Universidad Autónoma de Ciudad Juárez

Jefatura de Formación Académica Integral

Planeación de Curso/Taller

Syllabus

FO-CCIE- 289-03

Nombre del curso/taller: Seminario Arte huichol y cosmovisión wixarika Nombre del formador (a): Jorge Luis Marín García

Fecha: 06 al 08 de noviembre de 2014 Duración: 30 horas

Propósito:

Este seminario tiene como propósito que los participantes conozcan algunos de las causas histórico-socio-culturales por las cuáles se ha desarrollado un arte étnico gracias a procesos interculturales, mediante el ejercicio de relacionar algunos de los factores que han contribuido a la conformación de la cosmovisión del grupo wixarika y al desarrollo del arte huichol.

Objetivo:

Los participantes reconocerán al arte huichol como producto-siempre en formación- de un proceso intercultural. Dicho reconocimiento implica desarrollar una actitud crítica para analizar fenómenos que involucran al binomio arte/ artesanía y cosmovisión.

INICIO 6 DE NOVIEMBRE.

Introducción al seminario:

a) Presentación de participantes

b) Encuadre

Duración: 1 hora

El formador enviará los textos digitalizados para trabajar los diferentes temas, a más tardar una semana antes de iniciar las actividades para que los participantes puedan leerlos antes de la sesión. Para el desarrollo del seminario se contemplan 24 horas de trabajo presencial y un mínimo de 6 horas de trabajo independiente.

Temas Contenidos Actividades

Bibliografía

Temas y contenidos: SESIÓN 1 (6 nov.) 1. Análisis de los conceptos “arte” y “artesanía” Duración: 5 horas presenciales

a) Conceptos de arte b) Conceptos de artesanía c) ¿Existe una diferencia objetiva entre arte y artesanía?

Lectura previa realizada por participantes Entrega de reportes de lectura Discusión-debate entre equipos sobre los conceptos, su relación y diferencias. Reflexión sobre

Benjamin, Walter (1989), “La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica”, en Discursos Interrumpidos I, Taurus, Buenos Aires. Disponible en http://diegolevis.com.ar/secciones/Infoteca/benjamin.pdf Boas, Franz (1947), El arte primitivo, Fondo de Cultura Económica, México Sally, Price (1993), Arte primitivo en tierra civilizada, Siglo XXI Editores, México. Ocampo, Estela (2011), El fetiche en el museo: aproximación al arte primitivo, Madrid, Alianza Editorial.

.

las bases epistemológicas que se tienen para aproximarse a fenómenos vinculados a arte y/o artesanía producida por grupos indígenas. Evaluación por equipos sobre aprendizaje logrado

SESIÓN 2 (7 nov.) 2. Revisión al concepto de cosmovisión, especialmente relacionado con grupos indígenas, y aterrizando en la cosmovisión entre los wixaritari. Duración

a) Cosmovisión b) ¿Cosmovisión indígena o cosmovisiones indígenas? c) Cosmovisión wixarika o huichola

Lectura previa realizada por participantes Entrega de reportes de lectura Discusión y análisis sobre la información de los textos. Mapa mental, mapa conceptual, o esquema sobre la forma en que la cosmovisión, en

Haverkort, Bertus, coord. (2001), Cosmovisión indígena y biodiversidad, COMPAS/ AGRUCO, Bolivia, pp. 7-26 y 44-59. Disponible en http://www.agruco.org/agruco/pdf/cosmovision.pdf. Díaz Rojo, José Antonio (2004), “Lengua, cosmovisión y mentalidad nacional”, en Tonos. Revista de Estudios Filologicos, núm. 7, junio de 2004, Murcia. Disponible en http://www.um.es/tonosdigital/znum7/estudios/clengua.htm. Neurath, Johannes y Pacheco,Ricardo (s/f), “Pueblos indígenas de México y agua: huicholes (wixarika)”, en Atlas de las culturas del agua en América Latina y El Caribe, ONU. Disponible en http://www.unesco.org.uy/ci/fileadmin/phi/aguaycultura/Mexico/05_Huicholes.pdf.

5 horas presenciales

este caso wixarika, podría afectar a la cultura y al arte del grupo del mismo nombre. Evaluación individual sobre aprendizajes logrados

SESIÓN 3 (8 nov.) 3. Cosmovisión y arte como productos y productores de la cultura wixarika Duración 14 horas presenciales.

A) De uzares antropófagos y artes del diablo a huicholes-indios atrasados: la imagen de los antepasados de los wixaritari actuales durante la época colonial y primer siglo del México independiente. b) De indios precolombinos a tribu de artistas: Lumholtz, Diguet, Preuss y Zingg en la construcción de los wixaritari y arte huichol en el

Lectura previa realizada por participantes Búsqueda de información por los participantes Entrega de reportes de lectura Exposición de temas por los participantes Discusión y análisis sobre la información de los textos de cada uno de los temas.

No se enlistan en este espacio los textos a utilizar para este tema, dado su número de ellos. Considerar como básicos aquellos que están marcados en las referencias bibliográficas. De cualquier forma se enviarán digitalizadas las partes que se utilizarán de forma directa en el seminario.

imaginario teiwari. Finales del siglo XIX y primera mitad del siglo XX. c) De la sierra al museo y del museo al comercio: acontecimientos de la segunda mitad del siglo XX que permiten la bifurcación entre arte ritual wixarika y arte mercancía huichol.

Discusión final en forma plenaria sobre los aprendizajes logrados, la forma de lograrlos y lo que aporta para un trabajo posterior.

Metodología de trabajo:

Constructivista

Actividades de Enseñanza - Aprendizaje:

Los valores propuestos en el Modelo educativo UACJ Visión 2020 que se practicarán y reforzarán durante el desarrollo del Seminario

son: respeto, honestidad, actitud crítica, compromiso social, autodeterminación, valores estéticos, identidad cultural. Las habilidades propuestas en el Modelo educativo UACJ Visión 2020 que se pretenden reforzar en el Seminario son: habilidades de

pensamiento; habilidades de aplicación del conocimiento; habilidades en la comprensión de lenguas extranjeras; manejo de equipos y tecnologías propias de la profesión de cada carrera, incluidas las de cómputo.

Los tipos de conocimientos propuestos en el Modelo educativo UACJ Visión 2020 que se refuerzan son: conocimientos profesionales, conocimientos humanísticos y los de cultura local y global. Las estrategias que se propone utilizar son: aproximación a la realidad; búsqueda, organización y recuperación de información; comunicación horizontal; internacionalización; investigación; problematización; sensibilización; trabajo colaborativo.

Material y equipo requerido:

2 pañuelos para vendar ojos que servirán para la conformación de equipos, Cañón y pantalla, Computadora, marcadores para pizarrón blanco, libreta, plumas, hojas blancas, un espacio donde se pueda trabajar por equipos en algunos momentos.

Currículum sintetizado del formador (a):

Dr. en Ciencias Humanas con Especialidad en Estudios de las Tradiciones por El Colegio de Michoacán. Mención honorífica en el Premio Nacional Fray Bernardino de Sahagún a la mejor tesis de doctorado en etnología y antropología social en el 2012. Nivel 1 en el SNI. Temas de interés: transformaciones culturales de sociedades indígenas y mestizas en zonas de contacto, entre ellas la formación y desarrollo de tradiciones artesanales; la puesta en escena de rituales considerados como indígenas en contextos no indígenas; la educación intercultural, específicamente la manera en que afecta y es afectada por las sociedades indígenas. Algunas publicaciones: Marín García, Jorge Luis, “Derechos indígenas sobre el territorio y políticas público-privatizadoras del Estado Mexicano: el caso de los wixaritari”, en Jesús Madera (coordinador), Crisis alimentaria, Asociación Mexicana de Estudios Rurales, A. C., en prensa; Marín García, Jorge Luis, “Ceremonia de Velación Wixarika en Werita Ukuata. Centro ceremonial de Werita Ukuata, en Jesús María, Aguascalientes”, en De la Torre, Renée (coord.), El don de la ubicuidad: rituales étnicos multisituados, CIESAS, México, 2012, pp. 352-375; Marín García, Jorge Luis, “Taimarita, entre la sierra, el pavimento y el imaginario”, en Revista de Historia de la UJED, año 2, núm. 3, enero-dic 2011, Universidad Juárez de Durango, Durango, pp- 60-77. En coautoría: Rangel Guzmán, Efraín y Marín García Jorge Luis, “Desplazamientos territoriales y nuevos asentamientos tepehuanes”, en Relaciones: estudios de historia y sociedad, vol. XXXV, núm. 137, 2014, El Colegio de Michoacán, Zamora, pp. 149-178; Marín García, Jorge Luis y Rangel Guzmán, Efraín, "Análisis del arte huichol desde la perspectiva de la semiótica de la cultura", en José de Jesús Flores Figueroa, Cesar Omar Balderrama Armendáriz y Juan Manuel Madrid Solórzano (Coords.), Diseño holístico: creatividad y holística, Universidad Autónoma de Ciudad Juárez, 2011, pp. 33-44.; y Rangel Guzmán, Efraín y Marín García Jorge Luis, “En búsqueda de la tepehuanidad: Caminos y veredas que conducen hacia el diosito”, en Revista Culcyt núm. 43-44 año, año 8, mayo-sept de 2011,

Universidad Autónoma de Ciudad Juárez, pp. 29-41.

Bibliografía utilizada:

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