Unidad5 Final Al 17 de Junio

Prof. Adj. Dra. Rosario Lezama Fraga - Historia del Derecho - 1

UNIDAD 5. CONTINUIDAD Y CAMBIO EN LA ÉPOCA

MODERNA * Juan Luis Carreras. “ La Edad Moderna”. Versión WEB – * Fernández y Porta. Evoluc.Instituc. Jurídicas

* Valdez, Abraham - http://www.bv.umsa.bo

http://www.bv.umsa.bo/




Programa de Historia del Derecho para Lic. RRLL :

• 5.1 Incidencia del humanismo y el Estado en la nueva realidad laboral y su organización: entre la continuidad y el cambio del modelo medioeval. Fuentes jurídicas.

• 5.1.1 Trabajo artesano e industria, Proletariado urbano.

• 5.1.2 El trabajo: organización y gremios.• 5.1.3 Las colonias y el régimen laboral


LOS CAMBIOS DE MENTALIDAD: HUMANISMO Y RENACIMIENTO.

Se acompañan de :

NUEVA CONCEPCIÓN DE TRABAJO APORTADA POR EL RENACIMIENTO, REFORMA PROTESTANTE, LA NUEVA CIENCIA Y LA FILOSOFIA CARTESIANA .


NUEVA CONCEPCION DEL TRABAJO

*MITIFICACIÓN DE LA IDEA DEL TRABAJO :

* John Locke el trabajo como fuente de propiedad .

* Adam Smith el trabajo como fuente de toda riqueza .

* Nueva perspectiva teológica del trabajo


Nuevos significados del trabajo

• UN SENTIDO CÓSMICO, el ser humano completaba la obra que Dios le entregó para que la embelleciera y la perfeccionara.

• UN SENTIDO PERSONAL, por ser el mejor medio para que el

individuo, encontrara la perfección.

• UN SENTIDO SOCIAL, en la medida en que el trabajo era el factor decisivo en la "creación de sociedad" y el impulso del progreso

La ética puritana, completaba esta idea trascendente del trabajo al considerarlo como un "fin en sí mismo"


La glorificación teórica del trabajo. Visión de Hanna Arendt

• "La Edad Moderna trajo consigo la glorificación teórica del trabajo, cuya consecuencia ha sido la transformación de toda la sociedad en una sociedad de trabajo. Por lo tanto, la realización del deseo, al igual que sucede en los cuentos de hadas, llega un momento en que sólo puede ser contraproducente, puesto que se trata de una sociedad de trabajadores que está a punto de ser liberada de las trabas del trabajo y dicha sociedad desconoce esas otras actividades más elevadas y significativas por cuya causa merecería ganarse la libertad".

( ARENDT, H. La condición humana. Editorial Paidós, Barcelona, 1993).


EDAD MODERNA:

Se integraron dos mundos humanos aislados desde la

Prehistoria

NUEVO MUNDO Y VIEJO MUNDO


RUGGIERO ROMANO Y TENENTI LLAMAN AL FENÓMENO :

“la primera unidad del mundo”

in usum negotiatorum cuiuscumque nationis ac linguae ( 1531 ) Para uso de los hombres de negocios

de cualquier nación y lengua. ( Inscripción en la Bolsa de Valores )


LOS TIEMPOS EN LA EDAD MODERNA

transcurren lentos …


PORQUE :

• LA INERCIA DEL PASADO Y EL RITMO DE LOS CAMBIOS SON LENTOS.

• NO HUBO UN PASO BRUSCO DE LA EDAD MEDIA A LA ÉPOCA MODERNA.

• OCURRE UNA TRANSICIÓN.


EDAD MODERNA

HECHOS DESTACADOS


• MONARQUÍA AUTORITARIA.- Los reyes recuperan el poder que habían entregado a la nobleza durante el feudalismo.

• LOS CRISTIANOS.- Se rompe la unidad de los cristianos que ahora se dividen en católicos y protestantes .

• EL RENACIMIENTO.- Se produce un renacimiento de la ciencia, la cultura y el arte.

• LOS DESCUBRIMIENTOS.- Es la época de los grandes descubrimientos geográficos.

• DESARROLLO DEL COMERCIO.- Hay un gran desarrollo del comercio, sobre todo el comercio con las tierras descubiertas, comercio colonial.

• CRECIMIENTO DE LA BURGUESÍA.-


Expresión Los que luchan, los que rezan y los que trabajan ( nobles, del clero y

de los campesinos)

• no reflejaban los cambios que se estaban produciendo en la economía y en la sociedad.

• Los burgueses formaban parte de la nueva sociedad.

• Los burgueses comenzaron a ser aceptados como integrantes del tercer estado.


TERCER ESTADO

• Así se llamó al estamento que integraban los individuos que no eran ni nobles ni clérigos.

• Formaban parte de él tanto el vagabundo como el rico comerciante, el campesino y el artesano.

• Poco a poco, las monarquías y los miembros de la nobleza reconocieron algunos derechos a los burgueses y, sobre todo, establecieron los límites de las acciones que éstos podían desarrollar.

• A cada estamento le correspondían símbolos sociales propios, que mantenían su unidad y los separaban de los demás. Aunque un burgués o un campesino fueran tan ricos como un noble, este último tenía que diferenciarse de aquéllos.


DESDE LA PERSPECTIVA POLÍTICA

Se advierte configuración del ESTADO MODERNO, las primeras monarquías nacionales.

Se observa el nacimiento del ESTADO MODERNO, que traerá como consecuencia concentración del poder en el monarca y concepción patrimonialista del Estado.


DESDE PERSPECTIVA SOCIO-ECONÓMICA

LA PROGRESIVA IMPLANTACIÓN DE FORMAS PROTOCAPITALISTAS Y EL CRECIENTE PESO DE LA ACTIVIDAD MERCANTIL Y ARTESANAL VAN A DEFINIR RASGOS DE LA SOCIEDAD CAPITALISTA .


Perspectiva socio-económica-continuación• Gran desarrollo del comercio (a partir de los cambios en la producción

agrícola) que impulsa la utilización y circulación de moneda.

• · La riqueza obtenida del comercio se utiliza como capital, es decir, dinero que se invierte (en actividades comerciales o productivas) para obtener más ganancias.

• Se inicia una etapa de transición entre dos modos de producción: el feudalismo (característico de la Edad Media) y el nuevo capitalismo mercantil.

• · Surgimiento de nuevas formas de trabajo como el trabajo a domicilio y el trabajo asalariado.

• · Se da una fuerte relación económica entre las zonas rurales (campo) y urbanas (ciudad).

• · Se inician los viajes de exploración. Se incorporan a la economía de las potencias europeas nuevos vínculos con dominios coloniales (por ej. América o África), formándose una economía-mundo caracterizada por relaciones desiguales entre un centro y una periferia.

•


DESDE PERSPECTIVA FILOSÓFICA FLORECE HUMANISMO

• Es una doctrina que hace hincapié en la dignidad y el valor de la persona. Uno de sus principios fundamentales es que las personas son seres racionales que poseen en si mismas capacidad para hallar la verdad y practicar el bien.

• Es un movimiento desarrollado en Europa desde el siglo XVI que rompe con las tradiciones escolásticas medievales y exalta las cualidades humanas, considera al hombre como centro y medida de todas las cosas.

• Es la responsabilidad del propio hombre, la que da sentido a su vida, sin recurrir a la existencia de un mundo trascendental o un dios.


EL HOMBRE HUMANISTA• Es optimista. • Está comprometido con la artes y con las ciencias. • Quiere una vida distinta de la de la Edad Media.• Tiene plena conciencia del sentido de la historia y a la

salvación, • Aspiran a alcanzar la plenitud espiritual, convencido de

que se podía lograr una vida feliz ,mejorando las condiciones de la vida humana en beneficio a todos.

• Entiende que la iglesia debe actuar por separado del Estado y se opone a los que pretenden utilizar el poder político para imponer su dogma.

• Postula la razón en lugar de una fe ciega o irracional.


EL HUMANISMO COMO DOCTRINA

• La doctrina dominante del humanismo fue la que definió Marsilio Ficino (1433-1499) en su obra titulada “Teología Platónica”.

• Crea y dirige la Biblioteca y la Academia Platónica de Florencia, donde impulsa el estudio del griego con la ayuda de los eruditos bizantinos llegados a Italia tras la caída de Constantinopla (1453).

•El hombre dispone de tres vías de conocimiento: los sentidos (alma animal), la razón deductiva (alma racional) y la contemplación que permite al alma intelectual intuir lo divino. El uso de su libertad permite al hombre el retorno al Dios creador o permanecer en el nivel de los animales.

• La mayoría de los humanistas se vincularon al humanismo cristiano que afirmaba la unidad de la cultura humana y la armonía entre la revelación cristiana y la tradición antigua.

• El humanismo no sólo tuvo consecuencias religiosas sino también políticas y estéticas, teniendo una influencia decisiva sobre el movimiento renacentista..


EDAD MODERNA- FUENTES JURÍDICAS. (Fernández y Porta ."Ev.Inst. Jurídicas”.

Págs. 48 a 50)

El humanismo jurídico.-

Primer movimiento cultural que aparece en el siglo xv. Asume una posición definida ante el derecho romano, al que estudia sólo por su interés histórico o sociológico. Considera que sus normas no eran aplicables después de un milenio a un mundo necesariamente diferente. Los juristas del humanismo, Alciato, Cujacio, Godofredo y Donelo, reclamaron un retorno a las fuentes, liberadas de los errores, falsificaciones e interpolaciones que habían desnaturalizado el Corpus Iuris. a labor historicista, crítica y de gran acervo filológico de los humanistas, dio nuevo impulso a los estudios del derecho romano, pero tuvo la contrapartida de que lo sustrajo de la práctica forense de su tiempo. La tendencia humanista, designada también Mos docendi gallicus, floreció en Francia en la Universidad de Bourges, de la que se transportó a Holanda y se transformó en la corriente de la “jurisprudencia elegante

“Usus modernus pandectarum”.- Otra actitud de la jurisprudencia europea frente al derecho romano se designa con el nombre de usus modernus pandectarum. Nació en Alemania en el siglo XVI con el objeto de adaptar el Corpus Iuris Civiles a las necesidades forenses de la época. Aquella tendencia creció en el siglo XIX, por impulso de Savigny, con el nombre de escuela histórica, y elaboró el “Derecho de Pandectas” en una forma sistemática que sirvió de base a la ciencia jurídica contemporánea.


HACIA LA INSTAURACIÓN DEL CAPITALISMO: EL MERCANTILISMO

• El mercantilismo. El período del mercantilismo abarca desde 1500 a 1750 y sirve para denotar una fase de amplias transformaciones sociales que van desde la descomposición de las formas medievales de organización social, hasta la expansión y la generalización del comercio internacional y de la economía de mercado.

• Referencias políticas. El mercantilismo está relacionada con el absolutismo y con el ejercicio por parte de los estados de una política de poder frente a sus vecinos y de expansión colonial en ultramar.

• Caracteres del mercantilismo. Esta primera fase del capitalismo se caracteriza por la acumulación primitiva de capital (de metales preciosos) y el paso de la economía feudal a la economía capitalista: un mundo comercial y manufacturero comenzó a sustituir a otro esencialmente rural y artesano.


AMBIENTE INTELECTUAL DEL MERCANTILISMO.

• La nación y el príncipe como referencias ineludibles.

El príncipe, como garante del orden civil y de la unidad nacional, es la autoridad absoluta y la condición necesaria para la prosperidad de la nación. La vida económica se desarrolla entonces bajo su control y su protección. Estas ideas políticas del siglo XVI y XVII, son el ambiente intelectual del mercantilismo.

La obra de Maquiavelo. En el siglo XVI aparece la obra de Nicolás Maquiavelo y con ella surge una nueva teoría del estado considerado como un poder superior conducido por el príncipe. Según Maquiavelo, los Estados nacen de la violencia y con frecuencia deben mantenerse gracias a ella. Por esa razón resulta que las reglas de la eficacia política, contradicen las enseñanzas de la moral y de la iglesia. Con mucha frecuencia, el príncipe se verá "obligado, para mantener su Estado, a obrar en contra de la caridad, en contra la humanidad, y en contra de la religión


OTROS PENSADORES• JEAN BODIN. Los Seis Libros de la República (1576), tratará de construir su teoría del estado

sobre el concepto de soberanía. La historia económica de la Europa del siglo XVI está marcada, por la entrada de grandes cantidades de oro y plata provenientes de el Nuevo Mundo, y por el aumento sostenido de los precios. A Jean Bodin le corresponde el mérito de haber relacionado por primera vez ambos fenómenos y, de haber identificado el primero como la causa del segundo. En los albores del siglo XVI, los aumentos de precios se produce primero en España y con el tiempo se harán notar en Francia donde la inflación se acelera hacia 1550 y se dura hasta 1690. Todo esto coincide con otro hecho importante: en Europa circulan muchas monedas de dudoso valor. Esto servirá para complicar el diagnóstico sobre la verdaderas causas de la inflación; problema en el que se centrará una de las primeras controversias económicas.

• TOMAS HOBBES (1588-1679), en el Leviathan (1651), en el que estudia con detalle la guerra

civil inglesa que llevó a la ejecución de Carlos I, sostiene que las grandes desgracias de la sociedad ocurren cuando las personas no saben a quién obedecer; cuando la soberanía desaparece. Cuando esto ocurre, la sociedad puede regresar al "estado de naturaleza"; situación en la que cada quien puede hacer todo lo que considere útil para su supervivencia o su felicidad, en la que es permanente la amenaza para la vida y para los bienes de cada quien, y donde la vida de los hombres es "solitaria, miserable, sucia, animal y breve salir del "estado de naturaleza", es necesario que cada quien convenga en ceder sus derechos a una autoridad superior, a la que será confiada la soberanía, que promulgará las leyes necesarias para conseguir la paz civil y que garantizará su observancia por medio del uso de la fuerza.

La obediencia voluntaria al soberano asegura la supervivencia y la prosperidad de la ciudad. Cada uno de los miembros de la sociedad se reconoce en su representante, y éste, consigue y representa la unidad de la nación.


Formas de organización de la producción

• Dispersa. Es la forma más usada.

• Concentrada.Existen dos formas de organización del proceso de producción, por manufactura y por fábrica. La de Manufactura es una forma de organización que lleva consigo la concentración física del trabajo. No obstante, no concentra todo el trabajo; todavía predomina la fuerza humana sobre la máquina. Predomina el proceso de elaboración manual o muy poco cualificado. Por fábrica esta se desarrolla en el siglo XVIII cuando aparece la fábrica y será el sistema dominante de los siglos posteriores. La mayor característica es sin duda que mezcla en un mismo lugar la producción y el trabajo.


DISPERSA

* AUTÓNOMA o DEPENDIENTE . En la forma autónoma los artesanos son totalmente independientes, además ellos mismos disponen de la materia prima, la elaboran y la ponen a la venta. Puede dividirse se en agremiada y no agremiada. La agremiada, es la de mayor importancia con estructuras propias de la Edad Media.

* DEPENDIENTE. Es bastante importante y, en esta forma de producir incluye el importante VERLAGSSYSTEM. Este es un sistema totalmente distinto al gremio, ya que busca la ausencia de reglamentación o normalización. Además, este sistema económico favorece el desarrollo económico de forma notaria. Se trata de un sistema de trabajo doméstico muy antiguo. Se ignora donde surgió, aunque podemos relacionarlos con el sur de Flandes y en el norte de Italia, y se desarrolla durante los siglos XVII y XVIII. Se trata de una forma sin duda pro capitalista de organización de la

producción, que lleva consigo la separación del capital y del trabajo.


TRABAJO ARTESANO E INDUSTRIA.

• Nuevo sistema de trabajo . Diferente de los habidos hasta entonces.

• El artesano deviene obrero. Al principio trabajaba en su casa empleando sus propias herramientas y usando métodos artesanales.

• Progresiva superación de los artesanos . Los artesanos se ven superados por la producción más barata que introdujo el uso de grandes equipos y no pudieron competir con el capitalismo industrial.

• Derrota de la Industria doméstica. La industria doméstica, sucumbe ante la presión de las necesidades técnicas, que requieren de una división cada vez mayor del trabajo.

• Creación de la fabrica capitalista moderna. El trabajo fragmentado en operaciones de precisión que deben ser controladas, máquinas de alto valor adquisitivo y cuyo funcionamiento requiere la presencia en un mismo lugar de los obreros que trabajan en un mismo proceso productivo. En el siglo XVIII se generalizó la manufactura, el proceso de producción quedó concentrado en una sala de trabajo dónde se reunían los obreros.

• El capital como intermediario y controlador . El capital opera como intermediario comercial entre los productores y consumidores. Concentra a sus trabajadores en un mismo lugar, donde asimismo controla la fabricación, la calidad del producto, el uso de las maquinas, el aprovechamiento de los insumos y el máximo rendimiento de la mano de obra.

• La función del salario. Se concibe como factor único determinante de la concurrencia de obreros para la producción común.


EL PROLETARIADO URBANO

• Un mundo comercial y manufacturero comenzó a sustituir a otro esencialmente rural y artesano.

• La concentración de la población en los suburbios, produjo la formación de un proletariado urbano que tenía que ganar el salario para poder vivir, y por ganarlo aceptaba todo lo que le fuera impuesto.


ASPECTOS JURÍDICOS DEL TRABAJO

• “ Ley de la oferta y la demanda”. La asimilación del trabajo a una mercancía, determina

que el trabajo refiera a ella.

• El trabajo cosificado. Determina que no existe consideración sobre la persona

humana de quien lo presta.


Concepto de Capitalismo “ El capitalismo es un modo de producción basado en

la propiedad privada de los medios de producción (materias primas, maquinaria) y en el carácter asalariado de los trabajadores.

La relación básica de este sistema es la que se establece entre obreros (hombres libres carentes de medios de vida propios que trabajan por un salario) y los capitalistas (dueños de los medios de producción que para ponerlos en funcionamiento contratan obreros a cambio de un salario”

Gastiazoro, E. “Léxico de economía


UNA MIRADA HACIA LA SOCIEDAD

• Mirada interior.Creciente mercado interior. Se produce un incremento en la demanda interna que se vincula al crecimiento de la población. Hay un desarrollo de las ciudades, un crecimiento agrario y los campesinos más acomodados tienen mayor acceso a la compra.

• Mirada exterior. El capitalismo se vuelca al comercio exterior. Exitoso en el mercado interior, el capitalismo industrial

se vuelca al comercio exterior.


Capitalismo :sistema social posterior al feudalismo

• El surgimiento del capitalismo fue facilitado por la filosofía del Renacimiento y de la Reforma.

• Los dos grandes momentos del triunfo del capitalismo . La guerra de la Independencia de Estados Unidos (1775-1783) y la Revolución Francesa (1789-1799).

• La revolución política y económica fue hecha en ciertas

ocasiones “desde arriba” por grandes mercaderes aliados con terratenientes, mientras que en otras fue dirigida por pequeños capitalistas contra de los señores feudales. Japón y Prusia serían un ejemplo del primer caso; Inglaterra y Francia el segundo.


EXTENSIÓN DEL CAPITALISMO

El sistema capitalista se fue extendiendo a todo el mundo, siendo el sistema socioeconómico casi exclusivo en el ámbito mundial hasta el estallido de la 1ra Guerra Mundial, tras la cual se estableció un nuevo sistema socioeconómico, el comunismo, que se convirtió en el opuesto al capitalista.


El manejo en el tiempo de un nuevo bien: el capital.

El capitalismo evoluciona desde el siglo XVI, convirtiéndose durante el siglo XVII en capitalismo comercial, e industrial en el XVIII.

Las innovaciones técnicas, el descubrimiento de nuevas fuentes de energía y el cambio en el sistema productivo, afectaron el capitalismo del siglo XVIII y XIX.De capitalismo industrial pasó a ser financiero.

Surgieron entonces las sociedades anónimas y el manejo de un nuevo bien: el capital.


LA DOCTRINA POLÍTICA SUBYACENTE

• El liberalismo económico clásico. La doctrina política que históricamente ha defendido la implantación del capitalismo es el liberalismo económico.

• El pensamiento liberal clásico .Proclama que en economía el gobierno debe reducirse a su mínima expresión. Sólo debe encargarse del ordenamiento jurídico que garantice el respeto de la propiedad privada, la defensa de las llamadas libertades negativas: los derechos civiles y políticos , el control de la seguridad interna y externa (justicia y protección), y eventualmente la implantación de políticas para garantizar el libre el funcionamiento de los mercados, porque la presencia del Estado en la economía perturbaría su funcionamiento.

Sus representantes contemporáneos más prominentes son Ludwig von Mises y Friedrich Hayek por parte de la llamada Escuela de Viena de economía; George Stigler y Milton Friedman por parte de la llamada Escuela de Chicago.

• Fundadores. John Locke, Juan de Mariana, Adam Smith yBenjamín Franklin.


El trabajo: organización y gremios

La forma básica fue el gremio. Este ya existía desde la Baja Edad Media en las ciudades. Eran asociaciones jerarquizadas y reglamentadas de artesanos. Sus miembros se dividían en maestros (dueño y “director” del taller), oficiales (empleado asalariado) y aprendices. Tenían el monopolio del producto, debido a que reglamentaban las materias primas a usar, la calidad, la producción, los salarios y condiciones, evitando así la competencia entre los distintos talleres. Pero no sólo su actividad era industrial, también formaron las cofradías y demás asociaciones que regían la vida de las ciudades, fiestas, gobierno municipal, recaudación de impuestos, etc. Además tenía una función social importante. Se encargaban del mantenimiento de los ancianos, viudas, hijas solteras y demás personas de su grupo que no estuvieran al cargo de una familia.

Su gran difusión se produjo durante el siglo XVI, por el gran desarrollo y expansión de este siglo. Durante el s. XVII sufrirán un retroceso importante y más particularmente en zonas de gran dinamismo económico (Países Bajos e Inglaterra Durante el s. XVII sufrirán un retroceso importante y más particularmente en zonas de gran dinamismo económico (Países Bajos e Inglaterra .


Las Colonias Régimen laboral

Se recomienda para este punto: Publicación Universidad Mayor de San Andrés

“ LA MITA, LA ENCOMIENDA Y EL POSTILLONAJE”.- Ensayo . 1985- Ensayos .

Valdez, Abraham - 1985 versión WEB :http://www.bv.umsa.bo





Reg. Laboral- Continuación

• Reales ordenes para la conquista• Bulas de Alejandro VI • Los repartimientos• La Mita y el mitayo• La Encomienda y el encomendero• El Pongueaje , mitanaje - servicio doméstico-

y Postillonaje - Cuidado de carretas y caballos

Unidad5 Final Al 17 de Junio

Documents

Transcript of Unidad5 Final Al 17 de Junio