Wlater Ong Oralidad y Escritura: Tecnologías de la Palabra. Capitulo Algunas Psicodinamicas de La...

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ALGUNAS PSICODINAMICAS DE LA ORALIDAD Fragmento de Ong, Walter, Oralidad y Escritura, FCE, Mexico. Fernando Rodríguez Walter Ong pretende en este capítulo lograr un análisis de las acciones, de las culturas orales, esas culturas orales que no conocían la escritura, la letra impresa, por lo que era imposible hablar de textos, de escritos. Las culturas orales, conocían también las palabras pero esas palabras no son formas no se veían no se leían, las palabras se oían, el sonido era una parte fundamental en la cultura oral. Las culturas orales le otorgaban a la palabra poder, para ellos por ejemplo los nombres le daban poder a las cosas, pues sin nombres no podríamos comprender las cosas. En las culturas orales también se modifican los procesos de pensamiento, no es lo mismo una cultura de escritura, que tiene texto para comprenderlos y recordarlos, pero en una cultura oral no los hay, sin embargo recuerdan y piensan. La respuesta para esto es pensar en cosas memorables, cosas que se puedan recordar con facilidad como por ejemplo los refranes que son utilizados con “seriedad para resolver asuntos de la vida misma. Sin un proceso nemotécnico (que son procedimientos mentales que facilitan el pensamiento). Ong, propone una especie de características o apartados, que distinguen los tipos de pensamiento y expresión de las culturas orales: Acumulativas antes que subordinadas, acumulativas antes que analíticas, redundantes, conservadoras y tradicionalistas, cerca del mundo vita, empáticas, situacionales.

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Comentario al libro de Walter Ong, Oralidad y Escritura: Tecnologías de la Palabra a su capitulo Algunas Psicodinamicas de La Oralidad

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ALGUNAS PSICODINAMICAS DE LA ORALIDAD

Fragmento de Ong, Walter, Oralidad y Escritura, FCE, Mexico.

Fernando Rodríguez

Walter Ong pretende en este capítulo lograr un análisis de las acciones, de las culturas orales, esas culturas orales que no conocían la escritura, la letra impresa, por lo que era imposible hablar de textos, de escritos.Las culturas orales, conocían también las palabras pero esas palabras no son formas no se veían no se leían, las palabras se oían, el sonido era una parte fundamental en la cultura oral.Las culturas orales le otorgaban a la palabra poder, para ellos por ejemplo los nombres le daban poder a las cosas, pues sin nombres no podríamos comprender las cosas.

En las culturas orales también se modifican los procesos de pensamiento, no es lo mismo una cultura de escritura, que tiene texto para comprenderlos y recordarlos, pero en una cultura oral no los hay, sin embargo recuerdan y piensan.La respuesta para esto es pensar en cosas memorables, cosas que se puedan recordar con facilidad como por ejemplo los refranes que son utilizados con “seriedad para resolver asuntos de la vida misma.Sin un proceso nemotécnico (que son procedimientos mentales que facilitan el pensamiento).

Ong, propone una especie de características o apartados, que distinguen los tipos de pensamiento y expresión de las culturas orales:

Acumulativas antes que subordinadas, acumulativas antes que analíticas, redundantes, conservadoras y tradicionalistas, cerca del mundo vita, empáticas, situacionales.

Cada una de ellas ofrece diferentes enfoques para apreciar el ejercicio de pensamiento en la cultura oral.

Algunos ejemplos de ello serian que en las culturas orales se exalta la fluidez de las palabras un exceso de habla, y la manera de eliminar este exceso es mediante la escritura, pues le otorga cierta calma para llevar a cabo los procesos mentales.También cabe mencionar que las culturas orales deben su aprendizaje a repetir una y otra vez las cosas y esto las vuelve conservadoras de sus métodos aislándose de otras formas de aprendizaje

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Otra característica de las sociedades orales es que dejan atrás lo que ya no les sirve pensar algo así como si solo tuvieran memoria a corto plazo, dejan fuera el pasado y se centran en el presente por razones de economía.Osea las culturas orales son mas “practicas”, no se envuelven en problemas de palabras como sus modos y significados no usan diccionarios, ellos seguían por las situaciones reales que viven, no se interesan por problemas textuales.

Una buena manera de ejemplificar el comportamiento de las culturas orales es por medio del trabajo de campo de A. R. Luria quien trabajo con una población de “personas orales” y con una población que conocía la escritura, y algunos de los resultados mas destacados que arrojo fueron:

-Que la oralidad no tomaba en cuenta el pensamiento abstracto, pues consideraban más útil el pensamiento situacional, un pensamiento mas practico.

-Sin embargo por el contrario mostro que le mínimo conocimiento de la escritura permitía crear argumentos operacionales

-Las personas orales consideraban que la inteligencia no se lograba mediante libros de texto, si no por medio de su desenvolvimiento en alguna función, alguna utilidad.

-A. R. Luria demuestra, que los orales han tenido alguna relación con personas “escritas”, por ejemplo en conversaciones de los que saben leer, pero que esta tenue relación con la escritura parece no tener ningún impacto en la persona oral.