UNIDAD EDUCATIVA PAULO VI · Albert Camus y Jean Paul Sartre en los estudiantes de Segundo y...
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UNIDAD EDUCATIVA PAULO VI MONOGRAFÍA DE GRADO PREVIA A LA OBTENCIÓN DEL TÍTULO DE BACHILLER GENERAL EN CIENCIAS TEMA: LA INFLUENCIA DE LAS OBRAS EXISTENCIALISTAS DE ALBERT CAMUS Y JEAN PAUL SARTRE EN LOS ESTUDIANTES DE SEGUNDO Y TERCERO DE BACHILLERATO DE LA UNIDAD EDUCATIVA PAULO VI AUTORES: CHILIG COLLAGUAZO ALEX MAURICIO Y ARMIJO ANGAMARCA LUIS MIGUEL DIRECTOR: MSC. VERONICA MANANGON QUITO – ECUADOR 2013-2014
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UNIDAD EDUCATIVA PAULO VI
MONOGRAFÍA DE GRADO PREVIA A LA OBTENCIÓN DEL
TÍTULO DE BACHILLER GENERAL EN CIENCIAS
TEMA: LA INFLUENCIA DE LAS OBRAS EXISTENCIALISTAS
DE ALBERT CAMUS Y JEAN PAUL SARTRE EN LOS
ESTUDIANTES DE SEGUNDO Y TERCERO DE
BACHILLERATO DE LA UNIDAD EDUCATIVA PAULO VI
AUTORES: CHILIG COLLAGUAZO ALEX MAURICIO Y ARMIJO
ANGAMARCA LUIS MIGUEL
DIRECTOR: MSC. VERONICA MANANGON
QUITO – ECUADOR
2013-2014
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APROBACIÓN DEL DIRECTOR DE LA
MONOGRAFÍA
En mi calidad de Director de la Monografía titulada La influencia de las obras
existencialistas de Albert Camus y Jean Paul Sartre en los estudiantes de Segundo y
Tercero de Bachillerato de la Unidad Educativa Paulo VI por Alex Mauricio Chilig
Collaguazo y Luis Miguel Armijo Angamarca, estudiantes de Tercero de Bachillerato
“A” y “B”, para optar por el Título de Bachiller en Ciencias, considero que dicho
trabajo reúne los contenidos y méritos suficientes para ser aprobado como un
requisito previo a la obtención del título en mención según lo dispone el literal c del
Art. 198 del Reglamento General a la Ley Orgánica de Educación Intercultural.
En la ciudad de Quito a los 10 días del mes de marzo de 2014.
FIRMA DIRECTOR
No. de Cédula de Ciudadanía: 171166043-9
iii
AGRADECIMIENTO
El presente trabajo monográfico va dirigido con expresión de gratitud para los que
nos colaboraron durante todo este proceso, principalmente para nuestra tutora la
Magister Verónica Manangon, quien nos apoyó con su conocimiento y nos dedicó
tiempo en la realización de la monografía, también al Licenciado Carlos Caza quien
nos fue indicando cosas que nosotros no conocíamos acerca de este trabajo, también
agradecemos a la Pontificia Universidad Católica Del Ecuador en la cual
realizábamos investigaciones en su prestigiosa biblioteca, durante este proceso
nostros teníamos que realizar encuestas, en la cual agradecemos a profesores como la
Lic. Bertha Sotomayor, Lic. Rommel Paredes, Lic. Carlos Caza, quienes nos
facilitaron en sus horas entrevistar a los estudiantes y también un agradecimiento a
los cursos que nos colaboraron en este trabajo de campo, como son los segundos de
bachillerato y terceros de bachillerato de la Unidad Educativa Paulo VI.
Todos con su entusiasmo y dedicación nos colaboraron durante todos estos meses de
largo esfuerzo.
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DEDICATORIA
Al creador de todo, y él que me ha dado fuerza para seguir , al que me ha dado dos
personas muy importantes que son mis padres, este trabajo principalmente va para
Dios.
De igual forma dedico este trabajo a mis padres quienes me apoyaron física y
espiritualmente, en todos mis momentos buenos y difíciles dándome consejos y
apoyándome en todo lo que necesitaba.
A mis hermanos que siempre han estado conmigo, que me han dado consejos
importantes y me han dado su apoyo incondicional.
En general a toda mi familia quienes se ha sacrificado y me han colaborado hasta el
día de hoy.
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UNIDAD EDUCATIVA PAULO VI
MONOGRAFÍA DE GRADO
TEMA: LA INFLUENCIA DE LAS OBRAS EXISTENCIALISTAS DE ALBERT
CAMUS Y JEAN PAUL SARTRE EN LOS ESTUDIANTES DE SEGUNDO Y
TERCERO DE BACHILLERATO DE LA UNIDAD EDUCATIVA PAULO VI
AUTORES: Alex Mauricio Chilig Collaguazo y Luis Miguel Armijo Angamarca
DIRECTOR: Msc. Veronica del Pilar Manangon Torres
FECHA: 10 de marzo de 2014
RESUMEN
Al profundizar un gran tema que es el existencialismo, es hablar sobre el yo humano,
sobre la libertad de cada persona, empieza a desarrollarse en el siglo XIX con
Kierkegaard, él practicaba el existencialismo cristiano que era analizar al fondo la
existencia de Dios, pero en el siglo XX toma realce con dos filósofos uno practicaba
el existencialismo ateo y él otro practicaba el existencialismo agnóstico, no trataban
de negar a Dios al contrario querían demostrar que el ser humano no debe depender
de nadie para ser libre, pero sin dejar a lado los valores que nos dio Dios, al resumir
las obras más importantes de Sartre y Camus nos habla sobre la vida de la persona en
este mundo, mientras uno habla del interior, él otro habla sobre el exterior de la
persona. Al realizar las encuestas a los estudiantes del Colegio Paulo VI arrojaron
resultados muy preocupantes ya que casi nadie de los estudiantes conocía en si el
tema del existencialismo.
vi
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN 1
CAPÍTULO I
EL PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN 2
1.1. Tema
1.2. Formulación del problema
1.3. Justificación
1.4. Objetivos 3
1.4.1. General
1.4.2. Específicos
1.5. Metodología
1.5. 1. Método
1.5.2. Técnica
1.5.3. Población
1.6. Programación de contenidos 4
1.7. Resumen del Marco Teórico 5
1.7.1. El existencialismo
1.7.2. Obras de Jean Paul Sartre
1. 7.3. Obras de Albert Camus
CAPÍTULO II
MARCO TEÓRICO 8
2.1. El existencialismo
2.1.1. ¿Qué es el existencialismo?
2.1.2. Historia del existencialismo 9
a. Primer momento
vi
b. Segundo momento
c. Tercer momento
d. Diferencia entre el existencialismo y la edad de la razón
2.1.3. Escuelas del existencialismo 10
a. Existencialismo cristiano
b. Existencialismo ateo
c. Existencialismo agnóstico
2.1.4. Máximos representantes del existencialismo 12
a. Diferencias entre realismo y realismo mágico.
b. La literatura fantástica y el realismo mágico.
2.2. Existencialismo Sartriano 13
2.2.1. Biografía de Sartre
2.2.2. Síntesis de las obras más importantes de Sartre 13
a. El Ser y la Nada
b. El Existencialismo es un humanismo
c. Lo Imaginario
2.2.3. Semejanzas y diferencias en sus escritos 18
a. Semejanzas
b. Diferencias
2.3. Existencialismo de Camus 19
2.3.1. Vida de Camus
2.3.2. Premio Nobel de Literatura 20
2.3.3. Síntesis de las obras más importantes de Camus 20
a. El Primer Hombre
b. El Extranjero
c. La Peste
vi
CAPÍTULO III
METODOLOGÍA
3.1. Diseño Metodológico 26
3.2. Población y Muestra
3.3. Técnicas e instrumentos de recolección de datos 27
3.4. Procedimiento para el procesamiento y análisis de datos 28
3.5. Análisis de los resultados 29
Conclusiones 40
Recomendaciones 41
Bibliografía 42
Anexos 43
INDICE DE GRÁFICOS Y CUADROS
Índice de Cuadros:
Cuadro N° 1: Clasificación de las ideas de Sartre 9
Cuadro N° 2: Diferencia entre el existencialismo y la edad de la razón 9
Cuadro N° 3: Clasificación de las escuelas 10
Cuadro N° 4: Diferencia entre existencialismo ateo y cristiano 11
Cuadro N° 5: Cuadro de Autores 12
Cuadro N° 6: Explicación del Existencialismo es un humanismo 16
Cuadro N° 7: Comparación de los libros de Sartre 18
Cuadro N° 8: Población y muestra 26
Cuadro N° 9: Población y muestra 27
Cuadro N° 10: Criterios de inclusión 27
Cuadro N° 11: Nivel cultural de los estudiantes 29
Cuadro N° 12: Conocimiento general del existencialismo 30
Cuadro N° 13: Conocimiento del existencialismo del siglo XX 31
Cuadro N° 14: Conocimiento sobre las principales obras de Sartre 32
vii
Cuadro N° 15: Conocimientos básicos sobre el libro “Lo Imaginario” 33
Cuadro N° 16: Conocimiento sobre Albert Camus 34
Cuadro N° 17: Conocimiento sobre El Extranjero de Camus 35
Cuadro N° 18: Literatura existencialista llevada al cine 36
Cuadro N° 19: La novela más representativa de Camus 37
Cuadro N° 20: Nivel cultural de los estudiantes 38
Índice de gráficos:
Gráfico N° 1: Nivel cultural de los estudiantes 29
Gráfico N° 2: Conocimiento general del existencialismo 30
Gráfico N° 3: Conocimiento del existencialismo del siglo XX 31
Gráfico N° 4: Conocimiento sobre las principales obras de Sartre 32
Gráfico N° 5: Conocimientos básicos sobre el libro “Lo Imaginario” 33
Gráfico N° 6: Conocimiento sobre Albert Camus 34
Gráfico N° 7: Conocimiento sobre El Extranjero de Camus 35
Gráfico N° 8: Literatura existencialista llevada al cine 36
Gráfico N° 9: La novela más representativa de Camus 37
Gráfico N° 10: Nivel cultural de los estudiantes 38
1
INTRODUCCIÓN
El presente estudio monográfico titulado “La influencia de las obras existencialistas de
Albert Camus y Jean Paul Sartre en los estudiantes de Segundo y Tercero de Bachillerato
de la Unidad Educativa Paulo VI” contiene una investigación sobre el concepto básico del
existencialismo, las principales obras escritas por Jean Paul Sartre y Albert Camus,
queremos saber de qué manera esta literatura existencialista ha influido en los estudiantes
de Segundo y Tercero de Bachillerato de la Unidad Educativa Paulo VI.
Esta monografía, es más que la respuesta a un requerimiento académico para optar por el
título de Bachiller, es una práctica investigativa que es un análisis de una de las corrientes
literarias más polémicas del siglo XX, que es el existencialismo. Este trabajo se halla
estructurado de la siguiente manera:
En el primer capítulo titulado El Existencialismo revisaremos definiciones, tipos de
existencialismos, máximos representantes de este género literario. Se verá de una forma
general como fue el existencialismo en el siglo XX.
En el segundo capítulo titulado Existencialismo Sartriano exploraremos la vida y algunas
de las principales obras del escritor. Se revisara sus inicios como escritor, se hará un
análisis de sus principales obras como: El ser y la nada, Lo imaginario, El existencialismo
es un humanismo, donde podremos conocer el pensamiento de Sartre sobre el
existencialismo.
Finalmente en el tercer capítulo titulado Existencialismo de Camus hablaremos sobre su
vida y de sus principales obras como son: El primer hombre, El extranjero, La peste, en
este capítulo resumiremos estas obras que fueron muy importante para la literatura
existencialista.
2
Este trabajo que se ha sustentado en revisión de documentos sobre el tema y la recolección
objetiva de información a través de encuestas para poder analizar el nivel académico de los
estudiantes de Segundo y Tercero de Bachillerato de la Unidad Educativa Paulo VI, sobre
el existencialismo y sus principales autores del siglo XX.
1
CAPÍTULO I
EL PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN
1.1. Tema
La Influencia de las obras existencialistas de Albert Camus y Jean Paul Sartre en los
estudiantes de Segundos y Terceros de Bachillerato de la Unidad Educativa Paulo VI.
1.2. Formulación del problema
¿Como influye las obras existencialistas de Albert Camus y Jean Paul Sartre en los
estudiantes de Segundo y Tercero de Bachillerato de la Unidad Educativa Paulo VI?
1.3. Justificación
El existencialismo habla sobre la libertad humana, sobre la filosofía de las esencias, es decir
se habla del yo humano, este movimiento filosófico aparece en el siglo XIX y continuo en
el siglo XX donde se puede destacar a dos personajes Jean Paul Sartre que habla sobre la
libertad autentica y Albert Camus que creía que la vida era absurda. Hemos seleccionado
este tema de investigación por nuestra afición a la literatura donde se habla sobre la
existencia, en la cual podemos destacar a dos personajes Albert Camus y Jean Paul Sartre
donde habla la libertad del ser humano. En un ámbito personal queremos saber el nivel
cultural de los estudiantes de segundo y tercero de bachillerato donde queremos realizar
encuestas para poder analizar su nivel de conocimientos sobre este tema y llegar a
establecer conclusiones concretas de cómo lograr mejorar el nivel de lectura en los
estudiantes.
2
A partir de las encuestas sabremos cual es el porcentaje de conocimiento en los estudiantes
y saber si ellos se interesan por un tema que nos habla sobre la libertad humana y conocer
cuál es el porcentaje de estudiantes que conocen este tema.
Con esto nosotros lograremos establecer un nivel cultural en los estudiantes donde podrá
aumenta el conocimiento de la literatura existencialista en los jóvenes de la unidad
educativa Paulo Vi, para la realización de esta investigación contamos con algunas fuentes
de apoyo: libros y expertos.
1.4. Objetivos
1.4.1. General
Analizar la influencia de las obras existencialistas de Albert Camus y Jean Paul Sartre en
los estudiantes de Segundos y Terceros de Bachillerato de la Unidad Educativa Paulo VI,
para visualizar el nivel cultural de los estudiantes.
1.4.2. Específicos:
Desarrollar una serie de entrevistas a los estudiantes de segundos y terceros de
bachillerato de la Unidad Educativa Paulo VI para analizar su nivel cultural.
Realizar cuadros estadísticos donde se refleje el porcentaje de estudiantes que leen y
estudiantes que no leen.
Establecer conclusiones concretas de como obras existencialistas influyen en la vida de
cada uno de los estudiantes.
3
1.5. Metodología
1.5.1. Método
El método inductivo - deductivo se aplicará para el análisis y comprensión de las obras
existencialistas de Albert Camus y Jean Paul Sartre. La exploración de campo se efectuará
mediante la encuesta a estudiantes y entrevista a los Señores profesores con enfoque
cuantitativo que permitirá saber el nivel cultural de los estudiantes. Y con un nivel
cualitativo para saber el conocimiento de los profesores.
1.5.2. Técnica
La realización de encuestas a los estudiantes de segundos y terceros de bachillerato de la
Unidad Educativa Paulo VI será la técnica cuantitativa que desarrollaremos en esta
investigación. Este proceso permitirá identificar con certeza el nivel cultural de los
estudiantes y la entrevista a los profesores para poder analizar el conocimiento de los
profesores de la Unidad Educativa Paulo VI.
1.5.3. Población
La encuesta a los estudiantes y la entrevista a los profesores será la población que nosotros
utilizaremos, las entrevistas y las encuestas se aplicaran en la Unidad Educativa Paulo VI.
1.6. Programación de contenidos
El existencialismo
¿Qué es el existencialismo?
Existencialismo del siglo XX
Influencia del existencialismo en el siglo XX.
Escuelas del existencialismo.
4
Existencialismo Ateo.
Existencialismo Cristiano
Existencialismo Agnóstico.
Máximos representantes del existencialismo.
Albert Camus
Jean Paul Sartre.
Obras de Jean Paul Sartre
Un acercamiento a la vida del escritor francés.
Jean Paul Sartre y su relación con el premio nobel de literatura.
Existencialismo Sartriano.
Síntesis de las obras más importantes de Sartre:
El ser y la nada.
Lo imaginario.
El existencialismo es un humanismo.
Crítica de la razón dialéctica.
Obras de Albert Camus
La vida de Albert Camus.
Premio nobel de literatura.
Obras más importantes.
El mito de Sísifo.
El primer hombre.
La muerte feliz.
El extranjero.
La peste.
Las obras de Albert Camus y su relación con el cine.
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1.7. Marco teórico
1.7.1. El existencialismo
A principios del siglo XX aparece en Alemania y no mucho tiempo después se extiende
por Europa principalmente por Francia, el existencialismo fue lo más representativo de la
cultura contemporánea, habla del ser, de la libertad del ser humano, de la esencia de cada
persona y se divide en tres tipos de existencialismo, en el existencialismo ateo se opone al
punto de vista cristiano lo pone en duda, toma forma el existencialismo ateo a partir un
libro publicado en 1943 por Jean Paul Sartre llamado “El ser y la nada”.
El existencialismo cristiano habla sobre Dios que desde Dios nace la racionalidad hay una
gran diferencia con el existencialismo ateo. El existencialismo agnóstico son los valores de
la verdad, se explica mediante dudas que especialmente son pregunta, entre los escritores
de esta época hay varias diferencias pero también hay semejanzas: como lo dice en la
enciclopedia Autodidactica océano “Todos prescinden de la filosofía de las esencias, es
decir rechazan los mecanismos del pensamiento abstracto, metafísico, tomando como
preocupación básica la existencia humana, el Yo humano” (p.488), en el existencialismo
del siglo XX los máximos representadores que podemos nombrar a Jean Paul Sartre y
Albert Camus.
.
1.7.2. Obras de Jean Paul Sartre
Fue un filósofo y escritor francés, nació en 1905 y murió en 1980, (2) “En 1915 ingresó en
el liceo Henri IV de París y conoció a Paul Nizan, con quien inició una estrecha amistad”,
después se mudó de la ciudad por la traición de su madre, fue uno de los escritores
franceses seleccionado al Premio Nobel pero él lo rechazo porque él creía que no debía sus
obras pasar por instituciones sino directamente con las personas, sus obras fueron amplias
como: El ser y la nada, Crítica de la razón dialéctica, El existencialismo es un humanismo,
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Lo imaginario entre otros, Sartre considero actividades éticas “Nuestra ética decía debe
consistir en querer ser libres, en serlo nosotros y en querer que los demás lo sean, en obrar
en todo momento para que esta libertad se realice de modo efectivo”, para Sartre Dios no
existía “O nos suicidamos o decidimos subsistir” Sartre. Por lo cual las obras que serán
tratadas hablan de la negación de Dios.
1.7.3. Obras de Albert Camus
Fue un escritor francés que nació en 1913 y murió en 1960, ganador del premio nobel.
Entre sus principales obras está La peste (1947) “supone un cierto cambio en su
pensamiento: la idea de la solidaridad y la capacidad de resistencia humana frente a la
tragedia de vivir se impone a la noción del absurdo.”
Otra de sus obras es el mito de Sísifo fue publicado en 1942, el ensayo empieza con la
siguiente frase:
“No te afanes, alma mía, por una vida inmortal, pero agota el ámbito de lo posible.”
Píndaro.
7
CAPÍTULO II
MARCO TEÓRICO
2.1. El existencialismo
2.2. 1. ¿Qué es el existencialismo?
El existencialismo es una corriente filosófica producida a finales del siglo XIX, que toma
realce en el siglo XX y se convierte en lo más representativo de la cultura contemporánea,
el existencialismo básicamente es la esencia del Yo humano, la libertad y responsabilidad
humana.
Para muchos escritores de este género literario no creen en la existencia de Dios, uno de los
ejemplos más claros es de Sartre, para él , Dios no existía “O nos suicidamos o decidimos
subsistir” ,el ser humano viene de la esencia y de la subjetividad humana, por lo cual los
católicos están en contra del existencialismo, según la página web el vanguardismo
literario el existencialismo es: “la ausencia de una fuerza trascendental significa que el
individuo es libre y, por ende, totalmente responsable de sus hechos, sin la presencia de una
fuerza superior que tenga o pueda determinarle en su actuar.”
El existencialismo especialmente se ha dividido en dos partes:
En la del siglo XIX, tomando en referencia a Nietzsche y a Kierkegaard.
En la del siglo XX, los principales filósofos fueron: Heidegger, Sartre, Camus,
entre otros.
8
Entre todos estos autores hay semejanzas en sus escritos:
Todos los escritos prescinden de la “filosofía de las esencias”.
Los autores tienen el mismo pensamiento: solo el ser humano existe, las demás cosas
son.
Estudia lo individual y lo concreto en contra de lo universal y abstracto.
Para ellos el existencialismo es el momento presente, que revelan las cualidades del
hombre.
Para Sartre “el hombre está condenado a ser libre.”
2.1.2. Historia del existencialismo:
La evolución del existencialismo empieza desde el siglo XIX, pero tuvo mayor influencia
en el siglo XX y podemos destacarlo la historia en tres grandes momentos.
a. Primer momento:
“El existencialismo se ha convertido no solo en un problema europeo sino en un problema
mundial” (Wahl, 1954, p, 7.), al referirnos a esta frase, el existencialismo desde el principio
se vio como un gran problema para la humanidad, una gran controversia entre las personas
creyentes y no creyentes en Dios.
El primer filósofo de esta corriente era Kierkegaard que pensaba que en la intensidad de sus
sentimientos podría alcanzar una existencia verdadera.
Kierkegaard no estaba ni a favor, ni en contra de la religión, Kierkegaard decía “no se es
cristiano, se vuelve uno cristiano. Tratase de un esfuerzo continuo” (Wahl, 1954, p, 10).
9
El existencialista busca intensamente su libertad, sus decisiones son el todo y la nada,
quiere volver a su originalidad a lo auténtico, en este primer momento el existencialismo es
prácticamente intentar estar delante de Dios pero para el pensamiento cristiano, eso es algo
errado, entonces “existir significa pecar”.
b. Segundo momento:
En este segundo momento sobre sale dos filósofos alemanes: Jaspers y Heidegger que
sintetiza en otros términos las ideas de Kierkegaard.
En el pensamiento de Jaspers no se veía ya frente a Jesús sino analizar profundamente la
existencia de uno mismo, también nos pone en frente al fracaso, específicamente cree que
el fracaso asumimos cuando hay una situación límite, uno de los ejemplos que pone
Jaspers, es del descubrimiento de un científico, sentimos que hay algo distinto en nosotros
mismos y nosotros lo afirmamos como existencia.
En Heidegger se habla un poco más sobre la Nada. Mientras en Jaspers se habla del fracaso,
en Heidegger se concentra en la angustia; la angustia provoca la nada y en la que está
puede derrumbarse, es un esfuerzo por imprimir una realidad a la Nada Absoluta.
c. Tercer Momento:
En el siglo XX aparece el existencialismo especialmente en Francia y Alemania, después
se extendería por toda Europa, donde aparece uno de los más importantes filósofos
franceses que era Jean Paul Sartre, se relaciona con las ideas de Heidegger, se conduce a
una especie de idealismo.
La necesidad de Sartre era estudiar la idea del ser, la libertad del ser humano, es decir algo
único y puro.
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Sartre clasifico sus ideas en dos:
En- soi Pour- soi
Poder afirmar una realidad que
depende del pensamiento.
Posesión de conciencia o el
pensamiento entendido.
Cuadro N° 1: Clasificación de las ideas de Sartre
Como la gente de esa época estaba en contra de esta corriente filosófica, creían que el
existencialismo es una reacción contra la edad de la razón.
d. Diferencias entre El Existencialismo y La Edad de la Razón:
Existencialismo Edad de la Razón
Afirma un sector muy reducido de la
realidad.
Consideraban la razón como una
facultad absoluta.
Hay cuestiones que se deben plantear
subjetivamente.
Son cuestiones que se plantean
objetivamente.
Se origina en Francia y Alemania. Se origina en Inglaterra.
Cuadro N°2: Diferencias del existencialismo y la edad de la razón
El existencialismo en el siglo XX se le puede nombrar como una moda ya que casi todas
las personas de esa época debatían las ideas del existencialismo porque pensaban que era la
negación de Dios.
2.1.3. Escuelas del existencialismo:
Aparecen específicamente tres escuelas que son:
Cuadro N° 3: Clasificación de las escuelas
Existencialismo
Cristiano.
Existencialismo
Ateo.
Existencialismo
Agnóstico.
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a. Existencialismo Cristiano:
“Religión dentro de los límites de la razón pura.” Kant
En el existencialismo cristiano piensan que Dios está más allá de la lógica es decir Dios no
tiene una explicación para la mente humana, es algo inexplicable, pero tiene que haber algo
que nos haga existir por lo tanto Dios existe.
Según Joseph Lenz en su libro propone lo siguiente: “En la medida en que el pensador se
esfuerza por ser abstracto y objetivo, en esa misma medida se aleja de la existencia o la
relega.”(Lenz, p.39)
En si el existencialismo cristiano para los escritores especialmente Kierkegaard, es escapar
de la desesperación mediante un salto a la religión donde predomina Dios y el más allá,
Joseph Lenz dice: “la fe desesperada en la nada ha de constituir el escalón inmediato para la
fe en Dios y en Cristo.” (p.41)
Kierkegaard enfrenta al hombre con la duda “o esto o aquello”, lo que propone en esta
idea es que el hombre tiene una cierta duda en la existencia de él, que a veces la
desesperación de locura o suicidio nos lleva a un salto sobre la fe es decir en Dios,
“sacrificar todo para ganarlo todo”, por esta actitud cristiana Kierkegaard es considerado
un hombre muy religioso y cristiano, piensa que en momentos de angustia nosotros vamos
a la fe pues que cuando hay algún problema vamos a alguien que nos protege es decir,
Dios.
“En esta tendencia el hombre es concebido en reacción esencial con una realidad
trascendente, Dios” (Quiles, 1906, p.35)
12
b. Existencialismo Ateo:
El existencialismo ateo se opone a la presencia de Dios, los escritores de este
existencialismo piensa en la esencia del “Yo”, donde el máximo representante de esta
escuela es Jean Paul Sartre que hablaremos más profundamente en el próximo capítulo.
Este existencialismo es una forma de angustia ante la vida misma, en pocas palabras fueron
los primeros vemos, todas estas formas de cultura niegan la existencia de un Dios dictador,
ellos creen que los seres humanos son la esencia de todo.
Diferencias entre existencialismo ateo y cristiano:
Mediante la siguiente tabla se presenta las principales diferencias entre estas dos clases de
existencialismos, para poder conocer un poco más sobre estas escuelas existencialistas:
Existencialismo Ateo Existencialismo Cristiano
Es la búsqueda de la felicidad en el
hombre, en su esencia.
El hombre debe buscar su lado
espiritual, no el lado material.
Para poder ser felices hay que ser libres,
no seguir ninguna regla.
La base de todo es Dios, con Dios es
la felicidad.
El hombre debe estar alejado de todo lo
que no lo deja ser libre.
No irse por el mal camino, seguir a
lado de Dios.
Vivir en forma individual, no importa
nadie solo uno mismo.
Hay que vivir en conjunto, en
sociedad donde todos se ayudan.
Cuadro N° 4: Diferencias entre Existencialismo ateo y cristiano
13
c. Existencialismo Agnóstico:
Una de las principales características de esta escuela es que la propuesta de Dios, si existe o
no existe, no tiene importancia para la existencia humana. Los escritores de esta época a
diferencia de los otros escritores ellos no llevan a una importancia si existe alguien superior
al ser humano o no, a ellos les da igual ya que tienen un enfoque más alejado hacia Dios,
ya que intentan vivir su propia vida sin creencias de nada. El principal autor que se destaca
en esta escuela es Albert Camus, conocido por el “Existencialismo de lo absurdo”.
2.1.4. Máximos representantes del existencialismo:
Después de abarcar todos los temas relacionados al existencialismo, nos concentraremos en
hablar principalmente en dos autores, donde sintetizaremos algunas de sus obras más
importantes de cada uno de ellos, estos dos personajes que hablaremos en los próximos
capítulos son de diferentes escuelas existencialistas como se muestra en el siguiente cuadro:
Cuadro N° 5: Cuadro de Autores
2.2. Existencialismo Sartriano
Existencialismo
Ateo
Jean Paul Sartre
Existencialismo
Agnóstico Albert Camus
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2.2.1. Biografía de Sartre:
Jean Paul Sartre, nació el 21 de junio de 1905 en París y muere el 15 de abril de 1980 en
Ibíd. Escritor, filósofo, novelista, dramaturgo, francés de la época del siglo XX, más
conocido por sus obras existencialistas que escribió durante toda su vida. Uno de los
escritores franceses en ser seleccionado para el Premio Nobel de Literatura, en el año de
1964, pero no lo acepto y lo rechazo mediante una carta indicando que por regla él tenía por
rechazar todo premio que se lo realizara.
Los padres de Sartre fueron Jean Baptiste Sartre, que era un oficial naval, y Anna Marie
Schweitzer. Cuando Sartre apenas tenía 15 meses de nacido su padre murió de fiebre, y su
mamá con su abuelo lo educaron, su tío Charles Schweitzer, le enseño matemática a Jean y
lo introduzco desde muy joven al mundo de la literatura, y después se inclinó más por la
filosofía, empezó su vida de escritor cuando apenas tenía solo seis años, en su edad adulta
fue licenciado en algunos liceos hasta antes de que comience la segunda guerra mundial,
pues se enlisto al ejército.
Sartre empezó a interrogarse sobre su existencia en este mundo, pensaba que todo ser
humano venia de la esencia y no de un ser único Dios, por la tanto mucha gente lo criticaba
porque pensaban que él era ateo, empezó con escritos cortos, su obra más sobresaliente fue
el Ser y la Nada.
Durante los años 40 y 50 las ideas filosóficas de los existencialistas se ponían en una moda,
Sartre y su existencialismo se convirtieron a ser famosos, fue la filosofía preferida de
muchas personas en Europa, entre sus frases más importantes tenemos, según la página de
internet proverbio son las siguientes:
“El hombre nace libre, responsable y sin excusas.”
“Felicidad no es hacer lo que uno quiere sino querer lo que uno hace.”
15
2.2.2. Síntesis de las obras más importantes de Sartre:
En este capítulo nos concentraremos en resumir tres de sus obras más importantes sobre
filosofía, en común estas tres obras se concentra en hablar sobre la existencia humana.
Los libros de los que hablaremos son los siguientes:
El Ser y la Nada.
El existencialismo es un humanismo.
Lo imaginario.
a. El Ser y la Nada:
Este libro fue una de las principales obras escritas por Sartre, fue publicada en 1943, se
habla específicamente de crear nuestras propias leyes y romper las cadenas que nos pone la
humanidad.
Comenzamos hablando "en busca del ser “está parte se trata sobre la eliminación del
dualismo, el dualismo se trata sobre que el existente se opone a lo interior de él con lo
exterior es decir con lo superficial, habla de “las apariciones que manifiestan al existente
no son ni interiores ni exteriores: son equivalentes entre sí, y remiten todas a otras
apariciones, sin que ninguna de ellas sea privilegiada” (Valmar,1993,p.11) uno de los
ejemplos más claros que en este libro indica es la fuerza, mucha gente piensa que es un
contacto metafísico o algo que no es conocido es decir se puede enmascarar tras sus
efectos: (aceleraciones, desviaciones, etc.) más claro es el conjunto de todos estos efectos.
También se analiza el ser, Sartre toma como un ejemplo a Husserl , pues este autor pensaba
que el color rojo es un abstracto, pues para que sea algo concreto debe existir algo, pero
para él, algo concreto era cualquier "cosa" algo que pudiera existir por sus propias
características por ejemplo una figura geométrica, partiendo desde ese punto de vista, la
16
conciencia es algo abstracto, lo concreto según el libro es: “lo concreto no puede ser sino la
totalidad sintética de que tanto la conciencia como el fenómeno constituyen solo
momentos” (p.41), pudiendo deducir que lo concreto es el hombre en el mundo con esta
idea especifica es que Heidegger llama al humano “ ser-en-el-mundo”.
Partiendo desde el ser humano nace la interrogación, es algo que se encuentra en el ser al
cual se le interroga por lo tanto siempre existirá la persona que interroga y un ser al que se
le interroga, por otro lado interrogamos al ser con algo en particular, la respuesta del
interrogado es con una respuesta de un sí o con un no. La existencia da estas dos
posibilidades se distinguen por principio a la interrogación de la afirmación y la negación
(p. 43). En las mismas interrogaciones creemos que puede haber interrogaciones donde no
pueden existir respuestas negativas un ejemplo de este mismo libro (p.43) es la pregunta:
¿Qué nos revela esta actitud?, pero en esta pregunta si se puede responder con una negativa
diciendo: nada, nadie o nunca.
Otra pregunta que se puede distinguir sobre la existencia es: ¿Hay una conducta capaz de
revelarme la relación del hombre con el mundo? , y una respuesta negativa es " no,
semejante conducta no existe”, significa que nosotros aceptamos enfrentarnos con el ser
trascendente de la no existencia. Desde este punto de vista partimos con la negación,
entonces ¿Qué es una negación? para Sartre “simplemente es una cualidad de juicio y la
espera del interrogador sería una espera del juicio respuesta” (p.44), la nada tiene su origen
en los juicios negativos. Para analizar el origen de la nada Sartre analiza la cuestión del ser,
luego se lo interroga y mediante esa interrogación partimos si la negación existe o no. Esta
negación misma nos conduce a la nada a su origen y fundamento, la nada no se da en el
mismo ser, ni en el exterior entonces la nada de donde viene: al hablar de la nada no es algo
concreto es algo abstracto como lo mencionamos antes la nada no es, por lo tanto se llega a
la conclusión que debe existir un ser, en el ser es donde se produce la nada, es decir donde
se produce la duda de una persona que se lo interroga.
17
En conclusión en este libro Sartre pretendía estudia la ideología del ser, la negación y las
dudas que produce el ser, buscar el origen del ser humano.
b. El Existencialismo es un humanismo:
Este libro de Sartre fue publicado en 1946, la realización de este libro fue durante la
segunda guerra mundial.
Al hablar sobre este libro “El Existencialismo es un humanismo” lo que Sartre nos quiere
demostrar es explicar que el existencialismo no es lo que creen mucha gente, que es algo
malo, sino lo que él quiere con este libro es defender los principios del existencialismo,
tomando como principio las críticas que le hacen al existencialismo, los primeros que le
hacen la crítica al existencialismo son los comunistas, piensan que el existencialismo es un
tipo de filosofía burguesa ya que invita a la gente a un “quietismo de desesperación” es
decir que toda solución que aparezca para algún problema está cerrado de opciones, por lo
tanto todo lo que hagamos es algo imposible.
En segunda parte la crítica de los marxistas, refieren que el existencialismo es una falta a la
solidaridad humana y por último la crítica de los católicos dicen que el existencialismo
suprime los mandamientos de Dios y sin esos mandamientos el ser humano no podría
vivir. Por todas estas críticas es que Sartre decidió escribir el “Existencialismo es un
humanismo”. No nos podemos olvidar de las críticas que le hacen al existencialismo desde
ese punto de vista un ejemplo que pone Sartre en su libro es el siguiente: “una señora de la
que me acaban de hablar, cuando por nerviosidad deja escapar una palabra vulgar, dice
excusándose: creo que me estoy poniendo existencialista. En consecuencia se asimila
fealdad a existencialismo” (Sartre, 1977, p.12), por lo cual con este ejemplo se puede
demostrar que la gente estaba profundamente en contra del existencialismo, pero para
Sartre esa gente eran personas que se alimentaban de canciones realistas, que preferían leer
historias pésimas pero no podían escuchar sobre el existencialismo.
18
Sartre analizo dos cases de existencialistas:
Cuadro N° 6: Explicación del Existencialismo es un humanismo
En especial Sartre defendía al existencialismo que él representaba es decir al
“Existencialismo Ateo”, ya pues que declara si Dios no existe tiene que haber un ser en el
que la existencia precede a la esencia, este ser es el hombre o como Heidegger llamaba la
realidad humana, entonces ¿qué es la existencia precede a la esencia?, según Sartre (p.16)
“el hombre empieza por existir, surge en este mundo y después se define”, entonces
sacando conclusiones el primer principio del existencialismo es “el hombre no es otra cosa
que lo que él se hace”, es decir el hombre es un proyecto.
En este libro también se abarca un subtema muy esencial que es la angustia es cuando se
compromete con la responsabilidad, cuando no lo hace solo por él sino por los demás.
Clases de Existencialistas
Existencialistas
Cristianos Existencialistas Ateos
Jaspers.
Gabriel Marce.
Heidegger.
Sartre.
Semejanza:
Existencia = Esencia
19
Para el existencialista es muy incómodo que Dios no existe, porque sin él es imposible
encontrar valores en un cielo intangible, por lo tanto en este libro (p.21) dice que ya no se
puede tener el bien a- priori, porque ya no hubiera conciencia infinita, si Dios no existe, el
ser humano no encuentra ni detrás, ni delante de él los valores, es decir que sin Dios
nosotros negamos su existencia y por lo tanto la libertad para lo que Sartre dice: “El
hombre está condenado a ser libre”, condenado porque no fue creado por sí mismo, sino
por alguien superior y por otro lado libre porque cuando es concebido en este mundo es
responsable de todo lo que haga.
Otro punto que se aborda es la subjetividad, porque en la existencia quieren llegar a una
verdad absoluta y no a teorías falsas, entonces una idea clara es “pienso, luego soy.” En
conclusión el existencialismo no es cómo piensan los cristianos que es un ateísmo, no es
demostrar que Dios no existe, al contrario, si Dios existiera no cambiaría el punto de vista
de la existencia, lo importante en la existencia es demostrar que se puede vivir sin depender
de nadie.
c. Lo Imaginario:
Este libro fue publicado en el año de 1940, este libro es analizar la conciencia y la
imaginación de la conciencia, en el comienzo del libro nos pone un ejemplo de una
persona, que al escuchar el nombre de esa persona se nos proyecta una imagen sobre la
persona escuchada, es decir tengo una imagen y proyecto esa imagen en mi mente.
Los filósofos antiguos pensaban que la conciencia reflexiva son datos absolutamente
ciertos, cuando una persona toma conciencia de tener una imagen no se puede equivocar, la
imaginación se divide en tres principales características:
La imagen es una conciencia:
20
Nosotros cometemos un gran error, pensamos que la imagen está en la conciencia, y que el
objeto de la imagen estaba en la imagen, en la conciencia está en la proyección de la
imagen.
El fenómeno de casi- observación:
“En la percepción yo observo los objetos” (Lamana, 1964, p.17), es decir cuando un objeto
entra por entero en mi percepción, no entra el objeto por completo sino entra una parte
pequeña de ese objeto a nuestra conciencia.
La espontaneidad:
La conciencia que nos propone una imagen de un objeto no tiene un objetivo en claro, no
propone nada, no informa nada, no es un conocimiento, en su libro Sartre también habla
sobre la conciencia realizante y la conciencia imaginante, entre las dos se necesitan
mutuamente, la conciencia realizante consta de algo real, algo que se puede percibir y la
conciencia imaginante es proyectar un objeto imaginado es algo ausente ya que para la
conciencia es un objeto ausente algo que no existe en este mundo.
2.2.3. Semejanzas y diferencias en sus escritos:
a. Semejanzas:
Sus escritos hablan sobre la existencia.
Defienden los principios fundamentales del existencialismo.
Habla especialmente de un estudio profundo del ser humano.
21
b. Diferencias:
El Ser y La Nada El Existencialismo es un
humanismo
Lo Imaginario
Es el estudio profundo del
ser y todo lo que el ser
puede argumentar.
Es defender la idea del
existencialismo, dar
puntos positivos del tema.
Habla especialmente de la
conciencia y de una
imagen.
Un libro que trajo
polémica.
Fue hecho durante la
segunda guerra mundial.
No fue un libro en que la
gente tenga polémica.
Cuadro N°7: Comparación de los libros de Sartre
2.3. Existencialismo de Camus
2.3.1. Vida de Camus:
Nació en Mondo vi, el 7 de noviembre de 1913 en una familia de colonos franceses; familia
que era de bajos recursos.
Albert Camus fue un gran escritor, del año de 1945, el realizo: novela, ensayo, teatro.
Él fue un niño indigente, cuando él era adulto él tuvo que esforzarse mucho para poder
conseguir el premio nobel de literatura ya que el comenzó a escribir novelas desde muy
corta edad.
Cuando el recién había nacido y tenía apenas muy pocos meses de edad su padre muere en
la primera guerra mundial; y entonces como su familia era gente de bajos recursos
económicos, por lo tanto a todos los hijos de las víctimas de la primera guerra mundial les
22
dieron una beca y así él pudo realizar sus estudios, gracias a la beca, cuando tenía 10 años
conoce al maestro Louis German él cual logro conseguir una beca para que Albert Camus
pueda estudiar en un liceo. En este tiempo el empieza a no hacer caso a su madre y
entonces él decía a su mamá que trabajase para que pueda sustentar a su familia y desde ese
entonces el empieza a tomar otras decisiones y cambiar de rutina y su vida ya era otra desde
ese momento, el deporte favorito para él era el futbol; él tuvo que dejar este deporte
aproximadamente cuando tenía 17 años porque padecía de una enfermedad llamada
tuberculosis, esta enfermedad seria la que le molestaría durante toda su vida.
Crea una empresa de teatro de talentos en la que demuestran obras a gente de clase
trabajadora; él también fue un periodista por lo cual viajaba mucho, en su transcurso él fue
motivado por sus lecturas las cuales cuando estaba en los Alpes le ayudaría a escribir 2
libros hasta poder llegar a Argelia, tierra donde el nación, en 1940 viaja a París y fue parte
del periódico Paris-Soir.
Conforme pasaba la segunda guerra mundial él aún seguía formando parte de la resistencia
francesa, aproximadamente en 1945 y 1947 estuvo a cargo de una publicación no legal
llamada “combat”.
Murió el 4 de enero de 1960, cuando tenía 46 años de edad, tras un accidente de automóvil,
muchos esperaban aún más de su lucida inteligencia.
2.3.2 .Premio Nobel De Literatura
Él gano el premio nobel de literatura por su importante producción literaria.
Albert Camus ha escrito prólogos, polémicos, crónicos, artículos, ensayos, teatro, novelas
Sus obras muy completas, constan de 2 tomos:
23
Tomo1.-integrado por toda su obra novelística y dramática publicada hasta la
fecha.
Tomo 2.-por el resto de su producción.
Pero también hay que prevenir que en esta distribución bien formal, ya que esta establece
más la comodidad del lector antes que una diferenciación temática rigurosa.
Para Camus el escribir era una forma de pensar, era algo que se desarrollaba con el tiempo
y salía del pensamiento .ya que para él no existían las obras de imaginación, sin una
dimensión filosófica, tampoco había las obras de abstracción, sin una dimensión humana.
“Pensar es, ante todo, pretender crear un mundo” (Sáenz, p.8)
El filósofo aunque sea del mismo Kant es un creador, ya que tiene: sus personajes,
símbolos y su acción secreta, para sus desenlaces.
“Camus era de descendencia española por parte de su madre –tradujo a calderón y lope de
vega- Y declaro capital en su obra la influencia de dos de nuestros pensadores máximos
contemporáneos” (Sáenz, p.10)
Él dijo en 1949 que el libro de Unamuno del sentimiento trágico de la vida ha obsesionado
mi juventud y aun sufro de su influjo.
2.3.3. Síntesis de las obras más importantes de Camus:
En este capítulo nos concentraremos en resumir tres de sus obras más importantes, Los
libros de los que hablaremos son los siguientes:
El primer hombre.
El extranjero.
24
La paste.
a. El Primer Hombre
Esta novela fue escrita por Albert Camus, y también fue su última obra que él escribe, este
libro fue hallado en su bolso, donde su libro constaba por 144 paginas, con faltas de
ortografía, y tampoco tenía signos de puntuación, con una escritura difícil de poder
comprender, ya que Albert Camus había escrito muy rápido dicha novela, esta fue
considerada una gran obra inconclusa.
Esta obra fue publicada en 1995, ya que su hermana Catherine Camus facilito los escritos
a las editoriales.
Ahora en la actualidad a este libro se le ha modificado totalmente, añadiéndole signos de
puntuación, palabras que no se entendían se las puso en unos corchetes, etc.
El libro trata acerca de todos los recuerdos de la infancia de Camus, sino que se profundiza
en que somos hijos ya que cuando uno no tiene padre empieza a valorar todas las cosas más
hermosas que los padres hacen por nosotros.
En el primer capítulo nos habla de que en una noche otoñal en el año 1913, una pareja de
colonos hambrientos y cansados de todo, él de nacionalidad francesa llegaba con una
agobiada y hermosa mujer, ellos tenían que afrontar las consecuencias ya que su segundo
hijo debía nacer en una casa miserable .de aquí empieza un deseo nuevo para la madre y el
padre de poder trabajar en su próximo día.
En el segundo capítulo Camus se adelanta al futuro y empieza contándonos de la vida del
niño ya que él se encontraba buscando la lápida de su padre, quien había fallecido en la
25
batalla de Marne. Este es el encuentro del hijo y la tumba de su padre desconocido, su
padre murió cuando él apenas tenía un año de vida.
"Y la ola de ternura y compasión que de golpe le colmó el corazón no era el
movimiento del ánimo que lleva al hijo a recordar al padre desaparecido, sino la
piedad conmovida que un hombre formado siente ante el niño injustamente
asesinado, algo había ahí que escapaba al orden natural y, a decir verdad, ni siquiera
tal orden existía, sino sólo locura y caos en el momento en que el hijo era más viejo
que el padre" (Bernárdez, 1995, p. 31)
"El viajero no era más que ese corazón angustiado, ávido de vivir, en rebeldía
contra el orden mortal del mundo, que lo había acompañado durante cuarenta años y
que latía siempre con la misma fuerza contra el muro que lo separaba del secreto de
toda vida, queriendo ir más lejos, más allá, y saber, saber antes de morir, saber por
fin para ser, una sola vez, un solo segundo, pero para siempre" (Bernárdez 1995, p.
32).
La novela nace del sentimiento dramático de orfandad, ya que lo que se lee da a conocer
que él era una persona de sentimientos muy pobres pero con mucha felicidad.
En la clase del señor German, se podría decir que todos se sentían muy especiales, ya que
ellos eran dignos de conocer el mundo y este maestro no solo daba sus clases por lo que le
pagaban sino que a él le gustaba vivir las añoranzas con ellos, esto era simple el maestro
amaba apasionadamente su trabajo ya sea fuera o dentro de su salón de clase.
"Los templos son derruidos y no queda más que ese peso insoportable y dulce en el
corazón", (p.166)
26
"Como si la historia de los hombres, esa historia que había avanzado constantemente
en una de sus tierras más viejas dejando en ella tan pocas huellas, se evaporase bajo
el sol incesante junto con el recuerdo de los que la habían hecho", (p.167)
Esto llega a un final en el cual el primer hombre nos dice que agradece todas las cosas que
le ha pasado ya que estas son las razones que le ayudaron a vivir, también quiere que esas
sean las mismas razones para morir.
b. El Extranjero
Esta novela empieza tras la muerte de la madre de un hombre que se llamaba Meursault.,
él se va a donde se encontraba el cadáver de su madre, el cual se encontraba en un acilo
sitio en el cual conoce a un portero y a una enfermera quienes eran los que cuidaban a su
madre ,también conoció a Tomas Pérez un gran amigo de su mamá ,después de esto se
decide llevar el cuerpo a una iglesia para que después fuera enterrada ahí es donde deciden
a qué hora y todos ellos deciden que sería a las 10 de la mañana pero Meursault no sentía
nada de tristeza por lo cual él decide regresar tan pronto a su trabajo, tras volver del trabajo
él decide invitar a una amiga al cine y después de haber visto la película cada quien tomo
su camino , él cocinaba en casa , miraba a la gente como caminaba también veía a un señor
llamado Salamano , cual maltrataba a su perro ya que él por dentro sufría una enfermedad
llamada carroña, también conoció a un vecino llamado Raimon el cual se hizo un gran
amigo de él pues le contaba todas las cosas así como cuando él había mandado golpeando y
gritando a su mujer de su apartamento.
Después de algunos días Meursault salió otra vez con Marie y fueron hacia la playa hay
disfrutaron un gran día y después se bañaron y fueron a descansar en la casa de Meursault,
al subir las gradas se encuentra con Salamano el cual le dijo de casualidad si no han visto a
su perro, al cual odiaba mucho pero en el fondo él decía que ese perro era su vida, pero
Meursault respondió que no lo había visto.
27
Meursault después de haber ido a disfrutar y todo, Masson dio un salto hacia adelante, pero
el otro árabe se había levantado y se había colocado detrás del que estaba armado, no se
atrevieron a moverse, retrocedieron lentamente sin dejar de mirarnos y de tenernos a raya
con el cuchillo, cuando vieron que tenían bastante campo huyeron rápidamente mientras
nosotros quedábamos clavados bajo el sol y Raimundo se apretaba el brazo que goteaba
sangre. (Camus 1949 p. 83) , se topan unos árabes y entonces ellos deciden pelear en lo
cual Raimon sale herido ya que el árabe tenía un cuchillo entonces Meursault sale corriendo
al departamento donde se encontraban las mujeres y saco el revólver y corrió a matarle al
árabe propinándole a si 5 balazos después de esto Meursault es detenido por la policía y
llevado a prisión pero para que su juicio pueda salir a flote primero debía esperarse 1 año
porque todos esos papeleos se demoraban mucho ,y el pasaba en el calabozo, hasta que un
día Marie su prometida le dijo que aún quería casarse con él y él se alegró profundamente.
El día del juicio Meursault tenía que responder las preguntas que le hacia el juez, por lo
cual el juez empezó a indagar a Meursault el cual estaba algo nervioso así que el juez se
puso en duda porque las preguntas que el respondía eran muy extrañas por lo cual decide
tomarse un receso de 2 horas hasta poder ir almorzar y después que transcurrió todo ese
tiempo él declaro culpable del asesinato a Meursault y de ahí Marie se puso a llorar, al salir
de ahí él se puso contento ya que podría recordar a su madre y él estaba tranquilo ya que él
no tenía culpa alguna y el solo esperaba a que llegue el día de la ejecución para escuchar los
gritos de los espectadores.
c. La Peste
Novela publicada en 1947, la peste es en donde se aclaran los lineamientos morales hacia
los que Camus se estaba dirigiendo, aquí se decide el camino de interrogación y amor
hacia el hombre, ilustra de forma transparente las conclusiones, Camus encuentra en su
novela una visión positiva de ese mismo absurdo, de aquí realizaremos un resumen de la
obra.
28
En la ciudad de oran en los años 1947 ; una ciudad comercial un poco sucia y muchos
defectos en general , aquí ni los pájaros querían cantar ,una ciudad especialmente para la
gente sana debido a que era un ambiente pesado en el cual los enfermos no podrían vivir ,en
fin era una ciudad fea .
“El negro siempre indica discretamente la elegancia “(Chacel, p 109)
Una mañana en la casa de un doctor apareció una rata muerta , el doctor fue y pregunto al
portero si no sabía nada de esto y él le dijo que no debido a que el a ningún momento vio
una rata ,al siguiente día aparecen más ratas muertas lo cual empezó a preocupar más a él
que al doctor y entonces el cansado de esto quiso encontrar a los culpables , su mujer se
estaba enfermando por lo cual decide mandarle a unas montañas donde el ambiente era más
puro , una mañana un reportero fue a su casa y le pregunto muchas cosas sobre él y él dijo
que no podía responder eso, pero si podía decir que en su casa estaban muriendo muchas
ratas cosa que a él no le gustaba mucho. En un día morían 6000 ratas pero esto empezó a
incrementar hasta 8000 y así esto fue desapareciendo y por este motivo la gente se
encontraba feliz, pero todo lo bueno trae consecuencias, el portero estaba muy enfermo,
esta enfermedad acabo con su vida, en esta ciudad vivía una persona recién llegada a la
ciudad la cual siempre veía a un señor por su ventana el cual odiaba a los gatos, el habla
mucho sobre los casos que se está dando en este dicho pueblo, el doctor llama a su colega y
él también tenía casos especiales con esta fiebre, el doctor con otro encargado más veterano
determinaron a esta enfermedad como “LA PESTE” ,enfermedad la cual pondría a todos
los medios a trabajar, después dice que los pobladores de esta ciudad ya estaban muy mal
porque ya no les dejaban ni siquiera salir de la ciudad porque la enfermedad era muy
contagiosa ,en esta ciudad solo podía entrar mas no salir la única persona autorizada para
salir era la mujer de un dicho doctor porque ella aún no estaba contagiada ya que ella no
estuvo en la ciudad el momento del contagio ,la peste no perdonaba y seguía recobrando
víctimas .
29
Esta ciudad empezó a hacerse muy peligrosa debido al exilio de todas las personas ya que
empezaron a robar, la luz era cortada a horas de la noche, era común ver un entierro pero
después ya no había espacio para más muertos y de aquí hacen una fosa en la cual ya solo
enterraban a los cadáveres votándolos en una fosa muy onda, de ahí les votaban tierra.
Después de muchas tragedias muchos doctores se sentían funestos tras no poder hacer nada
por esto se proponen a tratar de hacer lo mejor, los doctores un día vieron que la gente
empezó a recuperarse satisfactoriamente y eran ya muchos casos los cuales eran muy
alentadores para la ciudad, esto se debía a que el aire de la esperanza volaba por odan la
ciudad comercial, pero esto no bastaba esta famosa peste siguió cobrando muchas vidas
,entre una de esas vidas estaba la del amigo del doctor, el cual combatía a diario con el toda
la epidemia, él se sentía muy triste por esto pero siguió luchando para poder acabar con la
peste después otro lejano ciudadano llega a odan y se encuentra con su amada la cual no
había visto desde hace muchos años ,los agentes dan la muerte a un criminal debido a que
estaba infringiendo las leyes por querer matar a todo un pueblo, esta peste fue milagrosa
desapareció y así dejo que todo este pueblo pueda vivir tranquilo para siempre , la peste
había desaparecido.
En este libro nos deja una gran lección, nos enseña que como en esa ciudad, nuestra vida
está igual, sucia sin esperanza, pero de repente llega algo, aunque creían que era peligroso
fue el remedio para la enfermedad más grande de esa ciudad la gente; volvieron a ser un
pueblo optimista y alegré.
30
CAPÍTULO III
METODOLOGÍA
3.1. Diseño Metodológico:
La presente monografía tiene un enfoque cuantitativo. El método seleccionado para avalar
la investigación es la observación. De entre las técnicas que se ajustan al método en
mención se ha seleccionado la encuesta. A partir de este diseño metodológico se construirá
el instrumento de investigación que permita consolidar los objetivos planteados en este
trabajo monográfico titulado “La influencia de las obras existencialistas de Albert Camus
y Jean Paul Sartre en los estudiantes de Segundo y Tercero de Bachillerato de la Unidad
Educativa Paulo VI.”
3.2. Población y Muestra:
La presente investigación está constituida para los estudiantes de Segundos y Terceros de
Bachillerato de la Unidad Educativa Paulo VI. Se describe a continuación la relación
numérica de la población investigada.
Cuadro N° 8
Estudiantes de Segundo de Bachillerato 164
Estudiantes de Tercero de Bachillerato 131
Total 295
31
Para la selección de la muestra se empleará la siguiente fórmula estadística.
En la aplicación de esta fórmula se trabajará con un error del 10% y un nivel de confianza
del 90% como se describe a continuación.
Cuadro N° 9
POBLACIÓN TAMAÑO DE
LA MUESTRA
ERROR NIVEL DE
CONFIANZA
295
142
10%
90%
Para determinar la población se han determinado dos criterios de selección. Se detallan
estos criterios en el Cuadro N° 3.
Cuadro N° 10
CRITERIOS DE INCLUSIÓN
1. Estudiantes de Segundo y Tercero
de Bachillerato de Unidad
Educativa Paulo VI
2. Estudiantes legalmente matriculados
el año lectivo 2013 – 2014.
3.3. Técnicas e Instrumentos de recolección de Datos
Con la finalidad de concretar los objetivos planteados en este trabajo monográfico se
procedió al diseño de un instrumento de investigación empleando la técnica de la encuesta.
)1()1(
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2
2/
2
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EN
ppNn
32
La elaboración de este instrumento siguió un proceso sistemático en donde se definió con
claridad los objetivos de la investigación y del instrumento. A partir de una matriz de marco
lógico se procedió a la construcción del instrumento, este proceso fue complementado con
la revisión puntual de esta herramienta investigativa por parte del Director de Monografía.
Realizadas las observaciones y correcciones el instrumento quedó listo para su aplicación.
Este instrumento constará como Anexo. Se halla estructurado de la siguiente manera:
1. Portada, que contiene el título del instrumento y la presentación. Esta última indica el
tema del estudio.
2. El cuestionario está constituido por nueve preguntas cerradas y una pregunta abierta
con una escala que se explica en la presentación. Aquí se explora los siguientes
aspectos:
NIVEL DE LECTURA DE LOS ESTUDIANTES.
CONOCIMIENTO SOBRE EL EXISTENCIALISMO.
NIVEL VULTURAL SOBRE CINE EXISTENCIALISTA.
EL CONOCIMENTO QUE TIENEN SOBRE SARTRE Y CAMUS.
OPINIÓN SOBRE EL EXISTENCIALISMO.
En cuanto al análisis de los resultados se trabajará en términos descriptivos a partir de los
datos que se obtengan.
Se interpretarán los resultados para dar respuestas a los objetivos de la investigación.
33
3.4. Procedimiento para el procesamiento y análisis de datos
Se aplicarán los siguientes pasos:
1. Tabulación de los datos.
3. Procesamiento de resultados en medidas estadísticas descriptivas: distribución de
frecuencias y establecimiento de porcentajes. Para ello se desarrollará el siguiente
proceso:
Se determinará de cada ítem la frecuencia y porcentaje de opinión.
Se agrupará las respuestas de acuerdo con las dimensiones del estudio.
Se analizará en términos descriptivos los datos que se obtengan.
Se interpretaran los resultados, para dar respuestas a los objetivos de la
investigación.
3.5. Análisis de los resultados
Los datos recolectados en la presente investigación permitirán alcanzar los objetivos
planteados, evidenciar los hallazgos encontrados y relacionarlos con el Marco Teórico.
Este procedimiento permitirá establecer relaciones entre variables e interpretar los
resultados de modo integral destacando los principales focos problemáticos que permitirán
establecer acertadamente conclusiones y recomendaciones.
34
3.6. Análisis e interpretación de datos
1. ¿Cuántos libros lee al mes?
Cuadro N° 11: Nivel cultural de los estudiantes:
Gráfico N° 1: Nivel cultural de los estudiantes.
Las estadísticas demuestran que el 3.52% del grupo investigado manifiesta que leen cuatro
o más libros. Si a este porcentaje le sumamos el 26.76% que seleccionó la opción dos o tres
libros, se obtiene un 30.28% de la muestra que expresa que lee más de dos libros al mes.
Estos resultados demuestran que los estudiantes no tienen un apego con la literatura en
general. En contraste 99 personas, con una equivalencia del 69.71% no sienten interés
26,76
3,52 69,71
Nivel cultural de los estudiantes
2 o 3 libros 4 o más libros 1 o menos libros
Nivel de cultura de los estudiantes:
1
VALORACIÓN Nº %
2 o 3 libros 38 26.76
4 o más libros 5 3.52
1 o menos libros 99 69.71
Total 142 99.99
35
sobre la literatura. Los resultados permiten establecer que en la Unidad Educativa Paulo VI
no se interesa mucho por la literatura.
2. ¿Usted conoce el significado de existencialismo?
Cuadro: N ° 12: Conocimiento general del existencialismo.
Gráfico N° 2: Conocimiento general del existencialismo.
59,85
8,45
31,69
Conocimientos generales del existencialismo.
Habla del yo humano,la libertad y laresponsabilidadhumana.
El rechazo de la razóncomo principio,anteponiendo elsentimiento y lafantasía en el arte.
No conoce el tema
Conocimientos generales del existencialismo.
2
VALORACIÓN Nº %
Habla del yo humano, la libertad y la
responsabilidad humana. 85 59.85
El rechazo de la razón como principio,
anteponiendo el sentimiento y la fantasía en el
arte.
12 8.45
No conoce el tema. 45 31.69
Total 142 99.99
36
Las estadísticas demuestran que 85 estudiantes encuestados, equivalentes al 59.85%, saben
el concepto básico sobre el existencialismo, el 8.45 % no respondieron la pregunta
correctamente que equivale a 12 personas encuestadas y el 31.69 % no conocen el tema,
sumando los dos porcentajes que da el 40.14% podemos deducir que no conocen el tema.
3. ¿Señale a los dos máximos representantes del existencialismo del siglo XX?
Conocimiento del existencialismo del siglo XX.
3
VALORACIÓN Nº %
Aristóteles 45 31.69
Sartre y Camus 42 29.57
No conoce el tema 55 38.73
Total 142 99.99
Cuadro N°13: Conocimiento del existencialismo del siglo XX:
31,69
29,57
38,73
Conocimiento del existenciaismo del siglo XX
Aristóteles
Sartre y Camus
No conoce el tema
37
Gráfico N° 3: Conocimiento del existencialismo del siglo XX.
Las estadísticas demuestran que el 31.69% del grupo investigado indica una respuesta que
es incorrecta y añadiéndole el 38.73% de los que no conocen el tema da un total del
70.42%, por lo tanto solo el 29, 57% saben el tema en sí. Con estos resultados podemos
concluir que los estudiantes de la Unidad Educativa Paulo VI, tienen un nivel bajo de
conocimiento sobre el existencialismo del siglo XX.
4. ¿Según el libro de Sartre, “El Existencialismo es un humanismo”; los católicos
están en contra del existencialismo?
Cuadro N° 14: Conocimiento sobre las principales obras de Sartre:
Conocimiento sobre las principales obras de Sartre:
4
VALORACIÓN Nº %
Sí. 33 23.23
No. 30 21.13
No conoce el tema. 79 55.63
Total 142 99.99
38
Gráfico N° 4: Conocimiento sobre las principales obras de Sartre.
Al preguntar a los estudiantes sobre un libro escrito por Sartre, el porcentaje mostrado por
los estudiantes es muy bajo, el 23.23%, responden con no a lo cual esa respuesta está
incorrecta y más el 55.63% que no conocen el tema, da sumado un 76.76% que no saben
este tema y apenas el 21.13% tienen un conocimiento sobre el libro escrito por Sartre “El
existencialismo es un humanismo”. Por lo tanto podemos demostrar que el nivel cultural de
los estudiantes acerca de este libro es muy bajo.
5. Según el libro “Lo Imaginario” de Sartre, la conciencia reflexiva son:
Cuadro N° 15: Conocimientos básicos sobre el libro “Lo Imaginario” de Sartre:
23,23
21,13 55,63
Conocimiento sobre las principales obras de Sartre
Sí
No
No conoce el tema.
Conocimientos básicos sobre el libro “Lo Imaginario” de Sartre:
5
VALORACIÓN Nº %
Datos absolutamente ciertos. 16 11.27
Datos falsos. 26 18.31
No conoce el tema. 100 70.42
Total 142 100
39
Gráfico N° 5: Conocimientos básicos sobre el libro “Lo Imaginario” de Sartre:
Al preguntar a los estudiantes sobre el libro escrito por Sartre “Lo Imaginario”, el
porcentaje mostrado por los estudiantes es muy bajo, en el cual el 70.42% no saben el tema
y sumado a los que responden incorrectamente que es el 18.31% es un total de 88.73%, en
el cual podemos ver que es un nivel muy bajo de literatura existencialista, ya que de las dos
preguntas de las Obras de Sartre los estudiantes no conocen a fondo el tema.
6. Albert Camus ganó el Premio Nobel:
11,27
18,31
70,42
Conocimientos básicos sobre el libro “Lo Imaginario” de Sartre:
Datos absolutamenteciertos.
Datos falsos.
No conoce el tema.
Conocimiento sobre Albert Camus:
6
VALORACIÓN Nº %
Sí. 37 26.06
No. 12 8.45
No conoce el tema. 93 65.49
Total 142 100
40
Cuadro N° 16: Conocimiento sobre Albert Camus:
Gráfico N° 6: Conocimiento sobre Albert Camus.
Al encuestar a los estudiantes sobre Albert Camus, podemos ver que el conocimiento de los
estudiantes sobre este tema no es muy satisfactorio ya que el 65.49% no conocen acerca del
tema y el 8.45% responden incorrectamente a la pregunta y apenas el 26.06% conocen un
poco sobre la vida de este autor, con esto nos podemos dar cuenta que los estudiante poco o
nada les interesa este tipo de temas.
7. En la novela “El Extranjero” Albert Camus que piensa sobre los valores:
26,06
8,45 65,49
Conocimiento sobre Albert Camus
Sí
No
No conoce el tema
Conocimiento sobre “El Extranjero” ,novela escrita por Camus:
7
VALORACIÓN Nº %
Tienen carencia. 15 10.56
Llevan a vivir bien a las personas 32 22.54
No conoce el tema. 95 66.90
41
Cuadro N° 17: Conocimiento sobre “El Extranjero”, novela escrita por Camus:
Gráfico N° 7: Nivel cultural de los estudiantes.
Las estadísticas demuestran que el 66.9% del grupo investigado desconocen por completo
el tema, el 22.54% dan una respuesta incorrecta por lo tanto se asume que no conocen el
tema, sumado los dos porcentajes dan un total del 89.44% este porcentaje demuestra la
falta de conocimiento del tema y solo el 10.56% saben el tema, con estos porcentajes se
demuestra que no han leído obras producidas por Camus en la Unidad Educativa Paulo VI.
10,56
22,54
66,9
Conocimiento sobre “El Extranjero”, novela escrita por
Camus:
Tienen carencia
Llevan a vivir bien alas personas
No conoce el tema
Total 142 100
42
8. ¿Qué libro de Camus fue llevado al cine?
Cuadro N° 18: Conocimiento de la literatura existencialista llevada al cine:
Gráfico N° 8: Conocimiento de la literatura existencialista llevada al cine.
Las estadísticas demuestran que el 64.79% del grupo investigado desconocen el tema, el
26.76% responden equivocadamente y solo 12 personas que equivale el 8.45% saben el
8,45
26,76
64,79
Conocimiento de la literatura existencialista llevada al cine
El primer hombre
La peste
No conoce el tema.
Conocimiento de la literatura existencialista llevada al cine:
8
VALORACIÓN Nº %
El primer hombre. 12 8.45
La peste. 38 26.76
No conoce el tema. 92 64.79
Total 142 100
43
tema que fue encuestado, por lo tanto podemos darnos cuenta que el nivel de cultura en la
Unidad Educativa Paulo VI es muy baja, ya que esta pregunta más que conocimiento es
cultura general.
9. ¿Qué novela de Camus es considerada un clásico del existencialismo?
Cuadro N° 19: Conocimiento sobre la novela más representativa de Camus:
18,31
19,72 61,97
Conocimiento sobre la novela más representativa de Camus
La Peste.
El Extranjero
No conoce el tema.
Conocimiento sobre la novela más representativa de Camus:
9
VALORACIÓN Nº %
La peste. 26 18.31
El extranjero. 28 19.72
No conoce el tema 88 61.97
Total 142 100
44
Gráfico N° 9: Conocimiento sobre la novela más representativa de Camus.
Las estadísticas demuestran que el 61.97% del grupo investigado manifiesta que no
conocen el tema, si a este porcentaje le sumamos el 19.72% que seleccionó la opción
incorrecta, se obtiene un total del 81.69% de la muestra que indican que no saben el tema y
solo el 18.31% saben este tema en general.
10. ¿Qué opina sobre el existencialismo?
Al realizar está pregunta queríamos ver el pensamiento que tienen los estudiantes de
Segundo y Tercero de Bachillerato de la Unidad educativa Paulo VI sobre el
existencialismo, en el cual al calificar dividimos en dos parte sí o no conocen el tema arrojo
el siguiente porcentaje:
Cuadro N° 20: Nivel cultural de los estudiantes:
26,06
73,94
Nivel cultural de los estudiantes
Sí
No
Nivel de cultura de los estudiantes:
10
VALORACIÓN Nº %
Sí. 37 26.06
No. 105 73.94
Total 142 100
45
Gráfico N° 10: Nivel cultural de los estudiantes.
Al encuestar la última pregunta, el 73.94% dieron una res puesta que no correspondía con
el tema en si u otros respondían con la palabra no conozco el tema, solo el 26.06% que
equivale a 37 estudiantes respondieron algo coherente con el tema estudiado. Con estos
porcentajes podemos determinar que los estudiantes en verdad no conocen el tema en s.,
que las respuestas que ponen no son razonables con el tema que fue tratado, y que sería
buena reforzar estos temas.
CONCLUSIONES
Los estudiantes de la Unidad Educativa Paulo VI no tienen interés por la lectura en
general, no tienen agrado por la lectura.
No se ha despertado el interés del estudiante por lecturas sobre la existencia no
conocen mucho sobre el tema el existencialismo del siglo XX.
Existen tres escuelas del pensamiento: El existencialismo ateo, cristiano, agnóstico,
cuya propuesta es que la existencia o no de Dios es una cuestión irrelevante para la
existencia humana.
Sartre y Camus fueron uno de los filósofos más importantes del siglo XX quienes
escribieron muchas obras muy importantes que dejan una reflexión muy profunda.
El primer hombre fue llevado al cine, dicha obra fue escrita por Camus, quienes los
estudiantes no conocían sobre este tema.
46
RECOMENDACIONES
Los profesores de literatura de la Unidad Educativa Paulo VI podrían incentivar a
los estudiantes a que lean unos dos o tres libros por mes.
Antes de llegar a quinto curso, en cuarto curso se da filosofía y es recomendable que
analicen un poco más este tema.
Alcanzar a ver cuál es la visión del existencialismo en general tratar de saber que el
existencialismo no es cómo piensa mucha gente que es estar en contra de Dios.
Y en quinto curso reforzar lo que se puede aprender en cuarto curso y leer por lo
menos un libro de cada autor.
Profundizar con películas sobre el existencialismo, ya que estas películas son muy
interesantes.
47
BIBLIOGRAFÍA
Lenz, Joseph. Moderno existencialismo Alemán y Francés. Editorial Gredas, Madrid.-
España. Primera edición.
Wahl, Jean. Historia del existencialismo. Editorial Deucalion
Jean Paul. El ser y la nada. Editorial Losada.S.A. Buenos Aires- Argentina Novena Edición
Sartre Jean Paul. El existencialismo es un humanismo. Editorial Huáscar.
Sartre Jean Paul. Lo imaginario.1964. Editorial Losada-Buenos Aires. Primera
Edición.
Camus Albert. El primer hombre.1995.Editorial tus quets.
Camus Albert. El extranjero. Editorial Emece, s. a -Buenos Aires.
Camus Albert. La peste. Editorial ediciones orbis S.A.
Web grafía
Blog Vanguardismo Literario:
http://enciclopediavanguardista.blogspot.com/p/existencialismo.html
Revista Proverbio:
http://www.proverbia.net/citastema.asp?tematica=4
48
ANEXOS
ANEXO 1: Guion de las encuestas
UNIDAD EDUCATIVA PAULO VI
MONOGRAFÍA DE GRADO
INSTRUMENTO DE INVESTIGACIÓN DEL TRABAJO MONOGRÁFICO:
“La influencia de las obras existencialistas de Albert Camus y Jean Paul Sartre en los
estudiantes de Segundo y Tercero de Bachillerato de la Unidad Educativa Paulo VI”
GUION DE ENCUESTA
N° PREGUNTAS OPCIONES
1. ¿Cuantas veces usted al mes lee
libros?
A. 2 o 3 libros
B. 4 o más libros
C. 1 o menos libros.
2. ¿Usted conoce el significado de
existencialismo?
A. Habla del yo humano, la libertad
y la responsabilidad individual.
B. El rechazo de la razón como
principio, anteponiendo el
sentimiento y la fantasía en el arte.
C. No conoce el tema.
49
3.
¿Señale a los dos máximos
representantes del existencialismo del
siglo XX?
A. Aristóteles.
B. Sartre.
C. Camus.
D. No conoce el tema.
4.
¿Según el libro de Sartre, “El
Existencialismo es un humanismo”;
los católicos están en contra del
existencialismo?
A. Sí.
B. No
C. No conoce el tema.
5.
Según el libro “Lo Imaginario” de
Sartre, la conciencia reflexiva son:
A. Datos absolutamente ciertos
B. Datos falsos.
C. No conoce el tema.
6.
Albert Camus ganó el Premio Nobel:
A. Sí.
B. No
C. No conoce el tema.
7.
En la novela “El Extranjero” Albert
Camus que piensa sobre los valores:
A. Tienen carencia.
B. Llevan a vivir bien a las personas.
C. No conoce el tema.
¿Qué libro de Camus fue llevado al
cine?
A. El primer hombre.
50
8. B. La peste.
C. No conoce el tema.
9.
¿Qué novela de Camus es
considerada un clásico del
existencialismo?
A. La peste.
B. El extranjero
C. No conoce el tema.
10
¿Qué opina sobre el existencialismo? …………………………………….
…………………………………….
………………………………………
…………………………………….
……………………………………..
MUCHAS GRACIAS POR SU COLABORACIÓN
51
ANEXO 2: Imágenes:
Esta encuesta fue hecha a los estudiantes de Segundo
de Bachillerato “B” de la Unidad Educativa Paulo VI,
En esta foto podemos ver como llenan los estudiantes
de Segundo de Bachillerato “A”, las encuestas sobre
existencialismo.
En esta foto podemos observar como llenan los
estudiantes de Tercero Bachillerato “D”, las
encuestas.
52
En esta foto podemos ver como llenan los estudiantes
de Segundo de Bachillerato “A”, las encuestas sobre
existencialismo.
En esta foto podemos observar como llenan los
estudiantes de Tercero Bachillerato “D”, las
encuestas.
