Y DÉJAME SENTIR EL FUEGO DE TU AMOR AQUÍ EN MI CORAZÓN, SEÑOR. (bis) Resucítame, Señor, con tu...

Y DÉJAME SENTIR

EL FUEGO DE TU AMOR

AQUÍ EN MI CORAZÓN, SEÑOR. (bis)

Resucítame, Señor, con tu Espíritu.

Conviérteme, Señor, con tu Espíritu.


Resucítame y conviérteme, Señor.

Y DÉJAME SENTIR

EL FUEGO DE TU AMOR

AQUÍ EN MI CORAZÓN, SEÑOR. (bis)


Conviérteme, Señor, con tu Espíritu.


Resucítame y conviérteme, Señor.

Ilumíname, Señor, con tu Espíritu.

Transfórmame, Señor, con tu Espíritu.


Ilumíname y transfórmame, Señor.


Transfórmame, Señor, con tu Espíritu.


Ilumíname y transfórmame, Señor.

Si conocieras como te amo,

si conocieras como te amo,

dejarías de vivir sin amor.



dejarías de mendigar cualquier amor.


como te amo, serías más feliz.



dejarías de vivir sin amor.



dejarías de mendigar cualquier amor.


como te amo, serías más feliz.

Si conocieras el amor que Dios te tiene;

si descubrieras lo que él te quiere regalar.

Si conocieras el amor que Dios te tiene;

si descubrieras lo que él te quiere regalar.

Si conocieras como te busco,

si conocieras como te busco,

dejarías que te alcanzara mi voz.



dejarías que te hablara al corazón.


como te busco,

escucharías más mi voz.



dejarías que te alcanzara mi voz.



dejarías que te hablara al corazón.


como te busco,

escucharías más mi voz.

Si conocieras como te sueño,

si conocieras como te sueño,

me preguntarías lo que espero de ti.



buscarías lo que he pensado para ti.


como te sueño,

pensarías mas en mi.



me preguntarías lo que espero de ti.



buscarías lo que he pensado para ti.


como te sueño,

pensarías mas en mi.

20 frases:20 frases:

1.- "No se comienza a ser cristiano por una

decisión ética o una gran idea, sino por el

encuentro con un acontecimiento, con una

Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una

orientación decisiva" (DCE, nº 1)

1.- "No se comienza a ser cristiano por una

decisión ética o una gran idea, sino por el

encuentro con un acontecimiento, con una

Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una

orientación decisiva" (DCE, nº 1)

2.- "Y, puesto que es Dios

quien nos ha amado primero,

ahora el amor ya no es sólo un

“mandamiento”, sino la respuesta al don del amor, con el cual viene

a nuestro encuentro".

(DCE, nº 1)

2.- "Y, puesto que es Dios

quien nos ha amado primero,

ahora el amor ya no es sólo un

“mandamiento”, sino la respuesta al don del amor, con el cual viene

a nuestro encuentro".

(DCE, nº 1)

3.-"Ahora el amor es ocuparse y preocuparse

por el otro. Ya no se busca a sí mismo,

sumirse en la embriaguez de la

felicidad, sino que ansía más bien el bien del

amado: se convierte en renuncia, está dispuesto al sacrificio, más aún, lo

busca" (DCE, nº 6)

3.-"Ahora el amor es ocuparse y preocuparse

por el otro. Ya no se busca a sí mismo,

sumirse en la embriaguez de la

felicidad, sino que ansía más bien el bien del

amado: se convierte en renuncia, está dispuesto al sacrificio, más aún, lo

busca" (DCE, nº 6)

4.-"Es allí en la cruz, donde se

puede contemplar esta verdad. Y a partir de allí se

debe definir ahora lo qué es el amor.

Y, desde esa mirada, el

cristiano encuentra la

orientación de su vivir y de su

amar". (DCE, nº 12).

4.-"Es allí en la cruz, donde se

puede contemplar esta verdad. Y a partir de allí se

debe definir ahora lo qué es el amor.

Y, desde esa mirada, el

cristiano encuentra la

orientación de su vivir y de su

amar". (DCE, nº 12).

5.-"Ahora (en la Eucaristía), el amor a Dios y al prójimo están realmente unidos: el

Dios encarnado nos atrae a todos hacia sí. Se entiende,

pues, que el “agapé” se haya convertido también en un

nombre de la Eucaristía: en ella, el “agapé” nos llega

corporalmente para seguir actuando en nosotros y por

nosotros". (DCE, nº 14).

5.-"Ahora (en la Eucaristía), el amor a Dios y al prójimo están realmente unidos: el

Dios encarnado nos atrae a todos hacia sí. Se entiende,

pues, que el “agapé” se haya convertido también en un

nombre de la Eucaristía: en ella, el “agapé” nos llega

corporalmente para seguir actuando en nosotros y por

nosotros". (DCE, nº 14).

Canto:

“El rostro del amor”

Canto:


6.- "Mi prójimo es cualquiera que tenga necesidad

de mi y que yo pueda

apoyar. Se universaliza el concepto del prójimo,

pero permanecie

ndo concreto".

(DCE, nº15)

6.- "Mi prójimo es cualquiera que tenga necesidad

de mi y que yo pueda

apoyar. Se universaliza el concepto del prójimo,

pero permanecie

ndo concreto".

(DCE, nº15)

7.- "Amor a Dios y amor al

prójimo se funden entre sí: en el más

humilde encontramos a Jesús mismo y

en Jesús encontramos a

Dios". (DCE, nº 15)

7.- "Amor a Dios y amor al

prójimo se funden entre sí: en el más

humilde encontramos a Jesús mismo y

en Jesús encontramos a

Dios". (DCE, nº 15)

8.- "Es posible el amor al

prójimo en el sentido

enunciado por la Biblia, por

Jesús. Consiste justamente en que, en Dios y con Dios, amo

también a la persona que no me agrada o ni

siquiera conozco". (DCE,

nº 18)

8.- "Es posible el amor al

prójimo en el sentido

enunciado por la Biblia, por

Jesús. Consiste justamente en que, en Dios y con Dios, amo

también a la persona que no me agrada o ni

siquiera conozco". (DCE,

nº 18)

9.- "Si en mi vida omito del todo la atención al otro,

queriendo ser sólo “piadoso” y

cumplir con mis “deberes

religiosos”, se marchita también

la relación con Dios". (DCE, nº

18)

9.- "Si en mi vida omito del todo la atención al otro,

queriendo ser sólo “piadoso” y

cumplir con mis “deberes

religiosos”, se marchita también

la relación con Dios". (DCE, nº

18)

10.- "Para la Iglesia, la caridad no es una especie

de actividad de asistencia social,

que también se podría dejar a

otros, sino que pertenece a su naturaleza y es manifestación

irrenunciable de su propia

esencia". (DCE, nº 21)

10.- "Para la Iglesia, la caridad no es una especie

de actividad de asistencia social,

que también se podría dejar a

otros, sino que pertenece a su naturaleza y es manifestación

irrenunciable de su propia

esencia". (DCE, nº 21)

Canto: “Busco tu rostro”Canto: “Busco tu rostro”

Caminando por la vida

busco tu rostro, Señor.

¡Busco tu rostro!.

MUÉSTRAME TU VIDA,

MUÉSTRAME TU ESPÍRITU,

TENGO SED DE TI,

TENDO SED DE TI. (bis)

Caminando por la vida

busco tu rostro, Señor.

¡Busco tu rostro!.

MUÉSTRAME TU VIDA,


TENGO SED DE TI,


Con tu gracia y con mi nada

hoy me acerco a Ti.

¡Busco tu rostro!.

Con la fuerza de tu Espíritu

y el impulso de tu amor.

¡Busco tu rostro!.

Con tu gracia y con mi nada

hoy me acerco a Ti.

¡Busco tu rostro!.

Con la fuerza de tu Espíritu

y el impulso de tu amor.

¡Busco tu rostro!.

MUÉSTRAME TU VIDA,


TENGO SED DE TI,


MUÉSTRAME TU VIDA,


TENGO SED DE TI,


11.- "El amor será siempre necesario, incluso en la sociedad más justa. No hay

orden estatal por justo que sea, que haga superfluo el servicio del amor. Quien

intenta desentenderse del amor se dispone a desentenderse del hombre en cuanto

hombre. Siempre habrá sufrimiento que necesite consuelo y ayuda. Siempre habrá soledad. Siempre se darán situaciones de

necesidad material en las que es indispensable una ayuda que muestre un

amor concreto al prójimo". (DCE, nº 28 b)

11.- "El amor será siempre necesario, incluso en la sociedad más justa. No hay

orden estatal por justo que sea, que haga superfluo el servicio del amor. Quien

intenta desentenderse del amor se dispone a desentenderse del hombre en cuanto

hombre. Siempre habrá sufrimiento que necesite consuelo y ayuda. Siempre habrá soledad. Siempre se darán situaciones de

necesidad material en las que es indispensable una ayuda que muestre un

amor concreto al prójimo". (DCE, nº 28 b)

12.- "La caridad cristiana es la respuesta inmediata a una necesidad inmediata: los hambrientos han de ser alimentados, los

sedientos saciados, los desnudos vestidos, los enfermos atendidos, los prisioneros

visitados". (DCE, nº 31)

12.- "La caridad cristiana es la respuesta inmediata a una necesidad inmediata: los hambrientos han de ser alimentados, los

sedientos saciados, los desnudos vestidos, los enfermos atendidos, los prisioneros

visitados". (DCE, nº 31)

13.- "La actividad caritativa cristiana ha de ser independiente de partidos e ideologías. No es un medio para transformar el mundo de manera ideológica y no está al servicio de estrategias mundanas, sino que es la

actualización aquí y ahora del amor que el hombre necesita". (DCE, nº 31 b)

13.- "La actividad caritativa cristiana ha de ser independiente de partidos e ideologías. No es un medio para transformar el mundo de manera ideológica y no está al servicio de estrategias mundanas, sino que es la

actualización aquí y ahora del amor que el hombre necesita". (DCE, nº 31 b)

14.- "El programa del cristiano -el

programa del buen samaritano,

el programa de Jesús- es un

“corazón que ve”. Este corazón ve

donde se necesita el amor y actúa en

consecuencia". (DCE, nº 31 b)

14.- "El programa del cristiano -el

programa del buen samaritano,

el programa de Jesús- es un

“corazón que ve”. Este corazón ve

donde se necesita el amor y actúa en

consecuencia". (DCE, nº 31 b)

15.- "La caridad no ha de ser un medio para el

proselitismo. El amor es gratuito: no se

practica para obtener otros objetivos. Pero

esto no significa que la acción caritativa deba,

por así decirlo, dejar de lado a Dios y a Cristo"

( DCE, nº 31 c)

15.- "La caridad no ha de ser un medio para el

proselitismo. El amor es gratuito: no se

practica para obtener otros objetivos. Pero

esto no significa que la acción caritativa deba,

por así decirlo, dejar de lado a Dios y a Cristo"

( DCE, nº 31 c)

Canto:


Canto:


16.-"El desprecio del amor es vilipendio de

Dios y del hombre, es el intento de

prescindir de Dios". (DCE, nº 31 c)

16.-"El desprecio del amor es vilipendio de

Dios y del hombre, es el intento de

prescindir de Dios". (DCE, nº 31 c)

17.- "El amor, en su pureza y gratitud, es el mejor testimonio del Dios en el que creemos y que nos impulsa a amar... La mejor defensa de Dios y del hombre consiste precisamente en el amor" (DCE, nº 31 c)

17.- "El amor, en su pureza y gratitud, es el mejor testimonio del Dios en el que creemos y que nos impulsa a amar... La mejor defensa de Dios y del hombre consiste precisamente en el amor" (DCE, nº 31 c)

18.- "El tiempo dedicado a Dios no sólo deja de ser un obstáculo para la eficacia y la

dedicación al amor al prójimo, sino que es, en realidad, una fuente inagotable para ello".

(DCE, nº 36)

18.- "El tiempo dedicado a Dios no sólo deja de ser un obstáculo para la eficacia y la

dedicación al amor al prójimo, sino que es, en realidad, una fuente inagotable para ello".

(DCE, nº 36)

19.- "En los santos es evidente que, quien va a

Dios, no se aleja de los hombres, sino que se

hace realmente cercano a ellos. En nadie lo

vemos mejor que en María... expresión del

aquel puro amor que no se busca a sí mismo, sino que sencillamente quiere

el bien". (DCE, nº 42)

19.- "En los santos es evidente que, quien va a

Dios, no se aleja de los hombres, sino que se

hace realmente cercano a ellos. En nadie lo

vemos mejor que en María... expresión del

aquel puro amor que no se busca a sí mismo, sino que sencillamente quiere

el bien". (DCE, nº 42)

20.- "María, la Virgen, la Madre,

nos enseña qué es amor y donde tiene su origen,

su fuerza siempre nueva".

(DCE, nº 42)

20.- "María, la Virgen, la Madre,

nos enseña qué es amor y donde tiene su origen,

su fuerza siempre nueva".

(DCE, nº 42)

El Señor ha estado grande a Jesús resucitó,

con María, sus hermanos, entendieron qué pasó.

Como el viento que da vida el Espíritu sopló,

y aquella fe incierta en firmeza se cambió.

GLORIA AL SEÑOR, ES NUESTRA ESPERANZA

Y CON MARÍA SE HACE VIDA SU PALABRA.

GLORIA AL SEÑOR, PORQUE EN EL SILENCIO,

GUARDÓ LA FE SENCILLA Y GRANDE CON AMOR. (bis)

El Señor ha estado grande a Jesús resucitó,

con María, sus hermanos, entendieron qué pasó.

Como el viento que da vida el Espíritu sopló,

y aquella fe incierta en firmeza se cambió.

GLORIA AL SEÑOR, ES NUESTRA ESPERANZA

Y CON MARÍA SE HACE VIDA SU PALABRA.

GLORIA AL SEÑOR, PORQUE EN EL SILENCIO,

GUARDÓ LA FE SENCILLA Y GRANDE CON AMOR. (bis)

¡Ven, Espíritu

Santo!¡Ven, Espíritu

Santo!

manda tu luz desde el cielo.Padre amoroso del pobre; don, en tus dones espléndido; luz que penetra las almas;

Ven, Espíritu divino,

fuente del mayor consuelo.

Ven, dulce huésped del alma,

descanso de nuestro esfuerzo,

gozo que gozo que enjuga las enjuga las lágrimaslágrimas

tregua en el duro trabajo, brisa en las

horas de fuego,

y reconforta en y reconforta en los duelos.los duelos.

Entra hasta el fondo del alma, divina luz, y enriquécenos.

Mira el vacío del hombre,

si tú le faltas por

dentro;

mira el poder del pecado, cuando no envías tu aliento.

Entra hasta el fondo del alma, divina luz, y enriquécenos.

infunde infunde calor de vida calor de vida en el hielo,en el hielo,

sana el sana el corazón corazón

enfermo,enfermo,

lava las lava las manchas,manchas,

Riega la tierra Riega la tierra en sequía,en sequía,

guía al que guía al que tuerce el tuerce el sendero.sendero.

doma el doma el espíritu espíritu

indómito,indómito,

Reparte tus siete dones, Reparte tus siete dones, según la fe de tus siervos;según la fe de tus siervos;

por tu bondad y tu por tu bondad y tu gracia, gracia, dale al esfuerzo su dale al esfuerzo su mérito;mérito;

salva al que busca salvarse salva al que busca salvarse

y danos tu gozo eterno.y danos tu gozo eterno.

Amén

Amén

Padre Nuestro

Bendición final

Padre Nuestro

Bendición final

Y DÉJAME SENTIR EL FUEGO DE TU AMOR AQUÍ EN MI CORAZÓN, SEÑOR. (bis) Resucítame, Señor, con tu...

Documents

Transcript of Y DÉJAME SENTIR EL FUEGO DE TU AMOR AQUÍ EN MI CORAZÓN, SEÑOR. (bis) Resucítame, Señor, con tu...