Venezolano · PRESENTACIÓN DEL CENSO Censar el patrimonio cultural venezolano es, por su...

Venezolano

Todas las manifestaciones culturales contenidas en este Catálogo, elaborado en ocasión del I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano, son poseedoras de valores tales –sean históricos, culturales, plásticos o ambientales– que el Instituto del Patrimonio Cultural las declara Bien de Interés Cultural, según la Resolución Nº 003-05 de fecha 20 de febrero del 2005, día del 146º aniver-sario de la Federación, quedando sometidas a las disposiciones contempla-das en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, la Ley de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural y su Reglamento y demás normas que rigen la materia.

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-20062 3

MUNICIPIOS MARIO BRICEÑO IRAGORRY-OCUMARE DE LA COSTA DE ORO

Esta publicación recoge parcialmente el resultado deuna maravillosa aventura que, con gran audacia y ex-traordinaria dedicación, llevó a cabo el Instituto delPatrimonio Cultural fundamentalmente a lo largo delaño 2004 para darle forma al I Censo del PatrimonioCultural Venezolano.

Miles y miles de horas de trabajo a lo largo delos más de 911.000 kilómetros cuadrados del territo-rio nacional, y de los cerca de veintidós mil centrospoblados que hay en él, fueron necesarias para reco-ger con las comunidades —y de las comunidades—aquello que valoran como algo que les pertenece, lascalifica y las identifica. Es, desde luego, el conjunto delos bienes culturales de orden material, construccio-nes, arquitecturas, modificaciones del paisaje, obje-tos, utensilios y obras de arte; pero también se refierea la amalgama de aquellos ritos, ceremonias, cos-tumbres, lenguas y formas literarias, tradiciones ora-les, músicas, danzas, creencias y universos estéticos.Asimismo se toman en cuenta las visiones con que setallan, tejen o amasan las artesanías, las recetas parala cocina o la cura de males y, en general, de todasaquellas elaboraciones del espíritu humano que son elproducto sedimentario del paso de las generaciones.

El esfuerzo que conduce a esta publicación (ya las próximas como ella, una por cada municipio) es

de naturaleza épica, por la intensidad y el alcancecon que fue proyectado y ejecutado. Y tiene, por su-puesto, el valor de conducir una primera mirada de-tallada, una aproximación que el tiempo, y sucesivostrabajos sobre lo mismo, irá decantando, perfilando,enriqueciendo y deslastrando de imperfecciones.Pues desde el comienzo estábamos conscientes deque el resultado de esta investigación inicial, segura-mente tendría, junto al gran logro que en sí mismosignifica, lagunas, desequilibrios y hasta equivocacio-nes. Sin embargo, llegada la hora de hacer un re-cuento, tomamos conscientemente la decisión de dara conocer ese resultado al pueblo venezolano, en laforma de estas publicaciones, pues consideramos queno hay nadie mejor que la propia comunidad paracorregir los errores y compensar las carencias que elCenso pueda tener.

Tómese, pues, como un borrador para su co-nocimiento, estudio y corrección por las comunida-des. Y téngase así mismo en cuenta que, a pesar desus defectos posibles, esta es la mejor herramientapara conocernos, estimarnos unos a otros, para esta-blecer la defensa de nuestra personalidad colectiva ypara propiciar el diálogo intercultural en una Vene-zuela a la que reconocemos como madre y reservaprodigiosa de múltiples pueblos y culturas.

PRESENTACIÓNArquitectoF r a n c i s c o S e s t o N o v á s Ministro de Cultura

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-20064 5

MUNICIPIOS MARIO BRICEÑO IRAGORRY-OCUMARE DE LA COSTA DE ORO

acompañan muchas de las manifestaciones culturalescontenidas en el catálogo. Un tercer producto de granrelevancia será el Atlas del Patrimonio Cultural Venezo-lano que contendrá más de 1.700 mapas donde esta-rán localizadas cada una de las manifestaciones cultu-rales que fueron registradas, con las referencias necesa-rias para correlacionarlas geográficamente.

Todos los registros que se expresan en estostres productos, se basan en el trabajo de campo rea-lizado por los numerosos empadronadores que reco-rrieron toda la geografía nacional. Primero fueron losmaestros organizados por las zonas educativas del Mi-nisterio de Educación y Deportes, luego continuaronesa labor centenares de jóvenes y activadores cultura-les organizados por nosotros con el apoyo de gober-naciones y alcaldías, constituyendo un verdaderoejército cultural.

Los registros así recabados fueron comple-mentados con los obtenidos de las consultas a las ba-ses de datos y a los archivos de las diversas institucio-nes que están relacionadas con la cultura o que tie-nen en custodia bienes culturales, en cuyos casos seindica su procedencia. Todos ellos están tratados se-gún los cinco bloques en que organizamos los bienesculturales: los objetos, lo construido, la creación indi-vidual, la tradición oral y las manifestaciones colecti-vas. Para una mejor comprensión del lector, su defini-ción está contenida en cada una de las portadillasque conforma cada cuaderno.

En cuanto a su distribución, una primera edi-ción será masiva y gratuita pues pretendemos hacer

llegar este catálogo a todas las instituciones educativaspúblicas: escuelas, liceos y universidades; a las biblio-tecas nacionales, estadales y municipales, las institu-ciones de formación militar, las cárceles e institucionesde reeducación, a las embajadas y consulados; a lasalcaldías, gobernaciones e instituciones culturales, enfin, a todos los lugares donde el conocimiento y la for-mación de nuestros valores culturales tiene significa-ción. Asimismo, tenemos la pretensión de convertirloen el libro fundamental para el conocimiento y consul-ta de nuestras manifestaciones culturales, que debe in-sertarse en los programas educativos de cada munici-pio para que ayude a reconstruir las historias locales yque se convertirá en instrumento para la planificacióncultural a nivel regional y local.

Un aspecto trascendental de este catálogoes que, en aplicación de los artículos 6°, 10°, 24°,29°, 31° y 35° de la Ley de Protección y Defensa delPatrimonio Cultural, y basándonos en la jurispru-dencia establecida por la Sala Constitucional delTribunal Supremo, según ponencia del MagistradoJosé Manuel Delgado Ocando; que otorga el reco-nocimiento de patrimonio cultural a todo lo que es-tá debidamente registrado, y publicado como tal,por el Instituto del Patrimonio Cultural; queda enconsecuencia, protegido por esta ley, todo su con-tenido. De esta manera, posteriormente a su publi-cación, el Instituto del Patrimonio Cultural procede-rá a realizar las diligencias pertinentes para que es-te reconocimiento sea publicado en la Gacetaoficial de la República Bolivariana de Venezuela.

PRESENTACIÓN DEL CENSO

Censar el patrimonio cultural venezolano es, por suimportancia y magnitud, la más grande tarea que haasumido el Instituto del Patrimonio Cultural en sus diezaños de existencia. Se trata de un proyecto cuya con-ceptualización, diseño y ejecución, dirigido a cambiarlos paradigmas culturales y educativos, lo hace pro-pósito fundamental de la Misión Cultura que adelan-ta el Ministerio de la Cultura con la participación tam-bién de la Universidad Simón Rodríguez y el InstitutoAutónomo Biblioteca Nacional. Esta Misión es una es-trategia para consolidar la identidad nacional dentrodel proceso de descentralización, democratización ymasificación de la cultura venezolana dirigida a labúsqueda del equilibrio territorial, la atención a todala población así como proporcionar alternativas edu-cativas y laborales a amplios sectores de la población.

El Censo del Patrimonio Cultural Venezolanoes el reconocimiento y registro, a lo largo y ancho delterritorio nacional, de todas aquellas manifestacionesculturales que caracterizan al pueblo venezolano y tie-nen significación para él. Al hablar de pueblo nos es-tamos refiriendo a toda la pluriculturalidad y la multiet-nicidad que lo constituye. Y estamos hablando de unreconocimiento a los valores culturales, realizado apartir del juicio que la propia gente haga de ellos. Es-to significa que el Instituto del Patrimonio Cultural abresus ojos y oídos, su gusto y su tacto y sobre todo su in-telecto a la captación de la riqueza escénica y cromá-tica de los bailes y festividades ceremoniales de nues-tro pueblo; al sonido, unas veces rítmico otras melo-dioso, de sus instrumentos tradicionales; a la

comprensión del sentido de pertenencia que se expre-sa en los cantos llaneros y la fuerza telúrica que hacíacantar al Carrao de Palmarito. Al descubrimiento de larazón, más poderosa que el simple beneficio económi-co, que hay en la organización de las mujeres de Gua-rataro para producir sus tortas de casabe. Y paraaprender a saborear sus naiboas.

Ese reconocimiento adquirió la forma de uncenso, técnicamente riguroso y estructurado, que re-gistró en fichas, fotografías, videos y grabaciones, to-dos los bienes y manifestaciones del patrimonio cul-tural de Venezuela y los localizó en planos. Expresa-do en forma metafórica, lo que se hizo fue pasar elpaís a través de un cedazo, para recoger cualquiermanifestación cultural que tenga sentido para el co-lectivo que la realiza, y luego procesarla y mostrarlapues, más que información técnica, es un espejo pa-ra que la gente se reconozca allí. Con ello espera-mos potenciar la autoestima cultural de nuestro pue-blo, su sentido de pertenencia y la creación de unaestructura cultural que garantice, desde su propio se-no, la permanencia de estos valores.

Esta tarea de registro exhaustivo produjo lo quehoy presentamos aquí como el Catálogo del PatrimonioCultural Venezolano 2004-2006 que constituye el pri-mer producto de este Censo. Este Catálogo esta confor-mado por 336 cuadernos, uno por cada municipio deVenezuela, pero hay otros productos. Uno de ellos es laversión digital del catálogo que saldrá por cada una delas entidades federales, es decir, en 24 CD´s. En ellosse podrá ver y oír la música, los bailes y los cantos que

ArquitectoJ o s é M a n u e l R o d r í g u e zPresidente del Instituto del Patrimonio Cultural

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En cumplimiento del Articulo 178 de la Constitución

de la República Bolivariana de Venezuela y los artículos

24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad

municipal establecerá las medidas necesarias para la

protección y permanencia de los bienes aquí contenidos

notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.

LO CONSTRUIDO

2

2 Lo construido Se incorporan en este capítulo aquellas producciones volumétricas,

espaciales o propiamente arquitectónicas, que nos ofrecen el testimonio de una cultu-

ra en particular, de una fase evolutiva de su desarrollo o de acontecimientos históricos.

Abarca las construcciones aisladas, los conjuntos urbanos o rurales y los sitios históri-

cos y arqueológicos; sean lugares de batallas, de asentamientos, de producción o si-

tios funerarios. Se incluyen también las construcciones tradicionales y modernas que

han adquirido significado cultural para determinados colectivos, mas allá de quién sea

su creador.

21MUNICIPIOS SAN JOSÉ DE GUANIPA-SIMÓN RODRÍGUEZ

LO CONSTRUIDO

arrollan varias actividades de interés social, cultural y reli-gioso. Esta arteria vial comienza en la avenida FernándezPadilla y sigue hacia el norte hasta el río Tigre. Se encuen-tra totalmente urbanizada, con diferentes tipos de vivien-das, con una antigüedad de cuarenta a ochenta años. Al-gunas están elaboradas con materiales industrializados yotras con bahareque. En muchos casos los antiguos in-muebles han dado paso a construcciones más recientes,por lo que se encuentran residencias, quintas y edificios dediez a cuarenta años.

Unidad Educativa Estatal Libertador o Escuela Rotaria

|MUNICIPIO| San José de Guanipa

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San José de Guanipa

|DIRECCIÓN| Calle 19 de abril

|ADSCRIPCIÓN| Pública

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del Municipio San José

de Guanipa

Esta edificación aislada presenta una sola planta. Su espa-cio interno exhibe corredores que comunican directamentea las diversas áreas. Su fachada, de características simétri-cas, presenta rasgos de arquitectura moderna por la pre-sencia de materiales y técnicas como el concreto armado,el metal y el vidrio, así como por sus planos lisos con ale-ros sencillos. Destaca en ella un parapeto —muro bajo deprotección colocado en el borde de un techo— escalonadocon una figura alegórica a un disco de engranaje, símbolodel Rotary Club.

Avenida Santiago Mariño




|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía de San José de Guanipa

Esta arteria vial, una de las más grandes de San José deGuanipa y que sirve como vía alterna para descongestionarla avenida Fernández Padilla, atraviesa la ciudad en sentidonorte-sur y posee una longitud de 5, 9 km. Se dice que fueconstruida entre los años 1945 y 1955. En su parte norte se

encuentran diversos e importantes sectores residenciales ycomerciales. En su parte sur atraviesa el parque industrialde la ciudad. Su construcción se llevó a cabo por etapas; suremodelación fue iniciada por la Gobernación de Anzoáte-gui junto con la alcaldía durante la gestión de David de Li-ma. Su reconstrucción continúa hasta el cruce de caminosllamado La Guarapera.

Cine Girardot

|MUNICIPIO| Simón Rodríguez

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Tigre

|DIRECCIÓN| Calle Girardot, Sector Casco

Viejo, entre avenida 5 de Julio y calle

Simón Rodríguez

Edificación de dos plantasconstruida a mediados del siglo XX. Su espacio interiormuestra el área destinada, en principio, al gran salón. El se-gundo nivel tiene un balcón con capacidad para veinte bu-tacas y un cuarto de proyección. El mobiliario interno fue re-tirado para cambiar su uso original de sala de cine a actualcristalería. Su fachada de dos cuerpos muestra un gran ac-ceso central, protegido por una marquesina conformadapor el volumen del segundo nivel, y en el que se conservaun antiguo letrero metálico que identifica al cine.

La comunidad recuerda que en este sitio se presen-taron grandes estrellas del canto y el cine nacional e interna-cional, especialmente de México y Puerto Rico.

Bodega La Chaparreña


|DIRECCIÓN| Casco Viejo, calle Colombia, cruce con calle Héctor Villegas

|ADSCRIPCIÓN| Privada

Este local fue fundado en el año 1938 y funcionó como bo-dega mayorista que proveía de víveres y artículos al pueblo.La propiedad ha permanecido bajo los mismos dueños, losesposos David Piñón y Dalia Báez. La edificación ubicadaen una esquina, fue construida con paredes de baharequey techo de estructura de madera con láminas de zinc. Estáconformada por un grupo de habitaciones organizadas en

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005

LO CONSTRUIDO

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Plaza monumental Bolívar



|DIRECCIÓN| Carreras 4 y 5 sur, cruce con calle 1


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del Municipio Simón Rodríguez

Se comenzó a construir entre 1956 y 1957, bajo la presi-dencia del general Marcos Pérez Jiménez y la Gobernacióndel Estado Anzoátegui, presidida por Pedro José Muñoz. En

los terrenos donde funcionaba un parque infantil, propie-dad del Rotary Club, se construyó la plaza, después quefueron cedidos por dicha sociedad benéfica. Este espaciourbano de amplias dimensiones presenta una superficie deforma trapezoidal. Está conformado por un diseño con ca-minerías concéntricas que se unen en un área elevada, don-de se ubica la estatua ecuestre del Libertador Simón Bolívar,circundada por dos pórticos curvos de trazado semicircular.Sus áreas verdes muestran abundante vegetación en árbo-les y arbustos con flores, así como mobiliario de bancos deconcreto y faroles metálicos.

Calle Humboldt



|DIRECCIÓN| Calle Humboldt, sector Santa Ana



Los habitantes de este sector afirman que el nombre de es-ta calle fue puesto por un vecino llamado Alí Medina. En1955 éste viajó a Caripe y llegó hasta la poza Humboldt enel interior de la Cueva del Guácharo. Como la calle en laque vivía no había sido nombrada, tomó una tabla y escri-bió en ella “Calle Humboldt”, y desde entonces la calle esconocida con ese nombre.

Esta calle atraviesa el sector Santa Ana, uno de losmás antiguos de San José de Guanipa y donde se des-

MUNICIPIOS SAN JOSÉ DE GUANIPA-SIMÓN RODRÍGUEZ

LO CONSTRUIDO

Iglesia de San José de Guanipa



|DIRECCIÓN| Centro urbano de San José de Guanipa, frente a la plaza Bolívar


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Diócesis de Barcelona

La iglesia de San José de Guanipa —dedicada al santopatrono que da nombre a esta comunidad— fue construi-da en 1952 (el mismo año en el que se fundó la parro-quia eclesiástica) y su primer párroco fue el padre Aqui-les Zanini. En 1999 la estructura del templo fue restaura-da y remodelada.

Este templo de emplazamiento aislado está pre-cedido por una pequeña plaza. Su volumen lo conformauna nave central cubierta con techo a dos aguas de pro-nunciada pendiente. La fachada muestra un pórtico —es-pacio cubierto y cerrado parcialmente que sirve de acce-so—, como elemento principal del templo, con arcos demedio punto. A ambos lados de la fachada hay dos to-rres campanarios, una de cuatro cuerpos culminada enun techo plano y otra de tres, rematada en una cubiertaa cuatro aguas.

Esta edificación representa para la comunidad unbien cultural de gran importancia porque es el principallugar destinado a la celebración de ritos religiosos, así co-

mo por ser la primera iglesia construida en la localidad,considerada como la imagen arquitectónica más relevan-te de la ciudad.

Avenida intercomunal El Tigre-San José de Guanipa





de Guanipa

Arteria vial que conecta la ciudad de San José de Guanipacon El Tigre, que fue convertida en avenida a finales de ladécada del setenta del siglo XX. Es una avenida de gran cir-culación y punto de conexión entre ambas ciudades. Poseeuna longitud de 5 km. Antes de ser convertida en avenida,era una carretera nacional de primer orden, asfaltada y congran circulación vehicular. Consta de una isleta central,cuatro canales de circulación y hombrillo. A ambos ladosde la avenida se encuentra el mayor parque industrial urba-no del sur de Anzoátegui, así como también cuenta con ins-talaciones hoteleras, comercios e instituciones como el pa-lacio de gobierno y la mezquita, entre otras destacadas


LO CONSTRUIDO

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torno a un pequeño patio central. Aún conserva el mobilia-rio utilizado desde el momento de su fundación.

La fachada, de características sencillas, presentados portones de acceso elaborados en madera, y destacaun letrero pintado con la denominación y fecha de funda-ción del local comercial.

Edificio Farcheg



|DIRECCIÓN| Casco viejo,

avenida Guevara Rojas

La edificación esta emplazada en esquina y presenta dosplantas más terraza. A pesar de su estado de intervención,aún destaca en su fachada la esquina ochavada —corta-da en ángulo—, un balcón corrido en su segundo nivel yuno pequeño en la terraza, cuyos antepechos semicerradosse combinan con el empleo de tubos metálicos.

Oficina de correo, Ipostel



|DIRECCIÓN| Calle Brisas del Mar, cruce con Anzoátegui


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Instituto Postal Telegráfico, Ipostel

Este inmueble conserva su uso desde el año 1956. Es unaedificación de dos niveles de altura y emplazada en una es-quina, cuya arista redondeada unifica sus fachadas latera-les. En su exterior se muestra el módulo estructural que or-ganiza los vanos de ventanas y puertas, cuyo acceso princi-pal se ubica en la esquina de arista curva. El segundo nivelpresenta un balcón corrido con barandas metálicas. A pe-sar de las intervenciones en su fachada, aún se conservanmolduras ornamentales que enmarcan las ventanas y puer-tas en su parte superior, a modo de guirnaldas. Su interiorpresenta aún mobiliarios antiguos, testimonio del uso de laedificación desde la década de 1950, entre los que desta-can un casillero de apartado de correos, elaborado en ma-dera con sellos de cobre, mesas de madera y vidrio y unmostrador de recepción.

Casa Nelmir



|DIRECCIÓN| Avenida Francisco de Miranda


Esta casa de volumen aislado, rodeado por pequeños jardi-nes, muestra aún, a pesar de su alto nivel de intervención,algunos elementos constructivos de influencia caribeña, po-siblemente asociado a la arquitectura petrolera de la loca-lidad de mediados del siglo XX. Entre los elementos quedestacan se encuentran el volumen de diseño simétrico, losaltos techos con estructura de madera y aberturas en roma-nillas para la circulación del aire caliente, así como el em-pleo de anchos aleros en el perímetro del inmueble para suadaptación climática en la protección a la exposición solar.

Silos de Aguanca, Agrícola Guanipa c.a.



|DIRECCIÓN| Avenida intercomunal El Tigre-San José de Guanipa


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del Municipio

Simón Rodríguez

En el gobierno de Raúl Leoni sedió inicio a la construcción delgran complejo manicero Aguan-ca, y promocionó la venta de ac-ciones. Los silos de esta compa-ñía se inauguraron en 1969. Elobjetivo de su construcción fue elde activar la siembra de maní enlas poblaciones del sur del Esta-do Anzoátegui, lo que daría empleo a la población. Los si-los están conformados por una serie de cilindros de grandesdimensiones comunicados en su parte superior por una es-tructura rectangular por la cual los granos de maní sontransportados para ser depositados en los cilindros. Actual-mente este gran complejo se encuentra abandonado.

La institución responsable de este bien está en laobligación legal de tomar las medidas necesarias para con-servarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patri-monio Cultural sobre estas actuaciones.


LO CONSTRUIDO

esta calle es una de las principales arterias de El Tigre. Es-tá definida por hileras de casas y edificios antiguos, entrelos que destacan el Hotel Caribe, hoy librería Txiki; la Aso-ciación China —fundada por Yee Hing, Charles Wong yHan Lois Lee, primer cocinero de la Gulf Company—; elantiguo edificio del Cine Bolívar; el edificio del Cine Aya-cucho y el Colegio Divino Maestro, entre otros. Gran par-te de estas edificaciones fueron designadas como patrimo-nios culturales del municipio en el año 1983. Estos inmue-bles se alternan con edificaciones modernas.

Cine Ayacucho



|DIRECCIÓN| Calle Bolívar



Simón Rodríguez

Este cine fue escenario de la pri-mera obra teatral realizada en laciudad, en la década de 1940.La edificación —medianera—presenta dos plantas con facha-da simétrica de proporción hori-zontal y detalles formales de re-miniscencia art déco. El accesoprincipal, en el centro, es desta-cado por una sucesión de mol-duras planas escalonadas, así

como por un plano sobresaliente en su planta alta remata-do por un parapeto —muro bajo de protección colocadoen el borde de un techo— escalonado con formas geomé-tricas, detalle que se repite a lo largo de la fachada. Actual-mente sus espacios destinados a uso de cine no presentanlas condiciones adecuadas y su parte posterior se encuen-tra derruida, por lo que ha dejado de funcionar como cine.


Edificio de la Policía Estatal



|DIRECCIÓN| Avenifa Fernández Padilla



de Guanipa

Esta edificación de carácter pú-blico es una de las más antiguade la ciudad, construida a me-diados del siglo XX. Este inmue-ble de tipo aislado presenta unasola planta, cuyo acceso lo pre-

cede un pequeño jardín. Su fachada principal de caracte-rísticas simétricas muestra un portal central enmarcadopor molduras, con anchos ventanales a ambos lados, de-limitados por molduras y aleros planos. Destacan comoelementos ornamentales molduras almenadas —con figu-ras de prismas que coronan los muros de las fortificacio-nes en sus aristas—, así como un frontis rectangular en suparte central superior, cuyos laterales muestran pequeñospilares adintelados.

Parada de los trabajadores petroleros


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San José

de Guanipa

|DIRECCIÓN| Avenida Fernández Padilla,

cruce con calle Bolívar


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

Alcaldía del Municipio San José

de Guanipa

Su construcción se limita a un pequeño galpón construidocon material de desecho de la compañía petrolera, com-puesto por estructuras de tubos, con sistema de cerchas —grandes vigas que permiten salvar anchas dimensiones—, ycubierta en lámina de zinc. Presenta aún restos del mobilia-rio empleado, conformado por bancos largos y de dobleasiento elaborados en concreto armado. Actualmente pre-senta mal estado de conservación.


Edificio El Cedro Libanés



|DIRECCIÓN| Calle Guevara Rojas, cruce con calle Girardot


|PROPIETARIO| Tanus Bassin

Esta es una edificación locali-zada en esquina que presentaun solo nivel de planta rectan-gular. Sus fachadas se unen enuna arista redondeada, en lacual se ubica el acceso princi-pal, destacado por un parape-to —muro bajo de protección colocado en el borde de untecho— de líneas curvas con letras molduradas con el nom-bre de la edificación. Sus muros muestran además una su-cesión de módulos estructurales a la vista que organizan losvanos de ventanas y puertas, todo ello rematado por un pa-rapeto escalonado.


LO CONSTRUIDO

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construcciones. La avenida se encuentra en buen estado deconservación, posee áreas verdes y una fuente en plenofuncionamiento en su parte central.

Antigua plaza de toros La Macarena



|DIRECCIÓN| Pueblo Nuevo norte, avenida Apure



Simón Rodríguez

Presumiblemente fue la primera plaza de toros de la pobla-ción de El Tigre. Fue construida entre los años 1950 y1960 por un grupo de españoles oriundos de Asturias. Allíse realizaban corridas de toros todos los domingos. Llega-ron a lidiar toreros considerados de gran renombre, talescomo el Diamante Negro, venezolano, y Nito Ortega, co-lombiano. Este sitio también funcionó como arena de bo-xeo y lucha libre, presentándose luchadores de comoBobby Santanita, Bernardino Lamarca, El búfalo, entreotros. Su estructura fue abandonada en la década de lossetenta. Actualmente se encuentra en estado de abandono,conservándose el muro con su portón y, en su interior, losburladeros, el pasillo de salida de los toros y parte de lasgradas derechas.


Edificio Ford



|DIRECCIÓN| Casco viejo, avenida

Guevara Rojas

Esta edificación, localizada enesquina, presenta dos niveles

con planta rectangular.Las fachadas se unen en una arista redondeada, y

muestran elementos de reminiscencia art déco, en el quedestacan una sucesión de módulos estructurales que en-

marcan ventanas y puertas. También presenta molduras pla-nas y aleros que resaltan los vanos y separan sus dos cuer-pos, rematadas por un parapeto escalonado hacia la esqui-na, en el que destaca un letrero moldurado con el nombrede la empresa automotriz Ford. Actualmente su fachada hasufrido intervenciones, como clausura de sus cerramientos yagregado de nuevos elementos constructivos.

Sede de la Alcaldía del Municipio Simón Rodríguez





Simón Rodríguez

Este inmueble comenzó a cons-truirse en el año 1954 y se con-cluyó en 1957. Tras la caída dela dictadura de Marcos Pérez Ji-ménez, el edificio fue abandona-do hasta 1974. Tras haber sidorehabilitado se instalaron en éllas oficinas del Concejo Munici-pal y la Alcaldía. El edificio pre-senta características de rasgos modernos, entre los cualesdestacan fachadas de planos lisos con estructura de concre-to armado a la vista, así como una marquesina en voladoque determina el acceso principal.

Calle Bolívar de El Tigre




Simón Rodríguez

Esta arteria vial constituye una importante senda de carác-ter comercial. Sus inicios datan de 1933, cuando la callese llamaba Cantaura —nombre debido a que la mayoríade quienes habitaban en torno a ella provenían de dichosector poblado—. En 1939 la calle fue bautizada con sunombre actual por solicitud de la comunidad. Actualmente


LO CONSTRUIDO

de dos pisos. La planta alta era destinada para la residen-cia de la familia Yordi y la planta baja estaba el comerciode la familia, Muebles Yordi.

Es una edificación en esquina, cuya arista es ocha-vada —cortada en ángulo—, y en la cual se localiza el ac-ceso al área comercial. Su fachada, de características si-métricas, muestra una sucesión de módulos estructuralesde columnas y vigas que enmarcan los vanos de ventanasen planta baja y pequeños volúmenes precedentes de lasventanas en la planta alta.

Calle Bolívar de San José de Guanipa






de Guanipa

La calle Bolívar, conocida antiguamente como calle princi-pal, es considerada la arteria vial más antigua e importan-te de San José de Guanipa. La misma se encuentra ubica-da cerca del río Tigre que une a San José de Guanipa conSan Tomé. Por un tiempo, la calle Bolívar fue la vía utiliza-da por los viajeros que venían de Barcelona y Cantaura aSoledad y Ciudad Bolívar. Esta arteria pasó a un segundolugar luego de la aparición del Campo Oficina y junto aéste, de la actual carretera nacional que une a Barcelonacon El Tigre y Ciudad Bolívar.

La calle Bolívar es valorada por conservar en susalrededores las edificaciones más antiguas de la ciudad:en ella todavía se puede observar comercios, residencias ycasas rurales elaboradas con técnicas tradicionales. Entrelos sitios antiguos emblemáticos ubicados en esta calle es-tán la parada de los trabajadores de la petrolera que ibana San Tomé y la primera gasolinera que funcionó desde1936 hasta 1951.

Cementerio de Guanipa o cementerio viejo



|DIRECCIÓN| Calle Caracas, cruce con callejón Cementerio



San José de Guanipa

Este camposanto fue construi-do durante la década de1960. Se emplaza en un terre-no de forma rectangular deli-mitado por un muro perime-tral. En su fachada hay unaentrada que posee una puertaprincipal y otras secundarias.

En su interior el ce-menterio posee tumbas tradicionales con lápidas elabo-radas con cerámica y cemento, así como mausoleos fa-miliares. Cuenta también con una iglesia de grandes di-mensiones con techo a dos aguas y conformada por unasola nave, cuyas ventanas presentan cerramientos conbloques de ventilación y en su fachada principal su únicoacceso es resaltado por una marquesina y un vano en ar-co. Este cementerio es considerado importante por la co-munidad por ser el primero fundado en la zona. Actual-mente se encuentra clausurado y sus tumbas, mausoleosy otras instalaciones se encuentran en avanzado estadode deterioro.



LO CONSTRUIDO

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Plaza Bolívar de San José de Guanipa



|DIRECCIÓN| Centro de San José de Guanipa, frente a la iglesia San José



La plaza Bolívar se erige como un punto de encuentro de losciudadanos de San José de Guanipa, siendo el lugar habi-tual para llevar a cabo actos cívicos, representaciones cultu-rales y festividades públicas y educativas. Este espacio urba-no fue construido en una antigua parcela, aproximadamen-te en 1954.

A la plaza la conforma una gran superficie pavi-mentada que contiene un conjunto de jardineras con ar-bustos y árboles, que definen espacios de circulación y dedescanso, en los que se localizan bancos de concreto,porrones, una fuente y postes de iluminación. Destacacomo elemento principal de la plaza una estatua pedes-tre del Libertador Simón Bolívar, vaciada en bronce y le-vantada sobre un pedestal que a su vez se alza sobre unaplataforma semicircular.

Edificio Yordi



|DIRECCIÓN| Callejón Zulia, diagonal a la plaza Simón Rodríguez


|PROPIETARIO| Yanul Yordi

Fue erigido en la década de 1940 y se dice que fue el pri-mer edificio de la ciudad construido en concreto armado


LO CONSTRUIDO

Iglesia Virgen del Valle



|DIRECCIÓN| Calle Girardot con calle Bolívar y Sucre



Alrededor del año 1936 la comunidad de El Tigre asistíaa misa en una casa de familia destinada para tal fin.Tiempo después, con el desarrollo petrolero, se realizó elproyecto de la iglesia. En la década de 1950 se creó una

fundación dirigida por el presbítero Luis Romero Mata,para la recaudación de fondos destinados a la construc-ción de la iglesia. El templo fue inaugurado el 8 de di-ciembre de 1954 por el arzobispo de Ciudad Bolívar,monseñor Críspulo Benítez. Su estructura fue elaboradaen concreto armado, así como su techo. Su planta es desuperficie irregular delimitada por muros en zigzag. Des-tacan en sus fachadas, vanos de ventanales y puertas enarcos ojivales, cuyo portal principal es resaltado por lasmolduras que lo enmarcan y por el contraste de coloresen los materiales empleados, tales como el concreto y elladrillo. Presenta además una torre campanario con ele-mentos formales del art déco, rematada en una cruz.

Río Tigre

|MUNICIPIO| San José de Guanipa y Simón Rodríguez

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San José de Guanipa y El Tigre

|DIRECCIÓN| Sur del Estado Anzoátegui

La cabecera de este río se ubica entre el centro y el sur deAnzoátegui, al norte de El Tigre, cerca del caserío Las Mag-nolias, donde se forma un profundo remanso que corre pordebajo del puente de la carretera del Tigre-Cantaura.Aguas abajo del río se forman lagunas que al llegar a SanJosé de Guanipa vuelven a tornarse en el río Tigre. A con-


LO CONSTRUIDO

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Mesa de Guanipa


La geografía de la Mesa de Guanipa se caracteriza por pre-sentar una erosión eólica constante, causada por los vien-tos alisios del noroeste. La topografía propia de sabana per-mite el trabajo de maquinarias pesadas. Los ríos, moricha-les y mesas de agua subterráneas permiten la explotaciónagrícola y pecuaria durante todo el año. Según el departa-mento de climatología de San Tomé, se estima que las pre-cipitaciones de la mesa de Guanipa oscilan entre los 1.200mm y 1.800 mm entre los meses de mayo a diciembre, pueslos meses de enero a abril son secos; con vientos de nortea este a velocidades altas. Estos se hacen más fuertes enmayo, con un promedio de 15, 5 kph, y más calmados enel mes de agosto, con una velocidad promedio de 4, 5 kph.El clima de la Mesa de Guanipa corresponde al tropical,con una temperatura que oscila entre 28 y 32°C.

Torre de la Flint



|DIRECCIÓN| Prolongación avenida

España, salida hacia Puerto La Cruz

Esta cabría —especie de tala-dro para perforar el suelo y ex-traer petróleo— fue colocadapor la empresa Flint, filial dePetróleos de Venezuela, en elaño 1955. Su base fue cubier-ta con paredes de concreto pa-ra que fuera utilizada comouna edificación de oficinasdonde, a mediados de los años

sesenta, comenzó a funcionar una estación de servicios.Luego funcionaron en la torre el cuerpo de bomberos y labanda ciudadana. La estructura fue decretada MonumentoHistórico de El Tigre por el Concejo Municipal, el 17 deabril de 1975. Su estado de conservación es bueno.

Parque Andrés Bello



|DIRECCIÓN| Avenida Peñalver, frente a Cadafe


Este sitio destinado al esparcimiento y la recreación, tieneuna superficie aproximada de 2.000 m2. Su diseño incorpo-ra caminerías, áreas de esparcimiento y áreas verdes, com-binadas con el mobiliario urbano de bancos de concreto yde parque infantil, así como una tarima de concreto a ma-nera de concha acústica.

Ceibas antiguas de San José de Guanipa



|DIRECCIÓN| Calle Venezuela y calle Zea



Estos arboles se encuentran en San José de Guanipa desdemucho antes de la fundación de la ciudad y son iconos dela zona por su fortaleza e imponencia. Actualmente se con-servan sólo dos de estos árboles, una en la calle Venezuelay otra en la plaza Bolívar, específicamente al cruzar la calleZea desde la avenida Fernández Padilla. Se caracterizan porsus frondosas ramas y, el de la calle Venezuela, por empla-zarse en un terreno árido y escaso de vegetación.


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mismo, muestra pilastras que encuadran el acceso princi-pal, destacado por un balcón y un frontis triangular en suparte superior. El edificio se encuentra en regular estadode conservación.

La institución responsable de este bien está en laobligación legal de tomar las medidas necesarias paraconservarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto delPatrimonio Cultural sobre estas actuaciones.

Cruz de los choferes



|DIRECCIÓN| Intersección de las avenidas Francisco de Miranda, Peñalver

e Intercomunal El Tigre-San José de Guanipa

Este espacio público lo conforma una redoma que sirve deretorno a las avenidas Francisco de Miranda y Peñalver. Ensu centro se ubica una escultura conformada por una fuen-te en concreto con una cruz del mismo material, levantadasobre un pedestal. Fue construida por un grupo de choferesen la década de 1960, originalmente elaborado en made-ra y cuyas reformas posteriores le dieron su imagen actual.Su nombre se debe a que en esta redoma retornaban loscarros por puesto que cubrían solamente la ruta para El Ti-gre. Muchos de los choferes, en su mayoría procedentes dela isla de Margarita, se hacían la señal de la cruz en ese si-tio, para iniciar su jornada de trabajo con buen pie.

Hotel Orinoco



|DIRECCIÓN| Avenida España, diagonal al terminal de pasajeros


|PROPIETARIO| Roberto D’zio

En el área donde estaba la cafetería El Toddy Romy, se cons-truyó el primer hotel de esta zona, fundado por Pedro D'zio,italiano que llegó a El Tigre en el año 1948. En 1954, seamplió la estructura original del hotel, añadiéndosele dosplantas, un restaurante y un estacionamiento. Actualmente elhotel fue ampliado y modernizado por Roberto D’zio, hijodel primer dueño del edificio.


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secuencia de las actividades de las comunidades cercanasa las mediaciones del río el agua dejó de ser limpia y cris-talina —en él había abundantes especies de peces comoguabinas y bagres, tortugas y espesos morichales—. El ríorecorre hacia el suroeste, entra en el Estado Monagas yatraviesa en dirección al este y desemboca en el río Mori-chal Largo, pocos kilómetros antes de caer en el caño Má-namo del Delta del Orinoco. Recibe varios afluentes talescomo el Aribi, Areo, Aismo y Oritupano.

Iglesia del Santísimo Sacramento



|DIRECCIÓN| Calle Paraíso cruce con Tamanaica



Esta edificación de carácter religioso fue construida en ladécada de 1970, inaugurándose en el año 1978. Actual-mente ejercen en este templo ocho grupos apostolados, en-cargados, entre otras actividades, de la organización delVia Crucis viviente en la Semana Santa.

La iglesia del Santísimo Sacramento se encuentraubicada en la esquina frente a la Unidad Educativa CarlosFragachán. Este es un inmueble cuyas paredes estçan ela-boradas con bloques. Sus espacios interiores se encuentrandivididos por una sola nave que alberga alrededor de cua-renta y ocho bancos.

Sindicato de trabajadores petroleros




Lo conforma una edificación medianera de tres plantasconstruido a mediados del siglo XX. Funcionaba como si-tio de reuniones y asambleas de los trabajadores petrole-ros, así como también para actos culturales, graduacio-

nes, presentaciones de artistas y proyección de películas;hasta los finales de la década de los setenta en que fuecerrado. La planta baja fue destinada a espacio de espec-táculos, con una sala en declive, área de escenario, vesti-dores, oficinas y taquilla. El segundo nivel consta de unasala de proyección y el tercero presenta un patio centralcon oficinas y áreas de servicio. Su fachada de imagen si-métrica es destacada por un pequeño pórtico —espaciocerrado parcialmente que sirve de acceso—, con un por-tón delimitado por paredes curvas a ambos lados, y unbalcón techado en su parte superior con barandas metá-licas, del que se dice que el presidente Larrazábal saludóal pueblo de El Tigre.

Primera sede de la Prefectura



|DIRECCIÓN| Casco viejo, calle Orinoco, frente al Ateneo de El Tigre



Simón Rodríguez

Esta edificación aislada, con planta de forma irregular ydos niveles de altura, está precedida por la plaza Luis Bel-trán Prieto Figueroa. Sus espacios internos presentan am-plios salones y espacio a doble altura. La imagen formaldel edificio presenta características neoclásicas, con fa-chadas simétricas que muestran grandes ventanas de pro-porción vertical, enmarcadas por molduras planas. Así


LO CONSTRUIDO

mueble que funge como sede de la Casa de la Cultura, labiblioteca de la Fundación Paramaconi y una guardería.

La comunidad del barrio Santa Ana acostumbra to-dos los 26 de julio a realizar una procesión y diversas acti-vidades para festejar el día de la patrona de su comunidad.

La mezquita



|DIRECCIÓN| Avenida Intercomunal El Tigre-San José de Guanipa

A esta edificación, aún hoy inconclusa, la conforma un volu-men principal de dos niveles de altura y una planta cuadra-da, cuyo espacio central está cubierto por una gran cúpula.A este edificio se le anexan espacios de superficie irregular,cerrados por paredes con ventanales rectangulares. En laplanta alta hay un amplio corredor perimetral circundadopor un conjunto de arcadas ojivales y balaustradas, al cualse accede por una escalera de dimensiones monumentales.

Escuela Negra Matea



|DIRECCIÓN| Avenida Fernández Padilla, cruce con calle Aragua


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Gobernación del Estado Anzoátegui

Esta institución fue fundada en la década de 1950 por Mi-guel Gener, quien fue presidente del Concejo Municipal deEl Tigre. Su sede original funcionó en la calle Sucre, frenteal mercado municipal, mudándose en la década de 1970a la actual edificación. Esta es la escuela de capacitaciónde adultos más antigua del poblado y funcionó como cen-tro piloto para otras escuelas y actividades de la Goberna-ción del Estado Anzoátegui.

Se presume que la edificación fue construida en ladécada de 1940 y se le atribuye su autoría a Nicolás Fzzola,quien fuera cuñado del presidente Isaías Medina Angarita. Eledificio está conformado por una estructura de dos plantas,elaborada en concreto armado, emplazada en esquina, cuyaarista es ochavada —cortada en ángulo—. Su fachadamuestra en planta baja un grupo de portones con cerramien-tos en santamaría y en planta alta un balcón volado, prolon-gado a lo largo de las fachadas y techado por un alero an-cho. Como único detalle ornamental muestra molduras al-menadas —con figuras prismáticas semejantes alcoronamiento de los muros de fortificaciones—, que enmar-can los vanos de puertas y ventanas en su planta superior.

Panadería La Gran Lisboa



|DIRECCIÓN| Casco viejo de El Tigre, calle Nueva Esparta, final calle Bolívar


Este inmueble lo conforma unade las panaderías más anti-guas de la ciudad, fundada enla década de 1940 por JoséManuel Oliveira, inmigranteportugués que se radicó en laciudad de El Tigre. El inmuebleestá definido por un volumende un piso emplazado en esquina. Su fachada principal,de características sencillas, exhibe una sucesión de cuatrovanos de puertas con santamarías, rematada por un para-peto corrido —muro bajo colocado en la parte superior dela fachada—.

Plaza de Vista al Sol I



|DIRECCIÓN| Sector Vista al Sol I, calle Portuguesa



de Guanipa

Este espacio urbano, fue construido en diferentes etapas,cuya obra inicial se elaboró en la década de 1970. Actual-mente esta plaza es usada por los vecinos del sector Vista alSol I para su esparcimiento y recreación.

La plaza de este sector poblado cuenta con variospostes, un conjunto de caminerías y un espacio central en


LO CONSTRUIDO

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Calle Anzoátegui



|DIRECCIÓN| Calle Anzoátegui



de Guanipa

Considerada como la primera calle comercial de la pobla-ción de San José de Guanipa, su actividad fue impulsadadesde sus primeros años por personas de origen árabe, tur-co e italiano. Las construcciones que la rodean presentanuna combinación de la arquitectura de la década de losaños cincuenta con las nuevas edificaciones construidas.

La calle Anzoátegui es de gran valor para la comuni-dad, pues allí aún se mantienen comercios de la época enque se originó la calle —los mismos ahora son administradaspor los hijos de los inmigrantes que allí se establecieron—.

Pensión Manzanares



|DIRECCIÓN| Entre calles Lara y Caracas


Fue fundada el 25 de agosto de 1935 por Petra Manzanares.Lo conforma una edificación de una planta en esquina. Susespacios internos están organizados a partir del sistema tradi-

cional, con patio central y acceso por un amplio zaguán. Fueconstruida con paredes de bloque y techo en estructura demadera con láminas metálicas. Su fachada, de característicassencillas, conserva algunas ventanas de madera con rejas enbarrotes de metal, así como algunas paredes con frisos configuras geométricas en bajorrelieve. El inmueble aún conser-va su uso original como hostal, a pesar de su deterioro físico.

La autoridad municipal deberá iniciar un procedi-miento para salvaguardar este bien o para obligar a suconservación, notificando al Instituto del Patrimonio Cultu-ral sobre estas actuaciones.

Unidad Educativa José Manuel Cova Maza



|DIRECCIÓN| Calle Democracia

Esta unidad fue fundada el 5 de julio de 1953. Al inmue-ble lo conforma un volumen aislado de una planta con te-chos inclinados, rodeado por jardines delimitados por unbajo muro con rejas de metal.

Sus fachadas muestran una sucesión de vanos rec-tangulares de proporción vertical, protegidos a la exposi-ción solar por medio de cerramientos en romanillas y alerosde cubiertas en láminas industrializadas y tejas de arcilla,así como por algunos aleros independientes de concreto.

Barrio Santa Ana



|DIRECCIÓN| Calle Royal



de Guanipa

Este es uno de los barrios más antiguos en San José de Gua-nipa. El barrio Santa Ana conserva aún muchas construccio-nes originales desde su fundación. Posee una plaza central yuna capilla dedicada a Santa Ana, así como otros equipa-mientos urbanos, entre ellos una cancha deportiva y un in-


LO CONSTRUIDO

Calle Nueva Esparta



|DIRECCIÓN| Casco viejo, calle Nueva Esparta



Simón Rodríguez

Es un espacio emblemático para la ciudad. Son muchas lascasas tradicionales que aun siguen ocupando esta calle. Sunombre se debe a la gran cantidad de margariteños que vi-vían en ella, de allí el estilo de construcción de sus vivien-das, con dinteles en puertas y ventanas rematados en mol-duras en forma de manos de león o flores, cornisas y cana-les de agua de lluvia.

Logia masónica nº 41, Estrella Guanipa



|DIRECCIÓN| Calle Miranda, frente a la plaza Francisco de Miranda


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Logia masónica

Esta edificación fue construida en la década de 1940 y sufecha de fundación fue el 16 de noviembre de 1941. Laconforma un alto volumen de dos plantas, precedido por

un pequeño jardín con dos esbeltas palmas y delimitadopor un cerco de muros bajos y rejas metálicas con peque-ñas pilastras. Su fachada, de características monumenta-les, muestra una portada de un solo cuerpo con pilastrasplanas entre dos ventanas a los lados, y cuya cornisa —moldura proyectada desde la parte superior de un edificioo muro, que lo remata— la separa de un gran frontis trian-gular en donde se muestra uno de los principales símbolosde la masonería, representado por un triangulo con un ojoen su interior. Su acceso central está destacado por un vo-lumen sobresaliente al plano de fachada a manera de por-tal, el cual también inscribe otras imágenes simbólicas y lassiglas "A L.G.D.G.A.D.U" que significan "A la gloria delgran arquitecto del universo".

Primera casa de bloque de El Tigre



|DIRECCIÓN| Casco Viejo de El Tigre, calle Ricaurte


Este inmueble es emblemático en la ciudad de El Tigre, puesse cree que fue la primera construcción elaborada en blo-que y concreto realizada en la zona del casco viejo. Fueconstruido por orden del doctor Vicente González Orsini enel año 1945 y originalmente sirvió como casa de habitacióny consultorio de este médico.

Lo conforma una edificación aislada con jardín ensu frente, cercado por una reja ornamentada. En su interiorpresenta un amplio espacio —empleado antiguamente co-mo consultorio— y un volumen anexo con habitaciones yáreas de servicio organizados en torno a un patio, destina-das al uso residencial.

Su fachada principal muestra un cuerpo puro condos altos muros que exhiben marcos volumétricos con jardi-neras y vanos de ventanas, así como su acceso principal. Esrematada en su borde superior, por un parapeto moldurado—muro bajo colocado en la parte superior de la fachada—.


LO CONSTRUIDO

el cual convergen estas últimas. Posee además abundantesárboles y bancos que se alternan con estos últimos, los cua-les brindan descanso a los muchos vecinos que gozan desus espacios abiertos.

Iglesia San Francisco de Asís



|DIRECCIÓN| Sector Ciudad Tablita



La parroquia San Francisco de Asís fue fundada en el año1994, por lo que se construyó una modesta casa rural enese mismo año. Posteriormente, en el año 2000, y bajo ladirección del padre Jorge Borquez se inició la construcciónde un nuevo templo.

La iglesia San Francisco de Asís está conformadapor un volumen de una sola nave, cuya fachada muestraun pequeño espacio a modo de nartex —vestíbulo queprecede a la nave o fachada principal— techado con unacubierta a dos aguas, así como una torre campanario dedos cuerpos con cubierta a dos aguas rematada en una

cruz. Todo el muro de fachada presenta un acabado en la-jas de piedra.

Este templo, único inmueble religioso en la zona,cercano sólo a la capilla de La Milagrosa del colegio SanFrancisco de Asís, es uno de los más valorados en el lugar,pues es al que la mayoría de los habitantes de Ciudad Tabli-ta acuden para celebrar los distintos oficios religiosos.


LO CONSTRUIDO

La edificación está precedida por la plaza Luis Bel-trán Pietro Figueroa, cuyo espacio conduce al acceso prin-cipal del inmueble. Está conformado por diversas construc-ciones de tipología industrial. El Ateneo posee grandes di-mensiones y está construido en su mayoría por paredes debloque y techos inclinados con láminas metálicas. En su fa-chada principal destaca el acceso principal con dos gran-des portones enmarcados por una estrecha marquesina.

Unidad Educativa Simón Rodríguez



|DIRECCIÓN| Carrera 3 norte, cruce con calle 1

Esta institución fue fundada en la década de 1940. Su pri-mera sede funcionó en un inmueble de la calle Negro Pri-mero frente a la otrora plaza Bolívar, hoy Simón Rodríguez.Actualmente funciona en una edificación valorada por lacomunidad como patrimonio arquitectónico.

Este inmueble lo conforma una estructura de em-plazamiento aislado, rodeado por áreas verdes. Su volumenes de un piso de altura, y su fachada principal muestra unritmo de vanos de ventanas, ornamentados por aleros de lí-neas rectas. Destaca en ella un pórtico de acceso principal,de planta convexa, con entablamento curvo —elemento su-perior a la columna—, soportado por un par de columnasmorochas con capitel —cabeza o coronamiento de una co-lumna—, y jardineras en sus bases.

Samán de la calle Orinoco



|DIRECCIÓN| Casco viejo, calle Orinoco

En 1948 este árbol fue plantado por Simón Herrera, vecinodel casco viejo de la ciudad de El Tigre. Este samán, prote-gido por un par de calzadas, es muy valorado por la comu-nidad de El Tigre, tanto por su antigüedad y buena conser-vación como por la sombra y fresco ambiente que brinda aun conjunto de casas de bahareque cercanas a él.

Plaza José Martí



|DIRECCIÓN| Avenida Francisco de Miranda cruce con calle 1 sur



Simón Rodríguez

Este espacio urbano está conformado por una pequeña su-perficie de planta triangular con caminerías de concreto,dispuestas de forma radial y unidas en el centro del área,que a su vez definen las áreas verdes de la plaza —con ár-boles y arbustos—. El centro es ocupado por una estatuadel busto del poeta cubano José Martí, colocada sobre unpedestal de concreto. Presenta además, mobiliario urbanoen bancos de cemento, papeleras metálicas, entre otros.


LO CONSTRUIDO

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Avenida Rafael Fernández Padilla



|DIRECCIÓN| Avenida Rafael Fernández Padilla



de Guanipa

El origen de esta arteria vial data de 1930, cuando era unacarretera de tierra que conducía hasta los pozos de CampoOficina. Posteriormente fue asfaltada y se convirtió en carre-tera de primer orden. En 1970, bajo el gobierno de RafaelCaldera se transformó en avenida y se le colocó el nombredel ex-gobernador de Anzoátegui. La avenida Rafael Fer-nández Padilla comienza en el puente sobre el río Tigre ytermina en el inicio de la carretera Vea. Su extensión es de3,1 km de longitud. Posee luminarias, dos canales de circu-lación a cada lado, una isleta central de 2 m de ancho,aceras amplias y semáforos.

Plaza Luisa Cáceres de Arismendi



|DIRECCIÓN| Casco viejo, calle Brisas del Mar



Simón Rodríguez

Fue fundada a mediados de los años ochenta y reestructu-rada el 19 de octubre de 1990. Este espacio urbano pre-senta un diseño de planta con caminerías concéntricas quedefinen áreas verdes, las cuales presentan arbustos y árbo-les, elementos que permiten sombrear las áreas de descan-so, en las que se encuentra mobiliario de bancos de con-creto. Estas sendas culminan en un área central, en la quese localiza el busto de la heroína margariteña Luisa Cáce-res de Arismendi, colocada sobre un pedestal.

Unidad Educativa Estado Trujillo



|DIRECCIÓN| Avenida Francisco de Miranda cruce con avenida 5

Es considerada la primera escuela pública de la localidad,creada en la década de 1940. Su primer director fue elmaestro Domingo Graterol. La conforma una amplia estruc-tura que ocupa toda una manzana urbana. Su construcciónoriginal ha sido modificada, pero aún conserva algunas ca-racterísticas del edificio anterior, entre ellas, su fachada prin-cipal con acceso central en tres vanos con arcos de mediopunto, enmarcados por molduras y pilastras ornamentales.

Ateneo de El Tigre



|DIRECCIÓN| Casco viejo, calle Orinoco, frente a la plaza Luis Beltrán

Prieto Figueroa


|PROPIETARIO| Gobernación del Estado Anzoátegui

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ateneo de El Tigre-Casa de la

Cultura Simón Rodríguez

La sede del Ateneo de El Tigrefue construida en el año 1954.Originalmente estaba destinadaa servir como comedor popularpara los trabajadores petroleros,pero con la ampliación de susespacios, se destinó al uso quetodavía conserva.


LO CONSTRUIDO

queño espacio circular a modo de redoma, en cuyo centrose ubica un podio de superficie rectangular, con un bustodel prócer Francisco de Miranda sobre un pedestal con unaimagen asociada al símbolo masón —un compás abiertointerceptado por una escuadra—. La pequeña plaza pre-senta además áreas verdes y mobiliario urbano de bancosde concreto con postes de iluminación.

Campo Oficina



|DIRECCIÓN| Campo Oficina, entrando por avenida España

Esta es la zona del nacimiento del primer pozo petrolero deloriente del país. Allí se construyeron oficinas y casas fabri-cadas en palos y techos de moriche, entre los años 1937 y1938. En la zona norte vivían los obreros y en la sur los je-fes que venían de Norteamérica. Al pasar el tiempo, se fue-ron utilizando para la construcción de las viviendas delcampo cemento y bloque de estilo americano. Las casas es-taban separadas de otras por amplios patios, y estaban cer-cadas con rejas de metal. En este conjunto urbano está ubi-cada la casa de la compañía, la cual destaca por sus her-mosos jardines con frondosos árboles de mango. El campose encuentra en buenas condiciones.

Plaza España



|DIRECCIÓN| Entre avenida España y salida hacia Pariaguán


Este espacio urbano fue inaugurado el 2 de diciembre de1956, durante el mandato del general Marcos Pérez Jimé-nez. Se organiza en una planta en forma de trapecio. Suimagen actual responde a una intervención elaborada en elaño 2001, la cual exhibe caminerías en piedra con jardine-


LO CONSTRUIDO

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Casco histórico de San José de Guanipa



|DIRECCIÓN| Casco viejo



de Guanipa

Este centro urbano tuvo por primera denominación El Ti-grito, nombre que fue cambiado a su denominación ac-tual el 14 de mayo de 1940. Se creó como consecuenciadel desarrollo petrolero de esa región a partir de la déca-da de 1930. El origen de su nombre —Guanipa— es in-dígena y proviene de la mesa geográfica homónima.

La estructura urbana de su casco original está con-formada por edificaciones construidas a mediados del sigloXX ubicadas en las calles más antiguas como Sucre, Vene-zuela, Libertad, Roscio, Unión y Anzoátegui, así como par-te de las calles Zulia, Democracia y El Carmen. Entre los in-muebles mas emblemáticos de este sector de la ciudad seencuentran la iglesia San José, la plaza Bolívar, el edificiodel Instituto Rafael Rangel y el mercado municipal, así co-mo otros hitos, tal como la ceiba ubicada cerca del lugardonde se localizaba el telégrafo.

Plaza Francisco de Miranda



|DIRECCIÓN| Calle Miranda, frente a la Logia Masónica



Simón Rodríguez

Este espacio urbano es homónimo al precursor de la Inde-pendencia venezolana, considerado también el padre de lamasonería latinoamericana. Está conformado por un pe-


LO CONSTRUIDO

contínuas en bloques calados. En el nivel de cubierta as-ciende un techo plano elevado sobre el centro del volumen,en el que destaca una frase simbólica de la institución edu-cativa que reza "Estudiar y luchar".

Redoma Metropolitana



|DIRECCIÓN| Avenida intercomunal El Tigre-San José de Guanipa



Simón Rodríguez

Este espacio urbano está conformado por una gran redo-ma, que junto a sus construcciones adyacentes modernas ycontemporáneas constituyen para la comunidad tigrense unsímbolo de modernidad. Destaca en su centro una granfuente de superficie circular, elaborada en concreto arma-

do, de aproximadamente 18 m de diámetro, circundadapor un diseño paisajístico en áreas verdes de arbustos y pal-meras. Esta redoma exhibió durante veintiún años la obraescultórica Monumento a la Nacionalidad. Posteriormentefue reemplazada por la actual fuente homónima.

Actual sede de Protección Civil de San José de Guanipa



|DIRECCIÓN| Calle Roma


Este inmueble de emplazamien-to aislado, presenta en su frenteun amplio jardín en el que des-tacan una sucesión de palmerasque definen la caminería centralde acceso, y esté delimitado porun muro perimetral de baja altu-ra con elementos moldurados.

La edificación está con-formada por un volumen de planta rectangular con techo ados aguas, cuya fachada principal exhibe un diseño simétri-co con elementos formales de influencia vasca, propios de unestilo desarrollado en algunas ciudades del país a mediadosdel siglo XX. Entre las características destacadas se muestrael uso de vanos en arcos rebajados, así como el empleo demolduras o elementos constructivos que simulan materialesde diversas texturas y colores contrastantes, como ladrillo y la-jas de piedra, utilizados en vanos de ventanas y puertas.


LO CONSTRUIDO

ras de mampostería y muros bajos ornamentados, que de-limitan las áreas de circulación, de descanso y áreas verdescon arbustos, flores y árboles. Su mobiliario lo conformanbancos de concreto y postes de iluminación.

Plaza Miranda



|DIRECCIÓN| Entre carreras 2 y 3 norte. Pueblo Nuevo norte



Simón Rodríguez

Este espacio urbano se localiza frente al mercado munici-pal de Pueblo Nuevo. En él realizan los vecinos actividadesrecreacionales, y en el mes de diciembre le hacen mante-nimiento de limpieza y pintura, para su disfrute en las fies-tas navideñas.

En esta plaza se encuentran varios bancos de ce-mento y un armazón de hierro que reemplaza el busto queantes estaba en ella, el cual suele ser decorado en la épo-ca decembrina.

Plaza José Félix Ribas o plaza Revenga



|DIRECCIÓN| Pueblo nuevo, carrera 5 sur

Esta es una de las plazas de mayor importancia en el Mu-nicipio Simón Rodríguez por las actividades culturales y re-creativas que se llevan a cabo en ellas —algunos pintoresrealizan en ella gran parte de sus obras y los vecinos de lazona practican deportes diversos y juegos de mesa comoajedrez y dominó—.

La plaza José Félix Ribas tiene un área aproxima-da de 3.000 m². Fue construida durante la década de1960. A pesar de estar consagrada a la memoria del hé-

roe de la Batalla de La Victoria, nunca se llegó a erigir unbusto del prócer ni se bautizó de manera oficial. En sus es-pacios la comunidad educativa del Liceo Revenga y los ve-cinos de la zona construyeron una cancha, varias jardine-ras y pavimentaron gran parte de su espacio. Debido alimportante rol en el mantenimiento de la plaza por partedel Liceo Revenga, este espacio urbano también es cono-cido con el nombre del plantel educativo encargado de supreservación.

Sede del instituto Rafael Rangel



|DIRECCIÓN| Casco antiguo, calle Sucre, al lado de la iglesia San José


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Luis Castillo

Según el cronista de la ciudad, este inmueble fue construi-do por los sacerdotes franciscanos, fundadores del ColegioSan José. Presumiblemente estuvo abandonada desde elaño 1957 al 1974.

Lo conforma un volumen de dos plantas ubicado enesquina cuyas fachadas presentan una composición de su-cesivas ventanas cuadradas enmarcadas por una molduraplana y un vano de acceso con alero de concreto.

Liceo Briceño Méndez



|DIRECCIÓN| Final de la avenida Peñalver, vía Cantaura

Este instituto educativo es uno de los más reconocidos en elMunicipio Simón Rodríguez. Su sede es una edificaciónconformada por una amplia construcción de emplazamien-to aislado, con áreas verdes a su alrededor. Su imagen ex-terna muestra un gran volumen cerrado de dos niveles deplanta rectangular. Su fachada principal muestra la modu-lación estructural en combinación con planos de paredes

8

En cumplimiento del Artículo 178 de la Constitución


24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad


protección y permanencia de los bienes aquí contenidos,


LOS OBJETOS

1

1 Los objetos En este capítulo están contenidos todos aquellos elementos materia-

les, de carácter móvil, que constituyen huellas y símbolos del quehacer humano o re-

gistros de procesos históricos y naturales, que, en razón de sus valores estéticos, fun-

cionales, simbólicos o científicos forman parte de una determinada manifestación cul-

tural o representan un momento evolutivo de la naturaleza. En el caso de los objetos

del quehacer humano, su valoración no está asociada a un individuo en particular,

interesa en tanto modelo etnográfico, porque responde a saberes y técnicas tradicio-

nales o que son propias de determinados colectivos humanos.


LOS OBJETOS

Vestuario femenino parael joropo oriental


y Simón Rodríguez

En el oriente del país se acostum-bra que las mujeres vistan de unamanera particular cuando parti-cipan en bailes de joropo. Estavestimenta está conformada poruna falda de tela larga o hastalos tobillos, con estampados deflores pequeñas y una blusa con

faralaos en el cuello. El atuendo lo complementan alparga-tas de hilo negras con adornos o bordados y sombrero depaja tipo pavita. Si no se va a utilizar sombrero se colocanen el cabello flores de trinitarias.

Vestuario masculino para el joropo oriental


Los bailarines de joropo del oriente del país acostumbranasistir a los bailes vestidos con pantalones remangados decolor blanco o caqui, franela blanca de mangas tres cuartosy sombrero de cogollo. A veces utilizan una franela de rayas,pero esto no es propio de la región —esta variante en el ves-tuario surgió cuando Gualberto Ibarreto promocionó un dis-co con franela a franjas—. El calzado que se utiliza es la al-pargata de hilo negro con suela de cuero o goma.

El balancín de San José de Guanipa



|DIRECCIÓN| Avenida Fernández Padilla




Estructura original, pintada en colores negro y amarillo.Está marcado con el número 456 de la Hercules EnergyCorporation. Fue rescatada hace un par de décadas pa-ra su conservación, como testigo de una época de la his-toria de San José de Guanipa. Funciona con electricidad;cada vez que levanta su parte superior, parecida a unacabeza, se hala una guaya con la cual se extrae, por suc-ción, el petróleo. El balancín tiene unos 6 m de alto yocupa un área de 12 m² aproximadamente.

Planchas de hierro


y Simón Rodríguez

Este instrumento doméstico erausado para planchar ropa. Secalentaba directamente en lasbrasas o sobre un budare debarro o de hierro, se sosteníacon una almohadilla y se lim-piaba con esperma de vela. Con el avance tecnológico lle-gó el advenimiento de las planchas de gasolina y más tar-de el de las planchas eléctricas. La plancha de hierro haquedado como recuerdo y testimonio de una época y co-mo objeto de colección.

Mapa del Centro de Amigos del Folklore



|DIRECCIÓN| Carrera 3 norte


|PROPIETARIO| Unidad Educativa Fermín Toro

Es una cartelera que mide 2, 2 m de largo por 1, 4 m dealto y 10 m de profundidad. Lleva en su interior el mapa deVenezuela pintado con los colores nacionales. Tiene la divi-sión política territorial de veintitrés estados y sobre cada unode ellos piezas en miniatura que representan las tradicionesy manifestaciones culturales, gastronomía, mobiliario, imá-genes de santos, bailes, instrumentos musicales, utensiliosde cocina, entre otros. Todo esto ha sido recopilado por los


LOS OBJETOS

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Cruz verde


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Casco Viejo

|DIRECCIÓN| Calle Negro Primero con callejón Cruz Verde,

sector Casco Viejo, El Tigre

La comunidad siente gran respeto por esta cruz y se reúnenen este sitio para hacer celebraciones y rogatorios. Es unacruz de madera que en días de fiesta es adornada con pa-peles de colores rizados para celebrar velorios de Cruz deMayo, rosarios y fiestas en honor de la Virgen del Valle. Es-tá ubicada dentro de una pequeña capilla. La cruz estáconformada por dos maderos de tamaños desiguales dis-puestos uno sobre otro, a la manera tradicional de la cruzlatina. Está colocada sobre una base de tres niveles pinta-da de color verde. Se conocen dos versiones de la llegadade esta cruz al lugar. Se dice que fue ubicada en El Gua-machal para evitar la "aparición" de una joven de familiapudiente que se suicidó en ese lugar a causa de una ca-lumnia. También se dice que esta cruz fue traída a El Tigrepor un vecinollamado Ramón, quien la puso en el patio desu casa, en la calle Caracas, luego se mudó y dejó la cruz.La nueva familia que ocupó la casa la sacó de allí y la co-locó en el callejón de El Guamachal. Allí es encontradapor Teodoro Marcano, quien la ubicó en el lugar donde es-tá hoy y le construyó una capilla.

Videos del programa sabatino Aquí, talento para exportar



|DIRECCIÓN| Sector II, vereda 37 n° 6. Urbanización Simón Rodríguez


|PROPIETARIO| Luisa Rivera Montaño

Se trata de una colección conformada por ochenta videosdel programa sabatino Aquí, talento para exportar. En esteespacio, de una hora de duración, se destacaban los logrosde los personajes locales y regionales. Entre las personali-dades invitadas a esta trasmisión figuran Gustavo Perdomo,Habedlo Girón, Carlos San Diego, Edna Vallenilla, EstherCampos, Celia Bastardo, Irma Madrid, Luis Octavio Bedo-ya, Andrés Del Nogal, Carlos Cabriales, Oscar Rodríguez,Erasmo París, Teo Galíndez, Danzas Komaonari, Rafael Bo-gorín, Dennis Bolívar, Güicho, Joel Castro, Ernesto Pinocho,El Cantinflas venezolano, Grupo Laurel sabanero, MaríaAuxiliadora Ledjet, entre otros.

Los videos están en formato de VHS y contienen lapublicidad de la época en que fueron realizados, la produc-tora tiene proyectado pasarlos a formato DVD y eliminar loscomerciales. Cada uno de estos casetes está debidamenteetiquetado, identificado y catalogado por años y meses, condatos del invitado o tema del programa.


LOS OBJETOS

Poste del primer alumbrado público



|DIRECCIÓN| Callejón Colombia, cruce con

calle Ribas



Alcaldía del Municipio Simón Rodríguez

Este poste de luz, último de su es-tilo en la ciudad de El Tigre se encuentra ubicado en el ca-llejón Colombia, desde finales de 1933. Está elaborado enmadera y fue traído desde Guayana por una cuadrilla detrabajadores petroleros.

El Disco Anaranjado, revista



|DIRECCIÓN| Archivo Escuela Campo Oficina

A raíz de la explotación petroleraen El Tigre, la Mene Grande OilCompany, principal empresa ex-plotadora de crudo, fundó un ór-gano divulgativo llamado El Dis-co Anaranjado. Este comenzó apublicarse en 1940. Se encarga-ba de registrar el acontecer delas actividades de producción,

instalaciones, actividades sociales y educativas. Todas lasediciones estaban completamente ilustradas. En la escuelade Campo Oficina se encuentran los últimos diez ejempla-res de esta revista.

Carreta de Martín, el chichero



|DIRECCIÓN| Ateneo de El Tigre


|PROPIETARIO| Ludy de Lozada

La carreta que utilizó el conocido chichero Martín durantecuarenta años para vender chicha fue reconstruida, que-dando intacta solamente la rueda que servía para trasladarel tambor de hierro donde Martín transportaba la chicha. Lefue donada a Ludy de Lozada y en la actualidad es utiliza-da para representar coreografías referentes al personaje deMartín, el chichero.

Escultura en tapara



|DIRECCIÓN| Sector La Magnolia, subida a Cantaura

Esta figura de 1, 2 m de alto representa a un guerrero afri-cano. Está compuesta por una tapara que forma un torso,varias unidades de esta semilla que forman las piernas, bra-zos y dos mitades largas que constituyen los pies. La cabe-za es una tapara mediana con ojos y nariz perforados; laboca está realizada en relieve con pedazos del mismo ma-terial. En la cabeza lleva un sombrero decorado con deta-lles en semillas y pedazos de tapara. La imagen sostiene enuna de las manos una lanza y en la otra un escudo.

Colección de la Biblioteca Alfredo Armas Alfonzo



|DIRECCIÓN| Avenida Francisco de Miranda, diagonal al centro

comercial Petrucci


|PROPIETARIO| Red de Bibliotecas Públicas

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Edna Vallenilla

La biblioteca Alfredo Armas Alfonzo —cuyo nombre es ho-menaje al importante cuentista natural de Clarines, EstadoAnzoátegui— inició sus actividades el 19 de enero de1980. Posee una colección conformada por libros, revis-tas, periódicos, videos y otros documentos. Dentro de susinstalaciones se encuentra la hemeroteca Juan Meza Ver-gara, que alberga una serie de publicaciones, entre ellas,ejemplares del diario Antorcha (de 1979 al año 2003), LaPrensa de Guanipa (1991-1995), Mundo Oriental (1991hasta hoy), Analítico, Nova, Guanípolis, Guanipa (1957),Guanipa, un solo horizonte, La Prensa de Anzoátegui y Bi-


LOS OBJETOS

alumnos de la cátedra de folklore y los alumnos del CentroAmigos del Folklore. Esta cartelera quedó en segundo lugaren el concurso Amar a Venezuela a través de su folklore. Esusada como herramienta de aprendizaje para los alumnos.

Colección del Museo Luis Bachiller González



|DIRECCIÓN| Avenida Alberto con calle Venezuela. La Charneca


|PROPIETARIO| Luis Bachiller González

Este museo fue fundado por Luis Bachiller González en elaño 1973. Su colección está compuesta por una serie deantigüedades que Luis González ha obtenido por obsequiosde sus amigos o por adquisición personal. Entre los objetosse encuentra una vitrola de más de cien años, rocolas, to-cadiscos, teléfonos, televisores, cocinas, anafres, bicicletas,bombas de agua, trapiches, tinajas y cacerolas de arcilla,monedas y billetes, caparazones de terecayas y morrocoyes,cachos de vacas, venados y búfalos, fogones margariteños,alacenas, filtros de agua, cañas de pescar, atarrayas, sebu-canes, manares, piedras de moler, pilones, planchas de hie-rro, mapires, esteras, fotos, discos, barcos en miniatura,animales disecados, batas de baño e imágenes de santos.Este conjunto de objetos se considera testimonio de la his-toria cotidiana de esta localidad.

Fundadores de El Tigre, fotografía



|DIRECCIÓN| Calle Sucre, Academia de Estudios Superiores


|PROPIETARIO| Higinio Meléndez, hijo

Se trata de una foto en blanco y negro que representa acuatro fundadores de El Tigre. Fue pasada en herencia dedon Higinio Meléndez a su hijo Higinio. En ella aparecen deizquierda a derecha, Jesús Subero, poeta, escritor, docentey trabajador petrolero; don July Mc Spadden jefe de la pri-mera cuadrilla de trabajadores petroleros y primer perfora-dor; don Pablo, trabajador petrolero, y don Alcibíades Co-nes, uno de los primeros comerciantes de la ciudad. Esta fo-tografía es una referencia para la historia de El Tigre.

Álbumes musicales




|PROPIETARIO| Javier Aranaga

Son libros que contienen partitu-ras y letras de piezas de músicasacra, contemporánea y popular.Fueron traducidos y transcritos porel español Clemente Aranagadesde la cárcel, donde estuvo porser opositor al régimen dictatorialde Francisco Franco. Entre las pie-zas están No me mueve mi Dios,Gorgola; Virgen pura, Ede Or-maechea; Oh Cairi-Caira, can-ción en lengua vasca; Molinos deViento, zarzuela compuesta porPablo Luna, Barrencalle, Varel yBally, entre otras. Los textos estánescritos a mano con tinta roja,azul oscuro, verde y negra sobrepapel artesanal y protegidos conpapel cebolla. Los álbumes le per-tenecen actualmente a Javier Ara-naga, hermano de Clemente.

Cruz de la familia Carrasquero Marcano



|DIRECCIÓN| Pueblo Nuevo norte


|PROPIETARIO| Familia Carrasquero Marcano

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Felicidad Marcano de Carrasquero

Se dice que esta pequeña cruz, procedente de Margarita, fuerealizada alrededor del año 1550. Sus primeros propietariosfueron don Francisco Tomás Mata y doña María Asunción deMata y por herencia la cruz pasó a ser custodiada por Ma-ría Casimira de León y su esposo Juan León González. Pos-teriormente pasó a manos de Dionisio León y Saturnino An-tonio Marcano y desde hace nueve años la cruz está en ma-nos de Felicidad Pura Marcano de Carrasqueño, quien se haencargado de mantenerla en buenas condiciones.


LOS OBJETOS

Tinajero



|DIRECCIÓN| Desvío de la carretera al balneario La Codera


|PROPIETARIO| Caridad Hernández

Pieza elaborada en madera de pardillo. Posee una piedraverde en varios tonos con algunas flores pequeñas de colormorado. Tiene un cucharón que cuelga de un gancho enuno de los picos. Con este se extrae el sucio del recipiente.Este tinajero data de hace más de sesenta años.

Papagayo

|MUNICIPIO| San José de Guanipa y

Simón Rodríguez

Juguete tradicional fabricadocon palitos de espiga de caña deazúcar o venas de palma de co-co, papeles de distintos colores o

plásticos —materiales muy livianos que facilitan el vuelo delobjeto—, rollos de pabilo o nailon, pega y tela para formarla cola o estabilizador. Se hace formando un esqueleto deforma geométrica, sea rectangular o hexagonal, y luego seforra con el papel o el plástico, dejando los frenillos por laparte frontal, se le anexa la cola y el pabilo o el nailon.

La Virgen de Las Mercedes de la policía municipal



|DIRECCIÓN| Carretera negra de la Flint

Al frente del edificio de seguridad de la policía municipal deEl Tigre se encuentra un pedestal de base redonda de pie-dras y cemento, sobre el cual se levanta una imagen de laVirgen de Las Mercedes de 60 cm de alto, protegida por un

nicho de cristal y madera. En torno al nicho hay un par dejarrones con flores y un rosario. Esta es una importante ima-gen de culto en la zona, especialmente por parte de los de-tenidos por la policía, quienes acostumbran dejarle a la Vir-gen ofrendas florales.

Flauta pitscio y tambor zampura, instrumentos kari’ñas


Entre los instrumentos ances-trales de los grupos kari’ña,asentados en los poblados quehoy pertenecen al Estado An-zoátegui, especialmente en lazona sur, destacan por su par-ticularidad las flautas de carri-zo, flautas de pan o maremare—como también se les desig-na—, el pito o pitscio —flautade caña longitudinal— y eltambor zampura, sampura osamhuda, conocido no sola-mente por los kari’ña, sinotambién por los yek’uana delos estados Bolívar y Amazo-nas. Este último es un tamborde doble membrana pequeño y liviano, hecho con unasección de tronco vaciado y rematado en sus extremos concuero seco y tenso de piel de venado o báquiro. El tensa-do entre ambos cueros se realiza con cuerdas de moricheatadas en forma de aspa a lo largo del cuerpo del tambor—es posible variar el timbre del instrumento de acuerdo ala tensión que se le dé a las cuerdas—. El zampura se to-ca con dos palos pequeños y acompaña siempre al pitscioen los bailes de maremare, en especial en los llevados acabo en los rituales fúnebres kari’ñas como el akaatompo.El proceso de criollización que han sufrido los descendien-tes kari’ña en las últimas décadas ha impulsado el uso deotros instrumentos, como el cuatro y la guitarra, en sustitu-ción de los ya mencionados.


LOS OBJETOS

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chito de Luz. También se encuentran ediciones aniversariasde El Nacional y obras de escritores tigrenses como JoséPérez, Ramón Ordaz, Benito Yrady, Néstor Rojas, TarekWilliam Saab, Douglas Saab, Maximiliano Melchor, SandyTucci, entre otros, además de muestras literarias de auto-res como Miguel Otero Silva, Earle Herrera, Denzil Rome-ro, Ramón Boscán, Alfredo Armas Alfonzo y Jesús RosasMarcano. Igualmente existe en la biblioteca material de in-vestigaciones de campo, estudios de las artes plásticas, ydocumentos sobre la creación de la ciudad de El Tigre.

Zaranda


Generalmente, la zaranda se confecciona con el fruto ma-duro del árbol de totumo, el cual es perforado para sacar-le las semillas. A éste se le abren huecos laterales para queproduzca un sonido peculiar y dos orificios trasversales enlos cuales se atraviesa un palo delgado. En el momento deelaborar éste último, se le debe tallar una punta redondea-da para que haga la función de punta o pie de la zarandasobre la que ésta se sostendrá en el momento de ser usada.Para bailar este juguete se emplea un pabilo engrasado concera y una paleta con un hueco en la punta.

Bum-bac, instrumento musical



Es un tambor de 1 m a 1, 2 de alto. Su circunferencia varíade acuerdo al tipo de toques con que será percutido. Pue-de ir de tres a seis sonidos. Está elaborado en madera, contapa de cuero templada. Con éste instrumento se toca elcalipso, ritmo típico del Callao pero de amplio arraigo enEl Tigre. Actualmente, en el Municipio Simón Rodríguez lostoques de bum-bac se acompañan con cuatro y guitarra.

Gurrufío


El gurrufío se fabrica con la tapa de una botella o una pe-queña lámina circular de madera liviana, a la cual se le per-foran dos hoyos por los cuales se pasa una cuerda que de-berá anudarse. Se juega enrollando la cabuya y estirándolaluego, produciendo un fuerte zumbido. Es un juego de mu-cho arraigo tradicional, en vista de que involucra al jugadordesde la fabricación del objeto, estimulando su creatividad.

Perinola o guarandinga


Es un juguete que se acostumbraelaborar en la época de cosechade mango pues es la semilla deesta fruta uno de los materiales autilizar, además de una cuerdade pabilo, dos palitos redondosy alargados de 3 cm de diáme-tro y 10 cm de largo aproxima-damente, con los cuales se for-ma el pie. Se toma la terceraparte de la semilla y se corta conmucho cuidado para no dañarla nuez. Una vez cortada la cás-cara se extrae la nuez, dejandolas dos partes que conforman laperinola. Luego se perfora unorificio en el centro de la cáscara. A la nuez se le introduceel palito de 10 cm de forma que no se perfore el otro extre-mo. Se debe amarrar un hilo a ese palito, luego el otro ex-tremo del hilo se pasa por el orificio de la cáscara y se ama-rra al segundo palito. Para bailar la perinola debe enrollar-se el hilo al palito que tiene la nuez, halar y soltar demanera que se vuelva a enrollar permitiendo la repeticióncontinua de esta acción. Los participantes pueden ser va-rios, entre dos y cuatro personas y gana el que tenga bai-lando las semillas por más tiempo.


LOS OBJETOS

Colección del Museo de Cultura Popular El Tigre



|DIRECCIÓN| Carrera 3 norte nº 40


|PROPIETARIO| Museo de Cultura Popular de El Tigre

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Gladys González

Todas las piezas del Museo de Cultura Popular de El Tigreson de exposición permanente en las instalaciones de estainstitución. Entre las diversas colecciones con las que cuenta,se encuentran una recopilación de souvenirs elaborados poralumnos y docentes de las diversas delegaciones del país queasisten al Festival Folklórico Canta Claro, y un conjunto demáscaras utilizadas en diversas manifestaciones culturales delpaís, entre las que destacan tres máscaras de Yare; confec-cionadas con la técnica de papel maché; una máscara querepresenta a un espíritu superior —Iroskaan—, protector delas almas vivientes, elaborada por Elida Medina; otra cono-cida como La máscara de Tinaquillo, elaborada en tela me-tálica, trozos de espejo, madera y estambre; una máscara deChuao con cintas tricolores que le atraviesan los cachos;máscaras de Vasallo del Carmen y máscaras de Zaragoza re-alizadas con la técnica de bandas de yeso.

El museo también posee piezas como tres tallas demanufactura indígena que representan cachicamos; unamuñeca antigua de loza que aperentemente data del año1894; una punta de bayoneta que formaba parte de unaescopeta marcada con el serial 12735, número del sargen-to del Ejército Federal Francisco Antonio Hernández Oroz-

co, quien participó en la Gue-rra Federal; y una colección depalos de lluvia, instrumentosmusicales utilizados durante lacelebración de diversos ritualesde etnias indígenas, en especialaquellos relacionados con lapetición de lluvias para las co-sechas, en los que se pide porel restablecimiento de la saludde los enfermos —pues espan-ta a los espíritus bajos— y enlas ceremonias de iniciación deguerreros, cazadores y chama-nes. Consisten en un trozo debambú perforado de un extre-mo al otro en cuyo interior seencuentran varillas del mismoárbol, semillas y piedras peque-ñas, las cuales al agitar el instrumento reproducen un soni-do similar al del agua de lluvia.


LOS OBJETOS

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Colección de nacimientos



|DIRECCIÓN| Carrera 3 norte, nº 40


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Museo de Cultura Popular

de El Tigre

|PROPIETARIO| Gladys González

Conjunto de setenta y cuatro nacimientos elaborados endiversos materiales, tamaños y estilos, los cuales fuerontraídos al Museo de Arte Popular de El Tigre de varios pa-íses como Colombia, Brasil, España, Holanda, Aruba, Cu-ba, Puerto Rico, Costa Rica, Santo Domingo, Estados Uni-dos, Italia, Chile, Argentina, entre otros. Estos van desdeminiaturas de 0, 5 cm hasta 25 cm. Los hay hechos encuarzo con metal, madera de vera, barro, gres, yeso, fós-foros, cáscara de nuez, marfil, semillas vegetales, chapasde refresco, vidrio, cristal de roca, acrílico, vitral, hueso,nácar, papel maché, bambú, hojas de plátano, hojas demaíz, tela, pintura sobre tela, bordado en punto de cruz,bordado relleno, plástico, piedra, cartón, piedra de laja,bronce, hierro forjado, tapas. Los nacimientos de la colec-ción están dispuestos en diferentes escenarios: una estrellaen una cueva de cuarzo, la mitad de una nuez, un cauchode carro, dentro de una botella, un palo llanero, una cue-va, churuata, tapas de refrescos.

De todo el conjunto de nacimientos presente enel museo destacan tres: uno elaborado en cuarzo, otrocon cáscara de nuez y marfil y otro con palillos de fós-foros. El primero fue traído desde Brasilia. Está elabora-do en una roca de cuarzo, con reflejos morados, blan-cos, marrones y cristalinos. Las figuras del nacimiento

—de 0, 5 cm de altura— se encuentran perforadas yelaboradas en plata. La pieza de cuarzo mide 5 cm deprofundidad por 3, 5 cm de alto y 7 cm de largo. El te-cho de la cueva está salpicado con piedras de pirita bri-llantes. En cuanto al nacimiento de cáscara de nuez ymarfil sus figuras están elaboradas en este último mate-rial y miden hasta un máximo de 2 cm —San José, laVirgen María, el Niño Jesús y la estrella—. Todas lasimágenes se encuentran dentro de una media cáscarade nuez de 4 cm de alto por 3 cm de ancho.

El último de estos nacimientos está elaborado total-mente con fósforos de 4cm de altura. El piso del pesebrefue elaborado con una caja de fósforos de 3 cm de anchopor 4 cm de largo. Las figuras están hechas de cerillos depapel encerado.

Fotografía de la antigua carretera El Tigre-El Tigrito



|DIRECCIÓN| Trilla entre El Tigre-El Tigrito por la parte sur, vía Ciudad Bolívar


|PROPIETARIO| Roberto Meléndez

Foto en blanco y negro del año 1934, de unos 20 cm por15 cm. En ella aparecen reproducidas las antiguas trillas decomunicación en la zona y los taladros y cabrías de la cons-trucción de la carretera, emplazadas en medio de una ve-getación propia de sabana.

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24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de





Nos referimos a las elaboraciones propias de un indivi-

duo –sea o no conocido– que tienen gran relevancia cultural. Para los fines del Censo

adoptamos una manera genérica de registrarlas: como creaciones plásticas, literarias,

interpretativas y audiovisuales.

De ellas sólo las creaciones plásticas, como objetos materiales, pueden estar

de alguna manera localizadas, como colecciones, en pueblos, ciudades o municipios.

Las otras formas de creación, por su inmaterialidad, no pueden ser asociadas a un lu-

gar determinado por lo que para su registro se determinó la relación que ellas pudie-

ran tener con cada lugar.

Las colecciones se registraron según modalidades, escuelas, tendencias o esti-

los, con la excepción de aquellas localizadas en espacios públicos, de las cuales se hi-

zo un registro individualizado.

Las creaciones interpretativas –la música, el baile, la danza, la ópera y el teatro–

fueron registradas por modalidades y estilos y no por piezas individuales a excepción de

aquellas que son emblemáticas de un lugar. En ellas los intérpretes o portadores del valor

pueden llegar a tener más relevancia que los propios creadores, pues llegan a otorgarle a

la obra ejecutada rasgos propios que pueden dar origen a nuevas formas expresivas.

También registramos a los portadores patrimoniales que, en el pasado o en el

presente, se han destacado como activadores e impulsores de determinadas expresiones

culturales, convirtiéndose en patrimonio de un lugar específico, en patrimonio viviente.

LA CREACIÓN INDIVIDUAL

3 La creación individual

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Wilmer Rodríguez, músico



|DIRECCIÓN| Avenida Francisco de Miranda nº 53 norte

Wilmer Rodríguez nació en El Tigre el 7 de junio de 1970.Realizó sus estudios primarios en la Unidad Educativa SimónRodríguez y los secundarios en el Liceo Briceño Méndez,donde se graduó de bachiller en ciencias en 1988. Comen-zó su formación musical a los catorce años de edad, cuan-do formó un grupo de gaitas en el Ateneo de El Tigre queduró hasta 1991. Su formación académica se iniciço en1991 con el Sistema Nacional de Orquesta Juveniles e In-fantiles, donde estudió dirección coral, dirección orquestal,oboe y percusión, lenguaje musical, armonía y composición.

Wilmer Rodríguez es fundador de la primera or-questa sinfónica del Municipio Simón Rodríguez. Obtuvo elpremio Revelación en el año 1986, galardón otorgado porla Casa de España en El Tigre, en el festival de gaitas lleva-do a cabo ese de año. Ha recibido un gran número de re-conocimientos y placas por su labor en diversas institucio-nes. Actualmente realiza actividades de difusión sobre losderechos humanos de niños, niñas y adolescentes en SanJosé de Guanipa.

María Luisa Piazza D' Ambrosio, bailarina



|DIRECCIÓN| Sector Pueblo Nuevo Norte,

calle La Cobra, nº 03-55-00

A pesar de haber nacido en Ita-lia —el 6 de enero de 1949—,María Luisa Piazza ha desarrolla-do gran parte de su carrera artís-tica en Venezuela, específica-mente en la ciudad de El Tigre. A

los cuatro años recibió sus primeras clases de ballet en supaís natal y a los nueve años viajó a Francia para cursar es-tudios de ballet clásico. A los catorce años emigró a Vene-zuela y se residenció en El Tigre, donde culminó su forma-ción como bailarina. María Luisa Piazza realizó, dentro yfuera del país, cursos de ballet, jazz, danzas contemporáne-as y tradicionales y coreografía. Ha realizado presentacio-nes en la Casa España —junto a Chelique Sarabia—, en laCasa Italia y en el Rotary Club. En la televisión llegó a for-mar parte del cuerpo de baile de programas conducidospor Renny Ottolina y Amador Bendayán.

En 1967, María Luisa Piazza fundó en su casa supropia academia donde imparte clases de ballet. Con laparticipación de cuarenta y siete niñas y con la ayuda delpresidente del club de San Tomé, Otto Lampe, iniciço lasclases de ballet, las cuales muda dos años después a sucasa de El Tigre, en donde queda establecida de maneradefinitiva la Escuela de Ballet María Luisa. A través de estaescuela se han realizado obras como Gasolina, Sílfide,

Coppellio, Ansiedad —con ayuda de su autor, CheliqueSarabia—, Otelo, Romeo y Julieta —piezas originales deWilliam Shakespeare— y Suite venezolana, entre otras. Ac-tualmente este ballet está conformado por cien niñas quereciben clases de tap y jazz contemporáneo. El Ballet deMaría Luisa y su creadora fueron nombrados PatrimonioCultural de El Tigre en el año 2002 a manera de homena-je por su destacada trayectoria.

Taller de Educación Laboral Bolivariana Aguapane



|DIRECCIÓN| Calle Sucre cruce con Vargas, sede del Instituto Nacional

del Menor, INAM

Este taller ha logrado la integración a la sociedad de jóve-nes excepcionales en el campo laboral. Fue fundado en elaño de 1988, este taller se inició con tres aulas de especia-lidades ocupacionales, cada una con tres docentes no gra-duados. Actualmente cuenta con ocho especialidades, a sa-ber, cría de animales domésticos, huertos, cerámicas, arre-glos para fiestas, moldeado de cemento, cocina, herrería eintegración sociolaboral. Atiende una población de noven-ta y seis niños excepcionales. Su plantel profesional está in-tegrado por una directora, una subdirectora, ocho docentesinstructores, nueve maestros especialistas, un profesor dedeportes y tres docentes en el área cultural.

José Rafael Sosa Romero, educador y cantante



Nació el 31 de julio de 1920 en Aragua de Barcelona, lo-calidad donde cursó sus primeros estudios. Cuando conta-ba con veintiún años de edad, José Rafael Sosa Romero semudó a El Tigre y tiempo después fundó la Escuela CovaMaza, en la que se daban clases hasta cuarto grado deeducación básica. Esta escuela fue unificada al Grupo Tru-jillo en 1948, junto a otras instituciones más antiguas como



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Vitral de la iglesia Virgen del Valle



|DIRECCIÓN| Calle Girardot entre calles Bolívar y Sucre



Vitral traído de España en el año 1959, del cual se presu-me que es el único de su estilo en todo el estado Anzoáte-gui. El vitral, ubicado en el altar mayor, representa al Cor-dero de Dios, bordeado con figuras en forma de caleidos-copio. Está elaborado con plomo y vidrios de múltiplescolores que, al contacto con la luz exterior, reflejan una her-mosa gama cromática. El vitral posee en el centro un escu-do y en la parte interna de éste una bandera con una cruzroja. El escudo está rodeado por cristales de color blancocon flores de forma casi geométrica bordeadas por cristalesde colores más fuertes. Su estado de conservación es regu-lar, pues presenta algunas roturas a causa de golpes con-tundentes con piedras.

La autoridad municipal deberá iniciar un procedi-miento para salvaguardar este bien o para obligar a su con-servación, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural so-bre estas actuaciones.

José Pérez, escritor



Personaje nacido en El Tigre, el15 de mayo de 1966. Obtuvoel título de licenciado en Letras,menciones Literatura Hispánicay Literatura Venezolana. Cursóestudios de postgrado en Filo-sofía en la Universidad deOviedo, España. Actualmente

es profesor de la Universidad de Oriente y se dedica a laactividad literaria, escribiendo narrativa y ensayística. En suslibros José Pérez demuestra un alto dominio del lenguaje decorte academicista sin por eso perder espontaneidad ni re-lación con la tradición literaria de su población natal. Algu-nos de sus libros son Jardín del tiempo, Callejón con saliday Por la mar de Luis Castro.

Noel Llovera, actor



Este nativo de El Tigre se inicióen las artes escénicas con el pro-fesor Valentín Fajardo. En 1979trabajó en el montaje de su obraEl ranchito, presentada en Para-guán. Participó en el grupo deteatro de Corpoven, actuandoen El candidato soy yo, obrapresentada en el XI Festival de Teatro de Oriente. Integró elelenco del Taller de Teatro Tigre —TTT—, trabajando en lasobras El bichoscopio; Los hermanos; Contracanto a Bolívary Recital a dos manos. Estudió en el Taller Nacional de Te-atro Rajatabla. Al culminar su primer año de estudio traba-jó en las obras El alma buena de She-Zuan, de BertoltBrecht; La vida es sueño, de Pedro Calderón de La Barca yen Ramón Terra Nostra. Participó en el grupo Contrajuegocon las obras La ópera de Esmirna, de Carlo Goldoni; Sue-ño de una noche de verano y Romeo y Julieta, ambas deWilliam Shakespeare. Ha participado en festivales en Co-lombia, Uruguay, Argentina; y en festivales nacionales co-mo el Festival de Oriente; Festival de Los Vecinos; FestivalInternacional de Teatro de Caracas y el Festival Baralt deMaracaibo. En el XI Festival Internacional de Teatro de Ca-racas (1993) fue premiado como mejor actor por la obraLos emigrados. En 1996 estrena su obra Sueño de juglares.Actuó en obras cinematográficas como Jericó y La gloria deMamporal. En el 2004 recibió un reconocimiento por partedel Conac por su trabajo artístico. Fundó el teatro Noel Llo-vera con el propósito de realizar trabajos para las escuelas.

Zoraida Galbán de González



|DIRECCIÓN| Calle Paraíso, 16-118

Nació en El Callao, Estado Bolí-var, el 9 de diciembre de 1940.Llegó a San José de Guanipa amuy temprana edad, y en estaciudad cursó estudios de prima-ria y bachillerato. Su inclinaciónpor la elaboración de muñecosfue impulsada por la necesidadde crear objetos propios decora-tivos para su casa, visto que envarias oportunidades la artesa-nía que ella quería adquirir eramuy costosa. A partir de allí, ela-boró su primer personaje en mo-vimiento con la colaboración desu esposo e hijo, quienes la ayu-daron con un motor de grabadora que genera el movimien-to en sus piezas.



gunas de sus obras pictóricas más importantes son Retrato ami madre (1995), con el cual obtuvo el primer premio de finde curso en el Taller Libre de Arte; Kiri Te Kanawa, la damade la ópera, retrato de la gran soprano australiana; y Her-bert Von Barajan, el mito, retrato del famoso director de or-questa alemán. Ha participado en numerosas exposiciones ymuestras de arte, entre las que destacan las de la Galería La-touche en El Tigre (1994), en el Complejo Cultural SimónRodríguez de El Tigre (1996) y el homenaje a Josefina Mar-cano en el Taller Libre de Arte de El Tigre (1999).

Como escritora, Dilia Rivero cultiva el género poé-tico, tanto la métrica tradicional —especialmente los son-tos— como el verso libre. Sus temas van desde lo sentimen-tal e intimista hasta lo social y contestatario. Es autora delhimno de Cantaura, cuya música fue compuesta por CarlosVilla, y de poemarios inéditos Actualmente Dilia Rivero esmiembro de la Asociación de Escritores del Estado Anzoáte-gui y de la Asociación de amigos del Taller Libre de Arte.

Frank Meza, artista



|DIRECCIÓN| Avenida Fernández Padilla, entre calle Páez y Zaraza

Frank Oswaldo Meza Chirinos, nació en Barquisimeto, Es-tado Lara, el 15 de agosto de 1960. En su ciudad natal re-alizó sus estudios primarios y secundarios, interrumpidos es-tos últimos. Tras abandonar sus estudios, se dedicó al tra-bajo manual hasta los veintiséis años, cuando se trasladó aQuíbor. Allí aprendió el oficio de artesano en un taller deherrería en el año de 1987. Luego de un tiempo, montó supropio taller, llamado Forjados Artesanales F.M., donde fa-brica piezas pequeñas como percheros, mesas auxiliares yde centro, candelabros, portarretratos, entre otros objetos.En 1997 se trasladó a San José de Guanipa, donde instalósu taller. Actualmente es instructor del INCE, al servicio delcual puso su taller. Tiene una exposición permanente en laCasa de la Cultura de Quíbor.

Este artesano reconocido ha participado en la I Fe-ria de Artesanos de la Mesa de Guanipa, celebrado en no-viembre de 2002 en El Tigre. Es reconocido por la pobla-ción como el creador de la escuela del hierro.

María Teresa Piñero,Teresita, cantante



|DIRECCIÓN| Casco viejo, calle Rivas,

nº 65

Destacada cantante nacida enEl Tigre el 13 de abril de 1939.A los diez años comenzó su vi-da artística en el programa deradio Formando estrellas, de laemisora La Voz de El Tigre. Co-menzó a grabar desde el año 1983 con artistas reconoci-dos como María Teresa Chacín, Sir Augusto Ramírez y otros.Conformó una agrupación denominada La Nueva ImagenFolklórica, donde participa junto a sus hijos y jóvenes tigren-ses para realzar y difundir la música venezolana.

Grupo de títeres Pichirilo



|DIRECCIÓN| Avenida principal, sector José Antonio Anzoátegui

|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Candelario Mirabal

Pichirilo es el primer grupo de títeres de El Tigre. Fue funda-do por Cruz García Crucecito y Candelaria Mirabal. El gru-po elabora sus propios títeres de guantes y varillas, así co-mo el teatrino donde presentan las obras —éste último sue-le estar elaborado con tubos y cubierto con tela—, en sumayoría escritas o improvisadas por los miembros del gru-po. Un rasgo característico de las piezas montadas por es-te grupo es la inclusión de elementos de la cotidianidad, asícomo la interacción con el público, el cual llega incluso aformar parte de la trama representada. Algunas de lasobras más aclamadas del grupo de títeres Pichirilo son Sa-pitos y culebras y María, novia mía, entre otras.

Luis Orlando Dimas, actor



|DIRECCIÓN| Carrera 6 sur, cruce con

calle 4 sur

Nació en El Tigre el 4 de febre-ro de 1974. Comenzó a hacerteatro a los diez años incenti-



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la Escuela de Campo Oficina —fundada en 1938— y laUnitaria 57. Tras dedicarse por muchos años a la docencia,José Rafael Sosa Romero se jubiló y se dedicó al canto, con-virtiéndose en integrante de la coral de Corpoindustrias.

Misael Amarista, músico



|DIRECCIÓN| Calle Girardot, diagonal a la

iglesia Virgen del Valle. Casco viejo de

El Tigre

Artista nacido el 18 de octubrede 1924 en Río Caribe. A losdieciséis años recibió clases detrompeta con el profesor Do-mingo Figueroa en la Escuela

de Música de Río Caribe. En 1955 ingresço como trompe-tista en la banda municipal, debutando en el acto de inau-guración de la plaza 2 de diciembre de El Tigre —actualplaza Bolívar—. Por dieciséis años Misael Amarista fue di-rector de la Banda Municipal Eusebio Colmenares. Hoy endía está jubilado pero a pesar de ello sigue dedicándose aldesarrollo cultural de la región.

Carmen Rosa Tucci, docente y artista



|DIRECCIÓN| Urbanización Los Pinos

Nació en El Tigre en 1961. Estudió la primaria en el grupoescolar Carlos Fragachán y la secundaria en el Liceo Gua-nipa. Continuó sus estudios superiores en el Instituto Vene-zolano de la Audición y del Lenguaje, del cual egresó comomaestra especialista en niños con dificultades de aprendiza-je. Actualmente trabaja en el Centro de Desarrollo Infantilen El Tigre, donde lleva diez años de labor. Es aficionada aldibujo y al la pintura al óleo sobre tela. Ha sido ilustradorade libros, entre ellos Cuentos de Navidad, de Sandy Tucci,en 1998 y Divagaciones marítimas.

Cledis Dimas, actriz



Tigrense nacida el 11 de mayo de1979, quien ha traspasado las fron-teras nacionales gracias a los nume-rosos festivales dramáticos en losque ha participado. Gledys Dimasrealizó cursos en técnicas de actua-

ción y maquillaje con diversas personalidades del mediodramático. Ha participado en importantes festivales y mon-

tajes de obras. Actualmente se desempeña como directorade la escuela de teatro Fundación Coniabo en Ciudad Bo-lívar. Entre las obras que recuerda con mayor agrado y conla que se dio a conocer se encuentra El bichoscopio.

José Peña, artista



|DIRECCIÓN| Calle Soublete, barrio Bicentenario

Nació en Santa Bárbara, Estado Monagas el 7 de agosto de1952. Llegó a San José de Guanipa a los cinco años. Re-cibió clases en el Taller Libre de Arte con los profesoresEduardo Latouche, Josefina Marcano, Eduardo Ledesma yNildo Miguez. José Peña posee un estilo mixto de figurati-vismo y abstraccionismo. Ha recibido influencia de HugoNewton, Alirio Rodríguez y Francisco Hung. José Peña ha re-alizado treinta exposiciones en diferentes lugares, entre ellosel Liceo Nuestra Señora de Lourdes, en Puerto la Cruz(1974), en el Concejo Municipal de Caracas (1986), en elCentro Comercial La Orquídea de San José de Guanipa(1987), en el Complejo Cultural Simón Rodríguez (1992),en la Galería Franco y en la Tienda Bahía Redonda (1998).

Carlos San Diego, escritor y periodista



|DIRECCIÓN| Avenida Francisco de

Miranda, edificio Behreng

Carlos Ostos, mejor conocidocomo Carlos San Diego, nacióen 1964 en San Diego de Cabu-tica, estado Anzoátegui. Fue elfundador del ateneo de su co-munidad natal en el año de1986. Ha nutrido su carrera como poeta gracias a su parti-cipación en los talleres de poesía en el Complejo Cultural Si-món Rodríguez. De sus poemarios destaca el libro Baldíos,editado en Barcelona en el 2002. Como periodista ha sidoeditor y director de la revista cultural Chiguaka.

Dilia Rivero, artista plástico y escritora



|DIRECCIÓN| Pueblo Nuevo, carrera 7ª, nª 18

Importante artista de la ciudad de El Tigre nacida el 15 defebrero de 1956, quien se inició en la pintura a muy tempra-na edad, realizando retratos de miembros de su familia y depolíticos contemporáneos. En 1994 ingresó en el Taller Librede Arte y por dos años y medio cursó estudios de pintura. Al-



Eduardo Latouche, artista



|DIRECCIÓN| Callejón Panamericana n° 28

Artista plástico nacido en Valencia, Estado Carabobo. Allíestudió primaria, bachillerato y artes plásticas. Se especiali-zó como pintor en México, Inglaterra, Francia y Portugal.Llegó a El Tigre en los años sesenta del siglo XX. Fundó elTaller Libre de Arte de El Tigre, en el cual se llegaron a for-mar, a lo largo de veinte años de trayectoria, pintores loca-les de la talla de Hugo Nerotó, Luis Barreto, José Hernán-dez. En honor a su persona el taller de arte y la galería delateneo llevan el nombre de Eduardo Latouche.

Danzas Colibrí



|DIRECCIÓN| Avenida Roma, cruce con calle Yaracuy

Fundada oficialmente el 29 de abril de 1996 por MéridaLongort y apoyada por un grupo de padres y representantes,así como del Instituto Nacional del Menor, INAM, el Conacy la Alcaldía de San José de Guanipa, bajo la dirección dela profesora América Velásquez. Sin embargo, la agrupación

venía desarrollando actividades de manera informal desde1982. Se encuentra conformada por setenta bailarines, conedades que van desde los cuatro hasta los dieciocho años,aunque también reciben clases personas adultas. Actual-mente Danzas Colibrí realiza muchas presentaciones, en es-pecial en los meses de mayo y julio. Su sede se encuentra enel Parque de Bolsillo Fernando Peñalver.

Danzas Colibrí ha representado al Municipio SanJosé de Guanipa nivel nacional e internacional. Ha recorri-do los estados Amazonas, Falcón y Nueva Esparta, entremuchos otros. Se han presentado en las tarimas de Colom-bia, en ciudades tan importantes como Bogotá, Bucara-manga, Neiva y Campo Alegre. Tienen en su haber diver-sos premios y reconocimientos.

Juan Meza Vergara, periodista



Juan Meza Vergara nació en Ecuador. Gran parte de su vi-da transcurrió en Panamá donde trabajó para el diario La Es-trella. Fue un luchador social durante la época de construc-ción del Canal de Panamá, por lo que se convirtió en perse-guido político, circunstancia que lo obligó a emigrar aCaracas en 1956. Ese mismo año Juan Meza Vergara llegóa Ciudad Bolívar, donde pasó a formar parte del equipo de



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vado por su hermana. Realizó talleres complementarios deteatro, expresión corporal, maquillaje y canto en Venezuelay Cuba. Luis Orlando Dimas ha trabajado con directores re-conocidos como Javier Vidal y Román Rodríguez. Ademásde actor, ha sido asistente de dirección y sonido y bailarín,junto a la Orquesta Sinfónica de Venezuela. Luis OrlandoDimas ha participado en series televisivas y en varios festi-vales de teatro del Oriente del país.

Casa de la Cultura Simón Bolívar



|DIRECCIÓN| Calle Guaicaipuro

Inaugurado el 22 de noviembre de 1983, bajo la direcciónde Eloina Aparicio, en la antigua sede de la medicatura ru-ral de esta población. En la Casa de la Cultura Simón Bo-lívar se desarrollan actividades de formación en las áreas depintura, cuatro, títeres y danza. Es sede del grupo de baileEstampas de Guanipa, dirigido por la profesora Rosa Moli-na Colina, así como de un grupo de títeres que lleva ade-lante Erasmo París.

Saúl Elías Figueroa Flores, escritor




Escritor nacido en El Tigre, el 6 de diciembre de 1955. Sutierra natal ha sido tema de inspiración de sus creaciones li-terarias. Figueroa Flores pretende con su obra transmitir asus lectores su mismo sentido de pertenencia y orgullo, dán-dole valor a la cotidianidad de su pueblo natal. Cuenta ensu haber con tres obras publicadas —Recuerdo de muerte(1997), Petróleo y tentación (1999) y El último de la estirpe(2001)— y una en proceso de publicación —Los cuentosque nadie logró—. Actualmente trabaja como columnista fi-jo en los diarios Antorcha, Mundo Oriental, El Norte y en larevista Nova.

Eberto Amarista, músico



|DIRECCIÓN| Sexta carrera sur, nº 186,

Pueblo Nuevo Sur

Conocido popularmente comoPanchoreto, Eberto Amarista fueel primer animador de activida-des culturales de El Tigre. Escompositor de más de 380 canciones, inspiradas en el mar,el amor y en el pueblo en el cual vive desde sus diecinueveaños. Amarista ha sido ganador de festivales y eventos mu-sicales nacionales e internacionales. Fue director y animadorde grupos musicales y llegó a compartir escena con artistascomo Gualberto Ibarreto, Chelique Sarabia, Luis Cova, Chi-chi Boada y otros. Entre las habilidades musicales desarro-lladas por Eberto Amarista se pueden mencionar la ejecu-ción de instrumentos como tambores, maracas, trompeta ysaxo. Actualmente, Eberto Amarista desea conformar unabanda para espectáculos turísticos con jóvenes y niños de lossectores populares del municipio.

Francesco Tucci Silvaggio, herrero



|DIRECCIÓN| Vía Roma, nº 13-138

Nació en la población de Valenzano, al sur de Italia. Vivióen Libia durante la Segunda Guerra Mundial. Llegó a Vene-zuela en 1952 y se estableció en Valencia. Recorrió Barqui-simeto, Coro, Cabimas y Valera antes de radicarse en El Ti-gre. Aprendió el oficio de la herrería en el taller El Yunque.Fundó el taller San Mateo, de herrería en general y solda-dura en metales que sirvió como escuela de aprendices deherreros. Francesco Tucci Silvaggio ha realizado enrejados,puertas y ventanas por más de treinta años.

Diario Antorcha





Periódico fundado el catorce deagosto de 1954 por Edmundo Barrios —director— y suhermano Mauro, J.V. Marcano y Calazán Guzmán. En susinicios el diario Antorcha era editado en la impresora El Ti-gre y su publicación era semanal. A partir de la década delsesenta su circulación comenzó a ser diaria. Su primera se-de se encontraba en la calle Guayana, pero tras haber su-frido un incendio se trasladó el diario a sus instalacionesactuales. El diario Antorcha, el cual se ha publicado demanera ininterrumpida, fue acreedor del Premio Nacionalde Periodismo.



Jesús Lista Santaella, escritor



de Guanipa

|DIRECCIÓN| Calle Sucre nº 8-58

Nació en Los Cerritos, isla deMargarita, el 6 de enero de1949. Comienza a escribir poe-sía en 1970, realizando su pro-

ducción literaria en sitios públicos como la plaza Bolívar o elCentro Comercial Malaver y luego vendiendo sus poemas.Jesús Lista Santaella es conocido por la colectividad como elpoeta del pueblo, nombre que surgió gracias a la inventivadel locutor de un programa radial al cual fue invitado. Entresus poemas destacan Cautivo, Mi preferida y Desireé.

Ramón Boscán Ávila, escritor y periodista



Nació el 4 de abril de 1916 en Dolores, Estado Barinas. En1936 se mudó a Barquisimeto y en 1939 se residenció enEl Tigre, ciudad donde trabajó como obrero petrolero. Seinició en el periodismo de manera autodidacta, colaboran-do en Caracas con Aquí está… y en Puerto La Cruz con Tie-rra adentro. En 1967 regresó a Barquisimeto y ejerció co-mo colaborador en El Impulso durante cinco años. Comoescritor, Ramón Boscán Ávila cultiva la prosa y la poesía. Haescrito los libros Fueron hombres de mar, publicado en Bar-quisimeto en 1967; Mis pasos por la noche, poemario de1967; y El Tigre, querida ciudad de mis recuerdos, trabajoespecial publicado en Antorcha el 14 de agosto de 1989.

Aldo Rossato, escritor



de Guanipa


Nació en Vicenza, Italia el 3 demayo de 1908. Llegó a Venezue-la el 8 de junio de 1950. Escribiósus primeros poemas a los doceaños. Obtuvo el título de profe-sor mercantil en 1926. Entró a la

Escuela de Aviación Militar de Italia y obtuvo la licencia depiloto. Trabajó para el Ministerio de Aeronáutica en Italia.En 1933 ganó el concurso de cuentos de la revista L´Ante-na, en Milán. Con el cuento Doris logró el segundo lugaren el certamen nacional L´ Horalidella Cultura. Después dehaber finalizado la II Guerra Mundial Rossato, recibió lamedalla de oro de Larga Navegación Aérea por dos añosde trayectoria y comenzó estudios de griego clásico y latín.

En San José de Guanipa, lugar donde se residenciódespués de haber emigrado de Italia, se dedicó a la músi-ca, la poesía y la narrativa. Entre sus escritos resaltan El al-ba en la ventana, poesía y Bajo las nubes hediondas, cuen-tos. Aldo Rossato murió hace varios años.

José Luis Tineo López, locutor



|DIRECCIÓN| Urbanización Los Ríos,

calle Guaicaipuro, quinta Mama Lola

Nació en Río Caribe el 25 demarzo de 1934. En sus co-mienzos fue comerciante y mo-tivado por su interés por la ra-dio se hizo locutor. En 1958debutó en el programa depor-tivo Mesa Redonda, en YVQQde Puerto La Cruz. En 1963 sehizo co-arrendatario de La Vozde Anaco 660 AM —hoy radioAnaco—. José Luis Tineo Lópezformó parte de la junta administradora municipal de Anacodel Concejo Municipal. En 1981 fundó Radio Bahía y RadioMundo 88.9 FM, la primera emisora FM de El Tigre. Fuedeclarado Patrimonio Cultural viviente del Municipio SimónRodríguez en el año 2002.

Orquesta Sinfónica San José de Guanipa



|DIRECCIÓN| Calle Roma, cruce con calle Andrés Eloy Blanco

Con casi diez años de actividad esta orquesta se erige co-mo la primera dedicada a la formación y difusión de la mú-sica académica en la zona. Se inició con un grupo de alum-nos de la Unidad Educativa Doctor José Manuel Cova Ma-za en 1995, y dos años después la orquesta realizó suprimera presentación pública. La Orquesta Sinfónica SanJosé de Guanipa está bajo la dirección de Wilmer Rodrí-guez, y cuenta además con una coordinadora general y unacoordinadora de evaluación musical. Actualmente la or-questa está conformada por niños y jóvenes con edadescomprendidas entre los cinco y los dieciocho años. Muchosde los jóvenes de mayor de edad ahora son instructores delos más pequeños. El espacio de trabajo de la orquesta esla biblioteca Simón Bolívar, lugar donde ensayan y desarro-llan sus investigaciones los días viernes, sábados y domin-gos para no entorpecer las actividades usuales de la biblio-teca. Esta agrupación se dedica a la ejecución de músicamedieval, barroca, renacentista y del período clásico. Sehan presentado en casi todas las escuelas de los municipiosSan José de Guanipa y Simón Rodríguez así como en las al-caldías de ambos municipios.



trabajo del diario El Luchador. Durante su permanencia eneste periódico, Juan Meza Vergara conoció a don EdmundoBarrios, quien le propuso trabajar como linotipista en el dia-rio tigrense Antorcha. Meza Vergara aceptó esta propuestade trabajo y, ya en el periódico, escaló posiciones hasta lle-gar a ser subdirector. Desde ese entonces, se radicó en El Ti-gre junto a su familia por el resto de su vida activa. Ya en-fermo, regresa a Panamá, donde murió en el año 1980. Ensu honor la hemeroteca de la Biblioteca Pública Alfredo Ar-mas Alfonso de El Tigre fue bautizada con su nombre.

Simón Bolívar, escultura



|DIRECCIÓN| Plaza Bolívar



de Guanipa

Escultura pedestre de Simón Bolívar vaciada en bronce y le-vantada sobre un pedestal de 1, 5 m, en forma de cuboque, a su vez, se encuentra en una base circular que la ele-va a unos 2, 5 metros. Esta reposa sobre un podio de con-creto que termina en un semicírculo en la parte frontal y sie-te escalones. A sus lados, de manera oblicua, se encuentrandos escudos de bronce y un par igual en la parte frontal ytrasera de la base.

Miguel Cabello, cultor



|DIRECCIÓN| Callejón Panamericana, n° 28

Abogado de profesión —gra-duado en la Universidad centralde Venezuela—, Miguel Cabe-llo, nació en el Estado Monagasel 6 de febrero de 1957. Llegó aEl Tigre a los doce años y desdeentonces ha permanecido en es-ta ciudad. Se inició en 1973 co-mo promotor cultural, fundandoel Club de Jóvenes Unidos en el sector La Charneca. En1982 creó el Grupo Cultural Experimental Cabria, el cualabarcaba teatro, danza, música y canto. Entre los años1973 y 1988, Miguel Cabello se desempeñó como actor ydirector de teatro, y en 1990 presidió el Ateneo de El Tigre.Cofundó la revista cultural Escarabajo. Fue coproductor delprograma radial Contraste Cultural del Ateneo. Elaboró unmural en el Museo Urbano Vecinal Virgen del Valle conjun-tamente con la comunidad. También se desempeñó comodocente de la cátedra de Derecho Penal y constitucional dela Universidad Gran Mariscal de Ayacucho en el período1996-2000 y ha sido columnista de la prensa local por másde veinte años.

Miguel Cabello tiene una obra de creación literariallamada Y la sabana se hizo pueblo. Este libro fue impresoen 1996 tomando como tema central los factores determi-nantes para la interpretación de las manifestaciones cultu-rales margariteñas, así como los personajes que han arrai-gado su devoción mágico-religiosa, los petroleros, cultores,amas de casa, cantores, entre otros. Está basado en una in-vestigación documental con entrevistas de campo para re-coger la praxis de los ejecutores y cultores del calipso, el ca-llao y la trinidad.

San Charbel, imagen



|DIRECCIÓN| Casco viejo, iglesia de la

Virgen del Valle



Diócesis de Barcelona

Escultura de arcilla elaboradapor el artista catalán radicadoen El Tigre Emilio Codima BalLlosera. La pieza data del año1979. La escultura, de 1, 3 m dealtura, representa a San Char-bel, monje franciscano de ori-gen árabe, levantando su brazoderecho en actitud de bendicióny cargando en su brazo izquier-do una Biblia.



Poéticos de Madrid, España en el 2002; ese mismo año ga-nó el Premio del I Festival Literario del Milenio Antonia Pa-lacios. Además sus poemas fueron escogidos para formarparte de la antología poética Gotas de poesía II, para supublicación en España.

Javier Aranaga Batarrieta



|DIRECCIÓN| Calle Ayacucho, quinta Gure Kaiola

Nacido en Euskadi, País Vasco —España— el 15 de abril de1925. En su país natal cursó estudios superiores de Musico-logía y se desempeñó como docente universitario en estadisciplina. Llegó a Venezuela el 2 de febrero de 1952 comoexiliado político de la dictadura del general Francisco Fran-co. De Cumaná, lugar al cual llegó desde España, se tras-ladó a El Tigre en mayo de 1956. En esta ciudad llegó a sermiembro activo del Rotary Club desde 1976, institución enla que ocupó casi todos los cargos disponibles. Javier Ara-naga alternó su carrera como músico con otras actividades:fue viajero de ropa, luego propietario regente del hotel Ca-ribe, gerente de ventas de un concesionario Ford y propie-tario y gerente de la cristalería Oriente. Javier Aranaga Ba-tarrieta se dedicó especialmente al estudio e interpretaciónde piezas de música sacra. Este importante personaje falle-ció a mediados del año 2005.

Desmond Colled, músico



Nativo de Trinidad y radicado en El Tigre desde el año1950. Músico de gran trayectoria dentro y fuera de la ciu-dad. Enseñó a su familia el arte de hacer tambores de latónpara interpretar ritmos afro-antillanos como el steel band.

Junto a un grupo de amigos formó la banda Veracruz paraanimar los famosos carnavales de la ciudad. Desde ese mo-mento Desmond Colled y su banda se convirtieron en invi-tados obligados de las fiestas. Falleció el 10 de febrero de2002 dejando un legado de cultura y experiencia musical alas generaciones futuras. Varios de los descendientes deDesmond Colled formaron una agrupación musical deno-minada Sensación, con la cual rinden homenaje permanen-te a la figura de este insigne músico local.

Cleto Quijada, perforador petrolero



|DIRECCIÓN| Carretera Sur, frente a la

plaza Revenga

Cleto Quijada es natural delEstado Nueva Esparta. Llegó aEl Tigre como obrero de lacompañía Mene Grande OilCompany a mediados de1932. En 1933 formó parte dela primera cuadrilla que perfo-ró el pozo OG-1 en CampoOficina. Trabajó en el pozo almando de July Mc Spadden.Según dicen fue el trabajador petrolero mejor pagado deVenezuela, con un salario de once bolívares diarios.

Valentino Fajardo, artista



|DIRECCIÓN| Calle Royal, frente a

la iglesia Santa Ana

Dibujante y estampador nacidoel 17 de marzo de 1973. Va-lentino Fajardo es miembro deuna familia de tradición artísti-ca donde hay pintores, cantan-tes, bailarines y dibujantes. Segraduó de bachiller en humani-dades y luego estudió durante un año en el Taller Libre deArte de El Tigre. Valentino Fajardo ha realizado cursos de di-seño gráfico y diseño computarizado. Ha elaborado cuadrosal óleo y numerosos grabados. Participó en diversas exposi-ciones, entre las que destacan la celebración de los cienaños del Colegio de Abogados, en Ciudad Bolívar, la Bien-al del diario El Progreso y muestras en el Taller Libre de Artede El Tigre y en la Alcaldía de San José de Guanipa. Valen-tino Fajardo también realiza estampados en telas, papel ymadera, dibujos en tinta china y carboncillos. Tiene su pro-pio taller y es allí donde hace todos sus trabajos.



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En el año 2004 los profesores e instructores de laOrquesta Sinfónica de Guanipa crearon la Fundación Mu-sical Guanipa, organización sin fines de lucro cuyo propó-sito es impulsar y proyectar las creaciones musicales a par-tir de la investigación. La Fundación Musical Guanipa harealizado talleres de formación en los sectores vecinales enlas áreas de música académica de todas las épocas.

Emil José Sucre Gamboa



|DIRECCIÓN| Calle Las Trinitarias, nº 61.

Los Cocales

Emil José Sucre Gamboa es undestacado investigador, cultor,actor, cantautor, escritor y locu-

tor de esta ciudad. Nació en Punta de Mata, Estado Mona-gas, el treinta de diciembre de 1949 y está residenciado enEl Tigre desde el año 1955. Es Licenciado en Educación,mención Ciencias Sociales y magíster en Investigación deEducación Superior; también cursó estudios de actuación enCaracas, en el Taller Experimental Reflejos, bajo la guía delmaestro Luis Salazar. Desde 1981 trabaja en el Instituto Uni-versitario Tecnológico José Antonio Anzoátegui de El Tigre ydesde el 2002 es profesor en el Instituto de MejoramientoProfesional. Ha sido columnista de diversos diarios como An-torcha, Mundo Oriental, La Prensa de Guanipa y el diario ca-rabobeño La Región. Es miembro activo de la Asociación deEscritores de Venezuela, contando en su haber con una obrade teatro y dos comedias.

Como compositor, Emil José Sucre Gamboa es au-tor de más de 400 canciones, muchas de ellas premiadasen festivales nacionales como el I Festival de Música Folkló-rica Venezolana en la Universidad de Carabobo; el Festivalde Música Venezolana Don Andrés Bello en Maracay, Esta-do Aragua —resultando ganador en tres oportunidades— yel Festival Canto a Oriente, entre otros. En el campo de lainterpretación, Sucre Gamboa se ha destacado como can-tante, con presentaciones en conciertos y programas televi-sivos y cuatro producciones discográficas.

Earle Herrera, escritor y periodista



de Guanipa

Personaje nacido en 1949, enSan José de Guanipa. Destaca-do poeta, ensayista, investiga-

dor, narrador y docente. Estudió Comunicación Social en laUniversidad Central de Venezuela, en donde ha ejercido ladocencia; fue director de la revista Libros al día, ha sido co-laborador del diario El Nacional y del Papel Literario, encar-

te cultural de este mismo periódico. Ha publicado los si-guientes libros: La Muerte le gusta jugar a los espejos(1978), Penúltima tarde (1978), Los caminos borrados(1979), Sábado que nunca llega (1981), Cementerio quenunca llega (1988). En su obra se ha caracterizado por serun narrador de historias que pertenecen a una época pasa-da con un don imaginativo y fabulador.

Pedro Durán, actor



Nació en San José de Guanipa el 9 de septiembre de 1947.Pedro Durán se inició en la Escuela de Teatro y Arte, dirigi-da por Enrique Benchimol. Su primera puesta en escena fueLa Pasión de Cristo. Ha participado en treinta y dos obrasde teatro en escenarios, ochenta presentaciones de teatrode calle, treinta y dos películas, entre ellas Desnudo con na-ranjas, Pequeña revancha, Más allá del silencio y Anita Ca-macho. También ha participado en sesenta y una telenove-las en Radio Caracas televisión y Venevisión, entre las quedestacan Estefanía, La inolvidable, El Desafío y Ligia Elena.

Henry Di Spirito, escritor



de Guanipa

|DIRECCIÓN| Callejón Heres

Henry Alessandro Di Spirito Se-quera o Enrico Espino, seudóni-mo con el que es conocido en elmundo literario, nació el 20 demayo de 1972 en San José deGuanipa. Tiene cinco libros inéditos de poesía y ha partici-pado en varios talleres literarios realizados en el Ateneo deEl Tigre y en la Casa de la Cultura Simón Rodríguez. Ganóun premio de poesía, concedido por el Centro de Estudios



Tirado Pinto fue fundador del grupo Danzas Santa Teresita yse ha desempeñado como docente, impartiendo en todo elpaís talleres de danzas tradicionales, canto de galerones —género musical de ritmo similar al joropo— y elaboraciónde artesanías.

Ensamble Kari’ña


|DIRECCIÓN| El Tigre

Es una agrupación en la que se funden los rasgos cultu-rales indígenas comanagotos, tagares y píritu. Es unamezcla de expresiones tamizadas en polifonía. Su nombrees una forma de rendir tributo a la etnia kari’ ña, que es-tá asentada en la Mesa de Guanipa y que ha influencia-do los bailes tradicionales de Anzoátegui, Sucre, Mona-gas y Bolívar. Este conjunto realiza interpretaciones decantautores como Hernán Marín, Chelique Sarabia, Ma-ría Monagas, Beto Valderrama, Luis Catire Alfaro y MaríaRodríguez. Se encuentra conformada por Oraina Cede-ño, cuatrista, Rafael Tachinamo, bajista, Luis Noriega, vo-calista y maracas, Jesús Marín, mandolina y Ollantay Ve-lásquez, violinista.

Flor Rivas de León, escritora



|DIRECCIÓN| Avenida 5 de julio, nº 57

Poetisa y miembro fundador dela Asociación de Escritores deVenezuela nacida el 20 de agos-to de 1938 en Ciudad Bolívar.Llegó a El Tigre cuando era unaniña, donde culminó sus estudiosprimarios en el Grupo EscolarEstado Trujillo y donde cursó es-tudios secundarios, obteniendoel título de Bachiller en Humani-dades en el liceo Briceño Mén-dez. Flor Rivas de León trabajócomo contabilista, taquígrafa,secretaria ejecutiva y maestra in-terina en la Escuela Felipe Walteren El Tigre. Mientras ejercía estosoficios, Flor Rivas se dedicaba ala lectura de libros clásicos de laliteratura universal y a la de bio-grafías de grandes personajes. Elbagaje cultural adquirido graciasa sus lecturas la llevó a dedicar-se a la escritura de artículos pe-riodísticos y libros de poemas. En

1979 publica en Caracas su libro Mis sueños desnudos,bautizado por Mercedes de Barrio y por el compositor Enri-

que Hidalgo. Además de este libro, Flor Rivas de León po-see otras tres obras inéditas, Contando en la memoria, Con-fesiones y un tercer libro que aún no posee título. Tambiénse desempeña como promotora de la literatura regional, delas artes plásticas, escénicas y musicales.

Asociación Guanipa de Padres y Amigos de Niños Excepcionales, Aguapane



|DIRECCIÓN| Calle Negro Primero, detrás de la Casa de la Cultura

Simón Bolívar

Fundada en 1984, esta asociación atiende a niños, niñas yadolescentes con retardo mental, síndromes en general yautismo, en edades que van desde los cuatro hasta los die-ciséis años, a los cuales se les imparte educación especialen las áreas de psicopedagogía, psicología y atención mé-dica. La planta profesional de la Asociación Guanipa de Pa-dres y Amigos de Niños Excepcionales está integrada poruna directora, once docentes especialistas, un médico, unpsicólogo, un terapista del lenguaje, entre otros. Aguapanecuenta con servicios de cocina, trabajo social, áreas de de-portes —con una cancha de usos múltiples—, un auditorio,áreas libres y estacionamiento. En su especialidad, Aguapa-ne es una de las instituciones más antiguas que hay en laparte sur de Anzoátegui. También atienden a niños de SanTomé, El Tigre y otras poblaciones vecinas. Ha funcionadocomo escuela piloto para la creación y apoyo de otras ins-tituciones de educación especial en el sur de Anzoátegui.

Candelario Mirabal, actor



Reconocido actor natural de El Tigre, quien ha dedicadogran parte de su vida a la carrera dramática. Se inició en elámbito artístico con el grupo de teatro del Liceo BriceñoMéndez, experiencia que lo llevó a fundar junto a Miguel



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Artesanía La Tinaja



|DIRECCIÓN| La Aventazón, vía El Carís

Artesanías La Ventazón, conocida también por el nombredel edificio que la alberga, es una infraestructura en formade tinaja cuyo proyecto comenzó a realizarse en 1990, y seha ido desarrollando con el trabajo de Idefonso López y sufamilia, quienes lo han convertido en un complejo turístico.Es el sitio obligado de propios y visitantes para adquirir pie-zas artesanales. La comunidad expresa que la artesanía dela tinaja trajo vida, cultura y fuente de trabajo.

Samie Mc Nelly, botánico



Nacido en Centrolia, Illinois, Estados Unidos, en el año de1923. Llegó a Venezuela a inicios de la década de los añossetenta y se residenció en esta localidad en el año de 1974.Es aficionado a la medicina natural, a la cual ha dedicado

buena parte de su tiempo. Ha sido consultor, diseñador, cui-dador de casas y viveros, inventor y escudriñador de algu-nos secretos de las plantas y el mundo natural. Estudió enChicago Technical College en su país de origen. Al llegar aVenezuela Samie Mc Nelly decidió quedarse y adoptó la na-cionalidad venezolana en el año 1981.

Tiene en su haber un libro publicado titulado Rece-tario de selectas plantas medicinales, 2001 editorial Betan-co. Espera por ser publicado su libro La Biblia de la salud.

Francisco Antonio Tirado Pinto, cultor



Artista nacido el 21 de julio de1970 en Barcelona. En su juven-tud se interesó por diversas activi-dades culturales como la compo-sición musical, la interpretación,el canto y el baile. Junto a RosaChirapa, Francisco Antonio Tirado Pinto se convirtió en unbastión de las manifestaciones culturales de su comunidad.



Danzas Especiales Aguapane



|DIRECCIÓN| Calle Sucre cruce con Vargas, sede del Instituto Nacional

del Menor, INAM

Escuela de danzas tradicionales de la región fundada enseptiembre de 1983. Se encuentra conformado por treintabailarines en edades comprendidas entre los tres y los die-ciocho años. Su directora artística es Aída Cuenca. El gru-po Danzas Especiales realiza sus ensayos en la sede del Ins-tituto Nacional del Menor, INAM, sitio donde ha funciona-do desde sus inicios hasta la fecha.

Esta agrupación comenzó sus presentaciones en fe-brero de 1984 visitando diversos escenarios en El Tigre,Cantaura, Ciudad Bolívar, Caracas, Barcelona, Puerto LaCruz, Puerto Píritu, Maturín, Anaco, San Tomé entre muchasotras. Han obtenido varios reconocimientos, entre estos elprimer lugar del I Festival de Danza celebrado en Guanta,Estado Anzoátegui en el año de 1998. Su trabajo los ha lle-vado a presentar dos coreografías propias llamadas La bu-rra de Guanipa y Venezuela. Su experiencia ha permitidoservir de escuela a otras agrupaciones locales.

Rafael Bogarín, artista



|DIRECCIÓN| Rancho Arcoiris, carretera

El Tigre-El Carís

Rafael Bogarín nació en El Tigre. Setrasladó con su familia a Caracas,donde estudió en la Escuela de ArtesPlásticas y Aplicadas Cristóbal Rojas.También estudió en el Instituto PrattGraphic Center de Nueva York, ciu-

dad donde llevó a cabo algunos montajes expositivos y don-de adquirió conocimientos sobre grabado y serigrafía. Ha ga-nado premios nacionales e internacionales. Fue creador de laGalería Venezuela del Consulado de la Nación en Nueva

York y, junto a varios artistas de quince países diferentes, delMuseo Vial entre El Tigre y Ciudad Bolívar, el primero en elpaís y Latinoamérica. Rafael Bogarín está reseñado en el libroGuinnes como uno de los diez mejores serigrafistas del mun-do. Actualmente se dedica a la actividad artística y a la reali-zación de eventos sociales como la construcción de una es-cuela y una panadería que permita el subsidio de los niñosde la calle, así como arreglos para el hospital de El Tigre. Co-mo docente, Rafael Bogarín ha sido invitado por la Organi-zación de Estados Americanos, OEA, para que se dedique ala enseñanza del arte en Costa Rica. Una de sus obras másimportantes es el famoso cubo bautizado con su nombre.

Amanda Betanco, artista



de Guanipa

|DIRECCIÓN| Vía Roma número 13-138

Nació el 6 de julio de 1937 yllegó a El Tigre a la edad decatorce años. Luego se radicóen San José de Guanipa en1968, donde vive desde enton-ces. Amanda Betanco realizóvarios cursos por correspon-dencia, entre ellos de dibujo artístico y dibujo técnico. Se hadedicado a la pintura con motivos de carácter místico, te-mas cotidianos y retratos. Ha ejecutado la pintura en tela oen azulejos de cerámica. Amanda Betanco ha expuesto suspiezas en la feria artesanal de la Mesa de Guanipa y ha si-do invitada a exponer en la Galería de la Casa de la Cul-tura Simón Rodríguez.

Adalberto Carrasco Mata, promotor cultural



|DIRECCIÓN| Pueblo Nuevo, norte

Nació en La Piedra, Municipio García del Estado Nueva Es-parta, el 28 de abril de 1937. Desde muy niño vive en El Ti-gre con su familia. Realizó sus estudios de primaria en elGrupo Escolar Trujillo, el bachillerato en el Liceo BriceñoMéndez y estudió Derecho en la Universidad Central de Ve-nezuela. Se ha destacado desde muy joven por las activida-des culturales que ha realizado en la localidad, específica-mente en el Liceo Briceño Méndez. Ha escrito para la pági-na liceísta del diario Antorcha y obtuvo el segundo lugar enel concurso de Historia de El Tigre. Formó parte del equipofundador de la revista Símbolo, de circulación nacional,fundó el Ateneo de El Tigre en 1965, creó el Taller Libre deArte en 1967 y fue presidente de la Asociación de Periodis-tas en 1970. Ha escrito de varios ensayos sobre la vida deSimón Bolívar y es asesor jurídico de varias instituciones cul-turales y sociales.



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Cabello el Club de Jóvenes Unidos, germen del grupo deteatro Crítica, conjunto dedicado a la presentación deobras de carácter subversivo. Algunos de los primeros mon-tajes en los cuales participó Candelario Mirabal fueron Re-alidad social y Realidad educativa, ambas en 1973. Parale-lamente, hizo vida política como dirigente vecinal.

Junto a Cruz García, Candelario Mirabal fundó algrupo de títeres Pichirilo, primero de su estilo en la comuni-dad de El Tigre. Por un tiempo, Mirabal se alejó del teatro,volviendo a las tablas en 1984 junto al Grupo de Teatro Re-levo, del cual es miembro fundador.

Aitor Aranaga Seguín, músico




|DIRECCIÓN| Conjunto Residencial Liligian

Personaje nacido en El Tigre, el7 de octubre de 1958. Digno representante de la música re-gional quien lleva más de treinta y cinco años participandoen la vida cultural de El Tigre. Adquirió sus conocimientos através de las enseñanzas de su padre. Es considerado un in-térprete magistral del cuatro, instrumento al cual se ha de-dicado desde su infancia.

Ateneo de El Tigre



|DIRECCIÓN| Casco viejo, calle Orinoco, frente a la plaza Luis Beltrán

Prieto Figueroa

La Casa de la Cultura Simón Rodríguez o Ateneo de El Tigrese inauguró el 19 de enero de 1968. Su primer director fueel profesor Alfonso Urdaneta. Ha ocupado siempre el mismoedificio, el cual correspondía a un viejo comedor popular quefuncionó durante varios años. Posee un auditorio, una gale-ría de exposiciones pictóricas —cuyo nombre es Eduardo La-touche— , un salón para práctica de danza, escenarios paramontaje de obras de teatro, salón para talleres, depósito, di-rección, subdirección y una colección de obras pictóricas.

El Ateneo de El Tigre hasido un bastión de la cultura lo-cal. En él se han impulsado lasletras a través de concursos ybienales literarias. Sirvió de sedea la Biblioteca Alfredo Armas Al-fonzo, surgió en su sede el TallerLibre de Arte, apoyó el surgimien-to de la Orquesta Sinfónica Juvenil José Antonio Anzoáteguiy brinda sus espacios a Danzas Kamaanari. Además, en susinstalaciones se realizan talleres de ortografía, redacción y es-tilo —estos se iniciaron en el año 2000 y fueron diseñadospor el profesor Sandy Tucci, quien se basó en los problemasde lenguaje presentes en la comunidad, tanto en el hablacomo en la redacción. En este taller se aplican reglas sen-cillas para disminuir los errores ortográficos al redactar, asícomo mejorar la concordancia y la sintaxis—; de formaciónliteraria —en los cuales se busca explotar el potencial ana-lítico, poético y narrativo de los jóvenes escritores tigren-ses— y de música.

Forjados artesanales F.M.



|DIRECCIÓN| Avenida Fernández Padilla

Este es el único taller en su estilo en San José de Guanipa.Inició sus labores en marzo de 1997. Las piezas elaboradasen este taller están hechas en hierro, específicamente hierrodulce. Muchas piezas llevan ensamblajes de madera o com-binaciones con cobre y bronce. También se realizan mixtu-ras con piezas de cerámica, granito, mármol, entre otros.En Forjados artesanales F.M. se elaboran objetos como per-cheros, pies de amigos, revisteros, juegos de sillas, marcosdecorativas y otros.

Ramón Ordaz, escritor



|DIRECCIÓN| Avenida Francisco

de Miranda, edificio Behreng

Poeta nacido alrededor de 1952en El Tigre, quien se ha destaca-do también como investigadorliterario, profesor y gerente cul-tural. Ha sido director de la re-vista En Ancas en Cumaná; director del Centro de Activida-des Literarias José Antonio Ramos Sucre, también en Cuma-ná y profesor de la Universidad de Oriente. Ramón Ordazfue adscrito de manera reciente al Instituto de Investigacio-nes Literarias Gonzalo Picón Febres de la Universidad deLos Andes, Mérida. En cuanto a sus obras literarias desta-can los libros Esta ciudad mi sangre (Caracas) y Potestadesde Zinnia (Caracas, 1979).



La Voz de El Tigre, emisora radial





Esta emisora fue fundada por Carlos Poleo a finales de 1947y ha funcionado de manera ininterrumpida desde entonces—logrando permanecer en el aire aún durante la dictadurade Marcos Pérez Jiménez—. Algunos de los programas másdestacados de La Voz de El Tigre son La Hora Católica, acargo del reverendo Jesús Arias y El Mundo al día, progra-ma guiado por el locutor Florencio Solupe, en el cual se pre-sentan agrupaciones musicales como Brisas de Oriente.

Escarabajo, revista



|DIRECCIÓN| Calle Orinoco-Ateneo de El Tigre


|PROPIETARIO| Ateneo de El Tigre

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Marcos González

Revista literaria dirigida por Marcos González que circulóde 1988 hasta enero de 1995, publicándose un total dediez números. Su primer número, editado por ImpresosGráficos La Primera, tenía formato carta, con portada de

papel grueso plastificado e ilustraciones de distintos artistasplásticos. Los artículos de este y los restantes números sonde crítica literaria, biografías de personajes de la literatura,ensayos de promoción cultural, poesía, investigación litera-ria y literatura infantil entre otros.

Higinio Meléndez, El chino, fotógrafo



Higinio Meléndez nació en Aguada Grande, en el Estado La-ra. A los diez años se inició como fotógrafo en la capital desu estado natal. Llegó a El Tigre en 1947, con veinticincoaños de edad. En 1954 es contratado por el diario Antorcha.En esa misma fecha trabajó para El Nacional, diario con elcual colaboró por muchos años. Higinio Meléndez fuemiembro fundador de la Asociación Venezolana de Periodis-tas del El Tigre y del Instituto de Previsión Social de Periodis-mo. Durante los años inmediatamente posteriores a la explo-sión petrolera de El Tigre, Meléndez recogió con su cámaraaspectos interesantes referidos a las actividades petroleras,agrícolas y pecuarias, así como sucesos, personajes de lapolítica o calles antiguas de la ciudad. En 1980, con motivode sus cincuenta años de vida profesional, realizó varias ex-posiciones de sus fotografías de El Tigre. En su honor el co-medor popular de la ciudad fue bautizado con su nombre.

Don Mauro Barrios, periodista



|DIRECCIÓN| Avenida 23 de enero,

Pueblo Nuevo, norte

Mauro Barrios, considerado pi-lar fundamental para el desarro-llo de la ciudad de El Tigre, na-ció en Ciudad Bolívar el 16 demarzo de 1925. En 1940, a losonce años de edad, se trasladóa El Tigre, estableciéndose en el callejón Cruz Verde del cas-co viejo. Fue presidente de la Cámara Municipal, del Club deLeones de la Asociación de Ganaderos y del club de béisboldel pueblo. Fundó la primera imprenta de El Tigre y comprólas máquinas que se utilizarían para iniciar las publicacionesde Antorcha, primer periódico de la ciudad, el cual fue dirigi-do y administrado por su hermano. Ha sido una persona coninclinación hacia la lectura y se ha destacado en los últimosaños por la creación de cuentos basados en sus vivencias fa-miliares. Una de estas narraciones es el libro Guanipa panta,en el que narra el nacimiento de El Tigre, la formación de laciudad, sus fundadores, el comienzo de la perforación petro-lera, quiénes la iniciaron y cómo fue el desarrollo socio-eco-nómico de la ciudad. Su autor afirma que para hacer este li-bro se inspiró en las inquietudes de su nieto. El libro Guani-pa Panta pertenece al género de relato de historia viva.



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Hugo Newton, artista



|DIRECCIÓN| Calle Aragua, a dos casas de la Escuela Negra Matea

Pintor nacido en San Tomé el 16 de junio de 1950. Estu-dió en el Instituto Europeo de Diseño en Milán, Italia. Hu-go Newton ha recibido catorce premios y ha participadoen numerosas exposiciones tanto colectivas como indivi-duales, entre ellas en el Maccsi, en la Galería de Arte Mo-derno, en Óleo y Temple en Puerto La Cruz y en el Centrode Arte Euro-americano, entre otros. También ha sido ju-rado en diversos premios otorgados a otros pintores deljurado. Sus obras se presentan en diversos formatos, des-de los más pequeños hasta los más grandes. Su inspira-ción responde a una concepción muy original con figurassicodélicas, aerodinámicas, cibernéticas, polidimensiona-les, que representan motivos poco convencionales, paisa-jes o figuraciones extraterrestres, mecánicas o tecnológi-cas. En sus piezas se encuentran presente influencias deFrancisco Yan y José Hernández.

Grupo de Teatro Relevo

|MUNICIPIO| Simón Rodriguez


Agrupación fundada el 14 de noviembre de 1984 por Os-car Rodríguez, Manuel Lozada, Luis Horacio Rincón, MiguelÁngel Flores y Candelario Mirabal. El 8 de diciembre de esemismo año el grupo presentó su primera obra, Despertar enun laberinto, monólogo escrito por Luis Horacio Rincón. Lacarrera del grupo Relevo duró unos seis años, de 1984 has-ta 1990. Entre su presentaciones destacan Había dos vecesuna (1984), recopilación de textos de Miguel Flores; Unsueño raro (1984-85), de Mark Twain; La agonía del señorpresidente (1986), de Antonio Pérez; No seas tal como yo(1987), de Luis Nelson Mata; Una noche cualquiera usted yyo (1988), de Paul Williams; Tarzán (1988), de Aquiles Na-zoa; Siempre (1989), de Heiner Muller; Matando un tigre(1989), de Rubén Darío Gil; Coloquio de hipócritas (1990),de Paul Williams y Lady Ana (1990), de Antón Chéjov. Rele-vo llegó a participar en festivales teatrales como el Festival

de Teatro de Oriente, la II Muestra de Teatro de Mérida, laMuestra de Cumanacoa, el Festival de Teatro Popular deMaturín y la I Muestra de Cantaura. De manera individualel grupo se presentó en Nueva Esparta, Barcelona, El Tigri-to, Puerto La Cruz y otras ciudades del país.

Raúl Tovar Cardona, escritor



|DIRECCIÓN| Sector La Guarapera, vía

Ciudad Bolívar. Cooperativa La Llovizna

Raúl Tovar nació en Tucupita, el10 de febrero de 1947. A tem-prana edad se residenció con sufamilia en El Tigre, ciudad don-de dio inicio a sus estudios esco-lares. Su trabajo cultural es extenso y muy reconocido por laciudadanía; es considerado como un magnçifico poeta. Harealizado recitales en importantes escenarios de Anzoáteguiy del país. Ejemplo de un texto de Raúl Tovar es el siguien-te, quel suelen recitar los habitantes de El Tigre para enal-tecer a su ciudad natal y sus bondades naturales. El poemadice así:

Me cuentan que cuando Diosestaba creando el mundo,se paró en sus paseaderosy entonces miró hacia un punto;un punto en la soledadde la sabana infinita. Y ahí mismito creóla gran Mesa de Guanipa.

Atilio José Mazzari Martucci, músico



|DIRECCIÓN| Calle 1º, sur

Músico y vocalista nacido en To-rococo, Estado Trujillo, el 29 deagosto de 1932 quien por sudedicación al trabajo musicaltambién es conocido como Eltrovador de la Aurora. Es maes-tro fundador del Ateneo de El Ti-gre, del núcleo local de la Or-questa Sinfónica Juvenil Juan Jo-sé Landaeta y de la Coral de laAmistad. Colabora con los movimientos culturales de la co-munidad apoyando a los jóvenes talentos musicales. Es lo-cutor en la emisora radial La Voz de El Tigre y fue presiden-te del Concejo Municipal.



a Pdvsa en 1979, lo que le sirvió de inspiración para reali-zar obras de arte usando como materia prima el petróleo.Es el pionero en Venezuela y el mundo en pintar con estematerial y conseguir tonalidades doradas sin hacer mezclas.Oscar José Aguilera Sojo ha sido merecedor de diversos re-conocimientos y premios, entre ellos el premio Galería Me-neven, Caracas 1977; el Carnaval Oro Negro, en 1978;en Exposur en 1996, en el Museo de Arte Contemporáneode México y en la Academia de las Artes Plásticas en 1998y en la Casa de la Pintura de Cuba. Ojas también recibió elPremio Nacional de Pintura en el año 2002 y fue reconoci-do como Patrimonio Cultural del Municipio en el año 2004.Actualmente, es el director del departamento de diagrama-ción y redacción de Pdvsa.

Entre las principales obras pictóricas de Oscar Jo-sé Aguilera Sojo se encuentran Perforación —en el cual re-crea a un grupo de trabajadores del campo petrolero OG-1 en diferentes faenas— y Nuestro Petróleo —en este cua-dro aparece una mano con la palma abierta, escurriendoentre los dedos, representaciones de cada una de las filia-les de Pdvsa, gotas de petróleo. Esta imagen fue el logoti-po de la empresa petrolera por mucho tiempo—. Otras desus piezas son las miniaturas hechas en pintura acrílica so-bre diferentes soportes, un lienzo con técnica de petróleosobre tela, el cual representa un paisaje del municipio yuna colección conformada por veinticuatro láminas de gra-fito sobre fórmica, de 30 cm por 40 cm cada una de ellas,las cuales representan a varios de los caciques y líderes in-dígenas más importantes de la historia venezolana —estaspiezas datan de 1977—.

Para lograr la técnica de pintura con petróleo,Aguilera usa tiner como disolvente y así logra darle texturaal material. Esta pasta negra se va diluyendo de forma gra-dual hasta llegar el punto exacto en el cual se puede pintarlos lienzos con él. El petróleo empleado por Ojas es saca-do de la faja del Orinoco.

Luis Alfredo Farfán, músico



|DIRECCIÓN| Carrera 7 norte, n° 18

Nació en El Tigre 28 de marzo de 1974. Cursó estudios pri-marios en la Escuela Luisa Cáceres de Arismendi y secunda-rios en el Instituto Licenciado Rojas Paúl. Comenzó su carre-ra artística en 1989 en la Orquesta Sinfónica José AntonioAnzoátegui. Al año siguiente, Luis Alfredo Farfán comienzaestudios de violoncello y participa en un concurso de la Or-questa Filarmónica del Estado Sucre. Ha efectuada dos gi-ras internacionales en Guatemala y Colombia. Desde 1996se desempeña como solista y desde 1999 es director delconjunto Esamble Metales. Luis Alfredo Farfán se ha desem-peñado como director de la coral de la sede del Estado Su-cre del Iutirla —Instituto Universitario de Tecnología Indus-trial Rodolfo Loero Arismendi—, y ha sido colaborador deartistas de la talla de Ilan Chester, a quien acompañó tantoen la grabación de uno de sus discos como en la gira Amorvenezolano, presentada en la sala Ríos Reyna del Teatro Te-resa Carreño, en Caracas. Actualmente, Luis Alfredo Farfándicta clases de lenguaje musical y violoncello.

Helí Colombani, escritor



Narrador, poeta y crítico litera-rio nacido en Irapa, EstadoSucre, el 10 de septiembre de1932. Recordado y valoradopor las generaciones literariasy artísticas de El Tigre de lasdécadas de los años setenta yochenta, quienes admiran sufamoso poema de ochentaversos, Canto a Guanipa, enel cual describe el origen, cre-cimiento y desarrollo de la ciu-dad de El Tigre. Helí Colom-bani es autor de los libros Po-emas para rezar de noche,Irapa —Dios de las iras—,Hoy me levanto y digo, Enejercicio de mi, Reportaje sen-sacional, Breve homenaje aLorca, Contrapunto, Desan-dando soledades, y Memoriasprecipitadas, entre otros. Se leapreció por su destacada labor como promotor cultural,poeta y columnista asiduo del diario Antorcha, así comopor su espíritu de colaboración y su calidad humana. HelíColombani murió en Caracas, el 20 de junio de 1992.

Recientemente, y a manera de homenaje, se llevóa cabo en El Tigre una conversación sobre el poeta en laque participaron Roger Herrera, Carlos San Diego, Mi-guel Flores, Alexis Farías y Noel Llovera. Junto a este ho-



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Oscar José Aguilera Sojo, Ojas, artista




Nació el 15 de octubre de 1951 en Puerto La Cruz. Des-pués de terminar el bachillerato realizó cursos de dibujo ypintura, dibujo publicitario, arquitectónico y geológico, gra-fismos de televisión y diagramación de periódicos. Ingresó



San Francisco de Asís, imagen



|DIRECCIÓN| Calle Guaicaipuro




En el interior del Colegio SanFrancisco de Asís, específicamen-

te en la capilla de La Milagrosa —templo de una sola plan-ta, cuya fachada se encuentra recubierta con lajas blancas, do-radas y ocres y que en su interior cuenta con un altar con tresrepisas elaboradas con lajas—, se encuentra una imagen deun 1, 3 m de altura. Es una imagen de procedencia españo-la donada por el padre Alberto Rolón, antiguo párroco de laiglesia de San Tomé, cuya antigüedad podría establecerse enla época de la Colonia —pues posee una inscripción que in-dica su antigüedad aparente—. Esta pieza destaca por lominucioso del trabajo de las facciones y los efectos del ple-gado de la túnica.

Alejandro Fidel Velásquez Lista, escritor



|DIRECCIÓN| Avenida 5, nº 10. Casco viejo de El Tigre

Comerciante, escritor y cultor nacido el 1 de enero de 1959en el Estado Nueva Esparta. Desde los dos años de edad vi-de en la ciudad de El Tigre, puesto que sus padres se radi-caron en la zona en busca de mejoras económicas impul-sadas por el auge petrolero de la zona. Alejandro Fidel Ve-lásquez Lista se siente hijo de El Tigre y sobre esta ciudad haescrito innumerables artículos, relacionados básicamentecon datos importantes sobre su fundación, personajes y si-tios, entre otros. Se encarga también de realizar en el sec-tor Avenida 5 las fiestas en honor a la patrona de la ciudad,la Virgen del Valle, celebración que se lleva a cabo desdehace aproximadamente quince años.

Pedro Rafael Bolívar, músico



de Guanipa

Destacado músico de la regiónnacido en San Joaquín, el 23 deoctubre de 1962. Se establecióen San José de Guanipa con sufamilia a los diez años de edad.

Cuenta que desde niño se inclinó por la música, lo que lollevó a aprender a temprana edad la interpretación de cua-tro, guitarra, bandola, bandolina, quinto, violín, bajo y ma-

racas. A pesar de la formación autodidacta de Pedro RafaelBolívar, éste contó con la guía y apoyo de músicos como donEusebio Urbaneja y don Carmito Gamboa, padre del can-tante y músico Hernán Gamboa, quien lo acogió bajo su tu-tela. Pedro Rafael Bolívar ha llevado su arte por todo el pa-ís y ha participado en numerosos festivales. Ha trabajado co-mo docente musical en la escuela de Pdvsa y en el liceoGuanipa, además de trabajar en el proyecto de Escuela deMúsica Venezolana de Teo Galíndez.

La bola de Massobrio, escultura



|DIRECCIÓN| Avenida España

Monumento construido por el inmigrante italiano StefanoMassobrio, entre los años 1947 y 1948 el cual se ha con-vertido en uno de los puntos referenciales de la ciudad deEl Tigre. Está ubicado en la avenida España, entrando porla vía de Barcelona a la ciudad. Es un monumento de con-creto de forma esférica cuya altura aproximada es de 2. Labola de Massobrio plasma la visión de la conquista delmundo y el triunfo del hombre sobre la tierra. Su manteni-miento está a cargo del grupo Massobrio.

Danza Municipal Guanipa



|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, cruce con El Carmen, casa vecinal Simón Bolívar

Agrupación dancística creada y fundada por Katiuska Arre-aza bajo un proyecto denominado Cultura para Guanipa.Comenzó a operar el 23 de octubre del año 2000, cuandoinició sus cursos. Se presentó al público por primera vez el16 de diciembre de 2000. La agrupación está compuestapor veinte bailarines, con edades comprendidas entre lossiete y los trece años. El atuendo empleado por los bailari-



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menaje, se llevó a cabo un montaje a cargo del grupo Te-atro 3 y dirigido por Miguel Flores de la obra del poetaCanto a Guanipa.

Antonio José Pérez Luna, escritor



|DIRECCIÓN| Avenida Simón Rodríguez

Docente, historiador y escritor nacido en Cumaná, EstadoSucre, el 3 de febrero de 1943 y fallecido el 11 de julio de1997. Cursó estudios primarios y secundarios entre Cuma-ná y Barcelona. En 1968 obtuvo el título de Licenciado enHistoria por la Universidad Central de Venezuela. Trabajócomo profesor en el Liceo Briceño Méndez y en la Universi-dad Pedagógica Experimental Libertador, UPEL. Fue miem-bro de la Asociación de Escritores de Anzoátegui y del Co-legio de Licenciados en Educación. Escribió poesía, ensayosy trabajos de investigación. En 1987 fue designado cronis-ta de la ciudad, cargo que ejerció hasta su muerte.

José Jiménez, El Cayuco, músico



|DIRECCIÓN| Pueblo Nuevo Sur

José Jiménez nació en el Esta-do Nueva Esparta el 5 de octu-bre de 1940. Por varios años

trabajó en las empresas petroleras pero nunca abandonó suafición por la música. Destacado compositor y profesor demúsica, fue director de varios grupos musicales entre losque destacan el cuarteto Mar y Llano, el conjunto Los Ca-yucos, el dueto Mar y Llano y el grupo folklórico Los Cayu-quitos. El Cayuco ha realizado diversas composiciones en-tre las que se encuentran los himnos del Liceo López Castroy de la Escuela Fernández Padilla, y la canción Recorriendoa Oriente, entre otras.

Ramón Castillo, artista



|DIRECCIÓN| Calle Aragua, nº 10-170

Nació en San José de Guanipa el 13 de abril de 1948. Re-alizó estudios de arte a distancia con el CEAC. Luego estu-dió en el taller de pintura del Ateneo de Anaco. Ramón Cas-tillo ha participado en varias muestras colectivas, en el Sa-lón del Concejo Municipal, en el Ateneo de El Tigre, en elSalón de la Alcaldía de Guanipa, en la Galería Barcelonay en el Museo Salvador Valero, en el primer Salón de ArteCerro Negro, en la galería Marcos Navarro, en el XL ani-

versario del Liceo Briceño Méndez y en las Ferias de Cha-mariapa. Castillo también ha realizado exposiciones indivi-duales, entre ellas el 20º aniversario del MAS, la I Exposi-ción de Arte, las Ferias de Mundo Nuevo, la II Exposición deArte, Mundo Nuevo y el 31º aniversario del MAS.

José del Valle Jiménez, El Cayuquito de Oriente



|DIRECCIÓN| Sector La Charneca

Nació en San Tomé el 29 de no-viembre de 1965. Sus padresson Rosa Maestre y Carlos Jimé-nez. Desde muy temprana edad aprendió el canto de ga-lerón con su padrino y maestro José Jiménez, El Cayuco. Alos doce años ganó su primer festival de galerones en El Ti-gre. Aprendió la estructura de la décima y el polo con Fran-cisco Jiménez, el remolino de Oriente y Francisco Villaroel,el huracán del Caribe. Ha ganado festivales en los estadosBolívar, Sucre, Nueva Esparta y Monagas. Ejecuta el cua-tro, las maracas, bandolina, bajo, tambor y furruco; domi-na además la jota y la gaita oriental. Dicta talleres en ins-titutos culturales y centros educativos y participa en veloriosde la cruz de mayo, festividades de la Virgen del Valle y ac-tos navideños.

Ejemplo de algunas décimas compuestas por JoséJiménez es la siguiente:

Los cultores popularesde El Tigre, mi poblaciónhan sembrado su expresiónen diferentes lugares.Son verdaderos juglares,excelentes digo yo,y su trabajo quedóplasmado en contexto amenocon este libro tan buenoque Gladys escribió.

Juan Martínez, periodista



|DIRECCIÓN| Casco Viejo, calle Sucre

Juan Martínez nació en El Tigreel 20 de octubre de 1939. Ingre-sa al diario Antorcha como re-portero gráfico de la sección deportiva, así como de otrosapartados del periódico. En el año 1975 fue designado jefede redacción de Antorcha. Su desempeño le ha hecho me-recedor de la admiración de todos en el municipio, donde esconsiderado una institución educativa e informativa de refe-rencia para la mayoría de los estudiantes de la localidad.



orfeón Corpoven, así como de la Estudiantina Juan JoséObrero y del Orfeón Francisco de Miranda. En El Tigre fun-dó el grupo Ensamble de Cuerdas Simón Rodríguez. Ha si-do instructor de la cátedra de cuatro del Ateneo de El Ti-gre, integrante del grupo musical popular Calypso y tradi-ción, y del grupo Tradición Juvenil. Actualmente esmiembro del grupo Cantamor, donde se desempeña comoprimer cuatro y barítono.

Biblioteca Pública Simón Bolívar



|DIRECCIÓN| Avenida Roma, cruce con calle Andrés Eloy Blanco


Esta institución abrió sus puertas el 15 de abril de 1993,funcionando en una sede construida por la gobernacióndel Estado Anzoátegui. Además de su función como biblio-teca, esta sede sirve como espacio de encuentro de otrosgrupos tales como el de la Orquesta Sinfónica de Guani-pa y el infocentro, que fue el primero abierto en la zona deAnzoátegui sur. Sus espacios también sirven para mostrarlas producciones artísticas de los creadores circundantes yde otras regiones.

San Rafael Arcángel, imagen



|DIRECCIÓN| Carrera 4 sur


|PROPIETARIO| Elaina Gamardo

Es una talla en madera hecha completamente a mano quepertenece a Elaina Gamardo desde hace quince años. Estávestido con una túnica rosada en su parte superior y amari-lla ocre en la parte inferior del traje. Tiene adornos de bo-tones dorados y un cinturón de igual color. Las alas son dedos tonos de morado. En su mano izquierda lleva un pes-cado y en su mano derecha la vara de pescador. Fue ela-borada por Félix Vera, escultor de Los diablos de Tinaquillo.La figura tiene 33 cm de alto.

Primeros periódicos de El Tigre



La cronología de las publicaciones periódicas más relevan-tes en El Tigre es la siguiente: en 1938 aparece el primerperiódico de la ciudad, La Voz del Obrero, dirigido por Pa-blo Narváez y Ruiz Gamboa, ambos periodistas de tenden-cia comunista quienes sufrieron presiones por parte del go-bierno de Eleazar López Contreras, pues su medio servía devocero de las inquietudes de obreros y ciudadanos en ge-

neral. La Voz del Obrero estuvo dos años en circulación yera editado en la imprenta El Luchador, ubicada en CiudadBolívar. Cada ejemplar del periódico era de ocho páginas yel costo aproximado era de ochenta bolívares por tiraje. Fuecerrado en 1940.

El segundo medio impreso fue Tierra Adentro en elaño 1940, casi inmediatamente después de cerrar La Vozdel Obrero. En esta publicación se reflejaban las denunciasde los trabajadores mal asalariados o explotados. Su direc-tor era Manuel Estaba Lazarde. El tercer diario, La Chispa,apareció el 5 de de marzo de 1945. Su redactor fue el ba-chiller Gabriel Ramírez Tovar y su director José CalazánGuzmán Cermeño. También trabajó en él Edmundo Nar-váez junto a otro grupo de periodistas. La Chispa era un pe-riódico que se dedicaba a velar por los intereses colectivosde los trabajadores.

Oriente fue el cuarto diario de El Tigre. Surgió en1945 y estaba bajo la dirección de Ramón Marín. Comolos periódicos que lo precedieron, era de tendencia reivin-dicativa de los obreros. Cerró al poco tiempo de su apa-rición. En el año 1946 apareció El Tigre, el quinto perió-dico de la región. Era sólo una hoja pequeña, pero de va-riado contenido. Su director era Homero Echeverreta. ElTigre se dedicó a promover mejoras para los trabajadores,por ello su director fue perseguido y acosado. A causa deesto tuvo que vender la imprenta de su propiedad y aban-donar la ciudad.

Alma nueva surgió en 1946 como un semanario es-colar editado bajo la dirección de un comité estudiantil dela escuela José Manuel Maza. Se propuso buscar solucio-nes a los diversos problemas del plantel. En él laborabanlos dirigentes juveniles Carlos del Bohío y Evelio Rivero. Du-ró solo un período académico. Luego estos dos jóvenes fun-daron un órgano publicitario denominado Horizonte, elcual desapareció por problemas económicos. El octavo dia-rio en El Tigre fue El Trabajo, fundado en 1949. Tuvo una



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nes son vestimentas tradicionales venezolanas. En sus bailesrepresentan piezas como Llanerísima, el seis figuriado delTamunangue, el tejido del monoil, los enanos de la calen-da, entre otros. Han realizado presentaciones en San Diegode Cobutico, El Tigre y San Tomé. Ha recibida varias placasy diplomas de reconocimiento otorgados por la Alcaldía deSan José de Guanipa y la agrupación Danzas Colibrí.

Bernardo Ledezma, ElLapo, músico



|DIRECCIÓN| Sector Las Delicias,

Calle El Silencio No. 11

Nació en el 20 de junio de1952 en Guanta, Estado Anzo-átegui. Desde muy niño ejecutael arpa y el cuatro, los que

aprendió a interpretar de manera autodidacta. Bernardo Le-desma ha acompañado a artistas como Reinaldo Armas,Francisco Montoya, el Carrao de Palmarito, entre otros. Haganado numerosos premios como reconocimiento a su va-lor artístico. Tiene su propio grupo con gran éxito dentro yfuera del municipio. Es un activo colaborador en las activi-dades culturales y educativas.

Cuentos de Navidad, libro



Obra escrita por Sandy Tucci ypublicada en Caracas en1998. Libro conformado portres cuentos infantiles de temanavideño. El primero —el másfamoso de ellos—, se titula"Carta para una abuela". Es lahistoria de una niña que desco-nocía la muerte de su abuela y,creyéndola viva, se empeña enpasar la Navidad con ella. Laniña intenta por todos los me-dios reunirse con ella y, tras pa-sar una serie de eventos extra-ños, su abuela se le aparece yle explica la situación. La se-

gunda historia trata sobre un niña pobre que sueña con losregalos que le traerá el Niño Jesús y el tercer cuento narrala historia de un niño de doce años que vive en el casco vie-jo de El Tigre, quien decide reparar sus zapatos el día deNavidad y luego no se los pone.

El libro Cuentos de navidad está disponible al pú-blico en diversas bibliotecas en El Tigre, en la UniversidadCentral de Venezuela, en el Centro de Estudios Latinoame-ricanos Rómulo Gallegos y en la biblioteca cívica de Turín,

Italia. Estos cuentos fueron publicados por primera vez en1975, luego en 1980, 1996 en los diarios Antorcha y ElUniversal. La última edición del libro se realizó en 1999.

Isbelia de Jesús Henríquez de Ruiz, escritora y docente



|DIRECCIÓN| Carretera 11, norte, nº 105

Nacida en El Chaparro, Estado Anzoátegui, el 13 de mayode 1934. A los dos años de edad su familia se mudó a Pa-riaguán y a los once años llegó a El Tigre. Estudió Educa-ción en el Instituto de Mejoramiento Profesional de Barcelo-na y a partir de 1960 ejerció como maestra en La Charne-ca —anteriormente ya había trabajado como maestrasuplente en colegios de El Tigre—. Isbelia Henríquez fundóla Escuela Unitaria 3753. Tras esta institución fundó otrasescuelas unitarias hasta crear un importante núcleo educa-tivo, Concentrado 23 de Enero. Hasta 1994, fecha de su ju-bilación, fue directora del Grupo Rafael A. Fernández P.

Junto a la docencia Isbelia Henríquez se dedica ala escritura y forma parte de la Asociación de Escritores dela zona sur del Estado Anzoátegui. Estas labores son alter-nadas con distintas obras sociales y culturales entre las quedestacan la fundación de la Sociedad Bolivariana y su car-go como directora de Cultura de la Alcaldía de El Tigre.

Ángel García, músico



|DIRECCIÓN| Escuela San Tomé Campo Sucre

Nació en Los Teques el 2 de agosto de 1970, y allçi estu-dió primaria y secundaria. Recibió instrucciones musicalesde su abuelo, a quien se consideraba un excelente cuatris-ta. Realizó estudios de flauta transversa en la Orquesta Ju-venil de Los Teques. A su llegada a El Tigre formó parte del



Enzo Hernández, beisbolista



Deportista nacido el 12 de febre-ro de 1949 en Valle de Guana-re, Estado Anzoátegui. A los die-ciséis años se integró a un equi-po doble A en San Tomé yparticipó con la selección del Es-tado Anzoátegui en los JuegosNacionales de Barcelona. En1966 participó también con la

selección de Anzoátegui en los Juegos Nacionales escenifi-cados en Maracay, en los que fue firmado por los Tiburonesde La Guaira.

Después de participar en las ligas menores en losEstados Unidos, entre los años 1967 y 1970, en 1971 seconvirtió en el campo corto de los Padres de San Diego enla Liga Nacional del béisbol mayor, equipo donde actuóhasta 1977, año en el cual se operó de una grave lesión enla espalda. En 1978 firmó con los Dodgers de Los Ángeles,pero al recrudecer sus dolencias se retiró el 26 de agosto.Sus mejores momentos en el béisbol fueron los siguientes:en 1971 implantó un record de veintiuna bases robadas enuna temporada, el mejor de los Padres de San Diego; en1972 mejoró el record anterior con veinticuatro bases roba-das; en 1974 logró su tope personal de más bases robadascon treinta y siete y en 1976 alcanzó su mejor temporadaofensiva, con 256 puntos de promedio.

Florentín Zaurín, agricultor



|DIRECCIÓN| Avenida Francisco de Miranda al lado del automercado

Pueblo Nuevo

Este pionero de la siembra de maní en el oriente del paísnació en la provincia de Zaragoza, España. Llegó a Vene-zuela atraído por el éxito petrolero. A su llegada a El TigreFlorentín Zaurín se desempeñó como albañil y participó enlas construcciones de varios edificios icónicos en la ciudad,tales como el edificio Ford, el Cedro Libanés y el Farcheg,entre otros. Después de un tiempo decidió cultivar la tierray dedicarse a la siembra del maní, uvas y otros rubros. Enla carretera de Vea construyó un campo para cultivar. Reci-bió varios reconocimientos, entre ellos los títulos de pione-ro en la siembra del maní en 1966, propulsor de la siem-bra de maní —otorgado por el Banco de Venezuela en1968— y benefactor de la región —dado por la Cámarade Comercio de El Tigre en 1969—. Florentín Zaurín tam-bién fue condecorado con la Orden José Antonio Anzoáte-gui en 1976 y recibió el Premio Municipal de Agricultura yel premio Antorcha de oro en 1979. Zaurín falleció el 30 deabril de 1979.

Monumento a la nacionalidad






Simón Rodríguez

Este es uno de los monumen-tos más emblemáticos de ElTigre, el cual plasma la histo-ria de los sucesos más impor-tantes del acontecer de la ciu-dad. Monumento a la nacio-nalidad, obra del escultoritaliano Carlos Lolli, mideaproximadamente 2,5 m dealto por 3,2 de ancho. Estáelaborado con láminas deconcreto macizo sobre lascuales el artista talló figuras abajo relieve, en secuenciascoordinadas según su con-cepción de la historia del Mu-nicipio Simón Rodríguez.

Monumento a la nacio-nalidad fue instalado en 1983por el Rotary Club con motivo de la celebración de los cin-cuenta años de la ciudad. Originalmente levantado en ple-na redoma Metropolitana —avenida intercomunal El Tigre-San José de Guanipa—, el monumento fue reubicado enenero del año 2005 en el parque Orinoco.



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breve existencia y desapareció por presiones políticas y eco-nómicas. Su director era Luis Rafael Cedeño. Al desapare-cer este diario El Tigre quedó sin órgano informativo. El 14de agosto de 1954 apareció Antorcha. Sus fundadores fue-ron Edmundo Barrios, Marcano Baca y José Calazán Guz-mán Cermeño. Este periódico ha logrado mantenerse encirculación hasta los momentos.

Carmen América Machado, escritora



|DIRECCIÓN| Calle Guaicaipuro, n° 3

Nació en San Felipe, EstadoYaracuy, el 30 de septiembrede 1949. Desde los veinticua-tro años comenzó a escribirpoesía de diferentes géneros,prosa, rima, copla. Ha escrito

alrededor de 300 poemas y han sido publicados algunosen el diario Antorcha. Ganó el Premio Municipal en el año2000. Para realizar sus textos, Carmen América Machadose basa en los sentimientos inspirados por la familia, la pa-tria y la naturaleza.

José Cheo González, actor



|DIRECCIÓN| Carrera 6 sur,

cruce con calle 4

Actor nativo de El Tigre, quiendesde joven se inició en las ar-tes escénicas. Cursó estudiosen la Escuela Juana Sujo. Tiene

veintiséis años ininterrumpidos de labor en el ámbito teatral,de los cuales catorce ha dirigido el Taller Teatro Tigre.Cuenta en su haber con obras como El Bichoscopio, Home-naje a Neruda y Canto al hombre venezolano. Junto a supasión por el arte dramático, José González destaca comomúsico, dotes demostradas en las obras Canto contra Bolí-var, Cosas de Pepito y Venezuela tuya, en las cuales ha can-tado e interpretado la guitarra. José González ha realizadomás de veinticinco giras nacionales e internacionales comoembajador del Teatro de Anzoátegui. Cuenta con suficien-tes méritos dentro de la comunidad y fuera de ella, por serun transmisor de conocimientos culturales a través de talle-res en escuelas, liceos, empresas públicas y privadas. Tam-bién ha compartido sus experiencias y conocimientos conlas comunidades indígenas makiritares y waraos, entreotras. Se ha desempeñado como Director de Cultura delConac y de la Gobernación del Estado Anzoátegui.

José Pineda, escritor



|DIRECCIÓN| Sector Vista Hermosa

Nació en El Tigre en el año 1935. El poeta de El Tigre, co-mo es conocido popularmente, es reconocido y querido enla comunidad por ser una persona amable, siempre con pa-pel y lápiz para improvisar poemas que reparte a todos susallegados. José Pineda escribió su primer poema en 1966 ydesde entonces continúa dedicándose a la actividad litera-ria, labor que alterna con los oficios que, desde 1988, ejer-ce en la empresa petrolera.

Oscar Rodríguez, actor

|MUNICIPIO| Simón Rodriguez


|DIRECCIÓN| Casco viejo de El Tigre,

calle Girardot, nº 39

Oscar Manuel Rodríguez nacióel 27 de septiembre de 1962 enEl Tigre. En 1980 funda junto avarios amigos el Grupo de Tea-tro Relevo, el cual llegó a presentarse no sólo a nivel localsino también en Cumaná, Cumanacoa, La Asunción, SanTomé, San José de Guanipa y Mérida. De 1990 a 1992 es-tudió Teatro en la Escuela Superior de Artes Escénicas Jua-na Sujo. En 1997 estudió en el Instituto Universitario de Te-atro, donde obtuvo el título de Licenciado en Teatro, men-ción Actuación. Junto a estos estudios universitarios OscarRodríguez participó en diversos talleres de arte dramático enCaracas, El Tigre y Barcelona. Hoy en día se encuentra cur-sando la maestría de Desarrollo Cultural en el Instituto Su-perior de Artes, ISA, en La Habana, Cuba.

Alberto Guzmán Lares, periodista



Nació en Tacarigua, Estado Nueva Esparta, el 7 de agostode 1934. Desde muy joven sintió atracción por la comunica-ción. Comenzó su carrera periodística en el diario Antorcha,del cual fue nombrado jefe de información. Alberto GuzmánLares obtuvo muchos reconocimientos en la región y el país,entre ellos el Premio Nacional de Periodismo, en 1973; elPremio Estatal de Periodismo, en 1970; el Antorcha de Oro,en 1973 y en 1975; Post mortem, Premio Municipal de Pe-riodismo, en sus ediciones de 1969, 1970 y 1972. AlbertoGuzmán Lares también recibió reconocimiento por parte dela Zona Educativa del Estado Anzoátegui por su ayuda a lasinstituciones educativas. Alberto Guzmán Lares realizó nu-merosos reportajes, pero el más famoso fue el realizado a je-fes guerrilleros colombianos en la montaña Turimiquire, conel cual se hizo acreedor del Premio Nacional de Periodismo.



Danzas Guanipa



|DIRECCIÓN| Campo Oficina

Esta agrupación nació en 1973 por iniciativa de CarmenAray. Comenzó con siete integrantes y al mes siguiente yacontaba con treinta miembros. Su primera presentación enpúblico fue en el Club Campo Oficina. Para conseguir me-jorías, la agrupación contrató especialistas como YolandaMoreno. La agrupación ha recorrido varios sectores de Ve-nezuela. Ha sido invitado a Bolivia y a Brasil. En el año2003 fue declarado Patrimonio Cultural del Municipio Si-món Rodríguez.

Biblioteca Alfredo Armas Alfonzo





|PROPIETARIO| Fundación Sanidad

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Egna de Vallenilla

Institución creada por la Fundación Sanidad el 19 de ene-ro de 1981, en la Casa de la Cultura Ateneo de El Tigre,ubicada en el viejo casco de la ciudad. En sus inicios con-tó con un haber de 3.000 ejemplares de libros para consul-tas. Posteriormente la biblioteca fue reubicada a su direc-ción actual, y en su actual sede cuenta con 11.489 libros,9.263 publicaciones oficiales, periódicas e infantiles y conveinticinco funcionarios a su servicio. La Biblioteca AlfredoArmas Alfonso posee un valor incalculable para la comuni-dad por ser la única biblioteca en El Tigre, donde los estu-diantes acuden a consultar sus dudas y nutren sus conoci-mientos. En sus instalaciones se realizan actividades cultu-rales diversas, entre las que destacan presentaciones decuenta cuentos.

La Biblioteca Alfredo Armas Alfonso cumple unamultiplicidad de funciones aparte de las propias de una ins-titución de sus características, pues en ella se llevan a caboactividades de carácter comunitario. La biblioteca sirve desede para la escuela de ajedrez y ha dado cobijo e impul-

so a las Ferias del Merey, el Mango y la de los Artesanos.En sus instalaciones se encuentra la hemeroteca Juan MezaVergara y la fundación Bichito de Luz encargada de promo-ver la lectura y los clubes de lectores. En su sede se realizanforos, charlas educativas, encuentros de padres, grupos decuentacuentos.

Luis Bachiller González, cultor



|DIRECCIÓN| Avenida Alberto Carnevali

con calle Venezuela, La Charneca, al

lado del Museo Luis Bachiller González

Luis González nació el 19 deagosto de 1914 en Altagracia,Estado Nueva Esparta. En1943 visitó la ciudad de El Tigre y en 1947 se residenció enella de manera definitiva. En 1951 trabajó como comer-ciante y poco después empezó a desempeñarse como cul-tor, impulsando tradiciones típicas del país como El carite olas quemas de Judas. Para Bachiller González la festividadmás importante es la celebración en honor a la Virgen delValle, patrona del oriente venezolano —en estas fiestas losfeligreses elaboran un barco donde se coloca una imagende la Virgen que es paseada por las calles del sector—. Unade las obras más importantes de Luis González es la funda-ción del primer y único museo de antigüedades de El Tigre.

Asociación civil Mujer de Barro



|DIRECCIÓN| Calle Negro primero, frente al parque deportivo La Charneca

Asociación Civil sin fines de lucro creada el 31 de marzo de1999. Única institución de carácter artesanal de la comuni-dad guanipense, productora de cerámica esmaltada y vitri-



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Gustavo Perdomo, cronista



|DIRECCIÓN| Avenida Winston Churchill, sector sur, quinta La Negra

Nació en San Diego de Cabrutica, Estado Anzoátegui, el 6de agosto de 1921. Durante la década de los años cuaren-ta Gustavo Perdomo se estableció en El Tigre. Hacia 1999se le otorgó el título de Bachiller Honoris Causa por el LiceoBriceño Méndez de El Tigre. En el año 2002 Gustavo Per-domo fue diplomado por la Universidad Pedagógica Expe-rimental Libertador, UPEL, como cronista, junto a otros cua-renta y siete colegas. Ha realizado diversos cursos de legis-lación laboral, derecho administrativo, salud y otros. Se hadesempeñado como asesor laboral de obreros por cuentapropia por más de veinte años y como columnista de losdiarios Antorcha —hace diez años— y Mundo Oriental —hace tres—. Gustavo Perdomo fue presidente de la Asocia-ción de Escritores del Estado Anzoátegui.

Luisa Cáceres de Arismendi, busto



|DIRECCIÓN| Casco viejo, calle Brisas del Mar



Simón Rodríguez

La imagen de Luisa Cáceres de Arismendi es de múltiple va-lor para todos los venezolanos, por su ejemplo de perseve-rancia y valentía, y particularmente esta escultura que ha si-do y es punto de referencia en el quehacer de la colectividadtigrense. Es una obra escultórica que representa a Luisa Cá-ceres de Arismendi, prócer venezolana, participante activa enla lucha por la Independencia de Venezuela. La pieza es unbusto vaciado en concreto con una altura de 70 cm de altu-ra por 60 cm de ancho aproximadamente. Su rostro de fac-ciones finas y definidas, mira hacia el frente, con expresiónseria. Su cabello ondulado y está recogido en un moño en laparte posterior del acabeza. Viste traje con escote en formaredonda, decorado con vuelos. La pieza se encuentra colo-cada sobre un pedestal elaborado en granito gris, de formarectangular. Se ubica en la plaza del mismo nombre. La obrapresenta un estado de conservación regular.


Francisco Yan, artista



de Guanipa

|DIRECCIÓN| Calle Royal, a cuatro casas

del cruce con la avenida Fernández

Padilla

Nació en el Valle del EspírituSanto, isla de Margarita, y llegóa San José de Guanipa siendoun niño. Estudió la primaria en elGrupo Escolar Fragachán, conti-nuó sus estudios secundarios enel Instituto Alberto Carnevalli yestudió pintura en el Taller Libre de Arte. Ha participado enexposiciones colectivas en El Tigre, Barcelona, Anaco, SanTomé, Caracas, Ciudad Bolívar, Paraguaná y San José deGuanipa. También ha realizado exhibiciones colectivas en laGalería Eduardo Latuoche, en el Centro Social Chileno, enel Complejo Cultural Simón Rodríguez, en la Sala de Expo-siciones Leopoldo de la Madriz en Carabobo y en el MuseoVial Marcos Navarro.

Francisco Yan ha sido ilustrador de los medios im-presos Antorcha, Mundo Oriental y Guanipa, un solo hori-zonte. En su obra se observa influencia del impresionismofrancés y del pintor Hugo Newton. Actualmente su tenden-cia es hacia los coralinos, inspirada en los arrecifes y elmundo submarino. Sin embargo, en sus piezas siempre es-tán presentes motivos paisajísticos, criollos e indígenas.

Carmen Luisa Márquezde Aray, bailarina



|DIRECCIÓN| Calle 7 sur, nº 24-B

Artista nativa de Santa Ana deAnzoátegui. En 1974 creó ungrupo de danzas. Esta agrupa-ción original estaba conforma-da por siete niñas y tres niños,quienes hicieron su primera pre-sentación en el Club de CampoOficina. Este grupo ha ido cre-ciendo en número y se ha especializado en danzas autóc-tonas venezolanas. El grupo creado por esta insigne baila-rina y coreógrafa, Grupo Guanipa, fue declarado Patrimo-nio Cultural del Municipio. Carmen Luisa Márquez de Arayha demostrado ser un ejemplo para la juventud por suamor a la cultura popular y a su difusión.



ra obras en materiales como el mármol, el bronce y la pie-dra, entre otros. Ha realizado exposiciones individuales yha participado en muestras colectivas a nivel nacional e in-ternacional. Entre los reconocimientos que ha recibido sedestacan el Premio Nacional de Escultura y el Premio de laBienal Latinoamericana, donde participó con su obra Laciudad del futuro.

Danzas Kamanaari



|DIRECCIÓN| Calle Orinoco sede del Ateneo de El Tigre

En 1996 Ludy Ferreira de Lozada—actual presidenta del Ateneode El Tigre, nacida el 27 de juliode 1962 en el hato La Plamita—tras ir manifestando un crecienteinterés por la danza, fundó el 12de marzo de ese mismo año laagrupación Danzas Kamaanari.Con esta agrupación Ludy de Lo-zada pretendía rescatar y preser-var danzas autóctonas como Elcarite, El pájaro guarandol o Laburriquita, así como tradicionespopulares como velorios de cruzy quemas de Judas. Además delbaile, Danzas Kamaanari se de-dica también a la investigaciónde campo y a la enseñanza a tra-vés de clases diarias y talleresdictados por especialistas. Entrelas presentaciones del grupodestaca el montaje de La parau-lata guanipera, importante mani-festación cultural de El Tigre.

Danzas Kamaanari, icono del Estado Anzoátegui que ha re-presentado al estado en presentaciones nacionales e inter-nacionales, fue declarado como Patrimonio Cultural Muni-cipal en el año 2002. Hoy en día el grupo se encuentra des-arrollando un proyecto de formación de niños, jóvenes yadultos y otro destinado a infantes con problemas auditivos.

Danzas San José



|DIRECCIÓN| Calle Humboldt, cruce con Santa Ana, casa vecinal de


Creada a finales de 1999 y registrada el 20 de mayo de2000. Actualmente está dirigida por Magalis Almeida. Elcuerpo de baile está conformado por treinta bailarines, conedades comprendidas entre los cuatro y veinte años deedad. Esta agrupación se dedica a la difusión y fortaleci-miento de danzas tradicionales como la burra, estampa

oriental, los tejedores de Quíbor, tierra Venezuela. Su ves-tuario se caracteriza por amplias faldas al estilo típico paralas mujeres y liqui-liqui con sombreros de cogollo para loshombres.

Esta agrupación se ha presentado en varias ciuda-des importantes de Venezuela, entre ellas Altagracia de Ori-tuco, Santa Bárbara y El Tigre, entre otras. Danzas San Jo-sé se ha destacado en fiestas patronales y eventos como elEncuentro Internacional de Danza de Guárico. El grupo, deimportante valor para San José de Guanipa por su dedica-ción a la difusión de las danzas nacionales, ha recibido in-numerables reconocimientos, placas y diplomas.

Ángel Rodríguez, músico



|DIRECCIÓN| Casa España, calle 24 norte

Nació en El Tigre en la década del cincuenta. Desde jovensintió inclinación por la música, pues viene de una familiadedicada a este arte. Ha conformado varias agrupacionesentre ellas Chamajal, El nuevo Clan, Acordes y Selestión.Ha sido galardonado por el diario Antorcha y en eventos ta-les como el Festival de Cantos de Oriente en 1984, el Fes-tival Nuestra Esperanza de Industrias Pampero, el FestivalUniversitario Nacional en el año 2003 y el primer Festivalde Cantautores. Las composiciones más conocidas de án-gel Rodríguez son India kari’ña, Muchacha del Guri. ÁngelRodríguez ha editado ocho discos en formato de LP y CD.Además, imparte clases en varios institutos educativos, con-duce la Casa España, dirige la orquesta Acordes y conduceun espacio televisivo los domingos en la mañana.

Fidel Flores, escritor



|DIRECCIÓN| Ateneo de El Tigre

Poeta, ensayista y antropólogonacido en El Tigre en el año1955. Estudió Antropología enla Universidad Central de Ve-nezuela y participó en los talle-res del Centro de Estudios Lati-noamericanos Rómulo Galle-gos, Celarg. En 1980 FidelFlores fue ganador del premiode poesía de la Federación deCentros de Estudiantes de laUCV. En 1984 publica su poe-mario Manos que parten y sepierden y en 1991 edita en Barcelona el libro de poemas Anuestros puertos. Fidel Flores también ha sido jurado decertámenes literarios de narrativa y poesía, en especial delas bienales del Ateneo de El Tigre.



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ficada artesanalmente y piezas como juegos de café, muñe-cas, móviles, jarrones, candelabros y vasos, entre otros.Cuenta con talleres de formación durante todo el año paraniños, adolescentes y adultos, impartidos por su presidentaIgmar González y por Enicio Armas. Han sido participes ypromotores de la I y II Feria Artesanal de la Mesa de Gua-nipa, entro los años 2002 y 2003.

Casa Nueva Esparta



|DIRECCIÓN| Tercera carrera con calle 15, sur


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Junta directiva y socios de la

Casa Nueva Esparta

Joaquín Salcedo Rojas, Gonzalo Guzmán Lares, AsiscloDellan y Fidel Guzmán, entre otros, fundaron un club so-cial destinado a reunir a los nativos de la isla de Margari-ta radicados en El Tigre, manteniendo vivas sus tradicionesy costumbres. La casa Nueva Esparta tuvo como sede ini-cial un local en la avenida 5 de julio, frente a la plaza Bo-lívar, y su primera junta directiva fue establecida el 27 denoviembre de 1955. Hoy en día y manteniendo el propó-sito con el que la institución fue creada, la casa Nueva Es-parta es un importante centro cultural, deportivo, recreati-vo y comunitario.

Miledys Bravo, cultora



|DIRECCIÓN| Carrera 3 sur

Miledys Bravo de Romero es natural del Estado Sucre perogran parte de su carrera como promotora cultural la ha lle-vado a cabo en El Tigre, ciudad en la cual, al apenas resi-denciarse en ella, inició un taller de creatividad infantil en lasede de la Casa del Periodista. Poco después, y con el apo-yo de Meneven y directivos del Club de Campo Oficina, Mi-ledys Bravo realizó presentaciones de teatro y jornadas decreatividad infantil en Campo Oficina. En esta misma épo-ca creó al grupo Mundo Mágico, el cual contaba con un re-pertorio que deleitó a niños, jóvenes y adultos. Desde laépoca de creación de Mundo Mágico, muchos tigrenses re-cuerdan a Miledys Bravo por su personaje de La Bruja Ca-ruja. Posteriormente logró un convenio con Corpoven paradirigir actividades culturales de manera semanal en las áre-as campesinas, indígenas y populares del Municipio SimónRodríguez. Esta actividad se llevó a cabo hasta mediados dela década de los noventa. Actualmente, Miledys se dedica aejercer como abogada y es recordada por todos los tigren-ses como la precursora del teatro infantil de la zona.

Edgar García, músico



|DIRECCIÓN| Escuela El Tigre Campo

Oficina

Importante personaje nacido enSan Joaquín, Estado Anzoátegui,el 24 de diciembre de 1956. Ed-gar García participó en grupos ycoros que cantaban en la cele-bración de las misas de la ciu-dad, siendo éstas sus primerasexperiencias en el medio musical. Ha participado en diver-sas agrupaciones musicales de reconocida trayectoria comoel grupo vocal Iutet, el Orfeón Meneven, los HermanosGarcía y el Orfeón Corpoven. Actualmente se desempeñacomo profesor de música en la Escuela de El Tigre de Cam-po Oficina y forma parte del grupo Cantamor desde 1983,interpretando guitarra y bajo.

Hermes Rossato, artista



|DIRECCIÓN| Calle San José de Guanipa

Nació en San José de Guanipa. Realizó estudios de prima-ria y secundaria en la ciudad de El Tigre y en Italia estudióArte y Diseño Gráfico en el Instituto Profesional de Escultu-ra en Mármol en la ciudad de Carrara. Este artista elabo-



Enrique Hidalgo, músico



Destacado músico, escritor y pe-riodista del diario Antorcha. Ejer-ció funciones como delegadocultural en la Universidad deOriente, donde se desempeñócomo docente por más de doceaños. Es un personaje que ha lo-grado proyección nacional e in-ternacional. Se define como au-tor y compositor popular de can-ciones de gran éxito, entre lasque destacan La costa, La distan-cia, El calamar, entre otras Suscanciones han sido interpreta-das por Gualberto Ibarreto,Maira Martí, María Teresa Cha-pín, Marco Antonio Muñiz y Bar-barito Diez.

Enrique Hidalgo también se ha destacado como es-critor. Es autor del poemario Canción del agua buena, elcual contiene cuarenta poemas y canciones infantiles dedi-cados a la región que vio nacer a su autor. En los versos deCanción del agua buena Enrique Hidalgo presenta los pai-sajes y personajes cotidianos de la cultura popular de El Ti-gre. Esta obra fue editada en 1983 y pertenece a la colec-ción Acuarela de Sonidos del Ministerio de Educación.

Luisa Rivera, cultora



|DIRECCIÓN| Sector III, vereda 37, urbanización Simón Rodríguez

Nació en Anaco, Estado Anzoátegui, el 16 de septiembrede 1951. Luisa Rivera ha desplegado una intensa activi-dad cultural, educativa y literaria. Se graduó en 1975 delInstituto Pedagógico de Caracas, donde obtuvo el títulode profesora de Castellano y Literatura. Se residenció enEl Tigre, ciudad donde comenzó a ejercer la docencia.Luisa Rivero es autora del libro de poemas titulado Sue-ños transidos, seleccionado en concurso y publicado en1998 —actualmente cuenta en su haber con dos librosinéditos—. Ha incursionado como promotora indepen-diente en su comunidad y lleva adelante un programa ti-tulado Aquí, talento para exportar, donde destaca los va-lores culturales y espirituales de la comunidad del Muni-cipio Simón Rodríguez.

Luisa Rivera participa junto a los vecinos en la or-ganización de velorios cruz de mayo, promueve la lecturade cuentos, juegos tradicionales y otras actividades con losniños del barrio. Ha recibido reconocimientos de la alcal-día como educadora y como bibliotecaria escolar y ha si-do galardonada con la Orden Casa Fuerte de Barcelona ycon el botón del Día de La Mujer, entre otras distinciones

Bienal Literaria del Ateneo de El Tigre



|DIRECCIÓN| Casco viejo, calle Orinoco

Originalmente concebido como concurso de cuentos, estegalardón se inició hace treinta años, patrocinado inicial-mente por el diario Antorcha. En el año 1986 comenzó allamarse bienal literaria, efectuándose un año en la catego-ría de poesía y el siguiente en narrativa. Esta bienal la hanganado entre otros Chevige Guayke (1974), Lourdes Sifon-tes Greco (1982), Harry Almela (1990), Pedro Suárez(1991), Luis Felipe Castillo (1994), Dina Pieri (1996), Fran-cisco Arévalo (1997 y 2000), Gioconda Correa (2001),Milton Quero (2003), entre otros. Los miembros del juradoson seleccionados con anticipación y en algunos casos for-ma parte del jurado el ganador anterior de la bienal. Hansido jurados William Osuna, Alberto Hernández, Carlos SanDiego, Luis Barrera Linares, Esdras Parra, José Pérez, LauraAntillano, Héctor Mújica, Gustavo Pereira, entre otros.

Julio César Sánchez, escritor



Nació el 4 de abril de 1948 enEl Tigre. Licenciado en Letrasque se ha destacado como po-eta, docente y articulista. Ha si-do colaborador de varias pu-blicaciones a lo largo y anchodel país, tales como Talud deMérida, El Impulso de Barquisi-meto, Panorama de Maracai-bo; así como en las revistas li-terarias Poesía de Venezuela,Terraza literaria y Génesis, des-empeñándose como directorde ésta última. Julio CésarSánchez es autor de los poemarios La palabra aparente yTextos para sonámbulos. Como docente, ejerció como pro-fesor de secundaria entre los años 1972 y 1975 para lue-go dictar clases en la Universidad de los Andes y la Univer-sidad de Oriente.

El pintor de los indios



|DIRECCIÓN| Carretera El Tigre-Cantaura, sector La Magnolia,

frente a la alfarería

Para el año 1945 trabajaba en Mene Grande Oil un em-pleado de apellido Silva, destacado pintor cuyos temas cen-trales solían ser paisajes de sabanas y motivos indígenas.



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Gladys González, cultora



|DIRECCIÓN| Carrera 3 norte nº 40,

detrás de la Alcaldía del Municipio

Simón Rodríguez, sector norte

Nació en Caracas el 8 de no-viembre de 1951. Pasó su ju-ventud en El Tigre, ciudad don-de cursó estudios de EducaciónIntegral en la Universidad Pe-dagógica Experimental Liberta-dor, UPEL, graduándose conhonores. Gladys González rea-

lizó un postgrado en Educación y Folklore Latinoamericanoen La Habana, Cuba y se graduó con honores en la maes-tría de Cultura Popular en la Universidad de Carabobo. Seha desempeñado como docente en cultura, asesorando tra-bajos y tesis. Posee una reconocida trayectoria como pro-motora cultural a nivel nacional. Es una investigadora in-cansable de la historia y la cultura del municipio Simón Ro-dríguez.Importante obra dentro de este campo es el libroValores intangibles de nuestra región. Gladys González fuemiembro de la directiva del Ateneo Simón Bolívar de SanJosé de Guanipa; de la junta directiva Casa de la Cultura,Ateneo El Tigre; de la Fundación Cantaclaro en Guárico yde la Asociación de Escritores del Estado Anzoátegui.Gladys González también es moderadora y productora deprogramas radiales y televisivos como El mundo de los sue-ños —programa de corte recreativo y educativo emitido porprimera vez en 1991, dedicado a la población infantil deloriente del país, el cual ha sido invitado a diversos canalestelevisivos del país— y De esto se trata —show televisivoque comenzó sus emisiones en agosto del 2002, el cual tra-ta sobre costumbres, tradiciones, manifestaciones, tradicio-nes, personajes populares, juegos tradicionales, supersticio-nes, mitos, leyendas, gastronomía y otros temas—.

Gladys González, quien también es columnista asi-dua del diario Antorcha, dicta talleres de cultura popular entodo el país. Ha sido galardonada con el Premio Nacionalde Folklore en el año 2001 y con el Premio Nacional de In-vestigación Folklórica en el año 2000.

Octavio Nastasi, diseñador



|DIRECCIÓN| Calle Anzoátegui, nº 82

Octavio Nastasi nació en El Tigre el 24 de octubre de1964. Es un importante diseñador de trajes de fantasía pa-ra las fiestas carnestolendas de la ciudad de El Tigre, apre-ciado por la comunidad por mantener y proyectar la tradi-ción del carnaval. Además de confeccionar los disfracesque utilizan los integrantes de las comparsas en el Carna-val, él mismo participa desfilando las fantasías por él crea-das. Entre los trajes creados por Octavio Nastasi destacanlas fantasías El dios del sol, El dios de la mitología azteca yMajestuosidad oriental. Sus trajes son utilizados y luego ven-didos a otros municipios o son reciclados como parte de laconfección de otros a estrenar. En la confección de estosdisfraces, Octavio Nastasi utiliza telas como lamé y tercio-pelo, piedras preciosas, lentejuelas, plumas y espejos, entreotros elementos decorativos.

José Martí, busto



|DIRECCIÓN|Avenida Francisco de Miranda

cruce con calle 1 sur



Alcaldía del Municipio Simón Rodríguez

Obra que representa al poeta,escritor y abogado cubano JoséMartí, nacido en la Habana(1853-1895), activador de la in-dependencia de su país. Sus ac-tividades revolucionarias le va-lieron la prisión y el destierro aEspaña en 1871. Finalmente sedesplomó mortalmente heridoen la acción de Dos Ríos. Como poeta fue uno de los ini-ciadores del Modernismo, y en prosa se distinguió en el gé-nero epistolar, así como trabajó la novela, el ensayo, lascrónicas y folletos de carácter político. Entre sus obras des-tacadas están Ismaelillo, Amistad funesta, Versos sencillos,Cartas a mi madre, entre otras.

La pieza es un vaciado en concreto, que muestrasólo la cabeza del personaje, con la mirada dirigida haciaabajo. Tiene una altura de 50 cm de alto por 40 cm de an-cho aproximadamente. Se muestra al poeta con expresiónseria y cabello liso peinado hacia atrás. El busto se ubicasobre un pedestal de forma rectangular, vaciado en concre-to y pintado de blanco. La obra tiene un estado de conser-vación regular.




Doctor Felipe Guevara Rojas, busto



|DIRECCIÓN| Avenida Francisco de Miranda. Hospital Guevara Rojas



Obra escultórica que representaal distinguido doctor Felipe Gue-vara, personaje que goza del re-conocimiento de la comunidad,quien nació el 30 de junio de1878 y falleció el 1 de septiem-bre de 1916. Pieza que tiene unaaltura de 90 cm por 80 cm deancho aproximadamente. El ros-tro y la mirada de la pieza estánde frente, la expresión de FelipeGuevara Rojas es seria. Su cabe-llo es ondulado y está peinadohacia atrás. Sus facciones son fi-nas y definidas y lleva bigoteslargos. Viste traje con solapas,camisa de cuello alto y corbata.El busto se ubica sobre un pe-destal de forma rectangular, tam-

bién de mármol. En la cara frontal tienen una placa talladaen mármol de color blanco, donde se observa el nombredel médico y la fecha de nacimiento y defunción.

Hortensia Antuine, La Flor del Callao



|DIRECCIÓN| Casco viejo, avenido 5, cruce con calle Nueva Esparta

Nació el 20 de febrero de 1922en El Callao, Estado Bolívar. Lle-gó a El Tigre junto a su hermanoVíctor, y ya establecida en estaciudad se dedicó al oficio delcorte y la costura. Hortensia An-tuine se dedicó a elaborar trajestípicos de madama, entre los quedestacó la creación del persona-je que llevó su nombre, madamaHortensia, la cual se presentabaen las comparsas de carnaval. Eltraje de la madama Hortensiaestaba compuesto por una faldaamplia de colores vistosos,abierta hasta la cintura, dejando

al descubierto un fondo blanco bordado. La blusa llevabaun pañuelo de hombro a hombro y en la cabeza traía unpañuelo de colores anudado. Como accesorios usaba ar-gollas, collares, pulseras y cotizas tejidas. Hortensia Antuinefalleció el 27 de marzo de 1999.

Diana Vanessa Pérez Pinto, artista y docente



Diana Vanessa Pérez Pinto nació en El Tigre, el 17 de febre-ro de 1972. Es profesora titulada por la Universidad Peda-gógica Experimental Libertador, UPEL, de El Tigre. Paralela-mente a su formación académica cursó estudios de dibujo,pintura, canto, cuatro, diseño gráfico y costura. En la escue-la José Antonio Pérez Luna —bautizada con el nombre desu padre, un insigne historiador local— Diana Vanesa Pérezse ha dedicado no solo a la docencia, sino también a la for-mación integral de los niños en áreas artísticas. Como artis-ta, Diana Vanessa Pérez Pinto realizó su primera exposiciónen el Taller Libre de Arte de El Tigre a los catorce años deedad (1986). Desde ese entonces ha participado en alrede-dor de diez exposiciones colectivas. En sus obras es eviden-te la influencia del mar, no sólo en los temas que plasma si-no también en la paleta cromática que utiliza, en la cualpredomina el azul y sus variantes. Actualmente Diana Va-nessa Pérez Pinto dicta talleres de arte, específicamente decreatividad infantil, dibujo y pintura.

Cantamor, agrupación musical



|DIRECCIÓN| Carrera 8 sur, cruce con calle 23

Agrupación musical fundadaen el año 1983 por Edgar Gar-cía —guitarra y bajo—; AitorAranaga —cuatro y tenor— yÁngel García —cuatro y baríto-no—. Inicialmente tambiçen formaba parte del grupo SabçinAranaga, hermano de Aitor. La agrupación tiene por finali-dad fomentar y difundir lo más variado y autóctono de nues-tra música utilizando la polifonía, la homofonía y el contra-punto en perfecta relación con el acompañamiento de losinstrumentos de cuerda y percusión. El grupo Cantamor eje-cuta todo el pentagrama musical. Tienen una amplia trayec-toria en el país y han traspasado las fronteras nacionales vi-sitando países como Cuba, México, Aruba, Trinidad, Repú-blica Dominicana, Estados Unidos, Francia y España. Elgrupo tiene nueve trabajos realizados con gran éxito. Canta-mor también presta su colaboración en obras benéficas.

Doraida Antonia Velásquez García, docente



|DIRECCIÓN| Avenida Táchira, nº 3

Nacida en el Pao de Barcelona el 10 de agosto de 1933,Doraida Velásquez se residenció en El Tigre junto a su fami-lia ese mismo año. Se ha desempeñado como docente enel Grupo Escolar Trujillo y ha sido directora de la Casa de



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Entre estos últimos destacan aquellos que representan ritosindígenas y faenas cotidianas. El pintor de los indios, comoera apodado por sus compañeros de la petrolera, siemprellevaba a su puesto de trabajo sus telas y pinturas. En cuan-to a su técnica pictórica. solía utilizar pinceles y sus dedospara la elaboración de sus obras.

De este autor sólo quedan en el sector dos de susobras, una de las cuales es propiedad de María Luisa Piaz-za y otra reposa en el Museo de Cultura Popular de El Tigre.El primero mide 1,1 m por 80 cm y está pintado al óleo, yel otro mide 80 cm por 40 cm y está pintado en témpera.

Sir Augusto Ramírez, músico



Sir Augusto Ramírez, nació en El Tigre el 16 de julio de 1957.Realizó estudios musicales en el Conservatorio Nacional deMúsica José Ángel Lamas. Fue violinista fundador de la Or-questa del Conservatorio de la Filarmónica de Caracas. Esejecutante de varios instrumentos musicales, destacándose enla interpretación de mandolina, guitarra, cuatro, violín y ba-jo. Como concertista de cuatro y guitarra ha dado recitalestanto en Venezuela como en el resto del Caribe y en Europa.Fue profesor de música en el colegio Divino Maestro y el co-legio La Salle. Dirige la agrupación musical Sir Augusto Ra-mírez y su Raku’sjazz. Ha grabado más de treinta discos. Espresidente y fundador de la Asociación Venezolana de Cua-tristas, Avecu, y de la Fundación Cultural Su Majestad.

Urbano Albornoz



|DIRECCIÓN| Calle Tamanaco, nº 3-11

Nacido en Juan Griego, isla de Margarita, el 15 de abrilde 1917. Próspero comerciante dueño de una red de za-patería y farmacias, en el año de 1942 recibió un premio

por la calidad de sus zapatos. Salió huyendo de la isla de-bido a la represión que sufrió bajo la dictadura de MarcosPérez Jiménez por ser amigo de Jóvito Villalba. Apresado ytorturado, se le confiscaron todos sus bienes. Poco despuéslogró escapar junto a Luis Hernández Solís, quien luego fueministro en el gobierno de Rómulo Betancourt. Urbano Al-bornoz llegó en lancha a Carúpano y de allí partió a SanJosé de Guanipa en el año 1952. Ya instalado en la ciu-dad realizó un curso de ortopedia y traumatología finan-ciado por la petrolera, que recibió con médicos de San To-mé. Su esposa Isabel Hernández quedó en Margarita jun-to con sus hijos y luego de cuatro años la familia logróreunirse. Fundó la primera zapatería ortopédica Virgen delValle; impulsó la creación de la iglesia del Santísimo Sacra-mento y fue elevado a acólito permanente por su dedica-ción —en la iglesia existe una placa de homenaje a susservicios prestados a la iglesia—. Urbano Albornoz nuncamás volvió a la isla por el dolor que le produjo el haber si-do traicionado por sus amigos. Murió en San José de Gua-nipa el 11 de marzo de 1987. Sus restos reposan en el ce-menterio de San José de Guanipa.

Benito Irady, gerente cultural



Gerente cultural y escritor naci-do el veintiuno de marzo de1951 en El Tigre. Benito Irady hasido colaborador de periódicos ypublicaciones de Cumaná —EnAncas— y de Caracas —El Na-cional y Zona Franca—y ha ejer-cido como coordinador culturalde la publicación Provincia deCumaná. Benito Irady tambiénha desempeñado los cargos dedirector de Cultura del EstadoBolívar; director del Ateneo de ElTigre; director de Extensión Uni-versitaria de la Universidad deOriente (en 1981) y coordinadorante la Unesco de la declarato-ria del paisaje cultural de Ciu-dad Bolívar en la angostura delOrinoco como patrimonio mun-dial. Entre las obras literarias deIrady destacan el libro de cuen-tos Zona de tolerancia (publica-do en Mérida en 1978) y la an-tología Jóvenes narradores deAnzoátegui, Sucre y Nueva Es-parta (editado en Caracas en1979). En el año 1981 BenitoIrady fue ganador de un concur-so de cuentos promovido por elDiario de Oriente.



en El Tigre. Actualmente Augusto Rafael Velásquez ejercecomo profesor en el Liceo Agropecuario, asesora proyectosde alumnos, dicta charlas y posee un programa radial en laemisora Fe y Alegría. Es autor del libro Agronomía a su al-cance, próximo a ser editado.

Pablo Narváez, periodista



|DIRECCIÓN| Avenida Francisco de Miranda,

edificio Antorcha

Periodista nacido en Barcelona,Estado Anzoátegui, quien se tras-ladó a El Tigre y se desempeñó

como periodista en esta ciudad. El 10 de marzo de 1938,junto a José Ángel Ruiz, fundó el diario La Voz del Obrero,vocero de las penalidades de los obreros petroleros. Por suabierta tendencia en contra del gobierno del general Elea-zar López Contreras La Voz del Obrero fue sacado de circu-lación tan solo dos años después de su fundación y sus cre-adores fueron desterrados a la ciudad de Valencia. A pesarde su corta vida pública en El Tigre, Pablo Narváez es re-cordado y querido por hacer sido un luchador social, defen-sor de la clase obrera petrolera y uno de los primeros pe-riodistas de El Tigre.

Joaquín Salcedo Rojas, escritor



|DIRECCIÓN| Calle 1 sur

Joaquín Salcedo nació el 24 deoctubre de 1914 en Santa Anadel Norte, en el Estado NuevaEsparta. Es un destacado histo-riador y columnista de los diariosAntorcha y Mundo Oriental, cu-

yas obras son de consulta obligada para los 0 investigado-res de la historia de la ciudad. Actualmente su avanzadaedad le ha obligado a retirarse de la vida pública.

Inca Zabala, artista




Artista plástico nacido en El Tigre, el 24 de marzo de 1950.Egresado de la Escuela Armando Reverón en 1967. Se des-empeñó como profesor de cerámica en el Estado Zulia, dearte infantil en Puerto La Cruz, profesor de la Escuela Arman-

do Reverón de Barcelona. En 1976 obtuvo una beca paracursar estudios de maestría en Bellas Artes en los EstadosUnidos. Inca Zabala desarrolló en sus obras el cinetismo —corriente artística que a través de colores representa movi-miento—. Entre sus exposiciones destacan las realizadas enel Museo de Ciencias e Industrias de Chicago, Estados Uni-dos y en la Galería Municipal de Arte Moderno, Puerto LaCruz, entre otras. Trabajó en un proyecto experimental encomputer science, en la Universidad de Chicago. Según pa-labras del mismo Inca Zabala "La idea es fusionar el ilimita-do campo que ofrecen las computadoras con los recursos yhermosura que logramos a través de las Bellas Artes".

Amanda Mata, artista



|DIRECCIÓN| Calle 1 norte, nº 43,

carreras 6 y 7, Pueblo Nuevo norte

Natural de la ciudad de El Ti-gre y nacida en la década delos años cincuenta, AmandaMata forma parte del impor-tante grupo de artistas plásti-cos con los que ha unido es-fuerzos para embellecer conmurales la ciudad. Esta pinto-ra de técnica abstracta cursó estudios académicos en el Ta-ller Libre de Arte. Ha sido ganadora de cinco premios y delI Salón Guanipa por sus exposiciones individuales y colec-tivas. Ha transmitido sus conocimientos a través de talleresde creatividad infantil, del ilustrado de revistas y periódicos.Es fundadora de lo que puede ser la primera cooperativade arte y cultura de la ciudad. Actualmente se desempeñacomo moderadora del programa radial Entre visiones y so-nidos, en el cual realiza entrevistas a artistas e informa so-bre la cultura en el ámbito nacional e internacional. Unode sus cuadros más característicos es una obra sin título delaño 1989. Este es un acrílico sobre tela de 1, 5 m por 1, 2m de estilo abstracto —tendencia artística caracterizada porpresentar formas alejadas de un referente real—, el cual fueexpuesto en el I Salón de Arte Guanipa, en el cual obtuvoel primer lugar.

Fuente de Riccobono



|DIRECCIÓN| Avenida Fernández Padilla, Centro Comercial Riccobono


|PROPIETARIO| Pasqua de Riccobono

Fuente de estilo sencillo en forma de obelisco, que represen-ta el símbolo ítalo venezolano, creado y diseñado por Pasquade Riccobono, el cual, según su óptica, representa la fusiónde ambas culturas. Está construida sobre una base hexago-nal, cada lado de la base mide 3,2 m aproximadamente. So-



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la Mujer Natividad Cintrón en El Tigre. Además, DoraidaVelásquez fue fundadora de la primera escuela de especia-lidades femeninas Doña Teostiste de Gallegos en la comu-nidad de Pariaguán, y coordinadora en la zona centro-surdel Estado Anzoátegui. Junto a su esposo, Calazán Guzmán—director del diario La Chispa— incursionó en el periodis-mo como reportera gráfica. Doraida Velásquez falleció el29 de noviembre de 2003. Los habitantes de la comunidadla recuerdan con cariño por su bondad, carisma, obras so-ciales y por calidad como docente.

Moncho Ray, artista y músico



|DIRECCIÓN| Calle Royal norte

Ramón Germán Fajardo, conocido como Moncho Ray, na-ció en San José de Guanipa en 1936. Cursó estudios pri-marios en la Escuela Alirio Arreaza. Estudió danza y canto,destacándose con varias grabaciones discográficas quepresentó en televisión. Alternó con grandes cantantes comoCelia Cruz. Estudió pintura con maestros particulares y en laEscuela Armando Reverón. Exhibió sus piezas en Valencia,Puerto Ordaz, El Tigre, San José de Guanipa, Maracaibo yParís. Sus cuadros generalmente presentan motivos floralesy paisajes, y abarcan diversos estilos como el arte figurati-vo, el impresionismo y el abstraccionismo. Moncho Ray mu-rió en Ciudad Bolívar, en diciembre de 2001.

Edmundo Barrios, periodista



Importante personaje nacido enCiudad Bolívar el 6 de noviem-bre de 1922. Llegó a El Tigre en1940. En esta ciudad se desem-peñó como empresario en unaagencia de publicidad y luegofue miembro fundador de laAsociación Venezolana de Pren-sa. Poco después fue nombradoprimer secretario general delColegio Nacional de Periodista,seccional El Tigre.

En 1954 fundó al diarioAntorcha, el cual dirigió durantetreinta y cinco años en los cualesfue merecedor dos veces del Premio Nacional de Periodis-mo (1961 y 1972). Edmundo Barrios también fue fundadordel diario Mundo Oriental y de la emisora de radio MundoFM. Por su loable labor le fue otorgado el Premio Nacionalde periodismo en 1984. Murió en San Tomé, el 25 de no-viembre de 1992. Fue una persona muy querida y respeta-da; su nombre es epónimo de un sector de la ciudad y deun premio periodístico regional.

Oneida Portillo, diseñadora



|DIRECCIÓN| Casco viejo, calle Carabobo nº 7

Nació en El Tigre el 5 de abril de 1956. Se destaca en laconfección y realización de disfraces desde 1977. Los ma-teriales que utiliza en sus diseños son variados: piedras pre-ciosas, plumas de avestruz, tela de lamé, terciopelo y otros.Oneida Portillo se especializa en la elaboración de trajes dequinceañera y disfraces de fantasía con motivos de diosadel Olimpo y diosa Astral.

Augusto Rafael Velásquez, agrónomo y escritor



|DIRECCIÓN| Avenida 6, nº 8, La Charneca

Augusto Rafael Velásquez nacióen el caserío Queremene del Es-tado Sucre, el 7 de octubre de1963. En 1993, Augusto RafaelVelásquez obtuvo el título de Ingeniero Agrónomo y al añosiguiente emprendió un proyecto de mantenimiento de áre-as verdes que se encarga de suministrar el abono orgánico



dadores de la ciudad de El Tigre. Se dedicó al canto desdetemprana edad. Llegó a compartir escenario con el cantan-te Julio Jaramillo en Caripito. Fue un intérprete de forma-ción autodidacta y de preclaro ingenio, capaz de crear mú-sica casi con cualquier objeto, incluso serruchos o peines.

Juan Rafael Raydan García, ecólogo y escritor



|DIRECCIÓN| Carretera El Tigre-Pariaguan, finca Raydan

Personaje nacido el 11 de mayo de 1949 en El Tigre. Cur-só estudios de primaria y secundaria en el Colegio San An-tonio y en el Liceo Briceño Méndez respectivamente. A niveluniversitario recibió el título de Administrador de Empresaspor la Universidad de Carabobo y cursó estudios de Gerencia en el Saint Thomas College, Estados Unidos, y li-cenciatura en Artes mención biología-ecología en el mismopaís. Juan Rafael Raydan García se ha especializado enEcología, dedicándose a la conservación de las mesasorientales y las zonas áridas venezolanas. Raydan García hasido ponente en foros, conferencias, talleres, seminarios ycampos ecológicos, así como ha participado en programasde radio y televisión y escrito artículos de prensa. Tambiénha sido asesor de diversos organismos estatales, instaló laprimera planta de energía solar en el oriente del país, fuepresidente de ecología en una empresa de asesoría en ma-teria ecológica y se ha desempeñado como escritor.

Una de sus principales obras es el libro El Tigre, his-toria gráfica de un pueblo petrolero. En este libro se reco-gen imágenes que reproducen la historia de la ciudad. El Ti-gre, historia gráfica de un pueblo petrolero inicia con foto-grafías de las primeras explotaciones petroleras en el pozoOG-1 y culmina en los tiempos actuales. Para su elabora-ción, Juan Rafael Raydan García contó con la colaboraciónde los fundadores de El Tigre, de sus familiares, de reporte-ros gráficos, escritores y periodistas y de los protagonistas

de los hechos relevantes de este sector poblado. A través deesta obra es posible tener una visión global lo más exactaposible de la historia y evolución de la ciudad.

Horacio Quijada, compositor y productor radial



|DIRECCIÓN| Pueblo Nuevo norte, calle 3 con carrera 12 norte, quinta Alida

Nació el 15 de julio de 1942,en el valle de Pedro Gonzálezen la isla de Margarita. Llegó aEl Tigre a muy corta edad. Re-alizó estudios en Margarita yCaracas. Cursó estudios decontabilidad, locución y ani-mación antes de establecersede manera definitiva en El Ti-gre, en el año 1972. Al año si-guiente, Horacio Quijada de-butó como locutor en la emisora de radio Guanipa, en SanJosé de Guanipa, en la cual trabajó hasta 1988. En el año1977 creó el programa radial llamado Yo soy margariteño,dedicado a difundir las manifestaciones culturales neo es-partanas y mantener vigentes otras manifestaciones popula-res del oriente venezolano en la comunidad tigrense. Esteprograma radial todavía permanece en el aire, aunque noen la misma emisora de radio de sus inicios. Actualmente,Horacio Quijada es productor y director del programa, ofi-cio que alterna con la interpretación musical, el canto y lacomposición de décimas espinelas y manifestaciones musi-cales como polos y galerones. Ejemplo de una de las déci-mas compuestas por Horacio Quijada es el siguiente:

Cuando el poeta trajinacon sus cantares genuinosflorecen más los caminosen la América Latina. En su inspiración germinacanto con sabor a miel.Un cargamento a granelsuelta de loas recobra.dándole honor a la obrade don Vicente Espinel.

Rolando Zabala, diseñador



|DIRECCIÓN| Sector Pueblo Ajuro, calle La Florida

Creador y diseñador de trajes de fantasías en los carnavales.Nació en El Tigre el 13 de febrero de 1967. Desde la edadde catorce años ha diseñado las fantasías lucidas en las fes-tividades carnestolendas de El Tigre. Rolando Zabala elabo-ra sus diseños gracias a la contribución económica de ami-



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bre la base, a más de 1 m, se levanta el tazón hexagonal dela fuente, de modo que queda una acera, elaborada en gra-nito, desde el borde de la base hasta el tazón. Éste tiene unaaltura de 83 cm y cada uno de sus lados mide 2,42 m. En sucentro se levanta el obelisco, que alcanza una altura de 6 m.A la altura de 1,5 m hay un segundo tazón más pequeño —de cuatro lados—, atravesado por el obelisco. En el tazón debase hay seis luces y seis surtidores de agua.

Acuarela, revista infantil



|DIRECCIÓN| Unidad Educativa Nacional Estado Trujillo, avenida España,

cruce con avenida 5


La revista Acuarela, fundada por Iman Esperanza Saab —di-rectora de la publicación— y su hermano Tarek William, am-bos nativos de la ciudad de El Tigre, es un órgano de litera-tura infantil que cuenta con veintiún años de publicación yque funciona en la Unidad Educativa Estado Trujillo, reco-giendo la producción del Taller Literario Permanente en elaula de esta institución educativa. Acuarela está destinada apromover la capacidad creativa de los más jóvenes y es con-siderada una herramienta para el desarrollo socio-culturalde la población, convirtiéndose en un instrumento utilizadopor los docentes para trabajar las áreas emocional, espiri-tual y cognoscitiva de los niños. Su directora fundadora ha

creado estrategias de enseñanza como" El Diálogo", peñasliterarias desarrolladas por ella misma, que ha permitido fo-mentar el pensamiento crítico a través de la palabra.

Tarek William Saab Halabi, escritor



|DIRECCIÓN| Calle Ayacucho, nº 58

Nació en El Tigre El 10 de septiembre de 1963. Se graduó co-mo abogado en la Universidad Santa María y estudió postgra-dos en Derecho Internacional y Derechos Humanos en la Uni-versidad Santa María y en la Universidad Central de Venezue-la respectivamente. Fue cofundador junto a su hermana Imande la revista infantil Acuarela. Su registro poético abarca des-de el erotismo hasta textos de crítica social. Entre sus obras seencuentran Los ríos de la ira (1987) y El hacho de los santos(1982-93-95). Ha obtenido reconocimientos nacionales e in-ternacionales, específicamente en México, donde su obra Án-gel caído fue premiada en certámenes locales.

Emilio Codima Bal Llosera, Miliu, artista



Escultor y pintor español nacidoen Gerona, España, el 19 deabril de 1908 y fallecido en1996, a la edad de ochenta yocho años. Llegó a El Tigre en el año 1948. Para esta fechaingresó como obrero petrolero. La gran pasión de Miliu (Emi-lito en lengua catalana) eran las artes. Se consagró como ar-tista plástico y escultor. Realizó gran cantidad de exposicio-nes dentro y fuera de la ciudad, las cuales le hicieron mere-cedor de reconocimientos importantes. Emilio Codimatrabajaba la arcilla, la madera y el cobre, y en sus pinturasplasmaba paisajes de su ciudad natal y de la región tigren-se. Una de las piezas más destacadas dentro de la produc-ción artística de Emilio Codima es la estatua de San Charbelubicada en la iglesia Virgen del Valle, la cual fue donada porla colonia árabe del municipio.

Luis Antonio Fuentes, músico




Importante personaje nacido el11 de octubre de 1910 en Ira-pa, Estado Sucre, y a quien se leconsidera como uno de los fun-



Fuerzas Armadas. Antonio Aray es reconocido como un va-lor intangible del municipio por llevar muy en alto el nom-bre de su terruño natal a todo el mundo.

José Hernández, artista



|DIRECCIÓN| Carrera 7, nº 18, Pueblo Nuevo norte

Importante personaje local, na-cido en El Tigre, el 28 de marzode 1962. José Hernández cursóestudios de dibujo y pintura en elTaller Libre de Arte de su ciudadnatal. Es un artista cuya obraposee rasgos de abstraccionis-mo, matizados por elementosestéticos autóctonos y regiona-les, que se evidencian en el co-

lorido y las formas. Algunos de sus principales temas sonpaisajes de la Mesa de Guanipa y fauna y flora propias deesta formación natural, en especial pájaros y morichales.José Hernández también se ha destacado como caricatu-rista. Sus obras dentro de este género han ilustrados a di-versos diarios locales como Mundo Oriental y Antorcha.Como pintor ha realizado exposiciones en diversas ciuda-des de Venezuela. Ha ilustrado numerosos dípticos, catálo-gos, afiches de eventos, exposiciones e instituciones, porta-das de libros como Petróleo y tentación, de Saúl Figueroay muchos otros. Se ha hecho merecedor de premios y re-conocimientos entre los cuales destacan el II Salón Regio-nal de Jóvenes Artistas y la Orden Casa Fuente de Barce-lona en su segunda clase, en 1996. José Hernández haejercido como profesor de dibujo y pintura en la Casa dela Cultura de El Chaparro y en el Taller Libre de Arte. Tam-bién colabora con el Ateneo de El Tigre, donde ha dictadodiversos talleres.

Harry César, músico



|DIRECCIÓN| Casco Viejo, Zoilo Vidal

Nació el 13 de febrero de 1926 en el caserío Chile de ElCallao, Estado Bolívar, y se vino a El Tigre en 1945. Eje-cutaba guitarra, cuatro, batería, tres, bajo, tambores ymaracas. Harry César llegó a tocar junto a los músicosSixto Yánez —en El Callao—, Desmond Collend —en laSonora Monagas— e Ismael Cova —en la Sonora Cari-be, de Anaco—. En una oportunidad la Seguridad Nacio-nal entró a su casa y se lo llevaron a planazos hasta lasede de este cuerpo de seguridad. Lo desnudaron, lo pa-raron, se burlaron de él y lo humillaron. Tras ese hechoenloqueció y no recuperó la razón hasta su muerte, ocu-rrida en 1998.

Ana María Echeverría de Manoche, músico y docente



|DIRECCIÓN| Pueblo Nuevo sur,

carrera 3 sur

Ana María Echeverría nació enSan Tomé. Influida por su ca-rrera musical, siempre se ha preocupado por la realizaciónde actividades culturales en el municipio. A temprana edadestudió teoría y solfeo y piano. Ha dirigido corales y parran-dones a lo largo y ancho de su municipio natal. Actualmen-te se desempeña como docente musical, forma parte de lacoral de PDVSA y es miembro de la Fundación Amigos delCantaclaro del Estado Guárico.

Club de Leones de El Tigre



|DIRECCIÓN| Calle 1 norte, cruce con carreras 3 y 4,

antes de la arboleda, Campo e’ Lona

Asociación fundada el 5 de junio de 1942. El Club de Leo-nes de El Tigre posee una gran trayectoria en el desarrollosociocultural a favor de la infancia. En 1945 desapareció elprimer movimiento leonístico y resurgió en octubre de1953. La actividad de los miembros del Club de Leonessiempre ha estado dirigida a lo social; a ellos se debe lacreación del primer dispensario infantil, de la escuela delimpiabotas, de centros de atención integral al niño y de laescuela infantil. El Club de Leones agrupa a personas condeseos de colaborar en actividades benéficas.

General José Antonio Anzoátegui, busto



de Guanipa

|DIRECCIÓN| Calle 18 de octubre,

cruce con 19 de abril



Alcaldía del Municipio San José

de Guanipa

La imagen de José Antonio An-zoátegui, héroe epónimo, esde múltiple valor para todos los venezolanos y en especialpara esta región, por su ejemplo de perseverancia y valen-tía, en la lucha por la libertad de nuestro país.

Imagen dorada que representa a José Antonio An-zoátegui, estadista y militar. La obra muestra al personajecon el rostro y la mirada dirigidos al frente. Su cabello es



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gos y familiares quienes organizan bingos y rifas. El pueblolo acompaña en los desfiles para ayudarlo en el traslado ycuido del disfraz. La comunidad siente una alta estima y res-peto por este personaje, quien año tras año realza estas fes-tividades a través de la confección y muestra de disfraces in-dividuales, así como por la asesoría de las comparsas.

Oscar Rubén Fuentes Ortega, músico




Oscar Fuentes nació en SanTomé el 20 de enero de 1958.Su interés por la música lo lle-vó a que desde temprana edadparticipara en las diversas acti-vidades culturales llevadas a

cabo en el municipio. Cursó estudios de teoría y solfeo, rít-mica, flauta y piccolo en la Orquesta Sinfónica NacionalJuvenil José Antonio Anzoátegui. Oscar Rubén Fuentestambién ha destacado como compositor. Ha ganado enfestivales y concursos a escala nacional, en los cuales harepresentado al Municipio Simón Rodríguez. Actualmenteprepara a niños y jóvenes en al área musical y se desem-peña como docente musical y orientador educativo.

Pablo Navas, actor ypromotor cultural



|DIRECCIÓN| Casco viejo, calle

Caracas n° 12

Nació en Maracay, Estado Ara-gua el 7 de enero de 1956. En-tre 1971 y 1976 estudió en laEscuela de Arte Dramático yentre 1975 y 1976 en la Escue-la Nacional de Teatro de Cara-cas. Participó en el taller de na-

rrativa del Centro de estudios Latinoamericanos RómuloGallegos —Celarg— entre 1978 y 1980. Pablo Navas ac-tuó en cine, teatro y televisión. Fue autor de la columnaAgenda cultural en el diario Mundo Oriental. Es locutor delprograma Voces desde el sur, de Fe y Alegría Oriente, de-dicado a impulsar la cultura y profesor de teatro en el tallerde Educación Laboral Aguapane.

Pablo Navas ha sido promotor cultural del Ateneode El Tigre e inició el primer taller literario del Estado Anzo-átegui, siguiendo la modalidad del Celarg. Desde entoncesse dictan estos talleres, obteniendo muy buenos resultados.Actualmente dirige un grupo de teatro de jóvenes. Fue unode los creadores del Festival Vecinal. Además, organiza ac-tividades como recitales poéticos y exposiciones.

Hemeroteca Juan Meza Vergara



|DIRECCIÓN| Avenida Francisco de Miranda, interior de la Biblioteca

Alfredo Armas Alfonzo


|PROPIETARIO| Red de Bibliotecas Públicas

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Edna Vallenilla

Esta hemeroteca fue inaugurada de manera oficial el 6 demayo de 1988, sin embargo, ya funcionaba desde 1979en el Ateneo de El Tigre. Actualmente la hemeroteca se en-cuentra en una pequeña sala de la Biblioteca Alfredo Ar-mas Alfonzo. Cuenta con una notable colección de perió-dicos, gacetas, cuadernos y revistas. La hemeroteca JuanMeza Vergara es visitada por personas provenientes de to-do el Estado Anzoátegui, debido a la extensa colección dematerial que en ella se alberga, así como por la buenaconservación de todos los ejemplares custodiados en ella.

Elide Raúl Medina, artista



|DIRECCIÓN| Carretera El Tigre- Cantaura

Elide Medina, perteneciente ala etnia kari'ña, nació en El Ti-gre el 17 de septiembre de1989. Desde pequeño sintióatracción por las artes manua-les. Para sus trabajos utilizamoriche, palmas, las cualesdeshilacha, hila y teje. Es espe-cialista en piezas como naci-mientos y máscaras alusivas adeidades. Elide Raúl Medinafue ganador del Festival Nacio-nal Cantaclaro en 1998 por sumáscara Oroskokon.

Antonio Aray, músico



|DIRECCIÓN| Pueblo Nuevo sur, calle 7, nº 24-B

Nació en El Tigre el 16 de octubre de 1964. Desde muy ni-ño sintió gran pasión por la música, lo que lo llevó a ingre-sar a la Orquesta Sinfónica José Antonio Anzoátegui. Unavez que Antonio Aray se graduó tanto de bachiller como demúsico viajó a Caracas a continuar su especialización enfagot. Su calidad musical le ha abierto fronteras, llevándo-lo a realizar numerosas giras internacionales. Siempre con-tinúa estudiando y perfeccionando su trabajo. Actualmenteforma parte de la Orquesta Filarmónica de Caracas, de laCamerata Barroca de Caracas y de la Banda Marcial de las



Pedro Culebra Tovar, músico



|DIRECCIÓN| Casco viejo, calle Negro Primero

Pedro Tovar, popularmente cono-cido como Culebra, nació en ElTigre. A los catorce años se inicióen la música tocando con los Ca-ribbean Steel Band. Tiempo des-pués formó parte del grupo LosVegas, Los Premier. Ha recorridoel país haciendo presentaciones

como solista en dúo con Michael Amarista o con Dennys Bo-lívar. Actualmente se dedica a la animación de fiestas, bau-tizos, bodas y cumpleaños. Además ejecuta la guitarra.

Javier Pérez López, artista



|DIRECCIÓN| Villa Sarabia, calle 3

Javier Pérez López es natural de Ciudad Bolívar, Estado Bo-lívar, pero ha desarrollado gran parte de su carrera artísticaen El Tigre. Es egresado del Taller Libre de El Tigre y ha par-ticipado en diversas exposiciones colectivas y es reconocidocomo caricaturista y retratista. Su trabajo está inspirado en lafauna. Además ha realizado trabajos en madera y hierro. Ja-vier Pérez López ganó el premio de artesanía Puerto La Cruz2000 y ha participado en diversas ferias y exposiciones.

Estación de bomberos nº 4



|DIRECCIÓN| Zona industrial de El Tigre, avenida principal


Esta estación fue fundada el 28 de septiembre de 1973,contando con un personal de cinco oficiales bomberos yuna unidad de servicio donada por la compañía Mene

Grande Oil Company. Hoy en día la estación de bomberosnº 4 tiene un personal de veinte miembros —bajo la direc-ción del capitán Tomás Quijada— y siete unidades automo-trices. En la estación se dictan cursos de rescate, primerosauxilios e higiene ambiental, los cuales son impartidos a jó-venes con edades comprendidas entre los siete y veinticincoaños de edad.

Vicente González Orsini, doctor



|DIRECCIÓN| Casco viejo, calle Carabobo

En 1937, y a muy temprana edad, Vicente González Orsinise radicó en El Tigre, proveniente de Caracas. Se establecióen la calle Carabobo y construyó allí la primera casa de blo-ques de la zona, convirtiéndose así en el primer médico titu-lar establecido en la ciudad. El doctor Vicente González Or-sini es un importante baluarte de la comunidad tigrense envista de las numerosas obras sociales impulsadas por él.González Orsini fue fundador de la primera clínica de El Ti-gre y director fundador del Rotary Club y del Club de Leones.

Taller de Teatro Tigre



|DIRECCIÓN| Ateneo El Tigre, casa

de la cultura Simón Rodríguez

Agrupación dramática funda-da el 21 de mayo de 1978 yque se mantuvo activa hasta1990. Su propósito inicial eratrabajar con escuelas y cole-gios a través de juegos dirigi-dos y luego aceptaron jóvenesy adultos. Entre las piezasmontadas destacan La empre-



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corto y liso y cae sobre su frente, lleva barba y bigote. Visteuniforme militar de gala, guerrera de cuello alto, con moti-vos ornamentales en la pechera y el cuello, lleva charrete-ras con flequillos. La pieza se levanta sobre un pedestal deforma rectangular vaciado en concreto y pintado de colorblanco. Se ubica en la plaza del mismo nombre sobre unescalón de forma redonda de color rojo.

Los cargadores, escultura





|PROPIETARIO| Banco Venezolano de Crédito

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Banco Venezolano de Crédito

Conjunto escultórico abstracto hecho en concreto armado,el cual data de la década de los noventa y fue creado poriniciativa de la familia Yélamo. Esta escultura representa aseis hombres, de unos 2 m de altura cada uno, que sostie-nen una carga pesada que tiene aspecto de jardinera. Al la-do de estas figuras, de perfecta simetría bilateral, hay unaestructura rectangular similar a un tanque, en el cual apa-rentemente los hombres van a vaciar su carga. Su estado deconservación es bueno.

Carlos Cabriales, artista



|DIRECCIÓN| Pueblo Nuevo sur, calle 4, nº 434

Carlos José Malavé —de nombre artístico Carlos Cabria-les— nació en San José de Guanipa el 4 de noviembre de1952. Estudió Diseño Artístico en el Estado Nueva Esparta.Se inició en la pintura prácticamente de manera autodidac-ta, y en los inicios de la década de los setenta se inició enla escultura y fundición con un maestro español de nombre

Pepe, con quien aprendió a fundir el bronce. Expuso en ElTigre por primera vez en 1983, durante la celebración delprimer medio siglo de la ciudad de El Tigre.

Carlos Cabriales se dedica a la escultura, pintura ya la realización de diseños arquitectónicos, por lo que se leconsidera un artista plástico integral. En sus diseños integraelementos arquitectónicos al paisaje. Ha realizado múltiplesexposiciones y cuenta en su haber con alrededor de 150.

Marcelino Oliveira, panadero y cultor



|DIRECCIÓN| Avenida Francisco

de Miranda, edificio Chantilly

Popularmente conocido como Elartesano del pan, MarcelinoOliveira es uno de los persona-jes más reconocidos dentro delmunicipio, por su importante la-bor social y deportiva. Nació enTornedo Ponte da Barca, Portugal, en 1937. En 1946 emi-gró junto a su familia a Venezuela y se radicó de maneradefinitiva en El Tigre. Desde su juventud se dedica a la pa-nadería, y con el pasar de los años se convirtió en uno delos maestros panaderos más importantes de la ciudad. Mar-celino Oliveira también se ha desempeñado como cantan-te aficionado, fotógrafo, ciclista, futbolista y comentaristadeportivo de radio. Marcelino Oliveira es considerado ac-tualmente como un destacado dirigente cultural del Munici-pio Simón Rodríguez, que siempre se ha dedicado a la or-ganización de obras sociales y benéficas.

Stefano Domenico Massobrio, fundador deEl Tigre



|DIRECCIÓN| Avenida España

Stefano Massobrio nació en Bar-garatto, al norte de Italia. En1935 emigró a Venezuela y seradicó en la zona que se convertiría a la larga en la actualciudad de El Tigre. Una vez establecida la distribución urba-nística de la ciudad, Stefano Massobrio se mudó a la calleGuevara Rojas. Poco después construyó en la avenida Es-paña, en la salida hacia Cantaura, una serie de locales co-merciales, casi todos los primeros en su género en la ciu-dad —una agencia de viajes, un hotel, una estación de ga-solina y la sede de la casa Italia—. Massobrio también fuemiembro fundador del Rotary Club de El Tigre. A lo largo desu vida ayudó y proporcionó ayudas sociales a todos losmiembros de la comunidad, labor que sólo se vio interrum-pida con su muerte.



pal del Municipio, fue cronista de la ciudad, locutor de laemisora radial La Voz de El Tigre y secretario general de laAsociación Venezolana de Periodistas hasta su muerte. Con-siderado como un excelente historiador, periodista y locutor,la obra de José Calazán Guzmán Cermeño abarca cuatrolibros, entre ellos el titulado El Tigre, ciudad cincuentenaria,e innumerables artículos de prensa sobre la fundación, he-chos y sucesos de El Tigre que han servido de consulta obli-gada en la historia del municipio.

Héctor Maicabares, artista



|DIRECCIÓN| Pueblo Nuevo norte, carrera 7,

nº 02-07-03

Héctor Rafael Maita Maicabaresnació en El Tigre el 30 de enerode 1950. Destacado escultor cu-ya obra se podría catalogar comoexpresionista y figurativa a un mis-

mo tiempo. Desde los catorce años modela en barro y desdelos diecisiete participa en muestras de arte —a esta edad lle-vó a cabo su primera exposición individual en una galería deCiudad Bolívar—. Sus obras han sido expuestas a nivel local,nacional e internacional. Fuera del país tiene presencia per-manente en Ontario, Canadá; en Milán, Italia; en Cali, Co-lombia y en México. Ha sido galardonado con el premio Ra-fael Martínez, mención Artes Gráficas, en Cerro negro, Anzo-átegui, año 2002, y con otras numersosas condecoracionesy reconocimientos. Héctor Maicabares se ha desempeñadocomo profesor de la cátedra infantil del Taller Regional de Ar-tes Plásticas de Ciudad Bolívar, así como profesor de escultu-ra y Director del Taller de Libre Arte de El Tigre.

Bernardo José Ledezma Flores, hijo, músico



|DIRECCIÓN| Sector Las Delicias, calle El Silencio

Nació en el Tigre el 7 de agosto de 1989. Aprendió a to-car por cuenta propia arpa, cuatro y maracas. A los ochoaños de edad ganó el Festival Nacional Infantil Folklóricocelebrado en Valle La Pascua, Estado Guárico. A sus dieci-séis años, Bernardo José Ledezma ya ha obtenido importan-tes galardones y premios, entre los que destaca el primer lu-gar en el Festival Folklórico Canción Juvenil del Centro Íta-lo Venezolano, el Festival Folklórico San Casimiro y elFestival Folklórico Pdvsa.

Norberto Figueroa Figueroa, fundador de El Tigre



|DIRECCIÓN| Casco Viejo, avenida 6

Nació en Agua de Vaca, Esta-do Nueva Esparta, en julio de1911. Desde muy niño trabajóen la agricultura. Se mudó a ElTigre en 1936 y ya radicado enla ciudad comenzó a trabajarcomo obrero en la empresapetrolera Mene Grande OilCompany. Con el pasar de losaños Norberto Figueroa co-menzó a destacar en su comu-nidad, tanto por su trabajo enlas principales industrias de lazona —el INOS entre ellas—como por sus excelentes conu-cos y cultivos. Considerado co-mo bien cultural del MunicipioSimón Rodríguez, Norberto Fi-gueroa gozó del reconocimiento de su comunidad hasta sumuerte, a los ochenta y seis años de edad.

Francia Hernández Macías de Rodríguez, locutora



|DIRECCIÓN| Avenida Francisco de Miranda, emisora La Voz de El Tigre

Francia Hernández Macías fue pionera en el oficio de la lo-cución radial en El Tigre, y destacó por ser la primera mu-jer en dedicarse a esta actividad en la ciudad. Durante vein-te años condujo el espacio radial El cafecito, programa devariedades gracias al cual Francia Hernández ganó popula-ridad en la ciudad, convirtiéndose en una de las voces em-blemáticas en la historia de la radio local.



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sa perdona un momento de locura, El bichoscopio y Cantoa Bolívar. Se constituyó como la compañía de teatro de lazona sur del estado Anzoátegui.

Rotary Club de El Tigre



|DIRECCIÓN| Calle Ricaurte

La primera reunión para la conformación del Rotary Club deEl Tigre se realizó el 19 de agosto de 1958. Esta es una or-ganización internacional encargada de desarrollar progra-mas socioculturales. El Rotary club es un excelente ejemplode servicio comunitario que desde su fundación ha desarro-llado en el municipio programas educativos y médico asis-tenciales en todos los sectores de la comunidad. Algunas delas actividades llevadas a cabo por los miembros del RotaryClub son charlas, ponencias, ayudas a comunidades des-protegidas, becas, y construcción y erección de parques,avenidas, escuelas en sectores populares, monumentos yseñalizaciones viales.

Cooperativa Verde y Oro



|DIRECCIÓN| Pueblo Nuevo, calle 1 norte, nº 43

Cooperativa de arte y publicidad fundada por un grupo deartistas plásticos, un sociólogo y un abogado. Su objeto esdesarrollar las artes plásticas y la publicidad mediante laproducción, reproducción, comercialización, importación yexportación de obras de arte y publicitarias. Al mismo tiem-po, la cooperativa Verde y Oro se dedica a comprar, ven-der, importar y exportar productos, herramientas, maquina-rias y equipos necesarios para la creación artística y publi-citaria. Su proyección hacia la comunidad consiste en laorganización de proyectos educativos y la difusión y promo-ción de la cultura y el arte a través de la creación de me-dios de comunicación como prensa, radio y televisión. Ac-tualmente la representante legal de la cooperativa Verde yOro es la artista Amanda Mata.

Sociedad Cultural Hermandad Árabe



|DIRECCIÓN| Avenida Intercomunal El Tigre-San José de Guanipa,

sector Santa Cruz

Asociación fundada en 1945 con el fin de ayudar en eldesarrollo económico y socio-cultural de El Tigre. Estahermandad realizó gran aporte al área educativa y depor-tiva de la naciente ciudad. Casi todas las casas del cascoviejo —edificaciones de dos plantas en cuyos niveles infe-riores se instalaron comercios y los superiores eran usadoscon fines residenciales— le pertenecían a la colonia ára-be y fueron construidas por instancias de la hermandad.Aún persisten algunas de estas viviendas antiguas, creadasentre 1930 y 1940. Esta hermandad construyó una exce-lente edificación —el Centro Social Árabe— que le sirvede sede.

José Calazán Guzmán Cermeño, periodista



Nació en Aguasay, Estado Mo-nagas, el 8 de agosto de 1923,y llegó desde muy joven a El Ti-gre, ciudad donde se formó co-mo periodista informativo, preo-cupado por recolectar datos im-portantes de la vida cotidianadel tigrense. José Calazán Guz-mán Cermeño fue fundador deldiario La Chispa, integrante delequipo fundador del diario An-torcha, fundador de la emisoraOriente 88.0 AM y corresponsalde El Nacional. Además, prestóservicios en el Concejo Munici-



La leyenda de It-Che-Me, pintura





|PROPIETARIO| Atilio Mazzarri E.

Obra de la artista noruega Daphne Figensehon, una de lasilustradoras de las revistas Atalaya y Despertar, quien vino ala ciudad de El Tigre y escuchó la leyenda kari’ña de It-Che-me. Inspirada por ésta, logró una obra conformada porcuatro óleos sobre tela de 20 cm por 30 cm cada uno. Enla parte inferior de cada formato aparece representada laprincesa It-Che-Me y, en la parte superior, los sucesos másrelevantes de la historia de El Tigre.

Colección de obras del Museo de Cultura Popular de El Tigre





|PROPIETARIO| Museo de Cultura Popular

de El Tigre


Gladys González

Además del importante conjunto de piezas antiguas y obje-tos diversos de esta institución, el Museo de Cultura Popularde El Tigre cuenta con una colección de abundantes obras.Entre ellas destacan un cuadro titulado Aragua de Barcelo-na, el cual representa un paisaje rural de este centro pobla-do; una muñeca elaborada por doña Carmen, encargadade la Cofradía La Negra Isidora de El Callao —figura vesti-da con su traje de "madama del callao", doble falda, ena-gua, bombachas bajo su falda, cotizas a la usanza, en la ca-beza un pañuelo anudado, accesorios diversos y en el pechoun pañuelo cruzado—; una talla en madera de San PascualBailón elaborada por Juan Olivo, importante artista guari-queño; y una talla de madera de moriche pintada que repre-senta a una mujer indígena con traje de guayuco —es unapieza tallada a mano cuyos ojos son semillas incrustadas ysus cabellos son hebras de moriche pintadas—.

Otras piezas importantes de la colección son doscuadros al óleo sobre caparazones de galápagos pintados

por el artista plástico tigrensePedro Peña. El primero de ellosse titula Guanipa, princesa ka-ri’ña. Representa a una legen-daria princesa indígena de laetnia kari’ña al lado de un pe-queño venado. La otra obracarece de título. Es un paisajeen el que se encuentra una pe-queña casa rural con techo depaja, entre árboles, con es-plendoroso sol. Es una degra-dación monocolor que va desde el sepia hasta el blancoocre, con vestigios de naranjas logrados por el sepia-blan-co. Por último, destacan también entre la colección del mu-seo dos esculturas realizadas por Emilio Codima, una titu-lada Preadolescencia y otra Centinela. La primera es unapieza moldeada en arcilla, que representa a una niña pre-adolescente de cabellos negros, con traje típico infantil dela década de los años veinte. Entre sus manos, unidas en laparte delantera, sostiene un ramo de flores campesinas devarios colores. Centinela es una pieza de arcilla moldeadaa mano, de 28 cm de alto. Representa una mujer con trajeo túnica blanca, manto verde cubriendo su cabeza. Sus ma-nos se unen al frente, una sobre otra sosteniendo un cirio. Laexpresión de su rostro es alerta y vigilante: posee anchas ce-jas y cabellos negros a nivel de sus hombros.

Renovación del calipso de El Tigre



|DIRECCIÓN| Calle Sucre

Agrupación cultural sin fines de lucro fundada en 1979frente al colegio Divino Maestro. Fue iniciado por Doris Mi-llán, que vino con su familia a El Tigre. El grupo obtuvo suprimer premio en 1979, y a partir de ese momento se leunió gran cantidad de vecinos. Han obtenido varios reco-nocimientos por sus comparsas Los egipcios, Los soles deOriente, Los leopardos, Los Planetarios, Los diez manda-mientos, Los vikingos y Los signos del zodiaco.



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Oficina Nº 1, novela



El escritor anzoatiguense MiguelOtero Silva escribió en 1961una continuación de su famosanovela Casas Muertas. Oficinanª 1, publicada en Argentina,narra el surgimiento y desarrollode la ciudad petrolera de El Tigrea través de las vivencias de Car-men Rosa, su personaje central,quien se muda al oriente del pa-ís tras huir de su pueblo natal,

Ortiz, en donde la peste ha mermado a casi toda la pobla-ción, y tras sobrellevar la muerte de Sebastián, su prometido.Junto a los acontecimientos relacionados con la protagonista—su supervivencia económica y sus amoríos— Oficina nº 1muestra el crecimiento económico de esta importante regióndel oriente venezolano y denuncia la explotación sufrida porlos trabajadores petroleros a comienzos del siglo XX.

Santos López, escritor



Nació el 30 de enero de 1955. Es poeta y cuentista. Estudiómedicina en la Universidad de Los Andes en Mérida, carreraque abandonó para iniciar estudios de Comunicación Socialen la Universidad Central de Venezuela. Santos López fuemiembro fundador de la revista literaria Génesis. Participó enun taller literario en el Centro de Estudios LatinoamericanosRómulo Gallegos y llegó a ser director de la Casa de la Poe-sía Antonio Pérez Bonalde. Santos López obtuvo el Premio deNarrativa para Estudiantes Universitarios, en la UCV en1979; el Premio Municipal de Poesía en 1986 y el PremioMunicipal de Literatura, mención poesía, otorgado por elConcejo Municipal de Libertador en 2001, con un jurado in-tegrado por Armando Navarro. Es autor de varios libros co-mo Otras costumbres (1980), Alguna luz, alguna ausencia(1981), Soy el animal que creo (1986) y Los buscadores deagua (2000), obra galardonada en Caracas en el año 2001.

José Tadeo Planchart Gómez, músico



de Guanipa


A pesar de haber nacido enPuerto España, Trinidad, el 26

de diciembre de 1918, José Tadeo Planchart Gómez desta-ca como uno de los principales exponentes de la actividad

musical en San José de Guanipa. Desde muy joven sintió in-clinación por la música, por lo que a temprana edad empe-zó a estudiar violín —fue iniciado en este instrumento por elmaestro Kolo—, teoría y solfeo. José Tadeo Planchart Gó-mez se trasladó a San José de Guanipa entre finales de ladécada de 1930 y comienzos de la de 1940. En esta ciu-dad se dedicó no sólo a la interpretación sino también a ladirección musical. Planchart Gómez llegó a dirigir varias or-questas, junto a las cuales rescató gran parte de la músicatradicional venezolana —se estima que para comienzos delaño 2006 el maestro Planchart presente una serie de con-ciertos de música patria en Canadá—. Entre los muchospremios y reconocimientos que ha recibido José TadeoPlanchart Gómez destaca su declaratoria como PatrimonioCultural Viviente del Municipio San José de Guanipa.

José Miguel Yánez Chettis, actor



|DIRECCIÓN| Pueblo Ajuro, calle Falcón, n° 31

José Miguel Yánez Chettis nació el 29 de septiembre de1961 en El Tigre. Se formó en el área de artes escénicasen los años ochenta, con el grupo de Teatro Relevo. Reali-zó cursos de actuación, voz, dicción, expresión corporal,dirección y montaje. Ha participado en obras entre las quecuenta La agonía del señor presidente, Un sueño raro, Ofi-cina n° 1 —versión dramática de la novela homónima deMiguel Otero Silva— y Cementerio de automóviles. JoséMiguel Yánez Chettis tiene actualmente una fundación lla-mada Expresiones Artísticas Culturales Vecinales, preparatalleres de actuación para niños y jóvenes y dicta clases deinformática en San Tomé.

Miguel Ángel Flores, actor



|DIRECCIÓN| Pueblo Nuevo sur

Uno de los actores más comple-tos del municipio y constante par-tícipe de actividades culturales de la ciudad. Miguel ÁngelFlores nació en septiembre de 1965. Dio sus primeros pasosen el teatro en el taller Energía y Movimiento. Fue actor in-tegrante del Grupo Rajatabla en 1982 y posteriormente pa-só a formar parte del elenco del Taller de Teatro Tigre, diri-gido por el actor Cheo González. En 1984 fundó junto aOscar Rodríguez, Miguel Lozada y Candelario Mirabal elGrupo de Teatro Relevo. En 1989 cursó estudios en la Es-cuela Superior de Artes Escénicas Juana Sujo y en 1998 enel Instituto Universitario de Teatro, donde obtuvo el título deLicenciado en Teatro. Luego cursó estudios de postgrado enTeoría Económica y Cultura en la Universidad Central de Ve-nezuela. Actualmente, Miguel Ángel Flores es presidente deTeatro 3 y ejerce como docente de teatro en la escuela rural.

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24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de





LATRADICIÓN

ORAL

4

4 La tradición oral En este capítulo se tratan los testimonios orales y dis-cursivos sobre acontecimientos y conocimientos, significativos para una co-munidad en particular, que se transmiten de generación en generación amediante la narración oral: cuentos, cantos, rezos, leyendas o las recetascurativas o culinarias.


LA TRADICIÓN ORAL

Oraciones tradicionales


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

Los cazadores y campesinos de El Tigre, quienes tienen quepasar varias horas a campo traviesa, se sienten protegidoscuando rezan oraciones que los mantienen alejados de cu-lebras, o que los esconden de sus enemigos. La oración pa-ra ahuyentar a las culebras dice así:

San Pablo por ser querido, mi Dios tan poderosolíbrame de malos pasosy de animales ponzoñosos.Estas palabras las digo,las digo con toda fe,las tengo asentadas en el libro de San José.Cristo paz, Cristo paz, Cristo paz.

Luego se rezan dos Padre Nuestro y un Ave María.La otra oración dice así:

Justo hijo de la Virgen María,resguárdame toda la nochey mañana todo el día.Estas palabras las digo,las digo con toda fe,porque las tengo asentadasen Jesús, María y José.

Mamarrachos de Carnaval



|DIRECCIÓN| Final de la calle Bolívar

Entre los años 1935 y 1950 y a falta de diversiones en la ciu-dad de El Tigre, se hizo costumbre que en las celebracionescarnestolendas muchos jóvenes se disfrazaran de mamarra-chos y jugaran bromas a los que no asistían a las festivida-des. Los mamarrachos de Carnaval acostumbraban bailar,cantar y tocar cuatro, tambor, charrasca y guitarra frente alas casas, además de que pedían colaboración para com-prar bebidas alcohólicas. En los templetes los mamarrachoshacían pantomimas y representaban personajes como laembarazada, el borracho, el obrero petrolero o el médico.

Orquesta Alma Criolla



En el año 1940 la actividad musical se reducía sólo a aque-llo que sonaba en las rockolas de los botiquines. Con el ad-venimiento de músicos de otras regiones, en algunos de

esos botiquines se presentaron artistas como Cosme Villaro-el —bajjista natural de Margarita—, José Eusebio Colme-nares, John Bellí y Angustín. Estos decidieron conformar unaagrupación llamada Alma Criolla, la cual tocaba en todaspartes y en diferentes eventos. El estilo ejecutado por estaagrupación es música tradicional.

Leyenda de la poza del temblador



|DIRECCIÓN| Carretera El Caris-La Aventazón

En el balneario La Cadera se encuentra una poza conocidacomo la poza del temblador. En ella han muerto ahogadasvarias personas debido a la profundidad de sus aguas y alos ataques de los tembladores o anguilas de río. Se diceque en época de lluvia los bañistas no deben acercarse a lapoza porque el temblador madre hunde a las personas has-ta el fondo de las aguas sin dejarlas salir.

Tabaco en rollo para mascar



|DIRECCIÓN| Mercado municipal de El Tigre

Producto derivado del tabaco que seelabora justo después de las cose-chas y que se consume para aplacarel hambre, el frío, los nervios, el sue-ño y para extraer accesos y gusanos.En el proceso de elaboración se des-prenden las hojas verdes del tabaco,se colocan un una sarta o red hecha con palma de morichey se dejan reposar hasta que se sequen. Luego las hojas seespalillan —se les desprende el tallo—, se doblan para for-mar un núcleo denominado macho, se enrollan, se envuel-ven en una hoja de cambur conocida como cachipo y seamarran con una cabulla bien apretada. Por último se llevaa cabo el proceso de curación del tabaco, el cual se efec-túa por tres meses aproximadamente. Pasado este tiempoestá listo para su comercialización y consumo.


LA TRADICIÓN ORAL

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Licor de ponsigué


y Simón Rodríguez

Popular bebida que se preparacon caña blanca, frutos deponsigué, canela, clavos de es-pecias y azúcar. Todos estos in-gredientes se mezclan y enva-san en un frasco de vidrio y sedeja macerar de seis meses aun año. Su largo proceso defermentación es el causante desu elevado grado alcohólico,muy superior al de otros licores.

Licor de píritu


El píritu es una palma con frutos cítricos de corteza dura,cuya semilla es de color morado y se cosecha solamentedurante los meses de marzo y abril. Con el Píritu se prepa-ra una bebida espirituosa que acompaña los velorios deCruz de Mayo y los brindis en días festivos diversos. Se pre-para envasando en un frasco de vidrio ron blanco con píri-tu, canela, guayabita, clavos y azúcar. El licor se deja fer-mentar por varios meses antes de ser consumido.

El merey y sus derivados


y Simón Rodríguez

El merey es un fruto silvestreque se cosecha durante losmeses de marzo, abril y mayo.Tiene la particularidad de quesu semilla crece externamente,en su extremo superior. Es unfruto muy versátil con el cualpueden prepararse numerosas

recetas como el dulce de mereypasado, el mazapán y las semi-llas saladas.

Para elaborar dulce demerey pasado se deben lavar losfrutos y pincharlos con un tene-dor antes de exprimirles todo sujugo. Luego los mereyes se colo-can en un caldero con agua yazúcar y se cocinan a fuego len-to por tres días. En cuanto al ma-zapán, en su elaboración se de-ben moler 2 kg de semillas demerey y colocarlas en una olla.Aparte se debe hacer un meladocon 1, 5 l de agua y 2,5 kg deazúcar al cual se agregarán lassemillas molidas y 250 gr de le-che en polvo. La mezcla se deberemover constantemente con una paleta de madera pordiez minutos y, cuando el mazapán esté listo, se vierte enuna horma de madera donde se deja enfriar antes de picar-se en trozos individuales. Por último, las semillas de mereysaladas se preparan dejando secar los frutos al sol, espar-ciéndolas sobre una lámina de zinc y cocinándolas luego enfogón de leña hasta que la concha se seque, momento enque se retiran del fuego, se extraen las semillas y se salan.

Propiedades curativas del coco de mono


El coco de mono es el fruto de una palma local que puedeconseguirse en todos los puestos de hierbas de los merca-dos municipales de El Tigre. Se le atribuyen propiedades cu-rativas y gran efectividad en el tratamiento del asma u otrasafecciones respiratorias, siendo útil no sólo para sanar a se-res humanos sino también para animales domésticos. El tra-tamiento a seguir en casos de asma es el siguiente: hervir elcoco de mono en abundante agua y beber el líquido duran-te las mañanas. El coco de mono se debe volver a sanco-char y esta nueva infusión ha de beberse por las noches.Cuando el coco de mono pierda su sabor característico sehace un guarapo con hojas de eucalipto y limón al cual seagregará el coco de mono endulzado con miel.

Pepa de zamuro


y Simón Rodríguez

Considerada como un amuletoque garantiza la buena suerte, lapepa de zamuro es usada poradultos y niños. Con ella la población indígena de la zonasuele hacer collares combinados con peonías o paraparas.Las pepas de zamuro también son usadas en cadenas a ma-nera de dijes o como adorno de llaveros.


LA TRADICIÓN ORAL

Ritual para eliminar cadillos


Cuando una persona está afec-tada de cadillos se lleva a caboun ritual para acelerar su caída.Éste consiste en atar cintas de co-lores y hacerles la misma canti-dad de nudos que cadillos en elcuerpo. Luego el afectado debesalir a una calle poco transitaday caminar por ella diciendo en

voz alta "No tengo cadillos". Tras esto se lanzan las cintasamarradas para atrás y se debe regresar a la casa por uncamino distinto, de lo contrario no se curarán los cadillos.

Cola de venado



Los campesinos del Municipio Simón Rodríguez acostum-bran a llevar colas de venado a manera de llaveros, puescreen que gracias a ellas obtienen buena suerte cuando sevan de cacería. La obtienen luego de matar al animal y se-carlas al sol, luego se perfora el hueso de la cola, que sir-ve para sujetar las llaves.

Hallaca


La hallaca es un plato navideño de origen colonial, que so-lía ser elaborado por los negros esclavos con las sobras delos grandes banquetes de sus amos. Se dice que es un ali-mento mestizo que combina elementos europeos como lasaceitunas, las pasas, las alcaparras y el jamón con otros au-tóctonos como el maíz y las hojas de plátano o cambur. Lahallaca destaca por su deliciosa combinación de numero-

sos ingredientes y por su versatilidad. Presenta variantes encasi todas las regiones geográficas del país. En los estadosorientales, Anzoátegui entre ellos, la hallaca lleva ruedas dehuevo sancochado y de papas, así como también el endul-zamiento del guiso con azúcar o papelón.

Para preparar las hallacas se necesita carne de res,pollo y cochino, alcaparra, aceituna, pasas, ají dulce, cebo-lla, ajo, cebollín, onoto y harina de maíz. El primer paso espicar todos los aliños y carnes en trozos pequeños. Los ali-ños deben sofreirse antes de mezclarse con las carnes y co-cinarse a fuego lento. Aparte se hace la masa de la hallacacon la harina y el onoto. Se toman porciones individualesque se aplanarán sobre hojas de plátano y sobre las que secolocarán cucharadas de guiso. Sobre éste a su vez se co-locan los adornos como el huevo, la cebolla, las aceitunas,las pasas y las alcaparras. Se cierra la hallaca y se amarracon pabilo para luego cocinarla en agua hirviendo por me-dia hora aproximadamente.

Propiedades curativasde la verbena


y Simón Rodríguez

La verbena es una planta quealcanza una altura aproximadade 1 m, con hojas arrugadas yhendidas y flores de color azulpurpúreo ubicadas en las extre-midades del tallo y de las ra-mas. La verbena suele ser usa-da como purgante en casos deintoxicación o envenenamiento. Para ello debe ser macha-cada y exprimida, pues es su zumo el que ayudará a produ-cir el vómito. Se debe beber medio vaso del zumo de la ver-bena y luego dos o tres tazas de agua tibia para que hagaefecto. También es útil en casos de fiebre tifoidea. Cuandose padece esta enfermedad se deben hervir por dos minu-tos cuatro cucharadas de hojas de verbena en 1 l de aguapara luego añadirle zumo de limón y media cucharada pe-queña de sal. Para que la curación sea efectiva deben be-berse una taza de esta infusión cada cinco horas.

Gregoria de Paz, cocinera



|DIRECCIÓN| Calle Brisas del Caris

Reconocida cocinera de El Tigre, cuya especialidad eran lasempanadas de todo tipo. Gregoria de Paz comenzó a ha-cer y vender sus empanadas en la calle Orinoco. Tras ad-quirir gran fama en esta zona se trasladó a la calle Brisasdel Caris, al lado de la iglesia de la Santísima Cruz. Sus em-panadas eran muy solicitadas por toda la comunidad, enespecial por los empleados petroleros, quienes muy tempra-no acudían al local de Gregoria de Paz para comprarlas.


LA TRADICIÓN ORAL

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Bolos o raspados


y Simón Rodríguez

Helados muy populares entretoda la población estudiantilde ambos municipios y lostranseúntes, quienes se refres-can y alivian del calor graciasa ellos. Para hacer raspaos sedeben preparar previamente li-tros de jugos de diferentes sa-bores —fresa, piña, parchita,colita, menta y tamarindo, en-tre otros— que se envasaránen botellas de vidrio. Los ras-

paderos en sus carros colocan las botellas de jugos y unbloque grande de hielo que es raspado con un cepillo dehierro. El hielo raspado se vierte en un vaso y se baña conel jugo que el consumidor desee. Si se quiere, el bolo sepuede acompañar con leche condensada.

Ubalda Sifontes Guzmán, cocinera



|DIRECCIÓN| Calle 1 norte, cruce con carrera 8, Pueblo Nuevo

Personaje nacido en Caripito que llegó a El Tigre el 15 deenero de 1949, residenciándose con sus padres en la ca-rretera de la Flint. Desde hace treinta y dos años vive enPueblo Nuevo, lugar donde se dedica a elaborar y vendernumerosos platos tradicionales como hallacas, empanadas,postres como besitos de coco y pasapalos por encargo.

Usos de la peonía


Esta es una semilla silvestre deconsiderable dureza, tambiénconocida como pionía, quepuede ser de color negro o ro-jo. Con ellas se hacen collares,pulseras o manillas —variantede pulseras— que se colocan alos niños para protegerlos delmal de ojo, creencia ésta deorigen indígena. Para confec-cionar manillas se toman varias

semillas de peonías pintonas —entre maduras y verdes—,se perforan aprovechando su relativa blandura y se ensar-tan en un hilo fuerte. La confección de collares de peoníaes similar a la de las manillas, solo que suelen decorarsecon pepas de zamuro.

Receta casera para limpiar la sangre


Cuando es necesario depurar la sangre, especialmente encasos de partos, enfermedades cutáneas o problemas rela-cionados con el ciclo menstrual, los tigrenses elaboran unapócima curativa con cuarenta y nueve hojas de salvia, uncuarto de litro de ron, un cuarto de litro de miel de abejas,tres cebollas moradas pequeñas y siete dientes de ajo sin pe-lar. Este brebaje se prepara hirviendo las hojas en dos litrosde agua hasta que el líquido se reduzca a la mitad. Las ho-jas se sacan del agua, se escurren en un lienzo, se mezclancon los demás ingredientes y se deja reposar por siete días.El tratamiento con esta infusión consiste en beber una copapequeña por las mañanas el tiempo que sea necesario.

Piñón


Los habitantes de El Tigre y SanJosé de Guanipa le atribuyenfacultades milagrosas a la plan-ta de piñón. Se cree que sirvepara mantener alejados a losmalos espíritus y brindar protec-ción plena a los hogares. Du-rante la Semana Santa se cortanpalos de piñón para sembrarlosy obtener nuevas plantas, cuyashojas se usarán en baños cor-porales para alejar la malasuerte o contrarrestar el efectode alguna brujería.

Usos medicinales de la cañafístola


De nombre científico Cassia mostacho, la cañafístola es unárbol de 8 a 10 m de altura, usado en el tratamiento de nu-merosas enfermedades y dolencias. Para limpiar el páncre-as y el hígado se deben hervir hojas de la planta en abun-dante agua y el líquido obtenido tras la cocción debe be-berse en varias dosis. Si al guarapo de cañafístola hervidase le añaden polvos y gotas de trementina se puede usar enel tratamiento de la blenorragia, enfermedad venérea tam-bién conocida como flores blancas, pero si se hace un co-cimiento suave con la planta puede servir para aliviar afec-ciones respiratorias como asma, catarro o bronquitis. Estemismo guarapo con unas gotas de valeriana sirve para es-timular el sueño; y si en vez de valeriana se incluye alcanforo eucalipto ayuda a aliviar la gripe. Si simplemente se tritu-ran las hojas se puede aplicar directamente sobre enferme-dades cutáneas como erisipela o furúnculos.


LA TRADICIÓN ORAL

Leyenda de las ánimas del puente de La Magnolia



|DIRECCIÓN| Carretera entre El Tigre y Cantaura

Poco después de la alfarería El Tigre existe un puente conoci-do como puente de La Alfarería o de La Magnolia, pero quetambién recibe el nombre de puente de Las Ánimas, pues su-puestamente en las tardes o en las madrugadas, cuando hayneblina, se ve gente pasar, así como se oyen voces y gritos.Se dice que el puente está habitado por almas en pena queavisan cuando va a ocurrir algún fallecimiento o para evitarque éste ocurra. Vecinos escépticos del sector creen más bienque los gritos son producidos por los obreros de la alfareríaque salen del trabajo a altas horas de la noche.

Modismos de San José de Guanipa



Ciertas frases o modismos han sido de uso corriente enSan José de Guanipa desde hace mucho tiempo. Ejem-plo de algunas de estas variantes regionales del hablason los siguientes:

Bolo de nieve: Raspado o granizado. Esun helado que se realiza raspando elhielo con un aparato manual, se colo-can en un vaso con bebidas de diferen-tes sabores preparadas previamente.Bolinero: Vendedor de bolos de nieve.Picha: Se llama así a la metra o canicapara jugar también al cacomelo.Guaricho: Voz de origen indígena equi-valente a chamo o muchacho.Pocicle: Helado no cremoso de paleta.Chola: Chancleta, acelerador de un au-tomóvil. Darle chola: Acelerar el automóvil, irmás aprisa.Darle clavo: Voz que indican el inicio deuna orden, aprobar, aceptar.Oler a cotufa: Tener mal olor.

Abasto La mano de oro o Las Marías



|DIRECCIÓN| Calle Anzoátegui, frente al sindicato amarillo

Francisco Mondello y María D’Amico de Mondello llegarona El Tigre procedentes de Italia y fundaron un abasto. Éstecomercio llegó a ser conocido por su expendio de mercan-cía seca y su carnicería anexa. Luego de morir FranciscoMondillo su hijo heredó el abasto, el cual administró por es-pacio de diez años. El negocio estuvo funcionando desde1952 hasta 1997.

Ritual de curación de la seca


y Simón Rodríguez

La seca es una inflamaciónglandular en la zona inguinalque se manifiesta cuando hayheridas o infecciones. Ésta afec-ción se cura con un sencillo ri-tual en el cual el afectado debeestampar su huella en la tierra yel curandero con un machete"cortar" el pie marcado en la tie-rra. Este corte debe ser en for-ma de cruz y se debe repetir siete veces. Mientras se corta lahuella el curandero debe decir la frase "Corre, corre, que temato", a lo que el enfermo responde "Seca".

Morcillas y fritos de don Vicente



|DIRECCIÓN| Casco viejo de El Tigre, calle Orinoco

|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Ana Medina

Estas especialidades prepara-das por José Vicente GarcíaUrbaneja —nacido en Maturínel 22 de enero de 1928 y falle-cido en el año 2004— eranunas de las más populares enel mercado municipal de El Ti-gre. Don Vicente envasaba susmorcillas y fritos en latas y las transportaba en carretillashasta el mercado para luego venderlas. Para elaborar elfrito usaba intestinos de cerdo, sal y aceite. Una vez que la-vaba las vísceras del animal las sancochaba con sal y lasfreía luego en un caldero de hierro. En cuanto a las mor-cillas, usaba sangre de cochino recogida en el momentodel sacrificio del animal, intestinos gruesos del cerdo, ají,ajo, orégano, sal, azúcar y arroz cocido. A la sangre leañadía sal para evitar que se formaran grumos, se picaban


LA TRADICIÓN ORAL

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Propiedades medicinales de la salvia


Planta herbácea con flores azules o moradas y hojas estre-chas. Es útil para aflojar el pecho, aliviar la bronquitis y latos; curar males estomacales como indigestiones, diarreas yvómitos; mejora la circulación; elimina afecciones de origennervioso como ciertos dolores de cabeza; baja los nivelesde azúcar en la sangre y detiene las hemorragias; cura in-fecciones; sana la fiebre tifoidea y normaliza el ciclo mens-trual. A pesar de todas sus virtudes, el consumo de la salviagenera algunos efectos secundarios como ciertas afeccio-nes hepáticas y renales, además seca la leche a las mujeresen período de lactancia.

Aguaíto de pollo


Para preparar este tradicionalplato se debe despresar un polloy picarlo en piezas pequeñasque se aliñarán con sal, ajo,adobo, y salsa inglesa. Las pre-sas del pollo deben cocinarse enun caldero con aceite hasta queestén bien doradas. Cuando es-to ocurre se le agregan aliñosbien picados como cebolla, ce-

lery, cebollín, ají dulce y cilantro. Se cocina hasta que los ali-ños estén sofritos y luego se agrega agua. Se deja cocinar ycuando casi esté listo se agrega arroz, el cual deberá dejarsecocinar pero no secar.

Arepas de Matilde Carpio


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Calle Caracas, n° 9

Durante las décadas de los sesenta, setenta y ochenta ad-quirieron gran popularidad las arepas elaboradas por Ma-tilde Carpio, quien las vendía en la bodega Cruz Verde. Sus

arepas eran preparadas con harina de maíz, sal al gusto,mantequilla y agua tibia. En su elaboración colocaba pri-mero en un bol el agua tibia con la mantequilla, la sal y laleche en polvo. Poco a poco agregaba la harina y removíabien con la mano hasta obtener una masa suave. Por últi-mo formaba las arepas, las pasaba por agua hervida y porleche antes de colocarlas en una parrilla y asarlas en ella.

La vitamina, bebida




Esta es una bebida que los ti-grenses consideran única en to-da Venezuela y que sólo se ela-bora en la refresquería La Mo-derna del mercado municipalde la ciudad. Su receta fue cre-ada por los hermanos Maximi-liano y Eladio Sánchez —oriun-dos de La Fuente, isla de Mar-garita— a mediados de losaños cincuenta. Es una bebidaenergética tanto para niños co-mo para adultos. Su forma depreparación es secreta, aunquese cree que lleva auyama, le-che, vainilla y azúcar. Algunas veces la vitamina se puedemezclar con batidos y cocteles de diversas frutas paraacrecentar sus propiedades energéticas.

Historia de la primera imprenta de El Tigre



|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, frente a la librería Txiki

La primera imprenta de la ciudadde El Tigre tenía su sede en lacalle Bolívar y fue fundada porHomero Echevarreneta, periodis-ta comprometido políticamentecon la lucha en pro de la masaobrera. En esta imprenta se lle-garon a editar algunos númerosde diarios como La voz del obrero pero por su abierto apo-yo a las clases desprotegidas y por su evidente rechazo alrégimen dictatorial del general Marcos Pérez Jiménez, Ho-mero Echevarreneta fue presionado políticamente y en1950, vendió la imprenta a don Mauro Barrios, quien con-tinuó con su funcionamiento inaugurando en 1954 La Im-presora C.A, servicio que por más de cincuenta años hafuncionado en El Tigre, en el cual se han impreso periódi-cos de la talla de Antorcha y el cual ha recibido galardonescomo el Tiuna de Oro por calidad de servicios.


LA TRADICIÓN ORAL

Vicente Elpidio González nació en Irapa, Estado Su-cre, el 4 de marzo de 1935 y llegó a El Tigre a la edad desiete años. Relata que a su llegada la población, con pocomás de nueve años tras su fundación, ya poseía calles y ca-rreteras —para esa fecha ya existía Campo Oficina—. Vi-cente Elpidio González conoció a personajes como el poe-ta y crítico literario Efraín Subero; a Julio José Ortiz, primerhombre nacido en El Tigre y Roberto Bonaguro, uno de losprimeros proveedores de electricidad del poblado. VicenteElpidio González recuerda la visita de grandes figuras delespectáculo como La Tongolele, Pedro Infante, Lola Beltrány muchos otros que llegaban a los cines tigrenses invitadospor las compañías cinematográficas venezolanas.

Receta para quitar las verrugas


y Simón Rodríguez

Existe en El Tigre y en San Joséde Guanipa la creencia de quese pueden eliminar de manera

casera las verrugas. Si la verruga es pequeña, se amarra uncabello bien fuerte y se anuda sobre ella, esto corta la cir-culación y hace que se caiga la verruga. Si por el contrarioes grande, se coloca sobre ella una compresa elaboradacon la mitad de la concha de un plátano y se envuelve enuna gasa o paño limpio hasta el día siguiente. Ésta recetasirve también para eliminar hongos.

Turrones


Los turrones son postres muy apreciados en todo El Tigrepor su agradable sabor y las múltiples variantes que presen-tan, siendo los más populares el turrón de coco y el de ma-ní, elaborados por Milvida Perales —dedicada a la dulceríadesde hace quince años— y Lunis Salas respectivamente. Elturrón de coco se elabora con papelón o azúcar, ralladura

de coco, anís dulce y leche. El coco una vez rallado se vier-te en una olla con agua y se pone a hervir con el papelóno el azúcar y la leche. Se mueve con una paleta de made-ra hasta que espese, momento en que se retira del fuego,se vierte en una bandeja y se pica en cuadros individuales.En cuanto al turrón de maní, se elabora con 500 gr de azú-car, dos tazas de leche batida y 250 gr de maní entero. Seprepara hirviendo la leche con el azúcar hasta que espese,momento en que se añade el maní. Cuando la mezcla sedespegue de la olla, ésta se baja del fuego, se bate fuerte-mente y se vierte en una bandeja, donde se deja reposarantes de picarse en trozos cuadrados.

Creencias en torno a laplanta de zábila


y Simón Rodríguez

Los habitantes de El Tigre ySan José de Guanipa acos-tumbran colocar una penca dezábila tras la puerta principalde sus hogares con el fin deprotegerlos de cualquier he-chizo que se le quiera hacer aalgún miembro de la familia.Esta planta de zábila debe serpreparada durante el ViernesSanto a las 12 del mediodía.La planta debe adornarse conlazos rojos en las pencas y luego se debe sembrar unaplanta en el lado derecho de la entrada de la casa que sedesea proteger.

Primer cementerio de El Tigre



|DIRECCIÓN| La Arboleda. vía Puerto La Cruz

Este camposanto, ubicado en la salida de El Tigre, vía Puer-to La Cruz, en un desvío cercano al pozo petrolero OG-2—también conocido como La Arboleda—. Se fundó en


LA TRADICIÓN ORAL

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los aliños en trozos muy pequeños y se incorporaban a lasangre con el azúcar y el arroz. Con esta mezcla rellenabalos intestinos previamente lavados y secados. Una vez en-sambladas las morcillas eran freídas en abundante aceite.

Bollitos de maíz tierno


Para preparar estos bocadillostradicionales se necesitan docemazorcas de maíz tierno, trescucharadas de mantequilla ysal y azúcar al gusto. Una vezpeladas y desgranadas las ma-zorcas y molidos los granos demaíz, se mezclan con los de-más ingredientes. Aparte se la-van las hojas del jojoto y seforman cucuruchos donde se

verterá la masa. Los bollitos se amarran y se hierven poraproximadamente treinta minutos. En el momento de ser-vir, los bollitos de maíz tierno se pueden acompañar conmantequilla, nata o queso.

Oración para pedir protección contra las malas energías



|DIRECCIÓN| Calle 3 norte, cruce con avenida Peñalver. Pueblo Nuevo norte

|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Daniela Prospetti

Doña Daniela Prospetti, La na-na, es autora de una oracióncon la cual las personas logranmantener alejadas las malasenergías. Dice así:

En el dulce nombrede Jesús, te pido Se-ñor misericordia, Túque eres el protectordel pueblo de Israel yde todo el planeta.Tú eres mi salvador ynada temeré porque

tú estás sobre mi cabeza, delante de mi,protegiendo mi espalda, a mi derecha ya mi izquierda y descanso mis pies sobretu mano. Mi Dios, Tú estás dentro de mipara guiar mis sentimientos.Señor, tú estás conmigo y fuera de ti nohay quien me salve de malas influencias,sortilegios ni hechicerías.Perdóname Señor mis errores y flaque-zas y dame claridad para no desviar elcamino correcto.

Pongo en ti toda mi confianza y solicitotu protección divina, que es más podero-sa que los que quieren hacerme daño yllenarme de cosas negativas.No me desampares ni un solo momen-to, concédeme tus favores, te lo pido enel dulce nombre de Jesús, tu hijo.Amén.

Curación de la culebrilla


y Simón Rodríguez

La culebrilla es una enfermedadque consiste en la inflamaciónde los nervios y que se manifies-ta con infecciones y laceracio-nes en la piel, especialmente enla zona abdominal. Existe lacreencia de que cuando las heridas se unen —cuando seunen las dos cabezas o puntas de la culebrilla— la perso-na fallece.

Para curar esta enfermedad se usa una planta co-nocida como yerba mora. Las hojas de esta planta debentriturarse en un mortero con un poco de sal. En el momen-to de aplicarla una persona debe rezar a la culebrilla mien-tras con una pluma de gallina remojada en la yerba morase recorren las heridas del enfermo. Este procedimiento de-be repetirse por siete días consecutivos para que la cura-ción se lleve a cabo plenamente.

Testigos referenciales de la historiade El Tigre



A pesar de haber pasado muchos años de la fundaciónde la ciudad de El Tigre como asentamiento petrolero, to-davía se mantienen con vida personas que vivieron encarne propia el cambio económico y social al cual se viosometida la ciudad tras el advenimiento de la industriapetrolera local. Dos de estos testigos y referencia obliga-da para conocer la historia de El Tigre son Pastor y Vicen-te Elpidio González.

Pastor González nació en el muelle de Cariaco, Es-tado Sucre, el 16 de enero de 1918. Llegó a El Tigre cuan-do ya este sector poblado presentaba un acelerado ritmode crecimiento. Refiere Pastor González que cuando vinoal Tigre el pasaje costaba diez bolívares, el autobús deja-ba a los pasajeros en un lugar de expendio de comida de-nominado Toddy Rommy —hoy El Luchador—, donde exis-tía un obelisco. También cuenta que donde actualmenteestá ubicado el terminal de pasajeros existía un pozo pe-trolero y que para ese tiempo sólo se podía escuchar unaemisora de radio de Caracas y un solo programa, llamadoEl Panorama Universal.


LA TRADICIÓN ORAL

transcurrir un año de la muerte y la fina-lización del luto.Akaaton: Fantasma, alma separada delcuerpo.Akaatompo: Día de los muertos celebra-do entre el 1 y el 2 de noviembre en elcual se llevan a cabo ritos en honor alas ánimas. Akeepu: Cadáver.Akeepukuri: El difunto y sus pertenencias—alhajas, piedras, plumas, vasijas yotros—.Apoomatiri: Antiguo sombrero ritual ka-ri’ña en forma de tiara con triple coro-na, hecho de fibras vegetales.Akaari o ajkaaru: Alma, psique, incons-ciente. Fuerza vital, salud, sombra, figu-ra o imagen.Boole: Aliento, soplo de vida. Manifesta-ción vital del akaari.

Quesillo


y Simón Rodríguez

Dulce de gran popularidad ela-borado con cuatro huevos, unalata de leche condensada, 0,5 lde leche, 250 gr de azúcar, unacucharada pequeña de vainillay una tapita de ron. El primer

paso es mezclar muy bien todos los ingredientes en unalicuadora o batidora. En un molde aparte se vierte un al-míbar o caramelo —hecho con agua y media taza deazúcar— sobre el cual se colocará toda la mezcla. Elquesillo se cocina en baño de maría y pasados cuarentay cinco minutos se toma un palillo de madera con el cualse pincha el quesillo para saber si está en su punto —siel palillo sale seco el postre está listo para sacarse delhorno—. Uno de los quesillos más famosos en El Tigre esel elaborado por Morelys de Madrid, de la urbanizaciónVilla Rosa.

Emma Mirabal, ensalmadoras



|DIRECCIÓN| Calle 4, sector José Antonio Páez

Nacida en Bergantín, Estado Anzoátegui, el 26 de enero de1914. A muy temprana edad Emma Mirabal manifestó unprofundo interés por la oración y el poder milagroso de lamisma. Con el pasar de los años fue descubriendo y crean-do numerosas oraciones con las que era capaz de curar to-do tipo de enfermedades, como los tirones musculares, elmal de ojo, las paperas, los parásitos, los huesos rotos y lastorceduras. Estas oraciones solían ser acompañadas por in-

vocaciones al Divino Niño y al doctor José Gregorio Her-nández, así como con ensalmes y baños con agua bendita,hojas de piñón y ramas de ruda. Emma Mirabal falleció el26 de febrero del 2005, a la edad de noventa y un años.

Natividad Navarro, dulcera


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San José de

Guanipa

|DIRECCIÓN| Calle York


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO

O PROCESO| Natividad Navarro

Natividad Navarro cuenta consetenta y dos años y desde ha-ce treinta y ocho lleva una ven-ta de majarete en un carritoque recorre la población juntoal grito de "Sí hay majarete". La venta de este dulce se havuelto una tradición dentro de la comunidad al punto quela señora Natividad ha recibido el reconocimiento hasta deinstituciones de la localidad.

La elaboración del majarete empieza una nocheanterior, cuando se sancocha el maíz pilado o en concha yse deja reposar hasta el día siguiente. En la mañana el ma-íz se lava, se muele, se ralla y se le agrega la leche de co-co a esta mezcla para irlo desmenuzando. Luego se vuelvea colar agregándolo al caldero, se le echa un punto de sal,azúcar, canela en rama, clavo de especies y se revuelvecon una paleta para que no queden grumos. El tiempo decocción es de tres horas. Después de cocido es vaciado enplatos o bandejas redondas. Cuando el majarete está cua-jado se corta en raciones que son envueltas en papel decera y así, recién hechos, son llevados al carrito para salira venderlos.

Semillas tostadas de auyama


La auyama madura contieneuna gran cantidad de semillasfuertes y consistentes. La semi-lla de auyama tostada es con-siderada como un confite case-ro propio de esta región. Algu-nas personas toman estassemillas, las lavan y las ponena secar. Después que están se-cas, se pueden tostar en unapaila o sartén y se les da vueltas durante cinco o diez mi-nutos. No deben quemarse porque se consumen como unmaní tostado.


LA TRADICIÓN ORAL

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1933. En este cementerio enterraron a Luís Mata, muerto enaccidente petrolero en 1933, y a un joven de diecinueveaños que se ahorcó frente al campo de oficinas en 1935,considerado el primer suicidio del lugar. Actualmente estáen desuso.

Luis Camacho, curandero



Nació en Belén de Judea en1926. Trabajó en el campodesde niño, donde adquirió elconocimiento sobre las plantas.Llegó a El Tigre en 1947, para

esta fecha realizó trabajos de todo tipo —mudanzas, co-branzas, limpiabotas, agricultor—, los cuales alternó consus labores de yerbatero. Luis Camacho tiene un puesto enel mercado municipal de El Tigre donde prepara remediospara varios males: caña la india para los riñones, siete ve-nas para el reumatismo, tabaco para el asma, coco de mo-no y eucalipto para el cáncer y fruta de burro para la dia-rrea, entre otros.

Algunas de las recetas y curaciones efectuadas porLuis Camacho se sirven de las hojas de la planta de tabacopara aliviar diversas dolencias y malestares, tales como en-fermedades respiratorias, tosferina, males parasitarios, in-continencia, dolores reumáticos y males cutáneos comosarna y tiña. Para curar todas estas enfermedades se debehacer un ungüento o pomada con el zumo extraído de lashojas de tabaco y cebo derretido de carnero o vaca, cuyaaplicación varía dependiendo de la enfermedad tratada —en el tratamiento de males respiratorios, este ungüento de-be ser frotado en el pecho y la espalda del paciente; paraextraer lombrices y parásitos intestinales, se debe frotar elabdomen y las caderas con la mezcla; en el caso de los do-lores reumáticos, sarna y tiña, se ha de untar la pomada ycubrir con una tela las zonas afectadas.

Otros remedios elaborados por Luis Camacho sonlos siguientes: un tónico destinado a curar dolores de cabe-za, estrés y cansancio. Para elaborarlo, se utilizan diez ho-jas de albahaca, diez hojas de romero, diez hojas de men-ta, pétalos de rosa, una hoja grande de cualquier color yuna cucharada de alcanfor—con este tónico se frota la sienpara aliviar el dolor de cabeza y también se puede realizarun masaje en la espalda con el brebaje o inhalarse paracontrolar el estrés—; un medicamento cicatrizante a basede guamacho o supí, en cuya su preparación se deben to-mar unas cuatro o cinco hojas de esta planta, se trituran, seles agrega la corteza del guamacho y luego se cuecen; untónico hecho con aceite de coco, zumo de auyama, vinagrede vino y aguardiente para aliviar las irritaciones hepáticaso para los catarros. Al mezclar el aceite del coco con la pul-pa de la fruta se alivian los males de las personas estíticas,y si el aceite no se mezcla con nada se puede frotar sobrela piel para aliviar las asperezas.

Usos medicinales del aguacate


El aguacate es una fruta muy va-lorada en El Tigre no sólo por suagradable sabor y versatilidad alpoder ser usada en numerososplatos tradicionales, sino tam-bién por sus propiedades curati-vas y medicinales. A pesar de te-ner un alto contenido de grasas,no sube los niveles de colesterol.Para aliviar casos de raquitismoo delgadez extrema los tigrenses acostumbran consumirlocomo ensalada o como puré, aderezado con aceite de oli-va. También se afirma que el aguacate es bueno para regu-lar la digestión gracias a su alta dosis de fibra. Gracias a suelevado nivel de clorofila restaura los glóbulos rojos y la he-moglobina y por sus niveles de fósforo ayuda a fortalecer laactividad cerebral. En caso de padecer de reumatismo omales renales se pueden aliviar estos males bebiendo unainfusión con la cáscara y la semilla. Esta misma infusión ali-via las irritaciones y controla los problemas menstruales. Sisu semilla se seca, pulveriza y mezcla con miel calma dolo-res en las articulaciones. Las propiedades del aguacatetambién se evidencian en el campo de la cosmética; con lapulpa bien madura del aguacate se hacen baños de cremapara el cabello.

Lengua kari’ña



La etnia kari’ña se encuentraradicada a lo largo y ancho delEstado Anzoátegui, distribuidaen veintiuna poblaciones apro-ximadamente. Su lengua perte-nece a la familia lingüística ca-ribe. Ha sido estudiada por nu-merosos investigadores, entreellos Lisandro Alvarado —quienestablece relaciones entre lalengua kari’ña de Anzoátegui yde Bolívar—, Tulio Febres Cordero y el profesor EstebanEmilio Mosonyi. Uno de los aspectos de la lengua kari’-ña destacados en el libro Alfabeto de lenguas indígenasen Venezuela es el carácter protocolar del idioma cuan-do se hace referencia a aspectos funerarios, derivado dela importancia que la etnia kari’ña otorga a la vida des-pués de la muerte. Ejemplos de algunos vocablos de usofunerario son los siguientes:

Varepoko: Primera fase del ciclo funera-rio kari’ña que incluye velorio, destila-ción, recolección de grasa y entierro.Vepekotomo: Tercera fase del ciclo fune-rario kari’ña que incluye la ceremonia al


LA TRADICIÓN ORAL

Majarete


y Simón Rodríguez

Postre tradicional que suele con-sumirse de manera especial du-rante la Semana Santa. En su

elaboración se necesitan dos cocos, 500 gr de harina demaíz, azúcar al gusto y canela en polvo. El primer paso enla receta es pelar los cocos y extraer su pulpa para luegorallarla, licuarla y extraer su leche. Ésta se lleva al fuego jun-to al resto de los ingredientes —la harina se debe agregarpoco a poco— y se remueve lentamente con una paleta demadera hasta que espese. Por último, el majarete se vierteen bandejas y sobre su superficie se espolvorea canela. Sedebe refrigerar antes de ser picado y servido.

Punto donde fue asesinado José MercedesSanteliz Peña



|DIRECCIÓN| Avenida Fernández Padilla, estación de servicio

José Mercedes Santeliz Peña nació en Coro, Estado Falcón.Era adversario de la dictadura de Marcos Pérez Jiménez yutilizaba el seudónimo de Jacinto Sánchez para realizar ac-tividades clandestinas de resistencia contra la dictadura pe-rezjimenista. Para el momento de su muerte, José M. Sante-liz Peña tendría entre treinta y treinta y cinco años. Fue ase-sinado en 1955 por efectivos de la Seguridad Nacional,quienes lo ajusticiaron en un terreno baldío donde hoy seencuentra la estación de servicio de Bruno Moroni.

Árbol de mango



En la población de San José de Guanipa se hizo costumbredesde 1950 hasta aproximadamente 1970, el tener un ár-bol de mango en el patio de cada casa. La abundancia delmango en la región ha facilitado la producción industrial

del mismo y ya no solamente tradicional y artesanal. Es usa-do para alimentar al ganado, cochinos, pollos y pájaros.Actualmente existe en San José de Guanipa una feria demerey y el mango donde se muestra la variedad de dulcesy platos que se pueden hacer con ellos.

La chicha de Martín



Una de las chichas más famo-sas en todo El Tigre era la pre-parada por Martín el chichero.Para prepararla usaba arroz,leche, azúcar y vainilla. En suelaboración Martín remojabael arroz de un día para otro pa-ra luego molerlo y obtener unapasta que cocinaba junto a laleche, el azúcar y la vainilla enun fogón de leña. Cuando es-taban bien mezclados todos los ingredientes bajaba la chi-cha del fuego, la dejaba reposar y la servía con hielo pica-do y leche condensada.

Los Carmelitos, agrupación musical



Los Carmelitos era una orquesta fundada por Rafael TobíasÁlvarez, Tobías Álvarez, Antonio Barón Rodríguez y Francis-co Aceituno en 1945. Esta agrupación amenizaba diversasfiestas y reuniones de las personas del pueblo. Algunas desus piezas más conocidas eran Jaime, Rocío y Mi vaca jere-zana, y los estilos interpretados por la orquesta eran princi-palmente danzones y merengues criollos.

Emiliana López, cocinera



|DIRECCIÓN| Calle 18 de octubre, n° 53,

La Charneca

Personaje nacido en el EstadoNueva Esparta el 10 de agostode 1940. Emiliana López se de-dica a la cocina desde hacetreinta y cinco años. Su especialidad son las arepas raspa-das y peladas, las cuales vende en el mercado municipal deEl Tigre. Sus arepas son de las más famosas en toda la po-blación, tanto por su agradable sabor como por la simpa-tía de Emiliana López al atender a sus clientes.


LA TRADICIÓN ORAL

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Arepas de maíz pilado


y Simón Rodríguez

El primer paso para la elabora-ción de estas arepas es pilar losgranos de maíz para luego la-varlos y sancocharlos por espa-

cio de una hora. Pasado este tiempo se debe moler el ma-íz y hacer una masa con agua y sal. Cuando la masa estálista se toman porciones individuales, se forman las arepasy se cocinan en un budare. Una de las arepas de maíz pi-lado más conocidas en El Tigre son las elaboradas por Emi-liana López, quien se ha dedicado a la elaboración de estetradicional plato desde hace más de treinta años.

Arepas raspadas




En el mercado municipal de El Tigre es posible conseguiruna variedad de las arepas conocida como arepas raspa-das. Para hacerlas se utilizan 10 kg de maíz en concha, 250gr de cal y sal al gusto. En primer lugar se pone a cocinarel maíz con la cal por espacio de dos horas hasta que seablande. Luego se lava el maíz para eliminar cualquier ras-tro de cal y se muele. Con el maíz molido se hace con aguay sal la masa que se usará posteriormente para las arepas.

Luisa Josefina Zamorade Aguilera, cocinera



|DIRECCIÓN| Calle Nueva Esparta

Especialista en la elaboraciónde dulces criollos, Luisa Josefi-na Zamora Aguilera se dedicaa este oficio desde hace diecio-cho años. Ha participado du-rante diez años en el bazar na-

videño de San Tomé, así como en importantes muestrasgastronómicas a nivel regional. Ha sido jurado y participan-te en foros, concursos y exposiciones en México y Cuba.Participó como jurado en varios foro-talleres de gastrono-mía popular en la Universidad de Carabobo y ha recibidoreconocimientos tanto nacionales como internacionales porsu arte culinario.

Luisa Zamora de Aguilera ha creado varios platoselaborados con maíz, los cuales han adquirido gran famaen toda la ciudad de El Tigre. Entre ellos destacan la tortade jojoto y el refresco de barba de jojoto. Para la primerareceta utiliza 1 kg de harina, 1 kg de azúcar, 500 gr demantequilla, 1/2 l de leche y cuatro jojotos desgranados.

Primero mezcla la mantequilla con el azúcar y los huevos yluego licua los jojotos con la leche y un toque de vainilla.Une ambas mezclas y les agrega poco a poco la harina. Porúltimo vierte la mezcla de la torta en una bandeja previa-mente enmantequillada y enharinada y la lleva al horno poruna hora aproximadamente.

En cuanto al refresco de barba de jojoto, Luisa Za-mora de Aguilera lo prepara con 500 gr de barba de jojo-to, 2 l de agua y colorante de torta amarillo. El primer pa-so para elaborar esta bebida es hervir las barbas de jojotoen agua, colarlas luego, agregarle al agua el azúcar y elcolorante. En el momento de servir se debe agregar bastan-te hielo a la bebida.

Picante


y Simón Rodríguez

Es costumbre en El Tigre acom-pañar platos como el sancochode pescado o el hervido conaderezos diversos, siendo uno delos más populares el picante,tanto de vinagre como de leche.Para prepararlo se deben limpiarchireles —ajíes picantes— y en-vasarlos en una botella de vidrio junto a ají dulce, cebolla,pimienta en grano, sal, vinagre y agua. El picante se debedejar fermentar por quince días antes de ser consumido. Encuanto al picante de leche, se deben cocinar previamentelos chireles antes de licuarse con leche en polvo, una cu-charada de orégano, una cabeza de ajo y sal al gusto. Yamezclados todos los ingredientes el picante se envasa y selleva a la nevera.

Antigua celebración de laCruz de Mayo


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el

municipio

En el espacio que se encuentrafrente a la casa Nueva York, laprimera cafetería de la ciudad deEl Tigre se celebraban los velo-rios de Cruz de Mayo todos los 3de este mes. Las familias Bolívar,Herrera, Ojeda, Gómez y Sifon-tes, se reunían y organizabanuna procesión cada uno con su cruz y su altar. Entre losaños 1945 a 1957, los norteamericanos se sorprendían porestas celebraciones, inexistentes en su país. Se acostumbra-ba montar un gran altar y organizar veladas de canto don-de no faltaban los intérpretes de galerones. El señor García,propietario de la casa Nueva York, dirigía las festividades enhonor a la cruz.


LA TRADICIÓN ORAL

mente. Ella ayudó a Celestino con su negocio, el cual lleva-ba por nombre El porvenir. Allí vendían refrescos, cerveza yhacían comida para clientes fijos y eventuales. ActualmentePrica Martínez tiene ochenta y tres años y se dedica a con-tar a sus visitantes y cliente s sobre los inicios de San Joséde Guanipa. Ella relata historias sobre el puente de cemen-to que construyó Pérez Jiménez, la ubicación del primer te-légrafo, el cual quedaba en un local llamado La Abuela., laprimera bomba de gasolina, la primera medicatura y el pri-mer médico, entre otras narraciones.

Chicharrón


Tradicional pasapalo o merienda, elaborado con piel decerdo, sal al gusto, agua y bicarbonato. Para prepararlo lapiel del cochino se debe remojar en abundante agua conbicarbonato por toda una noche. Pasado este tiempo se co-cina la piel en agua, cuando esta última se seca se fríe elchicharrón hasta que está crujiente.

Arepas dulces abombadas con queso


y Simón Rodríguez

Para preparar esta variante delas arepas se necesita harina demaíz, azúcar, agua, sal y queso.

Primero se debe colocar la harina en un envase hondo y sele debe agregar el agua poco a poco mientras se remuevelenta y constantemente con la mano. Cuando la masa ad-quiera consistencia se agrega azúcar y se amasa a fin deque quede bien distribuida por toda la masa. Luego se to-man porciones individuales, se da forma a las arepas y sefríen en abundante aceite hasta que se abomben. Cuandoesto ocurre, se sacan del fuego, se dejan reposar y se es-polvorean con queso rallado blanco.

Curación del mal de ojo


y Simón Rodríguez

Se cree que el mal de ojo es unmal común en los niños quehan sido vistos por personascon malas energías. El mal deojo es considerado una terribleafección que aparentementepuede ser capaz de llevar a lamuerte a aquel que lo padece.Cuando un niño tiene mal de ojo se debe llevar con un cu-randero para que le rece o lo ensalme con hojas de piñón oaltamisa durante siete viernes seguidos. Para que sea másefectivo el ensalme, éste debe ser practicado por un hombrey una mujer al mismo tiempo. Ejemplo de alguna de las ora-ciones que se rezan para aliviar este mal es el siguiente:

Quiénes son los que te ojearon, hijomío, con el corazón y la mente sana, pe-ro no es nada. Quiera Dios que en laasunción o en la resurrección o en cual-quier día o en Navidad, cure ojo, saneel mal. En el nombre del Padre, del Hijoy del Espíritu Santo.

El rancho de María, restaurante de comida criolla



|DIRECCIÓN| Calle York nº 5

Es un rancho de comida criolla que abrió sus puertas en1996. Funciona en un espacio ancho con 14 mesas y 64 si-llas; posee una barra, ambiente musical, con baños biencuidados. Solamente ofrece almuerzos.

Entre los platos típicos de este restaurant están el pi-sillo de carne salada, frijoles de guisados blancos, palo apique, pabellón margariteño, empanadas criollas, cruzadode gallinas con res, cazuela de mariscos, carnes varias, pes-cados como el laulau, pollo a la escabeche, sierra a la vi-nagreta o al ajillo, churrasco de laula, lechón horneado,tarkarí de chivo, sopa de chivo, tajadas, arroz, caraotas ne-gras y plátano horneado.

Dulce de mamón


y Simón Rodríguez

Tradicional postre elaboradocon 2 kg de mamón y 1 kg deazúcar. En una olla se colocanlos mamones pelados junto al azúcar. Se les agrega unataza de agua y se cocina a fuego lento sin dejar de remo-


LA TRADICIÓN ORAL

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Palo a pique


Plato de origen guayanés que encontró gran arraigo en laciudad de El Tigre, donde se ha convertido en uno de losplatos tradicionales más conocidos en la región. Para pre-pararlo se debe cocinar los frijoles en abundante agua sinsal. Aparte se hace un sofrito con cilantro, ajo, celery, cebo-llín, cebolla y ají dulce. Cuando los granos estén bien blan-dos se agregan el sofrito, el arroz lavado y la sal al gusto.Se deja cocinar hasta que el arroz se ablande. Si se desease puede agregar al palo a pique paticas de cochino. Se sir-ve acompañado con casabe.

Batido de piña con orégano orejón


y Simón Rodríguez

El batido de piña es una bebidamuy refrescante. Para su elabora-ción se requiere una piña, 1, 5 lde agua y orégano orejón. El pri-mer paso en la elaboración del

batido es pelar la piña y cortarla en trozos pequeños que secolocan en agua azucarada durante veinticuatro horas. Aldía siguiente se hierven dos tazas de agua y se les agregael orégano orejón. Se hierve por cuatro minutos, se deja re-posar y se cuela. Posteriormente, se agrega el azucarado depiña y se licua. Este batido tiene efectos relajantes y ayudaa la limpieza de los riñones.

Costumbres funerarias de la etnia Kari`ña


Entre las tradiciones que conservan los kari’ñas está el res-peto por los bienes de los difuntos, los cuales son guarda-dos con cariño por sus familiares durante un año. Luego sesacan y se entregan o se queman. Sobre la tumba se colo-

can objetos personales y si alguien se lleva alguno de estosobjetos será perseguido y atormentado por los akaatones.Los dolientes se visten con la ropa del muerto para que es-te los reconozca. El püdei da de beber kashiiri en su cama-sa ritual a un elegido y éste no puede rechazarlo porque esla comunión con los espíritus superiores buenos y malos. Elluto no se puede quitar si autorización, porque quien lo ha-ga es llevado por los akaatones.

Cuando entre los kari'ñas hay alguien que sufre deespasmo, epilepsia, convulsiones o cuyo pulso es débil, sedice que sufre de blole, el cual es la manifestación vital delaskaaire o poder mágico de los seres vivos. Si después deestos síntomas el kari'ña no se muere, el püdei y los ancia-nes deben estudiarlo porque pueden visitarlo los akaatoneso almas separadas de los cuerpos de los difuntos. Si semuere, el cadáver será velado por varios días, y su cuerpose colocará sentado en su ture o espacio de vida, en unasiento con forma de "X" o sobre una vasija de barro.

Uso de plantas medicinales en El Tigre



|DIRECCIÓN| Puesto nº 3, entrando por

puerta norte, calle Guayana, mercado

municipal de El Tigre

|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O

PROCESO| José Mejías

Gran parte de los tigrenses quese encuentran afectados por al-guna enfermedad acuden al mercado municipal de El Tigrey solicitan los servicios de don José Mejías, quien preparatónicos con diversas plantas medicinales; si se adolece deácido úrico se debe beber una copita dos veces al día deun guarapo a base de naranja con cáscara; si el mal es do-lor en las articulaciones se ha de tomar jugo de cebolla oruibarbo dos veces al día: para limpiar los bronquios se re-comienda consumir zumo de cebolla, ajo, borraja y euca-lipto. Para aliviar los dolores ocasionados por la conjuntivi-tis se deben aplicar pañitos mojados en té, tilo, o manzani-lla sobre los ojos; para bajar la menstruación atrasada sedebe beber un té de canela, malta, anís y geranio y por úl-timo, si se desea curar males cutáneos como sabañones osalpullidos se aplican cataplasmas de nabo con polvo deácido bórico, té y parches de fumaria.

Prica Martínez, antigua pobladora de San José de Guanipa



|DIRECCIÓN| Avenida Fernández Padilla, bodega 5 y 6

Prica Martínez nació en Tucupita el 18 de enero de 1922.Llegó a San José de Guanipa a la edad de quince años pa-ra trabajar en San Tomé en una casa de familia. Luego co-noció a Celestino Zapata con quien se unió sentimental-


LA TRADICIÓN ORAL

serpiente y al llegar al río, puso a una cochina como señue-lo para engañar al reptil. Cuando la culebra salió y devoróal animal el joven la apedreó y la introdujo en una cesta. Alllegar a su hogar lleno de regocijo la culebra, aún viva, seestiró hasta romper la cesta y atacó al cacique. El niño, de-mostrando gran valentía, rezó a los espíritus y le lanzó unaflecha que se volvió una saeta de fuego con la que hirió alanimal en la cabeza. Luego volvió a implorar a los espíritussolicitándoles que nunca más apareciera este animal demo-níaco en las aguas del río.

Harina de ocumo



|DIRECCIÓN| Avenida Peñalver, Instituto Universitario Pedagógico

Monseñor Arias

El ocumo es una planta de tallo subterráneo, de pequeñotamaño, con hojas de tipo corazón y flores amarillas, cuyonombre científico es Colocasia sculenta. Con la verdura delocumo es posible elaborar una harina de alto valor nutriti-vo que se usa en varios platos como atol, buñuelos, tortillasy diversas bebidas y dulces. Para obtener esta harina se de-be pelar el rizoma o tallo del ocumo para luego rebanarloy deshidratarlo al sol. Cuando el ocumo está bien seco sedebe pulverizar en un molino.

Ritual de curación de las paperas


Cuando una persona padece de inflamación de las glán-dulas parótidas —ubicadas a los lados de la barbilla, en laparte baja de la cara— los tigrenses lo someten a un ritualen el cual el enfermo debe acostarse boca arriba metien-do su cabeza en un pilón. El curandero debe golpear el pi-lón tres veces por su parte trasera de forma tal que el en-fermo sienta los golpes en su cabeza. Cuando se saca lacabeza del enfermo se le aplican hojas de colombiana asa-das con aceite y se le amarra un pañuelo que le sostengala barbilla.

Buñuelos de yuca


y Simón Rodríguez

Postre tradicional cuyo consu-mo suele aumentar durante laSemana Santa. El primer pasoen esta receta es sancochar layuca para luego molerla y ha-cer un puré que se mezclarácon huevos y un toque de sal.Cuando la mezcla adquiereuna textura pastosa se hacenbolas pequeñas que se freiránhasta que estén bien doradas. Aparte se hace un almíbarcon papelón o azúcar y anís dulce, en el cual se bañaránlos buñuelos antes de servirlos.

Bodega Chuma Chuma



|DIRECCIÓN| Avenida 6, cruce con callejón Panamericano

Bodega que funcionaba en una humilde casa de bahare-que. Allí se expedían verduras y cambures por el módicoprecio de 0, 5 centavos de bolívar, y también se vendían en-latados. La bodega Chuma Chuma era muy visitada porqueademás en este local existía un molino de maíz donde acu-dían las señoras que vendían arepas para moler los granosde maíz y sancocharlos.

Queso blanco tipo llanero



municipio

Para elaborar este tradicionalqueso se necesita leche, sal ycuajo. El primer paso es la pre-paración del cuajo, el cual de-be salarse y secarse al sol antesde sumergirse en suero saladoo agua hervida a fin de que se curta. Quince días despuésde este paso se lleva a cabo la elaboración del queso. Auna cantidad de 20 l de leche se agrega una taza de cua-jo y se remueve con la mano, en movimientos ascendentesy descendentes. La leche se deja reposar por quince minu-tos, tiempo requerido para que empiece a quebrarse lacuajada. Pasado este tiempo se compacta el queso con lamano, logrando así que el queso desprenda un suero dul-ce que debe ser extraído del todo. Se agrega al queso 1 kgde sal, se amasa bien y se lleva a un cincho —cajón de ma-dera perforado— o mochila para que el queso madure yadquiera punto y consistencia.


LA TRADICIÓN ORAL

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ver con una paleta de madera. Cuando el dulce adquiereuna tonalidad morada se retira del fuego y se deja enfriarantes de servirse. Uno de los dulces de mamón más reco-nocidos en la región es el elaborado por Igles Hernández,natural de El Tigre.

Fororo


La harina de maíz tostado o fo-roro es un alimento de origenllanero que se ha arraigado a lolargo y ancho del territorio na-cional. Para preparar el fororose debe tomar maíz amarillo enconcha y cocinarlo a fuego len-to en un caldero con arena lim-pia, esto a fin de evitar que sequeme el maíz. El maíz debe re-

moverse constantemente con una paleta de madera hastaque adquiera color marrón. Cuando esto ocurre el maíz sedebe retirar del fuego para luego ser colado y triturarlo enun molino hasta que adquiera la textura propia de la harina.

Torta queso-queso de Teófila Ocha Guerra



|DIRECCIÓN| Urbanización Morichal, sector Pueblo Nuevo sur

|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Teófila Ocha Guerra

Famosa torta elaborada por Teófila Ocha Guerra que secaracteriza por no llevar harina, lo que le otorga una textu-ra similar a la de un soufflé. Se prepara con 1 kg de quesorallado bajo en sal, 1 kg de azúcar, diez huevos, una cucha-rada pequeña de limón y otra de canela. El primer paso enesta receta es separar las claras de las yemas del huevo ybatirlas aparte hasta que estén a punto de nieve. Luego seagregan las yemas, el queso, el azúcar, el limón y la cane-la. Una vez mezclados todos los ingredientes se lleva la tor-ta al horno por veinticinco minutos. Pasado este tiempo sesaca del horno y se enfría en la nevera por una hora.

Cura tradicional del orzuelo


y Simón Rodríguez

El orzuelo es un acceso peque-ño que suele brotar en los par-pados de los ojos hacia la par-te final de las pestañas. Debemedicarse con antiflamatorios yantibióticos y en algunos casos

puede ameritar una cirugía menor. Según las abuelas de ElTigre y San José de Guanipa, para eliminar los orzuelos sedebe calentar el dedo índice con la palma de la mano. Lue-go se pasa por el párpado siete veces. Para que la curaciónsea efectiva debe haber un zamuro frente al paciente, elcual tendrá que guiñarle el ojo al enfermo.

Helado de moriche


y Simón Rodríguez

Con la pulpa de la palma demoriche los tigrenses elaborangran variedad de postres, entrelos que destacan los helados.Para elaborarlos se debe licuar la pulpa de moriche conagua y azúcar. Si se desea hacer un helado cremoso, en elmomento de licuar se puede agregar leche. Lista la mezcla,se vierte en vasos pequeños y se llevan al congelador hastaque se endurezcan.

La gran culebra, leyenda kari’ña


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cachama

Una de las leyendas de origen kari’ña que todavía se con-serva es la de la gran culebra. Se dice que éste mítico ani-mal de las aguas se tragaba a todo ser vivo que se acerca-ra a los ríos. El cacique había enviado a sus mejores gue-rreros a luchar con ella pero todos habían fallecido. El hijodel cacique, muy joven y el único hombre vivo además desu padre, pidió a éste que lo dejara ir a cazar a la serpien-te. Su padre, sorprendido y orgulloso al mismo tiempo, lepermitió ir en busca del animal. Antes de que partiera pidióayuda al püdei o curandero de su comunidad quien fue alcementerio de sus antepasados, oró a los espíritus y ungióal muchacho. El hijo del cacique partió a la búsqueda de la


LA TRADICIÓN ORAL

Carmen Marín, cocinera



|DIRECCIÓN| Carrera 4 sur, nº 66

Nació en El Valle de Pedro González, isla de Margarita, el10 de diciembre de 1935. Carmen Marín es famosa entrela población de El Tigre por sus bollos de maíz con chicha-rrón, envueltos en hojas de maíz seco, que vende en el mer-cado municipal desde hace diez años.

Carato


El carato es una bebida muy po-pular en todo El Tigre que sueleconsumirse en ocasiones espe-ciales como los velorios de Cruzde Mayo. Existen numerosas va-riantes del carato, destacando elcarato de mango y el de maíz,elaborados por Mercedes Castroy Ana Medina respectivamente.El carato de maíz se prepara conmaíz sancochado con clavos deespecie. Se deja reposar por unanoche antes de colarse y moler-se. Se deja reposar el maíz pordos días más para que fermentey luego se licua con agua y azú-car. En cuanto al carato de man-go, se prepara con pulpa demango verde, agua y azúcar.Una vez que se sancochan lasfrutas, se extrae su pulpa para li-cuarla con el agua, el azúcar,hielo al gusto y si se desea, un to-que de vainilla.

Leonardo Tamanaica


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tabascaña

|DIRECCIÓN| Tabascaña, entre Cantaura y El Tigre

Tamanashomi o Leonardo Tamanaica fue un singular püdeio curandero kari’ña. Tamanaica fue un fiel aliado de los ge-nerales Sotillo y José Tadeo Monagas durante la Guerra Fe-deral. Fue nombrado general y, al mismo tiempo, se convir-tió en capitán de todas las comunidades kari’ñas de Anzo-átegui, título que conservó por más de medio siglo. Hoy endía la población de Tascabaña posee una estatua en su ho-nor a la cual se rinde homenaje cada 2 de noviembre, fe-cha del akaatompo kari’ña.

Mantequilla


Para preparar mantequilla llanera se debe usar el mismo ti-po de cuajada usada en la elaboración del queso. La cua-jada debe dejarse de dos a tres días en suero antes de lle-varse a un molino. Una vez molida la cuajada se debe ama-sar a mano en un tazón o en una camaza —tapara de grantamaño— para luego agregarle agua fría a una altura con-siderable. Mientras se vierte el agua no debe dejarse deamasar la mantequilla con la mano. Cuando ésta se levan-ta se saca y se coloca en otro envase donde se le agrega sal.

Reseña histórica de loscines de El Tigre



Debido a la numerosa presenciade extranjeros en El Tigre duran-te los primeros años de las ex-plotaciones petroleras, así como por el acelerado crecimien-to de este centro poblado, se crearon a lo largo y ancho dela ciudad instalaciones recreativas diversas, que junto a losservicios brindados por las zonas de tolerancia —siendo lamás famosa entre éstas la de El Mosquero—, constituían lossitios más visitados de la ciudad. Los cines fueron, por los mo-tivos ya expuestos, sumamente valorados en todo el territoriodel actual Municipio Simón Rodríguez. Del primero de ellosse desconoce su fecha de inauguración. Éste era un cine mu-do que funcionaba en la calle Carabobo. El segundo cine deEl Tigre se inauguró alrededor de 1935 y era conocido comoCine Landia. Tras éste se crearon más cines de manera suce-siva: en la parte posterior del actual ateneo; en la calle Bolí-var, donde se inauguraron dos cines, el Ayacucho y el Bolí-var; y en la calle Girardot, donde se construyó un cine llama-do igual que la calle que lo albergaba.

La industria cinematográfica creció rápidamente enEl Tigre, fundándose tras los siete cines originales de El Ti-gre otros tantos en la ciudad como en zonas aledañas. Deestos cinematógrafos posteriores destacan el España, en laavenida Francisco de Miranda; el Cristal, frente a la plazaBolívar; el Plaza, en la avenida intercomunal y el autocine-ma Guanipa.


LA TRADICIÓN ORAL

Arepas de reina pepiada





O PROCESO| Arepera Capri

Las arepas de reina pepiadason unas de las más popularesen todo El Tigre y las que lebrindaron fama regional a laarepera Capri, donde es unade sus especialidades. Su relle-

no se prepara con pollo, zanahoria, papa, mayonesa, ce-bolla y aguacate. El primer paso para elaborarlas es sanco-char el pollo, la zanahoria y la papa —estos últimos corta-dos en cuadros pequeños—. Ya cocidos, se desmecha elpollo y se mezcla con las verduras, la cebolla, la mayonesay el aguacate cortado en tajadas.

Historia del Rotary Club y su apoyo a los músicos



|DIRECCIÓN| Centro Cultural Español y calle Ricaurte

El Rotary Club fue inaugurado en 1953 y durante su prime-ra década de existencia se dedicó a actividades culturalesque consistían en charlas radiales amenizadas por músicosinvitados. En la sede del club se hicieron tertulias con variosartistas como Cosme Villarroel, el maestro Barón, Pancho-reto Amarista y su grupo, Francisco Aceituno, el maestroPlanchart, Chichi Boada, Michael Amarista, los hermanosAranaga y Atilio Mazzarri, entre otros. Este club trasmitió unprograma radial entre los años 1953 y1965 en la emisoraLa Voz de El Tigre. Todavía el Rotary Club se dedica a acti-vidades educativas, culturales y artísticas.

Arroz con leche y especies



|DIRECCIÓN| Carrera 3 norte, n° 40.

Pueblo Nuevo


O PROCESO| Familia González Hernández

Para hacer este postre se debepreparar en primer lugar unguarapo fuerte con clavos deolor, canela en ramas y guaya-bitas dulces, que debe ser cola-do una vez que esté listo y alque se agregará abundante le-che. Aparte se sancocha el

arroz y, cuando se ablande, se le agrega la mezcla de la le-che y el guarapo. Se añade azúcar al gusto y se cocina afuego lento hasta que el arroz esté lo más blando posible.

Ceviche


y Simón Rodríguez

Plato de sencilla elaboraciónmuy solicitado por los tigrenses,debido a su buen sabor y bajocosto, el cual suele consumirse de manera especial en épo-ca de Semana Santa. El ceviche se elabora con 1 kg deatún u otro pescado que se desee, cebolla, cilantro, repo-llo, limón, pepino, ajo, ají dulce y sal al gusto. Todos estosingredientes se pican en trozos pequeños, se mezclan, seles agrega sal al gusto y se bañan en abundante limón. Sedeja reposar en la nevera por al menos ocho horas antesde ser servido.

Emilia de Tritton, cocinera




En 1933, a la edad de ocho años, Emilia de Tritton llegó aEl Tigre junto a su madre y hermanos. Creció, estudió, secasó y levantó a su familia convirtiéndose en digno ejemplodel contingente foráneo que pobló la ciudad y que día a díahicieron lo que es hoy el gentilicio tigrense. Es una excelen-te cocinera y dulcera apreciada por todos, quien cuenta lasanécdotas de antes con sencillez y soltura. Fue testigo delcrecimiento de la ciudad de las construcciones que fueronformando lo que es hoy El Tigre.

Polvorosas o coscorrones


y Simón Rodríguez

Galletas de gran popularidad entodo El Tigre, entre las que des-tacan las de Igles Hernández.Para elaborarlas se requieren700 gr de maicena, dieciséis cu-charadas de mantequilla, tres huevos, una taza grande deazúcar, una taza grande de leche y una cucharada de cla-vos de especias en polvo. El primer paso en la receta esmezclar el azúcar con la mantequilla, batiendo por unosdiez minutos. Luego se agregan la leche, los huevos y lamaicena. Se amasa por cinco minutos, se toman porcionesindividuales para formar las polvorosas y se llevan al hornopor quince minutos.


LA TRADICIÓN ORAL

le puede agregar un poco deagua. Se elabora una mezcla pa-ra torta y se le agrega este jugoespeso de mango poco a poco ala mezcla mientras se bate. Sehornea a una temperatura deunos 300 ºc. Por último, el cara-

to de mango es una bebida que se prepara con mangos ver-des, azúcar y agua. Se ponen seis mangos a hervir en unaolla sopera por espacio de media hora o más. Se retiran delagua y se dejan enfriar, luego se retira la pulpa y se colocaen una jarra, si se desea se puede incluir la cáscara y se li-cua. Se añade agua y azúcar al gusto.

Muertos y aparecidos en El Tigre


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el Municipio

Los tigrenses creen en la existencia de almas en pena y fenó-menos paranormales que aparentemente ocurren en las no-ches por las calles de la ciudad. Así, en el antiguo edificio dela policía se escuchan lamentos, discusiones y gritos, así co-mo se ven figuras pasar por las ventanas y se sienten ráfa-gas de viento helado. La comunidad atribuye estos fenóme-nos a que en este edificio se encuentran las almas en penade los presos que en él fueron condenados. También se creeque en la casa donde funcionó la Seguridad Nacional, fren-te a la placita Simón Rodríguez, se oyen ruidos de cadenasy grilletes arrastrados por los torturados que van a descansara la plaza. También se cree que en el monumento Vea, don-de ocurrió un terrible accidente automovilístico en 1954 to-davía se escuchan frenazos, rechinar de cauchos y gritos.

Se dice también que en la avenida Francisco de Mi-randa en los vestigios de la antigua parada de la Socony sepueden ver figuras con cascos, brazas y viandas. Los veci-nos aseguran que son las almas de cinco obreros atropella-dos por un autobús de la compañía petrolera. Entre losaparecidos famosos está el espectro de un pregonero denacionalidad china que suele pasar frente a la primera se-de del diario Antorcha, y El come yuca, espectro de un hom-bre alto y delgado que cruza el puente que comuníca el edi-ficio de La Esquina con la calle Miguel Otero Silva.

En la calle Negro Primero, cruce con Anzoátegui,existía una bodega perteneciente a Juan Rodríguez. Una vezque un cliente se fue sin pagar Juan Rodríguez lo amenazócon su machete, pero otro cliente lo mató usando una pa-lanca de acero. Poco después una vecina le "hizo un traba-jo" al asesino del señor Rodríguez para que se entregara, locual en efecto sucedió. En el lugar donde murió Juan Rodrí-guez se levantó una cruz de cemento que todavía se conser-va y cerca de la cual aparentemente ronda el alma en pe-na del comerciante asesinado. También se dice que en lacalle Bolívar, en la antigua sede de la Digepol, fue asesina-do un preso fugitivo cuya alma todavía se ve tratando dehuir y cae abaleada al suelo.

Caraotas blancas pisadas


y Simón Rodríguez

Para prepararlas, las caraotasblancas se deben remojar unanoche antes de la cocción, lue-go se ponen a hervir hasta quese ablanden totalmente y se lesagrega sal al gusto. Una vezque están blandas se cuelan yaparte se elabora un picadillocon dos dientes de ajo, perejil,un ají dulce, cebolla y una piz-ca de sal, el cual se freirá ensuficiente aceite. La caraotas calientes se machacan en unmortero hasta formar una pasta, cuando el aliño esté en supunto se agrega a las caraotas pisadas, se revuelve y ya es-tá listo para comer.

Primer zoológico de El Tigre



|DIRECCIÓN| Calle Brisas de El Carís, cruce con calle Iglesia La Cruz

En 1936 Rafael García, uno de los fundadores de la ciudadde El Tigre, junto a su esposa y su hijo mayor crearon en laparte trasera de la antigua casa Nueva York un zoológicocon grandes jaulas y espacios que albergaban muchas es-pecies de animales, tanto aves —guacamayas, cotorras, al-caravanes, tucanes, loros, águilas y garzas— como mamí-feros —dantas, monos, cunaguaros, báquiros, mulas y bu-rros— y reptiles —babas, caimanes de río, galápagos ymorrocoyes—. La superficie de este zoológico era de unos7.000 m². Entre los animales más apreciados por los visi-tantes del parque se encontraban las dantas y el rey zamu-ro, donados posteriormente al zoológico de Barquisimeto,alrededor de la década del sesenta. Con el cierre del zoo-lógico de El Tigre el resto de los animales sufrió el mismodestino; o bien fueron donados a otras instituciones simila-res o bien fueron vendidos o regalados a particulares.


LA TRADICIÓN ORAL

Queso de telita



Queso de gran popularidad entodo el país. Se prepara con lacuajada, usada también en laelaboración del queso tipo lla-nero. Ésta debe dejarse reposaren suero durante un día. El que-so y el suero deben cocinarse afuego lento en un caldero y sedeben remover constantementecon una paleta de madera.

Cuando adquiere una consistencia gomosa se vierte en unplato hondo hasta que se enfríe y solidifique por completo.

Jesús Subero, antiguo poblador de El Tigre



Don Jesús Subero nació en la isla de Margarita. Estuvo pre-sente en los trabajos de perforación del pozo OG-1 el 23de febrero de 1933, fecha que marcó el inició de El Tigrecomo asentamiento petrolero. Jesús Subero construyó unade las primeras casas de El Tigre y luego montó el primertaller de soldadura de la ciudad, el Taller Neoespartano, elcual operó por cuarenta años y fue promotor de la cons-trucción de la iglesia Virgen del Valle. Miguel Otero Silva loincluyó como personaje en su novela Oficina número 1. Enesta obra, Jesús Subero aparece con el nombre de LucianoMillán y es descrito como un capataz margariteño de fac-ciones blancas —aunque con la piel curtida—, alto y forzu-do, quien conocía todo tipo de oficio. Miguel Otero Silvaademás señala que Luciano Millán fue uno de los fundado-res de la actual ciudad de El Tigre.

Dulce de lechosa


Este es un dulce tradicional quesuele consumirse de maneraespecial en época decembrina.Se prepara con lechosa verde,una panela de papelón, 1 kgde azúcar, clavos de especie ybicarbonato de sodio. El primerpaso es picar la lechosa en tiraspequeñas y remojarla en aguacon bicarbonato de sodio decuatro a ocho horas. Pasadoeste tiempo se cocina en unaolla con abundante agua el pa-pelón o el azúcar durante trein-ta minutos. Luego se agregan

los clavos de olor y se cocina el dulce por diez minutos másantes de bajarse del fuego. Es famoso en El Tigre el dulcede lechosa preparado por Rosa González.

Carmen Hernández, cocinera



|DIRECCIÓN| Carrera 9 sur, n° 197. Las Seis Esquinas

Desde el año 1945 Carmen Hernández se ha dedicado a laelaboración de platos tradicionales de la gastronomía popu-lar venezolana tales como las empanadas y las arepas relle-nas de cazón. Para ambas, elabora un guiso con cazón fres-co desmechado, cebolla, ají, ajo y pimentón. Primero se co-cina el cazón, luego se hace un sofrito con los demásingredientes y por último se mezclan y se cocinan juntos. Pa-ra preparar la masa de ambos platos, pila previamente elmaíz, lo lava, sancocha y vuelve a lavar antes de molerlo yamasarlo con un poco de harina de trigo a fin de que la ma-sa quede suave. Para las empanadas toma porciones indivi-duales, las aplana, coloca una cucharada de guiso, dobla laempanada y la fríe en abundante aceite. Para las arepas, conun poco de masa las moldea, las cocina en un budare ca-liente y cuando estén cocidas, las abre y rellena con el guiso.

Recetas con mango enSan José de Guanipa



municipio

El mango es una de las frutas demás abundante producción en elMunicipio San José de Guanipa, de aquí que es aprovecha-da para elaborar gran cantidad de recetas. La familia Tuc-ci, por ejemplo, elabora numerosos platos cuyo ingredienteprincipal es esta fruta; entre ellos destacan el mango asa-do, la ensalada de mango, el mango con sal, la torta demango y el carato. Para preparar mangos asados se debentomar las frutas y cocinarlas en una parrilla sobre brasassuaves. Los mangos se deben retirar del fuego cuando seabra la cáscara y antes de que ésta se queme. En cuanto ala ensalada, ésta se prepara con media cebolla, dos toma-tes perita pintones, un pimentón verde, dos mangos verdes,sal, aceite y limón. Una vez picados en cuadros pequeñostodos los ingredientes se colocan en un recipiente y se mez-clan con la sal, el aceite y el jugo del limón. El mango consal es una de las recetas más simples pues simplemente sepelan mangos verdes, se cortan en tajadas y se salan algusto, usándose si se desea adobo o pimienta.

La torta de mango se prepara con ocho huevos,azúcar, polvo de hornear, harina de trigo, esencia de vaini-lla, mantequilla y mangos maduros. Se pelan los mangos yse colocan en un recipiente desechándose la semilla. La pul-pa de las frutas se licua y se pasa por un colador de cocinapara retirar las hilachas, si la mezcla queda muy espesa se


LA TRADICIÓN ORAL

Historia del pozo OG-1



|DIRECCIÓN| Campo Oficina

Para el año 1933 diversas prue-bas sismográficas señalaban laposibilidad de que en el subsuelode la región de El Tigre existierapetróleo, lo que dio origen a lasprimeras perforaciones de explo-ración en el lugar realizadas porla petrolera Gulf, quien poco des-

pués creó una empresa menor bautizada como Mene Gran-de Oil Company. El primer pozo creado por la Mene Gran-de fue el pozo OG-1, cuyo nombre se debe a la oficina detelégrafo más cercana a la zona —"O"—, a la compañía pe-trolera Gulf —"G"— y a ser el primer pozo construido en laregión —"1"—.

Historia del Campo Oficina



|DIRECCIÓN| Campo Oficina, salida entre El Tigre y Ciudad Bolívar

El hoy llamado Campo Oficina fue un terreno concedido ala compañía petrolera Mene Grande Oil Company de10.000 m² de superficie para que se asentaran en él lostrabajadores de la petrolera. El campo petrolero se comen-zó a construir en 1937, cuatro años más tarde de la fun-dación del asentamiento. Es para esta fecha que tanto elasentamiento como el campo reciben el nombre de "Ofici-na", tomado de la oficina de telégrafos existente en los te-rrenos donde hoy se encuentra San José de Guanipa. En elasentamiento Campo Oficina se instalaron las oficinas delas empresas petroleras así como las residencias de los ge-rentes y obreros. Alrededor de Campo Oficina, aunque se-parado por una cerca metálica, surgió el barrio PuebloAjuro —pueblo a juro o pueblo a la fuerza—. Gracias a lafusión posterior de Campo Oficina y este barrio de funda-ción ilegal se debe la posterior conformación de la ciudadde El Tigre.

Ocumo chino pisado


y Simón Rodríguez

El ocumo chino es una variedaddel ocumo chino blanco y se tor-na azulado cuando se hierve. Pa-ra preparar el ocumo chino pisa-do se toma un ejemplar grandede aproximadamente 1 k de pe-so, se pela, se lava, se corta envarios trozos más pequeños y se

pone a hervir durante veinticinco minutos aproximadamen-te. Se le coloca sal al agua y luego, cuando la verduraablande, se saca del agua, se coloca en un recipiente, se leagrega aceite o mantequilla y se procede a pisarlo con unmazo o cilindro de madera para formar una especie de pa-pilla o puré. Es necesario hacerlo con los trozos de ocumorecién salidos del agua hirviente, pues al enfriarse la consis-tencia no es igual.

Franconi, el comeburro



Es una anécdota que es sostenida por varias familias de SanJosé de Guanipa como los Chacón, Rodríguez, Cáceres,Capone y Narváez. Según cuentan ellos, se trataba de unitaliano que era cultivador de maní y luego ganadero. Él seencargaba de matar los burros silvestres y se los comía encarne a la parrilla, pastichos, carne enrollada y otras varie-dades de platos que se hacían en su casa. Enseñó a sus hi-jos a comer burro y bajo engaño hizo que todo el vecinda-rio lo consumiera. Una vez invitó a la comunidad a un fes-tín con un becerro pero luego les dio carne de burro.Cuando Franconi les dijo que habían comido carne de bu-rro los vecinos no sabían si llorar o reír, unos se molestarony otros tuvieron ganas de vomitar.

Mondongo


Los ingredientes requeridos para la elaboración de este tra-dicional plato son comunes en toda Venezuela, y son bási-camente panza y patas de res, sal, cebolla, ají, ajo, pimien-ta, verduras, topocho y plátano.

La sopa de mondongo en Guanipa —donde esparticularmente famosa la de Migdalia Rivas— se preparade la siguiente manera: se lava la panza y las patas de rescuidadosamente y se introducen en una olla con agua pa-ra ablandarlos. Luego se le introduce al caldo los aliñospreviamente cortados y freídos, de igual forma se pican las


LA TRADICIÓN ORAL

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Modesta Pérez, rezandera



|DIRECCIÓN| Calle Girardot

Considerada excelente vecina, quien dedicara su vida a ser-vir a su prójimo. Modesta Pérez era rezandera y sanaba alos niños de enfermedades como el sapillo o llaguitas en laboca. Su casa era muy visitada por muchas personas de to-do El Tigre donde compartían momentos de recreación yocio jugando la lotería de animalitos, divertimento de granpopularidad en El Tigre de ayer y hoy.

Dulce de higo


Postre tradicional para cuya ela-boración se necesita 1 kg de hi-gos, 1 kg de azúcar y dos hojasde higo. Primero se debe hacerun almíbar con el azúcar al cualse agregarán las hojas de higoy las frutas. Éstas se deben coci-nar en el almíbar a fuego lentohasta que adquieran una colo-ración rosada. Cuando estoocurre el dulce se retira del fue-go y se deja enfriar antes de co-

locarlo en un envase de vidrio para llevarlo a refrigeración.

Pollo ranchero



|DIRECCIÓN| Casco viejo, calle Nueva Esparta, n° 19-b

|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Luisa Zamora

de Aguilera

Luisa Zamora de Aguilera, una de las cocineras más famo-sas en El Tigre y ganadora de diversos premios en compe-tencias, cuenta entre sus recetas con una aclamada prepa-ración del pollo: el pollo ranchero. Éste se prepara con unpollo entero o despresado, 3 kg de papas en rodajas, 500gr de zanahorias sancochadas, 500 gr de tomates rojos ra-llados, dos pimentones rojos en tiras, diez dientes de ajo pi-cados, una taza de harina de trigo, cuatro cubitos —dos depollo y dos de carne—, una taza pequeña de vinagre, acei-te y aliños como romero y orégano. El pollo debe sazonar-se con el ajo, el vinagre y la pimienta antes de llevarse alhorno hasta que dore. Aparte se prepara una crema con 1l de agua, los cubitos y la harina y luego se elabora un so-frito con la cebolla, los tomates, los pimentones y las hier-bas; éste se incluirá a la crema preparada previamente jun-to a las papas y la zanahoria. Cuando el pollo es sacadodel horno se baña en esta salsa y vuelve a introducirse en elhorno por diez minutos para terminar su cocción.

Mayonesa casera


y Simón Rodríguez

Para la elaboración de esta ma-yonesa se requieren los siguien-tes ingredientes: dos amarillas oyemas de huevo, sal y pimientaal gusto, una cucharadita de mostaza, una cucharadita dejugo de limón y una taza de aceite. Su preparación consis-te en colocar en una licuadora las dos amarillas de huevo,la sal, la pimienta, la mostaza y la cucharadita de limón. Sebaten y gota a gota, se le va agregando el aceite hasta quecomienza a espesar. Luego se le agrega más aceite en for-ma de chorritos finos hasta incorporar toda la taza.

Café Guanipa



La primera actividad económica emprendida por don Mau-ro Barrios a su llegada a El Tigre cuando tenía quince añosde edad fue la venta de café, que luego sería llamado Ca-fé Guanipa. Mauro Barrios usaba su casa en la calle Ori-noco con Nueva Esparta para moler y empaquetar los gra-nos de café antes de llenar su carretilla con las papeletasde café molido y pasar por las bodegas y casas vendiendosu producto.

Luis Jesús Marín, talabartero



|DIRECCIÓN| Mercado Municipal de El Tigre

Luis Jesús Marín, conocido po-pularmente como Lucho, nacióen Río Caribe en 1924 y llegó aEl Tigre a los treinta y cincoaños. Tiene un puesto en el mer-cado municipal donde vendeplantas y cura y prepara pielesde animales las cuales le sontraídos de diferentes partes delpaís. Entre algunas de las pielesde animales que Luis Jesús Ma-rín acostumbra curar se encuen-tran las de sapos, culebras, ca-chicamos, tigres y matos deagua. Además de ello, Luis Ma-rín prepara bebidas medicina-les, entre las que destaca una receta con dividive que con-siste en tomar el fruto del dividive, lavarlo y hervirlo en 2 lde agua por media hora. La cocción se debe dejar enfriarantes de ser consumida.


LA TRADICIÓN ORAL

Asociación Confederación de Jóvenes de Venezuela



|DIRECCIÓN| Casco viejo, calle Aragua

Esta era una asociación con fines culturales, educativos ydeportivos, formada en 1940 por un grupo de jóvenes ti-grenses. Sus miembros fundadores fueron Mercedes Rodrí-guez. Mauro Barrios, Liliana Wong, Jesús Bravo, José Nar-váez, Vinicio Ruiz, Luisana Wong López, Exenio Ojeda,Eduardo Arcia. La Asociación Confederación de Jóvenes deVenezuela realizaba actos culturales en escuelas, plazas, ybarrios; jornadas educativas en apoyo a los trabajadores, ydonación de juguetes entre los niños necesitados. Para lacomunidad, esta asociación fue importante porque hacíaactividades recreativas y labores sociales en pro de la co-munidad. Dejó de existir en el año 1948.

María del Valle Salazarde Aguilera, cocinera



|DIRECCIÓN| Carrera 3 norte, nº 21,

sector Pueblo Nuevo

Nació el 11 de septiembre de1946 y se trasladó a El Tigre consu familia siendo todavía una ni-ña. Realizó estudios de manuali-dades, corte y costura, peluque-ría, cocina y repostería. Ganó en

el 2003 el concurso de repostería Casa de La Mujer. A suhogar acuden personas para realizar encargos de dulcespara bodas, bautizos y primeras comuniones. Entre los pos-tres que prepara se encuentran las marquesas de almendray de chocolate, la torta de zanahoria y el pie de manzana,entre otras.

Abasto Las cuatro vías



|DIRECCIÓN| Calle Brisas del Caris, cruce con calle Vea


|PROPIETARIO| José Morales

Local comercial fundado por Francisco Morales en la déca-da de los años cuarenta. Originalmente se encontraba enuna casa pequeña de techo de zinc. Luego su dueño fue am-pliando el negocio y construyó varios locales adjuntos don-de se vendían víveres secos, licor, repuestos de carro, hielo yloterías. Posteriormente, Las cuatro vías se convirtió en unaespecie de paradero de gandolas, camiones y visitantes. En1990, Francisco Morales le vendió el abasto a José Morales,quien lo conserva sin hacerle cambios a su estructura.

Los pilones de El Tigre



En los años cuarenta eran populares las vendimias de comi-da, sobre todo de arepas y empanadas, cuya masa era rea-lizada en pilones, de allí el nombre que se le asignó a los si-tios donde tenía lugar la vendimia. Para ello se utilizaba elmaíz pilado. Los pilones más famosos eran el del maracuchoCaputo en la calle Anzoátegui, el de Edmundo López en lacalle Girardot, el de Teodoro en la avenida Cinco, el de Na-to en la Charneca y el de Vicente Ramón, cerca de Punta Bra-va, además de los pilones El piloncito y el de Ángel Velás-quez. En estos la personas se abastecían de la masa pilada.

Torta negra de Navidad



|DIRECCIÓN| Carrera 3° norte, n° 40.

Pueblo Nuevo


O PROCESO| Familia González Hernández

Postre típico de la temporadanavideña, en El Tigre destaca el elaborado por Gladys Gon-zález, cuya receta fue enseñada por doña Rita Martínez deRobertson. Aunque el consumo de la torta negra sea duran-te el mes de diciembre, es en enero cuando se llevan a ca-bo los primeros pasos de esta receta. Así, en este mes se de-ben poner a macerar en vino, ron, whisky, brandy y carame-lo quemado las pasas, las ciruelas, las almendras cortadas,las avellanas, las nueces, los dátiles, los clavos molidos, lacanela y la nuez moscada. Durante todo el año hay que evi-tar que se sequen los ingredientes, agregando licor cuandoesto ocurra. Ya en diciembre, se debe preparar un bizcochonormal al cual se añadirá dos tazas del macerado, una tazade frutas confitadas, cacao molido y ¼ de taza de canela,clavos y nuez moscada molida. La mezcla de la torta debebatirse a mano y aflojarse con licor y caramelo líquido. Yalista la torta se lleva al horno hasta que dore y se deja repo-sar al menos cinco días antes de ser consumida.


LA TRADICIÓN ORAL

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verduras en pequeños trozos y se le agrega a la olla juntocon un plátano maduro y sal al gusto. Luego que estánblandas las verduras se baja del fuego y se deja reposar.Este plato suele realizarse para reuniones familiares los finesde semana.

Antigua celebración de la Quema de Judas



Entre las calles Falcón y Brisasdel Caris, en el sector La Flori-da, entre los años 1943 y1945, las familias se organiza-ban y celebraban la tradicionalfiesta de la Quema de Judas.En el patio de la casa NuevaYork, el señor García, ExenioOjeda y Ramón Herrera orga-nizaban la celebración, conjuegos populares, golosinas,refrescos, dulces y comidas.Durante la lectura del testa-mento de Judas se acostum-braba jugar una broma a algu-no de los presentes. La cele-bración de la Quema de Judas

en la casa Nueva York se llevó a cabo hasta mediados dela década de los setenta.

Antiguos Via Crucis de El Tigre



|DIRECCIÓN| Iglesia San Antonio, Colegio Divino Maestro y casa Nueva York

Entre los años 1945 y 1965 los miembros de la JuventudFranciscana dirigidos por el padre Jesús Mogeiro se dedi-caban cada Semana Santa a la representación del Via Cru-cis viviente, una de las manifestaciones religiosas de mayorarraigo en toda la comunidad católica mundial. Para la re-presentación de la Pasión y Muerte de Jesucristo eran fabri-cadas numerosas cruces de madera bendecidas, las cualesse repartían entre la feligresía local. El Via Crucis solía serrepresentado en la iglesia San Antonio, en la casa NuevaYork y en el Colegio Divino Maestro —en esta última insti-tución se presentaba antes del Domingo de Ramos, puesera éste el día que marcaba a los estudiantes el inicio delas vacaciones de la Semana Santa—. El recorrido del ViaCrucis representado en el Colegio Divino Maestro iba des-de la puerta de la institución hasta la pequeña capilla dela misma, dando la vuelta a la manzana. El de la iglesiaSan Antonio iba desde este templo a la iglesia Virgen delValle. Por último, el de la casa Nueva York partía de la ca-lle Zoilo Vidal hasta la iglesia de la Santísima Cruz en lacalle Brisas del Caris.

Besitos de coco


Postre tradicional de gran arraigo en los municipios SimónRodríguez y San José de Guanipa. Uno de sus más famososexponentes locales es el elaborado por Asunción Suniaga yPetra Bompart. Su receta requiere de 1 kg de harina de tri-go leudante, un coco mediano, dos huevos, una cuchara-da pequeña de bicarbonato o polvo de hornear, una tazade agua, una panela de papelón, dos cucharadas de man-tequilla y si se desea, una cucharada pequeña de anís. Elprimer paso para preparar los besitos es disolver el papelónen agua y agregarle anís dulce y mantequilla. Esta mezclase lleva al fuego y cuando adquiere una consistencia espe-sa se agregan los huevos, el coco previamente rallado y elbicarbonato. Se mezcla el postre con una paleta de made-ra, se agrega la harina y se sigue mezclando hasta que seobtiene una textura pastosa. Cuando esto ocurre se tomanporciones individuales, se colocan sobre una bandeja en-mantequillada y enharinada y se llevan al horno por veinti-cinco minutos o hasta que doren.

Auyama pisada


y Simón Rodríguez

La auyama es una planta rastre-ra que produce un fruto de grantamaño de color amarillo. Parapreparar la auyama pisada esnecesario escoger un fruto ma-duro del cual se toma un trozoal que se le retira la concha y lasemilla para luego cortarlo entrozos pequeños que se cocina-rán en suficiente agua con sal algusto. Se hierve hasta que ablanden los pedazos, se sacany se colocan en un mortero para pisarlos antes que enfrí-en, agregando mantequilla y un poco de leche. Este platose usa como contorno de comidas o se puede servir comoplato fuerte.


LA TRADICIÓN ORAL

Poza del río Tigre



|DIRECCIÓN| Puente de San José de Guanipa-San Tomé


Este es un estanque de agua que antiguamente era utiliza-do por la comunidad para lavar ropa. Ahora los poblado-res comentan que en ella habitan tembladores del tamañode una culebra y que son mortales. Dicen que si alguien separa en la orilla y ve hacia abajo es inmediatamente atraí-do por los ojos del temblador y cae al agua, y aunque se-pan nadar mueren electrocutados.

Visita de Isaías Medina Angarita a El Tigre



En 1942 el general Isaías Medina Angarita hizo una visitaoficial a la ciudad de El Tigre, convirtiéndose así en el pri-mer presidente de la nación que llegó a visitar este sectorpoblado. Para la ocasión los vecinos de la ciudad organi-zaron un desfile que recorrió la calle Bolívar y que fue pre-senciado por el mandatario desde uno de los balcones del

Hotel Caribe, hoy librería Txiki. En una plazoleta ubicadafrente a la iglesia Virgen del Valle de El Tigre, el presiden-te Medina Angarita dio un mítin ante los representantes dedistintos sectores de la sociedad, quienes expusieron almandatario sus necesidades primordiales. En honor a Isaí-as Medina Angarita, la Mene Grande Oil Company orga-nizó una recepción privada en el campamento de San To-mé tras la cual el presidente hizo un recorrido por los cam-pos petroleros.

Durante el tiempo que permaneció en El Tigre, elgeneral Isaías Medina Angarita inauguró plazas y escuelasy se reunió con distintos dirigentes sindicales de las compa-ñías petroleras Mene Grande, Venezuela, Gulf, entre otras.

Leyenda de Yélamo



de Guanipa

Se cuenta que un señor de ape-llido Yélamo hizo un pacto conel diablo porque quería enri-quecerse y tras esto, montó una empresa de transporte. Se-gún dicen, se le concedió el deseo, pero a cambio el dia-blo se llevaría nueve vidas. Se dice que cada año murió unobrero en diversos accidentes y el último en morir fue el se-ñor Yélamo. Según la colectividad la empresa existetodavíahoy y está ubicada en la avenida Intercomunal El Tigre-SanJosé de Guanipa.

José Bericote Ramos, El yerbatero



|DIRECCIÓN| Calle 9, sector Inavi

Personaje nacido en El Pilar, Estado Anzoátegui, quien llegósiendo muy niño a la ciudad de El Tigre, donde cursó estu-dios primarios en la Escuela Municipal Cova Masa. No obs-tante, gran parte de su formación fue autodidacta. Graciasa sus numerosas lecturas aprendió las propiedades benéfi-cas de las plantas, por lo que se ha dedicado a ayudar a lacomunidad brindándoles recetas para aliviar sus enferme-dades. Así, ejemplos de los remedios usados por El yerba-tero Ramos son los siguientes: Para ayudar en los problemasde sueño se toman cincuenta hojas de la planta de olivo yse hierven para hacer una infusión que deberá tanto beber-se como inhalar sus vapores. Tras repetir este tratamientopor varias noches se estabilizará el sueño de manera defini-tiva. Para curar cálculos renales, se toman varias hojas deorégano molidas, un puñado de barbas de maíz y un trozode cardón-piña, ingredientes que al hervir hacen una infu-sión que debe ser consumida por el enfermo durante variosdías o hasta que se cure el mal.


LA TRADICIÓN ORAL

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Kashiiri, licor kari’ña


El kashiiri es una bebida tradicional kari'ña que suele con-sumirse principalmente en los rituales en honor de los di-funtos, especialmente el akaatompo. Es un licor que se ob-tiene del fermento del casabe tostado o batata, que semezcla con azúcar o papelón y agua. También se preparacon yare de yuca amarga, pero el proceso de elaboraciónes más complicado. En algunos casos, para darle mejorsabor al kashiiri se deja fermentar en un tronco de la pal-ma moriche verde, abierto en forma de canoa, que sirve dedepósito del líquido.

Toponimia de El Tigre



No existen datos ciertos acerca del origen del nombre de laciudad de El Tigre, pero una de las teorías más aceptadases aquella que dice que por extensión obtuvo el nombre delrío Tigre, denominación con que ya era conocida esta corriente fluvial alrededor del siglo XVII. En las riberas del ríoexistió un centro poblado construido durante las primerasdécadas de la explotación petrolera en el oriente del país,el cual se fue expandiendo en torno a una oficina de telé-grafos, la única en la zona y que dio nombre a los camposy pozos petroleros construidos posteriormente. El Tigre ac-

tual no se corresponde con este primer centro poblado,pues esa oficina de telégrafos y la comunidad creada entorno a ella se encontraban en los terrenos que hoy corres-ponden a San José de Guanipa. Así, al conjunto de loscampos petroleros fundados a partir de 1937 se les cono-ció como El Tigre, mientras el poblado original pasó a serdenominado como El Tigrito y luego, según Gaceta oficialde 1940, San José de Guanipa.

Leyenda del llanto de losinocentes en la calle El Paraíso



de Guanipa

|DIRECCIÓN| Calle El Paraíso, entre la

iglesia del Santísimo Sacramento y la

Unidad Educativa Carlos Fragachón

En esa calle había una casa enruinas cuyos dueños se descono-cían. En ésta se consiguió un sótano clandestino donde ha-bía material ginecológico, incluida una cama de parto; to-do parecía indicar que era una clínica destinada al aborto.Bajo la dictadura de Marcos Pérez Jiménez se convirtió enun sitio de citas clandestinas conocido en todo el país. Mu-chas personas no pasan por esa calle de noche porque di-cen que se escuchan los llantos de los niños que fueronabortados años atrás.

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LA TRADICIÓN ORAL

Doña Concepción Marín, antigua pobladora de El Tigre



|DIRECCIÓN| La Charneca, calle Democracia

Conocida popularmente como Chon, Concepción Marínnació en el Valle de Pedro González, isla de Margarita, en1915 y llegó a El Tigre en el año 1946. Se dedicó a la pro-tección de sus vecinos, denunciando a los delincuentes. Te-nía una cooperativa donde atendía el bienestar de los niñosde La Charneca y de la comunidad en general. Varias vecesfue entrevistada por Radio Guanipa para que relatara lahistoria de El Tigre. Falleció en el año 1985.

Toponimia de San José de Guanipa



Los antecedentes históricos de la fundación de San José deGuanipa se remontan a la formación de varios caseríoscercanos entre sí llamados El Tigre, Guanipa, El Barquero,San Rafael del Tigre, Villa Guanipa y Santa Gertrudis de ElTigre. Algunos de ellos, como El Barquero, existen actual-mente. En algunos textos se dice que el primer emplaza-miento de la ciudad actual data de 1805. Muchos añosdespués de conformado este centro poblado, se hizo unarefundación del mismo el 14 de mayo de 1940 y se bauti-zó como San José de Guanipa. Con este bautizo se solu-cionó la confusión en torno a la denominación de la ciu-

dad, pues con el rápido crecimiento de El Tigre comoasentamiento petrolero las zonas vecinas fueron absorbi-das a la naciente población, razón por la cual El Tigrito —nombre con que era conocida la localidad— pasó a serconocido como San José de Guanipa para diferenciarlo dela ciudad grande de El Tigre. El nombre de El Tigrito, pues,nunca ha tenido valor oficial. Hacia los años ochenta, es-ta ciudad fue llamada oficialmente Ciudad Guanipa, sinembargo, actualmente ostenta el nombre del municipio enla cual se encuentra.

Iglesia de la Santísima Cruz, datos de fundación



|DIRECCIÓN| Calle Brisas del Caris




La comunidad de El Tigre tieneen gran estima a la actual iglesia, pues la asocia con eltemplo anterior emplazado en este mismo lugar, conside-rado como uno de los primeros del naciente campo petro-lero. Se dice que entre los años 1937 y 1938 se constru-yó una estructura original con medias paredes de palo ytechos de palma. Con el material sobrante que se produ-cía en la compañía petrolera, específicamente los tubosque se usaban en ella, se hizo el campanario de la igle-sia. Éste fue llevado a la plazoleta de El Tigre, donde pos-teriormente se levantó la iglesia Virgen del Valle.


LA TRADICIÓN ORAL

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Liceo Profesor Jesús López Castro, datos de fundación



|DIRECCIÓN| Urbanización Vista al Sol, calle Ayacucho

Este instituto educativo fue fundado en 1978. Lleva el nom-bre del fundador del Liceo Guanipa. El edificio donde seencuentra ubicado fue inaugurado en 1963. Allí comenzóa funcionar el Liceo Guanipa. Pero esta institución abando-nó el edificio hacia 1977 porque la población estudiantilhabía aumentado. Al quedar desocupado comenzaron laslabores del nuevo liceo, inicialmente de básica y actualmen-te de básica y diversificado.

Creencias populares del Día de San Juan



Cuenta Caridad Toro de la población El Carís, que en vís-peras del día 24 de junio, desde muy temprano, Lula la pe-luquera se ubicaba cerca del río Tigre a cortar el cabello acasi toda la población. Acudían y luego se bañaban en elrío para hacer el ritual de San Juan. Otra creencia en esedía era colocar, en la noche del 23 de junio un plato hon-do con agua donde se introducían dos agujas para así sa-ber si la persona iba a tener una exitosa relación de pare-

ja. Si el 24 se habían unido las agujas, el romance seria unéxito. Si sólo se unían por las puntas, se rompería. Si sequedaban en forma paralela vivirían juntos para siempre.Para conseguir novio, las mujeres se debían levantar bientemprano, cortarse los cabellos, bañarse con una mezcla deagua de rosas o cayena, una tacita de guarapo de canelay clavos de olor, zumo de patilla y una cucharada de miel.Todo se mezclaba en medio tobo con agua y se le prendíauna vela roja a San Juan.

Leyenda del espanto de El Tigrito



Esta historia siempre se cuenta entre lavanderas, sobre todoa aquellas que desean ir solas a los ríos o pozos. Se cuen-ta que una vez una mujer, llamada Carmen Mendoza, ma-drugó para ir a lavar al río, más temprano que de costum-bre. Cuando ella estaba lavando, vio hacia la orilla y se diocuenta de que ahí estaba un niño que se acurrucaba al piede una palmera. Estaba empapado como si acabase de sa-lir del río. Carmen se le acercó y le dijo "Hijito bañándotetan de mañana. ¿No te da frío? ¿Tampoco miedo?". Pero elniño no le contestó y repentinamente cambió su aparienciahasta convertirse en un esqueleto que movía la cabeza entodas las direcciones. Después desapareció. Desde ese mo-mento las mujeres del pueblo dejaron de ir solas a lavar.

Receta para evitar la caída del cabello



Para evitar o detener la pérdida del cabello, los tigrensesacostumbran preparar un tónico con la planta conocida co-mo cola de caballo. Éste se prepara hirviendo colas de ca-ballo en 1 l de agua por quince minutos. Una vez pasadoeste tiempo se deja reposar y se frota directamente sobre elcuero cabelludo, a la vez que se ingieren dos tazas peque-ñas de la infusión. Si se desea el tónico capilar se puedemezclar con quina.

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En cumplimiento del Artículo 178 de la Constitución


24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de





LAS MANIFESTACIONES

COLECTIVAS

5

5 Las manifestaciones colectivas Se incluyen en este apartado expre-siones ceremoniales, festivas o de procesos productivos que abarcan agrupos de personas, comunidades o sociedades que comparten una histo-ria y propósitos comunes. Lo fundamental es la significación que ellas tie-nen para esos grupos, caracterizándolos, cohesionándolos y dándoles sen-tido de pertenencia.


LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

les. Evitará que la chapa caiga en las líneas o fuera delcuadro, si lo hace pierde el turno. Gana el que recorra másrápido la semana.

La paraulata guanipera



Esta manifestación surge a principios del año 1997 conmotivo del aniversario de El Tigre. Representa la primeraactividad de danzas que tiene la localidad y se celebra ca-da año. Se escenifica lo ocurrido en el llamado ViernesNegro durante el gobierno de Luis Herrera Campins, mo-mento histórico en el que se dio una devolución del bolí-var. Actúan personajes como las kari’ñas, las guarichas, elpájaro guarandol, la iguana, la flor del chaparro, el ven-dedor de fruta y la paraulata. La diversión representa elimaginario local y el espacio autóctono en el contexto delViernes Negro. En la festividad también se reviven perso-najes de otras manifestaciones que han quedado en el ol-vido. Una de las frases de la letra de la canción dice: "Sefue la manzana y se llevó las peras, pero aquí hay merey,mangos y ciruelas".

La señorita


Este juego tiene su origen en la jerigonza, baile popular es-pañol del siglo XVI. En éste un grupo de niñas forman unarueda, una de ellas se coloca en el centro y las demás en-tonan la siguiente canción: "La señorita (se menciona elnombre de la que esta en el centro), va entrando en el bai-le, que la baile, que la baile y si no la baila, una prenda pa-gará, que la saque, que la saque". La del centro toma a unaniña de la rueda y le dice: "Salga usted que la quiero verbailar, bailar, bailar". Èsta última entra y sale la primera y sesigue repitiendo la canción.

La baba


Es un juego muy popular en la zona del sur de Anzoáteguiy en el Estado Bolívar. Se realiza en el agua, y consiste enque un niño o niña que interpreta a una baba se lanza alrío y nada a cierta distancia, esperando a los demás delgrupo, excepto al que hace de guachimán, quien se quedaen la orilla del río, vigilando. La baba se mantiene escondi-da esperando a que el grupo se acerque y cuando lo hacebusca su presa. El guachimán grita advirtiendo dónde estála baba. El que sea atrapado por èsta pasa a ser la baba.

Quema de Judas



Desde 1995 el Ateneo de ElTigre y la Casa de la CulturaSimón Rodríguez llevan a caboel proyecto de reanimación detradiciones populares, entrelas que se encuentra la Que-ma de Judas que se celebra elDomingo de Resurrección. An-tes de la Semana Santa seconfecciona el Judas que seráincinerado, actividad de laque se encarga Alfredo Silva yLudy de Lozada. El Judas es elaborado con ropa vieja, tra-pos, paja para el relleno y cohetes. Con estos materialesse forma un monigote o muñeco grande de trapo. El Do-mingo de Resurrección la fiesta comienza a las 4 de la tar-de aproximadamente con el paseo del muñeco y juegostradicionales como zaranda, trompo, papagayos, metras ycarreras de sacos, huevos o limones en cuchara.

Tras llevarse a cabo las diferentes actividades recre-ativas se lee el testamento de Judas, texto satírico escrito endécimas que recoge los anhelos, decepciones y logros delpueblo durante el año transcurrido. Se nombran en el testa-mento a diferentes personalidades del pueblo. Al terminar deleer se prende fuego al muñeco, previamente colgado de untronco por el cuello, como si estuviera ahorcado. De estamanera, se cierra el ciclo religioso de la Semana Santa.

Velorios de difuntos


Cuando alguna persona muere es honrada con el rezo develorios, fiesta nocturna para darle el último adiós a un serquerido. Toda la noche y parte del día se acompaña al di-funto. En el lugar donde se vela se ofrece café, chocolate,té de toronjil, queso, galletas, cigarros y ron. Los hombresjuegan cartas y dominó mientras las mujeres rezan. Una vezfinalizado el velorio se procede al entierro.



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Caballitos de San Juan



A finales del mes de mayo yprincipios de junio, en el Ate-neo de El Tigre se realiza un ta-ller de caballitos de San Juan,

en el que la comunidad se dedica a elaborarlos utilizandotelas y materiales de desecho. El día 24 de junio se reúneny se celebran las fiestas de caballitos sanjuaneros. Los pre-mios consisten en golosinas y juguetes. Se estima que estaactividad tiene más de seis años celebrándose en la locali-dad de El Tigre.

Enano-gigante


Este juego tradicional se conoce desde finales de la décadade los setenta. Consiste en colocar a un grupo de personasen fila y nombrar a un director quien da las indicaciones deagacharse, cuando diga "enano" o levantarse cuando diga"gigante". El director puede decir "enano-gigante" de formaconsecutiva pero luego de un rato puede cambiar las ins-trucciones a "enano, enano, enano, gigante" o viceversa, afin de confundir a los jugadores y hacerlos perder. Ganaaquel que pueda cumplir con todas las órdenes del directorsin equivocarse.

Domingo de Ramos



En este día se realiza una procesión desde la iglesia de laSanta Cruz hasta la iglesia Virgen del Valle. También se es-cenifica con los jóvenes de la comunidad la entrada de Je-sús a Jerusalén. Cuando la procesión llega a la iglesia Vir-gen del Valle todos los feligreses llevan palmas benditas,que agitan como símbolo de alabanzas a Jesús. Con laspalmas el pueblo elabora cruces para colocarlas detrás delas puertas de las casas, ya que consideran que esto sirve

como amuleto y símbolo de alabanza a Dios. Muchos fielestambién llevan ramas de olivo, árbol que recuerda el mo-mento en el que Jesús estuvo en el Huerto de los Olivos.

Fiestas patronales de El Tigre



Las fiestas patronales de El Tigre se hacen en honor de laVirgen del Valle. Esta celebración se inicia el primer día delmes de septiembre con misas, actividades culturales y fue-gos artificiales. El día 8 es cuando los feligreses llevan a laVirgen en procesión por las calles de la localidad. Durantetodo el mes de septiembre las familias oriundas de Marga-rita, en la mayoría fundadores de El Tigre, realizan rosariosen honor a la Virgen.

Lotería de animalitos



municipio

Juego de envite y azar que se re-aliza en El Tigre desde 1953 y hapermanecido desde ese enton-ces. En él se utilizan cartones quecontienen una gran variedad deanimales y la persona puede ganar cuando acierta de ma-nera horizontal, vertical o cuatro esquina. Cuando se inicióeste juego las personas que vendían los cartones se llama-ban “animaliteros”. Iban casa por casa a ofrecer las fichashasta venderlas todas, 32 que contenía la dupleta o 162 eltalonario. Al finalizar la tarde se realizaba el sorteo. Todoslos vendedores esperaban allí el resultado, después salían avociferar el animalito ganador. En la actualidad se vendenen agencias de lotería y los resultados son anunciados porla prensa y radio.

La Semana


En este juego no existe un número determinado de partici-pantes. Consiste en recorrer los días de la semana repre-sentados en seis cuadrados y un "triki" que se hace en for-ma de arco. Cada jugador toma una chapa o una semillade mango para lanzarla comenzando por el primer cuadroque representa el día lunes. Saltando en un pie el jugadordebe ir pasando la chapa al segundo cuadro que represen-ta el día martes y así va pasando hasta llegar al sexto cua-dro. Una vez que llega debe impulsar la chapa con fuerzapara pasarla sobre el triki. El jugador debe saltar, si porejemplo le cae la chapa en el cuadro correspondiente aljueves deberá saltar sobre los días lunes, martes, y miérco-



ahora tiene como costumbre a poner el agua antes delbautizo por la iglesia. Se selecciona a los padrinos y otrotercero para aguantar el plato. Los padrinos cargan al ahi-jado y con un algodón empapado en agua bendita colo-cado en un plato y una vela encendida se procede a echarel agua en la frente formando una cruz. La vela encendidala sostiene uno de los padrinos tomando la mano del be-bé. Cuando comienza el ritual se dice: "Así como San JuanBautista bautizó a nuestro Señor Jesucristo, yo te bendigoen el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo".Cuando terminan, entregan el bebé a los padres diciendo:"Compadres, ustedes lo entregaron hereje y nosotros se loentregamos cristiano".

Tejido de palmas de coco



Tejido ornamental con el cual se llevan a cabo diversos ob-jetos decorativos —cestas— e inclusive de indumentaria —especialmente sombreros—. Para el tejido se corta la palmaverde que debe estar en buenas condiciones. Luego se co-loca de manera horizontal y se procede a entretejer la pal-ma que está al final. Se va dejando una por fuera y otra pordentro hasta llegar al centro. Al terminar de entrelazar laprimera palma se comienza con la siguiente y de igual ma-nera se entreteje. Este procedimiento se sigue hasta tejer laúltima palma. Una vez que termine el tejido de un lado seprocede con el otro hasta completar la palma completa yensamblar la pieza que se desea elaborar.

Zaranda


La zaranda es un juego de origen indígena. Se ejecuta enlos caseríos y campos. Consiste en el galanteo entre pare-jas. La mujer baila la zaranda —tirada por un cordel delga-do y una paleta—, y el hombre que la pretende trata deromper la zaranda con el lanzamiento del trompo. Este de-be lanzarse cuando la zaranda comience a bailar para rom-

perla con el clavo del trompo, de lo contrario no tendrá va-lor la ruptura. El juego lo gana el hombre que rompa maszarandas y a la mujer que le rompan más zarandas. Dentrode las zarandas hay una reinita, y quien la rompa recibe unpremio especial. Este juego se practica especialmente du-rante la Semana Santa.

La cebollita


Juego en el que un niño o niña se abraza a un árbol y de-trás de él o ella se van abrazando otros más. Quedan apar-te dos jugadores que hacen de vendedor y de comprador.El comprador dice: "Vengo a comprar cebollita" y el vende-dor contesta "Bueno, lleve las que quiera". El comprador tra-ta de desprender una de la fila pero los niños que hacen decebollitas se agarran tan fuerte que se le hace difícil sepa-rarlos. El comprador tiene tres oportunidades para tratar dehacerlo si no lo logra pierde.

Truco


Esta actividad lúdica se remon-ta a la época de la Colonia, yfue traída al país por los espa-ñoles. Lo juegan cuatro perso-nas ubicadas en una mesa.Existen dos tipos de truco, elnegro y el blanco. El trucoblanco se inicia con espadilla oas de espadas, siete de espa-das y siete de oro. Esto sumatreinta y tres puntos. El truconegro comienza con el as de oro, as de copa, el rey y el ca-ballo. La carta más alta es el as de oro, tiene un valor detreinta y tres puntos, el as de copa vale treinta y dos y el rey,treinta y un puntos. Si se tienen estas cartas se suma noven-



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Imposición de Cenizas


El día miércoles después de la celebración de lunes y mar-tes de Carnaval, se realiza la Imposición de Cenizas quemarca el inicio del tiempo de Cuaresma. Estas cenizas seelaboran quemando las palmas que fueron bendecidas enel Domingo de Ramos del año anterior. Su significado estáasociado a las penitencias por las faltas cometidas y a laprotección que da la simbólica cruz de ceniza impuesta enla frente. Se recuerda un pasaje del viejo testamento dondelas casas se marcaban con sangre para que Dios las prote-giera. Después de la imposición de cenizas se lleva a caboel sacrificio eucarístico o Santa Misa.

Celebración en honor de la Virgen de Coromoto y la Virgen del Valle



Es una fiesta religiosa celebrada cada 16 de septiembredesde el año 1995 en el sector del Balancín. En ella se re-únen la Virgen de Coromoto de la familia López y la Vir-gen del Valle, propiedad de la Casa Nueva Esparta de ElTigre. Los pobladores de la comunidad las llevan en ale-gre procesión cantando hasta el local de Jacinto Rosas,donde se prepara el lugar para la celebración. Se reza elrosario y se cantan décimas y galerones. Victoria Milláncon un grupo de niñas del lugar, sus hijas y nietas bailanen honor a ambas vírgenes. La celebración es asistida por

el párroco de la iglesia Virgen del Valle de El Tigre. Estamanifestación religiosa ha tomado gran auge en los últi-mos cinco años.

Fiesta del árbol



|DIRECCIÓN| Unidad Educativa Carlos Fragachán, calle Paraíso

Festividad celebrada especialmente en la Unidad EducativaCarlos Fragachán, desde 1960. Se realiza cada año el últi-mo domingo de mayo en un acto cultural. La fiesta consis-te en la elección de una reina por votación de todos los ni-ños. Ella será la encargada de leer un discurso resaltandola importancia de la naturaleza. Adicionalmente cada cursopresentará un número de danza, declamación, escena deteatro o musical. Todo gira entorno al árbol, la naturaleza yel ambiente. Al acto asisten los alumnos de la escuela, lospadres y representantes.

Elección de la reina de la primavera



|DIRECCIÓN| Unidad Educativa Carlos Fragachán, calle Paraíso

Esta celebración se lleva a cabo en la Escuela Carlos Fra-gachán desde 1960. La reina de la primavera simboliza larenovación de la vida reflejada en la flora reluciente de co-lores. Para la elección de la reina cada salón seleccionauna reina. Luego, por votación secreta se nombra a la rei-na de primavera entre las finalistas. Finalmente la reina ele-gida es coronada durante el día del árbol.

Poner el agua


Este ritual es realizado en los campos y caseríos cuando unniño enfermo de gravedad o muerto en el momento del na-cimiento no ha recibido la bendición del bautizo. Los pue-blos de San José de Guanipa y El Tigre adoptó este rito y



Los medios pinto



|DIRECCIÓN| Todo el municipio

Esta manifestación es practicada en Carnaval y data des-de 1934. Los medio pinto son personajes emblemáticosen las fiestas carnestolendas de El Tigre, y especialmenteen las comparsas de calipso de la zona. Aquellos jóvenesque se disfrazan de medio pinto trituran carbón y lo jun-tan con aceite vegetal para pintarse luego todo el cuerpo.Luego se visten con un pantalón corto, se colocan en lacabeza una especie de corona con hojas de plátano y enlos tobillos pulseras del mismo material. Posteriormentesalen a la calle con una lata llena de la mezcla y piden di-nero diciendo "Me das medio o te pinto". Si la persona nole da dinero le tiñen la ropa, la cara o cualquier otra co-sa que esté a su alcance.

Rezanderas



Las rezanderas se caracterizan por la forma de rezar en losvelorios de los difuntos. Ellas hacen nueve rezos: uno diarioa partir del siguiente día del entierro. Los rezos consisten enhacer los cinco misterios del rosario, un Padre Nuestro, diezAves María y un Gloria. Luego dicen "Dale señor el descan-so eterno, que brille para el la luz perpetua, descanse enpaz, que así sea, descanse en paz". Por último las rezande-ras dicen una oración escogida por ellas mismas para ce-rrar con los rosarios.

Peregrinación de la Virgen de La Candelaria



Se realiza cada año el último día viernes de enero, desdeEl Tigre hacia Cantaura, donde se encuentra el Santuariode la Candelaria. En esa caminata se va bordeando la ori-lla de los oleoductos petroleros en un recorrido de apro-ximadamente 42 km. La concentración se realiza en elsector de Tankfarm —patio de tanques—. A cada partici-pante se le identifica como peregrino y, de esta manera,se lleva el control del número de asistentes. Además, se lesindican todos los implementos e insumos que deben llevarpara el viaje. Antes del recorrido se efectúa una misa don-de los peregrinos son bendecidos. Al comenzar la camina-ta estos cantan y rezan, van haciendo paradas para tomaralimentos, medicamentos y descansar un poco. Al llegaral santuario de la Virgen, se hace otra misa, se consumeun refrigerio y se hace una tertulia. Luego el retorno se ha-ce en autobús.

Tradiciones de fin de año


Existen infinidades de rituales y creencias que las perso-nas llevan a cabo con motivo del fin de año. Algunas deellas son las siguientes: colocar una silla en el centro dela sala y subirse a ella doce veces, para vencer dificulta-des durante el año; comer un plato de lentejas el 31 enla noche dará salud; ponerse ropa interior amarilla paraevitar la mala suerte; caminar descalzo por toda la casapara que aleje la muerte; prender tres velas en forma detriángulos, lo que dará protección y luz al hogar; voltearla camisa o vestido para cambiar la mala suerte; colocaral Niño Jesús del pesebre en el centro de la casa para pe-dir bendiciones; abrir y cerrar la puerta principal doce ve-ces, para que se abra un camino de abundancia en el ho-gar; comerse doce uvas para garantizar prosperidad; lan-zar al aire doce monedas, para así tener dinero todo elaño; prender una vela a San Antonio para encontrar pa-reja o permanecer con ellaen el caso de tenerla; salir adar el feliz año con las maletas o darle la vuelta a la man-zana con ellas garantiza que se viajará todo el año; lavarla casa de adentro hacia fuera para sacar las malas in-fluencias o energías negativas; dar gracias a Dios duran-te cinco minutos antes de la medianoche brinda al hogarbendiciones y protección; prender una vela a San Pascualbailón para que no se pierdan cosas en la casa duranteel año entrante.



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ta y seis puntos, cantidad numérica que vence a cualquiercombinación de barajas. Existe otra combinación de cartasllamada la perica y el perico,que valen cincuenta y nuevepuntos. Cuando un jugador canta truco, otro le puede re-plicar diciendo “retruco”, doblando así la apuesta. Ganaaquel que tenga la mayor cantidad de puntos acumuladosen el momento de mostrar las cartas.

La tonina


Juego en el que un grupo de niños se alinean en la orilladel río. En una orilla un niño representa la tonina y en laotra orilla, están los que hacen de peces y náufragos. Todoslos participantes se lanzan al agua. El niño que hace de to-nina imita los movimientos de este animal y abraza a los pe-ces para comérselos y a los náufragos los empuja hacia laorilla para salvarlos. Debe comer tres peces y salvar a dosnáufragos. Todos deben ir identificados para que la toninaesté segura a quién se comerá y a quién salvará.

Misa y procesión del Nazareno



Se realiza el día Miércoles Santo, justo después del Domin-go de Ramos. En la mañana se lleva a cabo la misa y ben-dición de los nazarenos o fieles que pagan promesas. En latarde se repite la misa para dar inicio a la procesión de laimagen del Nazareno. Ésta es vestida por Elena Rasse conuna túnica morada con tela de terciopelo y adornos de pe-drería. Jesús lleva una cruz de madera a cuestas en el hom-bro. La imagen es colocada en un altar adornado con flo-res moradas y blancas. Es cargado sobre un andamio conruedas que es guiado por los devotos. El recorrido se reali-za por diferentes calles del pueblo acompañado por un gru-po de jóvenes que escenifican el Via Crucis de Jesús.

El calipso de El Tigre



|DIRECCIÓN| Todo el municipio

Esta celebración se realiza en Carnaval desde el año 1934.Se prepara con un año de antelación. El calipso es una ma-nifestación que viene de las Antillas —Trinidad y Tobago,Curazao, San Vicent, entre otras islas del Caribe— y sufrevariaciones o transformaciones dependiendo de la zonadonde se desarrolle. En El Tigre se sustituyen a varios de lospersonajes característicos de esta celebración —los minerosson cambiados por los petroleros y los negros por los me-dios pinto—, pero las madamas se mantienen igual, co-mandando las comparsas y seguidas por los diablos y losdisfraces de todo tipo.



Procesión en honor de Santa Ana



|DIRECCIÓN| Sector Santa Ana

El recorrido en honor de esta Santa se inicia en la capilla delsector Santa Ana a las 5 y 30 de la tarde. La procesión salepor la puerta principal de la capilla y sigue derecho por la ca-minería de la plaza. Después gira hacia la derecha en la re-doma y vuelve a hacerlo por la calle Planta de Hielo y rodeavarias manzanas del sector. Posteriormente, la procesión re-gresa a la capilla, donde con una vela encendida los devotosrinden su homenaje. Todos oran y entonan himnos religiosos.

Congresillo de cultura popular



Toda la comunidad participa y asiste cada año a estecongresillo, donde los alumnos de diferentes escuelas delmunicipio realizan trabajos para realzar la cultura popu-lar. En él los alumnos exponen sus trabajos, los explicany defienden. Esta actividad enriquece su conocimiento so-bre las tradiciones culturales autóctonas. El congresillo seejecuta en tres etapas: en la primera se le dictan charlasa los alumnos, se presentan videos y láminas sobre dife-rentes temas de las tradiciones, en base a los cuales ellos

hacen sus trabajos. En la se-gunda etapa se presentan ma-quetas sobre temas de cos-tumbres, inmuebles del lugar,gastronomía, plazas y artesa-nía, entre otros. En la últimaetapa se realizan ponenciasllevadas a cabo por los alum-nos del ciclo diversificado, ba-sadas éstas en cualquier temade la cultura popular.

Procesión en honor de San José



|DIRECCIÓN| Calle Sucre, iglesia San José

Se realiza todos los 9 de marzo, después de la misa de latarde. Eloy Moffi es la encargada de organizar todo lo refe-rente a esta manifestación. La procesión en honor de SanJosé recorre las calles hasta llegar a la plaza, donde se lan-zan fuegos artificiales acompañados por la música interpre-tada por la banda municipal. Al salir la imagen del santo —pieza traída desde España— se le rinde homenaje con mú-sica durante tres horas. Esta procesión se hizo oficial a partirde julio de 1954 por declaración del monseñor Bernal.

Baile de la burriquita oriental



|DIRECCIÓN| Callejones Los Rosales y Soublette, Ateneo de El Tigre,

calle Zoilo Vidal y Casa Nueva Esparta

Consiste en la elaboración de un armazón de alambre, pa-pel, tela y peluche. La cabeza, cuello y cuerpo de la burrase hacen con un aro vestido de tela. A los lados se les cuel-gan dos piernas y pies. El jinete debe vestir una camisa flo-reada, moños y sombrero de cogollo. Se mete dentro de laarmazón y baila realizando piruetas al son de la música. Lacanción para bailar comienza así: "Ahí viene la burriquita, yviene de Pampatar".

Tradición y juventud



|DIRECCIÓN| Calle Sucre, Bolívar y Negro Primero

Agrupación cultural y deportiva que se fundó en 1978. Tra-dición y Juventud fue organizada por los vecinos de las ca-lles Bolívar, Sucre y Negro Primero. Se encarga de realizarcomparsas de carnaval, grupos de gaitas, parrandones, ac-tividades de básquet, futbolito y voleibol, así como los ho-menajes a la Virgen del Valle durante el mes de septiembre.



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Akaatompo, ritual fúnebre kari’ña


El akaatompo o fiesta de losmuertos es una celebración ka-ri'ña relacionada con el retornode los difuntos. Se cree que es-te ritual se originó durante losfunerales en honor del caciqueMare Mare, quien fue enterra-do bajo un frondoso árbol ubi-cado en el camino hacia la Me-sa de Guanipa o hacia Angos-tura, Estado Bolívar. Elakaatompo se realiza el 1 y 2de noviembre de cada año, Díade los Santos y de los Fieles Di-funtos para la religión católica,pero a diferencia de esta reli-gión, estos no son días de due-lo para los kari’ña, pues en elprimer día del akaatompo secelebra y brinda por el retornodel espíritu de los niños muer-tos y en el segundo se festejapor la llegada de los espíritusde los difuntos adultos.

En el akaatompo las fami-lias kari’ña asisten a los cemen-terios de las comunidades indí-

genas —Taskabaña, Kashaama, Bajo Hondo, Mapiricure,Barbonero, Maremare, El Guasey— a llevar presentes, flores,comidas, bebidas y cantos a los difuntos. Los deudos limpianlas tumbas y dejan en el lecho fúnebre los objetos y pertenen-cias del difunto. Los familiares de los muertos hablan conellos, los iluminan encendiendo alguna vela, les cantan enlengua kari'ña y les bailan maremare, función que casi siem-pre ejerce un anciano, mujer u hombre. Este rito en el que seconjuga canto y baile es una suerte de elegía en memoria deldifunto y de su paso por la tierra, al mismo tiempo es una in-vocación para pedirle que ilumine a sus familiares para quesus esfuerzos resulten fructíferos y tenga abundancia de bien-es y salud, las plagas se alejen de los sembradíos y las cose-chas se den sin contratiempos; igualmente para que interce-da y facilite obras buenas para el pueblo.

Cuando el akaatompo se celebra en las casas defamilia kari’ñas, los asistentes a la celebración se prepa-ran para recibir el espíritu, cuya presencia se manifiesta oreencarna en las personas que visitan el hogar. De acuer-do a las creencias kari'ñas, se supone que por tener tan-to tiempo fuera de casa el difunto regresa con hambre ysed. Para satisfacerlo se prepara suficiente comida y bebi-da. La bebida típica que se prepara es el kashiiri. Tambiénse prepara chicha de arroz o de batata y carato de maíz.Al atardecer se sale a la calle, las mujeres vestidas con sa-yales de rayas horizontales o verticales de colores vivos ylos hombres con su tradicional pentü o landilla de telaazul con rayas blancas verticales, que al atarla a la cintu-ra, queda abierta por un lado cubriéndoles los muslos ydejando las piernas al descubierto. El maremare se bailaal compás de los cantantes y músicos quienes interpreta-ban instrumentos como flautas de bambú y actualmenteusan cuatro, mandolina, guitarra, maracas y tambores decuero y tapara.

En cuanto al akaatompo celebrado en honor delos niños, existe la creencia de que los pequeños falleci-dos no se van y quedan presentes en los pájaros, en lasflores, en el agua, en las mariposas o en los demás niños.Después de ir al cementerio los niños de las poblacionessalen a las calles diciendo “vamos a muertiar”, mientrasgrupos de personas recorren las calles y visitan todas lascasas, en donde son agasajados con comidas y bebidasvarias. Los niños van vestidos con blandillas. Durante elakaatompo los niños cantan y los adultos tocan instrumen-tos musicales.

Boomaankano y beepekootono, rituales fúnebres kari’ñas


Existen dos rituales fúnebres de menor trascendencia: elboomaankano o toma de luto y el beepekootono, cortede pelo que indica el fin del duelo. El boomaankano,también conocido como llora, se realiza a los siete díasdespués de la muerte de una persona. El boomaankanose lleva a cabo en la casa de la familia del difunto. Esuna actividad generalmente nocturna que reúne a todo elpueblo. Los familiares que van a ser portadores del lutoreciben un baño para limpiar el espíritu y tener fortalezapara cumplir todas las restricciones que impone el duelo.En esta ceremonia se recuerda todo lo referente a la per-sona muerta. En el boomaankano la persona más ancia-na de la comunidad toca y canta el maremare —conoci-do como sheññorijsha—.

El beepekootono se celebra al cabo de un año. Lafamilia que tomó el luto, vuelve de nuevo a reunir al pue-blo, esta vez para celebrar la salida del rigor del duelo quecon orgullo llevó por su ser o seres queridos durante el lap-so previsto. Durante este ritual, se brinda a los presentescon kashiiri —licor kari’ña que se obtiene del fermento delcasabe tostado o batata—, refrescos y comida. Aproxima-da la medianoche se comienza con la ceremonia de cortede pelo o pollina, que simboliza que la persona o personasdejan de llevar luto.


ÍNDICE

134 135MUNICIPIOS SAN JOSÉ DE GUANIPÀ-SIMÓN RODRÍGUEZ

ÍNDICE

PRESENTACIÓN 3Arquitecto Francisco Sesto Novás

PRESENTACIÓN DEL CENSO 4Arquitecto José Manuel Rodríguez

MAPAS DE UBICACIÓN DEL MUNICIPIO 6

CATEGORIAS

1 LOS OBJETOS 9

2 LO CONSTRUIDO 19

3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL 43

4 LA TRADICIÓN ORAL 89

5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS 119

INSTRUCTIVO 129

1 LOS OBJETOS

Álbumes musicales 12Balancín de San José de Guanipa, el 11Bum-bac, instrumento musical 14Carreta de Martín el chichero, la 13Colección de la Biblioteca Alfredo Armas Alfonzo 13Colección de nacimientos 16Colección del Museo de Cultura Popular El Tigre 17Colección del Museo Luis Bachiller González 12Cruz de la familia Carrasquero Marcano 12Cruz verde 10El Disco Anaranjado, revista 13Escultura en tapara 13Flauta pitscio y tambor zampura, instrumentos kari'ñas 15Fotografía de la antigua carretera El Tigre-El Tigrito 16Fundadores de El Tigre, fotografía 12Gurrufío 14La Virgen de Las Mercedes de la policía municipal 15Mapa del Centro de Amigos del Folklore 11Papagayo 15Perinola o guarandinga 14Planchas de hierro 11Poste del primer alumbrado público 13Tinajero 15Vestuario femenino para el joropo oriental 11Vestuario masculino para el joropo oriental 12Videos del programa sabatino Aquí, talento para exportar 10Zaranda 14

2 LO CONSTRUIDO

Actual sede de Protección Civil de San José de Guanipa 41Antigua plaza de toros La Macarena 24Ateneo de El Tigre 36Avenida intercomunal El Tigre-San José de Guanipa 23Avenida Rafael Fernández Padilla 36Avenida Santiago Mariño 21Barrio Santa Ana 32Bodega La Chaparreña 21Calle Anzoátegui 32Calle Bolívar de El Tigre 24Calle Bolívar de San José de Guanipa 27Calle Humboldt 20Calle Nueva Esparta 35Campo Oficina 39Casa Nelmir 22Casco histórico de San José de Guanipa 38

Ceibas antiguas de San José de Guanipa 28Cementerio de Guanipa o cementerio Viejo 27Cine Ayacucho 25Cine Girardot 21Cruz de los choferes 31Edificio de la policía estatal 25Edificio El Cedro Libanés 25Edificio Farcheg 22Edificio Ford 24Edificio Yordi 26Escuela Negra Matea 33Hotel Orinoco 31Iglesia del Santísimo Sacramento 30Iglesia San Francisco de Asís 34Iglesia San José de Guanipa 23Iglesia Virgen del Valle 29Liceo Briceño Méndez 40Logia masónica nº 41, Estrella Guanipa 35Mesa de Guanipa 28Mezquita, la 33Oficina de correo, Ipostel 22Panadería La Gran Lisboa 33Parada de los trabajadores petroleros 25Parque Andrés Bello 28Pensión Manzanares 32Plaza Bolívar de San José de Guanipa 26Plaza de Vista al Sol I 33Plaza España 39Plaza Francisco de Miranda 38Plaza José Félix Ribas o plaza Revenga 40Plaza José Martí 37Plaza Luisa Cáceres de Arismendi 36Plaza Miranda 40Plaza monumental Bolívar 20Primera casa de bloque de El Tigre 35Primera sede de la Prefectura 30Redoma Metropolitana 41Río Tigre 29Samán de la calle Orinoco 37Sede de la Alcaldía del Municipio Simón Rodríguez 24Sede del instituto Rafael Rangel 40Silos de Aguanca, Agricola Guanipa c.a. 22Sindicato de Trabajadores Petroleros 30Torre de la Flint 28Unidad Educativa Estado Trujillo 36Unidad Educativa Estatal Libertador o Escuela Rotaria 21Unidad Educativa José Manuel Cova Maza 32Unidad Educativa Simón Rodríguez 37

3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL

Acuarela, revista infantil 78Adalberto Carrasco Mata, promotor cultural 57Aitor Aranaga Seguín, músico 56Alberto Guzmán Lares, periodista 66Aldo Rossato, escritor 51Alejandro Fidel Velásquez Lista, escritor 63Amanda Betanco, artista 57Amanda Mata, artista 77Ana María Echeverría de Manoche, músico y docente 81Ángel García, músico 64Ángel Rodríguez, músico 71Antonio Aray, músico 80Antonio José Pérez Luna, escritor 62Artesanía La Tinaja 54Asociación civil Mujer de Barro 69Asociación Guanipa de Padres y Amigos de Niños Excepcionales,

Aguapane 55Ateneo de El Tigre 56Atilio José Mazzari Martucci, músico 58

Augusto Rafael Velásquez, agrónomo y escritor 76Benito Irady, gerente cultural 74Bernardo José Ledezma Flores, hijo, músico 85Bernardo Ledezma, El Lapo, músico 64Biblioteca Alfredo Armas Alfonzo 69Biblioteca Pública Simón Bolívar 65Bienal Literaria del Ateneo de El Tigre 73Candelario Mirabal, actor 55Cantamor, agrupación musical 75Carlos Cabriales, artista 82Carlos San Diego, escritor y periodista 46Carmen América Machado, escritora 66Carmen Luisa Márquez de Aray, bailarina 68Carmen Rosa Tucci, docente y artista 46Casa de la Cultura Simón Bolívar 48Casa Nueva Esparta 70Cledis Dimas, actriz 46Cleto Quijada, perforador petrolero 53Club de Leones de El Tigre 81Colección de obras del Museo de Cultura Popular de

El Tigre 87Cooperativa Verde y Oro 84Cuentos de Navidad, libro 64Danza Municipal Guanipa 63Danzas Colibrí 49Danzas Especiales Aguapane 57Danzas Guanipa 69Danzas Kamanaari 71Danzas San José 71Desmond Colled, músico 53Diana Vanesa Pérez Pinto, artista y docente 75Diario Antorcha 48Dilia Rivero, artista plástico y escritora 46Doctor Felipe Guevara Rojas, busto 75Don Mauro Barrios, periodista 59Doraida Antonia Velásquez García, docente 75Earle Herrera, escritor y periodista 52Eberto Amarista, músico 48Edgar García, músico 70Edmundo Barrios, periodista 76Eduardo Latouche, artista 49El pintor de los indios 73Elide Raúl Medina, artista 80Emil José Sucre Gamboa 52Emilio Codima Bal Llosera, Miliu, artista 78Enrique Hidalgo, músico 73Ensamble Kari'ña 55Enzo Hernández, beisbolista 67Escarabajo, revista 59Estación de bomberos nº 4 83Fidel Flores, escritor 71Flor Rivas de León, escritora 55Florentín Zaurín, agricultor 67Forjados artesanales F.M. 56Francesco Tucci Silvaggio, herrero 48Francia Hernández Macías de Rodríguez, locutora 85Francisco Antonio Tirado Pinto, cultor 54Francisco Yan, artista 68Frank Meza, artista 47Fuente de Riccobono 77General José Antonio Anzoátegui, busto 81Gladys González, cultora 71Grupo de Teatro Relevo 58Grupo de títeres Pichirilo 47Gustavo Perdomo, cronista 68Harry César, músico 81Héctor Maicabares, artista 85Helí Colombani, escritor 61Hemeroteca Juan Meza Vergara 80Henry Di Spirito, escritor 52Hermes Rossato, artista 70

Higinio Meléndez, El chino, fotógrafo 59Horacio Quijada, compositor y productor radial 79Hortensia Antuine, La Flor del Callao 75Hugo Newton, artista 58Inca Zabala, artista 77Isbelia de Jesús Henríquez de Ruiz, escritora y docente 64Javier Aranaga Batarrieta 53Javier Pérez López, artista 83Jesús Lista Santaella, escritor 51Joaquín Salcedo Rojas, escritor 77José Calazán Guzmán Cermeño, periodista 84José Cheo González, actor 66José del Valle Jiménez, El Cayuquito de Oriente 62José Hernández, artista 81José Jiménez, El Cayuco, músico 62José Luis Tineo López, locutor 51José Martí, busto 72José Miguel Yánez Chettis, actor 86José Peña, artista 46José Pérez, escritor 44José Pineda, escritor 66José Rafael Sosa Romero, educador y cantante 45José Tadeo Planchart Gómez, músico 86Juan Martínez, periodista 62Juan Meza Vergara, periodista 49Juan Rafael Raydan García, ecólogo y escritor 79Julio César Sánchez, escritor 73La bola de Massobrio 63La leyenda de It-Che-Me, pintura 87La Voz de El Tigre, emisora radial 59Los cargadores, escultura 82Luis Alfredo Farfán, músico 61Luis Antonio Fuentes, músico 78Luis Bachiller González, cultor 69Luis Orlando Dimas, actor 47Luisa Cáceres de Arismendi, busto 68Luisa Rivera, cultora 73Marcelino Oliveira, panadero y cultor 82María Luisa Piazza D' Ambrosio, bailarina 45María Teresa Piñero, Teresita, cantante 47Miguel Ángel Flores, actor 86Miguel Cabello, cultor 50Miledys Bravo, cultora 70Misael Amarista, músico 46Moncho Ray, artista y músico 76Monumento a la nacionalidad 67Noel Llovera, actor 44Norberto Figueroa Figueroa, fundador de El Tigre 85Octavio Nastasi, diseñador 72Oficina Nº 1, novela 86Oneida Portillo, diseñadora 76Orquesta Sinfónica San José de Guanipa 51Oscar José Aguilera Sojo, Ojas, artista 60Oscar Rodríguez, actor 66Oscar Rubén Fuentes Ortega, músico 80Pablo Narváez, periodista 77Pablo Navas, actor y promotor cultural 80Pedro Culebra Tovar, músico 83Pedro Durán, actor 52Pedro Rafael Bolívar, músico 63Primeros periódicos de El Tigre 65Rafael Bogarín, artista 57Ramón Boscán Ávila, periodista 51Ramón Castillo, artista 62Ramón Ordaz, escritor 56Raúl Tovar Cardona, escritor 58Renovación del calipso de El Tigre 87Rolando Zabala, diseñador 79Rotary Club de El Tigre 84Samie Mc Nelly, botánico 54San Charbel, imagen 50

137MUNICIPIOS SAN JOSÉ DE GUANIPÀ-SIMÓN RODRÍGUEZ

ÍNDICE


ÍNDICE

136

San Francisco de Asís, imagen 63San Rafael Arcángel, imagen 65Santos López, escritor 86Saúl Elías Figueroa Flores, escritor 48Simón Bolívar, escultura 50Sir Augusto Ramírez, músico 74Sociedad Cultural Hermandad Árabe 84Stefano Domenico Massobrio, fundador de El Tigre 82Taller de Educación Laboral Bolivariana Aguapane 45Taller de Teatro Tigre 83Tarek William Saab Halabi, escritor 78Urbano Albornoz 74Valentino Fajardo, artista 53Vicente González Orsini, doctor 83Vitral de la iglesia Virgen del Valle 44Wilmer Rodríguez, músico 45Zoraida Galbán de González 44

4 LA TRADICIÓN ORAL

Abasto La mano de oro o Las Marías 95Abastos Las cuatro vías 113Aguaíto de pollo 94Antigua celebración de la Cruz de Mayo 100Antigua celebración de la quema de Judas 112Antiguos Via Crucis de El Tigre 112Árbol de mango 101Arepas de maíz pilado 100Arepas de Matilde Carpio 94Arepas de reina pepiada 106Arepas dulces abombadas con queso 103Arepas raspadas 100Arroz con leche y especies 106Asociación Confederación de Jóvenes de Venezuela 113Auyama pisada 112Batido de piña con orégano orejón 102Besitos de coco 112Bodega Chuma Chuma 105Bollitos de maíz tierno 96Bolos o raspados 92Buñuelos de yuca 105Café Guanipa 110Caraotas blancas pisadas 109Carato 106Carmen Hernández, cocinera 108Carmen Marín, cocinera 107Ceviche 106Chicha de Martín, la 101Chicharrón 103Cola de venado 93Costumbres funerarias de la etnia Kari'ña 102Creencias en torno a la planta de zábila 97Creencias populares del día de San Juan 116Cura tradicional del orzuelo 104Curación de la culebrilla 96Curación del mal de ojo 103Doña Concepción Marín, antigua pobladora de El Tigre 117Dulce de higo 110Dulce de lechosa 108Dulce de mamón 103El rancho de María, restaurante de comida criolla 103Emilia de Tritton, cocinera 106Emiliana López, cocinera 101Emma Mirabal, ensalmadora 99Fororo 104Franconi, el comeburro 111Gregoria de Paz, cocinera 93Hallaca 93Harina de ocumo 105

Helado de moriche 104Historia de la primera imprenta de El Tigre 94Historia del Campo Oficina 111Historia del pozo OG-1 111Historia del Rotary club y su apoyo a los músicos 106Iglesia de la Santísima Cruz, datos de fundación 117Jesús Subero, antiguo poblador de El Tigre 108José Bericote Ramos, El yerbatero 115Kashiiri, licor kari'ña 114La gran culebra, leyenda kari'ña 104Lengua kari' ña 98Leonardo Tamanaica 107Leyenda de la poza del Temblador 91Leyenda de las ánimas del puente de La Magnolia 95Leyenda de Yélamo 115Leyenda del espanto de El Tigrito 116Leyenda del llanto de los inocentes en la calle El Paraíso 114Liceo Profesor Jesús López Castro, datos de fundación 116Licor de píritu 90Licor de ponsigué 90Los Carmelitos, agrupación musical 101Luis Camacho, curandero 98Luis Jesús Marín, talabartero 110Luisa Josefina Zamora de Aguilera, cocinera 100Majarete 100Mamarrachos de Carnaval 91Mantequilla 107María del Valle Salazar de Aguilera, cocinera 113Mayonesa casera 110Merey y sus derivados, el 90Modesta Pérez, rezandera 110Modismos de San José de Guanipa 95Mondongo 111Morcillas y fritos de don Vicente 95Muertos y aparecidos en El Tigre 109Natividad Navarro, dulcera 99Ocumo chino pisado 111Oración para pedir protección contra las malas energías 96Oraciones tradicionales 91Orquesta Alma Criolla 91Palo a pique 102Pepa de zamuro 90Picante 100Pilones de El Tigre, los 113Piñón 92Pollo ranchero 110Polvorosa o coscorrones 106Poza del río Tigre 115Prica Martínez, antigua pobladora de San José

de Guanipa 102Primer cementerio de El Tigre 97Primer zoológico de El Tigre 109Propiedades curativas de la verbena 93Propiedades curativas del coco de mono 90Propiedades medicinales de la salvia 94Punto donde fue asesinado José Mercedes Santeliz Peña 101Quesillo 99Queso blanco tipo llanero 105Queso de telita 108Receta casera para limpiar la sangre 92Receta para evitar la caída del cabello 116Receta para quitar las verrugas 97Recetas con mango en San José de Guanipa 108Reseña histórica de los cines de El Tigre 107Ritual de curación de la seca 95Ritual de curación de las paperas 105Ritual para eliminar cadillos 93Semillas tostadas de auyama 99Tabaco en rollo para mascar 91Testigos referenciales de la historia de El Tigre 96Toponimia de El Tigre 114

Toponimia de San José de Guanipa 117Torta negra de Navidad 113Torta queso-queso de Teófila Ocha Guerra 104Turrones 97Ubalda Sifontes Guzmán, cocinera 92Uso de plantas medicinales en El Tigre 102Usos de la peonía 92Usos medicinales de la cañafístola 92Usos medicinales del aguacate 98Visita de Isaías Medina Angarita a El Tigre 115Vitamina, la, bebida 94

5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

Akaatompo, ritual fúnebre kari'ña 126Baba, la 121Baile de La Burriquita Oriental 127Boomaankano y beepekootono, rituales fúnebres kari'ñas 126Caballitos de San Juan 120Calipso de El Tigre, el 124Cebollita, la 123Celebración en honor de la Virgen de Coromoto y la Virgen

del Valle 122Congresillo de cultura popular 127Domingo de Ramos 120Elección de la reina de la primavera 122Enano-gigante 120Fiesta del árbol 122Fiestas patronales de El Tigre 120Imposición de cenizas 122Lotería de animalitos 120Medios pinto, los 125Misa y procesión del Nazareno 124Paraulata guanipera, la 121Peregrinación de la Virgen de la Candelaria 125Poner el agua 122Procesión en honor de San José 127Procesión en honor de Santa Ana 127Quema de Judas 121Rezanderas 125Semana, la 120Señorita, la 121Tejido de palmas de coco 123Tonina, la 124Tradición y juventud 127Tradiciones de fin de año 125Truco 123Velorios de difuntos 121Zaranda 123

138 139139

CATÁLOGO DEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO 2004-2005Municipios San José de Guanipa y SimónRodríguez

COORDINACIÓN EDITORIALBeatriz Chavarri

CORRECCIÓNMichelle MartínezValentina Pilo

DIAGRAMACIÓNMarie Urbina

FOTOGRAFÍASArchivo IPC

I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano

OTERO SILVA, Miguel. Oficina nº 1. Cara-cas. CMR Producciones Culturales. 1996,p. 142. Oficina nº 1, novela, p. 86.

RIVAS RIVAS, José. Historia gráfica de Ve-nezuela. 2- El gobierno de Medina Angari-ta. Caracas. Centro Editor C.A. 1977, p.273.Visita de Isaías Medina Angarita a ElTigre, p. 115.

IMPRESIÓNLa Galaxia

TIRAJE1000 ejemplares

DEPÓSITO LEGALIf61920057202957ISBN980-6448-50-2ISBN OBRA COMPLETA980-6448-50-2

IMPRESO EN VENEZUELACaracas, 2005

Se prohibe la reproducción total o parcial de lapresente obra, excepto para los fines docentes, lo que requerirá la mención obligatoria del Instituto del Patrimonio Cultural.

©Instituto del Patrimonio Cultural, 2005

AGRADECIMIENTO ESPECIAL

Gobernación del Estado Anzoátegui

Alcaldías de los municipios San José de Guanipa y SimónRodríguez

Edgar Rondón

A todos aquellos que hicieron posible la realización de es-te proyecto

CATALOGACIÓN EN FUENTE

363.690 987 52In7ean-msjg-srt.15-18

Instituto del Patrimonio Cultural

Municipios San José de Guanipa y Simón Rodríguez, estado Anzoátegui. -Caracas : Instituto del Patrimonio Cultural, 2006. - Catálogo del PatrimonioCultural Venezolano. Región Centro Oriente : AN 15-18.

139 p. : fot. col. 31cm.ISBN 980-6448-50-2

1. Anzoátegui (Estado : Venezuela) - Patrimonio cultural. 2. Monumentos na-cionales - Anzoátegui (Estado : Venezuela) 3. Bienes inmuebles - Anzoátegui (Es-tado : Venezuela) 4. Bienes muebles - Anzoátegui (Estado : Venezuela) 5. Bienesarqueológicos - Anzoátegui (Estado : Venezuela) 6. Manifestaciones culturales -Anzoátegui (Estado : Venezuela) 7. Patrimonio cultural - Venezuela. I. Título. II.Serie.

INSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL

PRESIDENCIAJosé Manuel Rodríguez

GERENCIA GENERALIsiris Madrid

CONSULTORÍA JURÍDICAAdriana Pagés

AUDITORIA INTERNARamón Mavárez

INFORMACIÓN YASUNTOS PÚBLICOSMaritza Rangel

RECURSOS HUMANOSEdith Azócar

DIRECCIÓN DE ADMINISTRACIÓNIsiris Madrid (E)

DIRECCIÓN DE CONOCIMIENTOHéctor Torres

DIRECCIÓN DE PROTECCIÓN INTEGRALJuan Carlos León

DIRECCIÓN DE PUESTA EN USO SOCIAL George Amaiz

I CENSO DEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO

COORDINACIÓN GENERALIsiris Madrid

COORDINACIÓN OPERATIVALilia Téllez

ADMINISTRACIÓNYully MartínezLizeth RondónAngélica RiveroKaren MezaWladimir PérezCarlos VásquezRonald RomeroArgenis Tejada

COORDINADOR DE LA REGIÓNORIENTALAna Teresa Oropeza

COORDINADOR DEL ESTADO ANZOÁTEGUIGladys González

EMPADRONADORESGladys GonzálezSandy TucciLudy de LosadaOscar Rodríguez

INVESTIGADORESMaría MoraVismar Ricaurte Gómez

SOPORTE TÉCNICOPablo BoscarinoDavid Lobo

CATÁLOGO DEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO 2004-2005

COORDINACIÓN GENERALMaritza RangelDegnis MerloSaira AriasLilia TéllezValentina Pilo

CONCEPTO GRÁFICOAlicia Ródiz

COORDINACIÓN DE DISEÑOAlicia RódizSaira Arias

ASESORES TÉCNICOSValentín FinaMiguel AlfonsoFundalaresJesús Pérez Perazzo

CORRECCIÓN TÉCNICAGeorge AmaizAlesia MartínezMaría Gabriela MartínezMarién SánchezRona VillalbaMaría Victoria HerreraLilia VielmaDaynet León

REDACCIÓNAlifda Velasco Any AlarcónBeatriz Chavarri Nelly MartínezJanette Marcano

EQUIPO AUDIOVISUALAnita EspidelJuan Cristóbal DomínguezDavid TorresJean Carlos CórdovaAlfonso ColmenaresAlberto ColmenaresCristim Medina

EQUIPO DE DISEÑODarwin GarcíaMarie UrbinaAlfred ParodiDarinska OtamendyCarlos BriceñoCruz MarcanoCarolina ÁlvarezLuis Manuel Alfonso

EQUIPO EDITORIALBeatriz ChavarriAna BriceñoRaúl FigueiraEnder YnfanteAlifda VelascoAlejandra Zandona

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El Instituto del Patrimonio Cultural, creado por la Ley de Pro-tección y Defensa del Patrimonio Cultural (Gaceta Oficial Nº 4.623 del 3 de septiembre de 1993) es el ente rector en materia de patri-monio cultural y como tal es el que establece las políticas que han de regir la identificación, protección y puesta en valor y uso social de las obras, conjuntos y lugares creados por el hombre o de origen natural que por su contenido cultural constituyan elementos funda-mentales de nuestra identidad nacional.

Avenida principal de Caño Amarillo, Villa Santa Inés, apartado postal 6998, Zona postal 1010, Caracas, Venezuela. Teléfonos: 482-4317 / 5337 / 6295 / 4726 Fax: 482-9695 / 9513.

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Venezolano · PRESENTACIÓN DEL CENSO Censar el patrimonio cultural venezolano es, por su...

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