UNIVERSIDAD CENTRAL COMUNICACIÓN SOCIAL Y...

UNIVERSIDAD CENTRAL

COMUNICACIÓN SOCIAL Y PERIODISMO

TAUROMAQUIA: ¿ARTE O VIOLENCIA?

MEDIACIONES PARA LA ACCIÓN SOCIAL

SAYURI RAMIREZ MASMELA

CAROLINA MONTOYA FORERO

PAULA ANDREA RODRÍGUEZ YAYA

MELISSA LESMES GAITÁN

Índice

Introducción

Capítulo 1: Problema

1.1 Planteamiento del problema

1.2 Formulación del problema

1.3 Objetivos

1.4 Justificación de la investigación

1.5 Limitaciones

Capítulo 2: Marco referencial

2.1 Fundamentos teóricos

2.2 Marco legal

2.3 Antecedentes

2.4 Hipótesis

2.5 Variables

Capítulo 3: Marco metodológico

3.1 Nivel de investigación

3.2 Diseño de investigación

3.3 Población y muerta

3.4 Técnicas e instrumentos de recolección de datos

3.5 Técnicas de procesamiento y análisis de datos

Capítulo 4: Aspectos administrativos

4.1 Recursos: Humanos, materiales y financieros

4.2 Cronograma de actividades

Bibliografía

Anexos

INTRODUCIÓN:

La tauromaquia se define etimológicamente como “el arte de lidiar con toros”, sin

embargo, para algunos no es considerado como arte.

Las corridas de toros, actividad central de la tauromaquia, es una fiesta taurina en

donde se pretende lidiar con toros bravos, ya sea a pie o a caballo, en una plaza

de toros. Es considerado el espectáculo más antiguo de España y así mismo una

de las expresiones representativas de la cultura Hispana, por su práctica en países

hispanoamericanos como México, Colombia, Ecuador, Perú y Costa Rica, además

de España, Portugal y Francia.

A pesar de que según su origen sea una fiesta, desde sus comienzos han

generado diversas polémicas y debates por las manifestaciones que allí se

presentan, particularmente cuando se finaliza la corrida y muere el animal. Es a

partir de ese momento que surgen diferentes organizaciones no gubernamentales

anti taurinas como Personas por el Trato Ético de los Animales (PETA) y partidos

políticos como el Partido Animalista Contra el Maltrato Animal de España, quienes

se oponen a que las corridas puedan ser tomadas como manifestaciones

culturales, artísticas o deportivas. Estas organizaciones consideran que dicha

práctica es una manifestación de crueldad hacia los toros violando los derechos

de los animales.

Es por eso que se quiere observar cuáles son los factores socioculturales que

intervienen en la creación de una posición crítica frente a la tauromaquia, qué

implicaciones tiene en la sociedad y en los animales, cómo ha evolucionado esta

práctica a lo largo del tiempo y qué medidas se han tomado al respecto.

CAPÍTULO I

1.1 Planteamiento del problema

La fiesta de los toros, desde sus orígenes hasta nuestros Días, ha sufrido, como

cualquier otra actividad, una evolución constante con todas las ventajas e

inconvenientes que cualquier otro cambio conlleva. Esta evolución ha afectado a

todas las facetas del espectáculo taurino. La prohibición de las corridas de toros y

la restricción al uso de escenarios que tradicionalmente han sido utilizados para

tal fin, propuesta por el alcalde Gustavo Petro y materializada ya en un proyecto

de acuerdo presentado en el Concejo de Bogotá, han hecho que el debate pase al

ámbito legal tras la posibilidad de que haya prohibición de las corridas.

Y todo tiene que ver con el alcance que el Concejo capitalino le dé a la propuesta

para que la ciudad cuente con una política pública en la protección animal, en la

cual está incluida la negativa de aceptar las corridas de toros.

1.2 Formulación del problema

La tauromaquia tiene elementos contundentes para ser considerada como maltrato

animal pero así mismo este fenómeno hace ver una configuración cultural, social

e individual que se investigara a lo largo del proyecto. Una de ellas es la acción

del desprecio hacia el dolor de otros seres, precisamente allí en este parámetro se

profundizará los ámbitos morales para considerar la tauromaquia como un acto

"cultural”, siendo el maltrato parte usual de un comportamiento o para otros una

violación a los derechos de los animales.

El distrito capital se empieza a posicionar con un trabajo denominado "plan distrital

de desarrollo actual “de inclusión ambiental, social y cultural para promover el

respeto y la protección de los animales.

Asociado todo ello, es importante resaltar el aporte del proyecto que conlleva a un

fortalecimiento de estrategias que promuevan el compromiso de respeto para

todas las formas de vida, dando a conocer todo lo relacionado a las situaciones

que son sometidos los toros actualmente.

1.3 Objetivos

1.3.1 Objetivo general:

Crear un programa radial en donde se presenten las diferentes perspectivas y

puntos de vista que existen en la sociedad bogotana frente al tema de

tauromaquia, teniendo en cuenta los aspectos socioculturales en los que se

convive.

1.3.2 Objetivos específicos:

Realizar encuestas y entrevistas para obtener una muestra estadística

sobre la aceptación o negación de la práctica taurina en Bogotá.

Indagar qué entidades apoyan la tauromaquia y cuales están en contra de

ella.

Investigar qué medidas se han tomado frente a esta situación.

Recurrir a expertos (psicólogos y sociólogos/ zootecnistas y animalistas)

que permitan ampliar la información respecto a los aspectos físicos y

psicológicos que influyen en las corridas de toros.

Crear un proyecto sonoro donde se muestren los diferentes puntos de vista

y perspectivas respecto a la tauromaquia.

1.4 Justificación de la investigación

Las corridas de toros son una de las tradiciones españolas más conocidas en todo

el mundo y al mismo tiempo la más polémica.

Un importante precedente histórico se considera a los ejercicios de la caza del uro

(toro bravo) en la que se dieron los primeros enfrentamientos, en ellos, más

importante que la propia fuerza física, eran la habilidad y destreza. Es quizás en

estas tradiciones tan antiguas donde se puede encontrar el origen de las corridas

de toros.

Los aficionados taurinos comprenden a las corridas de toros como una fusión entre

el toro y el torero, y al mismo tiempo cada uno representa algo grandioso, como

por ejemplo, el torero representa a un héroe o una figura en esencia mitológica,

mientras que el toro representa la bravura, la virilidad, la nobleza y la belleza

(Sabios del Toreo, s.f./2009). Así mismo, las corridas de toros envuelven ciertos

aspectos que las hacen ser consideradas por ciertas personas como una obra de

arte. Por ejemplo, los trajes de luces utilizados por los toreros, los cuales son

elaborados minuciosamente por sastres, los diferentes lances maniobrados a lo

largo de la corrida (Escuela Internacional, S.L., 2007), que representan para los

taurófilos movimientos valientes, elegantes y exuberantes de masculinidad

(Cáceres, 2009), y las grandes creaciones arquitectónicas que constituyen las

plazas de toros. Es por todo esto que grandes autores como Goya, Hernest

Hemingway, y Federico García Lorca han escrito, hablado y representado en

pintura a la tauromaquia.

Sin embargo, desde el comienzo mismo de la tauromaquia las críticas y las

polémicas han estado presentes. Los anti taurinos son aquellos que están en

contra de las corridas de toros o la realización de celebraciones o festejos

utilizando animales y atentando con la vida de los mismos. A lo largo del tiempo,

según el momento histórico, los argumentos de los anti taurinos cambian de

acuerdo a las circunstancias religiosas, morales, económicas, estéticas, políticas

y culturales, etc.

Sus principales argumentos han sido los siguientes:

• El Toreo no es, ni debe ser considerado como un deporte o expresión

artística o cultural, ya que no es una competencia igualitaria entre dos rivales.

Evidentemente, el toro se encuentra en desigualad de condiciones.

• Las corridas de toros son una forma de maltratar a un animal que debería

estar en su hábitat natural.

• El arte es un proceso de creación y construcción, que da vida, no la quita.

• El toro sí sufre como cualquier animal cefalizado y con un sistema nervioso

central.

• El sufrimiento de los animales de Lidia no tiene ningún fin práctico.

• Cerca de 210.000 toros son masacrados anualmente en estos eventos.

Es por todo lo anterior, que nace la necesidad de conocer las diferentes opiniones

de los ciudadanos Bogotanos en la actualidad sobre este tema, debido a que

siempre se ha visto las posiciones opuestas frente a la tauromaquia, pero según

el contexto en el que nos encontramos se puede encontrar argumentos

interesantes.

Los principales aportes que se pretenden lograr son dar a conocer por medio de

un proyecto audiovisual la dualidad de pensamiento frente a las corridas de toros,

mostrando las dos caras de la moneda, sin necesidad de tomar partido en una

sola. De esta manera, mostrar a la comunidad los argumentos que cada una de

las posiciones posee, permitiendo entender por qué se deben continuar o no las

corridas de toros.

Por otra parte, se quiere recurrir a expertos que expliquen cómo se ve afectado

física y psicológicamente el toro en dichas manifestaciones.

1.5. Limitaciones

Viabilidad:

Se pretende obtener entrevistas de animalistas, zootecnistas, expertos en el tema

de tauromaquia y gente del común, que pueda concebirnos entrevistas con el fin

de dar a conocer la opinión de los mismos con respecto al tema.

Lugar:

El lugar en el que se desarrollaran las entrevistas depende de la disponibilidad

de desplazamiento de la persona entrevistada, es decir si se darán en la

universidad, en el lugar donde reside la persona o en otro lugar determinado.

Tiempo:

Para realizar las entrevistas se tiene predestinado un mes, debido a que las

personas que no puedan asistir a la fecha requerida, se les asigne una nueva cita

para realizar la entrevista dependiendo de la disponibilidad de tiempo de la

persona.

CAPITULO II: Marco referencial

2.1 Fundamentos teóricos

Para el presente trabajo se tendrá en cuenta al filósofo francés Michael Foucault y

algunos de sus pensamientos frente a la verdad y el poder, para realizar un análisis

con la temática a trabajar: Tauromaquia.

Foucault estudió los mecanismos de poder y la insurrección contra los efectos o

consecuencias de poder que están ligados al discurso científico y a su

funcionamiento dentro de un sistema político o social. El término “poder” significa

ser capaz o tener fuerza para algo, o dicho en otras palabras ser capaz de lograr

el dominio o posesión de un objeto físico o desarrollo de tipo moral, político o

científico.

El hombre por sus características y condiciones tanto físicas como intelectuales es

considerado un ser superior frente a las demás especies. En la tauromaquia es

evidente el dominio que ejerce el hombre al toro, incluso desde la preparación de

cada una de las corridas hasta el momento del espectáculo. El toro

constantemente en esta práctica se encuentra en una situación de subordinación

y violencia. La preparación de un toro se lleva a cabo 24 horas antes, donde se

encierra al animal a oscuras, la intención de que al soltarlo, la luz y los gritos de la

gente lo aterren y trate de huir saltando las banderas; lo que crea en el público la

imagen de que el toro es feroz.

Es evidente la forma de dominio que se ejerce al toro y a partir de ello se crean

diversas emociones en el público, ya sean a favor o en contra. Y es por eso, que

tal como lo afirma Foucault “el poder no solo reprime, sino que también produce

efectos de verdad”. (Foucault, 1985)

Por otro lado, también tomamos a Foucault cuando afirma que la verdad depende

de las relaciones de poder, la cual está determinada por los efectos políticos de

poder cuya tarea es decidir que es verdadero o falso.

En otras palabras, quienes tienen el poder en la sociedad gracias a sus relaciones

suelen ajustar la verdad a su realidad y así mismo difundirla. Un ejemplo práctico

que se observa en la tauromaquia es cómo a medida que pasa el tiempo la

concepción y legalización de dichas prácticas ha cambiado según quien este al

mando. Es decir, en la actualidad, están prohibidas este tipo de manifestaciones

en la ciudad de Bogotá ya que el alcalde en cabeza de su gobierno considera que

son expresiones que atentan contra la vida de los toros. Sin embargo, no siempre

fue así, ya que hace treinta o vente años, eran pocos los que protestaban en contra

del toreo, sino que por el contrario, era una práctica respetada y exclusiva de las

personas más adineradas.

Las dinámicas taurinas representan una fuerte relación entre tauromaquia y poder.

Principalmente reflejados en las plazas de toros por su arquitectura, palcos y

balcones ubicados de acuerdo a una distribución social que otorga privilegios, ya

sean heredados, concedidos o adquiridos.

Durante la investigación también se tiene en cuenta la teoría de la información,

que es formulada y patentada por el ingeniero Claude E Shannon, esta teoría en

su versión original se refiere a las intenciones técnicas de la transmisión de

mensajes pero creando un gran paradigma, el sociólogo Warren Weaver enfatiza

un poco más, la fuente de información es seleccionada con la intención de

transmitir y transformar un mensaje que llegue a un receptor, esto se puede

comparar con los argumentos que debaten sobre los derechos de los animales,

tanto a favor como en contra de cada una de sus posiciones.

La tauromaquia es parte de la cultura española, es las secuelas de una cultura

oriental y despreciarla seria destituir cada uno de los elementos tradicionales que

en este caso si justifican una crueldad, esta parte a favor comparada con el modelo

de Weaver puede ser agregada con muchas cosas que no son proporcionales

premeditadamente por una fuente de información, este tipo de información

indeseada puede ser distorsionada y a raíz de ello convertirse en una señal que

puede ser promotora de diferentes ruidos ,por otro lado los diferentes problemas

que se deben estudiar en un sistema de comunicación tienen que ver con la suma

y el incremento de la información que puede utilizarse para cambiar un mensaje

de una señal ,es decir de allí llega la contraposición al primer argumento a favor

de la tauromaquia, este sería:“ Todas las culturas tanto las occidentales como las

orientales tienen elementos destructivos. La tradición no justifica la crueldad.”

(Argumentos a favor y en contra, 2015).

La fuente, el transmisor, el canal, el destino y el receptor pasan a ser una jerga

comunicacional a ser un símbolo de lenguaje en el que día a día se ve envuelto

todos los temas, en especial el del proyecto, este es un claro ejemplo del desarrollo

de una existencia independiente de un marco explicativo y descriptivo de la

comparación entre el origen y la actualidad de la tauromaquia, esto se aplica no

solo a una problemática técnica sino a una simbología mucho más amplia, los

limites teóricos y la transmisión de los signos hace una efectividad muchas más

exacta en la actual teoría de la información.

2.2 Marco legal

Actualmente se encuentran vigentes más de 45 disposiciones normativas que

sistematizan y reglamentan lo referente a los animales, este componente

regulativo tiene como acción constituida de maltrato animal la ley 84 DE 1989

donde se expresa en el artículo 6 sobre los actos y hechos considerados crueles,

como es considerada la tauromaquia.

En consecuencia se anotan y transcriben leyes, decretos, resoluciones y

diferentes reglas que crean e informan una referencia al amparo de los animales

y la capacidad de protección de las autoridades en tales asuntos.

Reiterando un poco más, por medio de la Sentencia del 23 de mayo de 2012 el

Tribunal de los Contencioso Administrativo señaló: “es pertinente reconocer valor

propio en los animales y otros seres vivos, y si bien resulta válido que el hombre

en ocasiones emplee aquéllos para garantizar o mejorar su bienestar “ es decir

todo eso realizando diligencias laborales o de recreación, este suceso no frena,

paraliza ni supone la negación de esa fundamentación ideológica y teórica que

permite que la elucidación y hermenéutica del ordenamiento jurídico se verifique

por medio de la creencia de que los seres vivo son dotados de valor.

el Acuerdo 489 de 2012 hace un reconocimiento y debida declaración a los

derechos de los Animales, de los cuales se hace mención en ciertos programas y

proyectos del Plan de Desarrollo donde se “promueve , estrategias de

educación y comunicación que integren acciones y estrategias que permitan

dignificar la vida animal, fomentar nuevas generaciones de niños, niñas y

adolescentes formados en una ética ambiental, y garantizar la protección y

derecho al bienestar de los animales en el Distrito Capital…”

ESPECTACULO TAURINO-Definición y modalidades

legales/ESPECTACULO TAURINO-Regulación legal, según ley 916 de

2004

El espectáculo taurino se halla determinado y reglamentado por el Legislador. En

este momento, manda la Ley 916 de 2004, “por la cual se establece el Reglamento

Nacional Taurino”, que instituye en regla legal las normas relativas a la

elaboración, formación y desarrollo de tal actividad, “en garantía de los derechos

del público y de cuantos intervienen en aquellos” (Ley 916 de 2004, Título y

artículo).

Dichas particularidades del “espectáculo taurino” se encuentran predichas y

pronosticadas en la misma Ley 916/04: corridas de toros, novilladas -con y sin

picadores-, rejoneo, becerradas, festivales y toreo cómico, concluyendo con

espectáculos mixtos y diversidades de la presunta acción taurina que avanzan

con arreglo al estatuto adoptado por el Legislador. Las “corridas de toros”, el

“rejoneo” y las “novilladas”, objeto de las decisiones administrativas distritales

discutidas por la accionante, son aliñes legítimamente precisadas de este género

de espectáculo (Ley 916/04, art. 13).

LEY 916 DE 2004(noviembre 26) "El Congreso de Colombia DECRETA:

Artículo 1º. El actual estatuto posee por esencia y objeto la medida del

preparativo, organización y desarrollo de los entretenimientos taurinos y de las

diversas diligencias concernidas con los mismos, en caución de los derechos de

interés del público y de cuantos entran y se presentan en estos. Los espectáculos

taurinos son reflexionados y restablecidos como una “expresión artística del ser

humano”. Artículo declarado EXEQUIBLE por la Corte Constitucional mediante

Sentencia C-1192 de 2005, por los cargos estudiados.

Artículo 2º. Lo sabido y conocido en el presente reglamento será de

concentración general en todo el territorio de Colombia.

Artículo 3º. Clasificación, codificación y simbolización de las plazas de toros. Se

deben presenta los debidos espacios para las conmemoraciones de espectáculos

taurinos y estas se clasifican en:

A. Plazas de toros permanentes

B. Plazas de toros no permanentes (polideportivos, coliseos)

C. Plazas portátiles

Artículo 4º. Plaza de toros permanentes. Son aquellos inmuebles, construcciones

o lugares específicos para la celebración de espectáculos taurinos.

Artículo 5°. Dimensiones. El ruedo de las plazas permanentes poseerá un

diámetro de 55 metros, jamás inferior a 33 metros.

Las barreras con una altura de 1.60 metros se concordarán en su materia prima,

distribución, organización y disposición a los usos tradicionales, estos contaran

con un diminuto de tres puertas de hoja doble y cuatro burladeros equidistantes

entre sí.

El muro de sustentación de los tendidos apaleará una altura no inferior a 2.20

metros.

Artículo 7º. Plazas de toros no permanentes son para los utensilios del presente

estatuto, los edificios o espacios que no tienen como fin principal la celebración de

espectáculos taurinos, sean habilitados y faculta dos singular o transitoriamente

para ellos.

DERECHO A LA LIBERTAD DE EXPRESION ARTISTICA-Afectación en

materia taurina

Los fallos de la administración frente a la acción de la CTB se encaminaron a

restringir la actividad de propagación de la expresión artística taurina, de la que se

encargaba en la ciudad de Bogotá, investigando consentir simplemente la puesta

en escena de fiestas taurinas que no miraran el tercio de muerte del toro. “El uso

del escenario público destinado especialmente a la realización de espectáculos

taurinos en la ciudad de Bogotá”.

Las medidas apadrinadas por la administración distrital, se forman en calculadas

medidas irrazonables que se orientaron a conmover de manera excesiva el

contorno de difusión de la expresión artística a cargo de la CTB.

La utilización de la Plaza de Toros en actividades taurina por no aceptar la

eliminación de la muerte del toro durante los espectáculos convenidos, y el

supeditado impedimento jurídico para la ejecución de las épocas taurinas

habituales, conmovió el derecho de libre expresión artística del accionante.

2.3 Antecedentes

La tauromaquia (del griego, tauro, toros, maquia, luchar) se refiere a todo lo relativo

a la práctica de lidiar toros, tanto a pie como a caballo, y se remonta a la Edad de

Bronce. Su expresión más moderna y elaborada es la corrida de toros, un

espectáculo que nació en España en el siglo XII y que se practica también en

Portugal, sur de Francia y en diversos países de Hispanoamérica, como México,

Costa Rica, Colombia, Perú, Venezuela, Ecuador, Panamá y Bolivia. Es también

espectáculo de exhibición en China, Filipinas y Estados Unidos. Las corridas de

toros han despertado vivas polémicas desde sus mismos comienzos entre

partidarios y detractores.

El filósofo español Jesús Mosterín, el cual está a favor de la abolición de la corrida

de toros. En entrevista con el Diario El Mercurio, de esta ciudad, ha señalado

que: “Desde luego no hay belleza alguna en torturar a un toro (animal pacífico,

herbívoro y rumiante) con todo tipo de instrumentos metálicos punzantes, mientras

su sangre brota a borbotones”.

Hubo un tiempo en el que circulo por internet un macabro “Manifiesto Crítico” en

el que se expone la cruda realidad del entorno que rodea este espectáculo,

(publicado por Hernando Montesinos el domingo 8 de mayo del 2011 en su

artículo Tauromaquia ¿Arte Cultura O Deporte?).

A continuación se cita textualmente el contenido del texto:

PREPARANDO EL ESCENARIO.-24 horas antes de entrar a la arena, el

toro ha sido sometido a un encierro a oscuras para que al soltarlo, la luz y

los gritos de los espectadores lo aterre y trate de huir saltando las barreras,

lo que produce la imagen en el público de que el toro es feroz, sin embargo

la condición natural del toro es huir, pero NO ATACAR.

También se le han recortado los cuernos para proteger al torero. Le cuelgan

sacos de arena en el cuello durante horas. Lo golpean en los testículos y en

los riñones. Le inducen diarrea al ponerle sulfatos al agua que le dan de

beber. Todo esto con el fin de minar su natural fuerza y llegue débil al ruedo

y en completo estado de desorientación. Se le unta grasa en los ojos para

dificultarle su visión y en las patas se les pone una sustancia que le produce

ardor y escozor y le impiden mantenerse quieto, así el torero no deslucirá

su actuación.

EL CABALLO DE LOS PICADORES.- Se eligen a caballos que no tienen

valor comercial, porque el animal muere en 3 o 4 corridas, a lo mucho. Es

muy habitual que el animal sufra quebraduras múltiples de costillas por las

cornadas de los toros, al momento que el picador se acerca para picarlo. Se

les coloca un peto simulando que se les protege, pero en realidad se trata

de que el público no vea las heridas del caballo cuyas cicatrices frescas

quedan en evidencia aún para el espectador que se encuentra sentado en

el punto más lejano del recinto en donde se lleva a cabo el espectáculo.

EL TRABAJO DEL PICADOR.- Si el torero percibe que el toro embiste con

mucha energía, ordena al picador hacer su trabajo: consistente en

desangrar al toro para debilitarlo clavándole en el lomo una lanza que

destroza músculos. Destroza además, vasos sanguíneos y nervios. Esto es

para que el torero pueda brindar la expresión artística que se supone debe

tener el espectáculo. Un solo punzazo podría destrozar al toro, por eso se

hace en tres tiempos “para mayor goce de la afición

LAS BANDERILLAS.- Las banderillas aseguran que la hemorragia siga. Se

intenta colocarlos justo en el mismo sitio ya dañado con la lanza del picador.

El gancho se mueve dentro de la herida con cada movimiento del toro, y

con el roce de la muleta, el peso de las banderillas tiene precisamente esa

función.

Algunas banderillas tienen un arpónde 8 cms., y se les llama “de castigo”, a

las cuales es sometido el toro cuando ha logrado evadir la lanza del picador.

Las banderillas prolongan el desgarre y ahondamiento de las heridas

internas. No hay límite al número de banderillas: tantas como sean

necesarias para desgarrar los tejidos y piel del animal.

DEMOSTRANDO VALOR.- La pérdida de sangre y las heridas en la espina

dorsal, impiden que el toro levante la cabeza de manera normal, es el

momento que aprovecha el torero para acercarse. Con el toro ya cerca del

agotamiento, el torero ya no se preocupa del peligro y se puede dar el lujo

de retirarse del toro después de un pase especialmente artístico, echando

fuera el pecho y pavoneándose al recibir los aplausos del público.

Cuando el toro alcanza este estado lastimero, el matador entra al ruedo en

una celebración de bravura y machismo, a enfrentarse a un toro ya

exhausto, moribundo y confundido.

LA ESPADA.- El toro es atravesado con una ESPADA de 80 cms de

longitud, que puede destrozarle el hígado, los pulmones, la pleura, etc.,

según el lugar por donde penetre en el cuerpo del animal de hecho, cuando

destroza la gran arteria, el toro agoniza con enormes vómitos de sangre. A

la hora de matar, si el toro corre con un poco de suerte muere de una

estocada, pero no como se piensa de una estocada al corazón si no que la

espada penetra pulmones y diafragma, a veces una arteria mayor, y de ahí

la hemorragia que se aprecia del hocico y de la boca. A veces mueren

ahogados en su propia sangre.

LA TORTURA SIGUE.-El toro, en un intento desesperado por sobrevivir, se

resiste a caer, y suele encaminarse penosamente hacia la puerta por la que

lo hicieron entrar, buscando una salida a tanto maltrato y dolor. Pero

entonces lo apuñalan en la nuca con el DESCABELLO, otra larga espada

que termina en una cuchilla de 10 cms. A pesar de estos terribles tormentos,

el animal no suele morir de inmediato por su gran fuerza, pero finalmente

cae al suelo, porque la espada ha ido destrozando sus órganos internos.

Y EL ESPECTÁCULO CONTINUA! – Lo rematan con la PUNTILLA de 10

cms. con lo que intentan seccionarle la médula espinal, a la altura de las

vértebras atlas y axis. El toro queda así paralizado, sin poder siquiera

realizar movimientos con los músculos respiratorios, por lo que muere por

asfixia, muchas veces ahogado en su propia sangre, que le sale a

borbotones por la boca y la nariz.

Después que le destrozan las vértebras, el toro pierde el control sobre su

cuerpo, desde el cuello hacia abajo, sin embargo hacia arriba se mantiene

intacto, por lo que esta consiente de todo el horror y de cómo es arrastrado

fuera del ruedo.

NO LES INTERESA MUCHO CAMBIAR...es más, hay un gran negocio, el

turismo, la transmisión de tv, las postales, etc... En fin, así estamos... más

importante que la vida es el dinero y las tradiciones, bueno, el hombre tiene

como la mayor tradición eso: MATAR.

Pero también existe otro lado de la moneda, es decir las personas que si

están de acuerdo con dichas prácticas a pesar de la crudeza de las mismas.

A continuación se manifiesta mucho de los argumentos que tienen estas

asociaciones.

Manifiesto por la defensa de la tauromaquia

ASOCIACION PRO DEFENSA DE LA FIESTA BRAVA 'ASOTAURO'

1. La tauromaquia es una manifestación cultural de los pueblos de la

península ibérica y de algunos países latinoamericanos que heredaron esta

práctica en procesos de transculturación a través de la historia.

2. Entendemos por cultura como el proceso en el que los individuos

construyen, comparten y transforman sus sentidos. Sentido es el conjunto

de representaciones, símbolos, arquetipos, conceptos y significados

construidos históricamente:

3. La tauromaquia representa la evolución social de España, desde su

estructura feudal, con una fiesta protagonizada en principio por caballeros

aristócratas, pasando por la revolución industrial, con un nuevo

protagonista, el torero de a pie, de extracción popular, una proyección del

proletariado, hasta su consolidación como espectáculo de masas.

4. Es un arte porque cumple las tres condiciones fundamentales para

poseer dicha categoría: Su fin es producir una emoción estética; como tal,

está en perpetua evolución; y como todo arte, se ejecuta para un público.

5. Su existencia permite, además, la conservación de patrimonios

culturales.

6. Económicamente representa la generación de riqueza, el pago de

impuestos y la inversión de capitales, muchos de los cuales se dirigen a

obras solidarias de un gran impacto social. Además, ofrece empleo a

centenares de personas que pueden acceder, gracias a la existencia de la

fiesta, a un ingreso y a una oportunidad laboral digna.

7. Los adultos que son profesionales de esta actividad y los jóvenes que

aspiran a serlo, encuentran en la tauromaquia un espacio de expresión y de

realización artística y profesional

8. Ecológicamente, contrario a lo que sus contradictores argumentan, la

tauromaquia posibilita la conservación de una especie que fue extinguida

en el resto del mundo. Es la especie de la que se tienen los más completos

registros genéticos del mundo, superiores a los equinos.

9. Estudios de la Facultad de Veterinaria de la Universidad Complutense de

Madrid, demuestran que el umbral de dolor del toro bravo es muy alto. Este

animal libera durante la lidia grandes cantidades de betaendorfinas, con un

alto efecto analgésico que bloquea en grandes proporciones el dolor.

Además, el toro libera menos cantidad de cortisol durante la lidia, es decir,

su nivel de estrés es más bajo que en otras circunstancias.

10. La abolición de este tipo de manifestaciones tiene como consecuencia

la homogenización y estandarización de prácticas culturales, cada vez más

promovida por tendencias hegemónicas y de libre mercado.

11. La fiesta brava es un acto democrático. Lo rige un reglamento, genera

diversas opiniones y permite la calificación colectiva. Como tal, reproduce

en su dinámica los conceptos legislativos, ejecutivos y judiciales, soportes

de las sociedades occidentales.

12. Las expresiones culturales no surgen por decreto, simplemente existen

o no.

13. La democracia se soporta en el respeto a la diferencia y a la ley. La

tauromaquia es una actividad reconocida por la constitución colombiana.

Los gobernantes, las autoridades y los servidores públicos deberán

promoverla y protegerla.

Por todo lo anterior, quienes gustamos de la tauromaquia, tenemos derecho

a cultivar nuestros gustos y aficiones. La libertad se basa en el derecho a la

diferencia. Así como debemos respetar la libertad y los derechos

fundamentales de quienes no comparten nuestro gusto, tenemos derecho

al mismo gesto de reciprocidad.

Los taurinos tenemos derecho a hacer valer todos nuestros derechos. Todo

derecho supone un deber, como lo plantea el filósofo Fernando Savater.

Los taurinos entonces también tenemos el deber de asumir la defensa de

aquello que queremos. La fiesta es actualmente atacada con diversas

campañas de desprestigio, a veces desde los argumentos, muchas otras

veces con ausencia de ellos. Su defensa debe tener una respuesta

inmediata La defensa de los valores exige también su consolidación. Esto

es, la construcción de una fiesta que, a su vez, cumpla las normas y respete

los derechos de la afición y el cabal cumplimiento de sus expectativas. Esto

se logra con la organización de festejos que se ajusten, sin excepción, al

respeto al toro como eje central de la fiesta, a los artistas y sus derechos

fundamentales, y al público con el estricto cumplimiento del reglamento

nacional.

La defensa de la fiesta no debe ser un simple ejercicio retórico, va más allá

de los simples pronunciamientos colectivos. Exige ante todo un

compromiso. Los aquí firmantes, asumimos a fondo esta responsabilidad.

Acogemos y apoyamos La Plataforma Taurina de Colombia, que hoy nace,

nos comprometemos con trabajar para el logro de sus propósitos e

invitamos a la integración de todos los estamentos de la fiesta en Colombia

en torno a ella”. (Firmado en Medellín, Colombia, a los 12 días del mes

de julio del 2008).

Expuestos los argumentos de las dos caras del conflicto, los que no hemos asistido

nunca a una corrida de toros, tenemos elementos más que suficientes para

discernir libremente al respecto.

2.4 Hipótesis

La tauromaquia es una actividad que a lo largo de la historia se ha tomado

como un acto cultural, social y artístico, que genera diferentes disputas

entre quienes están a favor y en contra de las manifestaciones, debido a la

situación de vulnerabilidad y falta de reconocimiento como ser sintiente en

la que se encuentra el toro, que en el desarrollo de esta práctica se da

como finalidad la muerte del animal.

2.5 Variables

- Variable independiente

- Variable dependiente

Tipo de investigación Hipótesis Ejemplos

Descriptiva 2 o más variables Variable Dependiente:

La tauromaquia genera

diferentes disputas entre

quienes están a favor y

en contra de las

manifestaciones que se

presentan durante su

ejecución.

En la tauromaquia el toro

se encuentra en una

situación de

vulnerabilidad en donde

se ve afectado

físicamente, hasta el

punto de llegar a la

muerte.

Correlacional 2 o más variables Variable Independiente:

El uso de animales en

espectáculos públicos e

itinerantes se da por la

falta de capacitación y

formación personal a

causa de la carencia de

cultura.

La tauromaquia es una

actividad que a lo largo

de la historia se ha

tomado como un acto

cultural, social y artístico.

Existe una falta de

reconocimiento de los

animales como seres

sintientes y sujetos de

derechos.

Explicativa Descriptiva/

correlacional

La tauromaquia genera

diferentes disputas entre

quienes están a favor y

en contra de las

manifestaciones que se

presentan durante su

ejecución.

En la tauromaquia el toro

se encuentra en una

situación de

vulnerabilidad en donde

se ve afectado

físicamente, hasta el

punto de llegar a la

muerte.

El uso de animales en

espectáculos públicos e

itinerantes se da por la

falta de capacitación y

formación personal a

causa de la carencia de

cultura.

Existe una falta de

reconocimiento de los

animales como seres

sintientes y sujetos de

derechos.

La tauromaquia es una

actividad que a lo largo

de la historia se ha

tomado como un acto

cultural, social y artístico.

2.7 Marco conceptual

Tauromaquia: La palabra tauromaquia según la DRAE está compuesta por las

palabras griegas (tavros) toro y (makhome) luchar. Ésta, es una disciplina que

consiste en mantener un tipo de contienda con un toro, la cual, por lo general

termina con el asesinato del toro.

Es un término que se utiliza desde la prehistoria y se asocia con la valentía en

cuanto el hombre demuestra su valor al enfrentarse al animal. De la misma

manera, en la actualidad, se tienen en cuenta los movimientos que realiza el torero,

los cuales deben manejarse bajo una estética específica.

Corrida de toros: La actividad principal mediante la cual se desarrolla la

tauromaquia es la corrida de toros, las cuales se llevan a cabo en las plazas de

toros; en las cuales implica la participación de varias personas, pero la figura más

importante es el torero o matador. Durante esta práctica un hombre, de pie o a

caballo, molesta al toro hasta enfurecerlo y así podrá que demostrar ante el público

las destrezas que posee esquivado las embestidas del animal.

Torero: Es la persona que tiene mayor protagonismo en las corridas de toros y su

función es provocar diferentes embestidas del toro de una manera estéticamente

atractiva para el público, dirigirlo a la pica, colocarle los banderillas y causarle la

muerte con la utilización del “estoque de muerte” (espada).

Cultura: Es un tipo de tejido social que abarca las distintas formas y expresiones

de una sociedad determinada. Por lo tanto, las costumbres, las prácticas, las

maneras de ser, los rituales, los tipos de vestimenta y las normas de

comportamiento son aspectos que hacen parte de la cultura.

Arte: Es un concepto que abarca todas las creaciones que el ser humano realiza

para expresar y plasmar su visión frente al mundo, ya sea real o imaginario;

mediante diferentes recursos físicos, lingüísticos o sonoros que permiten expresar

ideas, emociones percepciones y sensaciones. También es el concepto que

engloba todas las creaciones realizadas por el ser humano para expresar una

visión sensible acerca del mundo, ya sea real o imaginario. Mediante recursos

plásticos, lingüísticos o sonoros, el arte permite expresar ideas, emociones,

percepciones y sensaciones.

Taurino: Son todas aquellas personas amantes y defensores del toreo, ya que

aseguran que el trato que recibe el animal no es tan cruel y sostienen que la

práctica permite la subsistencia de la raza del toro de lidia.

Anti taurino: Es un movimiento que se opone a la tauromaquia que pretende la

prohibición de esta práctica en muchas regiones.

Capote de brega: es un instrumento para torear, pesado y de tela bastante rígida,

con forma de capa, que se usa tanto para fijar y poner en suerte al toro de lidia

como para efectuar lances artísticos durante los dos primeros tercios de una

corrida de toros. El tamaño varía entre los 113 y los 123 cm y su peso entre 4 y

6kg. Se debe distinguir de la muleta, más pequeña y ligera, de color rojo y utilizada

en el último tercio de la lidia.

CAPITULO III: MARCO METODOLÓGICO

El desarrollo del presente proyecto se llevara a cabo en cinco fases importantes

para llegar a las conclusiones generales. Se realizara encuestas y entrevistas a

una muestra de la población bogotana para conocer su postura a favor o en contra

de la práctica taurina, se indagaran las entidades que apoyan estas

manifestaciones y aquellas que por el contrario desean que se eliminen, se

investigara y realizara un recorrido histórico sobre las diferentes medidas que se

han tomado al respecto para llegar a conocer cuál es la situación actual de este

fenómeno y para ampliar más la información sobre los aspectos físicos y

psicológicos que influyen en las corridas de toros se recurrira a expertos como

zootecnistas, animalistas y psicólogos, para finalmente con toda esta información

poder crear un proyecto sonoro que permita mostrar los diferentes puntos de vista

y perspectivas que existen respecto a la tauromaquia en la actualidad.

Debido al grado de profundidad de análisis, se llevará a cabo un nivel de

investigación en gran medida descriptivo, pero llevando a cabo en menor

porcentaje un nivel explicativo con la finalidad de complementar el estudio

realizado centrado en la temática de tauromaquia.

“La investigación descriptiva consiste en la caracterización de un hecho,

fenómeno, individuo o grupo con el fin de establecer su estructura o

comportamiento” (Jumaira-pimentel-3840); en este caso se pretende indagar el

fenómeno de la tauromaquia a partir de diferentes ángulos y perspectivas, con la

intención de descubrir cuáles son los ejes sobre los cuales se desarrolla. Es por

ello que a lo largo del trabajo se busca hacer una descripción a grandes rasgos

sobre los variados significados que tiene la sociedad sobre dicho fenómeno, las

actividades que se encuentran en relación con él, las personas que participan o no

de las prácticas y los procesos o situaciones que se generan a partir de la

tauromaquia; siendo el objetivo principal de la investigación saber el por qué y para

qué se ha presentado éste fenómeno social, cultural, artístico y económico en la

sociedad.

Agregado a esto, “la investigación explicativa se encarga de buscar el porqué de

los hechos mediante el establecimiento de relaciones causa y efecto” (ecdro,

2011); es por ello que basándose en la descripción previa de cada uno de los

aspectos fundamentales investigados con la intención de acercarse a un problema,

se pretende encontrar las causas del mismo. De esta manera, conocer cuáles

podrían ser las causas de que algunas personas se encuentren a favor y otras en

contra de esta práctica y qué consecuencias trae tanto para los toros, los toreros

y los espectadores.

Esta investigación requiere de un diseño investigativo de campo que se basa en

estudio de casos de vital importancia, en el cual se emplea un diseño cualitativo

para plantear tácitamente los datos, los cuales serán recogidos por medio de una

muestra que se escoge en la población tanto taurina como anti taurina.

Para la realización de la presente investigación de tauromaquia se desarrollaran

varios planteamientos y adaptaciones sociales que ayudan a tener un concepto

claro y fiable sobre la evolución de ella, es por ello que para el presente trabajo se

aplicara el método de campo, ya que consiste en la recolección de datos basados

en hechos reales, todo ello para alcanzar la respuesta de los objetivos e hipótesis

en la investigación.

El sondeo descriptivo hará una mayor eficiencia a la hora de conceptualizar y

analizar las diferentes causas, antecedentes y consecuencias generales que tiene

la tauromaquia, por ello para esta parte social se pretende recolectar datos

mediante entrevistas basadas en un paralelo de ideologías que se aumentaron

con la Alcaldía BOGOTA HUMANA y su puesta en escena con el proyecto del

exalcalde Gustavo Petro.

La población que se tendrá en cuenta para el análisis de información

principalmente cumplirá con algunas características generales como ser

habitantes de la ciudad de Bogotá, encontrarse en un rango de edad de 18 a 50

años, con un conocimiento básico frente al tema de tauromaquia y preferiblemente

que residan o transcurran frecuentemente por la localidad de chapinero.

En cuanto a la muestra se puede dividir en dos tipos:

Muestreo probabilístico aleatorio: En este caso, todos los individuos de la

población anterior descrita pueden hacer parte de la muestra, por ello se

escogerá 30 personas aleatoriamente para que dieran su opinión frente a

la tauromaquia y así conocer qué posición tiene la opinión pública.

Muestreo no probabilístico: Para este tipo de muestreo se llevara a cabo

una selección más específica por parte de los investigadores con la

intención de dar respuesta a preguntas que requieren de personas que a

través de su conocimiento y experiencia puedan aportar con profundidad

aspectos de la temática, es por ello que en este caso se escogieron a 4

personas expertas en los campos de zootecnismo, taurismo y

antitaurismo.

Como base para el diseño den cuestionario del producto radial se midira tres áreas

importantes para el proyecto investigativo: Zooctenismo, taurismo y antitaurismo

Técnicas de investigación

La formulación de los objetivos planteados es correspondiente al sistema

de encuestas para revisar e inspeccionar los indicadores que ayudan a

medir las muestras estadísticas sobre la aceptación o negación de las

prácticas taurinas.

De los objetivos respectivos se encuentra el examinar y contextualizar a

las debidas entidades que apoyan o no apoyan la tauromaquia.

A continuación se presentarán las preguntas que se le hicieron a una muestra de

la población para tener una visión sobre la opinión pública que los habitantes de

Bogotá asumen sobre la tauromaquia:

1. ¿Cree que las corridas de toros tienen importancia cultural?

2. ¿Piensa que el mundo taurino lleva a contravalores humanos? 3. ¿Si saliera un referéndum que legalizara la tauromaquia votaría a favor? 4. ¿Cree que el toreo es un arte?

Entrevista a Miguel Ángel Landines Parra, zootecnista en pregrado de la

Universidad Nacional de Colombia

1. ¿Por qué el toro reacciona de manera agresiva con el color rojo?

R: Los toros no reaccionan a ningún color, debido a que solo pueden percibir

el blanco y negro, por lo tanto a lo que reaccionan es al movimiento que

generan los toreros con su bayetilla.

2. ¿Cómo se ve afectada la anatomía del toro en las corridas?

El toro se ve fuertemente perjudicado en su anatomía debido a que recibe

gran cantidad de puyazos que le generan un daño neurológico importante,

además provocan fracturas de apófisis espinosas y transversas de

vértebras, fracturas de costillas, y de sus cartílagos de prolongación, y que

pueden perforar la pleura y el pulmón, dando lugar a neumotórax. Del

mismo modo son inevitables las lesiones de la médula espinal, las

hemorragias en el canal medular, y la lesión de nervios tan importantes

como el plexo braquial y de las ramas dorsales de los nervios espinales que

se encuentran paralelos a la médula. Una de las situaciones que sucede

con más frecuencia es que el estoque lesione cordones nerviosos laterales

a la médula, lo que provoca la desconexión de todo el aparato motor de la

caja torácica, lo que junto a la gran lesión del pulmón derecho, da lugar a

una dramática dificultad respiratoria. La sangre pasa del pulmón a los

bronquios, de allí llega a la tráquea, y sale al exterior por la boca y la nariz.

En otras ocasiones se atraviesa el diafragma, lo que va a producir una

parálisis por lesión del nervio frénico la cual puede determinar un

compromiso de la función diafragmática con insuficiencia respiratoria. Así

mismo, se dan casos en que las estocadas son en la parte de atrás que

pueden llegar a penetrar en el hígado y la panza. Según estudios un toro

de 550 kilos aproximadamente perdería entre 3 y 7 litros de sangre tras los

puyazos.

3. ¿Por qué el torero apunta a partes específicas en el cuerpo del toro

llevándolo a la muerte?

En la terminología taurina se reconoce como lugar "ideal" para clavar las

armas cortantes que inducen a la muerte del toro la zona anatómica

conocida como morrillo, que se sitúa en el cuello entre la 4ª y 6ª vértebra

cervical, lugar donde asienta una gran masa muscular junto a determinados

ligamentos de los movimientos de extensión de la cabeza. Sin embargo,

esto casi nunca es así y allí es donde se ven fuertemente afectados los

otros órganos.

4. ¿Cuáles son las herramientas que se utilizan como armas letales a la hora

de ejercer esta práctica?

Durante la lidia del toro hay una serie de tercios en los que es picado,

banderilleado, y herido de muerte, siendo posteriormente descabellado y

apuntillado. Para cada una de estas fases se utiliza un arma diferente entre

las cuales está la puya que es un arma metálica cortante y punzante que

consta de 6 cm de cuerda encolada y 2.5 cm de púa piramidal tan afilada

en cada una de sus aristas como la hoja de un bisturí. Va provista de un

tope cilíndrico que debería impedir que entrara en el cuerpo del animal más

de esos 8.5 cm, las banderillas, llevan en su extremo un arpón de acero

cortante y punzante desgarrando muchas de las estructuras anatómicas

lesionadas con anterioridad por las puyas y producen lesiones en unos 10

cm alrededor de donde han sido insertadas, aumentando la pérdida de

sangre en el animal, el estoque es una espada curvada de 80 cm de largo,

que lesiona o secciona los grandes vasos que asientan en la cavidad

torácica, el descabello se realiza con una espada similar al estoque, pero

que lleva un tope de 10 cm, su objetivo es lesionar y seccionar la médula

espinal entre la 1ª y 2ª vértebra cervical, finalmente el apuntillado se le da

al toro con un cuchillo de 10 cm de hoja, que una vez introducido en el

espacio occipito-atlantoideo secciona el bulbo raquídeo, provocando la

parálisis general del animal con disminución de la presión arterial.

Entrevista a Yerly Mozo, Ingeniera civil -Universidad Piloto

Mi nombre es Yerly Del Pilar Mozo Montilla soy ingeniera civil egresada de la

Universidad Piloto, trabajo en construcción y el tema de la defensa de los animales,

el maltrato y la indefensión a la que se encontraba lo empecé a conocer hace 10

años, por ello decidí tomar acciones al respecto, no seguí siendo indiferente, así

empezando a generar una gestión de cambio cultural sobre lo que es la defensa

de los animales, empezar a crear movimientos y sensibilizar mucho a la gente,

básicamente en eso es que estamos trabajando.

1. ¿Por qué se encuentra en contra de la tauromaquia?

La tauromaquia es un tema muy significativo porque más allá de lo que es la tauromaquia

es lo que representa, representa la ganadería, representa la muerte de los animales, el

consumo de esta especie, y en principio el tema es bastante difícil de comprender, en

ello también va cómo en un país en el que estamos hablando de paz pretendemos crear

paz con actos de violencia, no es sensato pensar y me parece una doble moral por parte

de los gobiernos y por parte de los políticos hablar de paz y por otro lado invitar a la gente

a una plaza de toros a torturar un animal, un ser absolutamente vulnerable e indefenso,

a la final la violencia promueve más violencia, es más la ONU ha considerado y le ha

brindado una opinión al gobierno colombiano diciéndole que están vulnerando el derecho

de los niños ya que ellos siguen siendo parte de la tauromaquia, los está incitando a

actos de violencia, los está sistematizando ante actos de crueldad y ya creo que es hora

de un movimiento. Hay nuevas generaciones y tendencias mundiales en contra de este

maltrato porque la gente ya no lo tolera, ya no lo quiere en nuestro país; entonces eso

genera que el tema vaya estando dentro de la opinión pública.


En la época de los romanos, en siglos pasados también era cultura poner en un ruedo

tigres y humanos, eso era cultura pero aquí la propuesta es parte de la evolución a

nuestra sociedad, tenemos que evolucionar, ya que la esclavitud también era una cultura,

entonces podríamos seguir pensando en tener esclavos porque precisamente era

considerado cultura .El mundo está replanteando a lo que es la tauromaquia y estas

actividades culturales que en su gran mayoría ya no dan, es más hay un tema muy

importante allí y es que la tauromaquia es un negocio que a nivel mundial ya no es viable,

en el fondo los taurinos defienden un negocio lucrativo para unos cuantos, en eso no hay

discusión.

3. ¿Cómo antitaurina que piensa del torero?

El torero es una persona que desde pequeña fue creciendo en ese ámbito y en eso

precisamente la ONU opina que no se puede seguir promoviendo ese tipo de

actividades. Desde mi punto de vista el torero merece respeto, no comparto su profesión

y creo que requieren urgentemente una sustitución económica; el torero no vive de esto,

el torero hace una o dos corridas al año y llaman a los más prestigiosos, a lo máximo

que los pueden invitar es a una o dos ferias en el año ¿cuánto puede ganar un torero por

corrida?, ¿qué prestaciones tiene?, ¿qué seguridad social?, ¿qué riesgos profesionales

posee?, ¿dónde está el cumplimiento en toda la normatividad laboral? así que ellos

terminan siendo víctimas de ese negocio que ejercen los grandes poderes de este país.

4. ¿Qué mensaje o que solución se podría dar a esta causa?

La corte constitucional en la sentencia 666 del 2010 incito al gobierno a legislar y creo

que ya se requiere que el congreso de la republica decrete la ilegitimidad de la

tauromaquia en nuestro país, sería una respuesta de lo que nuestra sociedad quiere, un

clamor de los ciudadanos. Las encuestas muestran prácticamente en un 95% que NO

quieren la tauromaquia en Colombia, entonces hay que acudir a este mecanismo, sin

embargo, sabemos que los poderes de la parte taurina son bastante fuertes en el

congreso y por ello acudiríamos al referendo, todavía hay muchas instancias, incluso en

Bogotá la consulta popular no ha muerto, sigue viva, estamos a la espera de un

pronunciamiento por parte del Concejo de Estado en el cual los abogados consideran

seguir adelante con la consulta popular, sin embargo, ellos han acudido a todas las

artimañas politiqueras para frenarla y estamos esperando pronto como evoluciona el

tema .

Entrevista a Orlando Gaitan Garcia Contador público-Universidad

Desde el punto de vista económico y social actualmente la tauromaquia se ve afectada

bastante por la economía de los aficionados al toreo, por ser una actividad costosa, por

esto también se ve la perdida de interés en las nuevas generaciones pero todo esto se

pierde por culpa de la visión moderna antitaurina.

1. ¿Qué opina del movimiento antitaurino?

En mi opinión el movimiento antitaurino está hecho para la defensa de los animales y se

centra en el sufrimiento del animal, los antitaurinos argumentan que a este tipo de

prácticas no se les puede llamar cultura, pero yo me pregunto entonces qué pasa con

las culturas que han estado presentes a través del tiempo y que ante estas nadie ha

intercedido, cómo por ejemplo la ablación del clítoris y los matrimonios forzados en niños.


Si se habla de cultura se hace referencia a costumbres de un pueblo y partiendo de allí

para mí el toreo SI es cultura, ya que en él se encuentra inmerso un lenguaje que tiene

un mundo propio a su alrededor, como puede ser la ganadería, la agricultura y demás

factores que hacen parte de la tauromaquia.

3. ¿Qué opina de la palabra tortura en este contexto?

La tortura me parece injustificable y en ningún contexto se puede practicar, que la corrida

de toros tenga como finalidad la muerte del animal no significa que hacer sufrir al toro

sea su verdadero objetivo, si esto fuera así entonces todas las actividades humanas en

donde se involucren animales tendrían como objetivo el sufrimiento del mismo, pues el

consumo de pescado, carne y demás alimentos requieren de una serie de maneras que

innegablemente hacen sufrir al animal, aunque este no sea su finalidad.

ANÁLISIS DE LAS ENTREVISTAS:

De acuerdo a las entrevistas realizadas se evidenció la contraposición de las partes frente

a la tauromaquia, demostrando que cada uno de ellos posee argumentos fuertes que

sustentan su ideología sin dar paso a contemplar las perspectivas de la otra parte los

entrevistados con sus respuestas generan controversia por medio de ideales que

promueven el desarrollo de una conciencia activa, sea ésta a favor o en contra de la

tauromaquia.

Como primera instancia los antitaurinos se remiten como base a la defensa y protección

de los animales, dejando claro que los toros son seres sintientes y por ende buscan

promover el respeto y amparo hacia estos, implantando conciencia en un contexto global

en donde la violencia en considerada actualmente una problemática social. Por otro lado

es indudable la afectación física del toro en el desarrollo de esta práctica, sin embargo la

tendencia cultural ha estado fuertemente arraigada a los valores culturales y

costumbristas que se han presentado a través de la historia, lo cual deja de lado el

“sufrimiento” del toro para resaltar la tradición taurina, vista como una fiesta artística.

A pesar de las diferencias notorias entre las dos partes, estas llegan a un consenso al

considerar la tauromaquia como un espectáculo económico, en donde una vez más se

lucran las personas con poder jerárquico.

CAPITULO IV: ASPECTOS ADMINISTRATIVOS

4.1 Recursos

4.1.1 Humanos

Los recursos humanos son básicamente los integrantes de un proyecto de

investigación, es decir; son un elemento activo que garantiza el éxito de los

objetivos, dentro de nuestro proyecto investigativo sobre tauromaquia, sus

recursos humanos son:

Dirección principal y asesoría

-Camilo Briceño

Ejecución y edición del proyecto

-Sayuri Masmela

-Melissa Lesmes

-Carolina Montoya

-Paula Rodríguez

Participantes

-Elkin Buitrago-Taurino

-Yerly Mozo-Anti taurino

- Miguel Ángel Landines-Zootecnista

-Estudiantes de la universidad Central-Opinión Pública

4.2 Materiales

Equipos

-Grabadora de voz estéreo (Unidireccional)

-Micrófono inalámbrico

-USB de 4 gbs

-Hojas blancas Tamaño Carta

Financiación servicio:

Capital de bien intelectual

Cantidad Cantidad

en el día

Categoría de

gastos

Valor Unidad Valor Total

8 pasajes

diario

2 Veces

al día

Transporte 1.500 24.000

4 bandejas 1 Vez al

día

Alimentación 6.500 26.000

3

impresiones

Costos de

impresión

200 600

30

fotocopias

Costos de

fotocopias

200 6.000

2 horas 60 Días Internet 1.500 180.000

2 horas 1 Vez

por 60

Días

Luz 200 1’440.000

Total 2’276.000

Cantidad Categoría de

gastos

Valor Unidad Valor total

2 Horas durante 5

días

Investigación de la

información

2.500 25,000

2 horas durante 3

días

análisis de

información

2.500 15,000

2 Horas durante 4

Días

Realización de

entrevistas

2.500 20,000

3 Horas en un día Grabación de

entrevistas

2.500 7,500

2 Horas en un día Tabulación y

estadísticas de

entrevistas

2.500 5,000

2 Horas en un día Recolección de

datos

2.500 5,000

5 Horas en un día Grabación de toda

la información

2.500 12,500

6 Horas en un día Edición 2.500 15,000

Total 105,000

SERVICIO: 2’276.000

CAPITAL DE BIEN INTELECTUAL: 105.000

TOTAL FINANCIACION: 2’381.000

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES

DEPARTAENTO DE COMUNICACIÓN SOCIAL Y PERIODISMO UNIVERSIDAD CENTRAL

FASES ACTIVIDADES AGOSTO SEPTIEMBRE OCTUBRE NOVIEMBRE

A CARGO

1 al 15 15 al 31

1 al 15

15 al 30

1 al 15

15 al 31

1 al 15

15 al 25

1 Planteamiento del problema

Integrantes del grupo

1

Objetivos, justificación de la investigación y limitaciones


2 Elaboración del marco referencial


2

Buscar entidades a favor y en contra de la tauromaquia


3

Investigar qué medidas se han tomado frente a esta situación


4

Elaborar el marco metodológico y aspectos administrativos


4

Realizar encuestas y entrevistas sobre opinión pública


5

Recurrir a expertos que amplíen la información


6 Crear el proyecto sonoro


DATOS ESTADISTICOS:

¿Cree que las corridas de

toros tienen importancia

cultural?

SI

10

NO

20

¿Piensa que el mundo

taurino lleva a

contravalores humanos?

15 5

¿Si saliera un referéndum

que legalizara la

tauromaquia votaría a

favor?

24 6

¿Cree que la tauromaquia

es un espectáculo

económico?

26 4

¿Cree que el toreo es un arte?

9 21

CONCLUSIONES.

.

A través de la investigación se logró adquirir conocimiento en cuanto a las

medidas legales y el apoyo institucional, social y técnico que tiene la

tauromaquia

Se logró obtener a partir de paralelos de ideología la existencia de juicios

negativos y positivos hacia la tauromaquia, sin pasar por alto la tolerancia,

el respeto y la libre expresión del otro que son los valores fundamentales

que se querían trabajar en el proyecto explicativo, así dando a conocer cada

uno sus puntos de vista siendo éticos y justos en razón con los seres vivos

(toros).

Se observó durante todo el proyecto los cambios culturales e ideológicos

que ha tenido la sociedad con el pasar del tiempo el cual ha traído consigo

una nueva perspectiva menos conservadora esto se evidencia y se

complementa a raíz de entrevistas, recolección de datos y documentos que

son parte del eje fundamental para integrar un componente fuerte en

gestión del conocimiento.

Se realizó un proyecto sonoro en donde se recreó el ambiente de un

programa radial, en el cual se tenía como invitados a 3 partes

fundamentales de esta investigación, el taurino que representó la

perspectiva ideológica a favor de la tauromaquia, el anti taurino de igual

manera representó la contraposición de este y finalmente la zootecnista que

es la figura encargada de explicar cómo se ve afectada la parte física del

toro.

ANEXOS:

SANTIAGO BURBANO

UNIVERSIDAD SERGIO ARBOLEDA

¿Cree que las corridas de toros tienen importancia cultural?

SI NO x

¿POR QUE? Porque es maltrato a un animal y es transgredir contra la vida de un ser vivo


x Porque atentar la vida de un ser vivo no es arte es maltrato

¿Piensa que el mundo taurino lleva a contravalores humanos?

x Porque maltratar y herir a un ser vivo no es un valor humano

¿Votaría en contra o a favor de un referéndum sobre la legalización de la tauromaquia?

x Votaría en referéndum sobre la legalización antitaurina

¿Cree que La tauromaquia es un espectáculo económico?

x Porque es una acción lucrativa a costillas de la vida de un animal

¿Está de acuerdo con la tauromaquia?

x No porque eso es considerado maltrato animal

ABRAHAM FELIPE MASMELA

COLEGIO LICEO NUESTRA SEÑORA DEL TORCOROMA


SI

NO x

¿POR QUE? No porque es maltrato hacia un animal y ni siquiera es autóctono de Colombia


x Porque el arte no es maltrato animal


x El ser humano siempre es agresivo por naturaleza y tiende a dominar


x Votaría en contra


x Si ya que el ir a ese tipo de eventos requiere de dinero


x No, porque es maltrato animal y todo maltrato se tiene que eliminar para que haya una sociedad más cívica

OLGA RAMIREZ

COMERCIANTE INDEPENDIENTE


SI x

NO ¿POR QUE? Porque viene de culturas atrás y representa acciones y costumbres de una cultura en si,la taurina


x NO porque no es arte el maltrato animal


x Porque no estamos respetando a otros seres vivos


x En contra para que no maltraten más a los animales


x Porque a raíz de ese acto cultural se desprenden muchos eslabones económicos


x Porque es terrible como lastiman a un animal indefenso en medio de un espectáculo

Andres Medina

Ingeniero Electronico Universidad del Bosque


SI NO x


x


x


x


x


x

Hector Fernando Arevalo

Contador Público


SI NO x


x


x


x


x


x

No estoy de acuerdo con las corridas de toros por dos razones, primero es una

tradición española que llego a nuestro país con la conquista es decir, un

extranjerismo negativo. La segunda refleja el sentimiento de hombre de

superioridad ante cualquier otro ser el cual tiene como resultado la muerte, “la

muerte del payaso de turno de entretenimiento.

Carlos Medina

Trabajador independiente


SI x

NO


x


x


x


x


x

Camilo Niño


SI

NO x


x


x


x


x


x

La tauromaquia es un concepto muy amplio que abarca desde el conocimiento

de lidiar el toro es decir su crianza, pasando por la indumentaria, los movimientos

del torero hasta la misma publicidad y el sacrificio del animal. Desde mi punto de

vista llamar arte a una actividad que gira en torno a un espectáculo de muerte de

un animal no debe llamarse arte, teniendo en cuenta que para mí el arte es toda

recreación estética hecha por el hombre que busca representar una realidad.

Tauromaquia no debería ser ni arte ni cultura ni deporte mientras contemple el

sufrimiento de un animal, No lo apoyo.

Andres Felipe Avilez


SI NO x


x


x


x


x


x

Yo opino que la tauromaquia más allá de ser una cultura o un deporte,

definitivamente es la necesidad del ser humano de imponerse sobre los animales

y sentir satisfacción, para mi es algo que realmente alimenta el morbo de la

sociedad y de alguna manera libera esa parte animal que todos tenemos por

instinto, para mí no es ni arte ni cultura, realmente no es más que una aberración,

No estoy a favor.

Linda Tatiana Rojas

Ni cultura ni razón de fiesta el hecho de que un toro muera acribillado en medio de

un espectáculo, donde los asistentes aplauden el asesinato de un animal. Se

entiende que los amantes a esta cultura lo ven fascinante pero solo son personas

que se divierten viendo como muerte un animal que puede defenderse.


SI x

NO


x


x


x


x


x

BIBLIOGRAFIA

Referenciado desde:

http://loquemepidiomiprofesora.blogspot.com.co/2013/03/modelo-de-

shannon-y-weaver.html

http://www.elespectador.com/opinion/tauromaquia-y-el-patrimonio-cultural

http://lasillavacia.com/elblogueo/lospina/32034/paginas-sociales-

tauromaquia-y-poder

https://luiscortesbrinol.wordpress.com/2010/02/05/la-verdad-y-el-poder-en-

foucault-2/

http://metodologia02.blogspot.com.co/p/tipos-de-muestreo.html

http://www.tauromaquia.org/

http://elartetaurino.com/

http://tauromaquiarte.weebly.com/origen-e-historia.html

http://www.liberaong.org/nota_explotacion.php?id=6

http://corridasdetoro.blogspot.com.co/2007/08/terrorismo-taurino.html


http://definicion.de

http://www.animalfreedom.org/espagnol/opinion/argumentos/tauromaquia.

html

http://www.animalfreedom.org/espagnol/opinion/argumentos/tauromaquia.

html

http://www.seloexplicoconplastilina.org/2014/08/tauromaquia-en-bogota-

10-razones-por-el.html

http://www.corteconstitucional.gov.co/RELATORIA/2013/T-296-13.htm

http://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-12348942

http://www.elpais.com.co/elpais/colombia/noticias/gustavo-petro-prohibe-

corridas-en-plaza-toros-santamaria-bogota

https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Floquemepidiomiprofesora.blogspot.com.co%2F2013%2F03%2Fmodelo-de-shannon-y-weaver.html&h=BAQGewt-t

https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Floquemepidiomiprofesora.blogspot.com.co%2F2013%2F03%2Fmodelo-de-shannon-y-weaver.html&h=BAQGewt-t

https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.elespectador.com%2Fopinion%2Ftauromaquia-y-el-patrimonio-cultural&h=BAQGewt-t

https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Flasillavacia.com%2Felblogueo%2Flospina%2F32034%2Fpaginas-sociales-tauromaquia-y-poder&h=kAQHTk8kD

https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Flasillavacia.com%2Felblogueo%2Flospina%2F32034%2Fpaginas-sociales-tauromaquia-y-poder&h=kAQHTk8kD

https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fluiscortesbrinol.wordpress.com%2F2010%2F02%2F05%2Fla-verdad-y-el-poder-en-foucault-2%2F&h=hAQHSSjfE

https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fluiscortesbrinol.wordpress.com%2F2010%2F02%2F05%2Fla-verdad-y-el-poder-en-foucault-2%2F&h=hAQHSSjfE


http://www.tauromaquia.org/

http://elartetaurino.com/

http://tauromaquiarte.weebly.com/origen-e-historia.html

http://www.liberaong.org/nota_explotacion.php?id=6

http://corridasdetoro.blogspot.com.co/2007/08/terrorismo-taurino.html


http://definicion.de/

http://www.animalfreedom.org/espagnol/opinion/argumentos/tauromaquia.html




http://www.seloexplicoconplastilina.org/2014/08/tauromaquia-en-bogota-10-razones-por-el.html

http://www.seloexplicoconplastilina.org/2014/08/tauromaquia-en-bogota-10-razones-por-el.html

http://www.corteconstitucional.gov.co/RELATORIA/2013/T-296-13.htm

http://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-12348942

http://www.elpais.com.co/elpais/colombia/noticias/gustavo-petro-prohibe-corridas-en-plaza-toros-santamaria-bogota

http://www.elpais.com.co/elpais/colombia/noticias/gustavo-petro-prohibe-corridas-en-plaza-toros-santamaria-bogota

UNIVERSIDAD CENTRAL COMUNICACIÓN SOCIAL Y...

Documents

Transcript of UNIVERSIDAD CENTRAL COMUNICACIÓN SOCIAL Y...