Unidad 3 Psicopedagogia

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relación de psicopedagogía con la antropologia

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Unidad 3. La relacin entre antropologa y educacin.

Antropologa clsica y la educacinUnidad 3. La relacin entre antropologa y educacin. Rol dado a la educacin por los pueblos que tradicionalmente han sido objeto de estudio antropolgico.

Problemticas relacionadas con los procesos sociales y su incidencia en la conformacin de la institucin escuela.

Procesos sociales y la escuela.Es interesante y no se duda del valor del trabajo realizado en el rea de las relaciones sociales y simblicas, tanto en sociedades primitivas como en sociedades complejas, por la antropologa social clsica.Pero ningunos de esos trabajos nos hablan exclusivamente sobre el problema relativo a las formas en que los individuos y grupos constituyen situaciones colectivas en enseanza-aprendizaje.Ejemplos

Malinowski, describe detalladamente la estructura de relaciones sociales en las Islas Trobiand, la circulacin de bienes y de smbolos a partir del comercio del Kula. Pero no precisa los mecanismos a travs de los cuales ellos estructuran las situaciones de aprendizaje y socializacin de nios y adolescentes.A. Radcliffe Brown realiz su trabajo de campo en las Islas Andaman, describi los rituales de iniciacin de los jvenes a la vida adulta como un lento aprendizaje. Tampoco hace referencia a las formas de articulacin de ese proceso con otros sectores de la vida social.Sealo que el proceso de aprendizaje se realiza a travs de incentivos e imitaciones en las relaciones familiares, de la aldea, del grupo de pares y tambin en momentos de ritualizacin de la vida social, cargados de enorme peso afectivo.

Antropologa clsica: se ocup de publicar extensas monografas donde se relevaban todos los aspectos de la cultura de determinados grupos a partir de un exhaustivo trabajo de campo. Donde no aparecen las categoras descriptivas de los convencionales de educacin como: saber, conocimiento, aprendizaje, enseanza, educacin, socializacin, etc.Si aparecen en conjunto como parte de un relato descriptivo, mucho ms amplio. Pero ms que nada es debido a que en estas sociedades no se podan reconocer estructuras y situaciones formales de una educacin institucionalizada separada de otras prcticas sociales.Raymond Firth, etngrafo neozelands, estudio la sociedad tribal de Tikopia, se ocupo del problema de las redes y estructuras de transferencia del conocimiento. Va a definir a la educacin desde una perspectiva antropolgica, sealando que es un proceso de intercambio con efecto socializador, aunque no formalizado institucionalmente y limitado a la familia.Va observar que la educacin traspasaba las situaciones cotidianas de vida y trabajo de los habitantes sin modificarlas. Las diferentes situaciones que reproducen el saber no generaban unidades especializadas extrafamiliares, la sociabilizacin se da en el hogar y esas situaciones se perciben como la vida misma.Particularismo histrico- BoasDiscpula Margaret Mead trabaja en Samoa. Orientado al estudio de las relaciones sociales en efecto sociabilizador.Buscaban respuesta a 4 preguntas:Qu se transmite?Quin lo transmite?Quin aprende?Qu se aprende?El impulso de aprender es bsico en todos los nios, y en las sociedades grafas este impulso se dirige a fines sancionados culturalmente, que son mucho ms amplios, en relacin con los recursos culturales disponibles, que en una cultura altamente especializadas como la nuestra (Herskovits)no debemos suponer que debido a que los pueblos grafos no educan a sus hijos ordinariamente en escuelas, falten por ello procedimientos educativos. El conocimiento tiene que ser adquirido mediante aprendizaje y no basta simplemente con ponerlos a disposicin del aprendiz, aunque sea el ms ansioso en aprender. aunque la escuela no sea un factor en la educacin de los muchachos de los pueblos grafos, no carecen de tcnicas educativas para estimular, disciplinar y castigar. El castigo puede ser verdaderamente duro cuando se dan repetidas faltas en algn aspecto importante de la vida o la incompetencia es voluntaria. Mtodos para solicitar inters, por medio de recompensas, por el cumplimiento de los deberes y hasta por dramatizaciones del aprendizaje las tcnicas usadas varan tan ampliamente como cualquier otro aspecto de su cultura. Se manifiesta en el entrenamiento por los mayores, en la emulacin de los nios de ms edad, en la observacin de ceremonias en las que slo participan los adultos o en mirar atentamente, sentado, lo que el padre, la madre u otro pariente mayor estn haciendo en su tarea diaria de hombre o de mujer. Abarcan la inculcacin de los valores morales y la conducta propia por instruccin directa, la correccin de alguna violacin de un cdigo aceptado mediante admonicin, el ridculo o el castigo corporal