y rña.es/descarga.php?file=1488440943LIBRO...bien que tuvo que ir de acá para allá para poder...
Transcript of y rña.es/descarga.php?file=1488440943LIBRO...bien que tuvo que ir de acá para allá para poder...
� � � �
� � � y � � r� BLO NEI
…QUE LL E� A UN � MB� A � GUIR LOS � SOS DE SU FE
� N
DE LA CRUZ� BLO
La � � ón � C� s� � � � � � s � � � � l � ! � " #
En $ % & � !
[ILUST' DOR]EL ARTE DE ( )
camin ocl {{ Nunca es largo cuando lleva a casa de un amigo.
No hay motivo, ni por qué. Ni aniversarios,
ni centenarios…sólo el deseo de poner
colores y palabras a una vida enorme
y maravillosa, como es la biografía de Pablo Danei,
fundador de la familia pasionista, San Pablo de la Cruz.
Su��o
EDITA: PASTORAL JUVENIL VOCACIONAL
Texto de Rafael Blasco con editorial de Luis Marco. Ilustra-ciones de Fano y Lenin. Coordinación editorial Juan Igna-cio Villar "Vily” C.P. Diseño y maquetación D.Is. Impresión ssssssssssss. Fotografías de archivo Pasionista y Fotolia.
Depósito légal: Z-0000-2013. Esta publicación se terminó de imprimir en Zaragoza el día 20 de octubre de 2013 festivi-dad de San Pablo de la Cruz, padre, fundador e inspiración-de toda la familia Pasionista.
Un tiempo y un lugarGraves problemas de vivienda, agua, higiene, malaria, paludismo y nula asistencia sanitaria…HISTORIA
Una personaCompartir con otros el sentimiento del gran amor que Dios tiene a todos los hombres.BIOGRAFÍA
Un proyecto“Promover en el corazón de los fieles la devoción a la Pasión de Jesucristo.REPORTAJE
Comienza a hacerse realidadEl retiro será bendecido el 14 de septiembre 1737.VIAJES
El fruto de la ilusiónAllí falta de todo: alimentos, mantas, ajuar.Pero los religiosos están contentos, alegres.FUTURO
Ya solo queda crecer“Dejo la Congregación bien fundada y establecida en la Iglesia”.
06
06
10
13
17
21
25
08
17
E*��+PROVINCIA CON UN SOLO CORAZÓN
Amig@ ı Tienes en tus manos un maga-
zine sorprendente, tanto si ya sabes algo
del personaje del que se trata, como si
todavía no lo conoces… Ante ti, una his-
toria, unos dibujos, unas fotos, una vida,
una misión… Te servirá siempre: para
echarle un vistazo, para releer y disfrutar
de una página narrada, sin el polvo del
camino, para contemplar un dibujo y
dejarte llevar por sus colores, para soñar
y compartir mucha pasión.
San Pablo de la Cruz es un hombre de
Dios, un santo, que ha dejado huella en
toda la Familia Pasionista, que ha enri-
quecido a la Iglesia con un carisma, cen-
trado en la Pasión de Jesús.
San Pablo de la Cruz es un testigo cua-
lificado del mayor amor de Dios; es un
buceador en el mar inmenso de la mise-
ricordia que brota de la Cruz.
San Pablo de la Cruz es un místico con
los pies en el suelo; es un gran conseje-
ro espiritual, un intrépido misionero, es
nuestro padre y fundador…
Gracias a él presentamos este magazine
que gustará a todos, por su modalidad,
por su ilusión y trabajo, por su corazón.
Gracias también a los que lo han hecho
posible: al equipo de pastoral juvenil
vocacional pasionista de España, a Rafa,
el relator; a nuestro amigo Patxi “Fano”,
enamorado de nuestro carisma -que
ha restado horas a su merecido sueño,
para regalarnos sus expresivos dibujos;
y a Vily, que ha estado empujando y ani-
mando este proyecto constantemen-
te… ¡Gracias hermanos!
Providencialmente llega a nuestras ma-
nos, cuando se ha hecho realidad una
nueva Provincia con un solo Corazón:
SCOR. ¡Pásalo bien!
San Pablo de la Cruz es un testigo, un místico,
un hombre con los pies en el suelo. San Pablo de la Cruz es nuestro
padre y fundador.
10
13
Su mundo era muy distinto y a la vez
muy parecido al nuestro. Estaba surgien-
do una nueva comprensión del mundo...
Había que juzgar la realidad con otros
ojos, que buscar la razón de las cosas...
Nacerán nuevas ideas sobre la forma de
gobernar los Estados, sobre los derechos
de las gentes, que han de ser los mismos
para todos. Las ciencias quieren hacer-
se independientes y basarse en la expe-
riencia. Los saberes se recogerán en la
Enciclopedia. El mundo tiene que cambiar…#
Pablo Francisco nace en Italia, pero la de
su tiempo no es como la de ahora. Por
aquel entonces era un puzzle, cuyas pie-
zas variaban de vez en cuando, pues las
diferentes guerras entre los distintos Es-
tados, a menudo hacían variar las fron-
teras y las grandes naciones de aquellos
tiempos buscan imponerse en los distin-
tos territorios. Son numerosas las gue-
rras, frecuentes las enfermedades y la
mortalidad infantil.
ticmPounun lugar{
Abundan las desigualdades y la pobreza…# Príncipes, duques,
marqueses no tienen problemas econó-
micos. Pero hay un gran número de no-
bles empobrecidos, segundones milita-
res o eclesiásticos, que han de "buscarse
la vida”. Un matrimonio de conveniencia,
o entrar en un en monasterio por falta de
dote, es lo que espera a muchas jóvenes
de este tiempo. Profesionales, artesanos,
empresarios constituirán la burguesía
que irá ascendiendo en la escala social.
Pero un gran número de campesinos,
obreros y mendigos, vivirán de la caridad
de cofradías y personas particulares.
Graves problemas de vivien-da, agua, higiene, malaria, paludis-
mo, escasa o nula asistencia sanitaria…
habrán de soportar los trabajadores de
la marisma Toscana, donde Pablo y sus
compañeros desarrollarán su trabajo. Su
alimento: potaje, pan, mezcla de harina
de castañas, habas, trigo o maíz, escasa
carne. En las grandes ciudades, algunas
instituciones piadosas sanitarias, serán
mantenidas por cofradías e Institutos re-
ligiosos.
Conceder préstamos a bajos intereses a los necesitados, será la finalidad de los "Montes de Pie-
dad” que irán surgiendo. El pueblo ad-
quiere una cultura elemental, pero el
analfabetismo será el plato dominante.
07
El iluminismo obliga a los conventos de
monjas a abrir escuelas donde algunas
jovencitas serán recibidas y adquirirán
una mínima cultura para prepararse a ser
"buenas mujeres de su casa”, sometidas a
sus esposos.
Los viajes son largos y peno-sos# Los caminos que recorrerá Pablo,
por supuesto andando, seguirán el tra-
zado de las antiguas calzadas romanas,
escasamente conservadas. Infi nidad de
senderos y caminos de mulas serán sola-
mente conocidos por los expertos, que
algunos aprovecharán para el contra-
bando entre los diferentes Estados. Pre-
dominan las comunicaciones marítimas
y fl uviales. El servicio postal se organiza-
ba a nivel de Estados. Las cartas las abo-
naba quien las recibía; en general rápido
y seguro.
Muchos obispos residen fue-ra de sus diócesis# También hay
algunos obispos celosos, preocupados
por la instrucción del pueblo y del clero,
y se servirán de las misiones y las cate-
quesis, pero los esfuerzos muchas veces
resultan inefi caces por falta de recursos.
El campo estaba generalmente despro-
visto de clero. Muchos eclesiásticos, va-
cían su vida de contenido y se emplean
su tiempo al ocio, la caza y al juego. Es
numeroso el clero exento de la cura de
almas que será motivo de escándalos.
Los seminarios no siempre dieron bue-
nos resultados y la formación cultural,
espiritual y pastoral es inadecuada. Pero
no faltan grupos asociados de sacerdo-
tes para salvaguardar la vida sacerdotal
personal al servicio del pueblo de Dios.
Los laicos se integran en co-fradías, donde reciben mejor forma-
ción religiosa, se les incita a la práctica
cristiana y la asistencia caritativa y social.
Los Institutos religiosos afi lian hombres y
mujeres en calidad de "terciarios”. La reli-
giosidad se fomenta por medio de cate-
quesis, predicaciones ordinarias y misio-
nes, frecuencia de sacramentos y devo-
ciones, catecismo de niños y adultos los
domingos… El centro del culto es la Eucaristía, aunque la comunión si-
gue siendo anual para la mayoría de los
fi eles. La predicación y las misiones re-
sultan ser el mejor medio de instrucción
religiosa. Las predicaciones en cuares-
ma y adviento, fomentan la vivencia del
año litúrgico. Las misiones revitalizarán la
práctica religiosa y, en ocasiones, serán
motivo de reencuentro con la vida de fe.
Se fomenta la devoción a María (mes de
mayo, toque del Ángelus, rezo del rosario
en familia), a los santos y a las ánimas del
purgatorio. Son frecuentes las peregrina-
ciones a diversos santuarios...
Hay cerca de 60.000 monjas en Italia ha-
cia mitad de siglo. Muchas se han visto
obligadas por sus familias a entrar en el
convento, por no tener una dote apro-
piada para casarse. Sus locutorios serán
lugar de charla y cotilleo para aquellas jó-
venes que viven allí "aparcadas”, sin sen-
tir la llamada de Dios. Muchos religiosos
destacan por su cultura sagrada y profa-
na; otros por su fervor de vida y celo por
las almas. Atienden las distintas necesi-
dades de la comunidad cristiana: cultu-
ra, predicación, catequesis del pueblo, la
atención a los enfermos, la educación...
Pero en muchos conventos y monasterios la vida no corres-pondía totalmente al ideal de los fundadores, especialmente res-
pecto a la vida común.
En estos tiempos, la vida religiosa sólo
es válido testimonio evangélico si se
realiza según la norma aprobada por
la Iglesia. La fi delidad a la Re-gla garantiza la autenticidad de la vida religiosa# La Regla or-
ganiza la vida común (compartir techo,
medios de subsistencia y bienes espiri-
tuales, en la clausura defendida por la
soledad), la unión con Dios (actuada en
la oración litúrgica y la meditación per-
sonal, en el silencio) y una vida austera
y pobre (como forma de imitación de
Cristo y alejamiento del mundo). Otra forma de vida eran los ermi-taños individuales, personas que se
presentaban en solitario a un obispo
para que les permitiera habitar un san-
tuario o ermita, custodiándolo cuidán-
dolo y postulando para su conservación
y subsistencia.
|BIOGRAFIA|PABLO DANEI08
Profesionales, artesanos, empresarios constituirán
la burguesía que irá ascendiendo en la escala
social. Pero un gran número de campesinos,
obreros y mendigos, vivirán de la caridad.
[ EL FUTURO PERTE, CE A QUIE, S C� EN EN LA - LL EZA DE SUS SUEÑOS ]
es "su” Dios y se propone entregarse a
una vida santa y perfecta. Pablo "sien-
te” que Dios es "Sumo Bien”, "Abismo de
grandeza”, "Infi nito”... Pablo continúa tra-
bajando ayudando a su familia, pero tie-
ne grandes dudas y preocupaciones so-
bre su futuro. No sabe hacia dón-de orientar su vida# Forma parte
de la Cofradía de la Anunciación y se de-
dica a la oración y la penitencia.
En 1714 el Papa hace una llamada a la
Cruzada. ¿No será que Dios quiere que
Pablo derrame su sangre en defensa de
la fe? Pablo se decide y va a enrolarse a
Crema a fi nales de 1715. ¿Es esto a lo que
Dios le llama? Ante el Señor, en oración,
Pablo cree que Dios quiere otra cosa de
él y se retira del ejército. Se queda en No-
vello (Cuneo). Allí entra al servicio de un
matrimonio. Son ya mayores y no tienen
hijos. Quieren que Pablo sea su herede-
ro. Sería una buena solución para la eco-
nomía de su familia, pero… Pablo siente
que esa no es la voluntad de Dios, eso
no es lo que Dios quiere de él. En 1718
vuelve a Castellazzo. Pablo tiene un tío
sacerdote, D. Cristóbal, que goza de una
Pablo Francisco Danei, nace en Ovada,
el 3 de enero de 1694. Sus padres se lla-
man Lucas y Ana María. Sería el prime-
ro de muchos retoños del matrimonio,
pero del que pocos sobrevivieron. Su pa-
dre, Lucas, un pequeño comerciante con
difi cultades económicas, un hombre de
bien que tuvo que ir de acá para allá para
poder mantener a su familia. Su madre,
Ana María, sentirá la pérdida de muchos
de sus hijos, y pronto enseñará a Pablo
que si algo le duele, si por alguna causa
sufre, más tuvo que soportar Jesús en la
cruz. Jesús Crucifi cado es el es-pejo donde debe mirarse# Difi -
cultades económicas harán que la fami-
lia cambie frecuentemente de domicilio,
por eso Pablo no podrá asistir a cursos
regulares de estudio, aunque podrá ad-
quirir una cultura elemental.
Hacia mediados de 1713 una predica-
ción de su párroco le deja profunda-
mente impresionado. Pablo sien-te dentro de su corazón que Dios le ama# Experimenta que Dios
|BIOGRAFIA|PABLO DANEI10
Pcr sonauna {buena posición. Pretende dejarle su pa-
trimonio, siempre y cuando Pablo se
case y conserve el apellido. Nuevas du-
das… ¿Será ésta la voluntad de Dios?# Con esta herencia también po-
dría mantener a su familia…
Pero Pablo, en un viaje a Génova había
visto desde lejos una pequeña iglesia
dedicada a la Virgen en la colina del Ga-
zzo. ¡Quién pudiera vivir allí!, en soledad,
retirado de todo… Aquella soledad le
llama cada vez más. ¿Por qué no vi-vir en soledad?# ¿Por qué no vestir-
se de paño negro? ¿No sería bueno an-
dar descalzo? ¿Y si viviera haciendo pe-
nitencia? Lo mejor de todo sería vivir en
soledad. Pero ¿cómo solucionar el cuida-
do de su familia? Pablo busca ayuda para
decidir. Habla con el P. Columbano, un
capuchino que le conoce y le entiende.
Soledad… penitencia… túnica pobre…
descalzo… pobreza… no tener nada…
no pedir nada… Pablo se ha decidido.
Será, de momento, un secreto entre el P.
Columbano y él. ¿Y si esa soledad la vive
junto a otros? ¿Por qué no reunir compa-
ñeros? ¿Por qué no compartir con otros
lo que él ha sentido, el gran amor que
Dios tiene a todos los hombres?
Su tío D. Cristóbal insiste en que se case.
Hay que mantener el apellido. Pero Pa-
blo ha decidido ya: va a dedicar su vida
al servicio de Dios y renuncia a la heren-
cia en favor de sus hermanos. Quiere lle-
var una túnica negra con el nombre de
Jesús bajo una cruz blanca en el pecho.
Verano de 1720, el tiempo de la siega.
Después de la oración, Pablo se dirige a
casa ensimismado, se siente muy cerca
de Dios. Se ve revestido de esa túnica ne-
gra en la que tanto ha pensado. Siente
que María está muy cerca de él. Ella es la
esclava del Señor, ¿Por qué no ha de ser
él un pobre de Jesús? ¿Por qué no reu-
nir compañeros para ser "Los Pobres de
Jesús”? Ya lo ve claro. Se ha de-cidido#
Pablo "siente" que Dios es "Sumo Bien", "Abismo de
grandeza", "Infi nito”...
Pablo no puede hacer las cosas por su
cuenta. Le dicen que para poder llevar
a cabo su idea tiene que hablar con el
Obispo. Ni corto ni perezoso, Pablo deci-
de encontrarse con él y pedirle permiso.
Monseñor de Gattinara, le somete a va-
rias pruebas, pues no puede tomar una
decisión tan importante a la ligera. Pero
ve en Pablo un buen hombre, de-cidido a seguir a Jesús y acep-
ta revestirle con la túnica negra de pe-
nitencia y permitirle que se retire a vivir
en soledad.
Pablo hubiese querido hacerlo el 21 de
noviembre de 1720, día de la Presenta-
ción de María en el templo, pero será al
día siguiente cuando el obispo le vista
con una túnica negra. Le ha dado per-
miso para vivir en un pequeño rincón de
la Iglesia de S. Carlos en Castellazzo. Se
va a dedicar a meditar y escribir una Re-
gla para "Los Pobres de Jesús”. Además,
el Obispo le ha dicho que escriba todo
en un Diario.
Algunos acuden a verle: unos le admiran,
otros se compadecen o se ríen de él. Co-
mienza a escribir. Anota lo que sucede
en su espíritu y la experiencia que Dios
le hace vivir. Surgen dudas, tentaciones,
problemas, hambre, frío… Pero no hay
miedo. Dios está cerca. No está solo. Si
Dios realmente lo quiere, si es la volun-
Proyectoun {13
TU FÉ ES TU IMAGEN
Confi anza | Felicidad | Afecto | Amistad | Compasión | Esperanza | Gratitud | Passio
Vive en positivo, nada de apariencias e imáge-nes de ti maravillossas… ¡Es agotador! ¡Es una cruz inútil! Necesitas proyectar lo mejor de tí... y "eso" vive dentro, en las entrañas de tu verdad. Sin engaños.
Necesitas potenciar lo mejor de tí... y "eso" está oculto a la vista de los demás. Tu lo sabes. Tu lo vales. Necesitas creer que eres lo mejor de tí, y "eso" aparece cuando la fe emprende y proyecta,lo genuino y genial que eres.
[1 IENT' S QUE H5 A ALGUIEN QUE C� A EN UNA
ID6 , LA7 D6 8 VE. ]
tad de Dios, todo saldrá adelante… La vida de "Los Pobres de Jesús” ha de ser como la de los após-toles, hombres de oración, desprendi-
dos del mundo, de la propiedad, de sí
mismos, que vivan junto a Jesús y que se
sientan enviados a anunciar el Reino de
Dios a los hombres, para volver de nuevo
a los pies de Jesús. Sin tomar nada para
el camino, sin bastón, sin alforja, sin pan,
sin dinero… para poder llamarse con
verdad discípulos de Jesucristo.
Después de Castellazzo, Pablo, "mí-nimo pobre de Jesús”, con el per-
miso del obispo se retira a la iglesia cam-
pestre de la Santísima Trinidad, a casi un
kilómetro del pueblo. Después se tras-
lada a la iglesia de San Esteban, donde
puede participar de la Eucaristía todos
los días. Trata de vivir según la Regla que
ha escrito: dedica largas horas a la ora-
ción; vive en absoluta pobreza, recibien-
do ofrendas espontáneas y distribuyen-
do a los pobres lo sobrante; recorre las
calles invitando a la doctrina cristiana y
después enseña a meditar la Pasión. Su
hermano Juan Bautista y algunos ami-
gos le visitan a menudo y quieren seguir
sus pasos, pero al obispo le parece que
es pronto para darle permiso.
Pablo quiere ir a Roma y pedirle permi-
so al Papa. Mons. de Gattinara le da una
carta de recomendación. Se pone en ca-
mino… Conforme avanza hacia Roma
va predicando en algunos lugares: en
las posesiones de la marquesa Del Poz-
zo, en Porta Nuova, en Retorto… son
sus primeras experiencias apostólicas.
En Génova toma un barco que, por fal-
ta de viento se encuentra detenido ante
el Argentaro. Un paisaje delicioso para la
soledad y el encuentro con Dios. Por fin
llega a Roma. Se presenta en las puertas
del Quirinal, pide hablar con el Maestro
de Cámara, pero es despedido sin con-
templaciones. Un fracaso absolu-to…# No puede hablar con el Papa. Se
refugia en Santa María la Mayor, allí des-
cubre definitivamente a qué va a dedicar
su vida. Ante la imagen de María, "Salus
Populi Romani”, emite el voto de "pro-mover en el corazón de los fieles la devoción a la Pasión de Jesucristo, haciendo todo lo posible por reunir compa-ñeros con este mismo fin”# Él y
sus compañeros deberán hacer memo-
ria de la Pasión y promoverla enseñan-
do a meditarla. El gran mal del mundo es
que ha olvidado el amor de Dios que se
manifiesta en la Pasión de Jesús. Decide
volver sobre sus pasos y pasa de nuevo
por aquel hermoso monte que tanto le
llamó a la soledad: el Argentaro. Allí hay
una pequeña ermita dedicada a la Anun-
ciación que le llena de entusiasmo: ¡qué
bien se debe estar allí retirado en sole-
dad! No le importaría plantar su tienda
en este nuevo Tabor.
Reunir compañeros… Pero el Obispo sólo
le deja tener uno, de momento. Su herma-
no Juan Bautista hace tiempo que quiere
seguir sus pasos. El Obispo lo permite y,
tras ser revestido con el hábito, Juan Bau-
tista se une a Pablo en San Esteban. Ya son
dos "Pobres de Jesús”. Mons. de Gattinara
permite que Pablo y Juan Bautista salgan
de su diócesis para encaminarse al Ar-
gentario. La ermita de la Anunciación los
acoge. Es un edificio muy dañado pero
amplio. Los dos hermanos viven de limosnas, ayunan a diario, los días de
fiesta acuden a Portércole, el pueblo cer-
cano, para explicar el catecismo y a me-
ditar sobre la Pasión, participando en la
Eucaristía.En 1723, Pablo y Juan Bautista
llegan a Gaeta en agosto. Mons. Pignatelli
les permite residir en la ermita de la Vir-
gen de la Cadena. Se van a dedicar a la catequesis y la asistencia a los moribundos# En septiembre
el obispo le encarga predicar en la iglesia
de Santa María de la Natividad los ejer-
cicios espirituales a los clérigos que ese
año iban a ser ordenados. Pablo se rela-
ciona con otros ermitaños, pero no con-
siguen cristalizar un tipo de comunidad
que respondiera a la forma de la Regla.
Los dos hermanos vuelven a Castellazzo
y por la enfermedad de Juan Bautista de-
ben detenerse en San Esteban hasta fe-
brero de 1724.
En Troya, Mons. Cavalieri examina las
Reglas, escribiendo algunas acotacio-
nes. Sería necesario obtener de la San-
ta Sede que, a la sombra de un obispo,
permitiera la fundación, pero esto no
se podría lograr si en la comunidad no
hubiera también sacerdotes. El obispo
le da cartas de recomendación y Pa-
blo viaja a Roma, para el Año Santo de
1725. Pablo entra en contacto con per-
sonas influyentes y logra tener un breve
encuentro con el Papa, junto a la iglesia
de la "Navicella”. Consigue "de pa-
labra” la aprobación del Papa para su proyecto de reunir compañeros# Aunque esta apro-
bación carece de valor, pues no puede
presentar testimonios, para Pablo y sus
primeros compañeros esta audiencia
fue la primera aprobación de la obra.
Hacia finales de junio, con el consenti-
miento del obispo de Gaeta, parte de
nuevo para esta ciudad.
Pablo va madurando su vocación. Los
dos hermanos comprenden que no po-
drán conseguir la aprobación de su obra
si no son ordenados sacerdotes. Se tras-
ladan a Roma y en septiembre de 1726
se encuentran en el Hospital de S. Galli-
cano. Allí los hermanos se ocupan de la
asistencia material y espiritual de los en-
fermos y se preparan para el sacerdocio.
Los dos hacen voto simple de perseve-
rar al servicio del hospital. El 7-VI-1727,
en San Pedro, son ordenados sacerdo-
tes por Benedicto XIII. Pero el servicio a
los enfermos no es lo que Dios quiere de
ellos. La soledad del Argentario les llama cada vez más. En ene-
ro de 1728 piden dispensa del voto de
perseverancia al servicio del hospital, pi-
diendo la facultad de poder celebrar du-
rante un año, aunque privados del bene-
ficio eclesiástico.
|BIOGRAFIA|PABLO DANEI14
Vive en absoluta pobreza, recibiendo ofrendas
espontáneas y distribuyendo a los pobres lo sobrante;
recorre las calles invitando a la doctrina cristiana.
a hacersecomicn za
realidad{17
teriales era grande y, para hacer el pan,
debían dirigirse a la familia Grazi que les
proporcionará una gran ayuda. Viven en
la Presentación, pero han de trasladarse
a la ermita de San Antonio para poder
|BIOGRAFIA|PABLO DANEI18
La Bús< e= � > n� ? � @ K = , � W X W t� � b\ � � C ̂z W � _ � ón � l b� n ̀ y $ � � o, � � c ̂z y $ ̀� zón
� � d � ón y $ � ! … � l � f e, W $ g h ̀n $ Espí� i j n� . "FUSIÓN TRINI D" d � * m q v r � ? pw x c� < e { | e
mu ~ a ? � s � i� � m � ón y \ X � r � � � � = d.
Dó� e � � s i� � m s, � tá � ? \ < e � s� s
[ EN LAS ADVERSI DES ES CUA0 O ) S7 LU� NA LA LUZ DE LA 8 RTUD ]
Surgen tempestades… "Todos nos
ofrecen retiros, pero las vocaciones no
llegan”, escribe Pablo. Muchos piden en-
trar en esta familia, pero también otros
se marchan. La vida es dura, exi-gente, a veces no hay nada qué comer… Oración, pobre-za, soledad…# En julio de 1743
puede decir que ya no hay lugar. Son 14
en total y el P. Fulgencio es nombrado
primer maestro de novicios, que confor-
man casi totalmente la primera comu-
nidad, pues Pablo y Juan Bautista están
frecuentemente fuera predicando y por
asuntos de la Congregación. En Vetralla y
Soriano se han predicado misiones y las
autoridades civiles y eclesiásticas solici-
taron una fundación.
El 1 de marzo de 1744 profesan ocho no-
fr uto dela ilusion
cl {vicios. Al día siguiente, la única comuni-
dad de la Presentación queda desmem-
brada, y Pablo parte con nueve religiosos
para las dos fundaciones. La noche del
5 de marzo llegan a Vetralla y al día si-
guiente los religiosos toman posesión
del retiro. Quedan allí cinco religiosos
bajo la guía del P. Juan Bautista, elegido
Superior. El 7 de marzo, con los restantes
religiosos, se dirige a Soriano dejando
como superior al P. Marco Aurelio Pasto-
relli. En las tres comunidades se vivía con
fervor de espíritu y alegría, a pesar de la
miseria de las casas. A fi nales de 1744
había 17 religiosos profesos y varios no-
vicios.
21
[ QUE G' N3 IQUUEZA ES, AUN ENT� LOS POOB� S,EL � R HIJO DE UN BUEN � D� ]
,
El 4 de junio de 1747, el Ayuntamiento
de Ceccano aprueba la fundación en la
abadía de Sta. María de Corniano. Pablo
llega a Ceccano y el 14 de enero de 1748,
con una cuerda al cuello, corona de espi-
nas en la cabeza y enarbolando un Cru-
cifi jo. El nuevo retiro constaba de cuatro
habitaciones, capaces para tres camas;
una cocina, un comedor y otra habita-
ción, que serviría de coro. Las paredes
rezuman humedad y cuando llueve es
mucha el agua que se fi ltra del techo.
Toscanella, tras la misión de 1743 había
pedido que se fundase allí un retiro. En
marzo de 1748, Pablo sale de la Presen-
tación con un grupo de religiosos y el 24
de marzo toman posesión del retiro. Allífalta de todo: alimentos, man-tas, ajuar. Pero los religiosos están contentos, alegres# Al día
siguiente Lucía Burlini, de Piansano co-
mienza a ayudar por un tiempo a los reli-
giosos. Por temor a la malaria, los religio-
sos dejaban el retiro por miedo a la ma-
laria, desde julio a noviembre, quedando
sólo dos o tres religiosos para custodiar-
lo. Los Frailes Mendicantes se alarman
por el fervor popular que se granjean
las nuevas fundaciones y se organizan
en oposición a las mismas, elevando sus
quejas al Papa, que busca informaciones
y nombra una comisión de estudio. Se
levantan calumnias y falsos testimonios
contra los Pasionistas. Pablo promueve
una cruzada de oraciones y una red de
relaciones sociales. Una Comisión se re-
úne el 7-IV-1750, que decide en favor de
los Pasionistas.
Falvaterra (1751), Terracina (1752), Palia-
no (1755), Monte Cavo (1758), verán sur-
gir comunidades de la pequeña familia
de Pablo de la Cruz, nacidas en medio
de pobreza, difi cultades, oposiciones…
que serán vencidas por el espíritu em-
prendedor de Pablo y sus compañeros.
El 7-VII-1758 es elegido el Papa Rezzoni-
co (Clemente XII) y Pablo va a Roma para
solicitar los votos solemnes y una casa
en Roma. Con ello daría mayor estabili-
dad a la Congregación y podría fundar
las Monjas Pasionistas. A principios de
1760 se constituye una Comisión que re-
suelve no conceder los votos solemnes
por el momento, pues algunos religiosos
habían expresado no querer profesar los
votos solemnes. Pablo se llega un gran
disgusto, pero siempre está dis-puesto a cumplir la Voluntad de Dios y anima a sus religiosos a la
renovación y al fervor.
La salud de los postulantes menguaba
en el retiro de la Presentación, y Pablo
decide fundar otro retiro en el Argenta-
ro, en sitio más saludable, considerado
como una misma comunidad con la Pre-
sentación. San José se hará cargo de pro-
teger a los novicios en el nuevo Retiro.
Las obras se emprenden con las ofertas
de varias personas, pero los trabajos se
ven frenados y se prolongan hasta el ve-
rano de 1761. Pablo solicita del Papa po-
der bendecir la iglesia como oratorio pú-
blico para que pudiesen asistir a ella los
pastores de la zona, a pesar de estar den-
tro de la clausura, por lo que solamente
pueden entrar los hombres. La planta
de la Iglesia de forma cuadrada, sitúa la
iglesia en el centro, quedando las habi-
taciones y demás locales distribuidos en
torno al patio, al que se entra por una
sola puerta. Así los religiosos pa-san continuamente ante Je-sús, presente en la Eucaristía, memorial vivo de su Pasión#
enferman gravemente en algunos reti-
ros. Juan Bautista no superó la dolencia y
el 30 de agosto de 1765 falleció.
La necesidad de una casa en Roma era
evidente. Se presentó la ocasión de con-
seguir una casita con jardín al lado de
la Iglesia de Santa María Emperatriz en
el camino de San Juan de Letrán, cuyos
propietarios eran los jesuitas. En 1766 se
autoriza a los pasionistas a tener esa casa
en Roma y en enero del año siguiente se
establece una comunidad en el Hospi-
cio del Santo Crucifi jo. La casa era capaz
como para nueve religiosos. El hospicio
se convirtió en lugar de encuen-tro de personas deseosas de dirección espiritual, especialmen-
te desde que Pablo se establece allí en el
verano de 1769 por deseo de Clemente
XIV, trasladando allí la Curia general.
Después de diferentes misiones de Pa-
blo en la ciudad de Corneto, hoy Tarqui-
nia, varios ciudadanos se interesan por
contar con una comunidad estable de
pasionistas. Se consigue la aprobación
del Consejo de la ciudad. El obispo apo-
ya la petición ciudadana, pero todo cae
en el olvido. Una nueva misión renueva
el empeño de los ciudadanos hasta que
en 1769 se toma posesión solemne del
Retiro. Los 17 religiosos comienzan in-
mediatamente a vivir y testimoniar que
eran verdadera comunidad de oración y
apostolado.
|BIOGRAFIA|PABLO DANEI22
Entre los años 1762 y 1767 la carestía azo-
ta a Italia y la Congregación se resiente.
Se decide clausurar por un año el novi-
ciado, esforzándose por solidarizar-se con el pueblo, ayudando a los hambrientos que acudían
yy
al retiro# Pablo sugiere hacer el pan
con harina poco cernida, disminuir en
un tercio la ración acostumbrada, abste-
nerse del desayuno de la mañana y ser
parcos con los forasteros, tanto en el pan
como en lo demás. Algunos religiosos
Surgen tempestades…"Todos nos ofrecen retiros,
pero las vocaciones nollegan". Muchos piden
entrar en esta familia, pero también otros se marchan
Con algunos de los religiosos de los pri-
meros tiempos revisa las Reglas tenien-
do en cuenta todo lo que se ha vivido
hasta ahora y lo que se ha ido renovan-
do a lo largo de los Capítulos Genera-
les. Pablo solicita del Papa Clemente XIV
una nueva aprobación. La Bula "Supremi
Apostolatus” hará que a partir de ahora
se puedan vencer muchas difi cultades
y extender la labor de "incansables operarios de la viña del Se-ñor”# El Papa concede la bula gratui-
tamente a condición de que Pablo pre-
dique una misión en Roma, como pre-
paración a un jubileo extraordinario que
se disponía a anunciar. Pablo aceptó el
templo de Santa María del Trastevere,
pero por sus enfermedades sólo puede
participar en ella después de unos días.
Parece que Pablo comienza a pensar
pronto en la fundación de las Pasionis-
tas a raíz de la dirección espiritual de jó-
venes como Inés Grazi y Sor Querubina
Bresciani. Pero sigue pidiendo luz al Se-
ñor. Lucia Burlini, la tejedora de Piansano
le habla de las "palomas de la Pa-sión”# Pero las difi cultades todavía son
muy grandes. Entre 1738 y 39, Pablo co-
noce a la M. María Crucifi cada Costantini,
benedictina de Corneto. Su familia quie-
queda crecerSólo {25
[DE�UNA L
re dedicar su patrimonio para construir
un monasterio de religiosas pasionistas.
La aprobación de la Congregación en
1769 por Clemente XIV, infunde nueva
confi anza para la fundación del monas-
terio, pero se agudiza la cuestión eco-
nómica hasta que, vencidas todas las di-
fi cultades, el 13 de mayo de 1771 la M.
Crucifi cada deja a las benedictinas y es
revestida junto con 10 postulantes del
hábito de la Pasión y entran en el nuevo
monasterio. El 20 de mayo de 1772 las
religiosas emiten la profesión y al día si-
guiente se hace el capítulo que elige a la
M. Crucifi cada como Presidente.
El Hospital del Santo Crucifi jo es dema-
siado pequeño. El Papa considera que el
convento de los Lazaristas, el de los Ss.
Juan y Pablo, en el Celio, en zona aisla-
da y plena campiña, sería muy acorde al
espíritu pasionista y se lo cede a Pablo
de la Cruz. El 9 de diciembre de 1773, 17
pasionistas toman posesión del nuevo
convento regalado por el Papa. El día de
la fi esta de los Ss. Juan y Pablo, el Papa
visita la Basílica, subiendo después al
convento, entreteniéndose a solas con
Pablo. A los dos meses el Papa muere
y el 15 de enero de 1775 es elegido Pío
VI, que pocos días después visita a Pa-
blo en su lecho de enfermo. Pablo pre-
senta al nuevo Papa las Reglas para su
aprobación. El 15 de septiembre fi rmaba
la Bula "Praeclara Virtutum Exempla”, re-
confi rmando la solemne aprobación de
la Congregación con los privilegios con-
cedidos por Clemente XIV y aprobando
el nuevo texto de la Regla. Pablo se ve
rodeado ya de 176 compañeros en 12
retiros y podrá decir: "Dejo la Con-gregación bien fundada y es-tablecida en la Iglesia”#
Pero Pablo está ya enfermo y cansado.
El 30 de agosto, antes de recibir el Viá-
tico, anima a sus religiosos, invitándoles
al amor, recordándoles que vivan el espíritu de oración, soledad y pobreza# El 29 de septiembre llama
al consultor, procurador y rector de la
casa, encomendándoles la vida y el pro-
greso de la Congregación. El 18 de octu-
bre, por la tarde, terminado el rezo de vís-
peras, los religiosos son llamados a la ha-
bitación del fundador para acompañarle
con la oración en su paso a Dios. Eran casi
las 16,45; Pablo tenía 81 años y nueve me-
ses. El grano de trigo está depositado en
la tierra. Ya sólo queda crecer…
|BIOGRAFIA|PABLO DANEI26
…QUE MAS DA
SI HABLAS DE JESÚS CON PASIÓN, CAUTIVAS.
SI MIRAS AL CRUCIFICADO CON PASIÓN, ENAMORAS.
SI BESAS EL EVANGELIO CON PASIÓN, CUESTIONAS
SI ABRAZAS A LOS NECESITADOS CON PASIÓN, LIBERAS
SI SONRIES A LA VIDA CON PASIÓN, ENTUSIASMAS.
¿QUE DIRÁN?…
TODAVÍA NO SE HAN LEVANTADO LAS BARRERAS QUE
LE DIGAN A LA PASIÓN: DE AQUÍ NO PASARÁS.
PARA CONSEGUIR TODO LO QUE TE PROPONGAS DIRIGIRSE A LA SIGUIENTE DIRECCION —> TU MISMO ESTÉS DONDE ESTÉS, CALLE PASSIO S/N
LA SOMB' ) EXISTE; LO QUE TU LLAMAS SOMB' ES LA LUZ QUE ) VES.
RELIGIOSOS PASIONISTAS | #Bilbao Plaza San Felicísimo, 1 - 78014 | 944 754 506 | [email protected] #Madrid C/ Leizarán, 24 - 28002 |
915 635 068 | [email protected] #Zaragoza C/ Sagrada Familia, 2 - 50012 · 976 560 000 | [email protected] RESPONSABLES DE LA PASTORAL JUVENIL VOCACIONAL | #Juanma 651 685 152 #Nando 690 297 778 #Juan Ignacio -Vily- 676 868 000 | [email protected] | www.
vocacionpasionista.com RELIGIOSAS CONTEMPLATIVAS | #Bilbao C/ Zabalbide, 112 - 48007 | 944 453 921| [email protected] #Madrid
C/ Arturo Soria, 257 - 28033 | 913 020 618 | [email protected] #Oviedo C/ Fitoria, 2 - 33194 | 985 281 783 #Valencia C/ Santa Gema, 9 (El Vedat)
46900 Torrente | [email protected] HERMANAS PASIONISTAS DE SAN PABLO DE LA CRUZ | Calle Belisana, 26 - 28043 Madrid |
913 000 987 | [email protected] HIJAS DE LA PASIÓN | C/ Isla de Yedra, 10. 50012 Zaragoza | 976 754082 | [email protected] SIERVAS DE LA PASIÓN | c/ Llobet y Vall-Llosera, nº 12. 08032 | Barcelona |934 363 957 | [email protected]