PENSAMIENTO Y FILOSOFÍA DE PENSAMIENTO Y FILOSOFÍA DE LAO TSELAO TSE

En los siglos VI y V a. de En los siglos VI y V a. de C. se llevó a cabo la C. se llevó a cabo la reforma moral de Lao- Tse,reforma moral de Lao- Tse,

político y sabio que predicó político y sabio que predicó el TAOTISMO, doctrina el TAOTISMO, doctrina que recomendaba el que recomendaba el quietismo, la vida serena y quietismo, la vida serena y tranquilidad tranquilidad

del alma. del alma.

Para el Tao los dioses eran el Para el Tao los dioses eran el cielo y la tierra, lo que revela el cielo y la tierra, lo que revela el fondo fondo cósmico que posee esta cósmico que posee esta religión.religión.

El Tao tampoco es temporal o El Tao tampoco es temporal o limitado; al intentar observarlo, limitado; al intentar observarlo, no se lo ve, no se lo oye ni se lo no se lo ve, no se lo oye ni se lo siente. Es la fuente primaria siente. Es la fuente primaria cósmica de la que proviene la cósmica de la que proviene la Creación. Es el principio de Creación. Es el principio de todos, la raíz del Cielo y de la todos, la raíz del Cielo y de la Tierra, la madre de todas las Tierra, la madre de todas las cosas. cosas.

Al encontrar el camino Al encontrar el camino que conduce de la que conduce de la confusión del mundo confusión del mundo hacia lo eterno, hacia lo eterno, estamos en el camino estamos en el camino del Tao. del Tao.

El Tao es simplemente El Tao es simplemente algo que no puede ser algo que no puede ser alcanzado por ninguna alcanzado por ninguna forma de pensamiento forma de pensamiento humano. humano.

PENSAMIENTO Y FILOSOFIA DE PENSAMIENTO Y FILOSOFIA DE CONFUCIOCONFUCIO

CONFUCIO, partiendo de CONFUCIO, partiendo de las las enseñanzas del enseñanzas del taoísmo logró interpretar taoísmo logró interpretar sabiamente el sentir del sabiamente el sentir del pueblo chino, su cultura y pueblo chino, su cultura y su religión basada en el su religión basada en el culto a los ancestros y en culto a los ancestros y en

la adoración de la la adoración de la naturaleza, del espacio naturaleza, del espacio celestial, el agua, las celestial, el agua, las plantas. plantas.

Así creó un sistema de Así creó un sistema de moral que exaltaba los moral que exaltaba los sentimientos de la tradición sentimientos de la tradición y el culto a los muertos, y el culto a los muertos, afirmando que la virtud afirmando que la virtud podía enseñarse. De podía enseñarse. De acuerdo a sus principios, acuerdo a sus principios,

el hombre se relacionaba el hombre se relacionaba con la naturaleza a través con la naturaleza a través de las leyes morales. de las leyes morales.

Podemos resumir la doctrina confuciana en una serie de mandatos que Podemos resumir la doctrina confuciana en una serie de mandatos que deberían ser los principales deberes de todo hombre de gobierno:deberían ser los principales deberes de todo hombre de gobierno:

Amar al pueblo, renovarlo moralmente y procurarle los medios Amar al pueblo, renovarlo moralmente y procurarle los medios necesarios para la vida cotidiana. necesarios para la vida cotidiana.

Por este motivo, debe servirse en primer término con soberano Por este motivo, debe servirse en primer término con soberano respeto a Aquel que es el Primer Dominador. respeto a Aquel que es el Primer Dominador.

Cultivar la virtud personal y tender sin cesar a la perfección. Cultivar la virtud personal y tender sin cesar a la perfección. En la vida privada como en la pública, observar siempre el sendero En la vida privada como en la pública, observar siempre el sendero

superior del “Justo Medio”. superior del “Justo Medio”. Tener en cuenta las dos clases de inclinación propias del hombre: Tener en cuenta las dos clases de inclinación propias del hombre:

unas proceden de la carne y son peligrosas; las otras pertenecen a la unas proceden de la carne y son peligrosas; las otras pertenecen a la razón y son muy sutiles y fáciles de perder. razón y son muy sutiles y fáciles de perder.

Practicar los deberes de las cinco relaciones sociales (explicadas más Practicar los deberes de las cinco relaciones sociales (explicadas más abajo). abajo).

Tener por objeto final la paz universal y la armonía general. Tener por objeto final la paz universal y la armonía general.

PENSAMIENTO Y FILOSOFÍA DE PENSAMIENTO Y FILOSOFÍA DE BUDABUDA

Hacia mediados del Hacia mediados del siglo I de la era siglo I de la era cristiana se difundió la cristiana se difundió la doctrina de Buda, que doctrina de Buda, que ejerció una gran ejerció una gran

influencia.influencia. El Buda fue tanto un El Buda fue tanto un

filósofo como un santo. filósofo como un santo.

Budismo original fue, en Budismo original fue, en consecuencia, tanto una consecuencia, tanto una filosofía como una religión, filosofía como una religión, debe consecuentemente debe consecuentemente sustentarse en la sustentarse en la capacidad que tengan, los capacidad que tengan, los más antiguos registros de más antiguos registros de exponer aseveraciones, exponer aseveraciones, atribuidas al Buda, acerca atribuidas al Buda, acerca de la naturaleza de la de la naturaleza de la Existencia como un todo. Existencia como un todo.

Como la filosofía del Como la filosofía del Buda iguala a la Buda iguala a la Realidad con el Realidad con el Devenir debemos Devenir debemos concluir que todo lo concluir que todo lo que es real también que es real también deviene. deviene.