GRECIA ANTIGUA

1- La Civilización Griega: Evolución de las ciudades- estados

La isla de Creta es, por su extensión y trascendencia histórica, una de las más importantes del Mediterráneo.

En su territorio hay tierras aptas para la ganadería y la agricultura. Posee una costa amplia con buenos puertos, que le permitió desarrollar un fluido comercio en la antigüedad.

Por su ubicación geográfica fue un vehículo de contacto entre las culturas egipcias y mesopotámicas.

A comienzos del segundo milenio a.C. llegaron al mar Egeo pueblos indoeuropeos.Se instalaron en las islas del Egeo y el Asia Menor. Esta migración la realizaron los eolios y aqueos, jonios y dorios.

Aqueos: Se instalaron en el norte y luego en el sur de Grecia. Llegaron a Creta. Su aporte a la cultura helénica es fundamental.

Eolios: Se instalaron en el centro y norte de Grecia e islas del Egeo. Su aporte cultural es mínimo.

Dorios: En el 1100 a.C. poblaron el norte; luego ocuparon las zonas dominadas por los aqueos, a quienes desplazaron al Peloponeso.

Jonios: Fueron quienes se fusionaron con los primitivos habitantes.. Hicieron grandes aportes a la cultura helénica.

Los dorios invaden Micenas y los aqueos huyen hacia Asia Menor. Las ciudades-estado o polis se dedican a la agricultura y el pastoreo. El gobierno es ejercido por el rey por grandes terratenientes

(aristocracia). La tierra es trabajada por esclavos y jornaleros.

Esta época se caracteriza por la un gran movimiento de colonización . Causas: Los habitantes más pobres salieron en busca de nuevas tierras de cultivo. Aquellas

tierras pobladas (colonia) a la cual llamaban metrópolis El comercio y la industria se incrementaron mucho y necesitaban nuevas materias

primas y otros mercados para vender sus productos: cobre, estaño y granos. Cuando había enfrentamientos políticos, los vencidos optaban por emigrar.

– Incorporaron el hierro superando la era del bronce de las anteriores civilizaciones

– Adoptaron con algunas modificaciones el alfabeto fenicio, transmitiéndolo a las civilizaciones posteriores.

– Produjeron los primeros textos literarios escritos como la Ilíada y la Odisea.

– Originaron una religión politeísta y antropomórfica, que aportaba explicaciones míticas sobre el origen del mundo.

– Crearon una organización social y política basada en núcleos independientes.

– Expandieron el comercio y la industria por la zona del Mar Egeo, y sus colonias occidentales, ampliando las actividades iniciadas por los fenicios y alcanzando un importante grado de desarrollo en la economía basada en la división del trabajo y de las funciones económicas.

Los primitivos pueblos que comenzaron la época griega hicieron importantes aportes:

La extensión del comercio de las ciudades griegas por el Mediterráneo provocó el enfrentamiento con el Imperio Persa.

Estos enfrentamientos se denominan Guerras Médicas. Origen de las Guerras Médicas.

La división política de las ciudades griegas como ciudades-estados frente al centralizado Imperio Persa.

El perjuicio al comercio entre las ciudades griegas y sus colonias dominadas por los Persas.

La sublevación de Jonia, contra el dominio persa.

LAS CIUDADES - ESTADO

Las Polis o ciudades-estado eran:• unidades políticas soberanas e independientes.• tenían una economía autárquica• tenían escasa extensión y• se componían de tres partes: a) la acrópolis, lugar donde se veneraba a la divinidad protectora de la ciudad;b) el área urbana al pie de la acrópolis y c) los alrededores dedicados al cultivo.

ALEJANDRO MAGNO

Hijo del monarca macedonio Filipo II Alejandro Magno, rey de Macedonia, decidió conquistar y reorganizar el Imperio Persa. El reino de Macedonia se ubicaba al norte de Tesalia, con capital en la ciudad de Pella. Se dedicaban casi exclusivamente a la agricultura y a tareas pastoriles. Las ciudades eran escasas ya que casi toda la población residía en los campos. Comenzó su proyecto en el 334 a.c. cuando sólo tenía 22 años. Su educación estuvo a cargo de Aristóteles. Murió a los 33 años.

Las Guerras Médicas.

Las colonias griegas en Jonia (costa griega de Asia Menor) conquistadas por los Persas: Debían pagarles tributo. Debían proveerles fuerzas

militares. Mantenían su gobierno en

forma de tiranos locales. Finalmente los griegos lograron el triunfo.

Consecuencias de las Guerras Médicas. Para los persas:

Detuvieron su expansión territorial. No afectaron su poderío como principal potencia asiática.

Para los griegos: Salvaguardaron la identidad de las ciudades griegas y sus colonias; y

su influencia en la futura civilización occidental. A pesar de haberse unido para el combate, las distintas ciudades-

estados continuaron siendo independientes. Eliminaron el predominio militar de Esparta, al surgir Atenas como

potencia. Produjeron un florecimiento del comercio, la riqueza y el desarrollo

cultural, con Atenas.

2. Esparta: Organización social y política. Las reformas de Licurgo.

Los dorios en el 900 a.C.dominaron a los laconios e ilotas en Esparta y se establecieron en la región.

Los espartanos conformaron una comunidad militar y tenían hasta prohibido dedicarse al ejercicio del comercio, de la agricultura o de alguna profesión.

Organización Social:1) Dorios o espartiatas formaban una casta militar dominadora. Eran los

únicos con derecho a la ciudadanía. Descendían de los conquistadores dorios.

2) Periecos o laconios. Hombres libres dedicados al comercio y a la industria. Pagaban tributos a los espartanos. Tenían obligación de servir en el ejército. Vivían fuera de la ciudad y podían enriquecerse.

3) Ilotas. Antiguos habitantes de Esparta que se habían resistido a la invasión de los dorios y fueron reducidos a la servidumbre. Algunos eran propiedad del Estado, otros, de particulares. Pero ninguno podía recuperar su libertad. No tenían derechos.

Atenas: Historia política, las reformas de Dracón, Solón, Los Pisistratos,

Clístenes y Pericles. La Democracia Ateniense..

Reformas de Solón Establecían la igualdad social. Todos tenían los mismos

derechos sociales y cualquiera tenía acceso a los cargos públicos. Se limitó la cantidad de tierras que podía poseer una persona. El padre de familia dejó de tener poder de vida y muerte sobre su familia.

Los atenienses fueron divididos en 4 clases, de acuerdo a su fortuna.

Todo ciudadano podía formar parte de la Asamblea, de esta manera se pasaba de un gobierno aristocrático a uno democrático.

Los puestos más importantes del gobierno quedaron en manos de los más ricos.

InstitucionesLos cargos públicos fueron anuales y después de Solón las magistraturas fueron electivas. Las más importantes fueron:

Arcontado: 9 miembros nombrados anualmente por el pueblo entre los ciudadanos de primera clase. Promulgaban decretos y ejercían el poder ejecutivo.

Areópago: constituía una corte de Justicia que resolvía problemas de educación moral o religión. Dictaba sentencias contra los malos magistrados, contra la impiedad, el homicidio o la holganza. Poder judicial.

Consejo de Ancianos (Bulé): tenía 400 miembros -luego 500- elegidos anualmente por la asamblea del pueblo, entre los ciudadanos mayores de 30 años, Preparaba las leyes que luego sometía a la Asamblea para su aprobación. Poder Legislativo.

Asamblea del pueblo: la componían los ciudadanos de las 4 clases con 20 años y reconocida moralidad. Discutían y votaban las leyes que iban a regir el Estado. Ejercía el poder legislativo, decidía por mayoría la paz o la guerra de la ciudad. Juzgaba a los generales después de sus campañas militares. Desterraba a quien le parecia por 10 años. Poder Legislativo.

ECCLESIA

LA BOULÉTRIBUNALES POPULARES

MAGISTRADOS

ORGANIZACIÓN POLÍTICA DE ATENAS

• TODOS LOS CIUDADANOS• VOTAN LEYES E IMPUESTOS• DECIDEN GUERRAS

• 500 MIEMBROS• ACONSEJAN A LA ECCLESIA•PREPARABAN LAS LEYES

• 6000 CIUDADANOS• ELEGIDOS POR SORTEO• JUZGAN DELITOS

• DIRIGEN LA POLÍTICA• ELEGIDOS POR UN AÑO

PISITRATOS

• Las reformas fueron rechazadas por la aristocracia Ateniense. Por ello ser toman el poder por la fuerza y convierten a su líder Pisistrato en Tirano, en el año 561 a.C.

• A pesar de ello, no se pudieron eliminar los aires democráticos y quedó abierto el camino para que los más pobres llegarán al poder. Objetivo que logra Clístenes a través de:

a) la división de la población en 10 tribus, formada por los grandes propietarios, artesanos, campesinos, comerciantes, etc. Todos era ciudadanos con los mismos derechos;

a) se amplió la Bulé a 500 miembros elegidos por sorteo; y

b) para poder cuidar la democracia se estableció el ostracismo.

Pericles, la ciudad y la democracia

♦ Pericles fue un líder militar y orador prominente.

♦ Además fue uno de los máximos líderes de la democracia.

♦ En el ágora, los varones libres se reunían para argumentar y votar por las decisiones que les afectaban como ciudadanos.

♦ Sin embargo, existía la esclavitud y las mujeres no participaban del poder político, ni del económico.

♦ La mujer vivía recluida en su casa gran parte del tiempo.

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EL SIGLO DE ORO DE PERICLES

• Después de la batalla de Salamina, Atenas fortaleció su poder y con las riquezas que le proporcionaba el comercio, los atenienses rehicieron y embellecieron su ciudad bajo la tutela de Pericles, quien gobernó a partir del año 460 a.C.

• Una de las medidas más significativas del gobierno de Pericles fue asegurar el ejercicio de todos los ciudadanos sorteados a ejercer un cargo político, para ello estableció una remuneración para los cargos públicos.

Cuadro comparativo entre la democracia ateniense y la actual

Democracia en Atenas Democracia actual

Directa. En las asambleas cada ciudadano presentaba propuestas y participaba en las votaciones.

Representativa: los ciudadanos votan para elegir a quienes van a ocupar cargos ejecutivos (presidentes, gobernadores) y legislativos (diputados, asambleístas, senadores, etc.).

Todos los cargos públicos eran electivos

No todos los cargos públicos son electivos.

•Esclavos, mujeres, extranjeros y sus descendientes no eran considerados como ciudadanos.•Representaban un porcentaje considerable de la población, pero no votaban.

Extranjeros y personas en prisión son privados de sus derechos ciudadanos y no se les permite votar.

La concepción filosófica del Derecho y de la Justicia según los Sofistas,

Sócrates, Platón y Aristóteles.