Usul al fiqh - Bida'a

¿Toda "Bid'ah" esta prohibida? Respondiendo a esta pregunta nos dice el gran Imam de los Salaf us Saleh [150-204H] Imam ash-Shafi’i: “ Los asuntos innovados en la religión son de dos clases": 1] Cualquier cosa que es innovada y contradice el Libro, la Sunna o una narración [hadiz] o el Iyma‘[Consenso de los Sabios] – entonces esto es una innovación de desvío. 2] Todo aquello que es innovado y contiene un bien y no contradice ninguno de los preceptos anteriores , es una novedad (innovación) que no es reprehensible.Como cuando ‘Umar dijo con respecto a la oración de la noche en Ramadan [Tarawih] : ‘Ni’matu bida’at hadhihi‘ o ¡ Qué excelente innovación es esta!”; haciendo referencia a algo nuevo que no estaba presente con anterioridad y que si es hecho no contradice, rebate o rechaza nada presente con anterioridad”. ●“at-Tark la Yaqtadi at-Tahrim”: “ La abstención o ausencia de práctica por parte del Profeta o sus contemporáneos no con lleva que un acto [de adoración o mundanal] sea haram”. Este principio conocido de Usul Al Fiqh consensuado por las cuatro escuelas de jurisprudencia complementa y señala que “la ausencia de práctica” por parte del bendito Profeta no conlleva la ilicitud de un acto cuando dicho acto tiene respaldo en la Shariâ, es decir no existe prueba de su ilicitud en la Shariâ. Por lo tanto para poner un ejemplo: Para hacer ilícito el acto de desear un día lleno de bendiciones al resto de hermanos (Yummua mubaraka), tendría que haber una prueba textual en el Qurân o los hadices al respecto y “No la hay”. Es ilustrando este principio que dijo el Imam de los Salaf, el Imam as-Shafi’i [Que Allah tenga misericordia de él][150-204 H]: “Nada que goce del apoyo y el respaldo de la Shariâ puede ser una innovación en la religión [es decir, estar prohibido] incluso si los Compañeros no lo llevaron a cabo, porque su abstención de practicarlo puede haberse debido a una causa particular que se daba allí en aquella época (…) o quizá las noticas sobre una práctica en particular no les había alcanzado en absoluto”.

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7/25/2019 Usul al fiqh - Bida'a

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¿Toda "Bid'ah" esta prohibida?

Respondiendo a esta pregunta nos dice el gran Imam de los Salaf us Saleh [150-204H] Imamash-Shafi’i ! "os asuntos inno#ados en la religi$n son de dos clases%

1] &ual'uier cosa 'ue es inno#ada ( contradice el "i)ro* la Sunna o una narraci$n [hadi+] o elI(ma,[&onsenso de los Sa)ios] entonces esto es una inno#aci$n de des#.o/

2] odo a'uello 'ue es inno#ado ( contiene un )ien ( no contradice ninguno de los preceptosanteriores * es una no#edad inno#aci$n 'ue no es reprehensi)le/&omo cuando ,3mar dio conrespecto a la oraci$n de la noche en Ramadan [araih] ,6i’matu )ida’at hadhihi, o 7 8u9 e:celenteinno#aci$n es esta;<= haciendo referencia a algo nue#o 'ue no esta)a presente con anterioridad ( 'uesi es hecho no contradice* re)ate o recha+a nada presente con anterioridad</

●!at-Tark la Yaqtadi at-Tahrim<! La abstención o ausencia de práctica por parte del Profeta o sus contemporáneos no conlleva que unacto [de adoración o mundanal] sea haram</

>ste principio conocido de 3sul ?l @i'h consensuado por las cuatro escuelas de urisprudencia

complementa ( seAala 'ue !la ausencia de prBctica< por parte del )endito Crofeta no conlle#a lailicitud de un acto cuando dicho acto tiene respaldo en la ShariD* es decir no e:iste prue)a de suilicitud en la ShariD/

Cor lo tanto para poner un eemplo Cara hacer il.cito el acto de desear un d.a lleno de )endiciones alresto de hermanos Eummua mu)araFa* tendr.a 'ue ha)er una prue)a te:tual en el 8urDn o loshadices al respecto ( !6o la ha(</

>s ilustrando este principio 'ue dio el Imam de los Salaf* el Imam as-Shafi’i [8ue ?llah tengamisericordia de 9l][150-204 H]

!6ada 'ue goce del apo(o ( el respaldo de la ShariD puede ser una inno#aci$n en la religi$n [es decir*

estar prohi)ido] incluso si los &ompaAeros no lo lle#aron a ca)o* por'ue su a)stenci$n de practicarlopuede ha)erse de)ido a una causa particular 'ue se da)a all. en a'uella 9poca G o 'ui+B las noticasso)re una prBctica en particular no les ha).a alcan+ado en a)soluto</