VÍCTOR VICH El discurso sobre la sierra del Perú: la fantasía del atraso

8/4/2019 VÍCTOR VICH El discurso sobre la sierra del Perú: la fantasía del atraso

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Año IINº 3

PrimerSemestre

2010

El discurso sobre lasierra del Perú: la

antasía del atrasoVíctor Vich

Abstract

In this article, the author states that

the imageries regarding the Peruvian

sierra play a role as antasies which

hinder any relationship with it. The

author provides a series o images

which picture the narrative related to

the Peruvian Andes associated to the

“static”; the “barbarous”; the “virgin”;the “violent”; the “exploitable”. Such

representations exempliy how this geo-

graphical area has been historically let

out o dierent development projects.

Since the ways in which we represent

the world determine the way in which

we interact with it, Vich concludes that

no economic and political project or

the region will be likely to succeed un-less it entails a new cultural discourse.

The challenge is a multiple one, as it

Resumen

e s aíl l a ss q

ls aas sb la sa -

aa a aasías q

bsalza a laó lla.

Ass, s ba a s

ás q l ss

sb ls As as vlaas

a l “sá”; l “bába”; l “v-”; l “vl”, “l xlabl”.

tals sas la

ó s sa á ha s

hsóa aa s-

s ys sall. da

q las as las q sa-

s l a la a-

a q s laas él,

Vh ly q ú ylí-ó sb la ó

á sblas éx s va

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e L

d i S c u r S o S

o B r e L A S i e r r A d e L p e

r ú : L A F A n t A S í A d e L A t r A S o

involves not only encouraging greater

social participation and a better redis-

tribution o production, but also oster-

ing new cultural representations.

aaña v ss

lal. el saí s úll ya q

s a a a ay a-

aó sal y a s-bó la ó a

vas sas lals.

Doctor in Spanish American Literature

rom Georgetown University. Leading

researcher at the Institute o Peruvian

Studies (IEP). Coordinator o the Master’s

in Cultural Studies, at the PonticiaUniversidad Católica del Perú.

Víctor Vich

d Laa Hsaaaa

la gw uvsy.

ivsa al l is

ess pas (iep). ca

la masía ess clals,pa uvsa caóla l pú.

ex b l cé dv

cLAcSo (2006-2009).

Palabras clave

1| dsall 2| Aálss l ss 3| eaó 4| is 5| cla

6| clals

Keywords

1|Development 2| Discourse analysis 3| Education 4| Indigenism 5| Culture

6| Colonialism

Cómo citar este artículo [Norma ISO 690]VicH, Ví. el ss sb la sa l pú: la aasía l aas. Crítica y

Emancipación, (3): 155-168, ss 2010.

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El discurso sobre la sierra delPerú: la antasía del atraso1

La a aa qé la sa aa ha s hsóaaaa ss ys sall sas

has aas. p azas, l, azs lías,óas lals. es say s a las úlas y ss- q la laó la sa la sa ha sa bsa la sa aa q blqa ssáa vsa a s ala. m a q xs s-s x q la ha saa y q ha –y – sas lías y as. p a, bvs a aqí ls als ss s q la sbla sa l pú, val , aaa l la q lla a l

aa aal.La hóss ss q la sa s sól saá s abé a “ala ssva”, sa, ás sb las als la sa aa ha sa ssaasías, ss s y ss ahls. Hay, ss, a alaaal, a sa aal, l bla s q, ba -a, sa aala s s ls sss y las alabas(ml, 2007). es , la “ala” a s s sa al l la y, ás b, s las ás –-

aas sas sals– las q fy abl- las aas q s aa la ala.Ss q a l sa aal ls vs

sas lís asalás b s sas y s-s a a ía sva aaz lalza las aas qha s alzas la a q has sas

1 Aaz a cala tvll hab aa a sb s aba q

a l y “dsall a l la sa: as aa l ba”, as-a l cs ivsaó eóa y Sal (cieS) y lla sa, jav esbal y B rvsz. Aaz aás ls as Fa e.

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lías ha s als sss. e , las assb la aía y l s lavs, s llas ha ahas vs sías as sbva y, ás aú, víls

sals ss s al x. n s aa, a, sas s lvaa lía s, sb , ssvs lals s asas a as l sal2.

La aalza a s s a y la s-

vsa s. nsas s sá s a-

as aaas ós y ssas as q s v

ls a avés ls als has sa asas y bs.

A sa la a az q va, la aalza sá

sa la hsa y l a sa al ab y la vaa-

ó (nzlls, 2002: 16).

A aó, sa a als ls als a-as q ha la –y la– sb la sa l pú. Vy a a xla aa lls valé ls vss.el a a ls As as la “sá”, -ss a la ó ab a. La sa, ,s ha s aasaa sa al , saa al . A ls s bsva x-

s ha aa s a ala “saaa” y “aa”.el as la csó uhaay, s a s lavla lía, l s la s aa:

paa ss hbs y s, aalabs s ayía, -

as a sbvv a a xa habas y aas, la lha

la xsa ha s al aal y , -

a saí l q la l hab, a,

aó aás aal ahaba a aa as. La sa

ó saó s b s í l b –

aa aé– aa as q, s q ss

bs a, ha xa a ala

ss s va s, ás b, la sa-

a ós ss (Vaas Llsa, 1990: 111).

2 F mhl Fal (1972) q só ó ls ssas - bs (y ss) q l s sa s xsa vs al

ss. p s a, ewa Sa (1990) ssv q l sab q - había sb l svía saa aa sbal s, ás b, aa ls sss l azaal.

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d hh, ss ls dl p (2003) sa q lsiqhas ls saba l y ás baba sa la a. e , l uha-

ay 1983 había as, ass y vss s s(aás , ss). S ba, l sa aa sñala q ls sas s “v” aqll: s, q sól s a “l aal” y sla a ls ass aqlls “s” s a, s aa, “la misma noción de superación o progreso

debe de ser diícil de concebir ”.

ds s aaa, la sa aa ha a s a-aa ba a ssa ía al q s l .jhas Faba (1983: 35) ha a “aó la aa”al as l al a la sbala s aa ssva saa al . ds ahí s ha a-a a la sa “sala l ” y “saaa” la hs-a la a. es , l s la sa (aa la sa) has l al a s asa y l ha aa q s ha a lza l s s aó.

el s aa ss q la a -aa vó a la sa a ala aaa y abya. Lasa a l la la “baba”, a la -aa a la q l ls ass había q “a”la y xlla a aaó lía. el l ásla s l ls s as avs: la a l pú syó al pú esa aal blü –l al hba la aaó lía l s ás a la bla-ó– s q hasa la aala las las ías -

a aa y la aó aal s s s aa s-zaó, val , s-sv aa a aás a la ha lal aa q

Hay […] una sierra material, pero el

problema es que, en buena medida,

esa materialidad se defne desde los

discursos y con las palabras.

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s s alzaa “”. La s a ayas a h s as. S aa as “as a” vas a s sb la sla al aa.

e l a la sla a ña s aa s ha a y l a q saq ss as s -

hla. La ña ab l a y : “enséñale, proesora”. n

a qé s y l : ¿qué le enseño? Lo que sabes

pues proesora, ¡enséñale! (p, 2009; éass l al).

ds s las ás q sala s asa: la, la sas a a ala vaía hay ú - lva y, , la sa s b aql la q

“l s ”. e ala, a qé s l q la sa sa;aa sa ña l vaa a s q l sab la sas aa aqll ú q val sal y s ahí lasa asa a bs a s “zaa vaía” l la sa sb l q qa. dh a aa:ls ñs as s q s la s a, q s -, q s vaa “a la” y q b aaa s a lzaó.

e s s, ss la a a la

sa s s la aaó: la sa. e l pú, la sa s s-yó hsóa l la la vlzaó, l a y a a q s sabía éa a la q al s va-ba sa. e abas s ha xs a laó -fva q ha sa aaa l aa 3. Sb la só a y a ha s aal l , lla s ha aa l pú la lalza-ó áa La. el a s y : as qea y Blva sa ss aals as aas, La s

a a sña sa salas a ls As. Aq lsas y las as ha s as y úlls l - s q l pú s syó ls aíss l ás ala als la ó4.

3 La ía vsó sa/sa a a laa la éa hsáa, ls sas a s y l s bía a ala aavsaa a f ha y ó. ma (1975), , s-ó las y áas l l va l , la óóa y la a azaó sal y lía.

4¿p qé xs as vs ías l pú hy? Lassa ha s ás s ssal: l bla había aa la a-sa ls ías, val , l hh q sés la vló

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el aa a a la sa aa - a, s y íl la. La sa, al la s hy, s sb a vó blaa q -

só al sa a, la, a saa “salva” “babl” y, , “v” y “aal” assól ss aa la xlaó óa. La a s abéy a: “el pú s sa ba ”.

c s sab, ls vas s qs -za a (y sa) l aa s aóa a y al. e s lás, pa (1997) ha

ss q s aó l q l aals, l aa-ls y y alsa za a zlas ba lés sabl l a y aa a Aéa l laslhas la a.

Aba a A ra, ha as sb l - s ha vl la ú l aa aal y aa,a aa sa, ls bas lís y las vsas a-as. e ha a, l aís s a a a a q-za aaz xlala hala . La as sñala q

la a s aaía qza h s a q sí sl va l sall aal. ella al a aís qs s y aa a la sa inscribirlo y esa ás y (pa s/).

esa a l aa qzas abé has al la ó aa aalsa y a-. La sa, , ha s a l ás “”

túa Aa sas haya s sas y azaas. es , a lasls ay l ía ó asa sól “ l b”, “l s”

y “l a”.

El presente de la sierra (para la

costa) ha sido por lo general una

especie de pasado.

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y “aé” l aís: la aó lva q, sa-, ha as a ls As l azó la aó y l la aa. “La sa –ssv maa ib (1963: 75)– s sa

ó aísa”, val , l la ls as s a-s sa a ás a, aú, las asq sabs q s sals q s s.

ds ahí s ha aa alza sb lasa aa q cla méz (1995) ha xla y b: “iassí, s ” s a ba a q a a ó la aaó l asa a a la ls llas ha sa sláa- aañaa áas asas a ls s l s. elss sb ls as y las las hsáas ha sa a-

la a vaó lal. d hh, la aala, s álba ó a aa saal ppú a aa l pú aís ía a al s – la lí-a a– xs ú és sa a v s s5.

Ricas montañas/ Hermosas tierras/ Risueñas playas/ ¡Es mi Perú!/

Fértiles tierras/ Cumbres nevadas/ Ríos quebradas/ ¡Es mi Perú!6

c as, l a s, s s-ss, a aalza aa vlvs sl “asa”, val , a

só séa saa a sasa la aa xa sa ala.

La sa s a, ssa, sl. d ss s ab-

s, ss áls valls, ss bsqs sbís, ss fs

hls, s aa sava y a, aa sé qé -

vlaó za la y a. […] el asa la sa s

sal sla y ; sá l l, l la slva,

l la v a (ib, 1963: 75).

Alb Fls gal (1994: 239) llaó la aó aa ó s ss l asa s s a shaba,val , q la sa aa sól aas “hsa”

5 d hh, la a sáa sb l a s ás l pú a a l ss ís q has vs a xzaó la hsa aal. A a sas vaas y abé lss s l esa, la sa aa sá s lzaa aa perormar a a xóa a l a lbalza s sa ls -s ás xls ls aas ba –s “haa a”– la sa l aal as q –“haa a”– l q s bsva s a aa a l esa a las bláas lals.

6 Vals s mal rayaa, “m pú”.

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a s vaaa ss has y aba. d hh, la hsa lal l pú, l s q s aó blala ss as a a lal q b s s-

aaa l s. mal gzálz paa, l, ssvq l sas la a chl s bía a la ssáa xlsól ía la aó, y jsé cals maá q savó a a la as aqllas éas sss (l “lss sa aó”) aa aza l ba vsa aal ó y lalsa: l bl-a l ssía a l s s a la as-

a a saó a s la. el as l aís a asal aals y la xsa a éa la la.p s s, l sl XX s ha vs aavsa -

s vlas q ha a a la sa –y s s l a a-a– la sal vl y fv. ds ahí saa q s aa a ala aaa a s- lí, q la hsa blaa ha s ásal l f aa a S Ls la éaal ha. La sa s vlvó s la “az” “sbl”.

d hh, has as als ly la v-la lía sól lav ía y ssv q lla a - l las a y sa á ala s s . S ba, aq al aqll a-alzas a a sas saas, l s q S L-s aal vsa, a -lía q só l sab la y al. Ss lís a slals bas y ss bass sv sas, al , óvs vsas q, aq asa asa, s s-

ía asa ls alq a al (d, 1990).el q y úl aa a a la sa sa l aals y la a b sa a

La educación nacional se sigue

entendiendo como un proceso de

ranca des-indigenización.

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é la. d sa lóa, s aa q lla sá y aasaa y q b za a as a la sa. p l, a la lsay Ala gaía, Sierra exportadora (2005), vla la ó

ss q la a sól la sbl a lsaas l a lbal.es , s y l aal ps la rú-

bla, ls as a y y s ssáa vsb-lzas. e él hay ss lals, hay asas a-ss y ls s aals a a úsa al a a aasía zaa. S ls llsblas “asa s blas”, hy bsvas ss has as aóas y s lía: la h-

a lal l ss a s a y s q a sas a só al aía l x ls aals bas sb l sall al.

Hy, l a l sall b s la lbalzaó la sa, vla ss s l a x, y aall l esa b a, v, ala a la sa vaaaxaa, aaz sabl aas alzaóaa l s al (gaía, 2005: 13).

dh : sól s aa “xaó” y -

a la só as s h s la a-laó s ás áas qñs als. e ss, ls sas as aas q ha ls úl-s añs s s la xsó ls qñs assq s s aba ls las l esa. p ll, la aalsa asa sól s a a a “sñaósal” (pa 1997: 264), val , a só s-sva la sa, s as s, s b as sla q s q vlv a qsa.

Reexiones fnalesLas as las q sas l a la aa q s laas él. Las ás a q ssól ás y q sas las aas q lsss has aas l . u ñ salza al sss asas á has sblas q xsas “aals” ls ss has.

e s say, h a ss q ls aa-

s sb la sa aa a aasías q bsa-lza a laó lla. S aa “aallas” “vls” (Žžk,1999) q aaa a la sa sas las y q

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la sbalza lála a a. ea l“s” al , la as aa-ss sals, a blas lís -

y l aals b sallas al q la sa,s ss sss s bsáls q blqa la só a laó la sa s v la.

es s ss, s ba, q ss aas a sa vlva y q s als ss-s s a s s s y saas. Hay í-s hsós q als lls vlvs hós,

s sbl aa q s lls s a la (y sbés) la sa aa al.Pantaleón y las visitadoras (Vaas Llsa, 1973) aa

a ba lía l a: allí la sa ssaa l la las ss lías; la slva lla la ssala y l ; y la sa l la l as.e , s a la a a aa a paaló paa habsaa a s a só; s ahí l sa bxza ss las s sva l “”7. p s-

s va a la ía:el al s a a aaa l s

q a val l a. el

b s absaí, alza sb la bas ls -

as ss vals y xas q a

s alzaas ás q a aa absva. Las las

ls s s s sías hasa l q

b la absas lvas sb l , s

7 Aaz a Saa Lóz maña a ba vsaó al s.

El saber de la costa se imagina como

aquello único que tiene valor social y

desde ahí la sierra pasa a concebirse

como una especie de “pizarra vacía”.

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a q a ssaas q a lbal saas

bas sé al s. L q s lía ha-

, ba als saas, s l al laba s

a a al y abaa a a s sal. p la vabla ls ss –y la ss-

a la sbla ab al–, l as,

la aaa y l sa q ll a s s al

q a has la (jas, 1993: 105).

esa a s aal s s q la aala ya - ss aa q hay sall s aaó y qalq y b a la aa la q ls as vasy ás sí ss aa a así vas las

sals8. dbs sbaya, s, q alq y -sall q a la aó sabs aals q as y xls aaa a q hy s sas. p a, la vó la sa b -bs s aló q sa a alaó las as aas lals y ls s l aís.

rsla v q l s la sa b s l-a ss s as y la aaa q ss sallaa alas has as saas. ds a sva

hsóa, l a ha s sa méz (1995), réq sabls lbs (1991; 2004) y pal la aala (2007). es lls, s aza ls szs a ls q bsaays aías lals y q asa a a sa ás lal las hías aals sa sas q, s a- y a, ás alzaas.

Asas “bábas”, “aals” “sas” q “ s a a l q s l sall”, s s bsva la a aaa l ss al aa

las sas sa ó y aa ál h-zal. S a, s, a la aaa: b-as q lys s slalas y blas lals qsía ls aals sals aa xsa ss aas.

e s s, l a a sb la sa aa s- s l la slzaó. n s aa, s ba, a

8 S a q Hbl q llvó l üa a ea y q al sb- ( as las sas óas q v añs sés y qs b) ssó vla a q ls ías ss l habíaa (pa, 1997: 239).

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sa a ay “lsó sal” s, aal, la só va proyecto intercultural , val , a sa s a só ls aaas h-

ós sall y la la la a lal( ls sabs aals) y la sbó óa - la. el sall al s é-s bla “xlsva al”, s asabsla lva aa la ala sal (tvll, 2006 : 705).

La sa aa vv hy ía ala s ab lá q á asa sól l sa á

s abé la ó ssva q s a él s. d-h a aa: la xaó las qzas va sló aa vz ás av. Las ás ls shls así las as sb la aaó vss asas s y la saó la slva va a a va a sb l a q l ms l m Ab b -za a . es v as y ls ss q b s- s vá –s a– ls als as ssvs v aa sb la sa aa.

e lsó, ú y lí ó q vaya aaña v ss lal á sblas éx l la laz. el s s úll: lí, a- sa a a ay aaó sal; ó, a sb l q s ; y lal, a vassas sb la ó. naa s s ál ls a-s s (ls sas fs als) sb lasa al y la: va y aal -a syés s ls vs sss sb la sa aa

(y sb la slva, q hay q sa ) q, hsvs, s blas, s lls, úlls y ss ss.

No puede discutirse la idea moderna

de la sierra sin su correlato

antagónico: la costa.

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