ANTROPOLOGA CRISTIANA

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EL MISTERIO DEL HOMBRE GUIN DE AUTO-EVALUACIN1. Horizonte Socio-polticoCules son las situaciones lmite en las cuales se ha de comprender actualmente al hombre como problema?

El hombre termina siendo exclusivista e individualista, enemigo del otro

Horizonte Tecno-econmico

El ser humano ha desarrollado para s y contra s unas costumbres anti-ecolgicas.

El hombre ha llegado a crear una cultura adversa a la vida en el ms pleno significado y alcance de la palabra.Horizonte Cultural

2. Cules son las visiones antropolgicas insostenibles y, qu postula cada una de ellas?

VISIN MONISTAEsta visin postula que en hombre existe una sola realidad: o la pura materia o el puro espritu.VISIN DUALISTAEsta visin postula que el hombre es: por un lado cuerpo, y por otro, espritu, es decir un ser dual, partido en dos.

3. Qu postula la visin antropolgica integradora de la comprensin del hombre?

VISIN UNITARIA* Sostiene que el ser humano es cuerpo espiritualizado/espritu corporeizado. *El hombre es dos dimensiones integradas: cuerpo animado o espritu encarnado. *Al considerar al hombre una unidad total, comprender y acepta que aqul es un ser que por s mismo es ms que todo cuanto existe en el universo.Frente a la visin monista y dualista del hombre se plantea como respuesta a la:

4. Cules son las realidades con las que el hombre tiene que vrselas para s mismo cuando se sostiene que es cuerpo,y en qu consiste cada una de dichas realidades? TEMA

REALIDADESEL HOMBRE ES CUERPO

El rasgo primero y fundamental del ser humano es que es un ser encarnado. El yo no se distingue del cuerpo, el cuerpo es ese yo viviente; el yo es ese cuerpo sentiente.

SER EN EL MUNDOSu realizacin no puede estar fuera del mundo, el mundo es su primera realidad con la que se encuentran al nacer, en l vive y en l muere. Se desenvuelve en varios espacios como: la tierra, el trabajo, la sociedad, la poltica, la economa, la cultura.

SER EN EL TIEMPOEl hombre cuanto ser corpreo es un ser histrico y, la historia ni puede existir sin el tiempo y, el tiempo no sera factible entenderlo si no lo historiamos, por eso, aqu el tiempo lo abordamos como historia.

SER MORTALLa muerte es la experiencia ms angustiante. La muerte se comprende como condicin biolgica y como situacin existencial; significa el fin de la vida en esos mismos trminos.Frente a la muerte el ser humano se siente impotente, pues, es el fin a todos sus proyectos, sueos y deseos, todo queda truncado.

SER SEXUADOEs una dimensin abarca el propio ser, es desde donde se comprende la totalidad del ser humano.Decir que el hombre es un ser sexuado, significa decir que existe como masculino y como femenino.

EXPRESIN COMUNICATIVA DEL YOEl cuerpo es el lenguaje ms genial por el que el ser humano se manifiesta a s mismo, a los dems, al mundo y al Trascendente.La capacidad comunicativa que el ser humano ha desarrollado es plural y diferente.Podemos aceptar que existen formas de hablar y expresarse a travs de la corporeidad, por ejemplo: alejndose, sonriendo, estar activo o dormido, saltando, bailando, cantando, etc.

5. Cules son las realidades con las que el hombre tiene que vrselas para s mismo cuando se sostiene que es espritu, y en qu consiste cada una de dichas realidades? TEMA:

REALIDADESEL HOMBRE ES ESPRITU

El espritu es la dimensin propia del hombre; el hombre vale ms que todo cuanto existe en el mundo, es porque, es s mismo el hombre es ms que todo el mundo.

SER MUNDANO QUE MIRA MS ALL DEL MUNDO.El hombre participa en el mundo y lo hace porque est llamado a dar sentido a los sin-sentidos del mundo: es co-responsable con el destino del mundo.Disfruta con mesura lo que existe en el mundo, pero no se queda prendado de ello para siempre; comparte y vive los acontecimientos del mundo pero sabe que no tienen su fin en s mismos sino que su finalidad trasciende.

SER TEMPORAL QUE MIRA MS ALL DEL TIEMPO.Se trata del tiempo experimentado humanamente; ese tiempo vivido es la misma historia personal y social del hombre (el hombre es tiempo).El hombre es un ser que ha llegado con el tiempo y pasa con l; existe un tiempo que es de todos y en el cual todo existe, pero existen tambin los tiempos del ser humano y del mundo (pasado, presente y futuro).

SER MORTAL QUE MIRA MS ALL DE LA MUERTE.El punto de partida para la comprensin de la muerte como situacin existencial est dado por la muerte biolgica. Uno puede perderse en el sentido de morirse estando biolgicamente vivo.El triunfo fe la vida sobre la muerte es la esperanza ms cierta del ser humano como ser corpreo.

6. Cul es el concepto de persona que se maneja en el texto? La persona es, el ser que dispone de s para hacerse disponible. Es decir, no necesita de nada para ser lo que es y, es dueo de s mismo, se tiene as mismo; puede salir y relacionarse con lo que el desee, se ve en la imperiosa necesidad de abrir su ego para realizarse a travs de las plurales y diferentes formas.

7. Cules son y en qu consisten cada uno de los momentos de realizacin de la persona?

Momento exterior de cosidadMira el horizonte del mundo y encuentra que las cosas y el mundo estn referidos a l.

Momento exterior de alteridadSe percibe saliendo de s y dirigindose hacia el encuentro del otro.

Momento de trascendencia Se comprende as mismo imposible de ser lo que es por s mismo y, puede referirse al creador, el que incluye su limitado ser y su pobre existencia con todos sus tenidos y sin-sentidos.

Momento de interioridad Establece una relacin consigo mismo en la que se percibe.

8. Cules son las razones para hablar de una crisis del carcter personal del hombre? Su ser personal est devaluado y, a ello ha contribuido la propia cultura, la cual ha estado y est muchas veces al servicio del sistema y no de las personas. Las imgenes y los conceptos de persona se han venido a menos, porque el hombre en su ansiedad por poseer ha terminado subastndose y negndose a s mismo. El lenguaje y la palabra se han visto ms que nunca debilitados y distorsionados y con ello la identidad de la persona. Las formas de cmo se la quiera identificar a una persona resultan ser insuficientes, limitadas y hasta confusas. OTRAS RAZONES SON: Persona e Individuo.- El hombre es persona, es aceptar que no se parece a ninguna cosa entre las cosas; es afirmar que su singularidad es nica, insustituible y no intercambiable, precisamente esto es la unidad de la persona. Persona y Sujeto.- El hombre es sujeto, se auto posee, es dueo de s mismo, no necesita de otro ser lo que es. El hombre es un ser relativo, un ser de relacin, de donde se infiere que no slo es subjetividad sino tambin inter-subjetividad. Persona y Yo.- La persona es un yo. El yo es la total relacin interpersonal, esta relacin se entiende como una relacin respetuosa y recproca, y como una relacin solidaria e incluyente de un hombre frente a otros hombres, de un Yo frente al Otro.9. Cules con las caractersticas que hacen posible comprender el valor absoluto-relativo de la persona y en qu consiste cada una de ellas?

Ser de Autodeterminacin: Tiene que ver con la libertad de eleccin que el ser humano tiene, as como la voluntad para ejecutar o no acciones que hagan factible la consecucin de sus elecciones. En sus manos est Ser o No-SerSer de Comunicacin: El hombre ha desarrollado la capacidad de articular y lenguaje y comunicarse; esto lo revela como un ser-diagonal (realidades: palabra y amor) y ser-para-el-encuentro (capacidad de salir al encuentro de el otro, lo otro y El Otro).

Ser de Auto- conciencia: La auto-conciencia tiene su raz en su propia dimensin de interioridad, desde y gracias a la cual el hombre puede in-flexionar y volver sobre s mismo para saber-ser pensante y cognoscente

10. Cul en el fundamento ltimo de la personeidad y de la dignidad de la persona? Por qu?

La respuesta es, ^^en Dios^^, porque el hombre es el t de Dios, l crea a los hombres y a mujeres a ^imagen y semejanza^ suya; es decir, seres libre, co-creadores, capaces de dilogo, encuentro, interioridad, alteridad, de accin inteligente, ticamente y polticamente co-responsables.El hombre es lo que es, persona de vala absoluta-relativa, es porque el Absoluto-Absoluto, Dios, es quien le ha dignificado crendole como es, y le ha creado no por necesidad ni porque lo merezca sino por absoluto amor desinteresado. 11. Cul es el concepto de libertad que se maneja en el texto?

Libertad, en general significa ausencia de constriccin, es una experiencia fundamental de nuestra existencia humana; es la capacidad que el hombre tiene de hacer elecciones inteligentes que permitan el crecimiento como humano y como persona.

12. Qu tipos de libertad experiencia el ser humano y en qu consiste cada uno de ellos?

Libertad Psicolgica: Es la capacidad de distinguir y diferenciar las cosas entre s y, habindolas diferenciando tomar una actitud de querer o no querer relacionarse con ellas.

Libertad Fundamental: es la apertura que el hombre tiene hacia el mundo. Es la relacin connatural a la que est expuesto frente a todo lo que le rodea

Libertad Moral: es la eleccin buena o mala que el ser humano hace sobre lo que quiere o no quiere.

13. La condicin corprea traza barreras para la libertad humana.Cules son los condicionamientos de la libertad?

El mundo material, natural y biolgico

Los dinamismos involuntarios (pulsiones instintuales que mueven al hombre a obrar orientndose a determinados fines).

La Historia Personal yo soy yo, y mis circunstanciasCondicionamientos culturales yo soy yo y lo que los dems han hecho ce m

14. SITUACIONES EMERGENTESCules son las situaciones emergentes que conflictan pero no niegan la experiencia de la libertad humana?

NEGATIVA FRENTE A LA LIBERTADINDIVIDUALISMO Y SUBJETIVISMOMECANIZACIN Y TECNOCRATIZACIN DE LA VIDAINSTITUCIONA-LIZACIN DE LOS VALORES

Postura que niega de la libertad como la expresin misma del ser humano y de su humanidad.Cada individuo vive a su modo su libertad, as como sus valores y sin mirar a nadie ms que a s mismo.Presenta al hombre dispuesto a hacer lo que le ordene un cerebro electrnico, evadiendo lo que le sugiere su conciencia.Consiste en legalizar y normatizar todos y cada uno de los valores que los seres humanos han de vivirlos. Aniquila la esencia misma de la libertad humana