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LA EUCARISTIacuteALA EUCARISTIacuteAMISTERIO DEL AMOR MISTERIO DEL AMOR QUE SE ENTREGA (2)QUE SE ENTREGA (2)

Introduccioacuten y seleccioacuten de textosMatilde Eugenia Peacuterez Tamayo

ldquoEn verdad en verdad les digo No fue Moiseacutes

quien les dio el pan del cielo es mi Padre el que les da

el verdadero pan del cieloporque el pan de Dios

es el que baja del cielo y da la vida al mundordquo

JESUacuteS(Juan 6 32-33)

CONTENIDO

Intoduccioacuten

1 Un diacuteahellip

2 iexclJesuacutes es la Hostia3 Eucaristiacutea4 Aquella Misa en la favela5 Adorote Devote

6 Fraterna y subversiva Eucaristiacutea7 Mi Cuerpo es comida8 Misa en un campo de reeducacioacuten comunista9 Alma de Cristo

10 En memoria miacutea11 Compartid12 La nintildea china que murioacute por reparar una ofensa a la Eucaristiacutea13 Comunioacuten espiritual ndash Cardenal Rafael

Merry del Val

14 Alimentarnos de Jesuacutes

15 Pan16 Mi segunda primera comunioacuten17 A Jesuacutes Eucaristiacutea

18 Comulgarhellip19 Nada ni nadie20 Solo con Jesuacutes en Alaska21Comunioacuten espiritual ndash San Alfonso

Mariacutea de Ligorio

22 La Eucaristiacutea y la vida23 Con el mismo caacuteliz24 Convertido por la Eucaristiacutea25 No soy digno

26 Homiliacutea del Papa Francisco Corpus Christi 202027 Himno a Jesuacutes que se hace Eucaristiacutea28 Prisionero con Jesuacutes sacramentado29 Que mi vida sea Eucaristiacutea

A modo de conclusioacuten

INTRODUCIOacuteN

La Eucaristiacutea ndash Misa y Comunioacuten ndash es el centro de nuestra vida de fe como disciacutepulos-misioneros de Jesuacutes El centro la cima y el culmen Asiacute lo proclama el Concilio Vaticano II y lo confirma la experiencia de muchas personas creyentes a lo largo de la historia cristiana cuya vida estaacute absolutamente enraizada en este sacramento de amor

La Eucaristiacutea s el gran regalo de Jesuacutes a la Iglesia y a la humanidad entera que en todos los rincones de la tierra y en todos los momentos de la historia siente hambre de pan y de justicia y tambieacuten hambre de Dios y de su amor y compantildeiacutea aunque muchas veces ndash las maacutes ndash no sea consciente de ello

En la Eucaristiacutea estaacute contenido como una realidad activa y operante todo el amor que Dios siente por nosotros sus hijos Un amor que se nos da sin condiciones un amor que se nos entrega con absoluta generosidad - hasta el extremo - en la persona adorable de Jesuacutes muerto y resucitado para nuestra salvacioacuten

En la Eucaristia Jesuacutes ndash Dios encarnado ndash se entrega a nosotros bajo el velo del pan y del vino ndash las especies sacramentales - para alimentar y fortalecer nuestra fe nuestro amor y nuestra esperanza para llenar nuestra vida de alegriacutea de libertad y de paz

Amar la Eucaristiacutea ndash con palabras y acciones como debe ser - es amar a Jesuacutes ndash Dios encarnado ndash en la plenitud de su ser humano y divino

Adorar la Eucaristiacutea ndash con palabras y acciones como debe ser - es adorar a Jesuacutes que vive en medio de nosotros oculto en el pan y el vino consagrados por el sacerdote pero siempre activo y presente

Recibir la Eucaristiacutea es recibir en nuestra pobre humanidad ungida de fragilidad y de pecado la persona entera de Jesuacutes que se hace nuestro alimento y nos comunica su vida divina no por nuestros meacuteritos sino por puro amor suyo en absoluta gratuidad

El libro que tienes en tus manos querido lector recoge un conjunto de textos meditaciones poesiacuteas oraciones y testimonios de diversos autores antiguos y modernos sacerdotes y laicos El objetivo es uno solo ayudarnos con su propia fe y su experiencia sacramental para que cada diacutea penetremos maacutes profundamente con uestra mente nuestro corazoacuten en la enorme riqueza de este don recibido gratuitamente de tal manera que nuestra vida cristiana se vaya haciendo una vida verdaderamente eucariacutestica con todo lo que ello significa y exige

Matilde Eugenia Peacuterez Tamayo

1 UN DIacuteAhellip

Antes de la fiesta de la Pascua sabiendo Jesuacutes que habiacutea llegado su hora de pasar de este mundo al Padre habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo los amoacute hasta el extremo

Durante la cena cuando ya el diablo habiacutea puesto en el corazoacuten a Judas Iscariote hijo

de Simoacuten el propoacutesito de entregarle sabiendo que el Padre le habiacutea puesto todo en sus manos y que habiacutea salido de Dios y a Dios volviacutea se levanta de la mesa se quita sus vestidos y tomando una toalla se la cintildeoacute Luego echa agua en un lebrillo y se puso a lavar los pies de los disciacutepulos y a secaacuterselos con la toalla con que estaba centildeido

Despueacutes que les lavoacute los pies tomoacute sus vestidos volvioacute a la mesa y les dijo

ldquoiquestComprenden lo que he hecho con ustedes Ustedes me llaman ldquoel Maestrordquo y ldquoel Sentildeorrdquo y dicen bien porque lo soy Pues si yo el Sentildeor y el Maestro les he lavado los pies ustedes tambieacuten deben lavarse los pies unos a otros Porque les he dado ejemplo para que tambieacuten ustedes hagan como yo he hecho con ustedesrdquo (Juan 13 1- 15)

Mientras estaban comiendo tomoacute Jesuacutes pan y lo bendijo lo partioacute y daacutendoselo a sus disciacutepulos dijo ldquoTomen coman eacuteste es mi cuerpordquo Tomoacute luego una copa y dadas las gracias se la dio diciendo ldquoBeban de ella todos porque eacutesta es mi sangre de la Alianza que es derramada por muchos para perdoacuten de los pecadosrdquo (Mateo 26 26-28)

Un diacutea el Amor llegoacute tan lejos que se entregoacute a siacute mismo hasta morir derramando su sangre en un madero Cada diacutea el amor llega tan lejos que se entrega a siacute mismo para saciar nuestra hambre de amor en el Pan compartido en una Cena

Sacramento de un Dios encarnado que no ha venido maacutes que a amar y a servir memorial de un Dios que se dejoacute despojar para abrir en el fondo de nuestro atolladero una brecha nueva pero tan estrecha que solo el pobre puede pasar por ella y solo el amor descentrado de siacute puede atravesarlo

Sacramento de una muerte uacutenica que recapitula todo don de siacute liberador memorial de un sacrificio uacutenico en el que muere la muerte de un mundo pecador

Sacramento del triunfo definitivo del amor en el que el hombre se salva entregaacutendose memorial del triunfo definitivo de la vida en el que el hombre se hace inmortal amando

Soacutelo os pido que os ameacuteisno hacen falta otras leyes ni otros ritosque os ameacuteis unos a otrosque multipliqueacuteis los encuentroslas ternuraslos abrazos y los besos

Soacutelo quiero que os beseacuteisy que pongaacuteis en comuacuten lo que teneacuteislo que soisque dialogueisque os entendaisSoacutelo quiero que os querais

Quiero amigos miacuteos que os sirvaisque os laveacuteis los pies unos a otrosque os acompantildeeacuteis y os ayudeis a caminarque os cureis mutuamente las heridasque os perdoneisque no dejeis a nadie solodaos unos a otros el tiempo que haga falta

Regalaos mutuamente alguacuten detalle

cosashellip gestoshellipcomo signo de amistad y de presenciaigual que yo hice con vosotrosalgo que lleve vuestra marca y vuestro espiacuteritu

Regalaos en todo a vosotros mismoscomo un pequentildeo sacramentoel amor es siempre gracia y presencia

Ya solo vale el amorPero como una condicioacutenuna pequentildea circunstanciaque debeis tener en cuentaque vuestro amor sea como el miacuteoque os sirvais y os ameiscomo yo lo hice con vosotrosY nada maacutes

Javier LeozSacerdote espantildeol

ldquoYo soy el pan de la vida El que venga a miacute no tendraacute hambre y el que crea en miacute

no tendraacute nunca sedrdquo

JESUacuteS(Juan 635)

2 iexclJESUacuteS ES LA HOSTIA

Dios se hizo hombre y se llamoacute ldquoJesuacutesrdquo Y el Hombre se hizo Pan y Vino y se llamoacute ldquoEucaristiacuteardquo Y asiacute la segunda persona de la Santiacutesima Trinidad o sea el hijo de Mariacutea el carpintero amigo de publicanos y pecadoras que no paraba de curar y de decir palabras llenas de luz que le mataron y resucitoacute y vive por los siglos ahora es ldquosolordquo pan y vino asiacute de simple y asiacute de rico y bueno y sano

Jesuacutes ldquoes la Hostiardquo en sentido figurado y en el sentido que da el diccionario espantildeol para referirse a algo asombrosohellip De Dios a hombre de hombre a cosa Y es que a Dios en su afaacuten de hacerse pequentildeo con los pequentildeos le encantan las reducciones el ldquoabajamientordquo

Y se hace pan y vino diciendo ldquoTomad y comedrdquo rdquoTomad y bebedrdquo O sea que es apto para consumo humano que no es para dejarlo en una vitrina Hay que

agarrarle hay que partirlo masticarlo como se come el pan Porque el pan no se hace y se come entero sino que unas manos de madre o de cura lo parten con amor y por amor para alimentar a los hijos o a los fieles Y asiacute lo muestra en la Misa diciendo lo de ldquoEste es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundordquo

ldquoHostiardquo es como los romanos llamaban a la ldquovictima ofrecida en el altarrdquo los pobrecillos animalillos degollados sobre las piedras para aplacar la furia de sus caprichosos dioses o al menos hacerse con sus favores Jesuacutes es la viacutectima de las viacutectimas que se da a todos para aplacar nuestros temores como un regalo de Dios Padre Lejos quedoacute el Dios cruel que necesita sangre

Jesuacutes quiere hacerse uno con nuestra carne sucia y llena de remiendos

A Jesuacutes no le basta con venir al mundo sino que quiere entrar en el nuestro en nuestro jardiacuten maacutes iacutentimo y personal a

veces lleno de flores a veces soacutelo de cardos y de cebollinos

Los que comulgan no lo hacen por ser buenos ni santos Nuestras filas hacia altar son de hombres y mujeres que arrastrando sus contradicciones y pecados salen al encuentro del uacutenico que puede salvarles Y el cura tambieacuten es soacutelo un hombre con su historial de luces y tormentas Que lo seacute yo por asombro y experiencia

Y asiacute el carpintero se hace uno con la sentildeora jubilada con el chaval y su moacutevil con el empresario y sus desvelos con el preso que se equivocoacute con el que perdioacute el trabajo con el que no sabe ni a quien comulgoacute con el que estaacute maacutes solo que la una que ahora ya deja de estar solo Ellos se convierten en sagrarios con patas en custodias ambulantes que con sus actos muestran la presencia real y eucariacutestica de Jesuacutes en nuestro mundo O asiacute debiera serhellip

Jesuacutes se hace pan y vino Pan panhellip Vino de sangre y alegriacuteahellip Pan que es la viacutectima y que nos recuerda a tantas viacutectimas que sufren en nuestro mundo

Adoremos a Cristo verdaderamente presente en tantos hermanos que sangran un vino muy amargohellip

Eucaristiacutea Pan y Vino que se comparten en la comunidad y nos impulsa a ser nosotros tambieacuten Pan y Vino para nuestros congeacuteneres

Quien se comparte vive como Jesuacuteshellip

Tontildeo CasadoSacerdote espantildeol

3 EUCARISTIacuteA

Amor de Ti nos quema blanco cuerpoamor que es hambre amor de las entrantildeashambre de la Palabra creadoraque se hizo carne fiero amor de vida que no sacia con abrazos besosni con enlace conyugal algunoSoacutelo comerte nos apaga el ansiapan de inmortalidad carne divina

Nuestro amor entrantildeado amor hecho hambreiexclOh Cordero de Dios manjar te quierequiere saber sabor de tus rebantildeoscomer tu corazoacuten y que su pulpacomo manaacute celeste se derritasobre el ardor de nuestra seca lenguaQue no es gozar en Ti es hacerte nuestro carne de nuestra carne y tus dolorespasar para vivir muerte de vida

Y tus brazos abriendo como en muestrade entregarte amoroso nos repitesldquoVenid comed tomad iexcleste es mi cuerpordquo

iexclCarne de Dios Verbo encarnadoencarna nuestra divina hambre carnal de Ti

Miguel de UnamunoFiloacutesofo y escritor espantildeol

4 AQUELLA MISA EN LA FAVELAhellip

Hace algunos antildeos cuando visitaba una provincia de jesuitas en Ameacuterica Latina fui invitado a celebrar en un suburbio en una favela en uno de los lugares maacutes pobres de la zona Unas cien mil personas viviacutean alliacute en medio del barro porque este suburbio estaba construido en una depresioacuten que se inundaba cada vez que lloviacuteahellip

La Misa tuvo lugar bajo una especie de techumbre en mal estado sin puerta con perros y gatos que entraban libremente

La celebracioacuten comenzoacute con cantos acompantildeados por un guitarrista que no era precisamente un virtuoso El resultado me parecioacute con todo maravilloso El canto repetiacutea ldquoAmar es darsehellip iexclQueacute bello es vivir para amar y queacute grande tener para darrdquo

A medida que el canto avanzaba sentiacute que se me haciacutea un gran nudo en la garganta Teniacutea que hacer un verdadero esfuerzo para continuar la Misa Aquellas gentes que pareciacutean no tener nada estaban dispuestas a darse a siacute mismas para comunicar a los demaacutes la alegriacutea la felicidad

Cuando en la consagracioacuten eleveacute la hostia percibiacute en medio del tremendo silencio la alegriacutea del Sentildeor que se encuentra entre los que ama Como dice Jesuacutes ldquoMe ha enviado a predicar la Buena Noticia a los pobresrdquo y ldquoFelices los pobresrdquohellip

Al dar la comunioacuten me fijeacute en que en aquellos rostros secos duros quemados por el sol habiacutea laacutegrimas que rodaban como perlas Acababan de encontrarse con Jesuacutes que era su uacutenico consuelo Mis manos temblaban

Mi homiliacutea fue corta Fue sobre todo un diaacutelogo Me contaron cosas que no suelen

escucharse en los discursos importantes cosas sencillas pero profundas y sublimes desde un punto de vista humano

Una viejecita me dijo ldquoUsted es el superior de estos padres iquestno Pues bien sentildeor un milloacuten de gracias porque vosotros los jesuitas nos habeacuteis dado este gran tesoro que necesitamos y no teniacuteamos la Misardquo

Un muchacho dijo en puacuteblico ldquoPadrecito quiero que sepa que estamos muy agradecidos porque estos padres nos han ensentildeado a amar a nuestros enemigos Hace una semana yo habiacutea conseguido un cuchillo para matar a un compantildeero al que odiaba Pero despueacutes de escuchar al padre predicar el Evangelio en vez de matar a aquel compantildeero compreacute un helado y se lo regaleacuterdquo

Por fin un tipo corpulento con aspecto de delincuente y que casi daba miedo me dijo ldquoVenga a mi casa Tengo un regalo para ustedrdquo Yo indeciso dudaba si deberiacutea

aceptarlo pero el jesuita que me acompantildeaba me dijo ldquoAcepte padre son muy buena genterdquo

Asiacute que fui con eacutel a su casa que era una barraca medio destruida y me invitoacute a sentarme en una silla desvencijada Desde mi sitio yo podiacutea contemplar la puesta del sol El grandulloacuten me dijo ldquoMire sentildeor iexclqueacute hermosurardquo Nos quedamos en silencio durante algunos minutos

El sol desaparecioacute El hombre exclamoacute ldquoNo sabiacutea coacutemo agradecerle todo lo que hacen por nosotros No tengo nada que darle Pero penseacute que le gustariacutea ver esta puesta de sol iquestA que le ha gustadohelliprdquo Y me dio la mano Cuando me iba penseacute ldquoNo es faacutecil encontrar un corazoacuten asiacuterdquo

Ya abandonaba la calleja cuando una mujer muy pobremente vestida se acercoacute a miacute me besoacute la mano me miroacute y me dijo con voz emocionada ldquoPadre rece por miacute y por mis hijos Yo tambieacuten he oiacutedo esa Misa

tan bonita que usted acaba de decir Tengo que volver a mi casa Pero no tengo nada que dar a mis hijoshellip Rece por miacute Eacutel nos ayudaraacuterdquo Y desaparecioacute corriendo hacia su casa

iexclQueacute cosas aprendiacute en aquella Misa entre los pobres iexclQueacute diferencia con las grandes recepciones que organizan los poderosos de este mundo

Pedro Arrupe SJMisionero en Japoacuten

General de la Compantildeiacutea de Jesuacutes

5 ADOROTE DEVOTE

Te adoro con devocioacuten Dios escondido oculto verdaderamente bajo estas apariencias A Ti se somete mi corazoacuten por completo y se rinde totalmente al contemplarte

Al juzgar de Ti se equivocan la vista el tacto el gusto pero basta el oiacutedo para creer con firmeza creo todo lo que ha dicho el Hijo de Dios nada es maacutes verdadero que esta Palabra de verdad

En la Cruz se escondiacutea soacutelo la divinidad pero aquiacute se esconde tambieacuten la humanidad sin embargo creo y confieso ambas cosas y pido lo que pidioacute aquel ladroacuten arrepentido

No veo las llagas como las vioacute Tomaacutes pero confieso que eres mi Dios haz que yo crea maacutes y maacutes en Ti que en Ti espere y que te ame

iexclMemorial de la muerte del Sentildeor Pan vivo que das vida al hombre concede a mi alma que de Ti viva y que siempre saboree tu dulzura

Sentildeor Jesuacutes peliacutecano bueno liacutempiame a miacute inmundo con tu Sangre de la que una sola gota puede liberar de todos los criacutemenes al mundo entero

Jesuacutes a quien ahora veo oculto te ruego que se cumpla lo que tanto ansiacuteoque al mirar tu rostro cara a cara sea yo feliz viendo tu gloria Ameacuten

Santo Tomaacutes de AquinoDoctor de la Iglesia

ldquoYo soy el pan de la vidaSus padres

comieron el manaacute en el desierto y murieron

este es el pan que baja del cielo para que quien lo coma no muerardquo


6 FRATERNA Y SUBVERSIVA EUCARISTIacuteA

Aquel Hombre oteando la muerte que lo amenaza desde un horizonte cada vez maacutes cercano decide realizar una cena que quizaacutes - intuye - sea la uacuteltima

El aire es tenso y huele a despedida pero tambieacuten a futuro a proyeccioacuten a coacutemo continuar si ocurre lo tan temido

Y entonces Jesuacutes en medio de la comida compartida imagina realizar un gesto que por un parte recapitule simboacutelicamente todo lo que fue su vida y por la otra les sirva a sus seguidores para repitieacutendolo volver a hacerlo presente

Despueacutes de tomar el pan y dar gracias a Dios - gesto repetido tantas veces por el maestro en otras comidas - lo parte y se los re-parte dicieacutendoles ldquoesto soy yordquo pan que se despedaza para alimentar a otros vida

entregada hasta la muerte para engendrar vida nueva en otros

Seguramente y como en tantas otras ocasiones sus disciacutepulos y disciacutepulas se habraacuten quedado atoacutenitos sin entender nada atragantados por el miedo ausentes de esperanza Y habraacuten masticado aquel pan como intentando degustar un sabor nuevo distinto misterioso Pero en la boca soacutelo sabiacutea a pan aacutecimo

Del mismo modo sobre el final de la cena alza su copa e invita a beber a todos de ese mismo caacuteliz dicieacutendoles ldquoesta es mi sangrerdquo

Nuevamente las bocas se acercariacutean temerosas a saborear ese vinohellip que seguiacutea teniendo gusto a vino Y repetiriacutean uno a uno el gesto sin entenderlo y sin entenderse Maacutes tarde llegariacutea la invitacioacuten a que siguieran haciendo lo mismo en su recuerdo y para hacerlo presente cuando eacutel ya no estuviera

Y los hombres y mujeres lo seguimos haciendo desde hace dos mil antildeos 1048789fieles a su mandato perohellip

Todaviacutea hoy como ayer muchos seguimos sin entender que lo que se vuelve sacramento no es el soacutelo pan sino el pan partido y compartido Y antes amasado por ldquomis manos esas manos y tus manosrdquo que son las manos de tantos hombres y mujeres manos curtidas y aacutesperas unidas a las manos llagadas del Resucitado que siguen entretejiendo y amasando la historia y logran el milagro que aparezcan ldquounidos en el pan los muchos granosrdquo los granos de las vidas y las muertes de injusticias y reivindicaciones de dolores y alegriacuteas de viacutectimas y victimarios granos amalgamados con la esperanza e ilusioacuten de un futuro un poco mejor maacutes fraterno y solidario

Y con una pizca de rebeldiacutea para que la masa fermente y no se quede inmoacutevil Tambieacuten se unen los granos de toda otra

materia de la naturaleza violentada y asesinada que espera redencioacuten de la Madre tierra que llora por la ingratitud de sus hijos ldquoFruto de la tierra y el trabajo de los hombresrdquohellip pero tambieacuten de su egoiacutesmo destructor que necesita ser transformado

Lo que evoca pues a Jesuacutes no es el pan prolijo ni el vino quieto es el pan des-pedazado y el vino derramado Y ese sentido e intencionalidad del gesto del Jesuacutes histoacuterico deberiacutea quedar bien claro cada vez que realizamos un acto cultual que tenga que ver con la Eucaristiacutea misas comuniones adoraciones procesiones etc

Por eso necesitamos comulgar para aprender a ser alimento para los demaacutes no para cumplir alguacuten precepto ganar indulgencias (iquest) o estar especialmente unidohellip a quieacuten sabe queacute

No es para ldquosalvar mi almardquo sino para fortalecerme en la jesuaacutenica invitacioacuten de salvarme - salvando

Comulgar es entrar en comunioacuten de vida y de muerte Decir ldquoameacutenrdquo es confesar y adherir al estilo propuesto por Jesuacutes simbolizado ahora en la pequentildeez del pan

Es animarse a compartir su destino y antes atreverse a compartir la mesa con aquellos a quienes nadie invita o con quienes nadie elige sentarse los ninguneados y los invisibilizados de ayer y de hoy

Una misma mesa Redonda Sin cabecera Donde quepan todos y nadie se sienta excluido por ninguacuten motivo

Es decidirse a (re)construir la ldquoCiudad de Diosrdquo que tiene domicilio en la tierra y es por eso la ldquociudad de los humanosrdquo No en el cielo sino en estos lodos amados y

contradictorios que gimen pidiendo un poco de maacutes de caridad y de justicia

Han pasado dos mil antildeos de aquella con-memorable cena Dos mil antildeos durante los cuales muchos hombres y mujeres se han seguido reuniendo para volver a descubrirlo presente y luego para adorarlo Hacen falta vientos de cambio que disipen tanto humos que nos hacen perder de vista lo esencial

Las ahora llamadas palabras de la consagracioacuten ldquotomen y coman - tomen y bebanrdquo y ldquohagan estordquo son palabras dirigidas ayer a los apoacutestoles y hoy a nosotros

La invitacioacuten y el desafiacuteo - iquestel precepto - no es - al menos en primer lugar - ldquocelebren piadosa y observantemente la Misa y adoren a Jesuacutes sacramentadordquo sino configuren su vida con el Jesuacutes cuya existencia entera fue eucariacutestica accioacuten de gracias y entrega desinteresada para que

otros vivan (mejor) simbolizada en el pan partido y compartido ldquola misma noche en que iba a ser entregadordquo (1 Corintios 1123)

Michel MoorSacerdote franciscano

7 MI CUERPO ES COMIDA

Mis manos esas manos y tus manoshacemos este gesto compartida la mesa y el destino como hermanos

Las vidas en tu muerte y en tu vidaUnidos en el pan los muchos granosiremos aprendiendo a ser la unidaCiudad de Dios Ciudad de los humanos

Comieacutendote sabremos ser comidaEl vino de sus venas nos provocaEl pan que ellos no tienen nos convocaa ser contigo el pan de cada diacutea

Llamados por la luz de tu memoriamarchamos hacia el Reino haciendo Historiafraterna y subversiva Eucaristiacutea

Pedro CasaldaacuteligaMisionero espantildeol

Obispo de Brasil

8 MISA EN UN CAMPODE REEDUCACIOacuteN COMUNISTA

Cuando en 1975 me metieron en la caacutercel se abrioacute camino dentro de miacute una pregunta angustiosa iquestPodreacute seguir celebrando la Eucaristiacutea Fue la misma pregunta que maacutes tarde me hicieron los fieles En cuanto me vieron me preguntaron iquestHa podido celebrar la Santa Misa

En el momento en que vino a faltar todo la Eucaristiacutea estuvo en la cumbre de nuestros pensamientos el pan de vida ldquoSi uno come de este pan viviraacute para siempre y el pan que yo le voy a dar es mi carne por la vida del mundordquo (Juan 6 51)

iexclCuaacutentas veces me acordeacute de la frase de los maacutertires de Abitene (s IV) que deciacutean ldquoiexclNo podemos vivir sin la celebracioacuten de la Eucaristiacuteardquo

En todo tiempo y especialmente en eacutepoca de persecucioacuten la Eucaristiacutea ha sido el

secreto de la vida de los cristianos la comida de los testigos el pan de la esperanza

El Martirologio del siglo XX estaacute lleno de narraciones conmovedoras de celebraciones clandestinas de la Eucaristiacutea en campos de concentracioacuten iexclPorque sin la Eucaristiacutea no podemos vivir la vida de Dios

Cuando me arrestaron tuve que marcharme enseguida con las manos vaciacuteas Al diacutea siguiente me permitieron escribir a los miacuteos para pedir lo maacutes necesario ropa pasta de dienteshellip Les puse ldquoPor favor enviadme un poco de vino como medicina contra el dolor de estoacutemagordquo

Los fieles comprendieron enseguida Me enviaron una botellita de vino de Misa con la etiqueta ldquoMedicina contra el dolor de estoacutemagordquo y hostias escondidas en una ldquoantorchardquo contra la humedad

La policiacutea me preguntoacute -iquestLe duele el estoacutemagohellip Aquiacute tiene una medicina para usted

Nunca podreacute expresar mi gran alegriacutea Diariamente con tres gotas de vino y una gota de agua en la palma de la mano celebreacute la Misa iexclEacuteste era mi altar y eacutesta era mi catedral

Era la verdadera medicina del alma y del cuerpo ldquoMedicina de inmortalidad remedio para no morir sino para vivir siempre en Jesucristordquo como dice Ignacio de Antioquiacutea

A cada paso teniacutea ocasioacuten de extender los brazos y clavarme en la cruz con Jesuacutes de beber con eacutel el caacuteliz maacutes amargo Cada diacutea al recitar las palabras de la consagracioacuten confirmaba con todo el corazoacuten y con toda el alma un nuevo pacto un pacto eterno entre Jesuacutes y yo mediante su sangre mezclada con la miacutea

iexclHan sido las Misas maacutes hermosas de mi vida

Asiacute me alimenteacute durante antildeos con el pan de la vida y el caacuteliz de la salvacioacuten

En la prisioacuten sentiacutea latir en mi corazoacuten el corazoacuten de Cristo Sentiacutea que mi vida era su vida y la suya era la miacutea

La Eucaristiacutea se convirtioacute para miacute y para los demaacutes cristianos en una presencia escondida y alentadora en medio de todas las dificultades Jesuacutes en la Eucaristiacutea fue adorado clandestinamente por los cristianos que viviacutean conmigo como tantas veces ha sucedido en los campos de concentracioacuten del siglo XX

En el campo de reeducacioacuten estaacutebamos divididos en grupos de 50 personas dormiacuteamos en un lecho comuacuten cada uno teniacutea derecho a 50 centiacutemetros Nos

arreglamos para que hubiera cinco catoacutelicos conmigo

A las 2130 habiacutea que apagar la luz y todos teniacutean que irse a dormir En aquel momento me encogiacutea en la cama para celebrar la Misa de memoria y repartiacutea la comunioacuten pasando la mano por debajo de la mosquitera Incluso fabricamos bolsitas con el papel de los paquetes de cigarrillos para conservar el Santiacutesimo Sacramento y llevarlo a los demaacutes

Jesuacutes Eucaristiacutea estaba siempre conmigo en el bolsillo de la camisa

Una vez por semana habiacutea una sesioacuten de adoctrinamiento en la que teniacutea que participar todo el campo En el momento de la pausa mis compantildeeros catoacutelicos y yo aprovechaacutebamos para pasar un saquito a cada uno de los otros cuatro grupos de prisioneros todos sabiacutean que Jesuacutes estaba en medio de ellos Por la noche los

prisioneros se alternaban en turnos de adoracioacuten

Jesuacutes eucariacutestico ayudaba de un modo inimaginable con su presencia silenciosa muchos cristianos volviacutean al fervor de la fe Su testimonio de servicio y de amor produciacutea un impacto cada vez mayor en los demaacutes prisioneros Budistas y otros no cristianos alcanzaban la fe La fuerza del amor de Jesuacutes era irresistible

Asiacute la oscuridad de la caacutercel se hizo luz pascual y la semilla germinoacute bajo tierra durante la tempestad La prisioacuten se transformoacute en escuela de catecismo Los catoacutelicos bautizaron a sus compantildeeros eran sus padrinos

En conjunto fueron apresados cerca de 300 sacerdotes Su presencia en varios campos fue providencial no soacutelo para los catoacutelicos sino que fue la ocasioacuten para un prolongado diaacutelogo interreligioso que creoacute comprensioacuten y amistad con todos

Asiacute Jesuacutes se convirtioacute como deciacutea Santa Teresa en el verdadero ldquocompantildeero nuestro en el Santiacutesimo Sacramentordquo

Nguyen Van ThuanCardenal Vietnamita

9 ALMA DE CRISTO

Alma de Cristo santifiacutecameCuerpo de Cristo saacutelvameSangre de Cristo embriaacutegameAgua del costado de Cristo laacutevame

Pasioacuten de Cristo confoacutertameOh mi buen Jesuacutes oacuteyemeDentro de tus llagas escoacutendemeNo permitas que me aparte de Ti

Del maligno enemigo defieacutendemeEn la hora de mi muerte llaacutemame y maacutendame ir a tipara que con tus santos te alabe y te bendigapor los siglos de los siglos Ameacuten

San Ignacio de LoyolaFundador de la Compantildeiacutea de Jesuacutes

ldquoYo soy el pan vivo bajado del cielo Si uno come de este pan

viviraacute para siempre y el pan que yo le voy a dar

es mi carne por la vida del mundordquo

JESUacuteS(Juan 6 51)

10 EN MEMORIA MIacuteA

En la uacuteltima cena Jesuacutes vive el momento culminante de su experiencia terrena la maacutexima entrega en el amor al Padre y a nosotros expresada en su sacrificio que anticipa en el cuerpo entregado y en la sangre derramada

Eacutel nos deja el memorial de este momento culminante no de otro aunque sea espleacutendido y estelar como la transfiguracioacuten o uno de sus milagros Es decir deja en la Iglesia el memorial - presencia de ese momento supremo del amor y del dolor en la cruz que el Padre hace perenne y glorioso con la resurreccioacuten Para vivir de eacutel para vivir y morir como eacutel

Jesuacutes quiere que la Iglesia haga memoria de eacutel y viva sus sentimientos y sus consecuencias a traveacutes de su presencia viva ldquoHagan esto en memoria miacuteardquo (cf 1 Corintios 11 25)

Sabemos que el aspecto sacramental de la comida que alimenta y de la bebida que fortalece sugiere la vida que Cristo nos da y la transformacioacuten que eacutel realiza ldquoEl efecto propio de la Eucaristiacutea es la transformacioacuten del hombre en Cristordquo afirman los Padres

Dice Leoacuten Magno ldquoLa participacioacuten en el cuerpo y la sangre de Cristo no hace otra cosa que transformarnos en lo que tomamosrdquo Agustiacuten da voz a Jesuacutes con esta frase ldquoTuacute no me cambiaraacutes en ti como la comida de la carne sino que seraacutes transformado en miacuterdquo

Mediante la Eucaristiacutea nos hacemos como dice Cirilo de Jerusaleacuten ldquoconcorpoacutereos y consanguiacuteneos con Cristordquo Jesuacutes vive en nosotros y nosotros en eacutel en una especie de ldquosimbiosisrdquo y de mutua inmanencia eacutel vive en miacute permanece en miacute actuacutea a traveacutes de miacute

Y Jesuacutes nos ha hecho ser Iglesia ldquoPorque uno solo es el pan aun siendo muchos un solo cuerpo somos pues todos participamos del mismo panrdquo (1 Corintios 10 17)

He ahiacute la Eucaristiacutea que hace a la Iglesia el cuerpo eucariacutestico que nos hace Cuerpo de Cristo O con la imagen joaacutenica todos nosotros somos una misma vid con la savia vital del Espiacuteritu que circula en cada uno y en todos (cf Juan 15)

Siacute la Eucaristiacutea nos hace uno en Cristo Cirilo de Alejandriacutea recuerda ldquoPara fundirnos en unidad con Dios y entre nosotros y para amalgamarnos unos con otros el Hijo unigeacutenitohellip inventoacute un medio maravilloso por medio de un solo cuerpo su propio cuerpo eacutel santifica a los fieles en la miacutestica comunioacuten hacieacutendolos concorpoacutereos con eacutel y entre ellosrdquo

Somos una sola cosa ese ldquounordquo que se realiza en la participacioacuten en la Eucaristiacutea El Resucitado nos hace ldquounordquo con eacutel y con el Padre en el Espiacuteritu

En la unidad realizada por la Eucaristiacutea y vivida en el amor reciacuteproco Cristo puede tomar en sus manos el destino de los hombres y llevarlos a su verdadera finalidad un solo Padre y todos hermanos

Si tomamos conciencia de lo que realiza la Eucaristiacutea eacutesta nos hace enlazar inmediatamente las dos palabras de la oracioacuten dominical ldquoPadre nuestrordquo y ldquopan nuestrordquo Da testimonio de ello la Iglesia de los oriacutegenes ldquoSe manteniacutean constanteshellip en la fraccioacuten del panrdquo narran los Hechos de los Apoacutestoles (2 42) E indican su reflejo inmediato ldquoLa multitud de los creyentes teniacutea un solo corazoacuten y una sola alma Nadie consideraba sus bienes como

propios sino que todo lo teniacutean en comuacutenrdquo (Hechos 4 32)

Si Eucaristiacutea y comunioacuten son dos caras inseparables de la misma realidad esta comunioacuten no puede ser uacutenicamente espiritual Estamos llamados a dar al mundo el espectaacuteculo de comunidades donde se tenga en comuacuten no soacutelo la fe sino que se compartan verdaderamente gozos y penas bienes y necesidades espirituales y materiales

El ministerio que desarrollo dentro de la Curia Romana al servicio de la justicia y de la paz me hace especialmente sensible a esta instancia Urge testimoniar que el Cuerpo de Cristo es verdaderamente ldquocarne para la vida del mundordquo

Todos sabemos coacutemo en los dos siglos que acaban de pasar muchas personas que sentiacutean la exigencia de una verdadera justicia social al no hallar en el aacutembito cristiano un testimonio claro y fuerte han

recurrido a falsas esperanzas Y todos nosotros hemos asistido a verdaderas tragedias bien soacutelo escuchando hablar de ellas bien pagando personalmente

En nuestros diacuteas el problema social no ha disminuido en absoluto Desgraciadamente gran parte de la poblacioacuten mundial sigue viviendo en la miseria maacutes inhumana Se estaacute caminando hacia la globalizacioacuten en todos los campos pero esto puede agravar maacutes que resolver los problemas

Falta un auteacutentico principio unificador que una valorando y no masificando a las personas Falta el principio de la comunioacuten y de la fraternidad universal Cristo pan eucariacutestico que nos hace uno en eacutel y nos ensentildea a vivir seguacuten un estilo eucariacutestico de comunioacuten

Los cristianos estamos llamados a dar esta aportacioacuten esencial Lo entendieron muy bien los cristianos de los primeros siglos Leemos en la Didacheacute ldquoPues si sois

copartiacutecipes en la inmortalidad iquestcuaacutento maacutes en los bienes corruptiblesrdquo

Juan Crisoacutestomo exhorta a estar atentos a la presencia de Cristo en el hermano cuando celebramos la Eucaristiacutea ldquoAquel que dijo ldquoEsto es mi cuerpordquohellip v que os ha garantizado con su palabra la verdad de las cosas ha dicho tambieacuten lo que os hayaacuteis negado a hacerle al maacutes pequentildeo me lo habeacuteis negado a miacuterdquo

Consciente de ello Agustiacuten habiacutea construido en Hipona una ldquodomus caritatisrdquo - casa de la caridad - cerca de su catedral Y san Basilio habiacutea creado una ciudadela de la caridad en Cesarea

Afirma el Catecismo de la Iglesia Catoacutelica ldquoLa Eucaristiacutea entrantildea un compromiso en favor de los pobres Para recibir en la verdad el Cuerpo y la Sangre de Cristo entregados por nosotros debemos reconocer a Cristo en los maacutes pobres sus hermanos (cf Mateo 25 40)rdquo

Pero la funcioacuten social de la Eucaristiacutea va maacutes allaacute Es necesario que la Iglesia que celebra la Eucaristiacutea sea tambieacuten capaz de cambiar las estructuras injustas de este mundo en formas nuevas de socialidad en sistemas econoacutemicos donde prevalezca el sentido de la comunioacuten y no del provecho

Pablo VI acuntildeoacute este estupendo programa ldquoHacer de la Misa una escuela de profundidad espiritual y una tranquila pero comprometida palestra de sociologiacutea cristianardquo

Jesuacutes Pan de vida impulsa a trabajar para que no falte el pan que muchos necesitamos todaviacutea el pan de la justicia y de la paz allaacute donde la guerra amenaza y no se respetan los derechos del hombre de la familia de los pueblos el pan de la verdadera libertad alliacute donde no rige una justa libertad religiosa para profesar abiertamente la propia fe el pan de la fraternidad donde no se reconoce y realiza el sentido de la comunioacuten universal en la

paz y en la concordia el pan de la unidad entre los cristianos auacuten divididos en un camino para compartir el mismo pan y el mismo caacuteliz

Nguyen Van ThuanCardenal vietnamita

11 COMPARTID

ldquoHagan esto en memoria miacuteardquoCompartid el pan el vino y la palabra

Cuando el fracaso parezca desmembrarlo todocada persona cada grupocomo cuatro caballos al galope tirando al vencidohacia los cuatro puntos cardinaleshellip

Cuando el hastiacuteo vaya plegando cada vida aislada sobre siacute mismacontra su propio rincoacutenpegadas las espaldas contra muros enmohecidoshellip

Cuando el rodar de los diacuteas arrastrando confusioacuten estreacutepito y consignasimpida escuchar el susurro de la ternura y el pasar de la cariciahellip

Cuando la dicha te encuentrey quieras trancar tu puerta sobre ti mismocomo se cierra en secreto una caja fuertehellip

Cuando estalle la fiesta comuacuten porque cayoacute una reja que apresaba la aurora amanece maacutes justicia y la solidaridad crecereuniacuteos y escuchadhellip

Compartid el pan compartid el vinodejad brotar la dicha comuacuten y sustancialel futuro escondido en este recuerdo miacuteoinagotablemente vivo

Benjamiacuten Gonzaacutelez BueltaJesuiacuteta espantildeol

12 LA NINtildeA CHINAQUE MURIOacute POR REPARAR

UNA OFENSA A LA EUCARISTIacuteA

Unos meses antes de su muerte el obispo Fulton J Sheen fue entrevistado por un canal nacional de televisioacuten en Estados Unidos

El entrevistador le preguntoacute - ldquoSentildeor obispo miles de personas en todo el mundo se inspiran en usted iquestEn quien se inspiroacute usted iquestFue por casualidad en alguacuten Papa

El obispo Sheen respondioacute que su mayor inspiracioacuten no fue un Papa un cardenal u otro obispo ni siquiera un sacerdote o monjahellip Fue una nintildea china de once antildeos de edad Su historia es la siguiente

Cuando los comunistas se apoderaron de China encerraron a un sacerdote en su pequentildea casa parroquial cercana a la iglesia

El sacerdote observoacute asustado desde su ventana coacutemo los comunistas invadiacutean el templo y se dirigiacutean al sagrario

Llenos de odio los policiacuteas comunistas profanaron el sagrario cogieron el copoacuten lo y arrojaron al suelo y las hostias consagradas quedaron alliacute tiradas

Eran tiempos de persecucioacuten y el sacerdote sabiacutea exactamente cuaacutentas hostias habiacutea en el copoacuten 32

Cuando los comunistas se fueron tal vez no se dieron cuenta o no prestaron atencioacuten a una nintildea que estaba rezando en la parte trasera de la iglesia y habiacutea visto todo lo que habiacutea sucedido

En la noche la pequentildea regresoacute y burlando la vigilancia del guardia que estaba en la casa del sacerdote prisionero entroacute en el templo Alliacute hizo una hora de oracioacuten como un acto de amor para repara el acto de odio que habiacutea sido realizado por los policiacuteas

Despueacutes de su ldquohora santardquo se acercoacute con gran devocioacuten al sagrario que yaciacutea tirado se arrodilloacute e inclinaacutendose hacia adelante tomoacute en su lengua a Jesuacutes en la sagrada comunioacuten

Despueacutes de aquel diacutea cada noche sin falta la pequentildea tomando sus precauciones regresoacute al templo para hacer su oracioacuten y para recibir a Jesuacutes Sacramentado en su lengua

La trigeacutesima segunda noche despueacutes de haber consumido la uacuteltima hostia accidentalmente hizo un ruido que despertoacute al guardia que inmediatamente la descubrioacute Levantaacutendose corrioacute tras ella la agarroacute y la golpeoacute hasta matarla con la culata de su arma

Este acto de martirio heroico fue presenciado por el sacerdote que permaneciacutea prisionero profundamente abatido mirando por la ventana de su cuarto convertido en prisioacuten

Cuando el obispo Sheen escuchoacute esta historia se inspiroacute de tal manera que prometioacute a Dios que hariacutea cada diacutea una hora de oracioacuten ante el sagrario por el resto de su vida

La pequentildea ensentildeoacute al obispo el verdadero valor y celo que se debe tener por la Eucaristiacutea coacutemo la fe puede sobreponerse a todo peligro y coacutemo el verdadero amor a Jesuacutes en el santiacutesimo sacramento debe trascender la vida misma

Si aquella pequentildea pudo dar testimonio con su vida de la presencia real de Jesuacutes en la hostia consagrada eacutel que era obispo no podiacutea hacer menos

Su deseo fue desde entonces atraer al mundo al Corazoacuten ardiente de Jesuacutes en el Santiacutesimo Sacramento del altar

13 COMUNIOacuteN ESPIRITUAL

A tus pies iexcloh mi Jesuacutes me postro y te ofrezco el arrepentimiento de mi corazoacuten contrito que se hunde en la nada ante tu santiacutesima presencia

Yo te adoro en el Sacramento de tu amor la inefable Eucaristiacutea y deseo recibirte en la pobre morada que te ofrece el alma miacutea

Esperando la felicidad de la comunioacuten sacramental yo quiero poseerte en espiacuteritu

Ven a miacute puesto que yo voy a Ti iexcloh Jesuacutes miacuteo y que tu amor inflame todo mi seren la vida y en la muerte

Yo creo en Ti yo espero en Ti

yo te amoAsiacute sea

Rafael Merry del ValCardenal Espantildeol

ldquoEn verdad en verdad les digo si no comen la carne del Hijo del hombre

y no beben su sangre no tienen vida en ustedesrdquo


14 ALIMENTARNOS DE JESUacuteS

Deciacutea Jesuacutes ldquoEn verdad en verdad les digo el que cree tiene vida eterna Yo soy el pan de la vidaSus padres comieron el manaacute en el desierto y murieron este es el pan que baja del cielo para que quien lo coma no mueraYo soy el pan vivo bajado del cielo Si uno come de este pan viviraacute para siempre y el pan que yo le voy a dar es mi carne por la vida del mundordquo

Discutiacutean entre siacute los judiacuteos y deciacutean ldquoiquestCoacutemo puede eacuteste darnos a comer su carnerdquo

Jesuacutes les dijo ldquoEn verdad en verdad les digo si no comen la carne del Hijo del hombre y no beben su sangre no tienen vida en ustedesEl que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna y yo le resucitareacute el uacuteltimo diacutea

Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre verdadera bebidaEl que come mi carne y bebe mi sangre permanece en miacute y yo en eacutelLo mismo que el Padre que vive me ha enviado y yo vivo por el Padre tambieacuten el que me coma viviraacute por miacuteEste es el pan bajado del cielo no como el que comieron sus padres y murieron el que coma este pan viviraacute para siemprerdquo

Esto lo dijo ensentildeando en la sinagoga en Cafarnauacutem (Juan6 47- 59)

Seguacuten el relato de Juan una vez maacutes los judiacuteos incapaces de ir maacutes allaacute de lo fiacutesico y material interrumpen a Jesuacutes escandalizados por el lenguaje agresivo que emplea ldquoiquestCoacutemo puede eacuteste darnos a comer su carnerdquo

Jesuacutes no retira su afirmacioacuten sino que da a sus palabras un contenido maacutes profundo El nuacutecleo de su exposicioacuten nos permite adentrarnos en la experiencia que viviacutean las

primeras comunidades cristianas al celebrar la Eucaristiacutea

Seguacuten Jesuacutes los disciacutepulos no solo han de creer en eacutel sino que han de alimentarse y nutrir su vida de su misma persona La Eucaristiacutea es una experiencia central en los seguidores de Jesuacutes

Las palabras que siguen no hacen sino destacar su caraacutecter fundamental e indispensable ldquoMi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebidardquo Si los disciacutepulos no se alimentan de eacutel podraacuten hacer y decir muchas cosas pero no han de olvidar sus palabras ldquoNo tienen vida en ustedesrdquo

Para tener vida dentro de nosotros necesitamos alimentarnos de Jesuacutes nutrirnos de su aliento vital interiorizar sus actitudes y sus criterios de vida Este es el secreto y la fuerza de la Eucaristiacutea Solo lo conocen aquellos que comulgan con eacutel y se

alimentan de su pasioacuten por el Padre y de su amor a sus hijos

El lenguaje de Jesuacutes es de gran fuerza expresiva A quien sabe alimentarse de eacutel le hace esta promesa ldquoEse habita en miacute y yo en eacutelrdquo

Quien se nutre de la Eucaristiacutea experimenta que su relacioacuten con Jesuacutes no es algo externo Jesuacutes no es un modelo de vida que imitamos desde fuera Alimenta nuestra vida desde dentro Esta experiencia de ldquohabitarrdquo en Jesuacutes y dejar que Jesuacutes ldquohabiterdquo en nosotros puede transformar de raiacutez nuestra fe

Ese intercambio mutuo esta comunioacuten estrecha difiacutecil de expresar con palabras constituye la verdadera relacioacuten del disciacutepulo con Jesuacutes Esto es seguirle sostenidos por su fuerza vital La vida que Jesuacutes transmite a sus disciacutepulos en la Eucaristiacutea es la que eacutel mismo recibe del Padre que es fuente

inagotable de vida plena Una vida que no se extingue con nuestra muerte bioloacutegica Por eso se atreve Jesuacutes a hacer esta promesa a los suyos ldquoEl que come este pan viviraacute para siemprerdquo

Sin duda el signo maacutes grave de la crisis de la fe cristiana entre nosotros es el abandono tan generalizado de la Eucaristiacutea dominical

Para quien ama a Jesuacutes es doloroso observar coacutemo la Eucaristiacutea va perdiendo su poder de atraccioacuten Pero es maacutes doloroso auacuten ver que desde la Iglesia asistimos a este hecho sin atrevernos a reaccionar iquestPor queacute

Joseacute Antonio PagolaSacerdote espantildeol

15 PAN

Pan para saciar el hambre de todosAmasado despacio cocido en el horno de la verdad hirientedel amor auteacutentico del gesto delicado

Pan partidomultiplicado al rompersellegando a maacutes manos a maacutes bocas a maacutes pueblos a maacutes historias

Pan buenovida para quien yace en las cunetasy para quien dormita ahiacuteto de otros manjaressi acaso tu aroma despierta en eacutella nostalgia de lo cierto

Pan cercanoen la casa que acoge a quien quiera compartir

un relatoun proyecto una promesa

Pan vivocuerpo de Diosalianza inmortalque no falte en todas las mesas

Joseacute Mariacutea Rodriacuteguez Olaizola Jesuita espantildeol

16 MI SEGUNDA PRIMERA COMUNIOacuteN

Tengo 54 antildeos y hace ahora 46 desde la mantildeana en que por vez primera yo recibiacute tu Cuerpo

iquestDoacutende queda el nintildeo que yo erahellip iquestQueacute se hicieron aquellos labios miacuteos de chiquillo que temblando se abrieron para tomar tu cuerpo

Vestiacuteamos de blanco lo recuerdo Vestiacuteamos de suentildeos y de gozo inauguraacutebamos el continente de tu amor por vez primera pisaacutebamos conscientes la tierra firme de tu santa Iglesia

Tuacute entrabas en nosotros poseiacuteas aquellas almas limpias e inocentes que te juraban un amor eterno y con ingenua lengua te deciacutean ldquoNo pecaremos nuncardquo

iquestDoacutende quedan hoy tales promesashellip iquestQueacute se hizo de aquel vestido blanco y de aquella alma blancahellip iquestDoacutende enterraron

el nintildeo que fuimos en el diacutea de la primera comunioacutenhellip

Hoy vuelvo hasta tus plantas con el alma cansada mas con el mismo hambre de aquel diacutea Ya no me atrevo a prometerte nada pero siacute a decirte que te sigo ldquohambreandordquo

Repetireacute maacutes fuerte el ldquono soy dignordquo mas te direacute tambieacuten que no he hallado en el mundo otro alimento igual que el de aquella mantildeana

Y te direacute que vengo que hoy venimos muchos a mendigar tu cuerpo porque tu pan sostiene lo mejor de mi alma porque tu pan construye la maacutes intensa de las fraternidades que quedan en la tierra porque tuacute eres la fuerza que levanta mi vida e ilumina mi muerte porque Tuacute eres lo uacutenico que no me falloacute nunca

iquestSabraacutes resucitar dentro de miacute aquel nintildeo Tuacute eres experto en resurrecciones Tuacute

tienes que saber borrarme mis arrugas esas cien mil arrugas que el tiempo y el pecado hicieron en mi alma

Deacutejame que hoy comulgue como si fuera el mismo nintildeo de ocho antildeos que te juroacute aquel diacutea una amistad eterna

Deacutejame que hoy reciba ndash ya que no con ideacutentica pureza con la misma pasioacuten que entonces tuve ndash mi segunda primera comunioacuten

Joseacute Luis Martiacuten DescalzoSacerdote y escritor espantildeol

17 A JESUacuteS EUCARISTIacuteA

Sentildeor Jesuacutes te doy gracias por haberte encarnadoen el seno de la Virgen Mariacuteay haberte hecho asiacute hermano de todos los hombres y mujeres del mundoamigo y compantildeero de camino

Eres consuelo fortaleza y esperanzaen mis horas de dificultad y sufrimientoEres serenidad alegriacutea y pazen cada momento de mi existencia

Gracias Jesuacutes porque en la Eucaristiacutea- tu nueva Encarnacioacuten -te hiciste alimento para mi almay con tu presencia permanente me ensentildeas a vivir a plenitudel mandamiento del Amorque me une iacutentimamente contigoy con quienes me rodean

Jesuacutes Eucaristiacutea

sin ti nada puedopero contigo a mi lado y en mi corazoacutenmi vida se llena de amor de fe y de esperanza

Gracias Jesuacutespor dar sentido a mi existencia cada diacutea Ameacuten


ldquoEl que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna

y yo le resucitareacute el uacuteltimo diacuteaPorque mi carne

es verdadera comida y mi sangre verdadera bebidardquo


18 COMULGAR

Un gesto repetido una y otra vez puede faacutecilmente desgastarse La praacutectica rutinaria nos lleva a olvidar su verdadero sentido y a desvirtuar su contenido

Asiacute nos puede ocurrir con ese gesto hondo y entrantildeable que consiste en acercarnos a recibir a Cristo en la comunioacuten

iquestCoacutemo comulgar de manera nueva

Lo primero es despertar nuestra alegriacutea Nos sentimos ldquodichososrdquo de sabernos llamados a la mesa del Sentildeor No comulgamos de rodillas en actitud penitencial sino de pie sabiendo que Cristo resucitado nos ha devuelto la dignidad de hijos de Dios Por eso es normal que nos acerquemos cantando

Al mismo tiempo reconocemos nuestra mediocridad repitiendo las palabras del centurioacuten ldquoYo no soy digno de que entres

en mi casardquo Por eso comulgamos extendiendo nuestra mano como pobres mendigos que necesitan recibir el pan de la vida

Comulgamos haciendo un acto de fe El que da la comunioacuten presenta el pan consagrado diciendo ldquoEl cuerpo de Cristordquo El que comulga responde ldquoAmeacutenrdquo Esta sencilla palabra hebrea viene a significar ldquoYo creordquo

El creyente comulga diciendo interiormente ldquoYo creo en la presencia de Cristo en este humilde gesto Creo que el Resucitado viene a alimentar mi vida en esta comunioacutenrdquo

Comulgar es mucho maacutes que introducir el pan consagrado en nuestra boca Comulgamos acogiendo a Cristo en nuestra vida Por eso es tan importante retirarnos en silencio para abrir nuestro corazoacuten al Resucitado ldquoYo te acojo limpia mi corazoacuten transforma mi vida Quiero vivir de tu

verdad y de tu espiacuteritu Quiero ser como eras tuacute vivir y amar como viviacuteas y amabas tuacuterdquo

En ese silencio profundo vamos comulgando con Cristo

Hace alguacuten tiempo hablaba yo de todo esto con un cristiano practicante entrado ya en antildeos A las pocas semanas me llamoacute para decirme maacutes o menos estas palabras ldquoDespueacutes de tantos antildeos de comulgar todos los domingos tengo la impresioacuten de estar haciendo ahora la ldquoprimera comunioacutenrdquordquo

Tal vez todos necesitamos aprender a comulgar de manera nueva y maacutes viva Nuestra fe creceriacutea


19 NADIE NI NADA

Nadie estuvo maacutes solo que tus manosperdidas entre el hierro y la maderamas cuando el pan se convirtioacute en hogueranadie estuvo maacutes lleno que tus manos

Nadie estuvo maacutes muerto que tus manoscuando llorando las besoacute Mariacuteamas cuando el vino ensangrentado ardiacuteanadie estuvo maacutes vivo que tus manos

Nadie estuvo maacutes ciego que mis ojoscuando creiacute mi corazoacuten perdidoen un ancho desierto sin hermanos

Nadie estaba maacutes ciego que mis ojosGriteacute Sentildeor porque te habiacuteas idoY tuacute estabas latiendo entre mis manos


20 SOLO CON JESUacuteS EN ALASKA

Segundo Llorente fue un famoso misionero jesuita que vivioacute durante 40 antildeos en Alaska

En sus escritos nos cuenta coacutemo en aquellas soledades del hielo eterno pasaba muchos ratos en oracioacuten ante Jesuacutes Eucaristiacutea y lo que esto significaba para eacutel

Este es su relato

Por la noche terminada la instruccioacuten catequiacutestica me quedo solo sin otra luz que la del Santiacutesimo

Me siento en un banco cerca del sagrario y alliacute estoy acompantildeando a los aacutengeles que hacen guardia a Jesuacutes sacramentadohellip

Alliacute no estamos maacutes que Jesuacutes y yo entre aacutengeles invisibles

iexclQueacute silencio guarda Dios

No cabe duda de que Dios mima mucho a las almas pero no seacute si habraacute alguna a quien mime maacutes que a miacute Estar aquiacute a solas con eacutel en este silencio de la tundra es un privilegio un mimo que no sabe uno coacutemo agradecer

Aquiacute es donde le recuerdo al Sentildeor los nombres de mis amigos

Junto al sagrario tengo siempre algunas cartas que merecen especial atencioacuten Le digo al Sentildeor que las mire bien y que no se duerma que no las eche en saco roto y que tome cartas en el asunto

Intereso a la Santiacutesima Virgen a mi favor y los dos se lo suplicamos a Jesuacutes Al ver a su Santiacutesima Madre de mi lado el Sentildeor parece como que se rinde y no le queda maacutes remedio que acceder

Hay tanta gente piadosa que cree que pierde el tiempo en la iglesia si no dice algo

al Sentildeor y si no lee un libro o reza el rosario o cosa por el estilo

Bien estaacute todo eso pero cuando ya se ha hecho eso y queda auacuten tiempo iquestqueacute se va a decirhellip iquestPor queacute salir a la calle solamente porque ya no quedan maacutes novenas que hacer

Yo me quedo sin decir nada aunque no por mucho tiempo pues siempre me viene a los labios la frase famosa ldquoTuacute siempre estaacutes conmigordquo

iexclQueacute alegriacutea poder sentir la voz de Jesuacutes en lo maacutes hondo del alma que te dice ldquoTuacute siempre estaacutes conmigordquo que es como decirte ldquoiexclYo te amo no tengas miedo solamente confiacutea en miacuterdquo

Asiacute le dijo Jesuacutes a Jairo (Marcos 5 36) y nos lo sigue diciendo cada diacutea a nosotros tambieacuten

iexclQueacute alegriacutea estar adorando y acompantildeando a Jesuacutes en unioacuten con todos los aacutengeles adoradores de los sagrarios

Tambieacuten refiere el Padre Llorente que en una ocasioacuten se fue a una isla apartada dentro del mismo territorio de Alaska para hacer sus Ejercicios Espirituales de ocho diacuteas Alliacute estaba absolutamente solo entre el cielo y la tierra

Alliacute ndash dice - celebraba la Misa muy despacio rodeado de varias legiones de aacutengeles que me envidiaban a miacute y yo les envidiaba a ellos

Me envidiaban porque ellos no podiacutean consagrar ni sufrir por Cristo y yo los envidiaba porque ellos eran aacutengeles y yo una miseria

Pero aquella choza era un pedazo de cielo real y verdaderohellip Yo estaba alliacute muy solo

Teniacutea un rifle para defenderme de los osos no de los demonios Para eacutestos me proveiacute de agua bendita y procureacute colocar el crucifijo en el lugar maacutes prominente de la choza

Alliacute estaba yo entre el cielo y la tierra expuesto a encontronazos con Satanaacutes y a zarpazos de osos negros que gustan de merodear por la noche y pasearse por las orillas de los riacuteos a caza de pescados incautos que devoran crudos

Como lo que yo pretendiacutea era meditar pediacute a la Reina de los aacutengeles que encargase a uno de espantarme los osos y luego rogueacute a san Miguel arcaacutengel que eacutel mismo se entendiera con Lucifer

Y dicho y hecho En los ocho diacuteas y tres horas que viviacute solo en la isla no soacutelo no vi ninguacuten oso y ni siquiera los oiacute aplastar palos en la espesura que se extendiacutea detraacutes de la choza

En cuanto a los demonios permanecieron tan quietecitos y tan invisibles como lo habiacutean estado hasta entonces conmigo

Tambieacuten nos cuenta en su libro coacutemo en sus ratos de soledad ldquoentreteniacutea a Jesuacutesrdquo tocando el acordeoacuten o el armonio o leyeacutendole las cartas que recibiacutea

Y cuando al final del diacutea haciacutea su uacuteltima visita a Jesuacutes sentiacutea que le daba la bendicioacuten y eacutel bendeciacutea tambieacuten al pueblo en que se encontraba para que Dios lo protegiera con sus aacutengeles

Por eso pudo decir con conviccioacuten Sin el sagrario la vida no mereceriacutea vivirse Con el sagrario todo se torna luz paz esperanza y gozo interno

Segundo Llorente Jesuacuteita espantildeol

Misionero en Alaska


Creo Jesuacutes miacuteo que estaacutes realmente presente en el Santiacutesimo Sacramento del Altar

Te amo sobre todas las cosas y deseo recibirte en mi alma Pero como ahora no puedo recibirte sacramentalmente ven a lo menos espiritualmente a mi corazoacuten

Como si ya te hubiera recibido te abrazo y me uno todo a Ti No permitas Sentildeor que jamaacutes me separe de Ti

Ameacuten

San Alfonso Mariacutea de Ligorio

ldquoEl que come mi carne y bebe mi sangre

permanece en miacute y yo en eacutelrdquo


22 LA EUCARISTIacuteA Y LA VIDA

Cuando despueacutes del Vaticano II se introdujo la reforma lituacutergica para muchas personas todos los cambios consistieron en que la Misa empezoacute a decirse de cara hacia los fieles y ya no de espaldas y los sacerdotes empleaban el castellano (u otras lenguas vernaacuteculas) y ya no el latin

Sin embargo quien solo percibiera eso realmente no se enteroacute de nada

La reforma era mucho maacutes profunda y decir la Misa de cara y en lenguas conocidas por todos no eran sino dos medios para conseguir algo mucho maacutes hondo

Realmente de lo que se trataba era de devolver a la Misa su verdadero sentido un tanto oscurecido con el paso de los tiempos

Se trataba de lograr que la Misa no fuera solo un acto de devocioacuten personal en el que los participantes se encuentran cada uno individualmente con Jesuacutes y llegar a construir el verdadero convite en el que la comunidad se reuacutene para alimentarse del Cuerpo de Cristo y para sacar de ahiacute alientos para comprometerse en la transformacioacuten del mundo

Si ustedes se fijan acabo de subrayar tres datos reunioacuten de la comunidad comida del Cuerpo de Cristo y transformacioacuten del mundo

Mientras no consigamos estos tres objetivos estaremos celebrando muy a medias la Eucaristiacutea del Sentildeor

Aunque la oracioacuten personal estaacute muy bien y es muy necesaria en la Misa se trata de una oracioacuten comunitaria No es ldquomirdquo encuentro con el Sentildeor es el encuentro de la Iglesia de ldquonuestrardquo comunidad con eacutel

La idea de la asamblea de fieles no es una cosa que se hayan inventado los progresistas es un aspecto esencial del banquete del Sentildeor tal y como los apoacutestoles entendieron que era la voluntad de Jesuacutes

Pero no es una asamblea como las demaacutes Es una asamblea para comer el cuerpo de Jesuacutes para unirnos a su sacrificio que comenzoacute en la cruz y se prolonga en nuestros altares De ahiacute que siendo muy importante la primera parte de lecturas y predicacioacuten de la Palabra de Dios no termine ahiacute sino que todo eso conduzca a la consagracioacuten y a la comunioacuten

Y hay una tercera cosa sustancial y que es el mayor problema de nuestras Misas se trata de que los cristianos salgan de esa asamblea dispuestos a colaborar en la transformacioacuten del mundo Es que muchos terminan cuando deberiacutean empezar porque hemos separado la Eucaristiacutea y la vida

A veces dicen los que no creen o no practican que ldquoellos no van a Misa porque quienes vamos no somos por ello mejoresrdquo No tienen razoacuten porque sin la Eucaristiacutea quienes vamos a Misa seriacuteamos auacuten muchiacutesimo peores Pero siacute tienen un poco de razoacuten al ver que esa fraternidad que iniciamos en los templos no sabemos trasladarla despueacutes a la vida real de cada diacutea

Por eso dije al principio que auacuten estaacute a medias la reforma lituacutergica En el Vaticano II nos ofrecieron los medios para realizar estos tres descubrinientos Pero ahora falta que cada uno de nosotros viva cada diacutea esta triple realidad la comunidad que vive en torno a Cristo y que sale de ese banquete dispuesta a poner su grano de arena para cambiar el mundo

Joseacute Luis Martin DescalzoSacerdote espantildeol

23 CON EL MISMO CAacuteLIZ

Algo queda pendientepor eso lo hacemos en tu memoria

Hay una deuda con la historia un compromiso con el supuesto fracaso del resucitadoque vuelve a morir en cada Eucaristiacutea

Muere y resucitapara que vayamos en pazpero no tranquilos sino apasionadosLlenos de tu misma pasioacutenque en tantos cristos se sigue encarnando

Coronados con tus mismas espinasAsiacute reconocidoshellipAtravesados por la lanzade donde brota maacutes vida

Basta que creany queden de pie asiacute andandoldquoPierdan la vida y seraacuten saciadosrdquoldquoiexclTengo sed y te quiero sedientordquo

ldquoiexclSoy pan para tantos hambrientosrdquoldquoiexclLevaacutentate y andardquo Brindemos con el mismo caacuteliz

Marcos AlemaacutenJesuiacuteta espantildeol

24 CONVERTIDO POR LA EUCARISTIacuteA

Scott Han es un teoacutelogo y ministro presbiteriano estaudinense que se convirtioacute a la Iglesia Catoacutelica junto con su esposa Kimberly y todos sus hijos despueacutes de mucho estudio reflexioacuten y oracioacuten

En varios de sus escritos cuenta coacutemo leer el capiacutetulo 6 del Evangelio seguacuten san Juan y asistir a una Misa catoacutelica por mera curiosidad fue para eacutel el detonante que lo hizo pensar seriamente en la presencia real de Jesuacutes en la Eucaristia y todo lo que de ella se deriva

Este parte de su testimonio

Alliacute estaba yo un ministro protestante de paisano deslizaacutendome al fondo de una capilla catoacutelica de Milwaukee para presenciar mi primera Misa

Me habiacutea llevado hasta alliacute la curiosidad y todaviacutea no estaba seguro si era una curiosidad sanahellip

Me prometiacute no arrodillarme ni tomar parte en ninguna idolatriacutea Me senteacute en la penumbra en un banco de la parte de atraacutes

Delante de miacute habiacutea un buen nuacutemero de fieles hombres y mujeres de todas las edades

Me impresionaron sus genuflexiones y su aparente concentracioacuten en la oracioacuten

Como presbiteriano se me habiacutea preparado durante antildeos para creer que la Misa era el mayor sacrilegio que un hombre podiacutea cometer

Me habiacutean ensentildeado que la Misa era un ritual que pretendiacutea volver a sacrificar a Jesucristo Asiacute que permaneciacute como mero observador

Me quedeacute sentado con mi Biblia abierta junto a miacutehellip

La experiencia fue sobrecogedora

Queriacutea interrumpir a cada momento y gritar ldquoEh iquestpuedo explicar en queacute sitio de la Escritura sale eso iexclEsto es fantaacutesticordquo Pero auacuten manteniacutea mi posicioacuten de observador

Permaneciacute al margen hasta que oiacute al sacerdote pronunciar las palabras de la consagracioacuten ldquoEsto es mi Cuerpohellip Este es el caacuteliz de mi Sangrerdquohellip

Sentiacute entonces que todas mis dudas se esfumaban

Mientras veiacutea al sacerdote alzar la blanca hostia sentiacute que surgiacutea de mi corazoacuten una plegaria como un susurro ldquoSentildeor miacuteo y Dios miacuteo Realmente eres Tuacutehelliprdquo

Desde ese momento era lo que se puede llamar un caso perdido No podiacutea imaginar mayor emocioacuten que la que habiacutean originado en miacute esas palabras del sacerdote

La experiencia se intensificoacute un poco maacutes adelante cuando viacute al sacerdote elevar la hostia afirmando ldquoEste es el cordero de Dioshelliprdquo y oiacute a la comunidad decir tres veces ldquoCordero de Dios tuacute que quitas el pecado del mundo ten piedad de nosotrosrdquo

Volviacute a la Misa al diacutea siguiente y al siguiente y al siguiente

Y ya nunca maacutes se sintioacute bien con su ser presbiteriano Buscoacute la ayuda adecuada y despueacutes de un estudio consciente y un largo tiempo de catequesis y de oracioacuten fue bautizado en la noche de Pascua de 1986

Maacutes adelante su esposa Kimberly teoacuteloga presbiteriana como eacutel y con una larga

tradicioacuten de pastores en su familia lo siguioacute en su conversioacuten y con ella sus hijos

Ahora Scott y Kimberly son misioneros catoacutelicos con todas las de la ley y recorren el mundo dando su testimonio de conversioacuten y de vida cristiana

25 NO SOY DIGNO

No Sentildeor yo no soy dignode que entres en mi casapero igual vienestuacute que cuentas con los fraacutegiles

No soy dignode desatar tus sandaliaspero tuacute me calzas las botas del reinoy me enviacuteas a ser buena noticia

No soy dignode servir en tu mesay tuacute me sientas a ellapara darme el pan la paz y la palabra

No soy dignode llamarme profetay tuacute me das una vozpara cantar tu Evangelio

Me descubrotan distante tan a mediastan herido de tibieza

pero una palabra tuya bastaraacute para sanarme

Joseacute Mariacutea Rodriacuteguez OlaizolaJesuita espantildeol

ldquoLo mismo que el Padre que vive me ha enviado

y yo vivo por el Padre tambieacuten el que me coma

viviraacute por miacuterdquo


26HOMILIacuteA DEL PAPA FRANCISCO EN LA SOLEMNIDAD

DEL CORPUS CHRISTI ANtildeO 2020

ldquoRecuerda todo el camino que el Sentildeor tu Dios te ha hecho recorrerrdquo (Deuteronomio 82)

Recuerda la Palabra de Dios comienza hoy con esa invitacioacuten de Moiseacutes Un poco maacutes adelante Moiseacutes insiste ldquoNo te olvides del Sentildeor tu Diosrdquo (cf v 14)

La Sagrada Escritura se nos dio para evitar que nos olvidemos de Dios iexclQueacute importante es acordarnos de esto cuando rezamos Como nos ensentildea un salmo que dice ldquoRecuerdo las proezas del Sentildeor siacute recuerdo tus antiguos portentosrdquo (7712)

Es fundamental recordar el bien recibido si no hacemos memoria de eacutel nos convertimos en extrantildeos a nosotros mismos en ldquotranseuacutentesrdquo de la existencia

Sin memoria nos desarraigamos del terreno que nos sustenta y nos dejamos llevar como hojas por el viento En cambio hacer memoria es anudarse con lazos maacutes fuertes es sentirse parte de una historia es respirar con un pueblo

La memoria no es algo privado sino el camino que nos une a Dios y a los demaacutes Por eso en la Biblia el recuerdo del Sentildeor se transmite de generacioacuten en generacioacuten hay que contarlo de padres a hijos como dice un hermoso pasaje

ldquoCuando el diacutea de mantildeana te pregunte tu hijo ldquoiquestQueacute son esos mandatos [hellip] que os mandoacute el Sentildeor nuestro Diosrdquo responderaacutes a tu hijo ldquoEacuteramos esclavos [hellip] y el Sentildeor hizo signos y prodigios grandes [hellip] ante nuestros ojosrdquo (Deuteronomio 620-22)

Pero hay un problema iquestqueacute pasa si la cadena de transmisioacuten de los recuerdos se interrumpe Y luego iquestcoacutemo se puede

recordar aquello que soacutelo se ha oiacutedo decir sin haberlo experimentado Dios sabe lo difiacutecil que es recordar sabe lo fraacutegil que es nuestra memoria y por eso hizo algo inaudito por nosotros nos dejoacute un memorial

No nos dejoacute solo palabras porque es faacutecil olvidar lo que se escucha No nos dejoacute solo la Escritura porque es faacutecil olvidar lo que se lee No nos dejoacute solo siacutembolos porque tambieacuten se puede olvidar lo que se ve Nos dio en cambio un Alimento pues es difiacutecil olvidar un sabor Nos dejoacute un Pan en el que estaacute eacutel vivo y verdadero con todo el sabor de su amor Cuando lo recibimos podemos decir ldquoiexclEs el Sentildeor se acuerda de miacuterdquo

Es por eso que Jesuacutes nos pidioacute ldquoHagan esto en memoria miacuteardquo (1 Corintios 1124)

Hagan la Eucaristiacutea no es un simple recuerdo sino un hecho es la Pascua del Sentildeor que se renueva por nosotros En la Misa la muerte y la resurreccioacuten de Jesuacutes

estaacuten frente a nosotros Hagan esto en memoria miacutea reuacutenanse y como comunidad como pueblo celebren la Eucaristiacutea para que se acuerden de miacute

No podemos prescindir de ella es el memorial de Dios Y sana nuestra memoria herida

Ante todo cura nuestra memoria hueacuterfana Muchos tienen la memoria herida por la falta de afecto y las amargas decepciones recibidas de quien habriacutea tenido que dar amor pero que en cambio dejoacute desolado el corazoacuten

Nos gustariacutea volver atraacutes y cambiar el pasado pero no se puede

Sin embargo Dios puede curar estas heridas infundiendo en nuestra memoria un amor maacutes grande el suyo

La Eucaristiacutea nos trae el amor fiel del Padre que cura nuestra orfandad Nos da

el amor de Jesuacutes que transformoacute una tumba de punto de llegada a punto de partida y que de la misma manera puede cambiar nuestras vidas Nos comunica el amor del Espiacuteritu Santo que consuela porque nunca deja solo a nadie y cura las heridas

Con la Eucaristiacutea el Sentildeor tambieacuten sana nuestra memoria negativa que siempre hace aflorar las cosas que estaacuten mal y nos deja con la triste idea de que no servimos para nada que soacutelo cometemos errores que estamos ldquoequivocadosrdquo

Jesuacutes viene a decirnos que no es asiacute Eacutel estaacute feliz de tener intimidad con nosotros y cada vez que lo recibimos nos recuerda que somos valiosos somos los invitados que eacutel espera en su banquete los comensales que ansiacutea

Y no soacutelo porque es generoso sino porque estaacute realmente enamorado de nosotros ve y ama lo hermoso y lo bueno que somos El

Sentildeor sabe que el mal y los pecados no son nuestra identidad son enfermedades infecciones Y viene a curarlas con la Eucaristiacutea que contiene los anticuerpos para nuestra memoria enferma de negatividad

Con Jesuacutes podemos inmunizarnos de la tristeza Ante nuestros ojos siempre estaraacuten nuestras caiacutedas y dificultades los problemas en casa y en el trabajo los suentildeos incumplidos Pero su peso no nos podraacute aplastar porque en lo maacutes profundo estaacute Jesuacutes que nos alienta con su amor

Esta es la fuerza de la Eucaristiacutea que nos transforma en portadores de Dios portadores de alegriacutea y no de negatividad

Podemos preguntarnos Y nosotros que vamos a Misa iquestqueacute llevamos al mundo iquestNuestra tristeza nuestra amargura o la alegriacutea del Sentildeor iquestRecibimos la Comunioacuten y luego seguimos quejaacutendonos criticando y compadecieacutendonos a nosotros

mismos Pero esto no mejora las cosas para nada mientras que la alegriacutea del Sentildeor cambia la vida

Ademaacutes la Eucaristiacutea sana nuestra memoria cerrada

Las heridas que llevamos dentro no soacutelo nos crean problemas a nosotros mismos sino tambieacuten a los demaacutes Nos vuelven temerosos y suspicaces cerrados al principio pero a la larga ciacutenicos e indiferentes Nos llevan a reaccionar ante los demaacutes con antipatiacutea y arrogancia con la ilusioacuten de creer que de este modo podemos controlar las situaciones

Pero es un engantildeo pues soacutelo el amor cura el miedo de raiacutez y nos libera de las obstinaciones que aprisionan Esto hace Jesuacutes que viene a nuestro encuentro con dulzura en la asombrosa fragilidad de una Hostia Esto hace Jesuacutes que es Pan partido para romper las corazas de nuestro egoiacutesmo Esto hace Jesuacutes que se da a siacute

mismo para indicarnos que soacutelo abrieacutendonos nos liberamos de los bloqueos interiores de la paraacutelisis del corazoacuten

El Sentildeor que se nos ofrece en la sencillez del pan nos invita tambieacuten a no malgastar nuestras vidas buscando mil cosas inuacutetiles que crean dependencia y dejan vaciacuteo nuestro interior

La Eucaristiacutea quita en nosotros el hambre por las cosas y enciende el deseo de servir Nos levanta de nuestro coacutemodo sedentarismo y nos recuerda que no somos solamente bocas que alimentar sino tambieacuten sus manos para alimentar a nuestro proacutejimo

Es urgente que ahora nos hagamos cargo de los que tienen hambre de comida y de dignidad de los que no tienen trabajo y luchan por salir adelante Y hacerlo de manera concreta como concreto es el Pan que Jesuacutes nos da

Hace falta una cercaniacutea verdadera hacen falta auteacutenticas cadenas de solidaridad Jesuacutes en la Eucaristiacutea se hace cercano a nosotros iexclno dejemos solos a quienes estaacuten cerca nuestro

Queridos hermanos y hermanas

Sigamos celebrando el Memorial que sana nuestra memoria la Misa Es el tesoro al que hay dar prioridad en la Iglesia y en la vida Y al mismo tiempo redescubramos la adoracioacuten que continuacutea en nosotros la accioacuten de la Misa Nos hace bien nos sana dentro Especialmente ahora que realmente lo necesitamos

27 HIMNO A JESUacuteSQUE SE HACE EUCARISTIacuteA

Aquella noche santa te nos quedaste nuestro con angustia tu vidasin heridas tu cuerpo

Te nos quedaste vivoporque ibas a ser muertoporque iban a rompertete nos quedaste enteroGota a gota tu sangregrano a grano tu cuerpoun lagar y un molinoen dos trozos de lentildeo

Aquella noche santate nos quedaste nuestro

Te nos quedaste todoamor y sacramentoternura prodigiosatodo en ti tierra y cieloTe quedaste conciso

te escondiste concretonada para el sentidotodo para el misterio

Aquella noche santate nos quedaste nuestroVino de sed heridatrigo de pan hambrientotoda tu hambre cercanatuacute blancura de fuego

En este friacuteo del hombrey en su labio resecoaquella noche santa te nos quedaste nuestro

Te adoro Cristo ocultote adoro trigo tierno Ameacuten

Liturgia de las HorasOficio de Lectura

Fiesta del Corpus Christi

28 PRISIONEROCON JESUacuteS SACRAMENTADO

El padre Pietro Alagiani era un sacerdote jesuiacuteta armenio nacionalizado italiano

En la segunda guerra mundial ndash de 1939 a 1945 - fue convocado para ser capellaacuten de un regimiento del ejeacutercito italiano en el frente de guerra ruso

Junto con su batalloacuten fue hecho prisionero por los soldados rusos el 19 de diciembre de 1942

Durante los 12 antildeos siguientes estuvo en distintas caacuterceles de aquel paiacutes y fue sometido a largos y fatigosos interrogatorios hasta que finalmente fue condenado por pertenecer seguacuten consta en su condena ldquoa una organizacioacuten contrarrevolucionaria la Compantildeiacutea de Jesuacutes y por tener relaciones con una potencia extranjera el Vaticanordquo

Durante nueve antildeos tuvo la gracia divina de tener consigo en una bolsita colgada al cuello a Jesuacutes Eucaristiacutea Y a pesar de los continuos y severos registros nunca pudieron quitaacuterselo Eacutel mismo nos narra su testimonio a este respecto en su libro ldquoMis prisiones en el paraiacuteso sovieacuteticordquo en el que cuenta toda su experiencia como prisionero de los comunistas con lujo de detalles

Durante nueve antildeos en los traslados por las distintas caacuterceles y en el aislamiento de la celda tuve siempre conmigo la inseparable compantildeiacutea de mi Sentildeor sacramentado Esto me comunicoacute una inagotable energiacutea fiacutesica y moral y fue la fuente que alimentoacute mi vida espiritual y mi mayor felicidad Y no podiacutea ser de otro modo porque llevaba conmigo el pan angeacutelico y el fuego celestial iexclTodo lo poseiacutea poseyendo a Jesuacutes sacramentado

Tengo que decir que al principio figuraacutendome que volveriacutea pronto a la patria consumiacute muchas de las ciento veinte

partiacuteculas consagradas pero luego viendo que aquello iba para largo comulgueacute soacutelo los domingos y en las fiestas principales y por fin despueacutes de la condena dividiacute el resto de manera que comulgando cada primer viernes de mes me alcanzaran hasta el primer viernes de febrero de 1957

Tuve la fortuna de vivir sufrir de comer y trabajar de dormir y rezar siempre en compantildeiacutea de Jesuacutes sacramentado de diacutea y de noche ininterrumpidamente iexclCada momento y en cualquier lugar podiacutea dirigir mis ardientes palabras de amor y de comunioacuten espiritual a Jesuacutes presente Cada noche podiacutea cantar el ldquoTantum ergordquo y recibir la bendicioacuten de Jesuacutes sacramentado rescatado con riesgo de la vida a los intentos sacriacutelegos de los bolcheviques

A pesar de las continuas dolencias del hambre terrible del friacuteo extremo en invierno nada lograba disminuir la iacutentima alegriacutea que experimentaba al pensar que estaba en compantildeiacutea de Jesuacutes

sacramentado Su presencia protectora me dio fuerzas para resistir las maacutes groseras humillaciones que me hicieron como al ser maacutes abyecto de la tierra y a las angustias padecidas cuando con sataacutenicas mentiras me hicieron creer que habiacutea sido expulsado de mi queridiacutesima Compantildeiacutea de Jesuacutes

A pesar de los siete antildeos de aislamiento absoluto en una celda en la tremenda situacioacuten de sepultado vivo sin poder hablar nunca con nadie sin ver a nadie maacutes que a los carceleros Jesuacutes transformoacute este periacuteodo en el maacutes hermoso de mi vida hasta el punto de no soacutelo poder llamar a aquella celdita mi paraiacuteso terrestre sino de gozar realmente las delicias de una antesala del paraiacuteso celestial

Dios me hizo casi sensible la compantildeiacutea de mi querido Jesuacutes Me puse a tratar con eacutel con una ingenuidad y una intensidad realmente infantiles Le hablaba en voz alta como a un compantildeero de celda Le manifestaba las aprensiones de mi espiacuteritu

sobre el porvenir y compartiacutea con eacutel mis alegriacuteas cotidianas

El pensar en la larguiacutesima y desoladora soledad que me esperaba sin correspondencia escrita sin noticias lejos de oprimirme el espiacuteritu transformoacute mi celda en una anhelada aventura de paraiacuteso al punto de que ahora no soacutelo siento un grato recuerdo sino una profunda nostalgia

Desde los primeros diacuteas de cautiverio la nostalgia por la Santa Misa me atormentaba maacutes de lo que podiacutea imaginar Pero tambieacuten en esto vino a mi encuentro Jesuacutes inspiraacutendome una devocioacuten ldquosui generisrdquo

Recortando lo mejor que pude una gran hostia de papel cada mantildeana despueacutes de la meditacioacuten celebraba dos Misas deciacutea todas las oraciones de la Misa con todas las ceremonias como si realmente estuviera en el altar Debo reconocer que aquellas

Misas ldquosecasrdquo las celebraba con devocioacuten y consuelo como raramente cuando teniacutea la suerte de celebrar las verdaderas Misas

A partir del 5 de marzo de 1953 pude celebrar diariamente la Misa Desde aquel diacutea hasta el gran deseo de libertad se me volvioacute menos acuciante y menos atormentador porque en el fondo habiacutea deseado e invocado la libertad y suspirado por ella principalmente por estar privado de celebrar la Misa

Para el padre Alagiani la presencia permanente de Jesuacutes a su lado en aquellos nueve difiacuteciles antildeos de encierro y torturas fiacutesicas y sicoloacutegicas fue lo que le dio sentido a su vida Jesuacutes le ayudaba a soportar todas sus dificultades

Y durante los cinco antildeos que pasoacute en celdas comunes aprovechaba las miacutenimas oportunidades para hablar a sus compantildeeros de infortunio que estaban hambrientos de Dios aunque fueran

ignorantes Confesaba a los que podiacutea recibiacutea en la Iglesia a los que se convertiacutean y en todo momento demostraba ser un sacerdote de cuerpo entero

Cuando el uacuteltimo antildeo de prisioacuten empezoacute a recibir dinero y paquetes de Italia se sentiacutea feliz de poder compartir algo de aquellos tesoros con sus hambrientos compantildeeros

Nunca pudo imaginar el padre Pietro que le fuera a costar tanto el dejar a su amigo Jesuacutes sacramentado al regreso a la libertad el 12 de febrero de 1954 en la residencia de los jesuitas de Viena Sobre este hecho escribe

Me temblaban las manos cuando abriacute el sagrario Cogiacute el copoacuten lo destapeacute Despueacutes de desplegar el pantildeo de mi bolsa bendita cogiacute las pequentildeas partiacuteculas consagradas por miacute en diciembre de 1945 que se conservaban intactas y las depositeacute en el copoacuten Mientras cerraba el sagrario y me alejaba del altar con la cabeza

agachada y con el corazoacuten afligido Yo creiacutea que mi paraiacuteso terrestre la perenne y continua intimidad con el divino amigo mi pequentildea compantildeiacutea de Jesuacutes todo habiacutea terminado para miacute al faltarme la ininterrumpida coexistencia con mi Sentildeor sacramentado

Pero su vida debiacutea tomar otros rumbos en los planes de Dios Debiacutea dar testimonio ante el mundo de lo que era la crueldad del comunismo

El padre Pietro Alagiani escribioacute el libro de sus memorias titulado como dijimos al comienzo ldquoMis prisiones en el paraiacuteso sovieacuteticordquo y conocido tambieacuten como ldquoLubiankardquo que era el nombre de la famosa caacutercel de Moscuacute donde habiacutea estado tanto tiempo prisionero Viajoacute por el mundo entero hablando de sus experiencias y de su gran amor a Jesuacutes Eucaristiacutea el tesoro maacutes grande del mundo el amigo que siempre lo acompantildeaba para darle fuerzas y alegriacuteas

Asi pudo dar testimonio directo y claro por experiencia personal muy viva y contudente de la presencia real de Jesuacutes en la Eucaristiacutea desde donde Jesuacutes quiso acompantildearlo en sus humillaciones y sufrimientos durante nueve largos antildeos

Las hostias consagradas por el padre Pietro permanecieron milagrosamente intactas hasta el uacuteltimo diacutea de su cautiverio como si Jesuacutes le hubiera querido decir Yo y tuacute siempre unidos hasta la muerte Ni Jesuacutes se quiso separar de eacutel ni eacutel de Jesuacutes

Sin Jesuacutes Eucaristiacutea lo reconoce eacutel mismo se habriacutea vuelto loco en aquel cautiverio inhumano pero con Jesuacutes todo fue distinto para eacutel y pudo vivir tranquilo y hasta feliz en aquellas difiacuteciles condiciones

29 QUE MI VIDA SEA EUCARISTIacuteA

Que mi vida sea eucaristiacuteacompartiendo lo que recibo con quien no tienetomando de la mano a quien se siente tristedejaacutendote sanar mis heridas

Que mi vida sea eucaristiacuteaponiendo esa sonrisa que cambia el tono del diacuteadenunciando las injusticiasreunieacutendome en comunidad para partir tu pan

Que mi vida sea eucaristiacuteaal recibirte ser maacutes como Tuacutey al beber tu caacuteliz aceptar lo que el Padre me pidemirar la realidad prentildeada de esperanza

Que mi vida sea eucaristiacutea

Javi MontesJesuita espantildeol

ldquoCada vez que comen este pan y beben esta copa

anuncian la muerte del Sentildeor hasta que vengardquo

San Pablo(1 Corintios 11 26)

A MODO DE CONCLUSIOacuteN

Aunque el tema es inagotable creo que ya no me resta mucho maacutes queacute decir Los textos que hemos leiacutedo son perfectamente claros y no necesitan explicacioacuten

Soacutelo queda que todos y cada uno de cuantos los hemos leiacutedo y meditado tratemos de asimilarlos correctamente para que a partir de ahora nuestra participacioacuten en la Misa en la recepcioacuten de la Comunioacuten y en la adoracioacuten de Jesuacutes en el Santiacutesimo Sacramento sean acciones verdaderamente conscientes y cada diacutea nuestra vida cristiana sea maacutes una vida eucariacutestica una vida que es por un lado manifestacioacuten de nuestro agradecimiento a Dios por el don infinito de su amor que nos ha manifestado y entregado en la persona de Jesuacutes su Hijo encarnado y por otro expresioacuten clara y concreta de nuestra respuesta generosa a su entrega por nuestra salvacioacuten

Que en la Eucaristiacutea celebrada con fe y con alegriacutea recibida con amor y adorada con reverencia sepamos encontrar el sustento que necesitamos para vivir cada diacutea con maacutes entusiasmo y mejor disposicioacuten nuestra condicioacuten de disciacutepulos-misioneros de Jesuacutes haciendo posible y participando activamente en la construccioacuten del Reino de Dios ndash del reinado de Dios - que Jesuacutes vino a instaurar en nuestro mundo

La Eucaristiacutea es un don y un compromiso un don que hay que agradecer de rodillas y un compromiso que hay que cumplir con diligencia y buen aacutenimo

Un compromiso de justicia con los maacutes pobres y necesitados por quienes Jesuacutes se desviviacutea cuando estaba en el mundo compartiendo con generosidad nuestros bienes materiales y espirituales en favor suyo asiacute como Jesuacutes compartioacute ndash y sigue compartiendo ndash su vida entera con todos nosotros

Celebrar con Jesuacutes su vida su muerte y su resurreccioacuten gloriosa en la Misa recibirlo como alimento en la Comunioacuten Sacramental yo espiritual adorarlo presente y escondido en el Sagrario de cualquier iglesia o capilla tiene que conducirnos a hacer todo lo que esteacute a nuestro alcance para que el mundo en el que vivimos sea cada diacutea un lugar maacutes justo para todos

Que nadie se quede al margen en las cunetas del camino

Que nadie sea atropellado en sus derechos fundamentales

Que todos los hombres y mujeres del mundo puedan aspirar a tener una vida digna a ser respetados a crecer y desarrollarse como verdaderos hijos de Dios

No hay que olvidarlo la Eucaristiacutea ndash Misa y Comunioacuten - no es no puede ser un simple

acto de devocioacuten intimista en el que estamos solos ldquoJesuacutes y yordquo La Eucaristiacutea es Jesuacutes daacutendose entregando su vida y su amor por todos y cada uno de los hombres y mujeres del mundo de tal manera que al celebrar esta entrega al recibir este amor que se me da sin condiciones me uno tan vitalmente a eacutel que tengo que asumir en mi vida su conducta y hacerme como eacutel adalid de la compasioacuten por quienes sufren de la misericordia y el perdoacuten que todo ser humano necesita buscador de la justicia para quienes son rechazados marginados excluidos trabajador incansable por la reconciliacioacuten y la paz

Me impresionan profundamente las palabras del padre Pedro Arrupe jesuita espantildeol misionero en Japoacuten y General de la Compantildeiacutea de Jesuacutes cuyo proceso de beatificacioacuten estaacute en marcha ldquoMientras exista hambre en el mundo la Eucaristiacutea no seraacute plenardquo

Y tambieacuten lo que afirmaba san Alberto Hurtado jesuita chileno del siglo pasado ldquoA la Comunioacuten no vamos como a un premio no vamos a una visita de etiqueta vamos a buscar a Cristo para ldquopor Cristo con Eacutel y en Eacutelrdquo realizar nuestros mandamientos grandes nuestras aspiraciones fundamentales las grandes obras de caridadhelliprdquo

Si no unimos a nuestra ldquodevocioacutenrdquo eucariacutestica a nuestras Misas comuniones y adoraciones al Santiacutesimo el ejercicio de la caridad generosa con quienes lo necesitan estamos a medio camino

ldquoEl que tenga oiacutedos para oiacuter que oigardquo (cfr Mateo 11 15)


AMDG

ldquoEn verdad en verdad les digo No fue Moiseacutes

quien les dio el pan del cielo es mi Padre el que les da

el verdadero pan del cieloporque el pan de Dios

es el que baja del cielo y da la vida al mundordquo


CONTENIDO

Intoduccioacuten

1 Un diacuteahellip




Merry del Val








INTRODUCIOacuteN










1 UN DIacuteAhellip






































3 EUCARISTIacuteA


























5 ADOROTE DEVOTE













































Obispo de Brasil





























9 ALMA DE CRISTO







































11 COMPARTID



























































15 PAN



































18 COMULGAR















19 NADIE NI NADA









Este es su relato





























Misionero en Alaska





Ameacuten




















































25 NO SOY DIGNO
























































































































AMDG

CONTENIDO

Intoduccioacuten

1 Un diacuteahellip




Merry del Val








INTRODUCIOacuteN










1 UN DIacuteAhellip






































3 EUCARISTIacuteA


























5 ADOROTE DEVOTE













































Obispo de Brasil





























9 ALMA DE CRISTO







































11 COMPARTID



























































15 PAN



































18 COMULGAR















19 NADIE NI NADA









Este es su relato





























Misionero en Alaska





Ameacuten




















































25 NO SOY DIGNO
























































































































AMDG







INTRODUCIOacuteN










1 UN DIacuteAhellip






































3 EUCARISTIacuteA


























5 ADOROTE DEVOTE













































Obispo de Brasil





























9 ALMA DE CRISTO







































11 COMPARTID



























































15 PAN



































18 COMULGAR















19 NADIE NI NADA









Este es su relato





























Misionero en Alaska





Ameacuten




















































25 NO SOY DIGNO
























































































































AMDG







1 UN DIacuteAhellip






































3 EUCARISTIacuteA


























5 ADOROTE DEVOTE













































Obispo de Brasil





























9 ALMA DE CRISTO







































11 COMPARTID



























































15 PAN



































18 COMULGAR















19 NADIE NI NADA









Este es su relato





























Misionero en Alaska





Ameacuten




















































25 NO SOY DIGNO
























































































































AMDG




































3 EUCARISTIacuteA


























5 ADOROTE DEVOTE













































Obispo de Brasil





























9 ALMA DE CRISTO







































11 COMPARTID



























































15 PAN



































18 COMULGAR















19 NADIE NI NADA









Este es su relato





























Misionero en Alaska





Ameacuten




















































25 NO SOY DIGNO
























































































































AMDG























5 ADOROTE DEVOTE













































Obispo de Brasil





























9 ALMA DE CRISTO







































11 COMPARTID



























































15 PAN



































18 COMULGAR















19 NADIE NI NADA









Este es su relato





























Misionero en Alaska





Ameacuten




















































25 NO SOY DIGNO
























































































































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