Vía Campesina - Documentos políticos

8/3/2019 Va Campesina - Documentos polticos

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Agradecimientos"Queremos agradecer de corazn a todos las y los traductoresvoluntarios,diseadoresycorrectoreshanestadotrabajandoenlasombra desde noviembre de 2007. Gracias su trabajo entusiastaexisteestedocumentoencuatroidiomas,queeselresultadodeunbuentrabajoenequipo.Queremosagradeceratodasesaspersonasporsugranactivismo!."

Contactos :

Secretara Operativa Internacional (SOI) de La Va CampesinaCoordinador general: Henry SaragihDireccin:Jl.MampangPrapatanXIVNo.5JakartaSelatan12790JakartaTelfonodeIndonesia:+62217991890,Fax:62217993426E-mail:[email protected]

Web:www.viacampesina.org

Yakarta,Mayode2009


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Documentospolticos de La

Va Campesina V ConferenciaMozambique, del 17 al 23

de Octubre, 2008


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DocumentospolticosdeLaVaCampesina 3

Introduccin

Me complace presentar esta primera gran recopilacin dedocumentos polticos y de fondo ampliamente discutidos ennuestro movimiento y producidos por los miembros de La VaCampesina y lderes de todo el mundo. Los textos publicados eneste libro fueron escritos colectivamente para determinadoseventosdurantelosltimosaosoespecficamenteelaboradosporalgunosrepresentantesdeLaVaCampesina.

Fueron publicados en dos folletos. El primero fue distribuido enmarzode2008ydiscutidodurantelasreunionesregionalesparalapreparacin de la 5 Conferencia de La Va Campesina que tuvolugarenMaputo,Mozambique,desdeentreel17yel23deoctubrede 2008. El secundo folleto fue publicado justo antes de laconferencia.Lostextossediscutieronfinalmentedurantelapropia

Conferenciaenlasdiversasasambleasytalleres.Durante este proceso, algunos textos se han modificado, algunosfueron sustituidos, surgieron nuevos textos y otros fueronsimplemente aceptados tal cual eran. Esta edicin presenta elresultadodeesteamplioprocesodetomadeposicinyconsulta.

Algunosdelosdocumentosdeestaedicinyasehanpublicadoyutilizadoparanuestralabordemovilizacinentodoelmundo.

Este es el caso, por ejemplo, del documento de posicin sobre elcambio climtico ("Los pequeos productores y la agriculturasostenible estn enfriando el planeta"), que fue defendida por ladelegacin de La Va Campesina en la Convencin Marco de lasNacionesUnidassobreelCambioClimticocelebradaenBaliendiciembrede2007.

Perootrostextossonnuevos,comola"Posicinsobrelospreciosagrcolasylaespeculacin"propuestaporelComitdeSoberana

Alimentaria de La Va Campesina, y otros estn an en su fase


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tempranadedesarrollo,como"FueraelBancoMundialyelFondoMonetario Internacional de la agricultura!", o "La agriculturaempresarialcreacrisisdelagua.

Estos textosno son perfectos. Surgen de nuestras organizaciones,con toda la complejidad que implica debatir y forjar una visincomn dentro de esa diversidad cultural y lingstica. Aunqueimperfecto,estelibrorepresentaunamplioconsensodentrodelasorganizaciones que formamos actualmente La Va Campesina, yconstituye una base importante para ir ms all y msprofundamenteenlaconstruccindeunavozinternacionalfuertedeloscampesinosylascampesinas.

Ellibrosepublicaahoraeningls,espaol,francsyportugus,ylamayora de los textos tambin se han traducido al japons y alcoreano.

En este proceso, nos hemos dado cuenta de que a pesar de lodiversasquenuestrasbasesson(desdeloscampesinossintierradeBolivia, hasta los agricultores ecolgicos de Canad, desde lostrabajadoresdelasplantacionesdeIndonesia,alosproductoresde

leche en Espaa o de hortalizas en el Congo) compartimos unsorprendenteanlisiscomndelascausasdelalargacrisisenlaagricultura: las despiadadas reglas polticas y de gobierno queponenalbeneficiosobretodaslasdemsconsideraciones.

Adems, trabajando en los documentos conjuntos, nos sentimosmuchomsquerepresentantesdeunsectoreconmicocomotal,

yaquedefendemosvaloresciertosyunmododevidaensociedadbasado en la justicia, la simplicidad y la sostenibilidad. La Va

Campesina celebra una Conferencia Internacional cada cuatroaos,reuniendoarepresentantesdetodassusorganizacionesparaanalizarlosavancesrealizadosyparadisearlaslneasprincipalesparalosprximosaos.

En octubre de 2008, ms de seiscientos hombres y mujeres sereunieron en Maputo para la 5 Conferencia, invirtiendo das ynochesintercambiandoydebatiendosobresuspropiasrealidadesyopiniones,suscadas,sussueosysusvictorias.Esperoqueeste

ayude a las campesinas y los campesinas y a las organizaciones


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campesinasdetodoelmundoquenoestuvieronconnosotrosenMaputoparareforzarsusposiciones.Deseosinceramentetambinqueinspireaotrossectoresdelasociedad,enlasciudadescomoen

elcampo,aseguiravanzandoconnosotrosennuestragranluchaparalaSoberanaAlimentaria.

HenrySaragih,CoordinadorGeneraldeLaVaCampesina

Yakarta,Febrerode2009


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Indice de Contenidos

Agradecimientos ...................................................................................1Introduccin .........................................................................................3Indice de contenidos ............................................................................6

A. Anlisis del contexto internacional

ContextointernacionalactualyposiblesimplicacionesparalasestrategiasdeLaVaCampesina.....................................12 PerspectivaAfricana:Lacrisisalimentarianoessolo

alimentaria.............................................................................19B. Evaluacin del trabajo hecho por La Va Campesina

ResumenhistricodeLaVaCampesina............................. 44 MirandoaLaVaCampesina................................................49 EvaluacindeltrabajodeLaVaCampesinadesde2004...55 VisinyvaloresdeLaVaCampesina ..................................63

C. Documentos de posicionamiento sobre temas especficos

Calentamientoglobal:Loscampesinos/asylaagriculturasostenibleestnenfriandoelplaneta .................................. 74

Agrocombustibles:Elcampesinadoproducealimentos,losagrocombustiblesindustrialesgeneranhambre

ypobreza ................................................................................83 UnarespuestaalacrisisglobaldelosalimentosLos

campesinosylascampesinaspuedenalimentaralmundo!....................................................................................90

Movimientossocialesycambiospoliticos ........................102 Laofensivadelasempresastransnacionalessobrela

agricultura ............................................................................108 Construyendoalianzasconotrosmovimientossociales . 117 LaVaCampesinaypueblosindgenas..............................124 FueraelBancoMundialyelFondoMonetario

Internacionaldelaagricultura! ..........................................126


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Laagriculturaempresarialcreacrisisdelagua .................132

D. Documentos claves desde las comisiones de Trabajo

ReformaAgraria:PorunaReformaAgrariaGenuina,IntegralyParticipativa......................................................... 139 Biodiversidadyrecursosgenticos:Protocolode

BioseguridadyConveniosobrelaBiodiversidad:Noalaprivatizacindelabiodiversidad .......................................143

Soberanaalimentariaycomercio:-Posicionamientosobrelostratadosdelibrecomercio .151-DeclaracindelForoMundialdelaSoberana

Alimentaria,Nyeleni2007 ..................................................158

-Posicionamientoenrelacinalospreciosagrcolasyalaespeculacin........................................................................164

Mujeres-CampanadeLaVaCampesinaporelfindelaviolenciacontralasmujeres...............................................................173-LaparidaddegeneroenLaVaCampesina ....................179-DeclaracondelasMujeresporlaSoberanaAlimentariaNyeleni2007 ........................................................................185

Derechoshumanos:HaciaunaConvencinInternacionalsobrelosDerechosdelosCampesinosydelascampesinas...........................................................................187

LaFormacinenLaVaCampesina...................................190 Agriculturasosteniblebasadaenelcampesinado:elfuturo

delplaneta ............................................................................197 Migracionesytrabajadoresrurales:Lacuestindela

emigracin...........................................................................210

Texto Adicional Abocadosalacatstrofe;cuandolosbancosgestionanla

crisisalimentaria.................................................................. 215


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CampesinasdecooperativadelaUNAC(UninNacionalCampesinadeMozambique)trabajandoenelcampo.Lacooperativa,queagrupaafamiliascampesinasparaproduciryvenderenlacalle,seencuentraa60kmdeMaputo,enlaAldeaComunalSamoraMachel,distritoMarracuene.


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A. Anlisis DelContextoInternacional


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Contexto internacional actual yposibles implicaciones para lasestrategias de La Va Campesina

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Muchos de los cambios en el contexto internacional tendrn unefecto significativo en nuestras estrategias y posibilidades decambios.Algunossignificarnmsdificultades,otrospuedencrearnuevasoportunidadesparaavanzarnuestraagenda.Prximos nuevos temas

Lostemasrelacionadosconelcomercio(OrganizacinMundialdelComercio-OMC,TratadosdeLibreComercio-TLCs,Acuerdosde

AsociacinEconmica-EPAs)hanaparecidoconfuerzaenvariospases(CostaRica,Mxico,India,Per,Colombia,CoreadelSur)

y la resistencia pblica est aumentando. El nuevo tema queagudizalaslneasdelconflictoentrelospasesindustrializadosylospobres es el cambio climtico: los pases industrializados son lacausa principal de la crisis climtica, mientras que las peoresconsecuencias las sufren los pases ms pobres, especialmente elSur de Asia, donde viven la mayora de los pobres del mundo. Ystossonprincipalmentegentedelasreasrurales.Seocuparondelacrisisclimticalasmultinacionalesyciertosgobiernosconelfindeimponersussoluciones:entreotras,losagrocombustibles.Debido a la presente des-regularizacin del mercado alimentario(liberalizacin de las importaciones, abolicin de las juntasestatalesdelmercado,abolicindestocksderegulacin,)yalosefectosveniderosdelacrisisclimtica,laproduccinmundialsehavueltoinestableycadavezmspasesacabandependiendodela

importacindealimentos.


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El consumo creciente de carne en Asia, el uso de tierras paraagrocombustibles,lafaltadeinversinenproduccinalimentaria(toda la ayuda estatal se dirige a los cultivos de exportacin, a

menudo materias primas para las multinacionales) y laespeculacinporpartedelasmultinacionales,hanllevadoaqueeneste momento los precios de los productos agrcolas estn msaltos.Estoconllevaunapresinenlosgobiernosdelospasesqueimportan alimentos. Es interesante que muchos gobiernos hayanpedido a sus campesinos/as yagricultores/as queproduzcan msalimentos para el mercado local. Durante los ltimos aos, lainversin en produccin alimentaria haba descendido,actualmente la produccin alimentaria se est convirtiendo de

nuevoenunaprioridadparalasinversionesdelestado.La privatizacin del agua fue tambin un tema importante en laagenda de las multinacionales. Esto, combinado con la escasezpronosticada, lo convierte en un tema explosivo para el futurocercano.

El equilibrio geopoltico est cambiando

Despus del 11 de septiembre, con el ataque al World TradeCenter,elgobiernodeEstadosUnidos(EE.UU).sehacentradoenel tema del terrorismo en un intento de recuperar su lideraje,imponiendo su agenda al resto del mundo. Al mismo tiempo, elunilateralismodeEE.UU.ysuconcentracinenlaguerradeIrakhacreado una resistencia creciente en muchos pases. Tambin hacreado ms espacio, especialmente para los paseslatinoamericanos,parapoderconstruiruncaminomsautnomo.El creciente precio del combustible ha reforzado la confianza depasescomoVenezuela,IrnyRusia.

Almismotiempo,Chinahaaumentadosuinfluencia,ylaIndiayBrasil juegan unpapelfirme anivel internacional. Enotros pasesdeAsiay fricacrecelaconcienciade que esimportanteprotegerlosmercadosnacionales,debidotambinalaefectivapresindelosmovimientossocialeshaciasusgobiernos.


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En general podemos concluir que el equilibrio de poder entregobiernos/pases ha cambiado hacia una situacin en la queaumenta la dominacin de EE.UU., con ms espacio para las

alianzasalrededordeinteresesespecficos.Las instituciones neo-liberales se estn debilitando

Hasta hace poco, las decisiones de la Organizacin Mundial delComercio(OMC)lastomabanlaUninEuropea(UE)yEE.UU.yseimponan al resto. Esto ha cambiado radicalmente. Otros paseshandejadodeaceptarlasconcesionesquelaUEyEE.UU.exigen(sobreaccesoalmercado)yhanaumentadosuspropiasexigencias

(enrelacinalaproteccindelaproduccinnacional).EnEE.UU.ytambinenlaUEest creciendo laresistenciacontra las polticasneo-liberales, en tanto que se van sintiendo cada vez ms susefectos, especialmente en los/las trabajadores/as menoscualificadosquepierdensusempleosincrementandolamigracin.La OMC est actualmente ms o menos bloqueada. Los otrosinstrumentosparaimponerlaspolticasdecomercioneo-liberales(TratadosdeLibreComercio,AcuerdosdeAsociacinEconmica)seenfrentanaunaresistenciacrecienteyalgunosdeellossehan

detenido.ElBancoMundialjugunpapelactivoencasitodaslaspolticasanivel internacional, controlando las decisiones polticas. En losltimosaoshemosvistoquestashansufridocrticasseveras,sehareducidosufuncinysuvisibilidad.MediantelaplataformadelDonante Global intentan establecer el control de todas lasdonaciones para la cooperacin con el desarrollo global y laagricultura, por la puerta de atrs, y buscando nuevos mediospara imponer sus polticas y recuperar el control. De momento,como reaccin a la crisis alimentaria, estn intentando con lacolaboracindeBillGatesylaFundacinRockefellerestablecerlasegunda revolucin verde, desarrollando nuevas estrategias,conjuntas con las multinacionales, a nivel local, a travs de lascomunidadeslocales. El Fondo Monetario Internacional (FMI)tambin ha perdido credibilidad, y muchos pases ya no

dependen del FMI para sus prstamos. Este hecho ha reducido

su papel.


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Agencias de las Naciones Unidas (ONU)

Laorganizacin de las NacionesUnidaspara laAgricultura(FAO)est en crisis, los EE.UU. y la UE no estn dispuestos a financiar

estainstitucin,bloqueandoreformaseiniciativasquerespondenalmandatodeFAO(parareducirlapobrezarural).

Almismotiempo,lainstitucinhaconstruidoenlacesfirmesconorganizacionesdelaSociedadCivilyreclamaapoyoparamantenerlainstitucinviva.Tendencias parecidas se ven evidentemente en el Fondo

Internacional de Desarrollo Agrcola (FIDA) donde hay un fuerteintersporapoyarpolticasparecidasalasdeLa VaCampesinaenlareformayapoyoagrario,produccinnacionaldealimentos,yatribucindepoderaorganizacionescampesinas.ElFIDAtambincolabora ms con la FAO, para evitar convertirse en undepartamento del Banco Mundial (como fue previsto por losEE.UU. y otros). La influencia del Consejo de los DerechosHumanoshabajadoenlosltimosaos,locualtambinpuedeserconsecuenciadelapolarizacincrecientefrutodelaguerracontra

el terror. Se ha vuelto ms fcil criminalizar a los movimientossociales,locualponemsdifcilladefensacontralasviolacionesdelos derechos humanos. En algunos pases el control de losgobiernosnacionales-federalessobrelaelitelocalhadisminuido,locualaaderepresinhacianuestrosmiembros.

Los gobiernos estn ms abiertos a nuestraspropuestas

Lasposibilidadesdecooperaroconstruiralianzasestratgicasconvarios gobiernos (Bolivia, Nepal, Mali, Indonesia) hanaumentado. Esto, junto con el cambiante equilibrio de poder,puede crear oportunidades en el futuro cercano para establecerespaciosdondepodamosdefenderytrabajarenlaimplementacinde nuestras propuestas sobre soberana alimentaria. La soberanaalimentariaesahoraunaparteprincipaldeldebatesobrecomidayagriculturaysuniveldereconocimientoestaumentandodeforma

continua.


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Multinacionales

La concentracin de las multinacionales est creciendo; se estnhaciendo mayores y menos numerosas. Por una parte esto

incrementa su poder, pero a la vez tambin aumenta suvulnerabilidad. Las compaas individuales sern consideradasmsymsresponsablesporlosproblemasquecreaelsistema.Porelmomento,lascompaassedancuentadequepuedenquedarseen medio de la crisis alimentaria y estn nerviosos acerca de losposiblesefectosadversos.DuranteelForumEconmicoMundial,las multinacionales lanzaron su iniciativa contra el hambre en

frica, probablemente no muchos ms que una estrategia de

buenaconcienciaparadisfrazarsuagresivaentradaenfrica.Por otro lado, estn imponiendo muy agresivamente losagrocombustibles, un nuevo paso en la destruccin de laagricultura basada en los / las campesinos / as y hacia sutransformacin en un produccin controlada por lascorporaciones.Sobre el tema de los transgnicos: la resistencia es an fuerte en

Europa, frica y Asia, lo cual significa que slo se introdujeronmasivamente cultivos de semillas transgnicas en un nmerolimitadodepasesenelmundo.

Papel de los movimientos sociales

Despusdel11deseptiembre,laresistenciaymovilizacincontralaspolticasneo-liberalessufriunciertodecliveespecialmenteen los EE.UU. y Europa, los centros del poder. Actualmente, la

resistenciatambinseestrecomponiendoentornoatemascomoelcambioclimtico,agrocombustibles,transgnicosylosTratadosdeLibreComercioetc.LaVaCampesinaestamenudoenlaprimeralneadelasluchas,yunadesuspreocupacioneseslaarticulacindelosmovimientosdenuestrosaliados.Muchosmovimientosnosonanmuyfuertesanivelinternacionalylesfaltacoordinacin.Esteesuntemaclavepara el futuro prximo. En 2007 el Forum Nyeleni nos ayud aenmarcarunaagendaconjuntaentornoalasoberanaalimentaria.


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Esto fue un paso adelante muy importante y nos ayudar aconcentrar nuestras estrategias en el futuro. El Forum SocialMundial no puede aumentar su impacto por falta de enfoque

poltico: debera ser un lugar donde definamos nuestras luchascontralosenemigoscomunes,enlugardeslounaplataformadeintercambiodeideas.

Algunas conclusiones

En el contexto geopoltico vemos una influencia creciente de lasmultinacionales. Despus de la trampa de la deuda y de lasintervencionesmilitaresparacondicionaralospases,pareceque

laalimentacinestganandounpapelmscentralcomoarmaparacontrolar a las poblacionesy los pases.Lacreciente dependenciadelaimportacinaumentaladependenciapolticadeestospases:el hambre es un enemigo interno poderoso para el gobierno,tambin debido a que - gracias a los medios y la mayororganizacin de los/las campesinos/as ha aumentado supresenciaanivelnacional(lamayorpartedelhambreestenreasrurales). Las multinacionales y ciertos gobiernos vern en esto laposibilidaddeaumentarsudominioycontrol.

Parece cada vez ms importante concentrar nuestra atencin enreforzarlasorganizacioneslocales,puesstassufrenunarepresin

ypresincadavezmayorporpartedelaseliteslocalesydeotrosagentesquesehanaliadoconlosinteresesdelascorporaciones.Como movimiento campesino hemos desarrollado claramentenuestros anlisis polticos y objetivos, lo cual nos permitedesarrollarestrategiasalargoplazo.Unaspectoquenoanalizamosni enfrentamos suficientemente en La Va Campesina es laideologa neoliberaly ellavadodecerebroque les permite vendersuspolticasadversascomoprogresoparalahumanidad.La situacin poltica est cambiando rpidamente. Dentro de 10aoslarealidadposiblementehabrcambiadodeunmodoquenopodamoshaberimaginadoantes(comoocurriconlacadadelaURSS,elaugedeltemadelterrorismo,elcambioenlosequilibrios

de poder,). Esto significa que pueden emerger rpidamente


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oportunidades para el cambio y parece importante estarpreparados para utilizarlo, disponiendo de buenos anlisis,propuestas y una organizacin fuerte para reaccionar

adecuadamente. La crisis climtica que se acerca puede crearnuevasinestabilidades,yporlotantonuevasoportunidadesparaelcambio.Tambinelcontrolcrecientedelacadenaalimentariaporpartedelascorporacionespuedeenciertomomentojugarensucontrayprovocarunaresistenciapopularfuerte.Nuevasalianzasinstitucionales podran crear espacios para nuevas polticas.Corresponde a La Va Campesina y a sus aliados analizar condetalle la situacin y estar preparados/as para tomar las riendascuandohayaalgoqueganar.


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La crisis alimentaria no es soloalimentaria

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PorJacquesDelpechinyDiamantinoNhamposa

Prembulo: En busca de algunos principiosPara vivir es necesario alimentarse y, a la vez, algo ms quealimentos.EnunmundoregidoporlosadoradoresdelMercado,seha llegado a aceptar que los principios de justicia y solidaridaddebenestarenunsegundoplanorespectoatodoslosdemstemas.De hecho, es por eso que uno oye cada vez ms a menudo ladistincinentre justiciay justiciasocial, como siexigir laprimerano cubriera automticamente a los ms afectados por la

desaparicincrecientedelajusticiaylaigualdad.Dadalamentalidadactual,dominadaporlacodicia,elegosmoylacaridadegosta,esimportanterecordaralgunosprincipios/axiomasa modo de avisos: Cuidado con los nombres que damos a losproblemas, a una enfermedad o a una persona sin elconsentimiento de la persona descubierta. Recordad siempre alosArawaksyaaquellosquedieronlabienvenidaaCristbalColn

yasugrupoenlaislaqueellosllamaronlaHispaniola.Murieronpronto de hambre y enfermedades. Recordad siempre a los queresistieronlaconquistadesustierrasporqueestabandefendiendomucho ms que sus tierras. Rememorar exige mucho ms queindagar en los recuerdos y archivos, exige escuchar con amorosaatencinalospoetas,ymuchoms.

Establecer los parmetros

Laactualcrisisalimentaria,enmitaddeunacrisismltiple,deberadaruntoquedeatencinatodoslosqueestnintentandoaportar


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solucionescentrndoseexclusivamenteenlosalimentos.Aprimeravista,hayalmenosdosdiscursosquecompiten:aunladoestnlosquegobiernanelmundoy susaliados,yalotro ladoestnlosque

se espera que se sometan y acepten la palabra de los auto-proclamados jefes del mundo. Formalmente hablando, stosconstruyensusagendasatravsdelG8ydelasreunionesanualesen Davos, entre otros lugares. Los potenciales sometidos slopuedenutilizarlaONUysusagenciasespeciales,yelForoSocialMundial.ProntocambiarelConsejodeSeguridadysusmiembrospermanentes, pero eso no significa mucho, pues el G8 y lasreunionesdeDavossehancuidadomuchodeasegurarsedequelasdecisiones que de verdad les importan no se tomarn dentro del

sistemadelaONU.Enotraspalabras,elsistemadeclasesnoslosehaimpuestoenla

justicia, la salud, o ms prosaicamente, en los viajes areos, sinoque existe una justicia/salud para los pobres y una justicia/saludpara los ricos. De hecho, si uno lo estudia con ms detalle, no esdifcildetectarquelosmuyricosquerransepararsedelrestodelapoblacin. Sin embargo, no importa la firmeza con la que sequierendistinguirdelrestohumanidad,slohayunahumanidad.Dividirla en dos, como se hizo con el tomo, puede dar lugar apeoresresultadosqueelprocesoquellevaHiroshimayNagasaki.

Y an, ms de 50 aos despus, cuntos estn dispuestos, comoDwight McDonald, a ver en el lanzamiento de esas bombasatmicas la modernizacin de Auschwitz, Dachau. Teniendo encuenta lo ocurrido en la Segunda Guerra Mundial, y msimportante an, los siglos que llevaron a sta, uno deberapreguntarsesi laactual crisis mltiplenoser consecuencia de la

misma mentalidad letalmente competitiva que elev al poder alderespolticos,envariospasesdelaseconomasmsavanzadas,que aceptaban la idea de que no haba nada malo endesembarazarse, de una vez por todas, de cualquier gruporacialmentedefinido(seanafricanos,asiticos,armenios,pigmeos,

judos,tutsisohutus).Plantearlacuestinnosignificaconocerlarespuesta. En un contexto en el cual uno puede ver que lamentalidad deesos tiempo genocidas todava est bienviva,serairresponsable NO plantear preguntas como quines son los

esclavos, quines los judos, quines los colonizados. Hacer este


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tipo de interrogaciones nos ayudar a entender, por el camino,cmo se crean la pobreza y el hambre. La mentalidad que hapisoteado la humanidad bajo distintos nombres (esclavitud,

colonizacin, holocausto, apartheid) no se ha retirado an, hacrecido como un cncer destruyendo el principio vital, mientras,simultneamente, se esconde bajo nombres que disfrazan sucarcterletalydepredador,comolabiotecnologa.Sepresentaasmisma como promotora de la vida cuando en realidad estcomprometida en un proceso de asesinatos brutales o suaves,incluyendotodalagamaintermedia.Biotecnologaesunnombreequivocado;dadoslosantecedentes,sunombreapropiadodeberaser Thanato-tecnologa: vivir en el Planeta Tierra siguiendo los

principios de la muerte. La cadena hacia la autodestruccin notienefin:violar,esclavizar,colonizar,buscarlasolucinfinal,crearbantustanesdesegregacin,limpiartnicamenteunpas,etcLahumanidadannohavistoelfinaldesustendenciasysecuenciasgenocidas. Bajo los antiguos procesos de sometimiento, lasresponsabilidad poda retrotraerse a algn tipo de autoridadestatal; pero con la sumisin a las leyes del Mercado, laresponsabilidad/autoridadparecenoestarenningnlugaroestarentodaspartes.Pueblos y naciones han sido esclavizados, colonizados por otrasnaciones, pero en el centro del problema, las leyes del Mercadotenan poder supremo. El Mercado capitalista ha superado todoslos pasados mecanismos de conquista, esclavitud y colonizacin.De hecho, a diferencia de los Imperios de antao, el Mercado(guiado por principios capitalistas) ha modernizado(automatizado)losmecanismosdedominacinenmodosquelos

antiguos poderes imperiales nunca pudieron soar ni alcanzar.Mediantelosmecanismosdelmercado,algunosantiguosesclavosocolonizadospudieron llegar a formarpartede las camarillasdelpoder y alejarse de la miseria del hambre y la pobreza. En estostiemposenquelasdenunciasporcorrupcinsehanconvertidoenunmantraperpetuo,losdulcesarrullosdelMercadoylapromesadeencontrarunamayorriquezaposibledentrodesuslaberintos,amordazany/oamortiguanlaspocasvocesqueintentancambiarelcursodelascosas.Antesdeintentarrestringirlacrisisalimentariaa

lasltimasdcadasy/oalosusualesculpables,deberamosrepasar


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lashistoriasdeaquellosque(desdelainauguracindelcapitalismo,hace unossiglos)murieronde hambre cuando las palabrascrisisalimentariaannosehabanpronunciado(1).Oalmenosnodela

mismamaneraquelasdecimoshoy.Cada vez ms, slo puede accederse a los alimentos a travs delMercado, como sucede con el trabajo, la educacin, la salud, la

justicia,elnacimiento,elderechoaexistir,elderechoarespirarairepuro, etc Todo lo que implica hacer que la vida merezca servividao hacer que merezca la pena vivir como ser humano, todoellosloesaccesiblemediantemecanismoscontroladosporpocosindividuos,ysobretodo,porunamentalidadquenoesatribuiblea

nadie en concreto. Los fundamentalistas del mercado podranreaccionar y decir que esto es una exageracin y que ellos estntambin interesados por todos los objetivos mencionados arriba.En tanto que fundamentalistas que se han beneficiado delMercado, lgicamente su objetivo principal ha sido, es, y sermantener el prisma mercantilista como el criterio determinantepara evaluar el valor de la vida. Si la crisis alimentaria no seproblematiza desde dentro de su situacin, es decir, desde lashistoriasdeaquellosquepasaronhambreporserquieneseran(esdecir,losprescindibles),entonceselejercicioesmuyposiblementeproporcionar soluciones que benefician a los auto-proclamadodescubridores del hambre/hambruna. Histricamente, losdescubridoresnosehanvistonuncaasmismos,almenosnoalprincipio, como una posible y probable fuente de los problemassocio-econmicos que estn afectando a ms del 90% de lapoblacinmundial.

Al discutir la actual crisis alimentaria desde la perspectiva de lasltimas dcadas, estos analistas de corto plazo, consciente oinconscientemente, estn diciendo que el problema esmomentneoycoyuntural.Noesningunodelosdos,ysehaestadocreandodurantemuchotiempo(2).Aveces,comoactualmente,elperiododetiempopuedeseranmscortodebidoalnfasisenlascrisisfinanciera,energticayecolgicaconcomitantes.Esteensayoquiere enfocar la actual crisis alimentaria desde una perspectivaqueseremontaporlomenosa1491.ComoCh.Mannhaapuntado,

1492eselpuntodeiniciodeundiscursoposteriorqueintentadar


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laimpresindequeantesde1492nohubonadaquemerezcaserrecordado. La mentalidad dominante que emergi de los asllamados descubrimientos enfatiza slo los aspectos positivos,

excluyendocualquieraspectoquepuedamancharsuexpediente.

(3)

El trmino consciencia del mal es uno de los que se ha utilizadopara describir lo que pas en la Segunda Guerra Mundial.Cincuenta aos despus, hemos pasado lenta peroinexorablementeaunasituacinqueestllevandoalaerradicacindepersonasqueobstaculizanelcaminodeltriunfototalycompletodelavoluntaddelosmsricosdelatierra.Cuandoseexpulsdesus tierras a los nativos americanos, cuando perdieron las bases

materialesdesusmediosdesubsistencia,murierondehambreyenfermedades.Siglosdespus,peroestavezamayorescala,haymasasdegenteque pasan hambre, mientras que otros se hinchan, hasta lamuerte(4). Algunos, porque no estn comiendo los alimentosnecesarios, otros porque simplemente comen demasiado,excitados, movidos por las interminables campaas publicitarias.La mortal concepcin anti-humanidad ha llegado a tal nivel deintensidad que sus vctimas no se dan cuenta de que no esobligatorio someterse a ella. Slo se tratara de afirmar lahumanidadylosprincipiosdelavida.

La crisis alimentaria actual vista desde los que pasanhambre

Si queremos escuchar atentamente los ecos histricos de los que

levantaron su voz contra la inhumanidad, podemos or, desde elpasado,cosascomolosiguiente:Cuandolospueblosrecibanelcastigodelahambruna,protestaban,peroquineseran?Esclavos.Ellosrespondieron:Nosomosesclavos,somosafricanosquefueronesclavizados.Fueronasesinadosporhablar.


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Lahumanidadprotest,seoyeronsusgritos,perofuecolonizada,

encarcelada,violadayexiliada,sloporhaberhabladocuandopretendanquecallara.Elserhumanoprotest,losrecinnacidos,losniosynias,loshombresymujeresancianosprotestaron,seguidosporlosanimales,lospjaros,lanaturaleza.

LavidaprotestantelamuerteInfructuosamente.Losmspoderososdictaminaron:Elmercadodebeprevalecer,debeseguirprevaleciendo.ElhbitodenoescucharalossereshumanosmsdbilesElhbitodeviolarimpunementecondujoalhumanitarismo,undescubrimientopensadoparataparloscrmenescontralahumanidaddeaquellosquehanrechazadoescucharla

yhanperdidosuhumanidad.DesdeColnhastahoy,losdescubridoresnohancambiado,cambiaronsuscancionesparareforzarsuconcepcinllevndonosalapregunta:fuesudescubrimientodelhumanitarismounadesviacinounanegacin

desupropiahumanidad?Oestndiciendoquehayunahumanidadqueellososusagentestienenqueentender,representarydefendermedianteelhumanitarismo,caritativamente,

yhayunahumanidadcontralaquenodebecometerseningncrimen


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Sedescubrieronasmismoscomolosmejoresrepresentantesdelahumanidad,peroestndesconectadosdelahumanidad,

nuncahanvistoelhambre,lanicacosaqueentiendenescmohacerdinerograciasasusdescubrimientosseancualesseansusnombres:tierras,esclavos,colonias,pobreza,miseria,hambre.Lahistoriaseconocedesdehacemuchotiempo,perosiguesiendoapartada,especialmentecuandoseintentaliberarasmismadelosgrilletes del discurso dominante. Una persona esclavizada que se

liberasinesperarlaabolicindelamoounpueblocolonizadoquesedescolonizaantesdequeelcolonizadorlocreaapropiado,debeensearnos una leccin. Desde Santo Domingo/Hait aIndochina/Vietnam,oCuba,KeniaoelCongooMozambique,laleccinhasidoperforadaportodoslosmediosdisponiblesporlamentalidad dominante: desde laviolencia extrema a laseduccinextrema. Con el mismo objetivo: asegurar que el miedo y/o ladeshonraimpidaprobardenuevolaliberacinalosdescendientesde los que intentaron lo imposible (y lo consiguieron). Abajodiremosmscosassobrelavergenza.

Identificar y ordenar algunas de las races msprofundas de la crisis alimentaria

Silacrisisactualhaderesolverseparabeneficiodelosquehansidomsafectadosporsuirrupcin,ydeunmodoenquelosquemshansufridoelhambreparticipenenelplanteamientosobrecmo

acabar con el hambre, entonces la crisis alimentaria debeexaminarse alejndose del traqueteo de tablas estadsticas querebelanloobvio,asaber,quelosmspobresdelospobresseestnempobreciendo ms, en beneficio de los ms ricos de entre losricos. Desde que existe la humanidad, los primeros se hanlevantado contra los segundos, pero debemos resistir la tentacinde aceptar la idea de que las polticas de emancipacin siemprefracasan. Ms cerca de nosotros en la historia, tambin debemosevitar caer en la aceptacin de que los pensamientos expresados

por intelectuales de elevada formacin tienen ms valor que los


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pensamientos de los campesinos sin formacin o escasamenteformados.Carecerdeestudiosnosignificaserincapazdepensar.LosafricanosqueeliminaroslaesclavitudenSantoDomingo/Hait,

pensaronmejorlasituacindesdedentroquelospredecanquenoserancapacesdealcanzaresaproeza.Noesdifcildeimaginarlospropietariosdeesclavos(olosfilsofosdelaIlustracin)diciendoaquienlesescuchara:Qusabenlosesclavossobrelalibertad?

Yanas,stosfueronlosquedesafiandotodaslasprobabilidadesy predicciones de fracaso, nos dejaron las lecciones sobre cmoalcanzarlalibertad.Perodenuevo,lasleccionesre-explicadasporlos descubridores y/o sus descendientes y/o aliados, siempre

difierenmuchodelasleccionesre-explicadasorecordadasporlosllamados descubiertos y/o sus descendientes y/o aliados. Amenudo uno se encuentra las voces ms distorsionadoras de lashistorias/lecciones que emergieron de las batallas contra losdefensoresdelasumisinalamentalidaddominante.Porejemplo,escuchar la historia de Hait contada por C.L.R. James o, msrecientemente, por Peter Hallward no es lo mismo que orlacontada por Alex Dupuy(5). Los ms ricos de los ricos tienenmltiples maneras de imponer sus visiones, pero tambin lostienenlosmspobres,siempreycuandoestnconvencidosdequepueden.Para cualquier ser humano, elsufrimientopuede alcanzarpuntosinsoportables,peroalmismotiempo,unayotravezenlahistorialagente ha mostrado una capacidad heroica para resistir y elevarsepor encima delas ms extremasformasde tortura,especialmentecuando es motivado por una conciencia poltica de su situacin,

que la mentalidad dominante haba descartado repitiendoincesantementelaideadequelasolucinslopuedeencontrarsesegnsuspropiosesquemas.Si uno observa de nuevo la historia de Hait, es fcil entenderporqulospropietariosdeesclavosyplantacionesprocuraron,portodos los medios necesarios, hacer creer que los africanos queacabaronconlaesclavitudenSantoDomingonuncalodebieronhaber intentado: utilizaron medios financieros, econmicos,

polticos, religiosos, culturales e intelectuales para transmitir el


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mensajedequeloshabitantesdeSantoDomingohubieronhechomejor si no se hubieron levantado contra la esclavitud.Resumiendo,sehahechodetodoparaasegurarqueotrosafricanos

esclavizados (o viviendo en cualquier sistema de esclavitudposterior)nopiensenenpolticasemancipadorascomounaopcinviable.LahistoriadeHaitesunadelasmsejemplaresparaambosladosdelavallaideolgicaqueseparalaspolticasemancipadoras

ylaspolticasconsensuales/sumisa/abolicionistas.

La convergencia entre el miedo a la historia propia y elmiedo al hambre

Desde el punto de vista histrico, sabemos que la proporcin deafricanos en Santo Domingo era muy alta. Los materiales eranbaratosymenoscostososqueintentarmejorarelmantenimiento.Era ms barato conseguir cuerpos frescos y utilizarlos hasta lamuerte. La proporcin demogrfica tambin era favorable a losafricanos,tantoloslibrescomolosesclavizados.DesdeelprincipiohastaelfindelsigloXVIII,elnmerodeafricanosfuedeunos2,000hastamedio milln, como encualquier situacin parecida, debenhaberse discutido algunas posibilidades: mejorar las condiciones

de trabajo/trato, incluyendo mejor comida, y deshacerse delsistemaporcompleto.Sinembargo,antesdeentrarmsennuestroanlisis,esimportanteconectarlahistoriadelosafricanosdeSantoDomingoconladelosafricanosdeunodesuslugaresgeogrficosdeorigen:elReinodelCongo. Slo 85 aos (unas 3 generaciones) separan dosacontecimientosrelacionadosconlaabolicindelaesclavitud.El2

dejuliode1706,KimpaVita(avecesconocidacomoDonaBeatriz)fuequemadaenlahogueraporhaberintentadoconvenceralReydel Congo de que pusiera fin a las actividades de losasaltantes/mercaderesdeesclavosportugueses.Nofueempresadeslounapersona.Losqueestabandeacuerdocon sus denuncias se manifestaban detrs del movimientoconocido como el Movimiento Antoniano, que se llamaba asporqueKimpaVitadijoqueellahabarecibidosumensajedeSan

Antonio.Nosesabemuchosobreelmovimientotraslamuertede


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KimpaVita,peroesrazonablesuponerquesobrevivieronrecuerdosdelmovimientoyquestepodahaberinfluenciadoalosque,en1791,enSantoDomingo,decidieronyprometieronacabarconla

esclavitud. Y no sera injusto presumir que, como principio, lahumanidadtienegenes alrgicos a cualquier forma de esclavitud.Desdedentrodelahumanidadsiemprehabrquienespromuevanpolticasemancipadoras.Los africanos que acabaron en Santo Domingo vivieron en unasituacin espantosa. Para comprender su determinacin deliberarse de la esclavitud, debemos intentar entender en quconsistalaesclavitud(6).Estoltimoescasiimposible,almargen

delasdescripcionesdisponiblesatravsdelosrelatoshistricos,deficcinocinematogrficos(7).Elusodeuncontinenteenterocomocotodecazaparaesclavizaralaspersonaseseltipodeinvasindelahumanidadque,nohabiendosidoreconocida,abrilaspuertasafuturas invasiones. No slo en trminos del nmero de personasmutiladas,asesinadasovioladas,sinotambinporquereforzmsla mentalidad basada en la idea de que la competicin hasta lamuerte,porcualquiermedio,eselmodomseficazdeorganizarcualquier economa. Nunca acabaremos de subrayarsuficientemente quemientrasnoentendamos laenormidadde loqueocurriserimposiblehacernadaenrelacinalosproblemasactualesdelahumanidad(8).Deestamentalidadhasurgidoelhbitodeminimizar/borrarloquesupuso la esclavizacin industrial de un continente entero. Esteproceso de construir lentamente una cierta mentalidad buscabaminimizar/amortiguar/erradicar los esfuerzos de aquellos que,

muchoantesdequefueraproclamadaporlosdescubridores,sealzaron ante los crmenes contra la humanidad; y acabadistorsionandocualquierintentodealzamientocontraalgunasdesus ms peligrosas consecuencias. Esta minimizacin de laesclavitud y sus consecuencias se ha repetido en cada transicinposterior(finaldelacolonizacin,finaldelapartheid).Cuando el gobierno francs aprob la ley que reconoca laesclavitud como un crimen contra la humanidad (Loi Christiane

Taubira,2001),sehizodeunmodoqueintentabaprotegeralosque


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colectivamentesebeneficiarondelaesclavitud.DequotromodopodemosinterpretarelcomportamientodelgobiernofrancshaciaelPresidenteJeanBertrandAristide(JBA)en2004.Elsecuestrofue

realizado por el ejrcito americano en colaboracin con losgobiernos francs y canadiense y sus aliados, incluyendo laRepblicaCentroafricana.Todoelepisodiorecordaba,msde200aosdespus,elsecuestrodeToussaint-LOuverture.QusignificaestalargavueltaporlahistoriadeHaitenrelacinalobjetivo de analizar la crisis alimentaria actual? Esto era pararesistir la tentacin de enmarcar la crisis alimentaria desde laperspectivadeaquellosquequierenbeneficiarsealmximodeella.

En sus trminos ms simples, la crisis alimentaria est siendoanalizada y explicada dentro de los parmetros establecidos porunamentalidaddominantecuyasmshondasracesestnencmoorganizaronlapauperizacin deaquellosquehaban desafiado elmayorazotedesupoca.Dehecho,esofuemsqueuncastigo,fueelembrindeloquehapasadoallamarseglobalizacindossiglosdespus.Los africanos, entonces, entendieron su situacin sinrepresentantes polticos o caritativos. Su comprensin ypensamientosobrecmosalirdesusituacinfueproductodesupropiopensamientoy,definitivamente,sinlaayudadelosfilsofosIlustrados.Yahabapasadoel1789,yesoayudamoverlaidea,almenosentrealgunos,quesilabanderade Libertad, Fraternidad eIgualdad tena significado, entonces deba conducir a la totalabolicindelaesclavitud.Sehicieronesfuerzosmasivos,nosloenFrancia,sinotambinenInglaterrayEspaa,paraintentarhacero

anularloquehicieronlosafricanos.La abolicin de la esclavitud en los territorios controlados porFrancia no tendra lugar hasta 1848. Una fecha que tambincoincide con la DeclaracinUniversal de los Derechos Humanos.Pero como hemos afirmado antes, estos derechos se aplican demododistintosiunopertenecealaHumanidad(primeraclase)oala Humanidad-que-existe-gracias-al-humanitarismo (segundo yterceraclases).


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Se resolver la crisis alimentaria utilizando la perspectivadiscriminatoriadescritaarribaosegnlacomprensindequesloexiste una humanidad? En otras palabras quin plantear la

cuestin sobre cmo erradicar la pobreza y el hambre: lamentalidaddominantequelashageneradomasivamente?,obien,los pobres ofrecern su perspectiva a las preguntas y darnrespuestas sin el consejo humanitario/caritativo de losdescubridoresdelapobrezayelhambre?Noesdifcildeverquelacrisisalimentariaestconectadaconotrascrisis, econmica y financiera (la llamada crisis hipotecaria),climtica,etc.Tambinestclaroquetodaslasinstitucionessehan

movilizado, desdelas que seespecializan eneste tema (p.ej. FAO,ministros de gobiernos) hasta personalidades, como el pasadoSecretarioGeneraldelaONU,KofiAnan,queentiendelaseriedadygravedaddelacrisis.Pero cuando todos estos especialistas se renen y discuten, lasvoces de los campesinos, las voces de aquellos que producen losalimentos, ya sea para s mismos o sus familias, o paracorporaciones, raramente, o nunca, son escuchados. Es ms,Cmo podemos esperar que las personas cuya mentalidad esresponsable de la crisis alimentaria proporcionen respuestassatisfactorias?Cmopuedenlaspersonasquenovennadamalensu mentalidad deshacerse de o distanciarse del mismo modo depensar quehallevadoa loshabitantesdela tierraenfrentarseconundesastreamenazante?Elmiedopresenteenlasmentesdelgrupomencionadoarribanoes

el mismo que el que se encuentra entre los habitantes msvulnerablesdelPlaneta.Unamentequenotienequepreocuparseporcomertrescomidasalda,ademsdeproporcionarcomidaatodoslosmiembrosdesufamilia,puedeestarenpaz,mientrasquelosquepasanhambrediariamenteamenudorecurren(RajPatel)alsuicidiocomolasolucinasumiseriadiaria.SurgeunapreguntainconvenientequeseparecealquesurgienrelacinalaepidemiadelVIH-SIDA:Puedeserquelosmsricosprefierandejarmoriralosquepasanhambreadiscutirconelloselmejormododeresolver

lacrisis?


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Miedo y Vergenza: Consciencia del Mal o de laVergenza?

Ademsdelmiedoestlavergenza.Mientraslospsiclogoshanestudiado cmo detectar mentiras en las personas, no ha habidomuchointersenintentarentenderelporquycmo,individualycolectivamente, los seres humanos estn dispuestos a escondercualquier cosa que pueda ser vergonzante. El miedo de que serevele un acto vergonzante proporciona un incentivo poderosoparaocultarlo(9).Conocer cmo un segmento de la humanidad ha tratado a los

demsenelpasadopuedellevaraunsentimientodevergenzayaldeseodepedirperdn.Desafortunadamente,nosetrabajabajolasmismas condiciones: los que saben por sus propios expedienteshistricos que han perpetrado actos vergonzantes no estndispuestosadarlosaconocer.Loquesehizoalosafricanosoalosnativos americanos en nombre de un modo de pensar, de unaideologaoreligin,etc.nosehasentidodeformaigualentodoelmundo.Enalgunoscasos,p.ej.Franciaenrelacinalosafricanosyla esclavitud, se ha reconocido que la esclavitud es un crimen

contra la humanidad, pero poco se ha hecho para revertir lasconsecuenciasdirectaseindirectas.Dehecho,laapologatardahaservido a menudo como el medio ms eficaz de preservar losbeneficiosadquiridosmedianteelcrimen.Encuanto untabhasidotraspasado,sevuelveextremadamentedifcil, si no imposible, superar sus consecuencias directas eindirectas. En relacin a los alimentos, en un mundo en el cual

nadie debera pasar hambre, las personas pasan hambreprecisamente porque se ha vuelto aceptable, para la mentalidaddominadaporelsistemadictatorialdelmercadolibre,elhechodeque alguna gente morir de hambre. La norma aceptada, bajo laactualmentalidad,esqueelhambrenosepuedeerradicarpormsesfuerzosquesehagan.Elhechodequelahumanidadhayasidocapazdeerradicarciertasenfermedades,incluyendoelhambre,noseconsideraunapruebadequeelhambrepuedaterminarse.


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Por qu las historias de Santo Domingo/Hait son msemblemticas que nunca?

En su marcha auto-celebrada a la que han llegado, los ms ricossiempre temieron lo que los ms pobres pudieran hacer sientendieran sus propias situaciones sin interferencias externas.Mientrastanto,unapartedelahumanidadharecurrido,directaoindirectamente, a prcticas espantosas con el fin de someter y/odestruiraaquellosqueconsideranmenosquehumanos(10).El proceso de empobrecimiento de Hait desde 1804 nos puedeservirparapensarsobrelacrisisalimentariaactual.

Hait,porejemplo,fueauto-suficienteenlaproduccindearroz,laRepblica del Congo sola exportar cassava y muchos otrosproductos alimentarios. Ambos pases actualmente tienen queimportaresosproductosdebidoaunprocesoqueinvolucraloseconomistas del Banco Mundial y la comn estrategia deliberalizacin del gobierno de Estados Unidos. El proceso deconvertir economas auto-suficientes en economas dependientesha sido documentado ad infinitum(11). La ayuda y la caridad se

complementan como el remedio de los extremos depredadoresdesatadosporlanormadictatorialdelacompetitividad.Habertriunfadodondenoseesperabaelxito,comohicieronlosafricanoserradicandolaesclavitud,pudohaberinfligidounaseriasacudida al sistema(12). Los que se haban beneficiado ms de laesclavitud tenan que imponer su propia temporalidad: hizo faltaotro medio siglo para que Francia aboliera la esclavitud. Este

tiempo era crucial para domar a aquellos otros que habanpensado, en el pasado, que la esclavitud era de hecho un crimencontra lahumanidad.De nuevo, comocon laabolicin, eltiempoparaelreconocimientotuvoqueserimpuestoporlosquemssebeneficiaron del mismo crimen. Fue ya en el ao 2001 cuandoFrancia finalmente aprob una ley que reconoca la esclavitudcomo crimen contra la humanidad. Mientras trabajaba enMozambique,entre1979y1986,unavez tenaunpstercontraelapartheid:ElApartheidesunCrimencontralaHumanidad.Un

visitante,mirndolo,mepreguntqusignificaba.Yopermaneca


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callado pensando que era evidente. Cunto tiempo tomar algobiernosurafricanoreconocerelapartheidcomocrimencontralahumanidad? O sucede que en nombre de la Verdad y la

Reconciliacinhayquesilenciarlasmltiplesracesdelcrimen?De1962a1974,elFrentedeLiberacindeMozambique(Frelimo)consigui, contra todo pronstico, acabar con las normascolonialesportuguesas.Unxitcomose,comoenHait,debaserrespondido.Elcontexto,enMozambique,estabadominadoporlaGuerra Fra. Frelimo haba recibido el apoyo de la URSS, laRepblica Popular de China, Cuba, Vietnam, la RepblicaDemocrtica Alemana, pero tambin por gente de pases

occidentales como Italia, Holanda y Suecia. Como dijo HenryKissinger durante una visita a Sur frica en abril de 1976, elcomunismodebaserderrotadoenSurfrica(13).Nomuchotiempodespussedesatlaguerracivilmsatroz,quebuscabadarunaleccinaFrelimo.Lasconsecuenciasdelaguerrahansidotandevastadorasque,ennombre de la paz alcanzada en 1992, se ha vuelto preferible nohablardelaguerra.Ytantoesasqueelsilenciosobrelaguerracivilseestextendiendoalaguerracontraloscolonizadores,comosiesa fuera la guerra que nunca tendra que haber ocurrido. Denuevo,esdifcilnopensarenHaityloquelosafricanoshicieronconlaesclavitud.LaliteactualenHaitaactacomodesearaquelaesclavitudnosehubieraabolido,almenosnoenlamaneraquese hizo entre 1791 a 1804. Y las lites actuales en Mozambiqueprefierenconcentrarseenenriquecersetodoloposibleytanrpidocomoseaposible,murmurandoinaudiblementeasmismosquesi

no hubiera sido por Frelimo, ellos estaran mucho mejor en laactualidad(14).Se habla de Hait y Mozambique como de pases muy pobres.Gracias a los donantes exteriores, los programas anti-pobrezaayudanalosmspobresasuperarelhambreyotrosproblemas.Escomprensiblequelosquesufrieronlasconsecuenciasdelaguerra(especialmentelaguerracivil,1980-1992)preferirannoenfrentarsea esta situacin otra vez. Surge una pregunta, sin embargo: el

miedo a lo que pas durante el colonialismo o despus, debe


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conducir al miedo de la poltica, es decir pensar por uno mismoculeslamejormaneradesalirdeunasituacin?Esms,elhechodequelaUninSoviticaysusaliadosperdieralaGuerraFra,

debe llevar a los mozambiqueos a la conclusin de que debeprohibirseparasiemprecualquiercosaqueseparezcaalsocialismoy/ocomunismo?Elprocesodeimponerunsolomododepensarenelcolonialismoysu desaparicin ha seguido las mismas pautas que el que se haobservadoenHait:hayquehacerlascosasdemodoquenopuedaemerger un modo diferente de organizacin social, productiva ydistributiva.Lasdiferenciasseaceptarnsinosecontradicenconla

mentalidaddominante.

Csaire, poesa, poltica y historia

Cuando Aim Csaire muri recientemente, muchas personas,incluyndome a m, se dieron cuenta que alguien muy especialhabavividoentrenosotrosynohabasidoescuchadooentendidocomo debera. Esto ocurri antes y volver a ocurrir. Tiempodespus,algunoslodescribirncomounavozproftica.lsiempre

insista,sindecirlodeestemodo,quelnoeraunpolticoyquesupensamiento poltico estaba en su poesa(15). l dijo lo siguienterespondiendoaunapreguntaconcretadeFranoiseVergssobrelarelacin entre su poesa y su pensamiento poltico: La posiervlelhommelui-mme.Cequiestauplusprofonddemoi-mmesetrouvecertainementdansmaposie.Parcequecemoi-mme, je ne le connais pas. Cest le pome qui me le rvle etmmelimagepotique.(AimCsaire.Entretiens-2005:47)[Lapoesa revela el hombre a s mismo. Lo que proviene de lo msprofundo de mi puede hallarse en mi poesa. Porque ni siquieraconozcoestemimismo.Eselpoemaelquemelorevela.]Utilizar datos estadsticos para demostrar la demencia y lasinjusticiasquehaydetrsdelaactualcrisisalimentarianoharnmella en la conciencia de los que son responsables de ella. Paraalguien como Csaire, y Franoise Vergs lo subraya bien (ACsaire. Entretiens - 2005:111-136), la inmensidad de la herida

producidaporunsegmentodelahumanidadsobreotro,mediante


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laesclavitudydespusagravadaporlacolonizacin,nuncahasidobienevaluada.Estaevaluacinseevitadeliberadamentedebidoalmiedo/vergenza de lo que pasara a todos aquellos que slo

conocen una verdad, una historia: la historia, la verdad de lahumanidad vista desde los ojos y la mentalidad de los queesclavizaronocolonizaron.Elshockresultantededescubrirloquese ha ocultado podra ser abrumador para los que no estnpreparados.Desde dentro de este tipo de relato histrico, la mentalidaddominante est obligada a presentar el acceso a los alimentos,sanidad,educacin,justicia,comocosasfcilmentedisponiblesa

cualquiera. Parafraseando a Franoise Vergs, la mentalidaddominante(enFrancia)estconvencidadequelaabolicindelaesclavitud en 1848 fue un regalo de Francia a los africanos. Estamentalidadpaternalistaesttanprofundamentearraigadhoycomolo estaba en 1848. El sometimiento al sistema dominante se harealizado con diferentes medios, pero los resultados son igual dedevastadores para la humanidad en su conjunto. Nunca se hanenfrentadolasconsecuenciasdirectaseindirectasdelaesclavitudylacolonizacin.Comoresultado,omosllamadasa lospobresparaquecambiensuactitud.Esmuyfcilpromoverlaideadequelospobressonpobresporqueloquieranser,tanfcilcomoacusaraloscampesinosdepereza.Nadieentrelosmsricosacusadeperezaalosladronesdetierras,banquerosyespeculadores(16).En la poesa de Aim Csaire omos, aunque an no lo hemosaprendido,queviviresunarte.Losespeculadoresdelosalimentos,financieros,colonizadores,esclavistasytodosaquellosquenunca

hanvistonadamaloensumentalidadoenvivircomounejerciciosdecontabilidadquizelogiananuestroqueridoCsaireeinclusocitan su poesa, pero lo hacen desde dentro de su mentalidadcontabilista,aceptndolopaternalistamente,igualqueaceptaronlaabolicin de la esclavitud en 1848. Como decamos en elprembulo, la crisis alimentaria es una de las mltiplesmanifestacionesdeunahumanidadqueseacercaauncallejnsinsalida. Cada vez ms personas empiezan a sentir que cuando losprincipios de la vida determinados por seres humanos son

sometidos a los principios determinados annimamente por una


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deidad llamada Mercado, es que alguna cosa, en algn lugar, nofunciona. Cuando la comida, p. ej. trigo o maz, se produce porrazones distintas que alimentar a las personas, entonces,

seguramente,esunsignodequeelsegmentodelahumanidadquepromueve tal desviacin ha modernizado, exponencialmente, loque sucedi durante la Segunda Guerra Mundial. Se reduce alestado de no-existencia a masas de personas en nombre de ladefensa/promocindeciertamentalidad.

La libertad sin igualdad y fraternidad es libertad paraaniquilar

El Mercado, libre de cualquier norma basada en la igualdad y lafraternidadentretodoslossegmentosdelahumanidad,slopuedellevaralaaniquilacindelahumanidad.Estonoesunaprediccin,est sucediendo tan ciertamente como el deshacerse de losglaciares en los dos polos, como el progreso del calentamientoglobal.Cmorevertirla mentalidadque seha apoderadonoslode los especuladores, banqueros, polticos y lderes religiosos?Cmodesafiarlatendenciatanarraigadadepensarquelatareaesimposible?

Para empezar,debemos escuchar las vocesquellevandiciendolomismo durante siglos. No es suficiente decir que slo hay unahumanidad si, al mismo tiempo, no escuchamos algunas de susvoces,almargendelasrazones.Cuandolacrisisestanseriacomolaactual,semiredesdedondesemire,noessabioreconocerquecadamiembrosingulardelahumanidadtienealgoquedecir?Nodeberamos pedir y animar a que se levantaran las voces ms

pequeas? No es lo ms sensato aceptar, ante las VerdadesInconvenientes, lasverdadesinconvenientespronunciadasporlosmspobresenlossiglospasados?

Antelasistemticanegacindelahumanidad,slohayuncaminoposible: alzarse contra tal negacin. Es crucial que la resistenciacontra lamentalidaddominantesedirija desdelosprincipiosquebuscanunavisindiferente.Estadebeestarfirmementebasadaenlasolidaridad.Lanicafuerzaquehayqueutilizardebeserladel

arte,lapoesaylacienciaalserviciodelahumanidad.


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Los artistas, poetas, cientficos tambin tienen que comer. Lalibertadporsmismanodadecomer,perolalibertadconigualdad

y fraternidad si que puede. Los artistas, poetas y cientficos no

necesitan congregarse en lugares designados por los promotoresdel mercado. En tales lugares, deben escucharse todas las vocesrespetando los principios bsicos que quieren acordar los queinsisten en la necesidad de un cambio de mentalidad. Entre losprincipios,lossiguientesdeberantenerseencuenta:Sedebeescucharalosmspobresensupropiavoz.Hayqueaceptarlamultiplicidaddevoces.Nohayqueaceptarningunarepresentacin.

Curar desde el miedo y la vergenza

La transicin despus del apartheid, incluso con la ayuda de laComisinde laVerdad y laReconciliacin (TRC), nohacumplidolaspromesasanunciadas.Losrecientes(mayo2008)pogromosdepobrescontraotrospobreshadesvelado,porunlado,losdefectosde entender la TRC como una panacea, y por otro lado, hamostrado agudamente los defectos de la ANC como el partido

gobernante, as como en relacin a su manera de ensear a lapoblacinquelaayudainternacionalfuenecesariaparaderrotarelapartheid. En este proceso de informar y educar, el papel de losafricanos corrientes que arriesgaron su vida y dieron todo lo quepudieron generosamente, debera haber sido subrayado. Estefracaso, sin embargo, lo comparten la mayora de gobiernosafricanosdebidoasutendenciacomndemenospreciarelpapeldelagentecorrienteenlaconstruccindesuhistoria.Comoentodaslasanterioresgrandestransiciones(delaesclavitudalapost-esclavitud,delcolonialismoalpost-colonialismo),elladoderrotado se reorganizaba rpidamente con el objetivo deminimizar sus prdidas. Eneste proceso fueron ayudados por susantiguosenemigos(ahorallamadosadversarios).ComodiceelfamosolemadeNkrumah,estabanconvencidosdequeunavezquesehicieranconelreinopoltico,lodemsvendra

seguidamente. Y sin embargo, en trminossociales y econmicos


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se hallaron de golpe lejos de aquellos que realmente hicieronposible hacerse con el reino, y mucho ms cerca de sus pasadosenemigoscuyaideaprincipalsecentrabaenmantenerlaeconoma

tanbiencomoantes.El miedo del nuevo gobierno era mostrar que las cosas en Sur

frica, podan ser distintas a cmo sucedieron en el resto delcontinente. El miedo llev a los lderes de la ANC a separarse delFreedom Charter, e incluso de los principios creativos pararecompensar a los ms pobres y, sobre todo, darles voz en latransformacinpoltica.

Tener voz en la transformacin poltica significaba, entre otrascosas, como apuntaban los miembros de AbahlalibaseMjondolo,hablarporsmismosynoserrepresentadosporlospolticos.Losms pobres que viven en barracas en Durban, Joburg, o CapeTown se ven a s mismos como los que realmente estndefendiendo los principios contenidos en el Freedom Charter. Lademocracia significa que todas las personas piensan, que todasmerecenrespetoydignidad.La libertad debe significar que cuando no se proporciona unavivendadigna,ycondicionesdevidadignasalosmspobres,ellossonlosqueestnmejorcualificadosparaasegurarquesusvocesseescuchan claramente sin traductores y/o intermediarios, ya seanabogados,ldereslocales,y/opolticos(17).Las similitudes entre los ms pobres, los campesinos que estnsufriendo por todo el mundo, piden un refuerzo de los vnculos

existentes, para compartir ms los relatos e historias de laresistencia contra lo que Amit Bhaduri ha llamado el sndromeTINA(siglaseninglsde,nohayalternativaalaGlobalizacin).Elsndromenoesnuevo.Laimposicindelasleyescolonialessepresentcomounejercicioaltruista que llevaba la civilizacin a frica. El trabajo forzado sepresentaba como un ejercicio educativo. Las polticasemancipadoresdebenirdelamanodelosrelatoshistricosdela

emancipacin y alejarse de los relatos histricos enmarcados


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dentrodelosdiscursosdelxitodelaglobalizacincontadosdesdela perspectiva de las mega-corporaciones multinacionales y/o lasinstitucionesfinancierasqueestnasuservicio.

GLOBALICEMOS LA LUCHA,

GLOBALICEMOS LA ESPERANZA!

Notas :(1) En un momento de su triunfal surgimiento, el Imperio Romano intent

resolversucrisisalimentariaconquistandoEgipto(2) FernandBraudelymuchosotrosdespus,haninsistidocorrectamenteen

acercarse a la historia con una perspectiva de largo plazo.Desafortunadamente, tal acercamiento ha tendido a favorecer lascuestiones que emergen del discurso dominante. En el nmero dePambazukanews 383, centrado en la Crisis Alimentaria, el periodotemporal era incluso ms corto: los aos 70. Si intentamos entender lacrisisalimentaria actual, pero tambin entender otras crisisalimentariasdelpasado(comolahambrunadelapatataenIrlandadelsigloXIX)cmocontextualizareltemasinoqueremosslotratarlosuperficialmente?

(3) Porejemplo,HowardZinnensuPeopleHistoryoftheUSsolollegaalpuntodeproporcionaruninventariodelamatanzadeNativosamericanosyafricanos.Paral,elao1776siguesiendoelAcontecimiento.Ycomo

indicaelsubtitulo,sudiscursoempiezaen1492.(4) VerRajPatel,StuffedandStarved.TheHiddenBattlefortheWorldFoodSystem.MelvilleHousePrintingwww.mhpbooks.com2008.

(5) C.L. R. James,The Black Jacobins; Peter Hallward,Damming theFlood:Haiti,AristideandthePoliticsofContainment, Verso.2007;vertambinelartculodePeterHallwardsobreellibrodeAlexDupuyTheProphetandPower: Jean Bertrand Aristide, the International Community and HaitiRowan and Littlefield. 2007. en Haiti Libert aristide-the-international-community-and-haiti http://www.haitianalysis.com/2007/8/18/hallward-reviews-dupuy-s-the-prophet-and-power-jean-bertrand

(6) Es necesario subrayar la importancia de esto, vista la tendencia de lamentalidad dominante a atenuar los horrores de la esclavitud. Ver: J.Thornton,AfricaandAfricansintheMakingoftheAtlanticWorld,1400-1800.CambridgeUniversityPress.1998.

(7) EnsuBlackJacobins,C.L.R.Jameslointent.EscritoresdeficcinlohanintentandodesdeAyiKweiArmahysu TwoThousandSeasons,hastaellibro de Toni Morison Beloved. Haile Gerima en su pelcula, Sankofa,ofreci una visin espeluznante de cmo debi ser. Y, sin embargo,cuando todo estdicho yhecho, yodiraque hasta hoy,y con todoslosrespetos a los autores citados, nadie se ha acercado a medir lo quesignific realmente la esclavitud a nivel individual y colectivo. Deboasumirquetalmedicin,nosloentrminosfsicos,serundaposible.Estaesperanzareside,enparte,enlaconcienciadequealguienenalgn


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lugarconsiguiesteimposibleacto,peroquenofueregistradoenlaformao el lugar donde hubiera trascendido. Hay excepciones, notablementeAimCsaire(2005).

(8) Un punto convicentemente mostrado por Franoise Vergs en Csaire(2005)(9) Recientemente, se ha podido ver lo difcil que es aceptar que personasmuy ponderosas pueden mentir. En tiempos anteriores, Hitler y susaclitos se dieron cuenta de que una mentira repetida mil veces seconvierteenverdad.

(10) Recientemente(enmayo2008),enSurfrica,losmspobres(llamadosindgenas surafricanos) se movilizaron contra otros pobres, extranjeros.Ha sido el ejemplo ms reciente y una ilustracin ejemplar de cunconsolidada est lamentalidadcompetitiva. Tambin revelalosdefectosestructuralesdelatransicindelapartheidalpost-apartheidfundadaenlaidea errnea de que pintando de negro a los ricos se transformaran

radicalmente los principios econmicos financieros de los das delapartheid.(11) Uno de los relatos ms interesantes lo ha dado John Perkins en su

Confessions of An Economic Hit Man. 2004(ISBN0-452-28708-1) VertambinRajPatel,StuffedandStarved

(12) Lo que se tema era el efecto que poda tener en otros africanos quequeranliberarsedelaesclavitudenotraspartes

(13) Glijeses, Piero. Conflicting Missions: Havana, Washington, and Africa,1959-1976.2002.TheUniversityofNorthCarolinaPress.

(14) Estemurmurarinaudiblepuedeinclusoprovenirdeveteranosdebuenafedelconflictoarmado.

(15) Aim Csaire, Calendrier laminaire, en Moi, Laminaire, en AnthologiePotique, Paris,Imprimerienationale, 1996,pp.233-234; citadoenAimCsaire,Ngrejesuis,ngrejeresterai.EntretiensavecFranoiseVergs.Paris,AlbinMichel,2005,pp.47-50.

(16) Hayexcepciones.K.Marxeselejemplomsclaroconsureferenciaa loscapitalistasrecortadoresdecupones

(17) En su intervencin ms reciente, Sbu Zikode ha mostrado claramenteestas polticas. Ver el discurso de Sbu Zikode en el Diakonia EconomicJustice Forum. August 28, 2008. Incluido en su website:

www.abahlalibasemjondolo.


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AperturadelaQuintaConferenciadelaVaCampesina


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B. Evaluacin deltrabajo hecho por La

Va Campesina


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Resumen historico de La VaCampesina

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La Va Campesina surgi en un particular contexto econmico,poltico y social que estaba minando la capacidad de los

campesinosycampesinasdelmundodemantenerelcontrolsobrelatierraylassemillas.Surgi enunapocaen laqueunmodeloparticulardedesarrollorural estaba alterando los paisajes rurales, amenazando conconvertirelconocimientolocalenalgoirrelevanteydenigrandolasculturasrurales.Loselementosclavesenestefenmenofueronlaintrusaglobalizacindeunmodeloindustrialdelaagricultura,poruna parte,ylabsquedade unenfoquealternativoentreaquellosque han sido ms afectados por la epidemia de la dislocacincreadaporsuaparicin.En mayo del 1993, en una conferencia llevada a cabo en Mons,Blgica,46representantes(hombresymujeres)deorganizacionesde campesinos, pequeos agricultores, pueblos indgenas ytrabajadores del campo de varias regiones, crearon La VaCampesina. Pero las races de La Va Campesina se remontan

tiempo atrs. Durante la dcada de los 80, los miembrosfundadores de La Va Campesina participaron en dilogos eintercambios con contra partes de sus regiones e internacionales.EstocondujoalacreacindemovimientosregionalestalescomolaCoordinadora Campesina Europea (CPE) en Europa, as como la

Asociacin de Organizaciones Agrarias Centroamericanas(ASOCODE)y laCoordinadoraLatinoamericanadeorganizacionescampesinas(CLOC)enAmricaLatina.


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Eldilogoy los intercambios llevaron a lafirma delaDeclaracinde Managua, suscrita por representantes de ocho organizacionescampesinas de Centroamrica, el Caribe, Europa, Canad y los

Estados Unidos, que se haban reunido para participar en elSegundo Congreso de la Unin Nacional de Agricultores yGanaderoscelebradoenManagua,Nicaragua.LaVaCampesinasecreenelNorteyenSurconunosobjetivoscomunes:unrechazoexplcitodelmodeloneoliberaldedesarrollorural, un rechazo indiscutible a ser excluida del desarrollo de lapolticaagrcolay una determinacin ferozdenodesaparecer yun compromiso para trabajar juntos para dar fuerza a la voz del

campesino. A travs de la estrategia de construir unidad en ladiversidad y su concepto de Soberana Alimentaria,organizaciones de agricultoras y agricultores del mundo estntrabajandoparagarantizarelbienestardelascomunidadesrurales.El objetivo de La Va Campesina es traer el cambio al campo.Cambioquemejorelosmediosdevida,queaumentelaproduccinlocalparaelconsumolocal,yqueabraelcambioenlosespaciosdemocrticosquedenalagentedelcampounpapelimportante,unaposicin,ypuedandecidirenasuntosquetenganunimpactoen sus vidas. El movimiento cree que este tipo decambio puedeocurrirsolamentecuandolascomunidadeslocalesconquistenunmayor acceso al control de los recursos de la produccin local, ycuandotenganunmayoraccesoalpodersocialypoltico.Desde la firma de la Ronda de Uruguay del GATT, en 1994,representantesdelasorganizacionesruralesdelNorte,Sur,Estey

Oeste, coordinados, caminaron juntos por las calles de Ginebra,Paris,Seattle,Washington,Quebec,Roma,Bangalore,PortoAlegre,CancnyHongKong,entreotrasciudades.Cuandoseaydondeseaque se renan las instituciones internacionales, tales como laOrganizacinMundialdelComercio(OMC),elBancoMundialylaorganizacin de las Naciones Unidas para la Agricultura (FAO),para discutir asuntos relacionados con la agricultura y losalimentos, La Va Campesina est all. La Va Campesina esttambin en pequeas comunidades donde campesinos y familias

de agricultores, en lugares tan diversos como Honduras, Mxico,


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Brasil, Guatemala, Indonesia, estn resistiendo a la difusin desemillasgenticamentemodificadasohansidoexpulsadosdesustierras para facilitar el crecimiento urbano desorganizado, la

construccin decampos degolf,elcultivo intensivo del camarn,grandesexplotacionesporcinasoplantacionesdeeucaliptos.Paramuchosestoesmuysorprendente.Durantemsdecienaos,aquellos que crean que saban lo que estaba ocurriendo en elcampo en todo el mundo, haban predicho la desaparicin delcampesinado.Seguramente,ahorayadeberanhaberdesaparecidotodos. En vez de eso, integrados en La Va Campesina, loscampesinosestnapareciendoportodoslados,unavozmolestay

discordanteenelcoroqueentonalasalabanzasalaglobalizacin.La presencia de La Va Campesina no ha pasado inadvertida.Luciendo gorras verde oscuro, pauelos, camisetas blancas yflameando banderas verdes adornadas con su logotipobrillantemente colorido, mientras cantan con energa susconsignas,LaVaCampesinasehaconvertidoenunavozcadavezmsvisibleyresonantedelaoposicinradicalalaglobalizacindeunmodeloneoliberalycorporativodeneoliberalismo.Estaresistenciaalcanzsu ceniten septiembrede2003,el primerdadelaQuintaReuninMinisterialdelaOMC,quetuvolugarenCancn,Mxico,conlatrgicamuertedellderagricultorcoreano,LeeKyungHae,quejuntoaotros120coreanossehabaunidoaladelegacin de La Va Campesina en Cancn, con el propsito deque la OMC se mantuviera al margen de los asuntos de laagricultura.Portandouncartel:laOMCasesinacampesinos,Lee

camin hasta la alambrada que haba sido construida paraproteger a los negociadores de los manifestantes, y se mat deunacuchillada.ElextremoydramticoactoderesistenciasimbolizaaquelloqueLa

Va Campesina ha venido repitiendo: la liberalizacin de laagriculturaesunaguerracontraloscampesinosycampesinas,quediezma las comunidades rurales y destruye las familias deagricultores.ElgritodesesperadodeLeeporuncambio,ayuda

reforzar La Va Campesina, y desde entonces el da 10 de


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septiembrehasidodeclaradocomoDaInternacionaldelaProtestaen contra de la OMC. Ese da, organizaciones de varios pases semovilizan a favor de la Soberana Alimentaria. Claramente, la

muertedeLeenofueenvano.LacrecientevisibilidaddeLaVaCampesinacomounactorsocial,arraigadofuertementeenlascomunidadeslocales,mientrasquealmismo tiempo se ha ido involucrando con ms experiencia en laescena internacional, ha atrado la atencin de muchasorganizaciones rurales en bsqueda de alternativas. Entre 2000 y2004, el movimiento creci ms de un 41%. Durante la CuartaConferenciaInternacionaldelmovimiento,quetuvolugarenItaici,

Brasil,enjuniode2004,cuarentaydosorganizacionesseunieronaLa Va Campesina. La Va Campesina est constituida ahora porcercade150organizacionesen70pases.Gran parte del xito de La Va Campesina se debe a que estequilibrando,congrantactoyesfuerzo,losdiferentesinteresesdesus miembrostratandodeuna manera abierta tpicos talescomognero,raza,clase,cultura,ylasrelacionesNorte/Sur,quepodrapotencialmente causar divisiones. Segn La Va Campesina elconflictonoesentreagricultoresdelnorteycampesinosdelsur.Ms bien, es una lucha entre dos modelos de desarrollo social yeconmico,queenmuchossentidossondiametralmenteopuestos.Por una parte, un modelo globalizado, neoliberal, corporativo,donde se ve la agricultura exclusivamente como un negocio paraganardineroydondelosrecursosestncadavezmsconcentradosenmanosdelaagro-industria.LaVaCampesina,porotraparte,tieneunavisindiferente,mshumana,elmundorural,unmundo

basado en la Soberana Alimentaria. Aqu, la agricultura estdirigidaporloscampesinosycampesinas,basadaenlaproduccincampesina, usa recursos locales y est adaptada a los mercadosdomsticos. En este modelo la agricultura desempea unaimportante funcin social, siendo al mismo tiempo viableeconmicamenteyecolgicamentesostenible.LaformacinyconsolidacindeLaVaCampesinapruebaqueloscampesinos y las familias de agricultores no han sido cmplices

duranteelprocesodereestructuracineconmica,nitampocohan


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sido victimas pasivas ante el creciente empobrecimiento ymarginacin. Al contrario, estn resistiendo activamente laglobalizacin de un modelo industrial de agricultura. En efecto,

agricultorasyagricultoresestnutilizandotresarmastradicionalesde los dbiles: organizacin, cooperacin y comunidad, pararedefinir el desarrollo y construir un modelo alternativo deagricultura basado en los principios de justicia social,sostenibilidadeconmicayrespetoparalasculturascampesinasylaseconomascampesinas.Estoimplicalacreacindealternativasviables, yendo desde las pequeas cooperativas agrcolas, bancoslocalesdesemillas,asociacionesdecomerciojusto,parareclamarformas tradicionales de agricultura. Tambin significa unir estos

esfuerzosmsalldelolocaltrabajandoanivelnacional,regionaleinternacional.En la formacin de La Va Campesina, las organizacionescampesinas se internacionalizaron con eficacia y tuvieron xitohacindose un sitio en la arena internacional. La Va Campesinaest llenando este lugar con las voces de los campesinos ycampesinas, articulando las demandas de los campesinos y lasalternativas de los campesinos, en un esfuerzo para resistir laimposicindeunmodelodeagriculturaindustrial.Lasolidaridadyunidad experimentada por La Va Campesina puede que sea elregalomspreciadodetodos:laesperanza.Esperanzadequeotraagricultura es posible. En efecto, La Va Campesina nos permiteimaginar que el cambio es posible y que se ha creado unaalternativa.EstoestclaramentecapturadoenlaconsignadeLaVaCampesinaGlobalizarlaluchaGlobalizarlaesperanza.


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Mirando a La Va Campesina____________________

PorFranoisHoutart

Para una red de carcter global como es La Va Campesina, esesencial plantearse el contexto poltico internacional, ya que steconstituyeindudablementeunadimensinimportantedelaaccindelared.LaVaCampesinaesunagentepoltico,evidentemente

nocomopartido,sinocomoorganizacinqueejerceunpapelenelmbito de latomadedecisionescolectivasaescala internacional.Esto se vio, por ejemplo, en las reuniones de la OrganizationMundialdelComercio(OMC).

La dinmica poltica a escala internacional

Uno de los aspectos que caracterizan la poltica internacionalcontemporneaeseldebilitamientoprogresivodelaunipolaridad,

es decir, la dominacin de la Triada (Estados Unidos, Europa yJapn), que se debe al mismo tiempo a las crisis econmicasinternasyalaemergenciaprogresivadeotrospases,ascomoalasnuevas iniciativas que ofrecen otras lgicas diferentes a la delsistemacapitalista,comoeselcasohoydeAmricaLatinaEvidentemente,estenoeselfindelahegemonaoccidental,yaquelaTriadaacogeanel90%delasempresasmultinacionales,quetienenunpesopreponderanteenlasorganizacionesfinancierasycomercialesmundiales,ysiguensiendoelcentrodelasdecisionessobre precios, finanzas, deuda exterior de los pases del TercerMundo y derecho internacional, y los Estados Unidos son an elbrazoarmadodelsistema,conmsde700basesmilitaresentodoelmundo.

Y, a pesar de todo ello, el sistema est en crisis. Burbujasfinancieras,labajadadeldlar,dficitcatastrficoenlasbalanzas

de pagos y en el presupuesto americano, crisis sucesivas de


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acumulacin de capitales, que desde 1970 persigue una dobleofensivacontraeltrabajoycontraelEstado(privatizaciones),conelobjetivodereconstruirsuscapacidadesdeacumulacin.

Este ha sido el resultado tras lo que se llam el Consenso deWashington, o la era neoliberal de la economa mundial, unasobreexplotacin de los recursos tanto humanos como naturales.Dehecho,todo,elconjuntodelasrelacionesentreloshumanos,inclusolapropianaturaleza,debenconvertirseenmercancashoy,lo cual es la nica exigencia para que puedan contribuir a laacumulacindecapital.

Enesecontexto,algunospasesalosquesellamaemergentesyqueseencuentranencontinentesdelSurexperimentanuncrecimientorpido,perolimitadoaunaminoradesupoblacin,entrelosqueseexcluyenormalmentealoscampesinos.Algunosdeellos,sobretodo en Amrica Latina y en Asia, contribuyen activamente alcomercio de la agricultura como fuente de divisas extranjeras, lamayor parte de las cuales se dedica al consumo del 20% deprivilegiados. En el resto del mundo, o la pobreza y la miseriaaumentan, o las condiciones econmicas de las clases mediasurbanassevencadavezmsperjudicadas.Todoellosesitasobreunacrisisecolgicaqueserevelacadadamsgrave,enlaquesecombina el calentamiento por la accin de los gases de efectoinvernaderoyladestruccindelascapasdeozonosuperiores.Las grandes polticas internacionales desde las lneas degeoestrategia por el control de los recursos naturales hasta lasintervencionesfinancieras,consistenenreproducirunsistemade

desigualdadquehaceposiblequeunaminoratengaaseguradoelconsumodesmedido.

La agricultura en el contexto poltico internacional

Hoylaagriculturasehaconvertidoenunadelasnuevasfronterasde la acumulacin de capitales. El argumento, basado sobre unclculoderentabilidadeconmica,consisteenqueparaalimentaracercade10.000millonesdepersonasdentrodeuncuartodesiglo,

esnecesarioaumentarlaproductividaddelastierrasyporlotanto,


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surentabilidad.Sloelcapitalestencondicionesdellevaracaboesa tarea. De hecho, se trata de un modo de produccin agrcolaque se ha impuesto para que los que poseen el capital puedan

aduearsedeeseinmensoyacimientoqueeslaactividadagrcola.Sin embargo, esta actividad, mientras siga siendo una agriculturadecampesinosycampesinas,slocontribuyedeunamaneramuyparcialalasgananciasdelcapitalismo.Porlotanto,esnecesariotransformarlaenunaagriculturaproductivistacapitalista.Esaeslavisin del Banco Mundial. De ah la concentracin de capitalfinanciero, de las polticas que implican autnticas reformasagrarias, el poder creciente de las grandes empresas de laagricultura,ladominacindelasmultinacionalesylaelaboracin

de polticas nacionales e internacionales que llevan a cabo losEstados. La consecuencia de todo ello son los monocultivos, ladestruccindelabiodiversidadylasmigracionesmasivasinternas

yexternasdelos/ascampesinos/asempobrecidos/as,queacabanocupando los suburbios o que huyen a pases ms ricos. Estoshechos afectan cada ao a cerca de 50 millones de personas,adems de los dramas y los problemas personales y sociales quetodosconocemos.

Yestarealidadrepercuteindudablementesobreelcontextopolticointernacional. A corto plazo, ello permite que se emprendan ydesarrollenpolticasagrariasqueson,sinembargo,cadavezmsaleatorias. Ese es el caso concreto de los Estados Unidos y de laUnin Europea. Pero tambin se da en los pases del Sur, quecentran parte de su crecimiento en las exportaciones agrarias yabandonanasusuerteasuspoblacionesrurales.Eseeslemodoenque definen su papel en el seno de las organizaciones

internacionales competentes, y acaban por reforzar el modelo deexportacionesagrarias.

Yesenesecontextoenquesesitanlosagrocombustibles.Frentealaconcienciacrecientesobreelproblemadelclima,quehallegadoaconocerGeorgeW.Bush,lanecesidadabsolutadedisminuirelefecto invernadero pasa a ser un objetivo de la polticainternacional,comohandemostradolosacuerdosentreGeorgeW.BushyLulasobreetanol.Noescuestindeentrarendetalleaqu.

Basta con plantear que las condiciones en las que se realiza el


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desarrollodelosagrocombustiblessonparticularmentenegativas.Fundamentalmente,setratadeladestruccindelosbosquesylabiodiversidad para extender los monocultivos de caa de azcar,

soja, maz, girasol, palma oleaginosa (africana), y tambin laexpulsin, a menudo violenta, de los campesinos y lascomunidades rurales (normalmente indgenas). La concentracindepodereconmicoenlasmanosdelcapitalismoagrariolocaly,sobretodo,delasempresasmultinacionalesdelaindustriaagraria,deloscarburantesydelaproduccindeautomviles,esunadelaspruebasevidentes.Aestohayqueaadirunaumentorecientedelprecio de los productos agrcolas,relacionado, almenosenparte,conlaproduccinactualyfuturadelosagrocombustibles.Todos

esoselementoslimitan,sinoanulan,losefectospositivossobreelclimaquetantoseesperan.En resumen, las polticas nacionales e internacionales en estecampo se ajustan bien a la lgica de la acumulacin a corto y alargoplazo,muchomsquealadinmicadeunasolucinalargoplazoqueexigiraunatransformacinradicaldelalgicaensydelmodelodedesarrollo.

La funcin de La Va CampesinaLasopcionespolticasdeLaVaCampesinahansidoclarasenesoscamposydebenserobservadasenprofundidadenciertospuntos.En primer lugar, es necesario analizar la cuestin agraria en elcontexto global, es decir, en su relacin con las grandes polticasque tienden a reproducir o a acceder al modelo de desarrollodominante, el de un consumo creciente, pero que destruye a lossereshumanosysuelmedioambiente.Laprimeratareadebeseruna reaccin contra el papel que queremos que desempee laagricultura en este escenario, pero eso exige que todos losmovimientos campesinos del mundo sean conscientes del reto ypuedan analizar su situacin particular y la accin bajo estaperspectiva. Las grandes lneas de geopoltica contempornea,incluidas las amenazas o las declaraciones de guerra, laorganizacinylareorganizacindelosorganismosinternacionales,incluidalaONU,laspolticascomunesenmuchosaspectos,entre

ellos la cuestin agraria, todo ello debe entrar dentro de las


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perspectivasdelosmovimientoscampesinos,porqueestossonalavezvctimasyagentes,aveces,inconscientes.

Estoexige,hoymsqueenelpasado,lapresenciaylaaccinvisibleen los rganos internacionales, OMC, Unin Europea, etc. paraoponerse y, si es posible, obstaculizar ciertas polticas y dar aconocer las alternativas que puede aportar la agriculturacampesina, tanto para el respeto y la rehabilitacin de lanaturaleza, como para la produccin de alimentos y por elbienestardeloscampesinos.

Algunos objetivos concretos podrn elegirse en funcin de su

urgencia y de su visibilidad, ya que estos afectan de igual modo,ms all del mundo de los campesinos, el bienestar de lahumanidad. Estos objetivos seran la defensa del agua, crditosparalospequeosagricultores(hombresymujeres),laoposicinalasprivatizacionesyaladestruccindelosbosques,ladefensadelas semillas, la soberana alimentaria, los lmites de losagrocombustibles.Todosesostemasyahansidoestudiados.Nosetrata de establecer jerarquas entre ellos, porque son todosprioritarios, sino de hacer de ellos objetivos que lleven a lamovilizacin, en un momento determinado, al mayor nmero defuerzassociales,superandoinclusoellmitedelaagricultura.La participacin en las nuevas iniciativas polticas que impliquenavanzar hacia un mundo postcapitalista es tambin muyimportante,paramostrarquelasalternativasexisten.Eseeselcasodetodaslasformasdeagriculturasocial,cooperativa,biolgicaydemtodos renovados. Pero tambin es el caso de las nuevas

organizaciones polticas, como ALBA (Alianza LatinoamericanaBolivariana de las Amricas) o el Banco del Sur, que prevn laparticipacindelosmovimientossocialesdeformaorgnica.LaVaCampesina tiene mucho que aportar por la experiencia de los/ascampesinos/asyporelcompromisodelared.En particular, en lo que respecta a los agrocombustibles, lascondiciones de una produccin que respete la biodiversidadbasadaenunaagriculturadelcampesino,dirigidaenprimerlugaralas necesidades locales de energa, y que est liberada de la

imposicindelalgicaeconmicadelasmultinacionalesparala


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produccinylacomercializacindelosproductosylaatencinalaseguridadalimentaria;todosestossonelementosquepuedenserobjetodepropuestasconcretasyexperiencias.

En conclusin, podemos decir que el contexto polticointernacionalafectadirectamentealosobjetivosdeunaredcomoLa Va Campesina. Partiendo del mundo de los campesinos,puedenabordarselosproblemascontemporneosensuconjunto.Lastensionespolticas,losconflictosylasestrategiasgeopolticassiempreguardanunarelacinconlacuestinagraria.


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Evaluacin del trabajo de La VaCampesina desde 2004

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El tiempo ha pasado tan rpido que parece que fue ayer cuandotuvolugarlaIVConferenciaInternacionalenSaoPaolo,Brasil.Nossentimos deesta manera tal vez debido a que La Va Campesina,como movimiento internacionalcon miembrosymiembrasen56pases,trabajademaneramuyactiva.Unamaanasedespiertaconuna luchacampesina enalgunaaldeaen Asia,en latarde ocurrenacciones en Europa o frica y an en la noche, otra lucha sepresentaenLatinoamrica.Dealdeaaaldea,deciudadaciudad,laluchadeLaVaCampesinase esta llevando a cabo, incluyendo acciones en el mbitointernacional. El movimiento est vivo en todas partes y esttrabajandoencadalugardondeelneoliberalismohasidoimpuestoalcampesinado.Es as como desde hace ms de 3 aos desde la IV ConferenciaInternacional,LaVaCampesinahatenidoungranprogresoyha

ganado muchas batallas. An as, nos damos cuenta de que losdesafossiguenenpieynohanterminado.Desde la IV Conferencia Internacional donde acordamos lasprioridades, estrategias y se marc la pauta de lucha, La VaCampesinahaprogresadobastanteyhalogradovariasvictorias.LaluchadeLaVaCampesinahapodidoinspirar,estimularygenerarla resistencia de los movimientos sociales y tambin de algunosgobiernos contra las polticas neoliberales. En muchos pases de

Amrica Latina gobiernos progresistas estn tomando el poder


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comoresultadodemuchosaosdemovilizacinydelaugeenlasconciencias de los efectos desastrosos de estas polticas. Al igual,como resultado de las movilizaciones populares los gobiernos en

fricayAsiahanincrementadosuresistencia.La Va Campesina ha sido muy activa en la lucha desarrolladacontra la OMC y los Tratados de Libre Comercio. Contamos conunamovilizacinexitosaenHongKongendiciembredel2005yenGinebraenrepetidasocasiones.LaactualsuspensindelasnegociacionesdelaOMCeselfrutodeloquehansidonuestrasluchasduranteaos.

EnnuestraluchaencontradelosTratadosdeLibreComercio(TLC)obtuvimos varias victorias, como la derrota del Tratado de LibreComercioenlasAmricas.

Ahoraestamos edificandoa

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