VE9

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Publicación bimensual del Centro Espírita Amalia Domingo Soler

Número 9 – Año II – septiembre y octubre de 2011

"Si nadie es perfecto, ¿se sigue de esto que nadie tiene el derecho de corregir a su vecino?” San Luis (Paris, 1860)

Un año

de la

Cesta Básica

CEADS

Artículo

Evidencias de la

Neurociencia Cognitiva

probamos la tesis de

Calderado propuesta en

el libro “En el Mundo

Mayor” de André Luiz

por João Ascenso

Agenda Espírita

¡Estate atento a las

próximas

Conferencias y Congresos!

SETEMBRE – OCTUBRE 2011 VISIÓ ESPÍRITA 2

Editorial

Sumario

Como seres humanos, durante nuestras vidas terrenales siempre buscamos los caminos que nos lleven a la felicidad, pero casi siempre nos equivocamos al escoger la ruta adecuada. Queremos conseguir estatus social, adquirir bienes materiales, realizar viajes de ensueño, comprar los mejores coches. En conclusión, generamos mucha ansiedad en nuestro organismo físico-psíquico-espiritual. ¿Por qué? La respuesta es bien simple, porque ¡no podemos tenerlo todo! Me refiero a las cosas materiales y es que no podemos tenerlo todo porque NO tenemos responsabilidad para esta felicidad. Y en medio del caos provocado por la crisis económica, social y política que está padeciendo todo el planeta, nos olvidamos de nosotros mismos, de nuestra esencia como ser COMPLETO. Acaso ¿cuidar de uno mismo y de los demás está fuera de moda? Pues no, pero de nuevo el enfoque está equivocado. ¿Qué ha sido de la tranquilidad que dan los paseos en bici, del profundo sentimiento que fluye al abrazar un árbol, del sencillo placer de tumbarse en el césped para observar cómo evolucionan las nubes, de salir en la calle sin paraguas en un día de lluvia, de reírse sin control por cualquier tontería, de mirar a los ojos de las seres que amamos o de sonreír desde nuestro corazón? Pues sí compañeros, la felicidad sigue estando en nosotros, duerme en nuestra mente, y crece disfrutando de las pequeñas cosas que recibimos gratis de la mano de Dios. Podemos aprovechar nuestra salud y ganas de trabajar para avanzar según el mensaje de Jesús: amar al prójimo como a uno mismo. Visió Espírita vuelve de unas largas vacaciones de verano con textos llenos de estudio y moral, reflexión y autoconocimiento. La realizamos todos con tanto cariño que cada vez que una nueva edición sale a la luz, representa una gran victoria. Agrademos a la espiritualidad amiga de CEADS, que tanto nos apoya en este proyecto, a los colaboradores tan dedicados en su labor, a la gestión administrativa por el apoyo incondicional y principalmente a TI, lector, por dedicar unos minutos de tu tiempo al estudio y quizás encontrar TU FELICIDAD en ese rinconcito escondido allí dentro. Un abrazo fraterno, Andrea Campos

Grandes nombres del Espiritismo 3

Son pocos los que se salvan 4

La Escala espírita 5

No sabemos mirar 6

Evangelización infanto-juvenil 7

Un año de la cesta básica CEADS 8

Artículo científico de João Ascenso 10

El Aura 14

Centros ADS por el mundo 15

Biografía de los mentores: Eurípedes Barsanulfo 16

Biblioteca 17

Agenda 18

Entrevista con… Leonor Santos 20

Cartas del lector Mensaje enviado por Manoel Pagnotta Centro Espírita Fraternidad – Botucatú – Brasi

Pobres son aquellos que se dejan llevar al vaivén de las olas como ramas secas, sin rumbo ni destino. Cada hombre debería tener su camino trazado en el Evangelio de Jesús, sin dejarse envolver por ningún pensamiento indigno, vigilando siempre para no transitar por caminos oscuros y llenos de los obstáculos de las facilidades y de los vicios. Las facilidades aparentes del mundo terrenal quedan restringidas aquí mismo, en el plano físico, pero acarrean en su rastro los vicios morales que a su vez transforman excelentes obreros en seres inútiles, personas honestas en escoria social. Por lo tanto, escuchad la voz de la experiencia, a quien haya pasado por estos caminos de perdición moral y puede hablar con propiedad. Alejaos de los vicios, sean del tipo que sean; no existen vicios inocentes. Todo vicio conlleva consecuencias graves dejando marcas profundas en el espíritu que, sólo con el paso de mucho tiempo, con trabajo constante y dolor profundo pueden desaparecer. Escuchad lo que os digo: el consejo para disfrutar de una vida feliz en la Tierra, es suficiente con tener dentro de uno mismo, la certeza de saber actuar correctamente, sin lastimar a nadie ni a nosotros mismos.

DISTRIBUCIÓN GRATUITA


Historia y Principios del Espiritismo

Grandes nombres del Espiritismo en la historia

Investigado por Thon Goether

Alfonso de Liguori Alfonso María Antonio

João Cosme Damião

Miguel Gaspar de Liguori

nació en Marinella, cerca de

Nápoles, el 27 de

septiembre de 1696. Brillante y rápido, realizó

grandes progresos en todos los tipos de disciplinas.

En 1723 resolvió abandonar la carrera de abogado, y

para mantenerse ocupado comenzó a visitar a

enfermos en hospitales de incurables. Exactamente

durante una de esas visitas al Hospital, súbitamente se

vio rodeado por una luz misteriosa, y una voz interior

le dijo: "Deja el mundo. Dame de ti mismo." Al

repetirse este hecho una vez más, Alfonso tomó la

solemne resolución de entrar para el cuerpo

eclesiástico.

En el púlpito, gozaba de un estilo inteligente, simple y

sincero, que llenaba los corazones con amor y

misericordia. En el confesionario, se preocupaba

mucho más por atender a las criaturas, de que en

castigar a los "criminales".

Alfonso destacó por ser un hombre extraordinario que

realizó su trabajo en situaciones difíciles e ingratas.

Eran alrededor de 40 mil los "desclasificados" en

Nápoles, y él pasó a realizar "capillas nocturnas".

Eran reuniones del pueblo practicadas en las calles y

en las plazas para la enseñanza del Evangelio, la

oración y el encuentro fraterno.

Con tanto trabajo y dedicación, tuvo que enfrentar una

insidiosa enfermedad, que hizo de su vida un martirio.

Hasta ocho veces estuvo al borde de la muerte. Un

ataque de fiebre reumática, en mayo de 1768, y que

perduró hasta junio de 1769, terminó por dejarlo

paralizado hasta el fin de sus días. El resto de su vida

física, tuvo que alimentarse a través de una sonda.

Desencarnó a los 91 años de edad, exactamente el día

1 de agosto de 1787. Reconociendo sus grandes

méritos, la Iglesia decidió elevarlo a la categoría de

"Santo", concediéndole la canonización 49 años

después de su muerte. En El Libro de los médiums (pt.

2, cap. VII, ítem 119), el Codificador se refiere a esa

canonización antes del tiempo prescrito, por haber

sido visto Alfonso, durante su vida terrena, en dos

lugares diferentes, al mismo tiempo: en su celda de

sacerdote y asistiendo al Papa, en proceso de

desencarne, en el Vaticano, lo que se interpretó como

un milagro.

En la misma obra, el propio Alfonso, indagado por

Kardec, responde a las cuestiones de números 1 a 4, al

respecto de la bicorporiedad.

Alexandre Aksakof

Este gigante de la literatura

espírita nació en Ripievka,

Rusia, el día 27 de mayo

de 1832, y desencarnó el 4

de enero de 1903. Fue

diplomático y consejero

privado del emperador

Alejandro III, zar de Rusia.

Comenzó a estudiar los fenómenos espíritas en 1855,

cuando se encontraba en Alemania, en misión

diplomática.

Fue colaborador de William Crookes en los

experimentos sobre materializaciones del espíritu de

Katie King; también formó parte de la Comisión de

Milán para la investigación de los fenómenos

producidos por Eusápia Paladino.

Escribió el libro Animismo y Espiritismo, publicado en

1890 y traducido a diversas lenguas, incluido el

portugués.

Hombre de ciencia y de una convicción firme, jamás

temió a la crítica. Decía él: "No tengo otra cosa que

hacer sino afirmar públicamente lo que he visto,

entendido y oído.

Bibliografía: fuentes webs "


Viviendo el Evangelio según El Espiritismo

¿Son pocos los

que se salvan?

Janaina de Oliveira

“Y alguien le dijo: ¿Señor, son pocos los que

se salvan? Y Él les dijo: Esforzaos por entrar

a través de la puerta estrecha; porque os digo

que muchos procurarán entrar y no podrán.

Después de que el padre de familia se haya

levantado y cerrado la puerta, y estando fuera

empecéis a llamar, diciendo: Señor, Señor,

ábrenos, él os dirá: No sé de dónde sois.

Entonces comenzaréis a decir: en tu

presencia hemos comido y bebido, y en

nuestras plazas enseñaste. Él os responderá:

Os digo que no sé de dónde sois; apartaos de

mi vosotros que practicáis la iniquidad” (San

Lucas, 13, 23-30).

Es curioso que Jesús no conteste

directamente a la pregunta que le plantea

probablemente uno de los que escuchaban

sus enseñanzas. Quizás le había estado

siguiendo y escuchando todo lo que decía.

Tal vez reflexionara sobre el mensaje del

Mesías y la dificultad de hacer todo cuanto el

Maestro predicaba… Amar al prójimo como

a ti mismo, perdonar setenta veces siete,

devolver mal por bien, amar a nuestros

enemigos… Quizá en el corazón de este

hombre nació una duda que le dolió como si

se le apuñalara… Y es posible que este

hombre, atormentado por estos pensamientos

pesimistas, le preguntara a Jesús: ¿Señor, son

pocos los que se salvan? Este hombre en

realidad no quería escuchar una respuesta

definitiva a su pregunta. Mirando alrededor,

observando su propia vida y el estilo de vida

egoísta y materialista de la mayoría de la

gente, debe haber pensado que

efectivamente, el grupo de los salvados había

de ser mucho menos numeroso. Cuando

abre la boca para preguntar a Jesús cuántos se

salvarán, en realidad lo que buscaba era

esperanza. Jesús comprende la inquietud de

este hombre. Jesús comprende nuestra propia

dificultad para seguirle las enseñanzas. El

Divino Maestro conoce nuestro nivel

evolutivo y sabe que aún calan más hondo en

nuestros espíritus inmaduros las propuestas

de la sensualidad, de los vicios, del orgullo,

de la vanidad y del egoísmo. Nuestro Señor

sabe que aún nos cuesta mucho amar de

forma incondicional, perdonar y servir.

Aunque entienda nuestra condición, pese a

que pueda sopesar perfectamente la

dificultad que representa para la humanidad

en su actual nivel evolutivo renunciar a las

pasiones viles, a los vicios materiales y

emocionales, Jesús no actúa de forma

paternalista. El Maestro nos anima:

“Esforzaos por entrar a través de la puerta

estrecha”.

De nuestro propio esfuerzo depende nuestro

porvenir y el porvenir de la Tierra. En el

actual nivel evolutivo de nuestro planeta, la

senda del mal aún es la más practicada.

Cuando la Tierra se haya trasformado será

diferente. Pero para que esto suceda, tenemos

que empezar a trabajar cada uno,

cotidianamente, trasformando nuestro

mundo íntimo en primer lugar. Podemos

hacernos preguntas muy sencillas: ¿Cuánto

tiempo dedico a ayudar al prójimo

semanalmente? ¿Me esfuerzo por contener la

irritabilidad ante situaciones adversas o

personas que me impacientan? ¿Freno el

chismorreo o lo alimento? ¿Cultivo la

serenidad o busco experiencias que excitan

los sentidos? ¿Hago silencio para escuchar

las orientaciones de mis guías espirituales o

estoy siempre ocupado con mis necesidades

materialistas?

La verdad es que la mayoría de nosotros

desea ardientemente recibir afecto, ansía ser

perdonado, necesita la paciencia de los

demás, añora el apoyo de los amigos

encarnados y desencarnados. Pero no está tan

dispuesto a amar sin reproches, a perdonar

las equivocaciones ajenas y a servir al

semejante. Amar sin ser amado, perdonar y

servir es difícil, cuesta mucho: es la puerta

estrecha. Recibir amor, ser perdonados y

amparados es placentero. Nuestro Maestro,

que conoce nuestro corazón mejor que

nosotros mismos, nos advierte de que aquel

que no se esfuerce por pasar por la puerta

estrecha, no se le dejará entrar cuando llame a

la puerta diciendo que conoce al Señor. Aquí

y ahora es el momento y el lugar de

demostrar que conocemos a Nuestro

Maestro. Esforcémonos por vencer nuestras

imperfecciones, por difícil que pueda resultar,

porque así es como granjearemos un

porvenir más feliz para nosotros mismos y

para este planeta tan lindo que nos sirve de

morada y escuela del alma.


Estudiando el Libro de los Espíritus

Escala Espírita

LLaa ccllaassiiffiiccaacciióónn ddee llooss EEssppíírriittuuss ssee bbaassaa ssoobbrree ssuu ggrraaddoo ddee

aaddeellaannttoo,, llaass ccuuaalliiddaaddeess qquuee hhaann aaddqquuiirriiddoo yy llaass

iimmppeerrffeecccciioonneess qquuee hhaann ddee ddeessppoossaarrssee ttooddaavvííaa.. PPoorr lloo ddeemmááss,,

eessaa ccllaassiiffiiccaacciióónn nnoo ttiieennee nnaaddaa ddee aabbssoolluuttoo.. CCaaddaa ccaatteeggoorrííaa

pprreesseennttaa uunn ccaarráácctteerr ddeeffiinniiddoo ssóólloo eenn ssuu ccoonnjjuunnttoo.. PPeerroo ddee uunn

ggrraaddoo aall ssiigguuiieennttee llaa ttrraannssiicciióónn eess iimmppeerrcceeppttiibbllee yy eenn llooss

llíímmiitteess ddee llooss ggrraaddooss eell mmaattiizz ssee eessffuummaa,, iigguuaall qquuee eenn llooss

rreeiinnooss ddee llaa NNaattuurraalleezzaa,, ddeell mmooddoo qquuee ooccuurrrree ccoonn llooss ccoolloorreess

ddeell aarrccooíírriiss iinncclluussoo ccoonn llooss ddiiffeerreenntteess ppeerriiooddooss ddee llaa vviiddaa

hhuummaannaa.. EEnn ccoonnsseeccuueenncciiaa ssee ppuueeddee ccoonncceebbiirr uunnaa ccaannttiiddaadd

mmááss oo mmeennooss ddee ccllaasseess,, sseeggúúnn sseeaa eell ppuunnttoo ddee vviissttaa ddeessddee eell

ccuuaall ssee eennffooqquuee llaa ccuueessttiióónn.. OOccuurrrree aaqquuíí lloo qquuee eenn ttooddoo

ssiisstteemmaa ddee ccllaassiiffiiccaacciióónn cciieennttííffiiccaa:: ppuueeddeenn mmááss oo mmeennooss

ccoommpplleettooss yy mmááss oo mmeennooss rraacciioonnaalleess yy ccóómmooddooss ppaarraa llaa

iinntteelliiggeenncciiaa,, ppeerroo,, sseeaann ccoommoo ffuueerraann,, nnoo aalltteerraann nnaaddaa eell ffoonnddoo

ddee llaa cciieenncciiaa.. PPoorr lloo ttaannttoo,, llooss EEssppíírriittuuss iinntteerrrrooggaaddaass aa cceerrccaa

ddee eessttee ppuunnttoo,, hhaann ppooddiiddoo ddiiffeerriirr eenn eell nnúúmmeerroo ddee ccaatteeggoorrííaass,,

ssiinn qquuee ddee eelllloo ppuueeddaa eexxttrraaeerrssee mmaayyoorr ttrraasscceennddeenncciiaa.. SSee hhaa

rreeppaarraaddoo eenn eessttaa ccoonnttrraaddiicccciióónn aappaarreennttee,, ssiinn rreefflleexxiioonnaarr eenn eell

hheecchhoo ddee qquuee llooss EEssppíírriittuuss nnoo oottoorrggaann iimmppoorrttaanncciiaa nniinngguunnaa aa

lloo qquuee eess ppuurroo ccoonnvveenncciioonnaalliissmmoo.. PPaarraa eelllloo,, eell ppeennssaammiieennttoo

ssiiggnniiffiiccaa ttooddoo.. DDeejjaann aa nnuueessttrroo aallbbeeddrriioo llaa ffoorrmmaa,, llaa eelleecccciióónn

ddee llooss ttéérrmmiinnooss,, llaass ccllaassiiffiiccaacciioonneess;; eenn ssuu ssuummaa,, llooss ssiisstteemmaass..

CCoonn eell ccoonnccuurrssoo ddee eessttaa ttaabbllaa sseerráá ffáácciill ddeetteerrmmiinnaarr eell rraannggoo yy

ggrraaddoo ddee ssuuppeerriioorriiddaadd oo iinnffeerriioorriiddaadd ddee llooss EEssppíírriittuuss ccoonn llooss

ccuuaalleess ppooddeemmooss eennttrraarr eenn rreellaacciióónn yy,, eenn ccoonnsseeccuueenncciiaa,,

ccoonnoocceerreemmooss eell ggrraaddoo ddee ccoonnffiiaannzzaa yy ddee eessttiimmaa qquuee ddeebbeenn

mmeerreecceerrnnooss..

11ºº

oorrddeenn

11ªª CCllaassee

EEssppíírriittuuss

PPuurrooss

SSoonn EEssppíírriittuuss qquuee hhaann rreeccoorrrriiddoo ttooddooss llooss ppeellddaaññooss ddee llaa eessccaallaa yy ssee hhaann

ddeessppoojjaaddoo ddee llaa ttoottaalliiddaadd ddee llaass iimmppuurreezzaass ddee llaa mmaatteerriiaa.. HHaabbiieennddoo

aallccaannzzaaddoo eell mmááxxiimmoo ddee ppeerrffeecccciioonn qquuee eess ccaappaazz llaa ccrriiaattuurraa,, nnoo hhaann ddee

ssuuffrriirr mmááss pprruueebbaass nnii eexxppiiaacciioonneess..

22ºº

oorrddeenn

22ªª CCllaassee


SSuuppeerriioorreess

RReeúúnneenn cciieenncciiaa,, ssaabbiidduurrííaa yy bboonnddaadd.. EEss ssiieemmpprree ddiiggnnoo yy eelleevvaaddoo,, yy aa

mmeennuuddoo ssuubblliimmee.. CCuuaannddoo,, ppoorr eexxcceeppcciióónn,, eennccaarrnnaann eenn llaa TTiieerrrraa,, eess ppaarraa

ccuummpplliirr eenn eellllaa uunnaa mmiissiióónn ddee pprrooggrreessoo,, yy nnooss ooffrreecceenn eennttoonncceess eell ttiippoo ddee

ppeerrffeecccciióónn aall ccuuaall ppuueeddee llaa hhuummaanniiddaadd aassppiirraarr eenn eessttee mmuunnddoo..

33ªª CCllaassee


SSeennssaattooss

LLaass ccaalliiddaaddeess mmoorraalleess ddeell oorrddeenn mmááss eelleevvaaddoo ccoonnssttiittuuyyeenn eell ccaarráácctteerr qquuee llooss

ddiissttiinngguuee.. SSiinn ppoosseeeerr ccoonnoocciimmiieennttooss mmuuyy vvaassttooss,, ssee hhaallllaann ddee uunnaa ccaappaacciiddaadd

iinntteelleeccttuuaall qquuee lleess pprroobbéé ddee uunn jjuuiicciioo ssaannoo aacceerrccaa ddee hhoommbbrreess yy ccoossaass..

44ªª CCllaassee


SSaabbiiooss

EEssppíírriittuuss qquuee aattiinnggiieerraann uunnaa aammpplliittuudd ddee ssuuss ccoonnoocciimmiieennttooss,, eennccaarraann llaa

cciieenncciiaa ddeessddee eell ppuunnttoo ddee vviissttaa ddee llaa uuttiilliiddaadd ppeerroo nnoo mmeezzccllaann llaass ppaassiioonneess

lloo qquuee ccaarraacctteerriizzaa llooss EEssppíírriittuuss iimmppeerrffeeccttooss..

55ªª CCllaassee


BBeennéévvoollooss

SSuu ccaalliiddaadd ddoommiinnaannttee eess llaa bboonnddaadd ppeerroo ssuu ssaabbeerr eess lliimmiittaaddoo;; hhaa

pprrooggrreessaaddoo mmááss eenn eell sseennttiiddoo mmoorraall qquuee eenn eell iinntteelleeccttiivvoo..

33ºº

oorrddeenn

66ªª CCllaassee


GGoollppeeaaddoorreess yy

PPeerrttuurrbbaaddoorreess

SSoonn EEssppíírriittuuss qquuee eessttáánn aappeeggaaddooss mmááss qquuee oottrrooss aa llaa mmaatteerriiaa.. SSoonn llooss

aaggeenntteess pprriinncciippaalleess ddee llaass vviicciissiittuuddeess ddeell GGlloobboo..

77ªª CCllaassee


NNeeuuttrrooss

NNoo ssoonn nnii lloo bbaassttaannttee bbuueennooss ppaarraa rreeaalliizzaarr eell bbiieenn nnii lloo ssuuffiicciieenntteemmeennttee

mmaallooss ppaarraa pprraaccttiiccaarr eell mmaall..

88ªª CCllaasseess


PPsseeuuddoossaabbiiooss

SSuuss ccoonnoocciimmiieennttoo aammpplliiooss,, ppeerroo ccrreeeenn ssaabbeerr mmááss ddee lloo qquuee eenn rreeaalliiddaadd

ssaabbeenn yy ttrraassnnppaarreennttaann llaa pprreessuunncciióónn yy eell oorrgguulllloo,, llooss cceellooss,, llaa tteerrqquueeddaadd

qquuee nnoo hhaann ppooddiiddoo ddeessppoorraarrssee..

99ªª CCllaassee


FFrríívvoollooss

SSoonn iiggnnoorraanntteess yy mmaalliicciioossooss,, ttoorrnnaaddiizzooss yy bbuurrlloonneess..

1100ªª CCllaassee


iimmppuurrooss

SSoonn pprrooppeennssooss aall mmaall.. DDeennoottaann ssiieemmpprree iinnffeerriioorriiddaadd mmoorraall yy ssoonn pprrooppeennssooss

aa vviicciiooss..


Historias de luz por Amalia

No sabemos mirar

Rafael Navarrete

De acuerdo con las palabras de nuestra mentora

Amalia Domingo Soler, la humanidad no tiene fe en

ninguna creencia, se ríe de las religiones del pasado

y duda de las filosofías del presente, sin preocuparse

con el futuro que se nos presenta lleno de

incertidumbre. De las religiones, muchos han

perdido la ilusión por ver que sus sacerdotes y

representantes son tan falibles como cualquier

hombre y que eso puede suceder en todas las

filosofías, incluyéndose la espiritista. Los Espíritus

sólo pueden aconsejarnos, indicar la buena senda,

pero no nos pueden dar virtudes ni

engrandecernos: somos nosotros

quienes debemos mejorar

nuestra alma, doblar nuestras

imperfecciones morales con

nuestras acciones diarias a

través del libre albedrío.

La comunicación con el

mundo espiritual sigue

siendo clave en los miste-

rios de ultratumba y nada

afecta que los médiums o,

en general, los espiritistas

o divulgadores de la

doctrina tengan alguna

imperfección moral y que

demuestren algún error de

carácter. “¿Y qué tienen que ver

las personalidades siempre mezquinas

en parangón con los ideales que siempre son

grandes? ¿Qué lazo de unión existe entre los

sacerdotes y las religiones? En todas las religiones o

doctrinas o filosofías, existe siempre un libro o

mandamientos de caridad, amor al prójimo, renuncia

a las imperfecciones, y eso es lo más importante,

porque si nuestro hermano se cae o se levanta, no te

afecta en lo más mínimo, (…) porque a nosotros ni

nos ha de salvar su salvación, ni nos ha de condenar

su culpa”: cada cual ha de responder por sus actos en

su evolución espiritual.

“El estudio del Espiritismo proporciona un gran

lenitivo, si sabemos mirar, esto es, si no nos fijamos

en la mayoría de los espiritistas, sino en las

comunicaciones razonadas de los Espíritus…”. Es

un error fijarnos en una determinada personalidad y

escogerle como modelo de nuestras futuras acciones

porque si esa persona se equivoca y se cae, puede

llevarte a creer que toda la doctrina es engañosa.

Para propagar una doctrina y convencer a una

multitud no se puede negar que lo mejor sea un

hombre con buenas costumbres, sin fallos, sin

vicios, lleno de virtudes, pero nada pierde un ideal

filosófico si uno de sus divulgadores cae. El ideal,

las ideas, las directrices de amor y caridad, a

través de una buena conducta pueden

conducir a muchos seguidores hacia

el buen camino, pero las acciones

de cada individuo no son la

propia idea en sí. Esto es,

debemos fijarnos en la misma

doctrina, estudiarla y seguir

las palabras de nuestro

maestro Jesús, porque si nos

fijamos en los hombres, que

son falibles e imperfectos,

nunca llegaremos a creer en

las religiones humanas.

“El Espiritismo tiene vida

propia, no necesita las virtudes

de los hombres para

engrandecerse; y será siempre

grande, porque sus manifestaciones son

la síntesis de la verdad. La comunicación de los

Espíritus dio ayer, da hoy y dará mañana perfecta

explicación de lo que es la vida”. Lo que nos falta a

todos nosotros es buena voluntad, firme e

inquebrantable para reparar nuestros defectos y dejar

de mirar a nuestro vecino. Una vez miremos nuestro

interior, una vez realmente queramos doblar nuestro

espíritu de toda imperfección existente en nuestro

íntimo, no nos quedará tiempo para mirar a nuestro

hermano sufridor a no ser para ayudarle a superar

sus imperfecciones a través de nuestro ejemplo o

caridad hacia él.

“El Espiritismo tiene vida propia, no necesita las virtudes de los hombres para

engrandecerse; y será siempre grande, porque sus manifestaciones son la síntesis de la

verdad. La comunicación de los Espíritus dio ayer, da hoy y dará mañana perfecta

explicación de lo que es la vida”.


Acuérdate de tu Creador en los días de tu

juventud: antes que vengan los días malos, y

lleguen los años en que digas: "No tengo en ellos

contentamiento" (Eclesiastés 12:1)

Todos los padres desean lo mejor para sus hijos. En el

límite de sus posibilidades económicas, escogen las

mejores escuelas y actividades extra-escolares. Sin

embargo debemos reconocer que la escuela, en la

mayor parte del tiempo, se limita a la instrucción

materialista, a dar información. El sistema de

enseñanza formal hace muy poco por la educación de

las emociones y nada por la educación espiritual. Es

responsabilidad de la familia, por tanto, fomentar la

educación del espíritu.

Es necesario planificar la educación de los pequeños

de la casa en un sentido transcendental. Más allá que

proveerles de lo necesario con que vivir, darles for-

mación; e incluso más allá del amor incondicional que

los padres sientan por sus niños y niñas, hay que di-

reccionarles des de muy temprano para que crezcan,

para llegar a ser hombres y mujeres de bien. En CEDS

queremos apoyar a las familias en esta maravillosa ta-

rea. Iniciado en esta temporada, Tenemos actualmente

dos grupos de evan-

gelización que dan

clase los sábados de

manera alternada:

un grupo de hasta

13 años y otro de 14

a 18 años. Para cada

grupo hemos adap-

tado las materias

ofrecidas por la Fe-

deración Espírita

Española a la reali-

dad de la familia

CEADS. También

hemos creado un

logotipo que sole-

mos utilizar en los

materiales de apoyo

en clase.

Para los niños del grupo infantil, hemos ela-

borado un programa en el que progresivamente vayan

creciendo en conocimiento y vivencia de la doctrina

espírita y las enseñanzas de Jesús. Los bloques temá-

ticos que abordaremos son los siguientes: Dios, ante-

cedentes del cristianismo, Jesús, conducta espírita y

vivencia evangélica, amar al prójimo y a la naturaleza,

La Tercera Revelación, fundamentos de la doctrina

espírita, y finalmente cuerpo y espíritu. Estructuramos

la clase en diferentes momentos para asegurar que to-

das tengan una identidad. Empezamos la clase con

una oración; luego llega el momento “Hoy toca…” en

el que abordamos el tema del día, intentando hacer

pensar a los infantes mediante estudiadas preguntas y

apoyándoles a expresarse de forma ordenada. Segui-

damente dedicamos un momento al arte en que busca-

remos diferentes formas de expresión para fomentar

su sensibilidad a través de la pintura o del dibujo, por

ejemplo: en la primera clase, los niños pintaron el sis-

tema solar e hicieron un bonito mural con los planetas.

Después del momento de arte, ¡A jugar! Sabemos

cuánto les gusta jugar a los niños y hay que aprove-

char su alegría y energía, pero eso sí, relacionando

siempre las actividades lúdicas con el tema del día.

Después del juego, cantamos una canción. A conti-

nuación nos relajamos, realizamos la oración final y

finalmente merendamos.

Con el grupo de jóvenes tenemos dos objeti-

vos básicos: 1) Debatir temas importantes para el de-

sarrollo moral de la juventud a la luz de la doctrina

espirita y 2) Guiarles en el proceso de auto-

conocimiento, ofreciéndoles los subsidios de nuestra

doctrina. La idea es debatir temas de relevancia para

ellos, fomentando la orientación hacia la vida en la

doctrina espiritista y ofreciendo este espacio para

compartir inquietudes y dudas. Utilizaremos materia-

les de actualidad (noticias en los periódicos, letras de

canciones que les gusten, imágenes, videos, etc.) y ex-

tractos de textos de la codificación o de libros espíri-

tas. Deseamos crear un entorno en el que los jóvenes

puedan expresarse libremente, conociendo o profundi-

zando en sus conocimientos sobre la doctrina. Se les

invitará a compartir y renovar conceptos con la orien-

tación de los monitores. Hemos elaborado una lista de

temas, como la familia, la reencarnación, el aborto, las

drogas, la caridad, el suicidio y la oración, que trata-

remos durante dos encuentros seguidos. No pretende-

mos agotar los temas abordados, si no tratarlos de

forma dinámica e interrelacionada, evitando el abu-

rrimiento en mayor medida. El objetivo es procurar el

desarrollo de un nivel de conciencia superior sobre

cada uno de los temas, partiendo de las percepciones

de los jóvenes y fundamentado en la doctrina espírita.

En el blog podréis llevar un seguimiento del desarro-

llo de las clases.

Estamos todos muy ilusionados con la evangelización.

Nuestros niños y jóvenes son nuestro mayor tesoro.

Ellos son el futuro de nuestro centro espírita y de

nuestro planeta. Son como unas semillas de luz muy

queridas que queremos ayudar a cultivar para el amor,

el equilibrio y la paz.


Un año de la Cesta Básica en CEADS

El proyecto de la Cesta Básica en

nuestro centro nació, hace ahora un

año, impulsado por el deseo de

amparar en primer lugar los

componentes directos de la familia

CEADS que pasaban por momentos

difíciles. En los momentos de

convivencia con los compañeros nos

enterábamos de que algunos no

tenían trabajo y por tanto

atravesaban graves dificultades

económicas. Deseábamos hacer algo

por estos compañeros y posterior-

mente surgió la idea, retomada de

las experiencias de acción social en

Brasil, de ofrecer una mejor ayuda

en forma de alimentos. A esta ayuda

se le suele llamar en Brasil la Cesta

Básica. Además en nuestros

corazones también albergábamos el

deseo de extender esta acción social

a personas necesitadas ajenas al

centro.

Un pequeño grupo de interesados en

colaborar en el proyecto, empezó a

reunirse informalmente intercam-

biando ideas. Hasta ese momento

CEADS carecía de la envergadura y

dimensión que ha tomado en la

actualidad. Nos dedicábamos al

estudio de la doctrina, pero se puede

decir que la vivencia práctica de las

máximas aprendidas en las

reuniones era tarea propia.

Carecíamos de una forma organiza-

da para convocar posibles colabo-

radores, así que la invitación a la

nueva tarea era por el boca a boca,

entre los conocidos del pequeño

grupo que gestó la idea. Tampoco

teníamos un local para nuestras

reuniones iniciales; algo tan básico

como reunirse en el centro necesita

una logística importante. La Junta

directiva de CEADS tenía noticias

de nuestras reuniones porque una de las colaboradoras del grupo

también formaba parte de la Junta, pero ni siquiera estábamos

preparados para solicitar permiso a la Junta para crear la nueva tarea en

el centro: todavía no sabíamos exactamente cómo funcionaría.

Este pequeño grupo inicial se puso manos a la obra; elaboró el proyecto

que explicaba qué era la Cesta Básica, qué contendría, cómo

seleccionaríamos a los beneficiarios, durante cuánto tiempo podrían

recibir la ayuda, con qué frecuencia el equipo se reuniría; entre otras

relevantes decisiones. Este fue un periodo de intenso debate, tanto entre

los miembros del equipo como entre sus representantes y la Junta. Ésta

necesitaba estar segura de que la tarea, una vez iniciada, no se

interrumpiría y que estaba lo suficientemente estructurada para seguir

funcionando en caso que hubiera cambios en los integrantes del

proyecto de ayuda al necesitado. El equipo también necesitaba apoyo en

la infraestructura básica, cómo poder reunirse en el centro y un espacio

para almacenar los alimentos. Una de las decisiones complicadas fue la

de extender la ayuda a personas ajenas al centro. Por un lado, todos

sabemos que para desempeñar la caridad no debemos tener en cuenta ni

credo ni religión del atendido. Por otro lado, la función de un centro

espiritista es ofrecer ayuda espiritual. Por lo tanto ofrecer ayuda

únicamente material o social era quedarnos cortos.

La solución final y que hoy orienta al equipo, se fundamentó en

extender la ayuda a personas ajenas a CEADS siempre que éstas se

acercaran a participar en, por lo menos, una única reunión durante el

mes, preferiblemente para el Evangelio en el Centro. En el caso de que

la persona no pudiera venir al centro, el equipo de la Cesta se acercaría a

su casa con la ayuda en alimentos y realizaría el Evangelio en su hogar.

Actualmente el equipo se reúne el primer miércoles de cada mes para las

tareas de organización, inventario, contabilidad y composición de las

cestas. Se elaboran actas de todas las reuniones. Las cestas se entregan

el segundo miércoles de cada mes, en la reunión del Evangelio. Todos

los miembros de CEADS están invitados a participar del grupo de

trabajo, que está dividido en dos, el grupo de coordinación y el grupo de

apoyo.

Este humilde proyecto nos ha demostrado desde el inicio que ofrecer

caridad no es tan simple, es necesario aprender a saber ofrecerla, por

ello seguimos trabajando en el aprendizaje de la caridad. Esta tarea nos

va educando en la disciplina, la perseverancia, la tolerancia y la

humildad.

Gracias a la familia CEADS, cuyos integrantes son nuestra única

fuente de recaudación, hemos entregado en un año de trabajo más de

900 kilos de alimentos – cómo podéis ver en el gráfico – y actualmente

amparamos a cuatro familias, entre las cuales hay integrantes y no

integrantes de CEADS.

Como podéis imaginar, no ha sido fácil llegar hasta aquí. Quizá lo que

no os podáis imaginar es la alegría que produce poder participar en este

equipo, la gratitud que sentimos por todo lo que hemos aprendido, por el

amparo espiritual que hemos recibido, la gratitud a la familia CEADS

por darnos la oportunidad de trabajar por ella, con ella y gracias a ella.

Deseamos que el servicio y atención al prójimo sea siempre la bandera

del equipo de la Cesta Básica y que el Señor multiplique el pan de todos

los que nos han hecho donaciones y de todos los que las han recibido.


¿Qué es?

Es la entrega de una ayuda mensual en forma de alimentos no perecederos a

familias que se encuentren en una situación financiera difícil. Los alimentos

son recaudados a través de donaciones de los asistentes del Centro Espírita

Amalia Domingo Soler (CEADS). Los beneficiados del proyecto reciben

apoyo material (alimentos) y espiritual a través del Evangelio en el centro u

otras actividades de CEADS.

¿Cómo puedo participar?

Aportando alimentos no perecederos, enlatados y de pote.

Indicando personas o familias a quiénes podríamos ayudar o presentándote a ti mismo como beneficiado.

Integrándote al equipo en las tareas de recepción, recaudación, organización, inventario y entrega de los ali-

mentos.

¿Y que alimentos puedo donar?

La cesta básica contiene: arroz, pasta, garbanzos, lenteja, aceite, azúcar, café, tomate frito o triturado, gel de

ducha y crema dental.

También recibimos todo los tipos de donaciones de otros productos no-perecederos como legumbres de pote, leche,

galletas, chocolate en polvo, productos de higiene personal como papel higiénico, cuchillas y espuma de afeitar o

donaciones en dinero.

Contacto

Fernando Urquizo o Janaina Oliveira

[email protected]

productos fijos productos extras

Cesta Básica CEADS - 1º año (2010-2011)


Ciencia y Espiritismo

Artículo: Evidencias de la Neurociencia Cognitiva probamos la tesis de

Calderado propuesta en el libro “En el Mundo Mayor” de André Luiz

João Ascenso João Ascenso es Psicólogo Social y Neurocientista, formado en Lisboa, Portugal, investigador del laboratório de Neurociencia

Cognitiva Social y Comportamental de la Red LABS DÓR, Rio de Janeiro, y doctorado en Neurociencias por la Universidad

Federal de Rio de Janeiro, bajo la orientación del Dr. Jorge Moll Neto.

Colaboración: AME – Asociación Médico-Espírita de Brasil

Traducción al español: Wellington Bossi y Jonathan Levy

El objetivo de este artículo es dar a conocer a los

Espíritas como la Ciencia, particularmente la

Neurociencia Cognitiva, probó la tesis propuesta

por Calderaro, explicada a André Luiz en el libro

“En el mundo mayor”, psicografiado por nuestro

querido Francisco Cândido Xavier.

Calderaro dice: “En la región del córtex motor,

zona intermediaria entre los lóbulos frontales y los

nervios, tenemos el cerebro desenvuelto,

consolidando las energías motoras de que se sirve

nuestra mente para las manifestaciones

imprescindibles en el actual momento evolutivo de

nuestro modo de ser”.

En marzo del 2008, llegué a Brasil para trabajar

con mi orientador de Doctorado en Neurociencias,

el Dr. Jorge Moll Neto, en el Centro de Investigación en

Neurociencia Cognitiva de la red LABS DÓR, un

laboratorio privado de investigación experimental en

estudios que cruzan la investigación científica en

psicología experimental con la neurociencia cognitiva y

comportamental, como la metodología científica de la

imagenología cerebral, conocida como RMf, o resonancia

magnética funcional.

Habiendo venido de la Universidad de Londres, donde no

llegué a realizar la maestría en Neurociencias por haber

pedido transferencia para el referido laboratorio de

investigación de la red DÓR, en Río de Janeiro, y

abandonando Europa definitivamente, entré en contacto

con los estudios del Dr. Jorge Moll Neto realizados en el

NHI (Instituto Nacional de Salud) de los EEUU.

El Dr. Jorge Moll Neto, en su post-doctorado en el

Instituto Nacional de Salud de los EEUU, realizó un

experimento en el que los sujetos dentro de la máquina de

resonancia magnética funcional, tenían que optar entre

recibir dinero o donar dinero a organizaciones de caridad,

en varios intentos controlados estadísticamente y con

control de las regiones cerebrales activadas durante estas

tareas. Este estudio fue publicado en el 2005 en la

Proceedings of the National Academy of Science de los

EEUU (ver Moll e colegas, 2005, en el final del artículo

en Referencias), siendo el primer estudio neurocientífico

sobre decisiones morales de la historia de la neurociencia

cognitiva.

El Dr. Jorge Moll Neto fue el miembro más joven de La

Academia Brasileña de Ciencias de la historia de Brasil,

con apenas 37 años.

En este experimento, el Dr. Jorge Moll Neto exploró las

bases neuronales del comportamiento prosocial. Este

experimento mostró evidencias de un vínculo directo

entre las decisiones altruistas y las funciones del sistema

de recompensas cerebrales y del sistema de afiliación. En

este estudio, los sujetos experimentales tenían que tomar

decisiones anónimas reales dentro de la máquina de

resonancia magnética funcional, en tres condiciones

experimentales.

En la primera condición, los participantes tenían que

decidir entre recibir dinero o no, para comprender cuál era

la activación cerebral responsable por la recompensa monetaria.


la activación cerebral responsable

por la recompensa monetaria

personalEn la segunda condición,

los participantes tuvieron que

decidir entre realizar una

donación no costosa a una

organización de caridad (en la

que se pedía a los participantes

que hiciesen una donación no

real, o sea, que no perdiesen

dinero verdadero) o una oposición

no costosa a una organización

dedicada al aborto o a una

asociación de armas (esa dona-

ción no costosa implicaba la

intención de perjudicar una

organización dedicada al aborto o

a la producción de armas).

Finalmente, la tercera condición

fue semejante a la segunda, pero

se pidió que los participantes

realizasen una donación costosa a

una organización de caridad (en

la que los participantes perderían

dinero en realidad) o para que se

opusieran a una organización de

aborto o de producción de armas.

Los resultados de este estudio

fueron los siguientes: en la

primera condición, llamada

condición de recompensa mone-

taria personal, la mayor parte de

los participantes optó por recibir

dinero, y las correlaciones

neuronales fueron el área

tegmental mesolímbica, el

estriado dorsal y el estriado

ventral (Moll e colegas, 2006).

Estas regiones son donación

costosa y de la oposición costosa

fueron las mismas de la segunda

condición, además de unas

regiones llamadas córtex

orbitofrontal lateral (en el caso de

la oposición costosa) y córtex

fronto-polar (en el caso de la

donación costosa) / gyrus frontal

medial. También fue interesante

la alta correlación entre los

participantes que activaron esta

última región (córtex fronto-polar

e gyrus frontal medial) y el nivel

de compromiso y capacidad de

sacrificio de los participantes para

defender una causa social. Esto

sugiere que el córtex pre-frontal

anterior está relacionado con la

capacidad de sacrificio real que

estamos dispuestos a hacer por

una causa moral. En otro estudio,

Jorge Moll y colegas demostraron

que el córtex fronto-polar es

intensamente activado cuando los

participantes realizan juicios

morales, diferente de los juicios

no morales, en que esta activación

neuronal no se verifica (ver Moll

y colegas, 2001).

Este estudio prueba la afirmación

de Francisco de Assis de que “es

dando que se recibe”, y

efectivamente el cerebro recibe

una recompensa más intensa

conocidas como el sistema de

recompensa en el cerebro, o sea,

son regiones también activadas

cuando el ser humano come

chocolate o practica sexo,

popularmente conocida como

zona cerebral del placer (ver Moll

e colegas, 2006; Schultz, 2006).

En la segunda condición, los

participantes que optaron por

hacer una donación no costosa o

una oposición no costosa

activaron las mismas regiones que

la condición an-terior, o sea, el

área tegmental meso-límbica, el

striatum dorsal y el striatum

ventral. Para regiones distintas de

estas últimas, y dife-

rente de la primera

condición y similar a

la tercera condición,

se verificó una

activación del córtex

subgenual [inclu-

yendo el área de

Brodmann (BA) 25].

Otro resultado intere-

sante fue el hecho de

que el striatum

ventral (en conjunto

con la región septal)

fue activado con mayor

intensidad en comparación con la

primera condición, la de la

recompensa personal. Estas

regiones son responsables por la

afiliación a los otros.

En la tercera condición, las

correlaciones neuronales de la

donación costosa y de la

oposición costosa fueron las

mismas de la segunda condición,

además de unas regiones llamadas

córtex orbitofrontal lateral (en el

caso de la oposición costosa) y

córtex fronto-polar (en el caso de

la donación costosa) / gyrus

frontal medial. También fue

interesante la alta correlación

entre los participantes que

activaron esta última región

(córtex fronto-polar e gyrus

frontal medial) y el nivel de

compromiso y capacidad de

sacrificio de los participantes para

defender una causa social. Esto

sugiere que el córtex pre-frontal

anterior está relacionado con la

capacidad de sacrificio real que

estamos dispuestos a hacer por

una causa moral. En otro estudio,

Jorge Moll y colegas demostraron

que el córtex fronto-polar es

intensamente activado cuando los

participantes realizan juicios

morales, diferente de los juicios

no morales, en que esta activación Sinapsis neuronal

La Neurociencia

Cognitiva, probó la

tesis propuesta por

Calderaro, explicada a

André Luiz en el libro

“En el mundo mayor”,

psicografiado por

nuestro querido

Francisco Cândido

Xavier


neuronal no se verifica (ver Moll

y colegas, 2001).

Lo que este experimento demu-

estra es que la misma región que

es activada cuando sentimos

placer sensorial es activada

cuando practicamos el bien.

Este estudio prueba la afirmación

de Francisco de Assis de que “es

dando que se recibe”, y efec-

tivamente el cerebro recibe una

recompensa más intensa cuando

hacemos una donación que

implica un sacrificio personal, en

comparación con la condición en

que recibimos dinero. Y esta

recompensa no viene de recibir

nada, pero sí de dar algo a

alguien.

Si utilizamos el lenguaje de la

Psicología Experimental, pode-

mos afirmar que cuando

queremos obtener dinero o

reputación social por alguna

acción hecha poseemos una

motivación extrínseca o externa

para realizar una acción. Por

ejemplo, si yo trabajara con la

motivación sólo de ganar dinero,

el móvil de mi acción es externo,

o sea, el dinero es lo que

constituye mi recompensa. A

nivel psicológico, se dice que un

individuo actúa estimulado por

una motivación extrínseca.

Pero si hiciésemos algo sin buscar

ninguna recompensa por eso, se

dice que el individuo actúa

influenciado por una motivación

intrínseca, y que el hecho de

hacer esa acción, sólo porque sí,

es internamente recompensador.

Es lo mismo que decir que somos

movidos por una motivación

intrínseca, por un valor o algún

sentimiento moral que nos

impulsa a realizar una acción

moral en beneficio de alguien.

Este experimento demuestra que

esta verdad no es sólo filosófica y

espiritual, sino también científica.

Lo más intrigante es el hecho de

que, además del sistema meso-

límbico (conocido como zona

neuronal del placer) haber sido

activado cuando los participantes

decidieron hacer una donación,

otra región neural extrema-

damente importante fue activada:

el córtex pre-frontal anterior,

particularmente el córtex fronto-

polar y el gyrus frontal medial.

Esta región del córtex pre-frontal

anterior es exactamente la región

mencionada por Calderaro a

André Luiz. Según Calderaro, en

el Capítulo 3, “La Casa Mental”,

página 46 del libro “En el Mundo

Mayor”: “En los planos de los

lóbulos frontales, silenciosos

todavía para la investigación

científica del mundo, yacen

materiales de orden sublime, que

conquistaremos gradualmente, en

el esfuerzo de ascenso,

representando la parte más noble

de nuestro organismo divino en

evolución”.

Esto quiere decir que el Dr. Jorge

Moll Neto, más allá de haber

probado científicamente la tesis

de que “más vale dar que recibir”,

con base en la neurociencia

cognitiva, demostró también que

la región del córtex pre-frontal

anterior es la responsable por las

acciones (decisiones concretas de

donaciones morales) y senti-

mientos morales (sentimiento mo-

ral de compasión) más valiosos y

elevados (ver Moll, 2005).

El Dr. Jorge Moll Neto también

desarrolló una teoría alternativa a

la teoría dominante sobre la

función del córtex pre-frontal.

La teoría dominante sobre el

córtex pre-frontal es que esta

región es la responsable por el

tratamiento cognitivo y activo de

la información (ver revisión en

Moll y colegas, 2005). El Dr.

Jorge Moll explica que, además

de esa función activa del córtex

pre-frontal, esta región es también

responsable por archivar secuen-

cias de eventos con relación al

futuro. En su teoría, designada

EFEC Model (Event-feature-

emotion complex framework), o,

en español, modelo de secuencias

de eventos figurativos complejos,

él defiende que, además de un

tratamiento cognitivo activo de la

información, el córtex fronto-

polar (región específica del córtex

pre-frontal) es responsable por

archivar representaciones de

creencias, valores, sentimientos

morales y eventos que son

activados en situaciones en que

sentimos compasión o tenemos

comportamientos morales eleva-

dos.

Para comprobar este modelo, el

Dr. Jorge Moll diseñó el siguiente

experimento:

Al colocar a los participantes en

un estado pasivo dentro de la

máquina de resonancia magnética

funcional (o sea, sin tener que

efectuar ninguna tarea activa), él

les presentó un video de personas

en sufrimiento, y verificó que,

incluso en estado pasivo, los

participantes del experimento

activaron la región orbital y

medial del córtex pre-frontal y el

sulcus superior temporal, regiones

críticas en evaluaciones morales,

que él designó sensibilidad moral,

distintas y críticas para evalu-

aciones morales y diferentes de

regiones neuronales activadas en

evaluaciones no morales (Moll y

Lo que este experimento demuestra es que la misma

región que es activada cuando sentimos placer

sensorial es activada cuando practicamos el bien

Córtex pre-frontal


La teoría dominante sobre el córtex pre-frontal es

que esta región es la responsable por el

tratamiento cognitivo y activo de la información

colegas, 2002).

Este estudio demostró experimen-

talmente que estas regiones del

córtex pre-frontal no son sólo

activadas cuando procesamos

activamente la información cog-

nitiva, pero también cuando

pasivamente observamos el

sufrimiento ajeno. Esto compru-

eba la teoría del Dr. Jorge Moll de

que, además del tratamiento

activo, esta regiones contiene

representaciones complejas de

compasión, de sentimientos y

valores morales elevados (Moll e

colegas, 2002). Es in-creíble

cómo la ciencia comprueba las

ideas espíritas.

La conclusión es que de estas

regiones pré-frontales contienen

la representación de creencias,

valores y sentimientos morales

elevados, que son activados

cuando pasivamente entra-

mos en contacto con el

sufrimiento ajeno, cuando

sentimos compasión por el

sufrimiento ajeno, o cuando

activamente realizamos una

acción moral positiva en

beneficio de otros (Moll e

colegas, 2002), que cons-

tituye un sacrificio personal

para nosotros.

Conforme afirmó Calde-

raro: “En los lóbulos

frontales recibimos los

«estímulos del futuro», en el

córtex abrigamos las

«sugerencias del presente»,

y en el sistema nervioso,

propiamente dicho, archi-

vamos los «recuerdos del

pasado»”(Capítulo 7 –

Proceso Redentor - pág 101).

Es fantástico constatar que

los estímulos creados en

laboratorio por el Dr. Jorge Moll

Neto constituyen “estímulos del

futuro”, conforme la concep-

tualización de Calderaro.

O aún, en la página 62, Capítulo 4

– “Estudiando el Cerebro”: “—

Nervios, zona motora y lóbulos

frontales, en cuerpo carnal,

traduciendo impulsividad, experi-

encia y nociones superiores del

alma, constituyen campos de

fijación de la mente encarnada o

desencarnada. La demora

excesiva en uno de esos planos,

con las acciones que le son

consecuentes, determina el

destino del cosmos individual. La

criatura estacionaria en la región

de los impulsos se pierde en un

laberinto de causas y efectos,

desperdiciando tiempo y energía;

quien se entrega, de modo

absoluto, al esfuerzo maquinal,

sin consultar el pasado y sin

organización de bases para el

futuro, mecaniza la existencia,

destituyéndola de la luz

edificante; los que se refugian

exclusivamente en el templo de

las nociones superiores sufren el

peligro de la contemplación sin

las obras, de la meditación sin

trabajo, de la renuncia sin

provecho. Para que nuestra

mente prosiga en la dirección de

lo alto, es indispensable se

equilibre, valiéndose de las

conquistas pasadas, para orientar

los servicios presentes, y

amparándose, al mismo tiempo,

en la esperanza que fluye,

cristalina y hermosa, de la fuente

superior de idealismo elevado; a

través de esa fuente ella pode

captar del plano divino las

energías restauradoras, así

construyendo el futuro santi-

ficante. Y, como nos encontramos

indisolublemente ligados a los

que tienen afinidad con nosotros,

en obediencia a indefectibles

designios universales, cuando nos

desequilibramos, por el exceso de

fijación mental, en uno de los

mencionados sectores, entramos

en contacto con las inteligencias

encarnadas o desencarnadas en

condiciones análogas a las

nuestras”.

Calderaro nos da aún un ejemplo

de que la estimulación de los

lóbulos frontales puede activar

nociones superiores que no

estaríamos considerando en

determinada situación: “El

abnegado amigo colocó las

manos sobre los lóbulos frontales

de ella, como atrayendo la mente

materna para la región más

elevada del ser, y pasó a

irradiarle conmovedoras

apelaciones.Profundamente

sensibilizado, le daba

palabras de ánimo y de

consolación, que la

afectuosa mamita recibía en

forma de ideas y

sugestiones superiores.

Noté que la disposición

íntima de la joven señora

tomaba poco a poco un

renovado aliento.”

(Capítulo 7 – Proceso

Redentor, pág 106).

Una de las formas más

bellas de estimular el córtex

pre-frontal para la elevación

es observando el sufrimiento

ajeno y dejándonos sentir

compasión, además de de

estimular la reflexión supe-

rior sobre los valores

espirituales elevados y

realizar proyectos de

elevación individual y

colectiva.

El Dr. Jorge Moll Neto es mi

profesor, orientador de doctorado

y amigo, pero él no es espírita. Él

ni sospechaba de la explicación

que Calderaro dio a André Luiz,

publicado en la Tierra en 1947.

Esta es la prueba de que la

Ciencia, mismo sin saber, acaba,

con el tiempo, comprobando las

tesis espíritas, incluso a través de

cientistas materialistas.


El Aura

Somos seres en busca constante de la perfección pero, ¿dónde está que no la encontramos?

Jonathan Levy

Todos los espíritus sin excepción, en cualquier fase de

la evolución, irradian una atmósfera fluídica formada

por sus propias individualidades, caracterizada por una

rica variedad policrómica y formada por diversas

capas; constituye lo que también se llama psicosoma.

Estas irradiaciones son, por así decirlo, la marca o

sello del espíritu. Por eso es que es imposible

esconder nuestros pensamientos y cualidades, que se

hayan expresados en las variadas capas áuricas y

evidentes a la visión de los espíritus esclarecidos. El

aura pues, constituye un registro de toda la vida, por el

cual los espíritus superiores tienen acceso a nuestro

pasado espiritual.

El aura constituye el reflejo natural de la consciencia

espiritual, estampando a través de sus combinaciones

de colores las cualidades espirituales o las degradantes

imágenes de la perversión del ser. En las irradiaciones

del aura se reflejan todos los vicios y virtudes del

espíritu adquiridos a lo largo de su evolución,

inscribiéndose en el periespíritu tanto las nobles y

elevadas vibraciones del altruismo como las más

negras y despreciables manifestaciones de un carácter

enfermizo y pecaminoso. En su variada coloración y

en sus destellos de colores conseguimos identificar al

espíritu elevado o al de condición evolutiva

embrionaria.

La fotósfera iridescente que circunda al organismo

humano se constituye de elementos psíquicos y

etéricos, y se manifiesta a partir de procesos intra-

atómicos, desarrollados en el interior de las células

astrales que componen el psicosoma.

El estudio de las energías del aura contribuirá

grandemente a la medicina del futuro, cuando los

hombres de ciencia utilicen el elemento psíquico como

fuente de diagnóstico o como objeto de los

tratamientos.

El estudio de las energías del aura es muy importante

como para descuidarlo. Aquél que se interesa por el

estudio de las manifestaciones psíquicas debería

ampliar más su conocimiento sobre estas energías, que

proporcionan la identificación segura de los seres que

habitan los dos planos de la vida.

El aura es normalmente accesible a la sensibilidad de

los videntes y se puede percibir a través de algunos

métodos desarrollados para el estudio de sus

vibraciones (bioelectrografía o foto kirlian).

Lamentablemente, sucede con frecuencia, que

pseudomédiums videntes que presumen ver las

irradiaciones del aura emiten su interpretación

personal, mística y sin bases científicas, sobre algo

que poco se conoce, incluso en la teoría.

Por medio del estudio serio y metódico sobre las

energías del auras podremos en el futuro detectar tanto

los desequilibrios psíquicos o emocionales o físicos,

así como los estados superiores de la consciencia.

Es interesante que desarrollemos métodos de análisis y

de experimentación, a fin de descubrir las leyes que

regulan la fenomenología psicoenergética, para

preparar así al hombre a su integración cósmica en la

realidad de la vida.

El aura constituye el

reflejo natural de la

consciencia espiritual


Centros ADS en el Mundo

Andrea Campos

Esta edición publicamos el último artículo dedicado a

los centros o entidades espíritas que utilizan el nombre

de nuestra querida divulgadora espírita Amalia

Domingo Soler.

Han sido meses de estudio, de aprendizaje, de

captación de nuevas ideas, metas, objetivos, también

de dedicación al desarrollo de trabajos voluntarios

para la divulgación; todo con una única finalidad:

llevar la idea libertadora de caridad y amor de Jesús y

de los Espíritus Superiores, a través de la codificación

realizada por el Dr. Rivail hace más de 150 años.

En este último artículo finalizamos hablando de la

“Asociación Espírita Andaluza Amalia Domingo

Soler” fundada el 5 de febrero de 2000 en la ciudad de

Montilla, provincia de Córdoba, con la principal

finalidad de estudiar y divulgar la Doctrina Espírita.

Su junta directiva está compuesta por Mercedes

García de la Torre, presidente; Juana María González

Utrera, vicepresidente; María del Carmen Ruis,

tesorera; y Milagros Merino Santamaría, secretaria.

Esta organización tiene como base doctrinaria los

principios fundamentales de la enseñanza kardeciana:

existencia de Dios, preexistencia y supervivencia del

espíritu, reencarnación, evolución, mediumnidad y

pluralidad de mundos habitados; todo ello tratado

desde un punto de vista ético, filosófico y científico,

tal como lo observó Allan Kardec (1804-1869),

fundador y codificador del Espiritismo.

Estos son los objetivos del centro:

a) El estudio, práctica y divulgación de la

Doctrina Espírita, buscando la mejora de

los valores humanos de la persona en sus

aspectos moral, intelectual y espiritual.

b) Favorecer el entendimiento y la unión en-

tre grupos, centros y personas, con sede o

residencia en Andalucía. Procurando la

fraternidad, la unión y los objetivos que

ayuden a la mejor difusión de los postula-

dos espíritas.

c) El estudio, divulgación y práctica de la

Doctrina Espírita, en su triple aspecto:

moral, científico y filosófico.

d) Velar por los postulados espiritistas según

la Codificación Espírita.

El centro cordobés, divulga el Espiritismo por medio

de jornadas, revistas, libros, conferencias y otros

medios de comunicación social. Mantiene relaciones

con todas las organizaciones espiritistas afines, y muy

especialmente con la Confederación Espírita

Panamericana (CEPA), a la que está adherida y

la Asociación Internacional para el Progreso del

Espiritismo (A.I.P.E), de la cual es miembro fundador.

En julio de 2002 publica su primer boletín trimestral

de difusión, con el objetivo de colaborar con el

desarrollo del movimiento espírita.

Aunque en realidad no desarrolla sus actividades

como un centro espírita y a pesar de no estar afiliado a

la Federación Espírita Española, desarrolla un gran

trabajo de divulgación ciñéndose estrictamente a las

enseñanzas de la Doctrina Espirita y de Allan Kardec.

Independientemente de los objetivos de cada centro

espírita o entidad, recordamos el amor y el coraje en

cada uno de los actos para hacer llegar fe y esperanza,

conocimiento y entendimiento a todos los hermanos

de nuestro planeta.

A todos los centros con el nombre de Amalia

Domingo Soler (ADS) agradecemos vuestra

dedicación y deseamos fuerza y mucho amor.

De los hermanos del CEADS de Barcelona.


Biografía de los Mentores

Eurípedes Barsanulfo Janaina de Oliveira

Eurípedes Barsanulfo nació el

01/05/1880 en Sacramento, en el

interior de Minas Gerais, Brasil,

donde creció bajo una fuerte

influencia de las costumbres

lusitanas y del catolicismo. Hijo de

familia humilde y numerosa,

realizó los estudios básicos con

gran dificultad, pero se convirtió

en un amante de las letras,

fundando en la juventud una

escuela a la que llamó el Liceo

Sacramentano.

Eurípedes conoció la doctrina de

los espíritus a través de su tío, un

hombre bueno, pero de escasa

cultura, a quien el joven solía

ganar en extensos debates acerca

de la naturaleza de Dios. La noche

en que su tío le hace entrega de un

ejemplar del libro Después de la

muerte de León Denis, el joven de

23 años, hasta entonces asiduo

participante en la vida cultural y

religiosa de su comunidad, queda

seducido por la lógica espiritista.

A partir de entonces, Eurípedes se

maravilla con reuniones en las que

hombres de campo hablan con

belleza incomparable sobre El

Evangelio. Estos médiums le

intrigaban. El Apóstol de la

Benevolencia tenía el corazón

nobilísimo, pero su mente nece-

sitaba saber que las comunica-

ciones eran verídicas y no una

farsa. Una noche, tomando asiento

en una reunión mediúmnica a las

que asistía, elevó su pensamiento

pidiendo en oración que, si las

comunicaciones mediúmnicas eran

verdaderas le gustaría que le fuera

explicado el tema de las bie-

naventuranzas y que fuera el

mismo Juan Evangelista el

comunicador. Eurípedes quedó

maravillado con las explicaciones

sublimes ofrecidas por el médium,

quien pasó a predicar sobre el

punto solicitado mentalmente,

finalmente Eurípides se atragantó

de emoción cuando el espíritu se

despidió: “Paz, Juan el Evan-

gelista”.La presencia de un espíritu

de tamaña elevación se explica por

la misión marcadamente apostolar

de Eurípedes, en que según relató

Emmanuel a Chico Xavier, fuera

discípulo de Ignacio de Antioquía,

un seguidor de Juan el Evan-

gelista, en los tiempos del

cristianismo primigenio. En otra

sesión mediúmnica de elevada

belleza, el espíritu Vicente de

Paulo se presenta a Eurípides

como su guía espiritual y le da

orientaciones que sigue con

renovadas esperanzas.

Definitivamente Eurípedes rompe

con la iglesia católica para

escándalo general, sufriendo la

incomprensión de familia, amigos,

clero y sociedad. La situación

llega a un punto en que le es

imposible mantener su querido

Liceo Sacramentano, sin embargo

y pese a las adversidades, la fe

razonada ya ha calado hondo en su

corazón.

La fase de inicio del cumplimiento

de su misión está marcada por un

sueño. Cuenta el espíritu Hilario

Silva, a través de la psicografía de

Chico Xavier, que una noche

Eurípedes soñó que iba a tener un

encuentro con Jesús. Paralizado

por la emoción del momento

lloraba, cuando notó que Jesús

también lo hacía. Le preguntó a

Jesús si lloraba por los que no

creen, a lo que el Maestro le

contestó: “No, hijo mío, lloro por

los que conocen al evangelio y no

lo practican.” Eurípedes dedicó su

vida a amparar a los necesitados y

enfermos. Fundó el Grupo Espíri-

ta Esperança e Caridade y la

farmacia del mismo nombre,

donde Bezerra de Menezes, el

querido Médico de los Pobres, se

manifestaba a Eurípedes de

diferentes maneras en la reali-

zación de los trabajos asistenciales

que aliviaron el sufrimiento físico

y espiritual de centenares de

personas. Eurípedes fundó también

el Colegio Allan Kardec, cuyos

estudiantes se dedicaban al

aprendizaje de las matemáticas,

lengua, historia, geografía, astro-

nomía y también del evangelio.

Atacado judicialmente por su labor

de asistencia médica a los afligidos

y desafiado a debates públicos

acerca de la legitimidad de las

ideas espiritistas, Eurípedes jamás

perdió la paz, el trato amable y la

elevación en la exposición de sus

puntos de vista.

Desencarnó a sus escasos 33 años,

víctima de una epidemia de Gripe

Española que él mismo trató de

combatir hasta horas antes de su

desenlace. El inolvidable apóstol

de la benevolencia dirige en la

espiritualidad el Hospital Espe-

rança, manteniéndose firme en el

compromiso de auxilio y

orientación a quienes aún siendo

amantes de Cristo, no saben ser

fieles a sus enseñanzas de luz.

Ermance Dufaux, Psicografía de

Wabderly S. de Oliveira. (2009)

Lírios de Esperança. Editora

Dufaux.

Corina Novelino. (2007)

Eurípedes, o homem e a missão.

Ide editora.


Reseña bibliográfica LA GÉNESIS

Wellington Bossi

Allan Kardec, seudónimo del

pedagogo francés Hippolyte Léon

Denizard Rivail, publica el día 18 de

abril de 1857 El Libro de los

Espíritus. Y sobre ese libro se levanta

todo un edificio: el de la Doctrina

Espírita, constituyendo la piedra

fundamental del Espiritismo, en su

primer hito. Surgió con Kardec y

propagó todos los principios de la

misma. Sus posteriores publicaciones

relacionadas con el Espiritismo

fueron: El libro de Los Médiums; El

Evangelio Según el Espiritismo; El

Cielo y el Infierno; y La Génesis.

Para el caso de su última gran publicación, La Génesis, su autor ya

tenía preparado el contenido mucho antes de que el libro saliera a la

luz, sin embargo, se hizo necesario consolidar diversos conceptos

doctrinarios que aún no eran conocidos o que no habían desarrollado

su exacto sentido según los Espíritus encargados de la Codificación.

El Espiritismo, demostrando la existencia del mundo espiritual y sus

relaciones con el mundo material, da la clave de una infinidad de

fenómenos hasta entonces no comprendidos, o considerados

inadmisibles por cierta clase de pensadores. Abstrayendo los

principios de la Doctrina Espírita, no pudieron llegar a una solución

racional. Finalmente, en enero de 1869, Allan Kardec publica en la

ciudad de París La Génesis, que trata, entre muchos temas, sobre las

dos fuerzas gobiernan el Universo: el elemento material y el

elemento espiritual. De la acción simultánea de estos dos principios

nacen aquellos fenómenos especiales cuya naturaleza es inexplicable

si se hace abstracción de uno de los dos, tal como ocurriría si se

sustrajera uno de los dos elementos que constituyen el agua: el

oxígeno y el hidrógeno.

Los milagros y las profecías se encuadran en los capítulos dos, tres y

cuatro del Libro Primero, y los capítulos nueve, diez y once del

Libro Segundo, así como con ciertos fragmentos de capítulos del

Libro Tercero, que tratan problemas genésicos y de la evolución

física de la Tierra. Por su amplio sentido, que abarca al propio

tiempo, las cuestiones de la formación y desarrollo del globo

terrestre, y las pertenecientes a pasajes evangélicos y de la Sagrada

Escritura, La Génesis se ramifica de una manera más difusa que los

restantes libros de la codificación.

Es un libro de análisis del Antiguo y Nuevo Testamento a la luz del

Espiritismo. En él nos encontramos con el verdadero carácter de la

Tercera Revelación, sobre el que es preciso poner especial atención,

dada su importancia. Son estudiadas las génesis orgánica y

espiritual, las distintas teorías relacionadas a la creación de la Tierra,

así como es desmentido el carácter del milagro, atribuido a todo el

fenomenismo que registra la Biblia, el que es explicado, así como las

profecías, en base a las facultades potenciales del alma humana que

la Historia ha testimoniado en distintas épocas y personas.

150 años del Auto de fe de Barcelona

Auto de fe de Barcelona fue el nombre utilizado Allan Kardec para referirse a la quema, en la plaza

pública, trescientos libros espiritistas, el 9 de octubre de1861 en Barcelona, España. Maurice Lachâtre,

editor francés, se estableció en Barcelona con una librería, cuando se le preguntó a Kardec, su compatriota

en París, cómo vender sus libros en España. Cuando estos llegaron en el país, en la aduana se incautaron ,

por orden del Obispo de Barcelona, Antonio Palau Termes (1857-1862), basándose en que "la Iglesia

Católica es universal y los libros, ser contraria a la fe católica, el Gobierno no puede consentir que serán

pervertido moral y la religión de otros países". El mismo eclesiástica se negó a reexportar las obras

incautadas, condenarlos destrucción por incendios.

http://www.espiritismo.cc/Descargas/libros/AutodeFe.pdf

http://www.microsofttranslator.com/bv.aspx?from=pt&to=es&a=http%3A%2F%2Fpt.wikipedia.org%2Fwiki%2FMaurice_Lach%25C3%25A2tre

http://www.microsofttranslator.com/bv.aspx?from=pt&to=es&a=http%3A%2F%2Fpt.wikipedia.org%2Fwiki%2FFran%25C3%25A7a

http://www.microsofttranslator.com/bv.aspx?from=pt&to=es&a=http%3A%2F%2Fpt.wikipedia.org%2Fwiki%2FParis

http://www.microsofttranslator.com/bv.aspx?from=pt&to=es&a=http%3A%2F%2Fpt.wikipedia.org%2Fwiki%2FAlf%25C3%25A2ndega

http://www.microsofttranslator.com/bv.aspx?from=pt&to=es&a=http%3A%2F%2Fpt.wikipedia.org%2Fwiki%2FArquidiocese_de_Barcelona

http://www.microsofttranslator.com/bv.aspx?from=pt&to=es&a=http%3A%2F%2Fpt.wikipedia.org%2Fw%2Findex.php%3Ftitle%3DAntonio_Palau_Termes%26action%3Dedit%26redlink%3D1

http://www.espiritismo.cc/Descargas/libros/AutodeFe.pdf


Agenda espírita por Ana I báñez y Andrea Campos

Centro Espírita Amalia Domingo Soler

Conferencias | Entrada libre y gratuita | Calle Pavía, 72-74, bajos, 08028, Barcelona | www.ceads.kardec.com

17 de septiembre Psicología transpersonal 17 horas

15 de octubre Educación Espírita 17 horas

10 de noviembre Conferencia Especial: Genoma, periespíritu y el momento de la reencarnación 20 horas

con Dr. Sergio Luis da Silva Lopes y Dr. Carlos Roberto de Souza Oliveira

Asociación Médico-Espírita de Brasil

19 de noviembre Día internacional de los supervivientes del suicidio en el Hotel Silken Ramblas 17 horas

17 de diciembre ¿Qué es mediumnidad? 17 horas

Centro Barcelonés de Cultura Espírita

Conferencias | Entrada libre y gratuita | Calle Niça, 18-20, sot. 3ª. 08024. Barcelona

http://centrebarcelonesdeculturaespirita.blogspot.com

22 de octubre Lamarck, Darwin y Kardec 18 horas

12 de noviembre Carácter universal del Espiritismo 18 horas

26 de noviembre Humbert Torres: metapsiquista y espiritista 18 horas

30 de noviembre Transición planetaria con Divaldo P. Franco en el Hotel Silken Ramblas BCN 19:30 horas

17 de diciembre Comentarios de la obra “Te perdono” 18 horas

Centro de Estudio y Divulgación Espírita

Conferencias | Entrada libre y gratuita | 20 horas | www.ceydemadrid.org

19 de octubre Nueva generación y vieja generación

26 de octubre Los lazos de la amistad

2 de noviembre El Gran Maestro Jesús

16 de noviembre La vida devuelve aquello que nosotros ofrecemos

23 de noviembre El Amor

30 de noviembre Sanación espiritual a través de los chacras”

Asociación de Estudios Espíritas de Madrid

Conferencias | Entrada libre y gratuita | 19:30 horas | www.espiritasmadrid.com

21 de octubre Los magos de la guerra

28 de octubre Los fantasmas ¿son espíritus?

4 de noviembre Reliquias de la historia

11 de noviembre Apolonio de Tiana

18 de noviembre La codificación: El Libro de los Espíritus

25 de noviembre Descubriendo los velos de la ilusión

29 de noviembre Reencuentro con Divaldo P. Franco en el Salón Palacio del Hotel Tryp Ambassador

La película de los Espíritus

Estrenó en Brasil, el último día 7 de octubre, “La película de los

Espíritus” que hace referencia al Libro de los Espíritus de Allan

Kardec.

Curso Básico de Pases Espíritas

El pasado mes de septiembre realizamos el curso básico de pases

espíritas a los asistentes de CEADS. Tuvimos la asistencia de 16

alumnos. ¡Todos aprobados! ¡Enhorabuena profes!

El pasado día 2 de octubre realizamos un

Mercado Solidario en el Prat de Llobregat para

la recaudación de fondos a nuestro querido

centro. ¡Un suceso! Vea la crónica en nuestro

blog


XVIII CONGRESO ESPÍRITA NACIONAL MÁS ALLÁ DE LA VIDA

Especial 150 años de “El Libro de los Médiums” 4 al 6 de diciembre de 2011 – Calpe - Valencia

PROGRAMACIÓN

DOMINGO, día 4 de diciembre 09:00 - Entrega de credenciales y documentación 10:00 - Apertura : Por el Presidente de la Federación Espírita Española 10:30 - Conferencia inaugural Por Divaldo Pereira Franco 12:00 - El más allá en la historia por Juan Miguel Fernández (moderadora: Aurora Vaz Caballero) 13:00 - Viaje a la vida infinita. El tránsito por Miguel Vera (moderador: Luis Marchante) 14:00 - Descanso para el almuerzo 17:00 - Probando que regresamos por Ginés Valera (moderador: José Moreno) 18:00 - En el más allá por Genoveva Mallo (moderador: José García Abadillo) 19:00 - Descanso, mesas redondas, convivencia 20:30 - Entrada al comedor para la cena 22:00 - Coloquio abierto con preguntas por parte del público a los conferenciantes del día LUNES, día 5 de diciembre 10:00 - ¿Qué es ser médium? Por Jesús Gutiérrez (moderadora: María Luisa Cano) 11:00 – Seminario 150 años de El libro de los médiums por Raúl Teixeira 14:00 - Descanso para el almuerzo 17:00 - Espacio artístico. Organizado por grupo de jovenes espíritas 18.00 - Educación espírita por Juan Manuel Ruiz (moderadora: Valle García) 19:00 - Sintonía consciente por Janaina Minelli de Oliveira (moderadora: Elaine Lettieri) 20:30 - Descanso para la cena 22:00 - Coloquio abierto con preguntas por parte del público a los conferenciantes del día MARTES, día 6 de diciembre 10:00 - Teresa de Jesús, médium por Lola García (moderador: Carlos Rodríguez Miranda) 11:00 – Seminario Una vida de intercambio con el más allá Seminario por Divaldo Pereira Franco 13:00 - Despedida de los representantes de Centros Espíritas y clausura del congreso 14:00 - Almuerzo de despedida

FEDERACIÓN ESPÍRITA ESPAÑOLA

Tel . 626 311 881 web: www.espiritismo.cc

e-mail: [email protected]


Centre Espírita Amalia Domingo Soler (CEADS) Carrer Pavía 70-72, baixos – 08028 – Barcelona | Tel.: 665 312 687 | [email protected]

La entrevista

con Leonor Santos Entrevistada por Jordi Santandreu

Visió Espírita: 15 años y una

obra extraordinaria. ¿Cómo se

hace?

Leonor Santos: Se va haciendo con el

tiempo. Iniciamos el trabajo tras una

invitación de los Espíritus, a través de

los cuales recibí el mensaje de

comenzar este proyecto. En esos

momentos yo no creía estar a la altura,

pero me sentía amparada por ellos, y su

presencia me fortalecía.

Nunca pensé que las cosas iban a

evolucionar como lo hicieron:

comenzamos hace quince años en un

pequeño garaje, y a partir de ahí las

cosas se desarrollaron rápidamente. Al

final del primer año éramos unas

cincuenta personas, y no paraban de

venir más y más a conocernos. ¡Yo no

sabía cómo nos encontraban, porque no

hacíamos ninguna publicidad! Aquel

espacio rápidamente quedó obsoleto, y

tuvimos que aumentar como pudimos

el aforo disponible, habilitando un

espacio anexo.

Poco tiempo después, conseguimos

alquilar un local, en el que todavía hoy

realizamos la mayor parte de las

reuniones públicas, a las que acuden

una media de 120 – 130 personas.

Finalmente, hace tres años compramos

un terreno a las afueras de la ciudad en

el que estamos actualmente

construyendo unas nuevas

instalaciones, en un entorno natural y

sosegado.

V.E.:¿Qué ha significado para ti,

personalmente?

L.S.: Siento una gran responsabilidad,

porque nuestro trabajo ha conseguido

el respeto y el aprecio de muchas

personas, incluso de las instituciones

públicas de la ciudad, incluido el

presidente del Ayuntamiento de

Coimbra y los servicios médicos de la

Seguridad Social: algunos médicos nos

derivan a sus pacientes para

complementar el tratamiento que

reciben de forma ordinaria. Tuvimos

también la autorización por parte de la

Dirección de dos hospitales de

Coimbra, para acompañar con

tratamiento de fluidoterapia, a

determinados pacientes ingresados.

Cuando miro hacia atrás me pregunto

cómo ha sido posible, y cómo tanta

gente ha acudido a poner su grano de

arena. Actualmente colaboran con

nosotros entre 40 y 45 personas. Y para

recibir tratamiento recibimos familias

de otros puntos distantes del país, del

Algarve, de Guarda, de Viseu, e

incluso de más allá de las fronteras. En

algunas ocasiones, llegan a quedarse

una o dos semanas en la ciudad para

recibir un tratamiento completo de

fluidoterapia.

En otros casos somos nosotros los

invitados: hace poco tiempo un grupo

de trabajadores fuimos al norte de

Italia para colaborar con Regina

Zanella y su grupo, en unas labores de

fluidoterapia. Fueron unos días

maravillosos. Realmente, cuando el

proyecto viene del otro lado, no hay

quien lo pare. Hoy me siento una

persona realizada y dispuesta a

continuar.

V.E.:¿Y su vida familiar?

L.S.: La verdad es que en mi caso

compagino bien el Centro con la

familia, puesto que toda mi familia

respeta este camino e incluso mi

marido, Fernando, y mi hija pequeña,

Tirsa, son miembros muy activos en el

grupo. Este hecho nos fortalece mucho.

Tampoco contabilizo las horas que

dedico al Centro, pues hay realmente

muchas cosas que hacer. No hay

prácticamente descanso: ni sábados, ni

domingos, ni festivos. Todos los días

son buenos para trabajar y pocas horas

quedan para el descanso: es raro irme a

dormir antes de las tres de la

madrugada, y a las ocho hay que estar

de pie.

Para conseguir armonizar bien los

diferentes aspectos del día a día

tenemos que ser buenos gestores y

hacer una buena programación de las

cosas. Mi casa es grande, cuido a mi

madre, de 85 años, que vive con

nosotros, y me preocupo por tener todo

debidamente atendido. Así voy

equilibrando las cosas, ¡aunque a veces

no sé cómo lo consigo! En cuanto al

trabajo, tengo la suerte de ser

empresaria, lo que me permite

gestionar mi tiempo de forma

autónoma.

V.E.: ¿Qué personalidades le han

marcado más en su camino?

L.S.: En primer lugar debo nombrar a

Fernando Pereira Baltazar. Él fue la

persona que me ayudó a dar los

primeros pasos y a equilibrarme

interiormente en esos tan delicados

momentos. En segundo lugar, Divaldo

Pereira Franco. Es una persona que

estimo mucho, que respeto mucho, a

quien nunca he visto desperdiciar un

segundo de su vida, para enseñar, para

ejemplificar… A él le pido consejo

muchas veces. Otra persona importante

es João Xavier de Almeida, antiguo

presidente de la Federación Espírita

Portuguesa, amigo generoso y buen

consejero.

Leonor Santos es fundadora y dirigente del Grupo de Estudios

Espíritas Allan Kardec, de Coimbra, Portugal. Se trata de un centro de

referencia, por la calidad y la diversidad de los trabajos que

realizan: tratamientos de fluidoterapia, atención fraterna,

grupo de jóvenes y grupo infantil, centenares de cestas de productos básicos distribuidas, voluntariado y

mucho más (www.geeak.pt)

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