Vigotsky y la génesis histórico cultural del sujeto y de la conciencia

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LEV VIGOTSKY 1896-1933

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La presentación inenta presentar los conceptos de la teoría desarrollada por Lev Vigotsky y presentada en el capítulo 8 del libro "Sujetos que aprenden"

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Page 1: Vigotsky y la génesis histórico cultural del sujeto y de la conciencia

LEV VIGOTSKY1896-1933

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LA GÉNESIS HISTÓRICO CULTURAL DEL SUJETO Y DE LA CONCIENCIA

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Escuela psicoeducativaO Necesidad del desarrollo de la

conciencia.O Necesidad del desarrollo del “sujeto

social”.O Necesidad de la transformación

cultural.

Page 4: Vigotsky y la génesis histórico cultural del sujeto y de la conciencia

Supuestos filósoficosO Materialismo (Feuerbach)O Dialéctica (Hegel)

MATERIALISMO DIALÉCTICO

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CÓDIGOS CEREBRALES

INNATO – FPE SEMIÓTICO - FPS

Page 6: Vigotsky y la génesis histórico cultural del sujeto y de la conciencia

ENFOQUE CO- CONSTRUCTIVISTA O CONSTRUCTIVISMO SOCIAL

Sujeto-mundo desarrollo distribución reconstructivo

Page 7: Vigotsky y la génesis histórico cultural del sujeto y de la conciencia

Actividad cultural:

organización social

orientada a un fin a partir del

uso de herramientas y

signos

Explicación genética, social

y cultural

Reconstrucción recíproca en

sujeto y mundo

Apropiación de los

instrumentos de mediación

cultural (lenguaje,

conciencia)

Apropiación del hombre por la

cultura.

SEMIOSISACCIÓN

MEDIADA

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SUJETO

SOCIALSUJETOCOLECTI

VO

CULTURAL

PROCESO DEINTERNALIZA

CIÓN

HISTÓRICO

SUJETO INDIVIDU

AL

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PERSONALIDAD Y SU CONCEPCIÓN DEL MUNDO

ASPECTO O PARTE DE LA ACTIVIDAD EN LA QUE EL SUJETO PARTICIPA.• Prácticas culturales

PRODUCTO HISTÓRICO Y SOCIAL DE LA ACTIVIDAD SITUADA• Momento de la historia• Lugar determinado• Clase social

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Otras características

Sistema psicológico - FP

Control voluntario de la acción

Subjetividad e intersubjetividad

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ORIGEN SOCIAL DE LA CONCIENCIA

UNIDAD INTERFUNCIONAL

DE LAS DIFERENTES FUNCIONES

PSICÓLOGICASLA CONCIENCIA

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FUNCIONES PSICOLÓGICAS

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Funciones psicológicas elementales o inferiores

Existen desde el inicio de vida; están determinadas por factores biológicos y constituyen la conciencia inferior• ·         Innatos • ·         No-concientes• ·         Involuntarios• ·         No se necesitan instrumentos de mediación

•Ejemplos: pensamiento en imágenes y movimientos, lenguaje emotivo, atención espontánea, memoria natural, percepción (color, forma, brillos)

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Funciones psicológicas superiores

Son construidas histórica, cultural y socialmente

Autorregulan y organizan la conducta

Conscientes, voluntarios y ocupan instrumentos de

mediación

Ejemplos:•Atención voluntaria•Memoria lógica•Pensamiento conceptual y verbal

•Emociones Complejas•Percepción categorial

Formas particularesde la acción mediadapor herramientas y signos.

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Page 16: Vigotsky y la génesis histórico cultural del sujeto y de la conciencia

ACCIÓN MEDIADA

Instrumentalsemiótica

ACTIVIDAD

Opera sobre las mentes

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LEY DE LA DOBLE FORMACIÓN

Page 18: Vigotsky y la génesis histórico cultural del sujeto y de la conciencia

INTERNALIZACIÓNRelaciones intersubjeti

vas

• Relaciones entre las personas

• En el medio social

Intencionalidad

Motivos

• Sentido intencional de las relaciones

• Motivos sociales

Transformación del

cerebro y sus

funciones

• Modificaciones materiales del cerebro

• Funciones psicológicas

Hominización

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FUNCIÓN Y SENTIDO DEL ARTE

Page 20: Vigotsky y la génesis histórico cultural del sujeto y de la conciencia

• Producción de realidad• Construcción de la realidad

Fenómeno individual y

social

• Frontera de la conciencia humana• Conceptualización de lo posible

Objetivación de lo

inombrado, de lo

inexistente

• Instrumento de mediación y transformación de la cultura

• Posibilidad de encontrar una verdad más elevada, superar problemas, hacer la vida más bella.

Como lenguaje

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PARA REFLEXIONAR

“ De este modo, el significado y función de una poesía sobre la tristeza no reside en transmitirnos la tristeza del autor, contagiárnosla (esto sería triste para el arte, observa Vigotsky) sino en plasmar esta tristeza de tal forma que al hombre se le descubra

algo nuevo, una verdad más elevada, más humana”.

Leontiev en el Prólogo de “Psicología del arte”