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AristtelesRepaso de la metafsica y Poltica
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Todos los hombres desean por
naturalezasaber
Sentir implica conocer, todos los hombres tienen sentidos, por ende todosconocen
Conocer las cosas materiales , es conocer
Decir que nuestra naturaleza es desear conocer sinifica que nosperfeccionamos a medida que mas conocemos!
Criticas de Platn"
#$os sentidos no entrean %erdad#$as cosas no son lo real
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&eora del conocimiento"
'l conocimiento tiene rados, cada uno mas perfecto que el anterior
Sensaciones (animales sin memoria como el pez)
Sensaciones y memoria (animales como el perro)
'*periencia (creacin de conceptos e ideas) (el hombre)
Conocer las Causas (el cientfico o el filosofo) 'l m+*imo conocimiento es la etafsica
Diferencia con Platn"
Solo hay un conocimiento perfecto, conoces la idea o no!
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etafsica"
-$a b.squeda del ente en cuanto ente
/0u1 es lo %erdadero2 /0u1 realmente -es , la idea o la cosa2
Se preunta que cosas e*isten y en que rado! /$os conceptos e*isten2/'s mas real firulais o la idea de perro2
$o real en Aristteles es la cosa
Si conocer la causa perfecciona el conocimiento, conocer lam+*ima causa es el m+*imo conocimiento
Se.n Preal, so
Aristtsoy lo r
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Como se componen las cosas
5orma
a'sto es lo real se.n
Platn'sto es lo real se.n
Aristteles
Pin6ino
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Causa, Potencia, Accidente
$a Plastilina esta en -Potenciatransformarse en un Pin6in
Potencia:'n lo que alo puecon%ertirse en un futuro
$a Causade que la Plastil
cambieCausa"Lo que provoca el cam
'l Accidentees que sea pin6ino ordito y con tremendAccidente: &odo lo que tiene l
que no esta mencionada en
Forma
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Sustancia Primera# Sustancia seunda
Sustancia primera, $ascosas que e*isten
A&'R8A$'9&'! Sontanibles , cambian,
mueren, se crean, etc!
De muchassustancias
primeras seAbstrae
Pin
De muchospin6inos
abstraemos elconcepto (forma)
Las sustaSon c
-arquetipque el in
c
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3:ol%amos a la Poltica4
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'l ser humano en la poltica
'l ser humano es un -animal poltico o -animal social!
'sta en su naturaleza %i%ir en comunidad, es su esencia en cuanto ser humano
'sto implica que el ser humano no es un simple cuerpo biolico enAristteles, obtiene su humanidad con otros
-el que no puede %i%ir en comunidad, o no necesita nada por su propiasuficiencia, no es miembro de la ciudad, sino una bestia o un dios!
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/'st+n de acuerdo con la definicin de humano que esta presentando Aristteles2
/Seria el peque;o sal%a7e un humano2
Si lle%an al peque;o sal%a7e a una ciudad /Seria un ciudadano2
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'l estado y la poltica
-Pero no han formado una comunidad slo para %i%ir sino para %i%ir bien
$a comunidad y el estado tienen un fin
-'stado e7erce la funcin positi%a de ser%ir al fin del hombre, conduci1ndoleal %i%ir que m+s le con%iene, o sea, al loro de la felicidad
'l estado y los polticos D'
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Para Aristteles no e*iste un obiernoPerfecto
-Por lo eneral, la mayora son malos 7ueces acerca de lascosas propias ! De manera que, como la 7usticia solo lo es
para alunos
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/0u1 sinifica ser ciudadano2
/'s el mismo el ciudadano de democracia que el de monarqua2
$as %irtudes del ciudadano cambian se.n tipo de obierno
-nin.n ciudadano se pertenece a s mismo, sino todos a la ciudad , pues cada ciudadano esuna parte de la ciudad, y el cuidado de cada parte est+ orientado naturalmente al cuidado deltodo
-todos los ciudadanos deberan participar alternati%amente en el obierno y en el serobernados
-resulta claro qui1n es el ciudadano" a quien tiene la posibilidad de participar en la funcindeliberati%a o 7udicial, a 1se llamamos ciudadano de esa ciudad
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Diferencia con Platn
/0u1 diferencia se les ocurre que podra haber con Platn2
'l bien es .nico y un %alor en si mismo!
9o se obierna para la felicidad, se obierna para el bien
'l me7or obierno es la monarqua de aquel que conoce el bien