Vida y Obra de Jose Conusegra Higgins

Aproximación a la vida y la obra delMaestro José Consuegra Higgins

Por JULIÁN SABOGAL TAMAYO*JAIRO JURADO**

ANGÉLICA DUEÑAS***Especial para DESARROLLO INDOAMERICANO

Resumen: En el artículo se presenta, en forma aproximada, el significado del maestro José Consuegra Higgins en elpensamiento latinoarnericano y sus aportes en distintos campos, alrededor de un objetivo único: desarrollar en pensa-miento propio. Primero en el campo de su producción, en cerca de una veintena de libros, de economía, política, sociología.Yliteratura; segundo, con el apoyo a la publicación de obras de otros autores latinoamericanos y, tercero, en la formaciónde nuevos pensadores en su trabajo pedagógico activo y mediante su ejemplo.José Consuegra Higgins es uno de los economistas que mayor preocupación han mostrado por el Pensamiento Econó-

mico Latinoamericano. Consuegra lo ha hecho en diferentes dimensiones. Entre sus obras de economía se encuentranDoctrina de la Planeación Colombiana (1960), Apuntes deEconomía Política (1963), Estructura Económicade Barranquilla (1964).Teoríade la Inflación, el Interés y los Salarios (1967), Las Ideas Económicas de Simón Bolívar (1982), Historia del Pensamieuto EconómicoColombiano (J 984), Historia del Pensamiento Venezolano (1996), Origen Latinoamericano de las Teorías de la Inflación (I996), ElCompromiso de una Teoría Económica Propia (1998).Nosotros hemos calificado el aporte de Consuegra como Teoría Consuegra de la Inflación, de la siguiente forma: El

mérito fundamental del trabajo de José Consuegra es que analiza críttcamente la teoría de la inflación de Marx, en losmarcos clel pensamiento marxista.Ellibro El pensamiento Económico Colombiano aparece en 1984, editado por Plaza & Janés.En 1998, la Universidad Simón Bolívar de Barranquilla, publica el libro El Compromiso de una Teoría Económica Propia.Palabras Clave: Pensamiento latinoamericano, maestro, escuela, Economía política, historia.

Sumrnary: In t he article is presented. in approxímate form, the meaning of the master one José Consuegra Higgins inthe Latín-American thought. Jts contribute in distinct Fields, around an unique objective: to develop in own thought. Firstin the field of its production, at nearly an about twenty of books, of economy, political, sociology and literature; second,with the support to the publication ofworks of other Latin-American authors and, third, in the formation again thinkers inits pedagogical job asscts and by means 01' ils example. José Consuegra Hígglns is one of the economists that greaterworry have shown for the Econorn icThought Latín-American. Consuegra has done it in different dimensions. Among itsworks of economy are found Doctrine of the Planeación Co lornb ia n (1960), Political Annotations of Economy (1963),Eco no rn ic Structure of Barranquilla (J 964), Theory ofthe Inflatíon, the Interest and the Salaries (1967), The Econornic Ideasof Simón Bolívar (1982), History of the Ecoriorn ic Thought Colombian (1984), History of the Venezuelan Thought (1996),Lat in-American Origin of the Theories of the Inflatíon (I 996), The Comrnítrnent of an Own Economic Thcory (1998). Wehavc qualified the contribute of Consuegra as Theory Consuegra of the Inflation, of lhe following for rn: The funclamentalnrerit 01' the job of José Consuegra is that analyzes critically the theory 01' the inflation of Marx. in the frameworks of thet hought marxist. The book The Economic thought Colombian appears in 1984, publishecl by Plaza & janés. In 1998, theUnivcrsity Simón Bolívar of Barranquilla, publishes the book The Commitment ofan Own Economic Theory.Keywords: Master, Latin-American thought, school, political Economy. history.

[SSN 0418-7547/ AÑO XXXVIII / DICIEMBRE 2005

*jultansataerhotrnaíl.corn**jairoradowlatinrnail.corn***andueñ[email protected]

38/DESARROLLO INDOAMERICANO

El trabajo que presentamos en esta oportunidadforma parte de una investigación mayor. que está enproceso de elaboración. sobre los aportes del MaestroConsuegra al Pensamiento Latinoamericano. Los au-tores formamos parte de uno de los grupos de la Uni-versidad de Nariño reconocidos por COLCIENCIAS.1

José Consuegra Higgins es uno de los economistasque mayor preocupación ha mostrado por el Pensa-miento Económico Latinoamericano. Consuegra loha hecho en diferentes dimensiones. Ha escrito y pu-blicado cerca de una veintena de libros. empezandoen los primeros años de la década de los sesenta.cuando muchos de los responsables de la economíacolombiana de hoy aún no terminaban sus estudiosprimarios. todos alrededor del mismo tema: el pen-samiento propio; ha prestado apoyo decidido a lapublicación de la producción de científicos socialeslatinoamericanos. tanto libros en editoriales de reco-nocido prestigio como artículos en su extraordinariarevista Desarrollo Indoamericano. la revista de cienciassociales de mayor permanencia y constancia en Amé-rica Latina. e. igualmente. se ha esforzado por formarpensadores latinoamericanos en su labor de peda-gogo y en su Universidad Simón Bolívar. Hay CJuedecir. en honor a la verdad. que esta institución noha contribuido como debiera al desarrollo del pensa-miento propio; pensamos que es en su entorno cer-cano donde los éxitos del maestro han cosechado me-nores éxitos. Consuegra Higgins ha constituido. consu revista. con sus conferencias. con su ejemplo. ungru po de pensadores latinoamericanos. por lo cualsuele ha blarse del grupo de Barranquilla: se trata deuna escuela alrededor del Maestro. Por todo lo ante-rior.los investigadores de la Universidad de Nariñoqueremos hacer un modesto homenaje al pensadorcolombiano. poniendo al alcance de las nuevas gene-raciones parte de su legado.En este artículo nos detenemos en algunas facetas

académicas y vivenciales y en la producción intelec-tual del economista colombiano, quien junto a otrospensadores independientes de América Latina. comoAntonio Carcía. Oreste Popescu. ha trabajado en elrescate del pensamiento propio. Consuegra además.como queda dicho. se ha constituido en un punto dereferencia en cuanto a difusión de las obras latinoa-mericanas y apoyo a los autores. Centraremos nues-tra atención en aquellos elementos. a nuestro modode ver. más significativos de su vida y obra.

José Consuegra Higgins nace en 1926 en IsabelLópez, corregimiento del municipio de Sabana larga(Atlántico). Ignacio Consuegra. su padre, oriundoísabelopero, como se conoce a los habitantes de esepequeño pueblo. era hijo de un destacado líder con-servador de la región. Su madre. Emilia Higgins. hijadel coronel Higgins que participó en las guerras civi-les de la segunda mitad del siglo XIX. fue. por el con-trario. de estirpe liberal y de origen indígena. Silves-tre Higgins. bisabuelo de Consuegra. trabajó en laconstrucción de los puertos 'sobre el río Magdalena yel primer ferrocarril colombiano que hacía la rutaBarranquilla-Puerto Colombia. Quizá en su bisabuelose encuentre la raíz intelectual de José Consuegra.pues este no solo fue ingeniero y técnico silla tambiénmédico homeópata; en 1870 publicó el libro tituladoCulebras y Reptiles Venenosos.Cuando José Consuegra Higgins aún era niño. su

familia se traslada a Barranquilla en busca de unmejor modo de vida. En esta ciudad. cursó estudiosen el Colegio San José. de la comunidadjesuita. dondeobtuvo su título de bachiller. De esa época datan suspri meras inquietudes intelectuales como director deTribuna Estudiantil. un periód ico escolar donde da susprimeros pasos como periodista. Junto a Carda Már-quez, compañero de estudios. y de la mano del padreZaldívar, uno de sus profesores, comienza su devo-ción por la literatura. A los 15 años escribe una novelaque por "cursi". como él la calificó. no llegó él ver laluz pública. Sin embargo. sus dotes de periodista lollevan a realizar otros esfuerzos diferentes a TribunaEstudiantil; dos años después. aparecen los periódicosEl Momento, Frente Nacional e Izquierda y el programaradial Luz y Ciencia ..En su ideario político. Consuegra se inclina desde

niño por el liberalismo de su madre. ingenua pasiónque de joven se complementa COIllas ideas del socia-lismo liberal deJorge Eliécer Caitán. Como líder delasjuventudes gaitanistas de Barranquilla. conoce alcaudillo en 1944. durante una comida organizada enhonor a su visita. Su primer contacto con las ideas deLenin y el marxismo. que lo han acompañado toclasu vida. se produce cuando el caudillo liberal. en undiscurso. hace alusión al libro Las Montañas y losHombres del escritor soviético M. Ilin. Éllo recuerdade la siguiente manera:

Mi encuentro con Lenin se lleva a cabo en unmomento inolvidable. Fue una noche de 1944.

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Caitán había llegado a Barranquilla en los iniciosde su gran y últimajornada de agitación popular. ..Yo fui escogido como orador oferente en una mo-desta comida de compañeros ... ya mis palabras demozuelo debutante respondió el gran tribuna conuna mesurada conferencia. Se refirió Gaitán al con-tenido de Las Montañas y los Hombres, de M.Ilin, que es un canto, como otros hermosos relatosde ese escritor soviético, a las realizaciones cose-chadas en 'su Patria, en los primeros veinticincoaños de socialismo ... Gaitán encontraba en aquelambiente de estudiantes y trabajadores que lo rodea-ban el momento más oportuno para expresar sussentimientos de admiración por la proeza de unpueblo, por los logros de una revolución, y por lossignificados de las doctrinas de Lenin. Después deaquella lección inesperada, leí cllibro recomendado."Con el deseo de continuar estudios en Derecho se

traslada a Bogotá. Sin embargo, al entrevistarse conCaitán cambia de decisión y se matricula por reco-mendación suya, en el recién fundado Instituto deCiencias Económicas, adscrito a la Facultad de Dere-cho de la Universidad Nacional de Colombia, donderecibe las enseñanzas del maestro Antonio CarcíaNossa, cuya influencia marcará notablemente suformación intelectual y más tarde su prolífica obra.Consuegra recuerda aquellos hechos de la siguientemanera:

Una tarde de enero de 1946 llegué a Bogotá aseguir mis estudios universitarios. Al día siguiente,cn compañía de jóvenes gaitanistas amigos, fui avisitar al jefc. Caitán preguntó qué pensaba estu-diar y le respondí que derecho. Entonces me dijo:"Los abogados sobran en este país, en cambio sonpocos los economistas. Tome esta tarjeta y llévela aGeranio Molina, rector de la Universidad Na-cional" .En la tarjeta me presentaba y expresaba sus

sugerencias. El doctor Molina, a su vez, me dio unanota que debía entregar a Antonio Carcía, directordel Instituto de Ciencias Económicas.

Yo poco había oído hablar de economía. Misinquietudes eran literarias, como respondía a laformación de los bachilleres. Sin embargo cuandoasistí a la primera clase de aq uel profesor brillante,que hablaba con entusiasmo del papel que le corres-pondía a la Economía Política en la solución de losproblemas de nuestros pueblos, comprendí mejor


las palabras de Gaitán. Desde ese momento AntonioGarcía fue mi maestro, guía y amigo. Nadie comoél encarnaba el compromiso con la investigacióncientífica, la pureza del magisterio y la fidelidad aunos idearios políticos]Su admiración por el pensamiento de Antonio

Carcía, lo lleva a colaborar junto a él y GerardoMolina en la fundación del Partido Socialista de Co-lombia. En concordancia con su activismo político ysus ideas revolucionarias, emprende el estudio dela obra de Carlos Marx:

Mi devoción por Carlos Marx se inició a lospocos días de haber ingresado a la Universidad Na-cional. Recuerdo muy bien que fue él, hasta ciertopunto, responsable de mi primer trasteo en Bogotá:por utilizar los 45 pesos que mi padre me había en-viado para el pago de la mensualidad de la pensiónen la compra de todos sus libros. Desde entoncesconservo a mi lado los cinco tomos de El Capital ylos tres volúmenes de la Historia Crítica de laTeoría de la Plusvalía ... De regreso a Barran-quilla, al terminar la década del cuarenta, solíareunirme en mi casa de la calle Obando, casi demanera clandestina, con un grupo de amigos paraestudiar El Capital. .. estudiaba con todo el entu-siasmo y la entrega de la juventud, los principiosdel materialismo histórico y dialéctico y los concep-tos sobre la plusvalía. Desde entonces no he aban-donado la costumbre de repasar, por lo menos unavez en la semana, algún texto del mensaje científicomarxista. '1

En 1948 regresa a Barranquilla aún sin obtener sutitulo de economista, para trabajar corno profesor de laUniversidad del Atlántico y en algunos colegios debachillerato, en uno de los cuales conoce a Anita Bolívar,quien luego sería su esposa.t En 1951 recibe su títuloprofesional de economista, con el trabajo de gradotitulado La política de la protección arancelaria enColombia, presidido por Antonio Carcía quien alrespecto emitió el siguiente concepto:

Con la monografía escrita por Consuegra seinicia el examen puramente económico de la protec-ción arancelaria, con el ánimo de buscarle una teoríaque la sustente y modernice. Personalmente quieroagradecerle al autor haber desarrollado esas tesisque expuse en mi libro Bases de la EconomíaContemporánea y en mi antigua cátedra de Teoríay Política del Comercio Internacional."

Su paso por la universidad en contacto con elmaestro Antonio Carcía, hace de él un pensador denotoria tendencia histórica y"social palpable en sulabor humana e investigativa, fruto de la cual hapublicado diferentes libros. ensayos, y artículos quecubren los campos de la economía, la sociología, lapolítica y la prosa literaria. Sus dotes de buen lectory crítico lo caracterizan como excelente escritor deprólogos, algunos dé ellos compilados en el libroPrólogos, Diálogos y Críticas.Entre sus obras de eco no mra se encuentran

Doctrina de la Planeación Colombiana (1960), Apuntesde Economía Política (1963). Estructura Económica deBarranquilla (1964). Teoría de la Inflación, el Interés ylos Salarios (1967), Las Ideas Económicas de SimónBolívar (1982), Historia del Pensamiento EconómicoColorubiano (1984), Historia del Pensamiento Vene-zolano (1996), Origen Latinoamericano de las Teoríasde la Inflación (1996), El Compromiso de una TeoríaEconómica Propia (1998).Los libros El Control de la Natalidad como Arma del

Imperialismo (1969) y Lenin y la América Latina (1972)pueden considerarse de interés socio-político eideológico. La prosa literaria está presente en DelRecuerdo a la Semblanza (1983) y Las Sorpresas delTiempo (1993). Sus artículos como columnista de al-gunos periódicos como El Heraldo de Barranquillason compilados en Desde mi Columna (1997). En 1977Jorge Canem Robles: ex Rector de la UniversidadNacional de Córdoba compiló una serie de ensayos,comentarios y discursos bajo el nombre Siempre en laTrinchera.Su primer libro Doctrina de la Planeación Colom-

biana fue escrito durante su estadía en la ciudad dePopayán, como profesor de la Facultad de Derechode la Universidad del Cauca, y aparece publicado en1960 por la Facultad de Arquitectura de la FundaciónUniversidad de América.En esta obra se encuentran consignados algunos

análisis a las disposiciones básicas de la organizaciónde la planeación, cuestiona la idea cuantitativa deldesarrollo como simple crecimiento de la economía,pues considera que la planeación debe fundamen-tarse en el principio de la economía puesta al serviciodel hombre:

La planeación, como instrumento de trabajo delEstado moderno no puede circunscribirse a la ex-clusiva búsqueda del desarrollo económico. Porque

para el Estado el desarrollo económico en sí nopuede ser un fin sino un medio. El fin es el hombre.Es la comunidad. Y. a su servicio debe ponerse eldesarrollo."La planeación en los países subdesarrollados debe

ser utilizada principalmente como una herramientaanticíclica. destinada a la aplicación de políticaseconómicas de tipo defensivo que impidan que losefectos de las oscilaciones de la economía de mercadoafecten a los países subdesarrollados:

La aplicación o desarrollo de una política defen-siva en un país subdesarrollado, sin lugar a dudas.permitirá acondicionar los factores económicos parasentir en un menor grado de intensidad las pertur-baciones cíclicas de las economías muy desa-rrolladas."Este libro le abrió las puertas para que el presidente

Alberto Lleras Camargo y Jorge Franco Holguín,jefede Planeación Nacional, lo nombraran director dePlaneación Regional. Más tarde, por la supresión del.cargo en Planeación Nacional, regresa a la academia,esta vez a la Universidad de Cartagena, como Direc-tor del Instituto de Investigaciones y Decano de lafacultad de Economía. Una de las actividades quedesarrolló en esta época fue la recopilación de las con-ferencias elaboradas para las clases de sus alumnos,que constituyeron el contenido del libro Apuntes deEconomía Política, publicado en mayo de 1963.Esta, al decir de economistas reconocidos, como

Jorge 'Child y D. F.Maza Zavala, es una obra original,que expresa en todo su contenido teórico la indepen-dencia de su pensamiento, con una clara influenciamarxista. Jorge Emilio Sierra, director del diario LaRepública expresa acerca de ese libro:

Como tal, por sus principios marxistas, Consue-gra rinde culto a la historia, al citado materialismohistórico, que ve la economía en una estrecha rela-ción con dicha ciencia ... Pero, se refleja tambiénaquí lo que en un escrito previo llamábamos "la co-Iombianización" de la teoría económica, lejos de verésta como una visión extranjerizante, Ioránea. ca-racterística por cierto de los centros universitarioslatinoamericanos debido a la dependencia culturalque padecemos."Esta obra, si bien no es la más importante en su

aporte teórico, es la que lo da a conocer como econo-mista y escritor, pues su texto fue adoptado en variasuníverstdades nacionales y extranjeras. Hasta la


fecha, se han publicado siete ediciones, la última ensus Obras Completas, Tomo 3, como suplemento de larevista Desarrollo Indoamerícano.Continúa su labor investigativa con un trabajo

sobre la situación socioeconómica de la capital delAtlántico, que publica con el título de Estructura Eco-nómica de Barranquilla, en 1964. Al momento de lapublicación del libro, Colombia había firmado el Tra-tado de Montevideo en el cual se estableció la Aso-ciación Latinoamericana de Libre Comercio. El Tra-tado, traería buenos resultados siempre y cuando sepensara en la estrategia de la localización geográficapara producir a un menor costo y ser competitivocon las demás regiones de América Latina, ya quesegún Consuegra, el desarrollo industrial del paíssurgió en sitios no adecuados, encareciendo el pro-ducto por el alto costo del transporte terrestre. Alrespecto afirma:

Hasta ahora la absurda conducta de nuestrapolítica proteccionista incondicionada y mecánica,permitió el florecimiento de centros industriales enlos sitios menos adecuados. El hecho de que los altosgravámenes de los aranceles evitaban cualquieraposibilidad de competencia, obligó a los consu-midores colombianos a absorber pacientemente losprecios altos de mercancías producidas a costosartificialmente elevados. El país se dio el lujo, aconsecuencia de una intervención estatal centra-Iista, de establecer fábricas en regiones alejadas delos centros productores de la materia prima y delos puertos a donde llegaba también parte de lamateria prima y las maquinarias en general. .. IUSU profesión y las inquietudes como investigador,

siempre han estado acompaijadas de la praxis. Conla publicación de la revista Desarrollo Indoamericanocumple el compromiso asumido en México duranteel Congreso Latinoamericano de Economistas, al cualasistió en calidad de decano de la Facultad de CienciasEconómicas de la Universidad de Cartagena, en 1965.La declaración final del encuentro es tal vez el

documento más importante de la insurgencia delpensamiento económico de América Latina. En él,más de un centenar de economistas, entre ellosAndréGunder Frank, Oreste Popescu, Alonso Aguilar yGastón Parra, dieron a conocer su compromiso en laelaboración de una Teoría Propia que interpretaralas verdaderas causas del atraso y la dependencialatinoamericanas:


Dentro del patrimonio de la ciencia económicauniversal corresponde a nosotros, economistas deAmérica Latina, enunciar los preceptos teóricos dela ~strategia de nuestro desarrollo. Y ese hecho solopuede suponerse a través del estudio consciente ycientífico del proceso histórico y de la realidadactual. 11

Este encuentro es decisivo y trascendental en lavida de Consuegra, pues aquí nace la idea de fundaruna revista que sirva como medio de difusión del pen-samiento latinoamericano. A partir de entonces seentrega totalmente a la elaboración de DesarrolloIndoamericano, que desde su a parición en 1966 ha sidotestigo en sus 116 números hasta hoy publicados, degran parte del desarrollo de la historia del Pensa-miento Lat.inoamericano. Bajo el lema: Por la formula-ción de una teoría para el desarrollo económico y socialde nuestra América Latina, ha acogido en sus páginasa figuras como: Raúl Prebisch, D. F. Maza Zavala,Josué de Castro, Celso Furtado, Ores te Popescu,Marcos Kaplan, Orlando Fals Borda, AlejandroLlpschuítz, André Gunder Frank, René Báez, JulioSilva Colmenares, Raúl Alameda, Jorge Child, IsidroParra Peña, Salvador Osvaldo Brand y muchos otros.Otra de las actividades desarrolladas en favor de

la divulgación del Pensamiento Latinoamericano esla edición de la colección Antología del PensamientoEconómico y Social de América Latina (ApEsAL)compuesta por aproximadamente 25 volúmenes,donde se encuentran las principales obras de loscientíficos sociales latinoamericanos: josué de Castro,D. F. Maza Zavala, Raúl Prebisch, Antonio Carcía,Celso Furtado, Alonso Aguilar, Salvador de la Plaza,José A. Silva Michelene, Gastón Parra, Ernesto Gue-vara, José Carlos Mariátegui, Aníbal Ponce, José Inge-nieros, André Gunder Frank, por mencionar algunos.Como rector de la Universidad del Atlántico

realiza una importante labor académica y adminis-trativa, durante aproximadamente un año, despuésdel cual fue expulsado por el Gobernador del depar-tamento del Atlántico, en ese entonces, AntonioAbello Roca.El doctor Abello Roca en declaraciones a El Tiempo

justificó la expulsión de Consuegra en los siguientescargos: conceder títulos Honoris Causa a personalidadesde la cultura, editar libros y permitir que profesores desu seno hubieran viajado al exterior a dictar con-ferencías."

Para denunciar su injusta expulsión, Consuegraredacta un informe a la comunidad universitaria delAtlántico titulado Cómo se Reprime la Universidad enColombia, publicado en 1972 por la revista Perijá. Enél hace un recuento de la labor adelantada durantelos ocho meses que permaneció en el cargo de rector,así como una enérgica demanda de las arbitrarie-dades cometidas por el Gobernador.La crisis vivida por la Universidad del Atlántico,

no es ajena al panorama general de otras institucioneseducativas que también fueron reprimidas, susrectores expulsados y sus instalaciones ocupadas porla fuerza pública. La represión oficial se debió, entreotras cosas, a la oposición revolucionaria al sistemabipartidista consolidado en el.Frente Nacional, queencontró en la universidad un medio propicio paraexpresarse.Por otra parte, mediante la reforma constitucional

de 1968, se facultó al gobierno para que ejercierairrestrictamente el libre nombramiento y remociónde funcionarios públicos, entre ellos, los rectores deestablecimientos educativos. Si bien las universida-des públicas tenían relativa autonomía en el campode la enseñanza, estaban vigiladas en su acción porlos consejos superiores, de los que formaban parte elGobernador del departamento y el Secretario deEducación.En ese mismo sentido, en el Plan Básico de Edu-

cación Superior, el gobierno definió las orientacionesque regirían la universidad pública en Colombia. Esteplan, asesorado por la Universidad de California y elplan Atkon, trazaba como objetivos la puesta en mar-cha de medidas encaminadas a llenar las expectativasque demanda la economía de mercado y el modelodesarrollista de crecimiento, que se generaliza enAmérica Latina con la Alianza para el Progreso. Enconsecuencia, los programas universitarios tendríanuna orientación tecnocrática, sus currículos seríantransplantados de las universidades norteamericanasy dentro de este esquema general la universidad seadministraría como una empresa donde las formasde participación del profesorado y estudiantado notendrían cabida. Al respecto afirma Antonio García:

Ha sido evidente la existencia de una relaciónde causalidad entre el proceso de transnaciona-lización de la economía colombiana y la adopcióncolonial del modelo norteamericano de educaciónsuperior, ya que no se trataba de seleccionar autóno-

mamente un cierto proyecto de universidad y edu-cación, sino de aceptar las condiciones culturalesimpuestas por las nuevas fuerzas hegemónicas enla economía de mercado.':'A pesar de este panorama, Consuegra consideraba

que la poca autonomía universitaria podría ser utili-zada con objetivos orientados a impulsar el desarrolloindependiente del país:

A pesar de su condición superestructural, laUniversidad podíajugar un papel más importante,aprovechándose de ciertas particularidades, quehan sido el fruto de luchas del pasado y de con-quistas logradas. De esta manera, algunos rasgosde autonomía bien podían utilizarse para convertira la Universidad en una especie de antena receptora,analista responsable y faro irradiador de estrategiasideológicas. En ninguna otra parte como en la uni-versidad, en algunos momentos especiales, puedeacometerse el estudio consciente de la realidadsocial, para dotar a los teóricos e ideólogos de buenaparte del material indispensable que está sirviendoy habrá de servir a la formulación de los preceptosliberadores de nuestro país.Nuestro concepto de la universidad va más allá

del ya conocido y juiciosamente estudiado que laconcibe como simple "conciencia crítica de la so-ciedad". Al lado del papel crítico también agrega-mos su posible función responsable y creadora,aportad ora de condiciones insinuantes para un arte,una técnica y una ciencia que pueda responder enel futuro a las exigencias del proceso y el cambiosocial. l4

En desarrollo de este concepto inicia una serie dereformas entre las cuales se encuentran: un plan deadmisiones donde se dio cabida a los sectores popu-lares de la sociedad, construcción de bibliotecas ylaboratorios, creación de un fondo editorial orientadoa financiar la publicación de libros de autores colom-bianos y latinoamericanos, el intercambio de profe-sores y el fomento de la investigación.Su expulsión motiva la fundación de la Univer-

sidad Simón Bolívar en el año 1973.Desde entonces, el espíritu Bolívariano se pasea

por los salones de clases, los patios y jardines, losauditorios o salas de conferencia y, en definitiva, alo largo y ancho de los edificios que fueron apa-reciendo con el paso del tiempo, prueba del continuoproceso de expansión que es, debe ser, fruto del en-


tusiasmo, del ~decuado manejo administrativo yhasta -por qué no- de la ayuda divina como justoreconocimiento a la acción desplegada a favor desu pueblo, de los sectores populares de la Costa,por el Maestro, José Consuegra Higgins. 1:'

Como Rector Fundador de la Universidad SimónBolívar, ha realizado diversas obras en beneficio dela comunidad, entre las que se encuentra el colegioconstruido en Isabel López, su pueblo natal donde,

...si bien persisten las causas del subdesarrollo,del atraso, de la pobreza, corno en el resto de lospueblos de América Latina, hoy Isabel López se dael lujo de no tener un solo analfabeta y de ser, talvez, el sitio poblado de Colombia con más profe-sionales por número de habitantes. 11;

El libro Teoría de la Inflación el Interés y los Salariosque aparece en 1976 editado por Plaza & janés, es, anuestro modo de ver, el más importante de Consue-gr<Jdesde el punto de vista teórico, pues en el mismohace una interpretación novedosa y original alproblema inflacionario, a partir de un análisis críticode la teoría de la inflación de Marx.Consuegra parte de considerar que los conceptos

monetaristas y keynesianos son insuficientes paraexplicar el problema inflacionario en la esfera de lospaíses subdesarrollados. Para el caso de los Estruc-turalistas de la CEPALel autor destaca como impor-tantes sus rasgos de originalidad que descartan lasim.plicidad del análisis teórico cuantitativo, segúnel cual, el incremento de los precios está condicionadoa la cantidad de dinero en circulación y a los movi-mientos de la demanda, pero a consideración de Con-suegra los estructuralistas solo se limitaron a invertirel supuesto. Al respecto dice:

... el aporte fundamental riel estructuralismoestá en su divorcio parcial de la ortodoxia prove-niente de los centros dominantes al encontrar comocausa del desequilibrio -aumento de precios ydevaluación- no al desorden de la emisión, quedetermina cierta dinámica en la demanda, sino aldesigual crecimiento de la oferta, a consecuenciade una inflexibilidad estructural en el aparatoproductivo. 17

Para el economista colombiano es importante quese analice la inflación como un problema estructural,pero la limitante del estructuralísrno está en invertirla causa del problema sin apartarse radicalmente delesquema monetarista ya que le continúa otorgando


el papel generador inflacionario al flujo monetario:Cuando se concluye afirmando que la demanda

ha superado la oferta (o que los ingresos monetarioscumplen función propagadora) nuevamente se poneen juego el esquema hipotético monetarista. I~

En su análisis crítico de la Teoría de la Inflación deMarx, Consuegra hace una interpretación bastanteperspicaz de la ley del valor y la ley de circulación. ysiguiendo el mismo camino lógico e histórico delpensador alemán, formula su aporte más significativoal pensamiento económico. Nosotros hemos califi-cado el aporte de Consuegra como Teoría Consuegrade la Inflación, de la siguiente forma:

El mérito fundamental del trabajo de ]osé.Con-suegra es que analiza críticamente la teoría de lainflación de Marx, en los marcos del pensamientomarxista. Por decirIo así, se sitúa dentro de la teoríamarxista para criticada. Esto es muy importante,porque el marxismo ha contado con muy malasuerte en este aspecto. Los marxistas siguen almaestro dogmáticamente y, en consecuencia, lateoría no ha tenido nuevos desarrollos a la luz delas realidades. Si la Economía Política Marxistahubiera contado con más Consuegras. y los hubierahabido al interior de los países socialistas, sería hoyuna teoría más poderosa y, sobre todo, con másvida.!"La ley del valor y la ley de la circulación son los

dos elementos que Consuegra toma como estribopara formular su aporte. Según la ley del valor deMarx, el valor de las mercancías está determinadopor la cantidad de trabajo humano necesario paraproducir1as. Por consiguiente cuando una mercancíaentra al mercado ya es portadora de valor, el cualpuede ser expresado a través de otra mercancía,como el dinero. El dinero, al ser mercancía. tambiénes portador de una cantidad determinada de trabajohumano. Esto hace que en el mercado exista unintercambio de cantidades iguales de trabajo.

Este argumento, tomado de Marx, es. utilizadopor Consuegra como crítica a la teoría cuantitativa,pues si, según esta, las 'mercancías llegan al mercadosin precio, habrá que decir también que llegan sinvalor, por cuanto los precios son la representaciónen términos de dinero del valor. Veamos:

El valor. por tanto no sería una cualidad intrín-seca y objetiva de cada mercancía, sino que se encon-traría dependiendo de fenómenos externos como,

por ejemplo, de la demanda, o la masa monetariaque determinaría dicha demanda, ya fuese total ouna parte, de acuerdo con las relaciones de los con-sumidores. Sería esta como puede observarse, unaapreciación subjetiva. Cuando la verdad es que lasmercancías entran al mercado con su valor, frutodel trabajo socialmente necesario para producidas,y con su precio, impuesto por los capítalistas."De la misma manera recurre a la Ley de la circula-

ción, según la cual,la cantidad de dinero necesariapara asegurar la circulación de mercancías debe equi-valer a la suma de los precios de todas las mercancíasdividida por el promedio de ciclos de la circulaciónde una unidad monetaria, para afirrnar que:

Lo que importa de la ley de la Circulación es lainversión que se hace del esquema: En la teoríacuantitativa la cantidad del dinero y la velocidaddeterminan los precios y por tanto el poder adqui-sitivo de la moneda. En la Ley de Marx son losprecios, la cantidad de mercancías ofrecidas y elritmo de la circulación, los que determinan la masamonetaria."Resulta claro que el rigor de la teoría del valor de

Marx es impecable así como su ley de la circulación,a esto nuestro autor no presenta ningún reparo, pero,cuando el papel moneda ocupa el lugar del oro comocirculante. Marx se inclina en algunos pasajes haciaposiciones cuantitativas, es entonces cuando el ra-zonamiento de Consuegra entra enjuego. La formu-lación de Marx es la siguiente:

Una ley específica de la circulación del papelmoneda podrá solo originarse en su relación re-presentativa con el oro. Y esta leyes sencillamentela siguiente: que habrá que limitar la emisión delpapel moneda a la cantidad en que el oro que esepapel simbólicamente expresa tendría realmente. que circular."Para Consuegra, el anterior pasaje de Marx ha

llevado al marxismo hacia el monetarismo y comoejemplo toma .el Manual de Economía Política de laAcademia de Ciencias de la URSS, el cual dice respectode la inflación:

La emisión excesiva del papel moneda, que pro-voca su depreciación y que las clases dominantesaprovechan para cargar los gastos del Estado sobrelos hombros de las masas trabajadoras, recibe elnombre de inflación. La inflación provoca el au-mento de precios de los productos."

Según este concepto, si la emisión de circulante esalta los precios tienden a incrementarse. Los preciosno dependen aquí, como en la teoría del valor, deltrabajo humano contenido en las mercancías, sinoque se definen por la cantidad de dinero circulanteen el mercado. Por lo tanto, las limitaciones del pen-samiento de Marx son tomadas sin contemplacionespor sus seguidores dogmáticos:

Los divulgadores del pensamiento de Marx, talvez por exagerada fidelidad, o por olvidar que elmarxismo no es un dogma sino una ciencia quenecesita enriquecerse diariamente con el estudio decada realidad concreta, se han empeñado en repetiralgunos de sus conceptos teóricos, equivocados ala luz de nuestros tiempos. que se salen de la expo-sición central de la ley de la circulación, para caeren las redes del monetarísmo."La alternativa que plantea josé Consuegra a este

enfoque es extender el camino seguido por Marx,desde la producción hasta el cambio, incluso cuandoeste se da por papel moneda, para aclarar que, enconsecuencia con la ley del valor y la ley de circu-lación, los precios se definen en la producción:

Más que nunca, en nuestros días, el análisis deMarx tiene una comprobación universal. En laetapa actual, con una economía total de mercadoimperfecto, manejada por los grandes monopoliosinternacionales, y, en lo interno, representada porla concentración latifundista, la actividad oficial delcapitalismo de Estado, etc., los precios son simplesmarionetas manejadas por los oferentes. Comosiempre ha sucedido, pero ahora pudiéndose apre-ciar sin que se facilite la confusión y el engaño, lasuma total de los precios es la que determina y re-gula la cantidad de dinero necesario para el cambio,dado un ritmo en la circulación de la moneda."La conclusión básica de su aporte al pensamiento

económico es que son los oferentes y no el mercadoquienes definen los precios. Por lo que el aumentodel circulante no es la causa de la subida de precios,sino que surge como efecto de esta.La originalidad de los planteamientos presentes

en el libro mereció la atención de algunos econo-mistas de la desaparecida Unión Soviética; tal es elcaso de E. Andrés, economista ruso perteneciente ala Academia de Ciencias de la URSS quien dedicóalgunos apartes de su libro La Teoría del Dinero deMarx y la Actualidad (1988) a controvertir las tesis de


'.~¡~,

Consuegra. Él ubica al colombiano junto a economis-tas como Friedman y Samuelson y además destacala influencia de su teoría en algunos economistas dela antigua Unión Soviética. Al respecto afirma:

Esa identificación del aumento de los precios conla inflación está difundida también entre los econo-mistas de los países capitalistas que se pronunciandesde posiciones marxistas. Uno de los partidariosde esta concepción es José Consuegra Higgíns.quien considera que la inflación es cualquier subidade precios y no solo la que se debe a la depreciación."Decir -escribe él- que la inflación es producto dela circulación del papel moneda, es solo una confu-sión histórica." Por supuesto, que a la vez de redu-cir la inflación a cualquier aumento de precios se-ñala también otras causas y otros efectos de la in-flación. ll;Semejante tesis es compartida también por la

mayoría de los partidarios de la desmonetizacióndel oro, incluidos algunos economistas soviéticos."En las décadas de los años sesenta y setenta, em-

piezan a replantearse los problemas relacionados conel crecimiento y, entre otras teorías, renace la teoríadel pensador inglés del siglo XVIII Thomas Malthussobre el crecimiento de la población. Consuegraparticipa en esa discusión con su libro El Control dela Natalidad corno-Arma del Imperialismo. En aquellosanos, el auge de los movimientos sociales, el acele-rado crecimiento de la población, así como la Revolu-ción Cubana y los flujos migratoríos campo-ciudad,marcan en América Latina un período de crisis parael poder capitalista que los obliga a buscar discursos.Yteorías nuevas encaminadas a disminuir la presiónsocial. Entre esos discursos reaparece el tema de lapoblación con los llamados neomalthusianos.En 1968 el entomólogo Paul Ehrlich publicó su

libro La bomba de la población, donde profetizaba:... Ia batalla para alimentar a toda la humanidad

se acabó. En la década de los 70 nos enfrentaremosa harnbrunas y cientos de millones de habitantesmorirán a causa del hambre a pesar de cualquierprograma que se ponga en marcha ahora. lBEn el mismo año Paddock escribió Hambruna 197'5,

previendo que para este año un terrible cataclismoacabaría con gran parte de la humanidad especial-mente en la India.La tesis de los neomalthusianos se basa en la pro-

porción desigual en la que aumenta la población en


relación con los alimentos y para esta época no solocon los alimentos sino con los recursos naturalesvitales para la sociedad, tales como: minerales, com-bustibles fósiles, lugares para depositar los desechos,. etc. En este sentido, la escuela neomalthusiana encajaperfectamente con la ideología ecologista que se iniciaen los años 60 y de la cual se ha derivado el conceptode desarrollo sostenible, dentro de un capitalismo sal-vaje que por naturaleza propia es depredador.La preocupación, como ya lo habíamos expresado,

por la explosión social que terminaría en posibles re-voluciones, y una vez finalizada la JI Guerra Mundial,conduce a los países desarrollados a hablar de cum-bres mundiales de la población, bajo argumentos quesi bien cuentan con datos reales, esconden interesesideológicos, políticos y económicos. Así,Julian SorellHuxley director de la UNESCO,ideólogo del movi-miento eugenésico, entre 1946-1948 introdujo en laagenda internacional políticas específicas para lapoblación.El primer congreso sobre la población tuvo lugar

en Roma en 1964, le siguió el de Belgrado en 1965'yen 1969 ya la cuestión demográfica estaba tan bienposicionada en la ONU, que llevó a la creación delFNUP(Fondo de Naciones Unidas en Materia de Po-blación). La primera conferencia del FNUPtuvo lu-gar en Bucarest en 1974, evento en el cual todos losgobiernos asistentes llegaron a un acuerdo comúnsobre políticas de planificación familiar, tema que se-ría reforzado en la conferencia de México en 1984.El debate de estas conferencias se centró en "EI

control de la Población en el Tercer Mundo" y alrespecto se anota que:

...el crecimiento sin precedentes de la poblacióncomo un peligro para la supervivencia de las fu-turas generaciones, el mantenimiento de los recur-sos y la preservación del medio ambiente. Sobranotar que cuando se habla de "población excesiva"se refiere, exclusivamente a la de los países en yíasde desarrollo ... No es casualidad que el único 'com-promiso económico concreto previsto por el Plande Acción, se refiera precisamente a las políticasdemográficas orientadas al control de la poblaciónen los países del Tercer Mundo, objetivo que une afundaciones occidentales, agencias de ayuda aldesarrollo, instituciones multílaterales y ministrospara la población de los países desti natarios. lU

La preocupación de los países desarrollados por

· :uk

la población para entonces es tal, que destinan gran-des cantidades de dinero a la difusión de argumentoscomo los siguientes: hay exceso de población en laTierra, aumenta la contaminación del medio am-biente, son insuficientes los recursos alimentarios,lasfuentes de energía y las reservas naturales.La amplia difusión de este tipo de argumentos ha

logrado su posicionamiento, de tal manera que, engeneral, se aceptan sin mayor discusión. Se da pordescontado que "somos demasiados" en la tierra, quela población del Tercer Mundo se muere de hambreporque tiene demasiados hijos y que para alcanzarmejor "calidad de vida" y "realización personal", eltamaño de la familia debe ser reducido.En tanto, en Colombia, el gobierno de Alberto

Lleras Camargo no es ajeno a esta política interna-cional, pues en el discurso de19 de julio de 1965 decíaante el subcomité del Senado norteamericano:

Lo que está causando la crisis es la velocidad enque está creciendo la población de América Latina.Si el aumento de la población no ocurriera a talritmo ... el problema sería manejable. Latinoamé-rica está alimentando presiones revolucionarias,miseria. hambre y muchos otros problemas po-tenciales desastrosos."Este panorama según Consuegra obliga a todos

los estudiosos de las ciencias sociales no solo a pro-nunciarse desenmascarando las intenciones de dichateoría, sino a profundizar en la investigación sobrelas verdaderas causas del subdesarrollo de nuestrospueblos. Bajo este argumento, publica en 1969 el libroEl Neomalthusianismo, Doctrina del Neoimperialismo,y, a partir de la segunda edición 1977, aparece publi-cada bajo el título El Control de la Natalidad comoArma del Imperialismo.Una vez desenmascarado el su puesto fundamento

económico del neomalthusianismo, esta adquiere suverdadera dimensión exclusivamente política e ideo-lógica, que responde a los in.tereses de los países eco-nómicamente poderosos, empeñados en mantenerlas condiciones actuales y en achacarle a los pueblossojuzgados la culpa de su propia situación, así Con-suegra expresa el total desacuerdo con la tesis delexplosismo demográfico como obstáculo al desarro-llo de los países indoamericanos y como teoría vale-dera para la explicación de nuestra historia econó-mica y social.Con un análisis comparativude datos estadísticos,

refuta el planteamiento de MaJthus acerca de las di-férencías de velocidad que existen en crecimientodemográfico y crecimiento económico, más aún, re-chaza de plano la idea de que un alto índice de nata-lidad sea la principal causa- del subdesarrollo denuestros países, y a propósito recuerda con muchaprecisión al profesor Peter Bauer: no hay razón paraconsiderar como progreso el aumento del número de vacasque tiene un país y como problema el número de niñosque sobrevive."Ya en esta obra Consuegra deja entrever clara-

mente su espíritu revolucionario y renovador, conuna fuerte disposición a enfrentar teóricamente a losapologistas de los países dominantes, utilizando ensu lenguaje un marcado acento latinoamericanistaorientado por la teoría marxista, atribuye como prin-cipal razón delmalthusianismo la presión reivindica-toria de las clases o países sometidos, además deafirmar que el éxito de Malthus radica en señalar comocausante de la crisis, no al régimen sino justamente a laparte de la población que la sufría para evitar, de estamanera, una salida revolucionaria."Mediante un esbozo de las verdaderas causas del

atraso en América Latina -Consuegra- destapa lacortina de humo que pretenden tender los antínata-listas. Estas son sus palabras:

Los planteamientos neomalthusianos deben serconsiderados rigurosamente como la expresión deuna doctrina política especial, interesada en evitarpresiones de tipo revolucionario por parte de lasnuevas generaciones de desocupados y hambrientosque aparecen en escena."En 1970 hace su aparición el libro Lenin y la Amé-

rica Latina. Se trata de un homenaje a V. 1.Lenin ensus cien años de nacimiento. Aquí Consuegra recorrela historia de las obras de Lenin, publicadas en nues-tro continente, analiza la influencia de la doctrina le-ninista en el enfoque y método de análisis estructuralde los economistas latinoamericanos. Este esfuerzodespierta un particular interés, ya que es un impor-tante intento del economista colombiano por histori-zar el pensamiento de Lenin y su influencia enAmérica Latina; se trataba de bajar el pensamientodel padre de la revolución bolchevique de las nubesde la abstracción a la realidad histórica concreta deesta parte del mundo.Para los años en que fue publicado el libro, 'la

doctrina marxista-leninista se convierte en la "ínter-


•:!~.

pretacíón oficial del pensamiento de Marx" de lospartidos comunistas pro-soviéticos que en AméricaLatina fueron los más numerosos, en el campo revo-lucionario. En esta doctrina se encuentra uno de losproblemas fundamentales de cómo fue asumida laherencia de Marx. Algunos seguidores del gran pen-sador alemán, hicieron de su herencia un CÍrculo ce-rrado donde no caben nuevas interpretaciones. Con-suegra logra escapar de esta tendencia, si bien en ellibro inscribe referencias al marxismo-leninismo semantuvo crítico del dogmatismo imperante, quebuscaba transplantar sin beneficio de inventario lospostulados teóricos de Marx y Lenin a nuevasrealidades:

El marxismo y el leninismo constituyen lafuente, el instrumento científico de análisis de larealidad. Pero si el estudio de esa realidad se des-cuida para acometer la explicación concreta de losfenómenos presentes y formular la teoría y laestrategia adecuada, no solo se desvirtúa el papelde esa ciencia social, sino que se desemboca, comoel mismo Lenin lo indicaba, en oportunismosdogmáticos."El marxismo-leninismo a que hace alusión Con-

suegra coincide, en este momento, con lo que planteael filósofo cubano Pablo Guadarrama:

Hoy en día ser un marxista consecuente enAmérica Latina significa ser marxista y leninistade algún.modo, sin que esto signifique necesaria-mente ser marxista-leninista. Se debe tener presenteque todo genuino filósofo rehuye los patronímicosasí como los gentilicios. Por tal razón, la filosofíano es aristotélica, ni hegeliana ni popperiana. Delmismo modo que no es griega ni francesa, alemana,mexicana o argentina. La filosofía -si bien, en ciertaforma, es todo eso- rebasa, ante todo, cualquierade esos límites personales o territoriales, ser unmarxista orgánico a tenor con el compromiso polí-tico que exigía Gramsci, que debe diferenciarse delde los marxólogos, marxófílos. marxistas de cáte-dra, etc. J5

Ellibro Siempre en la Trinchera es una compilaciónde trabajos cortos, ensayos, comentarios y discursosdel decenio 1967-1977 dispersos en periódicos y re-vistas realizado, como se dijo más arriba, por JorgeGanem Robles, ex Rector de la Universidad Nacionalde Córdoba, publicado en marzo de 1977 en lacolección Universidad y Pueblo.


En el prólogo, Ganem Robles afirma que el títulodel libro se debe a que expresa la actitud de Con-suegra, quien

...según mi parecer así ha estado siempre su vidade compromiso y humanismo. En la trinchera dela lucha por la justicia social, la autenticidadideológica, la liberación nacional y la organizaciónsocialista del mañana."Estos textos encierran desde mensajes a lajuven-

tud con apasionantes llamados a cumplir el papel deintelectuales revolucionarios, hasta ensayos teóricosde sociología, economía y política, así como temasde coyuntura.El 24 de julio de 1981, en el aniversario del

nacimiento de Simón Bolívar, la Sociedad Bolivarianadel Magdalena, en Santa Marta, hizo entrega a joséConsuegra Higgins del diploma de miembro hono-rario de la citada sociedad. Fernando Cepeda y Roca,Presidente de la Sociedad Bolivariana del Magdalenaafirma que la improvisación de un discurso sobre lasideas económicas del Libertador suscitó entre loshistoriadores presentes un interés especial, conclu-yendo que sería importante que recogiera en un en-sayo" sus novedosas observaciones". De esa manerase dio origen al libro Las Ideas Económicas de SimónBolívar editado por Plaza & Ianés en mayo de 1982.Domingo Maza Zavala al respecto de la pu-

blicación del libro comenta:El ensayo inicial sobre este tema lo considero

original. novedoso, pues este análisis del ideariobolivariano no había sido enfocado de la maneracomo usted lo hace con tanto relieve actual y tantaproyección latinoamericana."El libro El pensamiento Económico Colombiano apa-

rece en 1984, editado por Plaza & Janés. Los dos en-sayos principales contenidos en el libro correspondena discursos pronunciados por el autor con motivo dela entrega del título de EconornistaBenernérito con-cedido por la Sociedad C?lombiana de Economistas.Constituyen un esbozo general de los aportes alPensamiento Económico de personajes como JoséIgnacio de Pombo, José María Castillo y Rada, RafaelNúñez, Manuel María Madiedo y Manuel de Guirior.Hablar de pensamiento económico colombiano

exige la autenticidad emanada del estudio de la rea-lidad concreta. En el caso de josé Ignacio de Pombo,Consuegra afirma que este antecedió los plantea-mientos presentes en la teoría cepalina, respecto al

deterioro de los precios en la relación de intercambio.Sostiene además que Guirior se adelanta en sesentay cuatro años al representante de la Escuela HistóricaAlemana Federico List en la exposición de tesis pro-teccionistas.En esta obra se encuentra lo que podría calificarse

como el postulado esencial del Pensamiento de Con-suegra, según el cual, la economía política deberechazar cualquier pretensión de universalidad:

A la economía política se le entiende ahora noC0ll10 disciplina neutra y universal que estudia laproducción y distribución de bienes en sí y por sí,sino como ciencia profundamente humanística,espacial e histórica, política y previsora, en cuyasposibilidades recae la responsabilidad del bienestarde un pueblo."En 1998, la Universidad Simón Bolívar de Barran-

quilla, publica el libro El Compromiso de una TeoríaEconómica Propia. Según Ana Bolívar de Consuegra,esposa y compañera de aventuras intelectuales delmaestro, la redacción de este libro fue hecha variosaños atrás, con el propósito de incluirlo como uncapítulo de su libro Apuntes de Economía Política, queel autor planeaba entonces editar en la colecciónApESAL.

El pensador colombiano afirma, en esta obra, quela Economía Política debe ser entendida como una cienciasocial, política e histórica, capaz de estudiar las relacionessociales de producción en un contexto determinado en eltiempo y en el espacio para responder a una problemáticaespecífica.39Del anterior concepto se desprende que las leyes

económicas no pueden tener un carácter universal,sino que son el resultado del análisis de las condi-ciones particulares de un país o región. De esta mane-ra denuncia las pretensiones ocultas del margina-lismo neoclásico y la Escuela de Chicago que intentandespojar a la Economía de su cualidad de ciencia so-cial para limitar su papel a una actividad puramentees peculati va.En concordancia con su concepto de Economía

Política. el maestro Consuegra expresa que los cientí-ficos sociales de América Latina están obligados a des-pojarse de su formación intelectual extranjerizante queha llevado a que los profesores de esta materia recitenen sus cátedras los conceptos emitidos en los manualesescritos en Estados Unidos, la Unión Soviética oEuropa.

]o<;é Consuegra Híggrns infortunadamente es unhombre poco conocido en nuestro medio universi-tario, a pesar de que su labor intelectual y social hamerecido la opinión de destacados pensadores comoSalvador Osvaldo Brand, quien en El Aporte Latinoa-mericano al Desarrollo Filosófico del Pensamiento Econó-mico se refiere a él de esta manera:

Consuegra es un caso sorprendente de infati-gable labor creadora. De él dijo el profesor Ores tePopescu hace unos cinco años, que su capacidad detrabajo y su índice de laboriosidad científica no escomú,n ni en Europa ni en Estados Unidos. Aúnestamos nosotros discutiendo su último libro sobreneomalthusianismo y ya nos llega la noticia de queuna nueva obra ha entrado en edición."El escritor colombiano David Sánchezjuliao, por

su parte, manifiesta:José Consuegra Higgins no es ese tipo de latinoa-

mericanos, planos, pasivos, receptores, transmi-sores de fáciles fórmulas de solución, ilustradosloros que, como heraldos de mundos ajenos, acogenla senda facilista del remedio boreal para enfer-medades tropicales. No. Pese a su acentuación enlas realidades propias, a su constante exaltacióndela cotidianidad, a su ethos caribe, y al conven-cimiento de que toda duda sobre la condición hu-mana se resuelve desde la visión de la propia aldea,José Consuegra Higgins es un hombre universal;lo que significa que es un hombre capaz de iden-tificar el conflicto. Pero sin cambiarse de alma, nide guayabera."

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Vida y Obra de Jose Conusegra Higgins

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