COEXISTENCIA PACÍFICA DE LAS SOCIEDADES. UN APORTE DEL
ANÁLISIS DEL DISCURSO A TRAVÉS DEL CONTRASTE DE CUATRO MITOS
COSMOGÓNICOS
Morales, E., & Samper, J. (2014). Mirada contrastiva a cuatro mitos cosmogónicos.
Lenguaje, 42(2), 481-500. Cali: Escuela de Ciencias del Lenguaje.
Por: Mauricio Escalante Rodelo.
Los mitos sobre la creación del mundo o cosmogónicos han sido centro de múltiples
estudios. Es por ello, que en esta ocasión la revista Lenguaje, publicación de la Escuela de
Ciencias del Lenguaje de la Universidad del Valle, presenta en su volumen 42 No. 2 el
artículo Mirada contrastiva a cuatro mitos cosmogónicos, objeto de reseña en el presente
documento. El texto en mención, fue elaborado por Efraín Morales y Josefa Samper,
magísteres en Lingüística. Así mismo, son integrantes del grupo de investigación Círculo
de Análisis de Discurso Cadis y se desempeñan en la actualidad como docentes de la
Universidad del Atlántico. A continuación se presenta de manera general el contenido y
algunas consideraciones sobre este interesante trabajo.
Ahora bien, como referencia su titulo, la publicación muestra un contraste entre los
mitos de creación vistos desde las perspectivas de cuatro grupo diferentes culturalmente:
los chinos, los hebreos, los aborígenes australianos y los koguis de Colombia. El objetivo
del artículo, es develar aquellos aspectos comunes y opuestos de las cosmovisiones de los
grupos anteriormente mencionados. En este sentido, Morales y Samper se apoyan en la
teoría del análisis semiolingüístico del discurso propuesta por Patrick Charaudeau y en
algunos planteamientos del antropólogo Claude Levi-Strauss.
En este orden de ideas, el inicio del estudio de los mitos seleccionados (de manera
aleatoria) se emprende a través del método de la descripción. Este, es escogido ya que
constituye el medio más preciso para acercarse a la realidad y conocer los elementos de un
todo. De igual manera, se usa el proceso de transformación y el de transacción, siendo el
primero el más importante. Este proceso transforma un mundo por significar en uno
significado a través de la acción de un sujeto hablante. Además, comprende cuatro tipos de
operación indispensables: la identificación, la calificación, la acción y la causación.
Basados en estos componentes presentes en la descripción, los autores revelan los
resultados obtenidos en el análisis realizado por medio de unas tablas, las cuales pueden ser
leídas de manera horizontal o vertical.
De los mitos escogidos, el primero en ser analizado es el chino, este adicional de la
mirada descriptiva que se le realiza, es el único de los seleccionados que establece una
organización narrativa, no obstante, su intención no es narrar el origen el origen del mundo
sino explicarlo. Vale la pena resaltar, que a diferencia de los otros mitos, en este no se
divisa la creación del ser humano. Posteriormente, se aborda la creación según los
aborígenes australianos. En este no se pudo establecer algún principio de organización
narrativa, pues, los puntos mencionados son totalmente descriptivos. Seguidamente, viene
la mirada al mito cristiano o hebreo, aquí se evidencia la dependencia humana a un ente
divino, lo que demuestra la presencia de la imperfección humana (aunque no está muy
marcada) y sus limitaciones. Por último, se realiza la mirada descriptiva del mito kogui el
cual presenta un paralelismo con el anterior y en donde se menciona la alusión a los cantos
como un aspecto importante.
En concordancia con lo anterior, los autores concluyen que el análisis realizado no
es el único posible y por el contrario es solo una contribución más al fascinante mundo
mitológico. En ellos se evidencia la constancia de los núcleos descriptivos en cada uno de
los textos, revelando que todos tienen en común el principio de ordenar y explicar el
mundo. También, es recurrente la imperfección del hombre y todas esas contradicciones
sobre su origen, es decir, divino o terrenal. De igual manera, para Morales y Samper, quizás
lo más importante es la comunión de los seres y el mundo (presente en todo los mitos)
siendo esto precisamente donde radica que todos tienen la misma esencia, lo que podría
servir como fundamento para la convivencia armónica y pacífica entre la humanidad.
Finalmente, el artículo realizado es bastante interesante por la manera que se
abordan los cuatro mitos, en donde la identificación, la localización y la calificación son
muy explicativas. Es importante destacar como los autores presentan interrogantes que
pueden surgir en el lector y como a través de una base teórica lo responden. Así mismo, la
utilización de las tablas para presentar la información es muy acertada ya que permite
comprender de manera detallada la visión del mundo de cada grupo cultural, haciendo una
lectura de estas, ya sea de manera vertical u horizontal se puede entender el sentido global
del mito. De esta manera, el artículo se vuelve de gran importancia para estudiosos del
análisis del discurso. Por último, el giro que dan los autores al presentar una de las claves
para la coexistencia pacífica, esto es sin duda un broche de oro que cierra el documento.
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