Ursula Wolf

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Ursula Lobo De Wikipedia, la enciclopedia libre Ursula Lobo Ursula Lobo (nacido en 1951 en Karlsruhe ) es un profesor de losofía y escri or ale!"n# $ 1 % &a sido profesor de losofía en la Uni'ersidad Libre de erlín , en la Uni'ersidad de rankfur , y, ahora, en la Uni'ersidad de *annhei! , donde se iene una co!ple a c" edra en esa especialidad# $ + % l-unos de sus libros publicados son. Das Tier in der Moral # /i orio Klos er!an, 1990 Platons Frühdialoge # o2ohl , 1993 Die Philosophie und die Frage nach dem Leben guten # o2ohl , einbek bei &a!bur- 1999, 4 6 78 998555:+8: Los derechos de los ani!ales $ edi % ;n al-unos de sus raba<os, Ursula Lobo abo-a por los derechos ani!ales # &ablando de la e=peri!en aci>n con ani!ales , se ar-u!en a ?ue el hecho de ?ue al-o puede ser @ il para los seres hu!anos o ?ue sea le-al no si-nica ?ue sea A ica!en e correc o# Ba!biAn cri ica la Ley de Cro ecci>n ni!al ale!ana ?ue se-@n ella iene un doble rasero , ya ?ue dice por un lado ?ue los hu!anos ene!os obli-aciones !orales hacia los ani!ales no hu!anos, y por o ro ?ue es as obli-aciones desaparecen cuando se ra a de la in'es i-aci>n con ani!ales# $ 7 %

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Ursula LoboDe Wikipedia, la enciclopedia libre

Ursula LoboUrsula Lobo(nacido en 1951 enKarlsruhe) es un profesor de filosofa y escritor alemn.[1]Ha sido profesor de filosofa en laUniversidad Libre de Berln, en laUniversidad de Frankfurt, y, ahora, en laUniversidad de Mannheim, donde se tiene una completactedraen esa especialidad.[2]Algunos de sus libros publicados son: Das Tier in der Moral.Vittorio Klosterman, 1990 Platons Frhdialoge.Rowohlt, 1996 Die Philosophie und die Frage nach dem Leben guten.Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1999,ISBN 3-499-55572-7Los derechos de los animales[edit]En algunos de sus trabajos, Ursula Lobo aboga porlos derechos animales.Hablando dela experimentacin con animales, se argumenta que el hecho de que algo puede ser til para los seres humanos o que sea legal no significa que sea ticamente correcto.Tambin critica la Ley de Proteccin Animal alemana que segn ella tieneun doble rasero, ya que dice por un lado que los humanos tenemos obligaciones morales hacia los animales no humanos, y por otro que estas obligaciones desaparecen cuando se trata de la investigacin con animales.[3]