UNIVERSIDAD PRIVADA NORBERT WIENERBIOETICA Y DEONTOLOGIA Página 119. DONACION DE ORGANOS Y BIOETICA Para respetar uno de los principios fundamentales de la Bioética, el de la autonomía (es decir, el respeto a la voluntad del individuo como persona, el respeto del ser humano en sí mismo y a las decisiones que ha tomado) a nadie se le debería extraer un órgano si no ha documentado su voluntad de donarlo .Este es un tema conflictivo, ya que sin duda el "consentimiento presunto" (una contradicción en sí mismo: si es consentimiento, no es presunto; si es presunto, no es consentimiento) que existe en algunas legislaciones -como la española- permiten un número muchísimo mayor de órganos disponibles para trasplantes que otras legislaciones en que se establece el "consentimiento explícito" (notarial, al obtener documentos públicos, etc.). Pero la sola razón de que puede haber una persona que no está de acuerdo con los criterios de muerte cerebral antes señalado, ya sea por razones religiosas, filosóficas o de otra índole, hace necesario respetar también esa libertad de conciencia, lo que en la práctica significa que se debe actuar en todos los casos con consentimiento informado explícito, como ocurre en la gran mayoría de nuestras legislaciones latinoamericanas.

 UNIVERSIDAD PRIVADA NORBERT WIENERBIOETICA Y DEONTOLOGIA Página 1210. TRANSPLANTE DE ORGANOS EN EL PERU El trasplante de órganos es un tratamiento médico que mejora, prolonga y salva muchas vidas, pero que tiene la peculiaridad de que su realización requiere de la participación directa de la sociedad a través de su voluntad a donar los órganos a trasplantar. Hace más de treinta años se iniciaron los trasplantes de órganos en nuestro país, desde entonces muchas personales caminan por la calle con un órgano ajeno. Durante 22 años la fuente de los órganos era el donante vivo, sin embargo los avances tecnológicos en la salud permiten ahora la donación de cadavérica. Esta última ha incrementado la tasa de trasplantes por año, pero aún no es suficiente frente a la creciente demanda. Actualmente existe 1200 pacientes que esperan trasplante renal, y anualmente se suman 200 pacientes a la lista de espera, 20 pacientes esperan ser trasplantados del corazón, 25 de hígado,2 de pulmón y 1800 esperan cornea. Es imprescindible que la sociedad en general tome cartas en el asunto. Los antiguos prejuicios que se tienen para negar algo tan significativo para nuestros prójimos

deben ser desterrados. Hay todavía pacientes que mueren antes de ver el órgano que necesitan. El primer trasplante renal exitoso en el Perú fue realizado por el equipo liderado por el Dr. Raúl Romero Torres en el Centro Médico Naval el 11 de Agosto de1969.Fue de un donante vivo relacionado (DVR). La paciente vivió 11 años y tuvo dos hijos. Dos meses después, el 29 de octubre de 1969, se hizo el primer trasplante renal en el Hospital del Empleado de Lima, IPSS, también con todo éxito. Un niño recibió un riñón de su padre (DVR), con una supervivencia de 19años.

 UNIVERSIDAD PRIVADA NORBERT WIENERBIOETICA Y DEONTOLOGIA Página 1311. TRANSPLANTE DE ORGANOS Y LA RELIGIONLos que están considerando la donación y el trasplante de órganos o tejidos, muchas veces quieren saber si estas acciones son aceptadas en su religión. La conclusión principal es que la mayoría de las religiones apoyan la donación y el trasplante. Las controversias morales relacionadas con la donación de órganos y las opiniones de los líderes religiosos se remontan sólo a la década de los años 50 del siglo XX, aunque alcanzaron su máximo nivel cuando el cirujano Christian Barnard realizó el primer trasplante de corazón en 1967.Lógicamente los textos sagrados de las principales y más antiguas religiones nunca podían imaginar que la donación de órganos para trasplantes alcanzaran el desarrollo actual. Por ello, son los líderes religiosos en las últimas cuatro décadas los que han interpretado sus sagradas escrituras, reconociendo la mayoría, que la donación y los trasplantes no

contravienen en absoluto el espíritu de sus reglas y mandamientos. Estos son las 2 religiones que no están de acuerdo con los trasplantes de órganos:Hindis:La donación de órganos de fallecidos es muy infrecuente en India. El hinduismo considera el cuerpo fallecido intocable y obligado a ser reducido a cenizas. De acuerdo a las doctrinas tradicionales delKarma las acciones en este mundo repercutirán en la reencarnación. Así las donaciones y los trasplantes pueden influir al transmitir karma bueno o malo.Shintos:Consideran que el cuerpo muerto es impuro, peligroso y muy poderoso. Según E. Namihira en su artículo, concepto Shinto sobre el cuerpo humano muerto,“es difícil obtener consentimiento de familias en duelo para la donación de órganos”