuySánchesclérigodeSantPedrodeSepúlvega.

SantoThomédeVilla Seca.Tienela EstevanSánchesclérigo.Mal parada.SantBonal de Ynojosa.Va se a caer, la puertaabiertae la eglesiamal paradae

tieneunacampanapequennae disese queleyó la otra Alvar RrodriguesdeVellosi-lío quegelavendieron.Tienela el dicho Ruy Sánchese mal paradae abierta.Falloseque se perdieronQiertasovejasfasta(en blanco)e unahuertaqueteniala eglesiapor ellasdelohanFerrándesvesinodeValdeyessopor el arcediano.

SantEstevandelasAldiuclas.Estámal paradae el portal todo seva a caere estádel derribadoasase tienedos campanase el portal lleno de estiércoldelosganadose pastoresque seacogenenella.

E despuésdesto en Tabladillo fue dicho por Ruy (...) queladicha eglesiateníamásde ~iente veynte fanegasde pan de una tierra que tiene en Valdeyessoe quelclérigo se lo rescibedesiendolo todosuyolo qual es dela lámpara.Mandelo aIim-piaral curaasu costaequedsxiessemsssaenellaciertosdías.

SantaMaría de Cargauete.Fallo se caydaslas paredesgrandpartedellase abier-ta e susiade estiércol de ovejase quenon teniemayordomofin rrentae queteniedosesquilase la unaeslavaenelcorodelaeglesiade Castroximenode quien es su-fraganala qual esquilaseprovóa funare non la podieronlevar e fallo see traxoseaCastroximenoe endeestáenel coroenelsueloen guardae la otra está enlaeglesiade Cargauete.¡ (10 r.). Mandosevenderlas esquilasquepodríanvalerdosmill ma-ravedíese máspararrepararla eglesiaen estamanera quecerrassenla capilla dclcorocon paredde argamassaconsuspuertaspequennase conllave cerradas,e des-cendirla teiadel cuerpodelaeglesiae rretejare rrepararcori cal la dichacapilla delcoroe rreparare cerrarlas paredesdel cuerpodelaeglesiacon suspuertasqerradascon llave en maneraquelosganadosnon podiessenentrarnin otros por lasparedesdellaatenerfiestao majadaespeqialmenteenlacapilladelcoroquees consagrada.

SantaMaríadeCastroximeno.Mucho malene1altar.SantaMaríadel Carrascal.Estáenlacuentadel arcedianodealcanQedosientose

quarentae tresmaravedíese medio e ochoovejase trescabras,e fallaron sedespués


las ovejase cabrasde que fasemenciónenlacuentaque se agoratomó. Mayordo-mo MartínFerrándes.

Sant lohan de Segoviela.Está de alcanceenla cuenta del ancedianocontraFructusGonzálesmayordomode III annos,seyscientose vincuentae 9incomara-vedíese veynte ovejase es de dubdalos maravedíesde que fase men~íónenlacuentaquese agoratomó. QuerellódonnaOlalla mugerque fue de Julio Grandequeavíedosannosqueerafinadoel qual mandócantarciertostreyntanariose queavia rrequeridoal curaqueloscantassee non quería,pidió que le diesselicenciaparacantarlosenotraparte.Proveyose.

FuenteRrebollo. Fallo se quetiene la eglesiauna heredaden Munnorroso laqual non rrendacosaanteseraonerosaala eglesiae mandose venderparala con-vertir en otra cosaque másrrendiesseo paraayudarfaserla cruz,que non tienecruzsalvoun crucifixo pequenno.Otrosy fallo se quel curatieneseyscientosmara-vedíesde un pardebueyesde unayunta del beneficioqueestavaaboyadaequelostray arrentacommo prestadosconlayugada,mandaronconvertir en otra cosaquerrindao quemercasselosbueyesqueestodiessenen pie.

Cantalejo.Que sefasie unacampanade quatroquintalese queavíemenesterunacustodíade platae un salterio e un ornamentobuenoe adobarse las (en blan-co) delas paredesdel portal.

SantaMaríadelos Pinares.De rreparare ponersavanasque non teníaquegelas avíenfurtadoe otrascosas.E tenielaeglesiadeCantalejoseysmill e masmara-vedíes.¡(10 y.).

La eglesiade Sepulcroestavapobree por faserunacruzdevemill maravedíes.Altaria inepta.

SantMiguel de Nigueruela.Non teniecálice e teníenuevecientosmaravedíesen dineroseXXXVII ovejase él mandolas vendere yo mandéquesy se podiessenescusarquenon sevendiessenpor que nonteMe otra mejorrrentaperoestavalaeglesiaderretejar.

E esso mesmoen SantLohan de Neguerasu adeganna,que non tenie cruz eparafaserun crucifixo de plata mandóvenderquarentaovejasde ochentaquete-nie e yo por que tenieen dinerosmill e seyscientose ochentamaravedíesmandéessomesmoquenon sevendíessensyserpodiessepor quenon tenieotrarrentadeque se proveer.

SantaMaríadeCantalejo.Bonusclericusnisi que losúvitos susios.Fasesseunacampanade quatroquintales,avíamenesterunacasullarriquaeun salterio.

SantaMaríadeValdesimonte.Bueno.SantPedrode Gaillos 1 Buenosclérigos.SantyagodeRrebollo. J

Sepulvega.Santyago:estábuena.Sant Estevan:estála navequese llueve cabela capilla e ensomodelacapilla del coro e abspiesdelanave.SantYuste: (en blan-co). Sant Salvador:(en blanco). Sant Sebastián:(en blanco). Sant Millán: (en blan-co). ¡ (11 r.). SantaMaría: (en blanco). Sant Pedro:fallo se con dos parrochianos.SantoDomingo: fallo se que estála navede SantoTomé (en blanco).SantGil: estádespobladasin feligreses,va setoda a caerlo de gima e la unaparedquese escometoda que mala besse puederreparare la capilla queestáabspies della essomes-mose va a caer.Tieneun buenlibro decanto e lecturae doscampanasde fastadosquintalescadauna e poco más.Mandé venderel dicho libro e las campanasparalarrefaserbiensymenesterfuessedevenderlas dichascampanas.

Sant lohan de Torresilla. Fallo se quel sennorobispo don lohan dio licencia


paramudarla pilla e el carneroe faserunasfolanerasparameterlas vigasdel Ihesúeconfirmose.Otrosy(enblanco).

SantaMaríadel Pinar.Fallo se que teniefastatreynraresese levaronlas al estie-nio e robaronlas e despuéspor aquellosquelasrrobaronfueenhiadodesirquefues-senpor las vacasdeSantaMariaquenonseperderien.E dieronocho9íentosmarave-díes a lohan Ferrándesde vacasvaquerisoquelasleyó enla guarda para pagar elervageobligandosedelastraero dar buenacuentadelosdichosocho~ientosmarave-díes,e leyó losmaravedíese non trazovacasalgunasnin dio la cuenta.Es de proveer.¡(11v.).

Maderuelo.Cedillo. Buena.Cilleruelo.Buenaperofallo seenlacustodiareliquiase vermis.SantaMaríadel Campo.Buena,perofallo sequelosdel concejoavíenvendidoel

panpor mayolo del annode XLV e dieronplaso fastanabidaddel annodeXLVII. EtenieCCCCLXXX maravedíese pornon inquietarabsquelodevíennon lo irescebíen cuentafastaveerme conotros.

Rriaguas.Buena,perolo quesefalló nonse proveyo.ArconadaeArconadilla.Dosrrupiosse.SantaMariade Aldea Luenga.Buena,pero non se falló clérigoalguno. E por que

yo era reminino remity el escribanolo quele fallesco valere(...). Otrosyfallo se aquísin cura la eglesiae susiae dy le cartade edicto. Essomesmoquel vicarioFerrandSánchesde Maderuelodavae ha dado cartasde licenciaspara mudaraltar e paraabrirventanaenelcorodello.

Val de Pal.Tieneovejase dinerose mandose rreparare faserunaescaleraparael campanarioe unacruzetae otrascosas.

Val deVernes.Consussúbditasbuenasaunqueenalgo fallescen.¡(12 r.).Enla festade SantaCruz.Non fallé al cura,teniecapellánde fueradel obispado

sin li9en~ia, dy cartade edito quefastanoventadías residiessepersonalmentesope-nade privación,e encomediody licencia al capellánquesirviesseexaminadopor mie las letrasvistasque trayarecomendati~iasdel supreladoe mandéquel cura pares-~iessepersonalmenteessomesmoparale examinarvisitar supresenciae por algunasfaltasquefallé ensuseglesias.

FuenteCéspede.Buenaconsuadeganna.Pardilla. Non fallé al cura.Falléquel provisoraviadadocartade edito e portanto

non fise otro processo,dy licencia entretantoal capellánquesirviesseexaminadopormí, mandandole quefastaciertotiemporequiriessepor licenciadel provisor.

FuenteRruvia.Buenclérigo,entendidoe bienusado.Villalvilla. El clérigo difamadocon doscasadasdelaunaqierto e teníaen casaal

marido.Mandele so penade suspenssiónquenonentrasseen su casaellanin él enladellanin usasseconellanin toviesseel marido encasaporquenonoviessecausaellade venira su casa.ítem reparii illam malemorigenatumblasfematore(...) de eis disi-dendoe se maledicendopernoctatoredieet noctefere in ludís sive (...) adtegulumta-menet alia et (..). Correxí illum reprehendendocoramclerocongregatoin multis utpudorempatereturomniumsecretetamenintraclerumquoseosdemcolacionemegi.

Montejo.Bene,del alcaydequerrescebiaalgunosagravios.Acabadotodostresarciprestadgosaquí deFresnoede Maderueloe de Montejo,

fise los ayuntaren Cedillo dondeles fise cola9iónansydelamissacommodelos sa-cramentoscommoen la repreensióndelospecadose faltasdelIos nominatimsecretetamenut supraintra clerumet me ipsium.¡(12y.).


Maderuelo.En SantMiguel: el cura público concupinario,pusele penitenciadesuspenssiónquefasta9iertotiempo la dexassee le condempnéendosientosmarave-díesparala fábricadelaeglesia.E fallé los clérigosdiscordesenelserviciodelasegle-sias del lugare concordelosessomesmoconelpuebloqueestavandiscordese con elvicario de mi sennorel cardenale otrasquexassobrelas qualescosase sobrela visi-ta9ión les fise dos sermonese ansydespuéscon las cosasconellosavidasquedaronconformes.

AldeaLuenga.Falle la sin clérigo esin capellán,sondosbeneficioseunacapella-ma. Dy cartasde editoala qual pares~ióel curae a su pedimientolevé sentenciadeprivación puestafastanoventadías e encomediody licencia a los parrochianosquecogiessencapellándelos fructusdelosbeneficiose sobrela capellaniaqueveniessenservillae synonquel sennorcardenalo su provisorproveeríadellapor quantodiselaclaúsuladel testamentoquelaayanambosclérigose que sy algunofallesciessenquesusparientespropincosladiessena otro clérigo.

Val dePal.Tienemuchasovejase mal servida.Remediée mandela rreparar.Val deVernes.Buena,e buenclérigo corregidoaunquetovo compannerae esya

vieja e estásinsuspiccióndel puebloaunquela tieneencasa.Fallé quenonusavaco-nella carnalmenteepromiti le tenerla so mandamiento.Otrasadegannasdendee deMaderueloproveyoselo quese pudoproveer.

Moral. Buenaebuenclérigo.El capellándel otro beneficioconcubinario,puselapenitencia.

LasHermitas.Proveyosee nonovo enotracosaqué.¡(13 r.).FuenteDuenna.Torredrada.El clérigo difamadocon unacasadae entravaen sucasaella disien-

do quele serviae el marido consentidor.Ebrius et rrenegador,repreendyle coramomniclero.

Castro.Buenae buenclérigo. Fallé el coro queeraoscuroel altar, dy licencia exoflício paraabrirunaventanaacercadelaltar

SantaCruz.Non tieneclérigo. Pequennoel beneficio,el curanon seda cuydadodel. Dy podere licenciaal puebloquecoxgancapellándelosfructus.

Sant Miguel de Bernuy.Dos beneficiados.El cura quandomasmancebobuenservidor e bien usado,agoraacercaciegomala besvee.Fuy dubdosodele permitircelebrar,dc consejoge lo mandéquecogiessecapellánél o el otro beneficiadoe lesatisfasiessenpor queleayudasse,peroel beneficio es pequennoambosbeneficioseera muy cumpliderodelosunir peroes el serviderode micerNicolao e el curaviejociego fuy dubdosodesuspenderle edarlo a otro perout supradeconsejole mandéquenon celebrassee cogiessecapellán.Dy licenciaal puebloquecogiessencapellándelos fructusdel beneficiadoservíderopor queera absentee non tenieservidorporsye quel capellánqueposiessenquefasta~iertotérmino requiriessepor la licencia alprovisor.

FuenteSoto.Eso mesmoes, lugar de fastadosevesinose dosbeneficiose unarra~ión, pobresbeneficiose el cura viejo e examinadofalle le inhábile porqueen el(...) dexavamuchoe non devíacelebrar.El pueblopor le ayudaroffreciessea ponercapellánquecelebrassede ochoa ochodíase el viejo oviessesu offrenda.Dy les Ii-cenciaquesepodiessenconfessarcon cualquiercuradel obispadoo frayre antel sen-nor presentado,e otro cualquierclérigo del obispadolesadministrasselos otros sa-cramentose cogiessencapellán como quisiessendel obispadorequiriendo por lalicenciaal provisor por que el curanon celebrassee se quitasedelospeligros.Inveniacidendasacraticorruptaet ut suspicorser(...) vidi, quefarápocaconcienciadegele-


brarsin rrezare alíae desirmissasin rezarcommodeve,vanse le las aguascelebran-do,dexamuchodelalecturaquehadedesirapressurandose.¡(14r.).

Val deTiendas.Buenae buenclérigo.Pecharromán.El altarmayor mucho susio, lassávanasdesordenadas,ocupado

delasvestimentase libros e cirios, los velosdel arquetaespe9ialmenteunaimpía re-bueltadescogida,las crismerassobreunapoyatilla quese salenpor un foraquillo delcuello non fue paralo atamar,el pannodellasuntadodellasdel salir se e quemele epusele otro limpio e (...)deteriusest (...) eucharistucorruptavermesinveniense sobreel altarindecenterpuesta.Alimpie le la ventanae pusela enellae las crismerase elolio enellase cerrele las puertassin llave, mandege la poner.Fallé la llave delarque-ta sobrella,las vestimentasmal cogidascommo quienva de caminoe el arcadel the-soroabiertapormal rrecaudo.

Sagramenna.Quenon se sirveel beneficiodel arcedianodeSegoviaque tieneen-de. Las arquetasabiertas,

Las Cuevasde Provanco.La arquetaabierta.El cura mancipadoeel capellándi-famadocon unacasadaqueletomaronen casade nocheconellaa puertacerradaperonon le fallaron delinquendo.El cura mal entendidoque malabessabeleerel (...)

nin las oracionesdelaofrendae otrasperodesiabien la forma delaspalabras.Altaresmal parados.

Castrillo dePennafiel.Dos clérigoscomunessalvoquenon son tanlimpios enlosaltares,e arquetaslas llavesenellas.

FuenteDuenna.Ydemdelaarquetaendela llave.El curanonparesció,absentos-se alavisitación. ítemfallé quelaeglesiade SantMiguel e deSant (enblanco)quete-nian comunalrrentae conplidasdeornamentose libros e el beneficiopobree de doso tresparrochianose quenon se disia missasalvotreso quatrodíasal anno.Mandédar al cura dellasdosientosmaravedíesdelarrentadel fialdadgoporsu vida concon-di9ión e cargoquedixiessedosdíasdelasemanamissaenellasencadaunadellas,enla unaun lunese enlaotramiércoleso viernes.¡(14 y.),

Calabacas.Altar non limpio (...).

Aldea Sonna.Mancipatuse queuno quese disia (enblanco) finó sin los sacra-mentos,siendollamadonon quisovenir porenojoquelo teníaeel beneficioservide-roquenon se sirve que todolo sirve el cura deloqual los parrochianosrreclamaron.La arquetaabierta.

Mimbibre.El clérigo continuadordelatavernae male morigenatus.Dio un libromissalenprendaal maestroquefiso la capilla por CLX maravedíesquese devía detresannosacáepor culpasuyanon le rrequirió.Mandegelo tornarfastamedio annoo mill maravedíesporél.

Vega Fría. Buena.Querellose que los parrochianosque tomavantrescargasdepandelacilla de todopanparasu comere beveren cierto díade ayuntamientoquehan,E essomesmoenessacomarca.

FuenteSauco.Idem. El altar susio, la arquetaabierta,un capellánqueendeestáignaro.

FuentePinel. IdemdelaarquetaLos Valles. El clérigo viejo non (...) rredoblamucholas palabrasdel (...) e lo peor

enlasdelossignose lo máspeorenlosdelaconsagrayión.Defindolequenoncelebra-sesalvopor tresmesesun díaenlaselmana,entretantoqueoviesecapellán.

Fuenteel Olmo. Quecl cura serviepor el otro en Torresilla. Querellaronse dellolos de Fuenteel Olmo e los de Torresilla. FallosequeJuanGonzálesfijo de FrutosPéresque tieneunatierra en que ay tresobradase másquees donadaparaserv¡qio

Una visitapastora/aladiócesisdeSegoviadurante/osaños1446y 1447 335

dela lámparae non la sirve (...) la qual es carreradelavilla encima dela (...) linderosSantaMaríade Sacramennae delaotraparteel caminoquevaaSantMiguel de Ber-nuy e tieneDomingoMunnosunatierra e unavianaparaotralámparae otratierraMiguel Martinesparaesalámparae quenon se sirven.Fallosequeelcuraprestóunata9adelayglesia quenon la han tornado quedio donnaJuana(...) para lámpara.¡(15 r.). Fallosequeestáquemadoun libro (...) que se quemaronfastaochentafojascaloscabosdellas por culpade Velasco,sacristánqueeraala sasonvesinodeAgui-lafuente,e tieneunata9adeplatalaqualnon se puedecobrarquelaprestó.

Torresilla.El chantretieneendeun beneficiosimplee sirvele el cura deFuenteel Olmo por verguen~asuya.Demandaronlicencia paramudarla pilla e el carnero,falle lo nonconveniblenon lady.

FuentePiad.Buena.FuenteSauco.Buena, salvo poca limpieza enelaltar mayor e que el cura non

quisovenir al ayuntamientoexcusandosepor altividad.Co9uelos.Ya se vio.Adrados.Comunal.Fontalvilla.Buena.El curaviejo.Perosillo.Comunal.Frumales.Que!bachillercuratiene tomadodelaeglesiafastaCCC maravedíese

unataga.Vide pIuraulterius.El Aldyuela.Non fallé al curaedecerragéel arqueta.SantMartín del Pinare La Lastra.Mala.La Hesa.Fallo seassazquecorregir, singularmentesequerellarondelcuraque

por su culpa de non rrequerirse perdieronMCCCC maravedíesque avía dado auno parafaser cal e levo se los e nuncatomó, ítem quel curademandavaexecu§ióndelasentenciaquepusoel arcidianodon (enblanco)Gómescontralosdel dicholu-gar e concejosobrela quemadeloslibros quese quemaron.E endevinieron algunosdelosdela(ilegible) e por bien depazmandoles que labrasscnlas vinnasunacabeelaldea e lo fisiessenun pigujar por ochoannosalaeglesiade quatroobradas.E otrascosaspassaronassaz.

SantaMaría del Otero. Buena, pero devemuchoe non es acabadadela sacarfuera segúnparescerápor las costasque faré e non lo perderá.Fallo se quedevea(en blanco).¡(15 y.).

Las Fuentes.Quel bachiller Pero Martinesvicario que fase parescerlos testa-mentos antesdel annocomplido e lieva de presentagióndiese seysmaravedíese avesesdoscmaravedíes.Otrosy quesy es complido el annoqueteníaen sy los testa-mentos e lo quemoranenellosdesiendoque le pertenescecumplir los despuésdelanno por nombredel prelado,elo peorquedisequelodistribuyránen otroslugaresdo quieracontrala voluntaddel testadore lo muy máspeorquetoma los marave-díes del para lo cumplir e non cumple nada.Aquí dy una licencia para mudar lapilla.

Moraleja.Buena.Orubrada.Buena.Campaspero.FI cura es capellánen Frumalespor el bachillere vicario Pero

Martines.Dexa por capellána otro clérigo quees sacristánen Minguela.La eglesiamal parada,el altar mal aderescadosusiamentelimpio. Quexanse los parrochianosdel mal servicio. Tieneel cura un buensalteriodellaen Frumales.Lascuentassin élnon se puedenconcertar,quedose paratomaren Cuéllar el llamado.Avrán enestelugar quatrovesinos.


Minguela.Carescedel cura, sirve por capellán.Una casaque se quemócon otrasavrámás de diesannos,las otrasson fechasla del su beneficionon es fechanin comen-cada.Puseenbargoenlos fructus fastaqueprestecauciónde fiadoresdelafaserfastaciertotiempo.Estemesmocuratieneel beneficiodeSantyagodeSegoviasinparrochia-nosquelerrinde tres mill maravedíese non faseserviciosalvodetardeentardemissa,ela eglesianon tieneparamercarunateja.

Poziague.Abssenteel cura e sirve por otro en Channee dexacapellánel qual biveenMinguelae nonbive enellugarporquenonle contentabiende salario,los feligresesrreclamandello que biva endeel cura o su capellán.Tienen quexadel cura que non esconvenibleanteses rreboltosoe quandoel mesmo¡(16 r.) el mesmo(sic) sirvedisianquemuchasvesesquandoel tiempo delasledaníasavíandeyr alasprocessionesél nonqueríayr conellose alasvesesseyvan solossin el clérigola cruzen tantoque devenmu-chasdelasprocessionesdelasledaníasque devenque non han fechopor culpadel pornonquereryr conellos.ltem quealgunasveseslos pusoen rrebuelta.

Baabón.Abssenteel cura,dis que estánen corterromanaconeldoctordelaPililla,sirve por capellán.Querellaronse los feligresesque muchasves estánsin capelláne lecogenellos e non le quierepagardisiendoquelepaguenellos quelecogieron.Querella-ron sedello e que entrel e sushermanosque andael beneficioquasi de manoen manoquea las veseses deuno alasvesesde otro en maneraquetoda vía sonmal servidoseque tiempofue que algunascriaturasavíanfallescidosin babtismoe otros sin los sacra-mentosperoque algúntiempo destofue eneltiempo del sennorobispo don lohandebuenamemoriae queagorapor algunostiempospocomejorserviciohan.Tieneunaca-sa mal paradaatal que denuevoes de faserdefundamento,puseembargoenlosfructusfastaquedéfiadoresdelafaser.La eglesiateníaciertossolaresquenonrrindíane dy Ii-cenciaparalos vendere que el quelosmercassepagassela licencia cadasolar por suspartes.E degraciady licenciapara fasertruecola eglesiaconelbeneficiode dossolare-íos queveníanbien el delaeglesiaconlacasadel beneficioe el delbeneficioconelsolardelaeglesiapor queoviessesalidae sevendiessemejorel solardelaeglesiapor la salidaqueledavapor el solarejodel beneficio.

Torrescácela.Fallo sela eglesiabuena,bien aderes9ada,Dy licenciaparamudarelaltarque estabadeyusodelaescaleradelatorre por lo qual non estálimpio,e para faserunabodegaparael vino e parael pandelaeglesiaalasespaldasdelanavede SantaMa-ría apardella e que podiessenmeterquatrocanesenlapareddelaeglesiasy menesterfuesse.E por quantoel arco delatorre del corovenia baxo quenon da vista el altarfinmenosel rretablodeleerabien com/ (16y.) pliderodelo abrirmásenelalturaperoporquantoes peligroso delo fasere dubdéde dar licencia paraello dy la conestacondi-~ión,que se veyesseconmaestrosquedello sopiessenquelooviessendefasere quesydiessenconsejoparalo fasersin peligro quese obligassecon buenasfiangasdelo fasersin peligrodelatorree delaeglesiaobligandoseal peligro e dannodella,en otramaneraquenon daríala dicha licencia.

SantMiguel. Fallo seque es sufraganadeSantaMaría de Coxesesdel Monte, e queestá abiertae mal paradala una puertacaydae abierta,cerrela yo, puse la puerta eatranquelapor de dentro.E dise seque tiene qierto términode panede vinnasquesesolíanotro tiempoendedezmareagoraqueselo lieva el clérigodeTorrescá~ila.

AldeaAlval. Estabuenae buen clérigoe la eglesiaconbuenrrecaudoperody licen-ciaparaabrir unaportesuelaengimadelatribuenadel cuerpoparasalir al tribunadelanavedeSepúlvega.

Su herrnitadeSantlohan,e quetiene heredadese queselas lievan los clérigos.Estámal paradaque seva acaere quelolevaronlascampanaslos deCoxesesdel Monte ela


pilla de fuerala qual mandévenderpararreparodella. E anexela ala eglesiade To-rrescálida.

SantSadornín.Hermita,buenagranjaetieneprestados9iento e gincuentamara-vedíesa SantPedrodeAldealval.

Coxezesdel Monte.Buena,mandéalgarel altarmayor. ¡(17 r.).ArcidianadgodeSegovia.VicaríadeNieva.SantaMariade DomingoGarcía.La arquetaabiertamulte formevel (...) et multe

reliquieet indecentiscustodiadiscoopertaet linea altareineptumquidqueunumlin-teamenet duo capertoriaet ara nimis pulverosaqui eratcoopertaalia discooperta.Fallesceun vestimentoblancoquedieronconqueseenterróel curaqueDios ayaDo-mingoGarcía.

Miguelhannes.Bene.Bernaldos.Idem.Valverdeel Seco.Totidem.El Armunna. Non Callé cura nin capellán,el altarmal aderes9ado,la sacrístanía

susia,ornamentosmal parados.Está de faserla torre segúnse obligó (en blanco)maestroque fiso el portal e non estáacabadala obrapor quenon danrrecaudoalmaestrodella el qual tienede ayer fastaquinientosmaravedíese tiene de faserobraquemonta más de mill, non le pude apremiarpor quenon estátraydala madera.Mandéponertodoel rrecaudofastaSantlohan e pagarDCLXVII maravedíesquesefalló de alcanceso penade excomunión.Es menesterunacartade exortagiónparaPeroAlvarescuradella.

Miguel Yuanes.Todase llueve e se va a caerel fastial delospies delaeglesia,emandose rreparare trastejardesdela otra visita9ión del annode XLIIII e nuncasefiso cosaenella,toda mal aparejada,las casasraydas,las vinnasperdidas,las rrentasenlos rresceptorese alcancespasados.Muchoestáde proveere cadaannode visitar,tanmal rrecaudoes delosfeligresese del curapeor.E mandosopenadeexcomuniónen forma quefastadía de SantLohan dejunio pagassenlos alcancese rrentasque alrreceptordel anno deXLVII e rrepareel fastial e lo que se va a caer, paralo qualmandéquefastanuevedíasbuscassemaestroquelo rreparassee fisiessee le diessentodorrecaudoquandoporel dicho maestrole fuessedemandado.

Nieva. Buena,peromultereliquiein custodia.Fallé quelaeglesiaes estrechaeoc-cupavandosaltaresa la vistadel coro e mandéponerla ymagende SantaMaria¡(21r.) enelaltar mayorde SantEstevane la de SantEstevanponeren un arquillo fechoenlaparedde sobreel altar e la otraymagenen otra capilla. Estaslicenciasdy ex ofi-cio sinotrachancellería.

(En blanco).Tecapulverosaplenaetaraneaibi. Alia bene.SantaMaría. Non tieneeglesiasalvo la de Nieva. (..,) vidi longumestnarrarepor

quéesla contiendaquees sobrelas quartasentreel curaEstevanPérese los frayres.Pascuales.Contiendasobreel servicioentreel curae ellos.El altarmenguadopor

quelosparrochianosselevantananteél injuste.ítem enestavicaría fallé queavíanfecho muchasespenssassobrela penssióndel

maestrodelagramáticadeSegovia.Otrosy decommo el arcedianode Segoviaenbiaun ommepor el arcidianadgoen cadaannoporlas cadasderreceptoriae lieva deca-da unapobreo rriquadieseochomaravedíese sondose.Disequesonsuyasequelospuedelevare diseque los catorselieva de su derechoe losotros por las costasporquelasenbiaél a cadalugar lo qual fallé quelo fasepor levarmás,ca de costumbreantiguasondosee súbelosa catorsee aunquevan por ellas a Segovianon las quiere


darpor enbiarlas e con color de costaslieva XVIII. Item quedalas sacristaníasa unoe syotro vienea demandarge las daleotra cartadeantesdataenloqual les ponemu-chascontiendas.

Tabladillo.El ant rrayda,la custodiadea~ofare desplegadoel cobertore agugerala custodiaqueestápeligrosa,malasampollasfeas,el altardeunasávana.

Aragoneses.Sin custodia,las ampollasmuchofease abolladasviejas,la eglesiaearcassin llave abiertasdemásdequinsedías.¡(21 y.).

1-lermitadeSantaCecilia.Quasidescobiertalacapilla,abierto el fastialdelospiese quasidescobierta,mal tejada,abiertae la unapuertaquebradae abierta.Tienedosaran~adasdevinnasquerrinde~ientmaravedíese arriendalas el arcidianodeSego-via e las tienearrendadaspor dies annosparasy quea él acudencon la rrentae selotoma e non rreparala eglesianin tiene rresceptor.E lieva de cadaeglesiadiese ochomaravedíesde cartade rreceptoríasegúnlo desusoenestaotrafoja passadadise.

Padinas.Buena.Capellanuscríamuchosgalgose balbuciens,non se le acordavadelaotravisita9ión acercadelossacramentos.

Mara9uela.El arquetaabiertasin llave e sin cerradurae foracadae unacustodiade peltre. Rriguroso el cura en su pueblo.Non tenía la tablanin sinodal. Non fasebien los signos.

Villafria. Es anexaconAragonesese conTabladillosontres eglesias.Fallo se rre-paradoel coroperola eglesianon, nin se trastejódesdela otravisitagión.Es contien-daentreel puebloe el bachillerFerrandRrodríguesquetiene el beneficioquedise elbachillere mandaal capellánquenon les vayadesirmissael domingoe quevayanamissael domingoa Aragoneseso a Tabladillo e ellosvan a missaa Padinas,el bachi-ller dise queaunqueles peseles fará yr a missaa Aragoneseso a Tabladillo commoparrochiasde Villafria por la cartade mi sennorel cardenalquemandaquetodosvayana missalos domingosa susparrochias,rrespondenquesuparrochiaes la egle-sia de Villafría e quel beneficiocurado destastreseglesiases nombradoel de Villa-fría e quecommo quierqueseaqueaquellaes su parrochiaque disen quelesplaseege lo rrequierenquelesdigaendemissaequeellos yrán a ella emayormentequenun-ca les fue de costumbree quepuestienenmáscercanaala eglesiade Padinasmayor-mentedondetienen suspadres e avuelose parientessus enterramientosquea ellayrán linalmentequepuesen su parrochianon se dise missalos domingosqueyrándondeles más agradara,nin le quierenponercostumbredeyr a Aragonesesnin aTa-bladillo queleses máslexo e gravee que sy el curade Villafría les dierelicenciao lu-garqueellospornánde susbolsasa susexpenssasquienles digamissaenVillafría losdomingose el bachillernon ge lo consientepor quevayana missaa Aragoneseso ¡(22 r.) a Tabladilloe sobrestascosasdixieronquependíapleito antel vicariogeneral.E yo estovisto presenteel capellányo mandabaquepueserantreseglesiasparro-chialese poco másrrindía la unaquelaotrapuestoqueenVillafría avíafastasieteve-sinos perosoncopiosose en cadaunadelasotrasfastadoseo catorse,quesy el curao sucapellándixiessede tresdomingosel uno en Villafría quelos otros domingoslosde Villafría fuessenalasotrasparrochiasde Aragoneseso Tabladilloa missae non aPadinaaunquelo avíanpor agravioe el capellánconsentíaperoquedisianquel ba-chiller non consentiría.E yo mandéque sy el capelláno cura non dixiessenmissaenalgunodestostresdomingosquelosde Villafría que se fuessendondemáscercato-viesseno más les agradassee otrosy quelesdava licengiaparaque podiessentraerclérigospor su pitancaa sus costasdelIos quelesdiga missael domingoquequisies-senenlaeglesiadeVillafria peroque la ofrendafuesseparael cura o parasu capellánequel curao su capellánoviessencuydadode les aministrarlos sacramentosfastaen


tantoquel pleito selibrasseo yo másveyessesobrellocon mi sennorel cardenalo suproviso.re ansyquedaron.

Rredonda.Buenaarquetapintadae cerradae honestapero el CorpusChristipuestoen unacaxaanchademaderollanasin pintura e vieja quasinegra e muchasreliquias quasipolvorosa,fa aliis benesalvo quenon bien ordenadaslassávanaseembargadoel altarconlibrosevestimenta.

Maracoleja.Buena,salvoquenonbienadesgael pannesuelodelacustodia.SantMiguel de Párrases.La llave enelarquesta,vermis in custodia,corruptauna

forma ab ea.Viejo, tremenlelas manosque(...) puedeo conpeligro akar.Los parro-chianospor confessare más mugeres,disequepor la enfermedadpero ellosdisenquepor culpadél quenon los esperaenlaeglesiaescusandose.Fallescierondoscrea-turas,enterrolasel sacristánpor menguadel.

En Velagómes,quexadel delasconfessionese quenon les dise missae la eglesiaal fastial estádescobierto,proveyoseque el quartilloestádadoparalo rreparar.¡(22y.).

Villoslada.Estavapor capellánun frayre de cistersin licencia del provisor.Man-de le e prohibi le que fastaseysdíasoviessela licenciamostrandoseantelpersonal-menteconla licencia del sumayorquemostre.Fallo se el arquetaabiertaendela lla-ve,vermis incustodia,altaremaleparatum.

Laguna.Itero fallé por capellána Julio García.Techacum clave,vermisin custo-dia, non teniesávanasel altar. Los dosequadernosde Rribilla queendeestán,estánmal paradospor enquadernare muchoperdidoquasiin totum,sinsinodalesin tabla.

Rribilla, su adeganna.El altarmal paradoquecontablasse hade rreparare tieneparacelebrar.

Hermoro.Tal qualprimeradescobierta.Dospannosporcorporalesque esdubdaqual es los corporalespor que se falló en un pannoblanco buenoenbueltootro dedos capillos cosidosfechosuno e erusesenel e enel la fijuela tal que non devesercorporalese másparescecorporalesla coberturaquelqueestavaenbueltoansyanna-dido conlafijuela, pusele unacéduladeladubdae mandéquefastaquese certificas-se el clérigo quel pannoes los corporalesquenon celebraseenellos e sy se fallassequeerael queeradeloscapillos cruzadoquenon celebrassenenel.Otrosypor quelaeglesiaestáderribadae enlaotravisitación dy rrecceptorquenon teníarrecceptorfin serrecaudódeloquese devía,puseagoraotro vesinodendee citéajos vesinosdeVilloslada e finalmentefallé que se devianXXV fanegasde trigo e fastaCC o CCCmaravedíese dy cartacontralosquelevaronla maderaqueteníamercadoparaella.

Valisa.Buenalaeglesiae clérigo,más mal puebloquenuncaquisieronesperaralamissa.

El Nido del Aguila. Deve(en blanco)quatro~ientose cincuentamaravedíese Fe-rrandGonzálesdisese quelieva el quartillo della e tiene la capilla destejadae hame-nesterde sertejadaconsu calporque es debóveda,e non le bastarapararrepararladeloquese le deveedisenquel provisordio cartaparaqueellarreparadaquelo quesobrassequeloprestasseala eglesiade Ochandoparala cruz. Non setomó otracuen-taporquenonpudeayerdequiensinel cura.

Ochando.Buen puebloecapellánquebien oyeron.Estáadebdadapor faserunacruzdediesmarcosa MC maravedíesel mareo.

Melque, su adeganna.Ha la tenido por rreceptorMachín de Aranceradesdeelanno deXXXIII1 fastade XLV e tiene la muy ¡(23 r.) bien aderescadaperotieneúquexadel cura de Ochandoquenon lesvienedesirmissaen la semanaalgún díanonembargantela sentenciaquetienecontraél. lnveni tecamcum sacramentiintrorum


dierum dedi provisionem(...). Es de socarvarel fastial delos pies.Dy cartacontraelcapellán.

Huerta.Susiamal paradalaportadase le cae.Fuesselo el rreceptore bive en (enblanco)e non fallé a quientomarcuenta,non seproveyósobrelloquenon ovo quien.Querellaronsedel curasegúndesuso.

Foyuelos.Bien paradoel altarperola llave enelarqueta,e los feligresesdella sequerellaronquenon les disiamissasalvo detardeen tardee que estavanpor confes-sar. Dy mi cartacontraél quesirviessepor sy o por capellánpuestocon licencia delprovisor.

Servienca.El altar muy susio, el arquetaabierta,medioscorporalesrompilos.Quexanse los feligresesdel mal serviciopor quebive enMartín Munnos.Otrosyfalléque Gómes Ferrándesnotario que fue rreceptor delos annosde XXXVIII e deXXXIX e de XXXX e quenon dio cuentadisiendoqueavíemercadoun cálice parala eglesia.

Munnivas.Tecaeucaristiemale parata,custodiasacramentumcorruptumet píe-nummossa.La torremal cobierta,mandoseadobar.

SantMiguel de Salvador.Idem in custodiaet apertatheca.(En blanco)de Parni-lía queendebivía avíade darla cuentadelaeglesiademuchosannose non la dio, fi-no e mandó mill e quinientosmaravedíesparaun cálice e mandómásunacapadepanno.Eestáun cáliceenVillacastín.

PeroMingo. SantaMaría Magdalenaestáderribada,tienedoslibros, las puertasabiertas,tienedoscampanas.Mandosevenderparafaserla eglesia.

Innigo Munnos.Fallo se delaeglesiaderribadosobrela puertadel corofastatreso cuatrocabriadas.Encomendose enlaotra visitacióna PeroSánchescura deLava-jos que tomassela cuentae tieneen sy los alcancesdelos rrecceptorespasados,quetieneunadobla dela eglesiaqueledio BartholoméGarcía.Non se sirve la eglesiaecarescenlos feligresesdelossa¡ (23 y.) cramentos,estánpor confessarpor menguadel cura. Fallescieronalgunascriaturasnonavíaquienlos enterrar,e Martín Ferrán-desque finó queDios ayaadolescióe mandóllamar a PeroSánchescurade Lavajosel qual teniee tien arrendadoa Maello cuyaadegannaes e llamado e dar penitencianon quisoyr. Mono se e mandoseenterrarenotro lugardefueradela(...) e el deLa-vajosdemandale las exequiassobresumal recabdo.

Lavajos.Nin biennin mal.Munnico. Otro que tal pero reparadas.Fallé quel cura era ydo a sacarcaptivos

conlicencia del provisore paraponercapellánpusoun frayre e por quedederechononpuedeadministrarsacramentopor quenon teníaexpressalicencianominati,de-fendyle quenon lo proviessesin licenciaexpressanominatidadadel provisor.£ falléquesin licencia administravalos sacramentose serviael beneficiode Maello por eldichocura de Lavajosquelo teníaarrendadoen maneraque el cura de Lavajostienea Munnico que esadegannadondeha de desirmissacadadomingoe en Lavajose eldeMaello en Maello e Ynnigo Munnosque es su adegannae PeroSánchescura deLavajostomó en cargoarrendadoaMaello e sin licenciaservieen Maello e en Lava-jos paralo qualdesíadosmissaslos domingose dexavalas adegannasde cadaunaetodavía Lavajos mal servidaca muchosdíasvacava.E falló queun mancebomoriósin penitenciaelos otros sacramentos,que llamado non quisovenir, e el muertononavíequien lo enterrassequedosdíasesperaranfasta que fueron llamar clérigosaVi-llacastine conestemesmocargodexó al frayre el qual non lo podie faserlo uno porserfrayree non nombradoen la licencia dePeroSánches,lo otro por quepor conte-nerse enlalicenciaquel tal capellánqueposiesseque nonsirviesseotro beneficionin


capellaníasalvoa Lavajos.Non dy aquí provisiónotra algunafastaqueya veniesseeldichocuradeLavajos.

Maello. La eglesiapor los feligresesrreparada.El curaabssentadoquebive enSe-govia, non teníencapellán,carescende missase delos sacramentos,todosquasiporconfessar,por menguade cura non estavasacramentoene! altar.Lugar quinse vesx-noso más.Sirve se mal segúnlo de suso,enlaotra visitación la fallé de mal servicioproveydae agorapeor,enlaotravisitaciónla sirvíade missase delashorasun frayredel cármene otro clérigo avíande buscarparadarlos sacramentos,came acaescióeldía delavisitaciónbabtizédoscreaturasqueestavanpor babtizare despuése agorapeorsegúnlo dicho.Dy cartacontrael cura que fastanuevedíasveniesseservirper-sonalmenteo por capellánexaminadode causalegítima ¡ (24 r.) por el provisor sopenade excomuniónfulminante por sustérminos e moniciones,e sy non veniesseque los parrochianospongancapellána costadel beneficioe quel cura non se entre-metaa tomardelosfructusfastasercontentoel capellán.

Aldea Vieja. Es collaciónde Párrazesperoes de reprehenderquepor ser tantopueblode cientvesinosquenon tienecruzdeplatasalvounapequennadelimogenese unacasullaviejade zarzaaniae otrablancaconaparejossusiosineptose non cum-plimiento desávanascaenotras parrochiasdediese deXV e veyntevesinossehafa-llado que tienencrusesde plata e buenosornamentosde seda.Otrosy tienebuenapartedel portal descobierto,los del concejo lo querellarondesiendoque sy el abadsoltassela rrentadelaeglesiasaltim lo del quartillo queellos la proveeríande todo.Otrosyquesonmal servidosdelaspenitenciasen quaresmalo uno por sertanto Pa-blo DeoGraciaslo otro por queel capellánseabssentaalgunasvesesdelaeglesia.

SantaMaríadel Cobillo. Visite la que es hermitae dise el arcidiano quetodo essuyo.Tienefastanoventacabe~asdecabrase ovejas.

SantaMariadeOterdeYeguas.Visite la e nontienenadasalvodelimosnas.Villacastin. Los altaresmal parados,unaara rrota. Porfiaronquelesdiesselicen-

ciaparacomere beverlas caridadesen la eglesiadisiendoquefueransobrelloal pro-visor e dis quelesdixiera quenon teníapoderparalo prohibir. (...) teneoet ita estalíaquein nullo officum dapnosumet inhonestumquediminutum.Aquí falle quepartíenlacarneepuestasparala caridadenlaeglesiaelo peorqueloponíanenlapilía.

SantaMaríadel Pintor.Visite la, tienefastaquatroobradas.Navalpino.Buenasegúnquesolíaestar,peroel curaes sacristáne capellánen Vi-

llacastínetieneaYtuero quedesdenabidadles avíadicho tresdíasmissae non mase queestavanmuchosdeconfessar.

Sagramenna.Toda la eglesiaderribadayrreparabilee mandéquediessenlas rren-tasdella a Sancheznardondevan los domingosa oyr missae rescibenlos sacramen-tose ansysedio porgasto.Tienecargodellael abadde Párrases.¡(24 y.).

Sancheznar.Ya es fecha mejor que de antessalvo que estádescobiertocabe elcampanarioe non les disenmisasalvolosdomingos.Tienecargodellael abaddePá-rrases.

Ximenuno.Buena,cura idem peroquetiene un sacristánquellaman DiegoFe-rrándesel qual pusoe poneen cadaannoel arcidianodeSegoviacontrasuvoluntad,él le es esosoe non quiereservir commodebenin tanneralas horasnin al temporalnin a ayudara desirlas horascommodevee le esrrencelloso.Dy licencia paramudarel altar mayore el de SantaMaría e alcarle parafaserdebaxounasacristania.FagodellalicenciaXVI parael escrivano.

Munno Pedro.Muchoduelo,la eglesiamal paradaque el aguaduchola finchódeaguaalarrodilla, lo peormal paradoel altar e susio,e lo máspeorqueencimadel al-


tarestavanlas crismerasvertidas,rroydo el pannodellase las pillillas defuera.Malosornamentos,lo mesmodeAldeaVieja.

Tel Domingo.Descobiertala eglesiae el coro ventanado.Tienecargodella JulioGarcíacurade Ximenunoe devele másde seyscientosmaravedíese dis queleyó lamaderaqueteníamercadaparaella.Tal seestavaqual la dexéenlaotravisitación.

Santovenia.Descobiertacabeel campanariomalaparejada.Querellanse quenonles disemissasalvo detardeen tarde,e que le rrindeel beneficiolode Santoveniase-sentafanegasdetrigo, finalmenteendehaquienle daráquinientosmaravedíesservi-do e pechado,e non les quieredesirmissa.

Los Azedos.Buena, perofalle la de pan llena por quenon teniencilla e mandéfaserunacilla de fueraabspies delaeglesiaapardella e alcarel altarmayor e juntarle con la paredparafaserotra sacristania.Levo se dela licenciaseysmaravedíesparael escrivano.

Abad Don Blasco.Mucho susiala eglesiae altarese desbaratadose toda la egle-sia por malcabo.Tienela en cargoel dichoJulio Garcíacura de Ximenunoe rrindele otros quinientosmaravedíes,e nuncavienea les desirmissafin faseren ella cog-noscimientosiquierapor un día.

Maniel. La yerva nasceenel, mal paradotodoun buenmissal,perdidoestragadopor malaguardaotro bueno,descobiertadoscálices de plomo quebrelos, e rrompyunaestolae manípuloquenon eranparacelebrar.Non pudeayer cuentas,cada unoselo tieneensysalvoquededosannosacáestáarrendado.¡(25 r.).

SantaHelenadeYtuero. La eglesiaestáderribadaquelafasendenuevoe más lar-ga segúnla licencia quelesdy enlaotra visitación,peroel altar mayore ymágenesalsol e al polvo. El curanon se teníacuydadode abrir las ymágeneslas qualesyo lasabrí.

Las Lastras.Comunal,peroquerellansequenon lesdissemissasalvode tardeentardee lo peorquenonconsientequeotro les digamissaquandoél nonviene.

La Sarcuela.Mal aparejadode sávanase rropa e lo peorunaarquetagrandedelCorpusChristi e abiertaindecente,e quenon les dise missasalvo de ochoen ochodias.E la eglesiava en rruina,alapareddelospiesel coro socarrado,un arco de Qimadejatorre abierto,es menesterparale afirmarcerrarle del todo, unamala escaleraladencimala tribunamal paradase va a caer.Todo esto fallé enlaotra visitacióne nonseenmendó.Fallé queestavanencobiertosdosmill maravedíesdelaeglesiaenelcon-cejoe un cálicefurtado.Dy cartacontraellos.

LasNavas.El clérigoes el de LaSarcuelae tienemancebae non dise missa,sirvecapellánpor él, traesemal conelpueblopor que tienemanceba.La eglesiafasendenuevoconlasmestase demandas.El quartillo arrendadopor nueveannose cunplenseesteannodeXLVII parala capillae agoraquerríanle arendarpor otro tantotiem-po e non consientenlos de <?arcuelapor quedisenquees cabecae quel quartillo de-lía pertenescealade qarguela.Sobrestohancontienda,non los pudeabenirpor queyo nonvine al plazoquelespusecon tiempo paraLasVegas,e los delaSarcuelaespe-raron e los otrosnon. Fallé queavíapagadolas visitacionese otros pechosla de Car-cuelapor las delasNavase mandéquepagasseotro tantotiempola delasNavasporella.

El Espinar.Fallaronse muchasrreliquiasenlacustodia.e trescapellanesdifama-doscum tribusnuptibussive uxoribusuxoratorume el tenientede cura PeroMarti-nes et (...) alter (en blanco)et cognoveruntquisdemet que ibi videbirorum.Rrecla-maron por las caridades,moderelas,idem del cantardelaeglesiae limpieza.Mandéquesefisiessendoscabecasparalosceptrosdelaslámparasquenon ardien.¡(25y.).

Una visitapastora/ala diócesisdeSegoviadurante/osaños1446y1447 343

Las Vegas.Buen clérigo perodifamadocon unanuptae por que non gelacon-sienteel pueblo levo la fuera(...). Fisesobrello inquisición,fallo se estodesusoe queesjugadorde dados.Mandele so penade excomuniónquenonestodiessende con-sunoe quela quitassede sye quenon la usasseen sucasanin delaotra suyaen ma-neraquenon estodiesenpor techadoambosenellugarnin unaleguaen derredor.

Perreros.Non tieneclérigo nin capellán,dy carta,nin estánconfessados,rroguéal de OterdeFerrerosquelosoyessee mandelo satisfaserde su trabajo.Dy licenciaparamudarel altar, levédosemaravedíes.Fallé olio antiguoenon nuevo,ítemenPe-rreroslos escuderosvesinosdendese entranlas tierrase pradosdelaeglesiae nondanrrentaalaeglesia.

OterdeFerreros.Buena.Ortigosadel Monte.La eglesiallenade aguaque llegó fastala yngre,estáen peli-

gro. Parteal puebloquetodosfuessena sacarel aguadella.La Losa.Buena.ítem en La Losanon teniensignodalpor culpadel clérigo. Man-

déquepor la penaenqueavíacaydodelosdosientosmaravedíesquesefisiesseacos-ta suyadel beneficiotodo.

Las Navasde Riofrio. Aquí ove de tomarlas cuentasdesdelos annosde XL quenon setomaronenlaotravisitación.E fallé aquíquelarcidianoFructusMonte quele-vó XX maravedíesdelacartaderecceptoríadelaqual solíanserXII e agoraaXVIII eya en algunoslugareshefalladoquehalevadoXX e XXII maravedíes.

Xuarrillos, adegannade Ontoria.Fallesceun missalmisto e un salterio.Querella-ron se quenon les servíabien el cura de missase quepassavael mesquenondisíamlssa.Quelesdigasola(enblanco).

Ontoria. Querellaronse quel cura non les disiaenlasemanamásde unamissadeochoa ochodías e quel sennorobispodon frey Lope quelemandaradesir tresdíasenlasemana,e quemuchosestánpor confessar.

Madrona.Quealgunosestavanpor confessar,puseles plaso deXXX díasque seconfessassendeX annosarribaecomulgassendeXVIII annosarriba.¡(26 r.).

OterRredondo.Pravaen todo. Querellaronsequel cura de tresannoso másqueha quenon les dise missadesiendoqueestáentredichae lo peorquenon los quieredar los sacramentosdelapenitencianin otro sacramentoe que se van a la 9ibdadal-gunosa se confessarconquien puedeno a Madronaa missae que non vienesalvo alevarla rrentae non ha más curadelIos e lo máspeorquequandoendefallescíanquenon los querievenir a confessare que se morieronalgunossin penitenciade XVIIIannosmfraet ultra singularmentee que los levavan a enterraren otra partepor nonquerer venir. ítem quel arcidianoFructus Montequeleslevaradelodelaeglesiaa bozde las sacristaníase de rrecceptoriasde ocho annosquedixo queavíaestadoen cor-te, quatrocientose cincuentamaravedíesdedosannosa estapartequege los deman-dó e ge los acabarondepagarel anno de XLVI por agostodespuésdelaotra visita-ción. Está la eglesiadescobiertasalvo un pocodelacapilla quecobrieronavrá fastaquatroo ~incoannose por quel arcidianole leyó los dichosmaravedíesnon hanpo-dido más cobrirquenon tienendequé.En la qual moranfastacincovesinos,errindeel quartillo a vesesCL maravedíese más fastaen dosientosun annoo otro más,e lopeorque los avían pagadootra ves a Alfonso Sánchesde Avila e a otro suscriadosquerrecaudavanpor él, e quelesfisieradespuésfaserotro rrecaudoe queagoraavíanpagadootra ves e non les avíaqueridodar el rrecaudo.Otrosy quedeveala eglesiaPeroSánchesde Locoyaquedevedel quartillo quearrendópor CC maravedíesdelanno de XLIII, otros dosientosmaravedíesde otro, queson CCCC maravedíes,eque los devesalvo fastaLXXX maravedíes,queestánen Antón GarcíaXXX, e en


VelascoMartín XL, e en Julio GarcíaX maravedíes,ítem quedevelo del quartilloSanchoGarcíavesinode PeroGordorreceptordel annode XLII e fuessedel lugar.Están de dar cuernael dicho SanchoGarcíae Julio Garcíade Alva quehive en LaMata queestáentreBernuydePorrerose La Figueradel anno(en blanco)e AndrésMartín el Calvo rreceptordel ano deXLI, finose,non dexó cosa,por Diosle enterra-ron. FueronrreceptoresJulio Garcíadel annode XL, gastolo enlaeglesia,e AndrésMartin Calvo del annode XLI, finose e non dexócosa,SanchoGarcíadel anno deXLII e Antón GarcíaFlorín del aunode XLIII e lohande Alva del annode XLLILI,quemora enlaMata quees entreBernuyde Porrerose La Figuera, e el dichoJulioGarcíade otro annodeXLV. Dieroncuentalos dichosJulio Garcíae Antón García.¡(26 y.).

Escobarcon Valsequilla.Buena.Valseca.Descobiertae la meatadechadala maderadesdequatroannosacaen

maneraquelamaderaserápodrida.Non dieroncuentasalvoquetodolo teníangasta-do perotoda vía fallo mal recaudo.Querellaronse que non les dirían missade mu-chosdíaseestavanpor confessar.

El Campo.La eglesiabuenaperoel altar e altaresmuy susios,yo los alimpié.Laarquetaabierta.Delosrrecceptoresnon pudebien saberla verdaddelascuentasperotomelas commomejorpude.Fallo se quelarcidianodio licencia paramudarel altarmayor.

Matamacano.Rindela eglesiaCCXL maravedíesquefallé de tresannosde cadaanno.E toda vía la eglesiadescobiertae muy mal reparadae lo peorla eglesiaabiertasin llave de muchosdíase la arquetaabiertadescerrajada,enelCorpusChristi gusanoe empecadoa roer, enelarquetaenhueltashostiasdoso tresmuy comidasde polilla,dubdésy eran de CorpusChristi. Fuy en tiempo que fuy ayuno e aparejadocercadelaflaquezae por que la eglesiaansyestavaabiertae el CorpusChristi enlosaciden-tes ansydannado,consumiloe las hostiasqueendefallé, ítemdelos tresrrecceptoresqueavían de darcuentanon fallé los dos, dio el uno cuentaqueavíapagadoXVIIImaravedíesdelacartade rrecceptoríaal arcidiano,en maneraquetoda vía puja ya entodasaXVIII quesolíanserXII.

Fuentemilanos.La arquetaabierta,e quasi en todaslas arquetaslas llaves ende,elaltarsusioenon confessadoslos parrochianos.

En Abades.Muchos males,la eglesiadescobiertade la teja la tercia partedelladesdeel campanario,e rripia quelefallescee un cabrio, la maderavieja queen peli-gro estáenellasegúnlo quedella paresce,non tienemásdeunacasullade sedame-dianae otra de lino rrota e mal paradaquemalabeses paradesir missa,e dosalvasedosamitoscomunalese unaestolacomunal,otra estolarrota,dosmanípulosrrotos edoscintas rrotasa pedacosque non son paracelebrar,missalviejo mucho malo, unlectionario viejo e malo e nonacabadoque desdelas dominicasde Deus(...) les fa-llescetodo, ansymal missal peor lectionario,mal salterio,mal babtisterio,el cálicemalo chiquito commo ¡ (27 r.) de copaantiguacon quebevíenquedieron. Celebréconel, falle le que es peligroso paracelebrarconel e peorla partedela coronademedio toda rrota que en brevese cortará del todo. En todosmalos ornamentosemal(...).

Garcillán.El capellánAntón Sánchestieneunamuger sospechosaquenon catareverenciaa él nin honrrae a muchosdeshonrraan.sydel pueblo commoa otrosquea su casavienen,mandele quela quitassede sy fastaIX días,ítem enlamissaquedi-X() por quenon le fallassealgunamenguasy tenieenlaarquetaynonoantesquel visi-tador la fuessevisitar e veer, lo qual por sy mesmovio e non la quisovisitar e dio le

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su penitencia.ítemquerellanse losparrochianosque les demandapor el faserde-las tazmíasjubón. ítemque les dise las missasdelos domingoscorridase que undíade pascuaderresurreciónqueles dixieralamisarrezada.

Anaya.Querellaronse losdel pueblodel mal serviciopor quenon moraendeel clérigo el qual solíasersobresy e es comunalbivir conele con Sancheznar,de-mandaroncapellánpor sypuesque lo puedesobrelevarel beneficiosolo de Ana-ya, e el de Garcillán es mucho copiosoe de mucho pueblo que tiene assazqueservir.

Sancheznar.Las puertasabiertasdelaeglesiae sin campanasque las provarona furtar. Mandelas tornaraponerquealcassenel campanario.

Párrazes.Visito se el altare los canónigoscercadelossacramentose el pueblopor predicaciónenlarreprobacióndeJospecadose cosasquese devenrepreenderenlasvisitacionesdelosqualesove buenaenformacióndelavida e administracióndelossacramentos.

Valverde.Sirve sepor capelláne muchorruydooveenlas cuentas.SantPedrode Lobones.La eglesiaderribadae sinpuertas,rnsyeseparacaerel

arco delacapilla, los diesmosperdidos,las tierrasperdidase entradase sin rrec-ceptores.Puserrecceptore tomécuentasdelosdiesmoslas quepudee fise alcancee mandé¡ (27 y.) rrepararla eglesiae singularmenteponerlas puertas,e dy cartacontralosqueteníanentradastierrase cosase diesmosdelaeglesia.

Fontanares.Falléque fuy engannadoenlacuentadelaotra visitacióne reformose en mejor,perofallo se queestáabiertoel fastialdel esquinae quelotienea faserun moro e lo tiene laeglesiapagadomásha dedies annos.E es curaPeroMartinescapellándelaeglesiae de SantaMaria delosHuertose del Carrascale el cura nonviene alas proveere veer salvo al tiempodel levarunavez enelanno,nin se fasecuydadode másdellasdelasveere lo quese tomadellasfinalmentenon le es cuy-dadosalvo del levardelosfructuse non de aprovecharenlaeglesiae aunqueestáenlavilla nonsecuradeapremiaral moroque tieneel cargodelarrefaser.

El Carrascal.La otra vez se falló derribadae mal parada,agor mejorpor quelosparrochianossela adobaron.

SantaMaríadelosUertos.Buenapor bien servidapor el capellán,bien commosi fuessesuya.

Aldea Seca.Mal parada,muchosgusanosenlacustodiaequatrourugas,laegle-sia susia e altares.Es con Rrodadel clérigo de ~amarramalaJulio Gonzáles.Mu-chas querellasdelos pueblosamboscontraél. Fallo se enla otra visitación queavianfallescidoalgunossin sacramentosde penitencíae del CorpusChristi e delolear,e queavíacelebradosin corporalese en lugarde fijuelas poníauna taleguillaqueleyo avíafecho parael eucaristía,e que fue llamadoparadarpenitenciaa unade Lloreyntee nonquisovenir.

Ensinillas.(En blanco.)Roda.Pocomejorada,muchorrebueltaenlascuentas,mal servicio, pocamejo-

ría e non ningunadespuésdela primeravisitación.Muchasquexasdel pueblo,loqual sintiendo,e muchos¡(28 r.) defectosenelclérigo e por serviejo quasiinhábi-le el qual traspassóe non cunplió los mandamientosprimeroscayóen las penas,por endetomé manerapor serviejo e por queeradinerosoquelo podíasobrelevarquedexasseel beneficioa otro buenclérigomuchobien usadoe queleacudiessealviejo con cierta pensiónparasu mantenimientoen cadaanno,e ansysefiso. Enes-te lugarovetantasrrebueltasenlascuentase bozese enojosquedeaquí fuy conta-minadoqueotro díametomó ladolenciaqueovedesdeCarbonerodeAgusin.


CarbonerodeAgusín. Non se podieronaquí estedía tomarlas cuentasviésperadeSantlohan por culpadelos rrecceptorese principalmentepor culpade quenon sepudo ayerJulio delaTorre por antequien estavanciertascuentase negocioscomen-cados.E desdeaquíenfermée non torné fastaotro díade SantBartholomé,e venidosalavisitación fallo se rrebueltaenlascuentase espedieronse commomejor se pudofasercerrandorrigores.Dendese falló un annode ayerel concejoarrendadoaun ju-dío el quartillo delaeglesiasin fiancas,e monose e era contiendaentrelconcejoe elterceroe el rrecceptore fis commola eglesiacobrasselo suyoe ellos lo pagasenman-dandoperdera cadauno segúnla culpatenía,ítemessomesmofue de otros rreccep-toresqueallegavancuentase espensasviejas,ítemfallo sequel curaviejo Antón Sán-chesque Dios perdonedio adobaruna patenae despuésfue contiendaentrel e elplateroe abenieronse non sesabela maneradel abenimientosalvoquel dichoAntónSánchesen su testamentomandódar alaeglesiaciertashoncasde plata.Del qual esherederoe testamentario(en blanco)bachillervesinode Segoviael qual tiene el be-neficiocuradosuyoquepor él vacó¡ (28 y.) e demandasatisfacióndelasvinnas e ca-sasquedexómal paradasparalo qual el concejofiso enbargarsusbienese disequedeveél sersatisfechoantesquelaeglesiadelapatena.ítem fallo se que se quemaronenlaeglesiaen un día,podríasera horade tercia o cercadel medio día, un salterioviejo e un missalviejo e sávanasdel altar e vestimentae otrascosasquepodríanvalerfastatresmili maravedíestodopocomás,dondese presumióque sedexaríapor olvi-dancala candelaen lugaratal queencendióel fuegoe se quemólo sobredicho,sobrelo qual era contiendaentreldicho curaque suicedióe el sacristán,queel sacristánsedefendíaquesalidosde missaquel acatarapor la eglesiae quenon quedaralumbreen lugarquepodiessedannare quese fueraquedandoel clérigorrezandoenlaeglesiasobrelo qual avidaenformaciónfallaron se algunaspresumpcionescontrael dichoclérigo viejo que finó e de commoél mesmosalvavaal sacristáne a symesme.E fi-nalinentepiadosamenteeamigablementee por castigodeotros mandosequel sacris-tán mercasseparala eglesiaun vestimentoblanco (...) e contodosuaparejoe unasa-yanaemantelesparael altare los herederosdel clérigoquepagassenmill maravedíesparaayudaotro missalo salterioansyporla dichaculpaen quelefallava commoporotrasfaltasqueletallé enlaprimeravisitacióne le mandédar cierta partedelastren-tas del beneficiode aquelannoe non lo fiso e por otrascosaspuseembargoenlosbieneslos qualessonpocos,e el cura quesuccediódise commode susoquedeveserprimeramentesatisfechoél delosmenoscabose reparodelasvinnas e casasdel bene-ficio. E ansyse quedóel negocioindecisopor quenon fallé de magnifiestolos bieneseel dichocurasuscessornon estavaendeal presenteeactodevisitación.¡(29 r.).

Yanguas.En todo buena.Aquí se fiso un truecode una tierra dela eglesiaqueestavaapardel lugarquenonera parapansalvo paraheraso solare non rrendíacosae dio se por otrasdostierrasqueavíantantoe medio eeranbuenaspararrendircadaannoalaeglesia,avidasobrelloenformacióne por mívista.

Tavanera.Fallo se alcancese fasese unatorrepara el campanariode tapiaconfonnigodefuera.

Escaravajosa.Fallo se queavríandosannosque finó el cura queDios ayae queseaceptóel beneficiopor otro del qual se disequeescasadoe las letrassugeticias.Edise sequeovo la colaciónordinariaun clérigo de Segoviaque se diseGarciSánchesperoqueotro que se diseYnnigo (en blanco)criadosdel chantrequelo poseee lodeffructa e tieneel cargodel dichobeneficioc ponee quita capellanesenele que in-fintosamentese aceptóe se tomó la possessióndel por el dichoespectantepor ayerlugarde entrarenelbeneficioe non aviendoquienlo turbasse,queessomesmoinfin-


tosamentefue dadopor lacolaciónordinariaal dicho GarciSánchesclérigo porqueloviesselas rrentasdel el dichoYnnigo lego quelonon puedeayere ansyquel dichoYnnigo clérigo o lego si es de hábito seglarse ha las rrentase tieneel dicho cargocomo beneficiado.Perofallo se queenelaunoquel dicho cura finó despuesdel,queandandopestilenciaenel lugarposseyendole el dichoYnnigo commoquierquepos-seyessesegúnde susoquepor menguadecapelláne servidorquefallescieronalgunaspersonassin penitenciae sin otrossacramentose quealgunose confessóenlamuertecon otro lego por menguadeclérigo e otros muchosfinaransin¡(29 y.) sacramentossalvopor los clérigoscomarcanosqueyvan a llamarlos qualesalgunasvesesveníanpor caridade algunasotrasvesesnon veníanescusandose, e ansy se passaronsincuraensseannoe sin levadordelosfructuserrentasdel beneficio.

Cantipalos.Fisose untruecode unascasaspagisasdel beneficiopor otrastejadascon su lagar, e mandédar arancadae media de vinnasmás, e al beneficiadoqueeehasseen rreparodelascasasque tomavafastaen quinientosmaravedíespor rasóndelosrreparosqueavíadefaseren las queerande antesdelbeneficio.E segúndepo-fíen los testigosdelaenformaciónquecomigo fueron enelapeamientoe vista, cobréel beneficiodemejoríamill maravedíese másdevalor.

Pedresuela.Buena.Cabannas.Laarquetadescerrajada.Ovo supenitenciael cura.Agejas.Non sepudoayerla llave nin avíaarqueta.Quintanares.Las puertassin cerradura,mandelacerrar.Figuera.Buena.La Mata. (En blanco.)Bernuyde Porreros.Puseembargoenlasrrentasdelbeneficiopor el signodalque

fallescepor culpadel beneficiado,quele leyó un frayredelamercedqueteníaporca-pellán.

SantMeder.La maderaechadae non tejadadetresannosa estapartepor culpade Luys Garcíade Camarramalaquelatenía en cargo.E non le pude ayer paraletomarcuenta,puseun mayordomoquege lo demandee todolo quelefuessedevidoe la tejasseerreparasse.

Ensinillas.Buena.¡(30r.).Spirdo.Vermis in teca,forma confusa.leiunium impositumperVII sestasferias.

Permensemin (...).

Palacuelos.Tecaaperta,corporalianimis inepta,crismadiscopertum,difusuminparietequefluebate crisma. Ieiuniumimpositum.

Tavanera.Idemde tecaapertaet ineptumaltare,iste mansitsine penitentiaperoblivionem.

Sant Christóval. Idem teca aperta,ieiunii trium dierum (...) vel (...) quadragessi-malevel VI paupesreficiendi.

SonsotoeTresCasas.Bene.Mutayi altaria,XL perels.Oterde Cavalleros.IdembenesedclericusdeOterdeCavallerosmancipatus.Valsardilla.Pravezoneornamentorum.Clericus mancipatus.Isteest cura de Fal-

conadaet Falconadillaubi dedi licenciamdeedito sedprovisorquasi revocandoquesibi dedit licenciamseabssentandietcapelanumponendiloco sui.

Adrada.Eiusdemcuresedbene(...) mancipatorumut supra.Brieva. Benesedclericusmancipatusnubit seabssentaricum filiis et mancipiout

(...). Nonbonoproposito.Cuevase Covatillas.Derribadasmal paradas,sin pueblosalvo tresenlasCuevas.

Arrendo se el quartillo dellaspor cinco annosconelpróximo passadode XLVI por


CCCL maravedíesal cura dendeque es el de Torreglesia,LXX maravedíesde ca-da anno paraecharun colgadisodelantela capilla del coro, que non pude ayercuentaderrecceptores.

Torreglesia.Buena(...).

Losana.La eglesiae el corodella ferebuenaestáe de Torreglesia.Querellaronse del mal serviciodel abadque es un capellánquenonyva a desirmissasalvo losdomingos.Los ornamentosdescogidos.

SantoDomingo,su adeganna.La eglesianon mejor parada,la (...) del arquetade tres formasla unaempecadaa enel. Querellaronlos de SantoDomingodel malservicioquenonveníasinonde ochoa ochodías.¡(30 y.).

Arancuela.Limpia, perounpocodelaformaenpecadaa roer.Pelayos.Malos rrecaudos,bien limpia perounapartedelaforma comida,e manci-

pado.Remetiloal sennorcardenalo al suprovisorde mancipio,delo otro error.PerIXstaretin eglesiaetperXX tresdíasdelasemanaieiunaretpermenssem.

La Cuesta.Fallo se que la eglesiatieneunascasase tienelas AndrésYnniguescura e valen las casasen rrentaochentao qient maravedíese dise quelastieneen-censadaspor treyntae ninpagalosXXX nin losmás.

Cavallar. Va se a caerel portal e los del concejogastanlo delaeglesiaen doshermitas,mandeles quenon lo fisiessen,dieron deexpenssamásde mill marave-díesparalas fasere rreparare la parrochialseva a caer. El capellánes el cura deLosanacon SantoDomingoe por Cavallarsirve a Losanamal deochoa ochodíase a SantoDomingo peorqueestátres o quatro mesesquenon disemissaenellaelos parrochianosdellapor confesar.E tienemanceba.

Turuégano.SantMiguel: buena,el capellándel beneficio serviderocacadorevagador.Santloban: algúntanto ene1arquetael hollejo delauruga,e del burgoco-munal, la eglesiarreparase denuevo.Santyago:buena,tienede alcancemásde sie-te mill maravedíes,quierenadobarlos órganose el portal,pero in encaristiatresformeel tresvermesibidem.

VicaríadeFuentepelayo.Los Otones.La campanaquebradae sin salterio e missal.Fallo se alcancede

fastaM maravedíes,mandéfaserlo más necessario.Pero(roto) in forma,en euca-ristie vermiset rosus.¡(31 r.).

Sauquillo(...).

Aguilafuente.SantaMaría: bene.Santlohan:musinpera.Sarcuela.Idem musin peraet altareviciosumet maleparatum.PinarNegrillo.Altare viciosum,nimis tecaapertaet seraamota,araneein teca.Fuentepelayo.SantaMaría:benesed altareviciosumet colusiofuit (...) que in

(...) corrosa(...) et remissuscura.SantSalvador:bene.Aldeael Rey.Bene.Sealona.(Enblanco).Moconcillo.Termeroso.Estconcubinarius.Navalmacano.Beneminustamenquemusin teca.SantMartín de Gramales.Enpachadatodade pan.E torno se la mayordomía

alvesinodende,quelateníaunodeCuéllarvesinoe eracontiendasobrello.Mumdrián.Bene.Losannes.Bene.Garcisancho(...).Pinarejos.Bene.GomesceRasin.Benecum Chatún.

Una visitapastorala la diócesisdeSegoviadurante/osañosl446y 1447 349

El Campo.Bene.Mariheles(...).

Channe.Benie se la capilla. Sed minusbenede La Fresnedaquia quasiabseon-sumtenebatin arcasacramentumforis altareetmusin teca,corporalianimis inepta.

Remondocum Sanchisgudo.Benesedminusbenein Sachisgudoquemus in teca.¡(3 lv.).

Ovilo. Benesedminusbenecircapossessionesmaximedomusvadit in ruina.Torre de Gutierre.In ecelesiabenesedminusbenequecaret cura et servitore,

non est vir in eadem,et fallit liber genesisdi quecapelanusportavit,item fallit unusliber santuraletdominical quevendideruntaLasPedrajas.

Villoria. Bene. Leyó sentenciael cura de faserel quadernodelaconcepcióndeSantaMaríafastael díasuyafiesta, despuésge lo alonguépor quenon avíaescrivanoparaluego.Deve le por quantodixo quelo prestóalaeglesiade Monte Mayore nonsepuedecobrar.

SantMiguel del Arroyo, SantEstevandende.Deve el cura (en blanco)quesolíaserDCCCCalahermita de SantChristóvalsegúnmáslargamenteestáenel libro de-las cuentas.

Satyvanes.Talis qualis.Trespinedo.Idem (...) que teníael CorpusChristi indecenteen unaarcapuesta

enelsuelo.Villaguillo. Comunisgeneris.Idem de 9iruelos.Bernuy.Tocadoel eucaristíae altaria(...) paratae rrebolturaenlascuentas.Santyustee La Nava.Nisi quenon (roto) ayercuentasdeSantBenitoe delaTrinidad.Villoncalo.Comunis.Sancho.Vermis in (roto).SantaMaria decocae Santyuste.(...) in Satyuste.SantAdrián de Coca.(En blanco.)En una fallé eignoroeani,Sant Miguel de Yscarcon SantaMaría deSatyvannes.

¡(32 r.).Coxeses.Non fallé cobro.Las Pedrajas.Dy mi cartaqueveniessena se absolverpor queestavan,e nonve-

nieron, delasentenciaenquecayeronpor que empenaronla cruz parasus cargosenon por la eglesia.Estáde fasercobrarun salterio quetomó a faser(en blanco) deYscar enuncalo ha fechode diesannosa estapartenonenhargantela descomuniónpuestaenlaotravisitación.

Delos otroslugarese eglesiasnon fagoaquí másmenciónporquantosoycercanodellase rrequitarse hanDios queriendo,salvo de SantaMaríade Cocaenlaqual sesolían rregir todas las horaspor (...) segúnenlaeglesiamayorse rrigene agoraporculpadelosbeneficiadosabsentesdexase deservir e rregir delospresentes,elaspo-sesionesmal paradassobrelo qual dy una cartaen forma e ami nocticia ha venidoque non ovo nin ha emendación.EsperoDios queriendocunplida la visitación detornara ella e aotrassemejantes.¡(32 y.).

mesmopor el obispadoposiessencapellanese por sy mesmosnon sirvan losbeneficiosnin administrenlos sacramentosfastaquesobrello fuesseproveydoporelsennor.E dio se otracartacontralos legossobreel comere bevere dormir e velardelaseglesiase e (sic) sobrelos adivinose fechiserase cuplimientodelostestamentose delosquenon confiessane non rrescibenel cuerpode NuestroSennorDios e otrascosasenellacontenidas,publico seenlaeglesiamayore por lasdelacibdad.¡(37r.).

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