Universidad Nacional del Comahue Prof. y Lic. en Historia Universal I Introducción Prof. Paula G....
51
niversidad Nacional del Comahue rof. y Lic. en Historia Universal I Universal I Introducción Prof. Paula G. Núñez [email protected] www.universal1y2.ecaths.com.ar Lic. Luis Conde Licda. Silvana López
-
Upload
lorenzo-luna-castro -
Category
Documents
-
view
212 -
download
0
Transcript of Universidad Nacional del Comahue Prof. y Lic. en Historia Universal I Introducción Prof. Paula G....
Universidad Nacional del ComahueProf. y Lic. en Historia
Universal IUniversal I
Introducción
Prof. Paula G. Núñez [email protected] www.universal1y2.ecaths.com.arLic. Luis CondeLicda. Silvana López
Módulo introductorio: ¿Porqué estudiar historia?¿qué abarca la cursada de Universal? Introducción Bibliografía obligatoria básica:Várnagy, T. (2000) “El pensamiento político de John Locke y el surgimiento del liberalismo” en Atilio Borón (comp.) La filosofía política moderna. De Hobbes a Marx. Clacso, Buenos Aires.Martínez Rodríguez, M.A. (1994) “Inglaterra: de la Restauración a la Gloriosa” Pedralbes: Revista d'historia moderna, Nº14: 161-186 Introducción Bibliografía obligatoria ampliatoriaJanine Ribeiro Renato (2000) “Thomas Hobbes o la paz contra el clero” en Atilio Borón (comp.) La filosofía política moderna. De Hobbes a Marx. Clacso, Buenos Aires.Koselleck, Reinhart (2001) Los estratos del tiempo: estudios sobre la historia, Barcelona, Paidós, pp.66-104Traverso, Enzo (2012) La Historia como campo de Batalla, Buenos Aires, FCE. Pp. 35-70Briggs, A. (1995) “Revolución, restauración y nuevo equilibrio” en su Historia Social de Inglaterra. Alianza. España 195- 233.
Introducción Trabajo Práctico:
Rojas, Reinaldo (2000) “Historia universal y globalización ¿Caras de una misma moneda? en Barros, Carlos, editor Historia a Debate, Galicia, Actos del II Congreso Internacional julio de 1999, Tomo III. Problemas de historiografía. Pp.73-83.
Lectura obligatoria antes de cada clase: todo el material Lectura obligatoria antes de cada clase: todo el material marcado como prácticomarcado como práctico
Si la mayoría del grupo no llega a leerlo, se lee en clase, se hace una primera presentación y se solicita un trabajo OBLIGATORIO e individual de control de lectura, a resolver hasta el martes previo a la clase.
LAS CONDICIONES DE APROBACIÓN SERÁNLAS CONDICIONES DE APROBACIÓN SERÁN - Asistencia y participación 80% de las clases. - Presentación oral y escrita de análisis de materiales de prácticos y fuentes en cada clase- Aprobación de consignas domiciliares solicitadas para quienes soliciten la modalidad virtual. - Aprobación de dos parciales domiciliarios con 4 (cuatro) o más Fechas de Parciales
La modalidad será domiciliariaLa consigna del primer parcial se entrega on line el 21 de abril en la página de la cátedra. Se deben enviar los trabajos hasta el 2 de mayo. El recuperatorio será presencial el 15 de mayo. La consigna del segundo parcial se entregará on line el 23 de junio. Se debe enviar el escrito hasta el 30 de junio. El recuperatorio será domiciliario, con fecha de envío de consignas el 7 de julio y de recepción el 14 de julio. - Final: Tribunal Examinador
Obligaciones de la Obligaciones de la CátedraCátedra
Presentar el programa
Facilitar el material
Facilitar materiales de guía para la interpretación de las consignas
Acompañar con clases de consulta en tanto se solicite
Asegurar vías de comunicación permanente
Preparar las clases
Obligaciones de las/os Obligaciones de las/os estudiantes estudiantes
Tomar las responsabilidades académicas de un/a estudiante universitario/a.
- Aceptación de los materiales
- Redacción científica
Leer antes de cada clase el práctico.
Respetar las fechas previstas para los parciales.
Perspectiva de la cátedraPerspectiva de la cátedra
-Reinhart Koselleck, Los estratos del tiempo: estudios sobre la historia,
-Reinaldo Rojas, Historia universal y globalización ¿Caras de una misma moneda?
-Enzo Traverso, La Historia como campo de Batalla,
¿Qué estudiamos
cuando estudiamos
historia?
¿Desde que conceptos abordamos ese pasado?
Koselleck
Los acontecimientos históricos son procesados a nivel de la conciencia individual desde sus disposiciones previas
La comunidad lingüística a la que pertenece el sujeto.
Las cosmovisiones y concepciones del mundo, es decir, los esquemas de interpretación heredados, las tradiciones que constituyen el fondo de conciencia común que regula la rememoración.
La adscripción a de-terminadas asociaciones políticas y los proyectos vinculados a ellas.
La generación a la que pertenece el individuo.
Las redes familiares y el género.
La adscripción a una clase social determinada.
Condicionantes:
¿Qué estudiamos?
Los estratos del tiempo y sus vínculos
la idea de tiempo donde se ancla la
intersubjetividad que da la ilusión de un
relato común, de una experiencia
trascendente a la individualidad, donde lo social adquiere un
sentido
El tiempo lineal y el tiempo El tiempo lineal y el tiempo circular presuponen teleologíacircular presuponen teleología
Problema que busca solucionar
Acontecimientos únicos e irrepetibles
Estructuras de repetición
Depósito de experiencias generacionales, biológicas y culturales
La ilusión del tiempo histórico lo da el diálogo
entre los estratosEl estudio de esa ilusión: Traverso
Las Palabras y Conceptos de la historia
Trabajo de la investigación histórica
Desmantelar e indagar el sentido de las palabrasRevisar de donde vienen los conceptos que usamos
Europa Estados Unidos Capitalismo Crisis
Revolución Monetarismo Burguesía Democracia
En el período que nos ocupa: 1780 - 1914En el período que nos ocupa: 1780 - 1914
Biopoder y Biopolítica
Estado NaciónEstado Nación
Frontera
Ciudadanía
DerechoLibertad
Paradoja que reconoce Butler
Los campos de «representación» lingüística y política definieron con anterioridad el criterio mediante el cual se originan los sujetos mismos, y la consecuencia es que la representación se extiende únicamente a lo que puede reconocerse como un sujeto.
Dicho de otra forma, deben cumplirse los requisitos para ser un sujeto antes de que pueda extenderse la representación.
Para poder trascender los límites de una concepción corta del sujeto, primero hay que ser ese sujeto.
El problema del entramado jurídico institucional, el de las representaciones fijas, la base de lo
repetible
Foucault: los sistemas jurídicos de poder producen a los sujetos a los que más tarde
representanPara ser representados hay que transformarse en
esos sujetos.
Los sujetos regulados por instituciones, en virtud de
que están sujetos a ellas, se constituyen, se definen y
se reproducen de acuerdo con las imposiciones de
dichas estructuras.
Cualquier formación discursiva es resultado de una
política de representación que tiene presupuestos.
La presunción de un orden social de referencia, el de los Estados Unidos, aparece como destino u objetivo del
mundo.
Ciudadanía y representación como centro de las reflexiones
•La pregunta por el lugar de lo diferente•Lo inapropiable•La construcción de la subalternidad•Las resistencias al sitio de la dependencia•No convencernos de que por ser peores hacemos peor las cosas
Qué ordenes sociales, políticos y económicos se Qué ordenes sociales, políticos y económicos se establecenestablecen
Desde que centrosDesde que centrosQuienes quedan fuera, en el propio diseño del Quienes quedan fuera, en el propio diseño del
esquema de poderesquema de poder
Los espacios de la propuesta de la cátedra
Pensar el espacio
Pensar el tiempo
Pensar las lógicas de poder
¿Cómo se generalizan los conceptos?¿Cómo se generalizan los conceptos?
El cuidado de pensar como se relata lo que se relataEl cuidado de pensar como se relata lo que se relata
El trabajo de discutir como nos está relatando las cosas el agente que relata
Qué se silencia
Qué lucha por estar en el relato
Qué discute el relato
Quién otorga el derecho o la voz del relator
Koselleck: el sitio y el sentido de la enunciaciónKoselleck: el sitio y el sentido de la enunciación
La actualidad y la pregunta por China
La mirada sobre las épocas bisagra y los cambios de sentido
1989
1991
2001
… los años comprendidos entre el final de la guerra de Vietnam
(1975) y el 11 de septiembre de 2001 dibujan un vuelco, una
transición al cabo de la cual el paisaje intelectual y político conoció
un cambio radical, nuestro vocabulario se modificó y los antiguos
parámetros fueron reemplazados. Dicho de otro modo, el cambio de
siglo marcado simbólicamente por la caída del muro de Berlín
constituye el momentum de una época de transición en la que lo
antiguo y lo nuevo se mezclan.
Difícilmente, antes de 1989, se hubiera podido escribir una historia del siglo XX adoptando el punto de vista periférico de un narrador virtual
que mira hacia el Sur y hacia el Oeste.
Escribir una historia global del siglo XX no
significa solamente otorgar una mayor
importancia al mundo extra-europeo en relación
con la historiografía tradicional, sino sobre todo
cambiar de perspectiva, multiplicar y cruzar los
puntos de observación.
Veamos los cambios en la Veamos los cambios en la construcción de la construcción de la
modernidadmodernidad•El desarrollo económico, político y cultural de la modernidad•Desde su constitución •Las tensiones internas•Su expansión y contradicciones
Thomas Hobbes1588 - 1679
John Locke1632 - 1704
Ribeiro: Hobbes y la pregunta por el origen del poderRibeiro: Hobbes y la pregunta por el origen del poder
DerechaLos defensores del poder del Rey y de los Grandes del reino
CentroLos que los cuestionan a partir de la pequeña y mediana propiedad o del capital;
IzquierdaLa reivindicación más radical, la de los no propietarios
El orden político
El alma o se salva o muereNo hay infiernoDiscuten el poder del clero
Hobbes
El poder es del EstadoEl temor debe ser hacia el Estado
El estado de naturaleza es violento, porque unos
desean lo de los otros, y porque la guerra se
generaliza cuando la desconfianza de un ataque lleva
a plantear un primer enfrentamiento. El Estado El Estado
resuelve esa guerraresuelve esa guerraLa revuelta no surge tan sólo de la ignorancia o de una
desobediencia generalizada. No sucede por casualidad.
La ignorancia de los súbditos y la desatención del
gobernante solamente resultan incendiarias cuando la
chispa es producida por ese escondido sujeto de la
política, ese sujeto de patente ilegitimidad: la casta
sacerdotal.
(opinión – ideología - presión mediática)
El estado de naturaleza no sean los otros ni está en el pasado; somos nosotros mismos, una vez que el Estado se resquebraja.
Christopher Hill, el estado de naturaleza hobbesiano es la sociedadburguesa “sin la policía”
Las formas monstruosas del Estado
Leviatán
la de la paz bajo el gobierno absoluto (o mejor, el gobierno deun soberano)
la guerra generalizada, esto es, el conflicto intestino quearroja al hermano contra el hermano
Behemoth
La guerra de todos no es una simple hipótesis para
servir de contrapunto o coartada a la paz instaurada
por el poder soberano. Ella es producida en primer
lugar por la palabra desmedida que finge detentar
las llaves de acceso a la vida
eterna. Aún cuando el poder del gobernante es
fuerte, resulta sin embargo un poder apenas laico,
únicamente racional, si no va más allá de lo
temporal y no controla también lo espiritual.
Toda esta dimensión constructiva se pierde en la legitimación del orden: Varnagy
John LockeJohn Locke
Propiedad privadaDineroMercadoPrincipio de autoconservación Razón
Previos al orden estatal
Propiedad es naturaleza más trabajoPropiedad es naturaleza más trabajo
La irracionalidad es atacar la propiedadLa irracionalidad es atacar la propiedad
El contrato social se establece para controlar y castigar los delitos El contrato social se establece para controlar y castigar los delitos contra las leyes de la naturalezacontra las leyes de la naturaleza
La pobreza es una marca de irracionalidadLa pobreza es una marca de irracionalidad
Todo lo que queda fuera del esquema se sitúa en la sinrazón
El Estado de Naturaleza es pacíficoEl Estado de Naturaleza es pacífico
Las leyes existen, son naturales y están en el Las leyes existen, son naturales y están en el corazón de los hombrescorazón de los hombres
Hombre como tábula rasa y leyes innatas: es una Hombre como tábula rasa y leyes innatas: es una contradicción contradicción
Se tiene hasta donde se trabajaSe tiene hasta donde se trabaja
Con la aparición del dinero comienza la Con la aparición del dinero comienza la acumulaciónacumulación
Con la acumulación comienzan los ataques a las Con la acumulación comienzan los ataques a las leyes naturales, las de la propiedadleyes naturales, las de la propiedad
Por esas tensiones se necesita el EstadoPor esas tensiones se necesita el Estado
¿Qué pierde una persona al entrar en la sociedad política?
El poder de castigar los delitos contra la naturaleza
Esto queda en manos del poder legislativo y ejecutivo
La gloriosa revolución afianzo dos jerarquías:
-El poder del parlamento sobre el Rey
-El poder de los propietarios sobre los desposeídos
El pobre es un ser incompleto
La pobreza es la muestra de su falta de Razón
Es un peligro para la humanidad, un ser degenerado y nocivo
Tensión con las Tensión con las leyes de pobresleyes de pobres
Mathus
Los cinco tipos de autoridad de Locke
1- del Gobierno sobre los Súbditos
2- del Padre sobre los Hijos
3- del Marido sobre la Esposa
4- del Amo sobre los Sirvientes
5- del Dueño de esclavos sobre los mismos
LibertadLibertad
-Gobierno representativo-Separación de poderes-Ejecutivo subordinado al legislativo
- Santidad de la propiedad- Manejo Económico previo e independiente al Estado
-Derechos naturales (humanos)-Libertades individuales y civiles-Laicismo y tolerancia religiosa
Conflicto de intereses en la idea sesgada de libertad que da las bases del Estado Moderno
La economía política y la pregunta por la riqueza
Liberalismo: Término acuñado en el siglo XVII para oponerse a la idea de la fisiocracia de que el origen de la riqueza está en la tierra.
Para los mercantilistas, el origen de la riqueza estaba en la guerra y en los metales preciosos
La riqueza, para la nueva mirada, está en las relaciones de producción entre los principales agentes de la economía, los incipientes capitalistas, la mano de obra y los terratenientes.
En Adam Smith, en el siglo XVIII, encontramos por primera vez la pregunta emblemática por la Riqueza de las Naciones: la fuente real de riqueza es el trabajo, un trabajo que cobra sentido en la vanidad personal,
En la construcción burguesa de valores, y en un esquema jurídico y político vemos como devienen esos valores en instancias de jerarquía y ascenso social.
El rol del Parlamento: Guillén LópezEl rol del Parlamento: Guillén López
Inicialmente financiero: aprobaba las cargas impositivas Con los Tudor casi no se convoca al Parlamento Con los Estuardo se inicia el conflicto, el Parlamento se transforma de funcional a opositor Debate sobre el sentido del poder
El programa político que el ejército dirigió al parlamento planteaba
una distribución más igualitaria de los derechos electorales e
impuestos, la destrucción de privilegios políticos, judiciales o
comerciales, la introducción del principio de igualdad en las leyes
Guerra Civil y Gloriosa RevoluciónDebaten sobre contra el absolutismo el origen del poder estatal
Debate regional porque Gran Bretaña es un espacio regionalizado
Rey en los países bajos
Inglaterra había sostenido tres
guerras durante el siglo XVII
Política inglesa en el siglo XVII
Jacobo IRey de Escocia desde 1587Rey de Inglaterra desde 1603 a 1625
Carlos IRey de Inglaterra y Escocia de 1625 a 1649Disuelve el parlamento de 1626 a 1628De 1629 a 1640
Oliverio CromwellProtectorado1649 - 1653
Carlos IIRey de Inglaterra y Escocia1649 – 1685Gobierna desde 1660
Jacobo IIRey de Inglaterra y Escocia de 1685 a 1689
Revolución Gloriosa1688
María II y Guillermo IIIMaría reina de 1689 a 1694Guillermo reina de 1689 a 1702
Richard CromwellProtectorado1658 - 1660
Las revoluciones inglesas del siglo XVII y el sentido de la riqueza: Martinez, Casey y Varnagy
Necesidad de recaudar
Iniciativas que generaron
rechazoNegativa del
parlamento de acompañar
Argumentos religiosos en el
conflicto
Se restaura el Rey, el parlamento Se instalan los derechos de acumulación de grandes propietarios sin trabas feudales
Apertura a reclamos de Levellers y
Diggers Disciplina moral e incremento de latifundios
Tras las revoluciones y restauraciones, la exhausta sociedad británica adopta un carácter conservador.
El control del gobierno se sostiene en manos de los principales terratenientes
El objetivo es la expansión territorial
Las condiciones que se generan en este marco van a ser favorables, en la coyuntura, para los intereses de los primeros productores en clave capitalista incipiente (Anderson, lo vemos en Universal II)
Los contractualistas: El Estado no es un hecho consumado sino una Los contractualistas: El Estado no es un hecho consumado sino una institución establecida a través de un pacto socialinstitución establecida a través de un pacto social
Thomas Hobbes (1588 – 1679) John Locke (1632 – 1704)Estado de Nat. vs soc. Civil Estado de Nat. – Estado de guerra –
soc. CivilEstado de Nat. = Guerra y Anarquía
Estado de Nat.= libertad, igualdad, anarquía
Todos los hombres ambicionan poder y riqueza
En el Est. De Nat. Un agraviado puede carecer de fuerza para hacer cumplir la ley de la naturaleza
La ley natural lleva a la guerra La razón es la ley de la naturaleza
La sociedad civil es la única salida posible
Los riesgos del Estado de naturaleza llevan a la sociedad civil
Justifica absolutismo Justifica monarquía parlamentaria
Fin de la historia
+
Globalización
¿Qué lugar queda para el cambio?
Presentar las tesis del autor
Y El desafío de elaborar una
historia universal
Se tiende a identificar la mundialización del capital y
la expansión hegemónica del modo de vida
norteamericano, como valores concretos de la
universalidad de nuestro tiempo
TPTPRojas y la GlobalizaciónRojas y la Globalización
Neoliberalismo: orden económico vividoNeoliberalismo: orden económico vivido
Globalización: proceso que naturaliza al Globalización: proceso que naturaliza al neoliberalismo como el único orden posibleneoliberalismo como el único orden posible
En tanto sean los medios económicos la medida de todas las cosas, el ejercicio del derecho termina desprendiéndose de la posibilidad del acceso al capital, y el Estado se acota a asegurar esa libertad de mercado, la única posible, como el orden fundante de lo instituido.
Marx y Engels previeran esta situación de
expansión del capitalismo, alejándola de la
noción de autoconciencia.
La vincularon a a la reducción de ideas
de masa a mercado,
de vecino a contribuyente,
Donde las obligaciones y vínculos son monetarios
o sino son irrelevantes
Mercado Mundial
Portador de dominación y hegemonía Reclamos
desde el americanismo
Romanticismo y revisiones
Sarmiento y FacundoLa pregunta por los
movimientos contestatarios
La primera, iniciada a fines del siglo XV con el
descubrimiento de América, que llegaría hasta fines del
XVII, con la base de la revolución industrial británica, en
el proceso que facilitó las bases materiales para esta
organización.
La segunda fase cubre de la creación de un Mercado de
Productos a partir de la división internacional del trabajo
al neoliberalismo
La tercera llega hasta la actualidad
Las etapas de la globalizaciónLas etapas de la globalización
Cambios
•Una revolución tecnológica que impacta en la información y que remplaza el cerebro por el ordenador.
•Una revolución económica. La mundialización del comercio y el dominio de lo económico sobre lo político.
•Una revolución sociológica en dos dimensiones: a) la pérdida de confianza en la democracia, b) el divorcio entre economía y sociedad.
Aldea global Globalización Económica
Los medios de comunicación son una extensión de las destrezas humanas,
El medio es también mensajeLos cambios en las lógicas de comunicación nos enfrentan a la presencia de una nueva cultura, y con ello, de un nuevo tiempo.
Propuesta de Rojas
Combinar el plano material de la geopolítica y la economía, con el plano simbólico y cultural de las nuevas prácticas comunicativas.
Relacionar los cambios en el capitalismo con los cambios en las prácticas comunicativas.
Característica actual: pérdida de referencia del Estado Nación en los relatos, exacerbación de lo local en un contexto de cultura hegemonizante y unificadora.
Perder el relato de lo nacional
Perder la referencia del inicio de la historia
Dejar la institución de Europa como hiperreal
Ocultar la artificialidad del relato, perder capacidad de auto reflexión
Historia completa de éxitos vs historia incompleta, de fracasos
La pérdida de referencia al Estado es la pérdida de referencia al orden político instituido como lo más deseable, racional o correcto.
Ascenso de la burguesíaModo de producción capitalista
Estado Nación
Cimientos no democráticos de la Cimientos no democráticos de la democracia, la pregunta por el poderdemocracia, la pregunta por el poder
Del anatomo poder y anatomo política
Al biopoder y biopolítica
Medicina Salud Cuidado
Rojas nos va a convocar a repensar lo universal, indicando que la globalización es una universalización sesgada, hegemonizadora y excluyente, es en el reconocimiento de la diversidad donde vamos a encontrar, simplemente, pistas.
Lo universal es el desafío a construir, en quienes tienen la utopía de poder llegar a universales no globalizadores.
