Violencia y Género · Según la Organización Mundial de la Salud y la Organización Panamericana...
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Según la Organización Mundial de la Salud y la Organización Panamericana de la Salud
• La violencia es definida como el uso deliberado de la fuerza o el poder, ya sea en grado de amenaza o efectivo, contra uno mismo, otra persona, o un grupo o comunidad, que cause o tenga muchas posibilidades de causar lesiones, muerte, daño psicológico, trastornos del desarrollo o privaciones.
• La violencia desgarra el tejido comunitario, amenaza la salud y la calidad de vida de todos nosotros y la vida misma.
Las Naciones Unidas declara en 1993
¨La violencia ejercida contra las mujeres constituye una manifestación de las relaciones de poder, históricamente desiguales, entre el hombre y la mujer, que han conducido a la dominación de la
mujer y a su discriminación, por parte del hombre, impidiendo el adelanto pleno de la mujer. Señala,
además, que dicha violencia es “ todo acto que tenga o pueda tener como resultado un daño o sufrimiento
físico, sexual y psicológico para la mujer, inclusive las amenazas de tales actos, la coacción o la privación
arbitraria de la libertad tanto si se producen en la vida pública como en la privada”
Invisibilidad
Es la cualidad de un cuerpo físico visible de no ser visto en condiciones de luz normales para un supuesto observador.
Hacer visible la violencia de género a través de la historia
¿MITO O REALIDAD? El cinturón de castidad Fue un extraño protector de la virtud, utilizado ya
en Medio Oriente como estructura de seguridad de las pasiones femeninas. Llamó la atención de los cruzados medievales, que desde 1200, lo introdujeron en Europa.
El cinturón de castidad
Estaba formado por una banda generalmente de metal que rodeaba la cintura y pasaba por entre las piernas.
Tenía un orificio indispensable desde el punto de vista fisiológico.
Solía cerrarse con un candado cuya llave era celosamente custodiada por los maridos.
Replica actual de un cinturón de castidad de la época medieval
Europa 1500-1800
Se cree que era por iniciativa propia que las mujeres se colocaban los cinturones de castidad.
Por lo que el uso principal del cinturón era constituir una barrera contra la violación durante épocas de acuartelamiento de los soldados en las ciudades. Durante estancias nocturnas en posadas y durante los viajes.
PIES DE LOTO China
“El pie de loto” (obra de arte y objeto de deseo) era considerada la parte más erótica de la mujer.
Incluso, dice una expresión china: “Una cara bonita es un regalo del cielo, un par
de pies bonitos, es trabajo mío”.
Los pies extremadamente pequeños eran considerados bellos, según la estética china de aquella época. La práctica hacía que en muchos casos las mujeres tuvieran graves problemas para caminar, o que incluso quedaran inválidas.
La práctica, conocida como "pies de loto", comenzó durante la dinastía Tang (siglos VI al IX) y, pese al gran dolor que producía en las mujeres, se llevó a cabo durante siglos en todo el país, especialmente entre las clases altas de la región norteña.
El momento justo para la iniciación de la menor era revelado tras una consulta astrológica, ofreciendo a los dioses, en el día elegido, pasteles de arroz para asegurarse que éstos permitirían a su hija tener los pies tan suaves, como los mismos pasteles de arroz. Luego de la ofrenda, madre e hija en la intimidad de la habitación remojaban por algunas horas los pies de la niña en agua con algunas hierbas.
La madre procedía a cortarle las uñas de los pies a su hija y le hacía un masaje en los mismos que provocaba que los cuatro dedos más pequeños de ambos pies se rompieran. Por último se vendaban los pies con seda o algodón empapados en algún líquido, de tal forma que los dedos rotos quedaran apretados contra el talón y la única parte en contacto con el suelo fuera el talón y el dedo gordo.
La hija sentiría un dolor insoportable hasta que el nervio se moría y se dejara de sentir cualquier tipo de dolor.
Esta tradición milenaria fue prohibida en 1911 por el gobierno chino. Sin embargo, se cree que la principal razón para su extinción fue la influencia extranjera.
MUJERES JIRAFAS Y AVESTRUCES
MUJER en Tailandia La tribu Karen, ubicada en Tailandia, sigue la tradición de tener el cuello lo más alargado posible. Los collares se consideran joyas. Cuanto más largos, mayor el atractivo, puesto que prueban la pertenencia a una familia rica.
Según algunos autores no
todas las mujeres de la tribu son las que consiguen ser mujer jirafa, solo las que nacen los miércoles de luna llena son consideradas las privilegiadas de ese honor.
Para ellas es toda una
honra pues son admiradas por el resto de la tribu, ya que desde temprana edad empiezan a colocarle los aros a su cuello, hechos de alambre de bronce.
Los alambres se los van incorporando conforme van transcurriendo los años y así los llevarán toda su vida, ya que si se desprendieran de ellos, morirían desnucadas por la flacidez de los músculos del cuello al no soportar el peso de la cabeza
El cambio de collar es delicado y necesita la intervención de un especialista que va volviendo a curvar la espiral de bronce con sus manos antes de colocarla alrededor del cuello de la mujer. Para encajar el último anillo se ayuda de la parte roma de un gran cuchillo. Una segunda espiral, más ancha, termina el adorno.
Hoy en día, sólo pocas ancianas kayan conocen la técnica para cambiarse los collares, que suele hacerse en celebraciones organizadas en noches de luna llena. A los hombres kayan no les molesta que sus mujeres lleven estos collares, porque les resta movilidad y las obliga a permanecer más tiempo dentro de casa. Las ancianas correrían peligro de asfixia si les retiraran los
collares, ya que los músculos del cuello quedan tan atrofiados que no pueden mantener la cabeza erguida.
La vida de las mujeres de Kayan está marcada
por sus collares. Nunca se los quitan. Ni para dormir ni para dar a
luz ni para lavarse.
Según el folclore de sus tribus, arribaron a la zona central de Myanmar (antigua Birmania) hace 2.000 años, procedentes del desierto de Gobi, en la actual República de Mongolia. Más tarde los birmanos los obligaron a desplazarse a las montañas de Myanmar oriental y hoy, las últimas 12 aldeas de los kayan están situadas en el estado de Kayah, entre la capital, Loikau, y el lago Inle.
Está desapareciendo la costumbre de llevar los collares. El bronce, el material con que están fabricados, escasea y es
cada vez más caro. Es posible que ello se deba a la política no oficial del Gobierno birmano de “birmanizar” a las tribus de las montañas. Por consiguiente, intentan impedir que obtengan los artículos y los materiales necesarios para continuar con sus ritos y costumbres.
En Tailandia las tribus viven de los ingresos del turismo, pero en el estado de Kayan cultivan arroz, tabaco y semillas de sésamo. Así como viven de los bueyes, gallinas y cerdos. Las mujeres realizan gran parte de las labores del campo, y todo el trabajo de la casa. Los hombres se dedican a los cultivos y, cuando se les permite, salen a cazar con sus rifles rudimentarios.
MUJERES JIRAFAS Y AVESTRUCES
MUJER en Sudáfrica Mujeres que llevan anillos de cobre, llamados “ iindzila", alrededor del cuello. Esta es una tradición cultural que se inicia a la edad de 5 años, en las tribus Ndebele; que se originaron en Sudáfrica alrededor del siglo XI.
Los anillos de cuello se colocan individualmente para evitar la presión toráxica. Éstos se convirtieron en un símbolo de unión matrimonial, puesto que sólo pueden ser removidos después de la muerte del esposo. Además demuestran el estatus de riqueza, e ingresos del matrimonio. Las mujeres duermen y se bañan con ellos.
No hay parte del cuerpo sin un ornamento. También se colocan los llamados “holoani” en las
piernas (hasta 40 aros metálicos) cuya consecuencia es que puedan caminar a duras penas.
Mujer avestruz hoy
Ilustración de Riccardo Maniscalchi
Hemos recorrido un largo camino ….
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SATI India
Desde épocas ancestrales, el fuego se presentó como un elemento "purificador" o una manera de expiar la culpa y de transformar un objeto.
El uso del fuego tiene que ver con la concepción del cuerpo de la mujer como el cuerpo del pecado. El castigo se expresa en quemar el cuerpo como expresión de todo: lo físico, la psiquis, el espíritu.
Es una manera de ejercer el dominio absoluto sobre la mujer como una manifestación de posesión y apropiación.
Sati Es una práctica hindú con más de 700 años de
antigüedad que consiste en la muerte de las viudas abrasadas en la pira de su esposo.
Sin embargo, existen documentos griegos que hablan del ritual en el 316 antes de Cristo
Los historiadores atribuyen el origen del Sati a la
época en la que las viudas de los guerreros se suicidaban, tras la muerte de sus maridos en el campo de batalla a fin de no formar parte del harén del enemigo.
Se cree que el rito del satí surgió en tiempos antiguos. La primera noticia que se tiene de esta práctica se remonta a unos escritos griegos del 316 aC, pero se cree que es incluso anterior.
En India, la mujer es considerada como una "posesión", y teniendo en cuenta que el marido, al morir, puede llevarse sus cosas si son quemadas, la mujer corre esta misma suerte.
La incineración pública está prohibida en la India desde 1829 y la ley castiga, hasta con la pena de muerte, a aquellas personas que directa o indirectamente fomenten este rito.
Aunque es una tradición que se consideraba prácticamente extinguida, parece estar reviviendo discretamente y su continuidad es una prueba más de la discriminación de las mujeres en la India.
El Ritual Ambos, el fallecido y la viuda eran vestidos con los
trajes con los que contrajeron matrimonio, el marido era situado en la pira que se había preparado para incinerar el cuerpo del difunto. Se encendía la pira funeraria y cuando ésta estaba
ardiendo la viuda saltaba al fuego. En otros casos. la propia viuda se sentaba junto a su
marido y prendía ella el fuego. Cuando ella no se suicidaba voluntariamente, familiares,
amigos o encolerizados aldeanos lanzaban a la viuda al fuego para no soportar la vergüenza.
A veces la viuda no podía soportar el dolor de arder en vida e intentaba escapar de las llamas. Para evitar que esto sucediera algunos hombre portaban palos con los que impedían que huyera del fuego y asegurarse que muriese en la pila junto al difunto marido.
En la actualidad La práctica del sati fue abolida en la India en 1829 y en otras leyes sucesivas a lo largo del 1900. Sin embargo, se sigue practicando ocasionalmente, sobre
todo en zonas rurales Los líderes políticos y religiosos a veces se muestran
ambivalentes sobre el tema y algunos lo defienden como una costumbre y el “derecho religioso” de las esposas a elegir su destino cuando su marido fallece.
Muchas veces los lugares donde las esposas se inmolaron
se convierten en puntos de peregrinación donde la gente acude a dejar sus ofrendas. Eran mujeres invisibles, cuyo valor social dependía de los hombres y que pasaron a ser eternas.
Extraño destino
el de una mujer viuda
en la India.
Muerta en vida.
Su cuerpo recorre
las ciudades
con la pena de lo perdido.
