ASPECTOS SOCIOLÓGICOS DEL SERVICIO DE AUTORIDAD
Simón Pedro Arnold
Seminariode Formadores/as yanimadores/as de la Vida Religiosa Ecuatoriana
CREYENTES Vivir la intimidad profunda con Jesús
personal y comunitariamente. Teniendo a Jesús como modelo para vivir en servicio incondicional
Mayor acercamiento de las comunidades a la Palabra de Dios a través de la lectio divina, compartiendo la vida y la fe
En las comunidades ya hay consenso basado en la oración.
El gozo del “ya”:Relaciones en reciprocidad
CORRESPONSABILIDAD Puestas en marcha, continuar con nuestras
manos unidas para que el ya del evangelio se haga vida en lo cotidiano.
Corresponsabilidad comunitaria: dar confianza y recibir confianza, para que todos se involucren
Estar abierto a la escucha dejar hablar. Compartimos y valoramos fraternalmente
experiencias: misioneras, personales y comunitarias; en sus pequeños y grandes detalles.
Se vive la autoridad como servicio delegando funciones. Apertura y acogida a las nuevas hermanas jóvenes, delegando responsabilidades;
Encuentro de familia una vez al mes con la comunidad para el compartir de vida y la planificación
Gozo del “ya”
NUEVAS RELACIONES Mayor autoconocimiento para conocer mejor a
los y las demás. Las provinciales ya son nombradas desde las
propias provincias. Las animadoras locales son nombradas por las
hermanas de la comunidad. Hay compromiso más serio con las obras y con la comunidad.
La comunidad ayuda mucho a la animadora cuando es nueva, se auto- delegan responsabilidades.
Se ha replanteado el testimonio de unidad. Existen comunidades que a nivel de
Latinoamérica se reúnen para replantear su forma de vida a través de un discernimiento serio.
Gozo del “ya”
La obediencia es más dialogada con las autoridades. La comunicación de bienes entre comunidades y provincias.
Animadoras con perspectiva de acompañamiento creativo. El arte de animar ha dado pequeños pasos
Relaciones de igualdad y de confianza entre la animadora y las hermanas, valorando unas a las otras, acordando que la personas está a cima de las normas;
Se está combatiendo el racismo y las injusticias en nuestras comunidades. Respeto y valoración mutua.
Vivimos el discernimiento personal y comunitario, a partir del impulso del corazón de Dios con sus luces y sombras, brotando así la responsabilidad personal
Gozo del “ya”
FORMACIÓN Se toma en cuenta la formación permanente
por edades, para responder ante los nuevos retos
La inculturación en los lugares de misión Experiencias de relaciones muy fraternas
entre superioras y hermanas y la presencia significativa de hermanas mayores en las comunidades.
INTERCONGREGACIONAL Se están apoyando diferentes proyectos a
nivel intercongregacionales, por ejemplo la formación inter de las hermanas para el acompañamiento y la formación humano-espiritual en las diferentes etapas.
Gozo del “ya”
CON LOS/AS JÓVENES
Libertad en el acompañamiento a las jóvenes en su proceso vocacional
Ruptura de estructuras y apertura a lo nuevo.
El voluntariado juvenil como propuesta vocacional.
Los jóvenes ayudan a vivir mejor la fraternidad en las comunidades.
Gozo del “ya”
CON LAICOS/AS
Compartimos nuestra vida y misión con los laicos. Se destaca el trabajo con los seglares, los/as religiosos/as pasan a ser testigos y no se institucionaliza el trabajo.
Respuestas que damos a necesidades emergentes: migrantes, refugiados, trata humana.
Se están formando pequeñas comunidades laicales. Y se les hace participar en diferentes actividades pastorales.
Gozo del “ya”
ACTITUDES DE FE
Apasionarnos por Jesucristo y su Reino, contemplando su rostro resucitado
Testimonio y coherencia de vida.
Apertura al cambio y disponibilidad a lo creativo del Espíritu. Apertura hacia lo nuevo, apostando por lo diferente.
¿Cómo atender la imagen que brota de la
nueva VR?
Espiritualidad que acompaña a este proceso de despojamiento, muriendo para dar vida.
Estar atenta a los signos, creyendo y con esperanza, sin añoranza del pasado, viviendo la realidad, abiertos a lo que el Espíritu va construyendo;
Prepararse para vivir la Eucaristía
Que seamos creativos en la vida de oración
Nueva VR
EN FORMACIÓN
Acompañar siempre todas las etapas de formación
Formar en la apertura para vivir las diferentes etapas de la vida, con acompañamiento y discernimiento
Ofrecer una formación cualificada.
En las etapas iniciales es urgente descubrir y potenciar los valores que traen los jóvenes.
Nueva VR
INTERGENERACIONAL
Rescatar y acoger el Espíritu de fe y experiencias de vida de nuestras hermanas mayores para seguir adelante;
Valorar y confiar en la novedad de la juventud con la sabiduría de la experiencia.
Valorar a los y las consagrad@s mayores, con comprensión y amor.
Permanente diálogo y discernimiento entre las generaciones diversas.
Nueva VR
ESTILO DE VIDA
Una vida más encarnada en el medio y más humilde
Tener un criterio comunitario a ejemplo de las primeras comunidades que todo lo ponían en común
Aceptar a nuevos estilos de vida como un medio para expandir carismas.
Contextualizar nuestros carismas.
La nueva imagen de la VR, arriesgarse a correr riesgos en nivel social, eclesial
Nueva VR
ENCUENTROS
Propiciar encuentros entre generaciones para compartir experiencias de vida.
Tener espacios creativos en comunidad como bailes, celebraciones, oraciones etc. que motiven la vida fraterna.
Trabajando las dos imágenes de la VR, de modo personal, con respeto para que crezca la convicción teniendo presente el sentido del riesgo: morir para vivir;
Nueva VR
ANIMACIÓN
La mediación oportuna de la superiora con sabiduría y oración para animar el caminar de la comunidad en la diferencia, creando espacios de escucha, diálogo, acogida y discernimiento.
Mover muchas estructuras que esclavizan.
Que las animadoras tengan la capacidad de delegar funciones para acompañar a las hermanas.
Nueva VR
Hacer proyectos, acompañarlos, evaluarlos desde la opción por los pobres, confrontando las incoherencias.
Aceptar las carencias en el sentido evangélico de las bienaventuranzas.
Valorar, apoyar las opciones radicales que se manifiestan en los/as hermanos/as
Que se haga siempre una auto evaluación;
Permanente motivación en el proceso para pasar a una renovación, no el cambio por el cambio
Nueva VR
INTER
Abriendo las puertas a los laicos como presencia mística y fuerza profética e nuestras congregaciones.
Continuar impulsando la intercongregacionalidad
Nueva VR
Perlas… No el idealismo (proyección imaginaria que
me culpabiliza constantemente, sí la utopía (compromiso para un proyecto)
Vamos a ver qué pasa en lo subterráneo…
Cuidado con los arquetipos: traumas ancestrales que consideramos “por supuesto” y “evidencia indiscutible”
Revisar los códigos para la comunicación: no decir lo que no entiendo y lo que no vivo o intento vivir.
Reducir nuestras homilías a parábolas, como Jesús
Más perlas
Actitud: estadio previo de disposición a un mensaje que implica a un cambio, que inspira mis comportamientos.
Demasiada tendencia a moralizar: hay que… tienes que…
Hay que liberarse de proyección y prejuicios (siempre son defensivos y angustiados…)
El prejuicio universal racial quizá se transforme en paternalismo.
Niveles de comunicación: 1º afectivo (placer), 2º informativo (eficacia), y 3º ideológico (valores)
Más perlas
Solemos confundir los niveles y poner lo ideológico-sagrado en todas las salsas… al pan pan y al vino vino… y cuidado con las interferencias terciarias en la vida religiosa.
Muchas veces se eligen superiores avanzados para congregaciones con mentalidad del siglo XIX.
Después de dos mil años, no hemos aprendido a caminar patas arriba (ser saltimbanquis).
Ser servidores para ser amigos (el que sabe el secreto del otro)
El liderazgo eucarístico es sacrificial, y esto lleva soledad.
Más perlas
Pecado original: ruptura de la reciprocidad, reemplazándola por la reproducción, rivalidad, autoritarismo, competencia y celo
La diferencia es divina e indispensable Hay que privilegiar el “ya” del Reino:
nuevas relaciones (aquí está la esperanza). Adelante los pobres porque ya es para
ustedes el Reino, que ya comenzó… Bienaventuranzas: aprendizaje gozoso de la
carencia, lugar de las nuevas relaciones. Celibato es para revalorar al diferente Hacer crecer supone menguar: o
levantamos al niño pequeño o debemos agacharnos para hablar.
Más perlas
Cuando el pobre está entre nosotros, se garantiza la fraternidad
Nuestra comunidad son la ingenuidad de creer en el “ya”; por eso la vida religiosa es ontológicamente laica (no se fundamenta en la jerarquía)
Vida religiosa como escuela de evangelio Los votos son la imaginación del corazón. Obediencia: dar la palabra al otro y
escuchar al otro. La autoridad es el agente de la
reciprocidad, promueve la emulación, el crecimiento, enseña a hablar: lleva la no violencia.
Más perlas
Que tenga autoridad, legitimidad, aún sin cargo… que propicia la reciprocidad en lugar de la eficacia.
Practicar el arrepentimiento recíproco Confianza de iguales en la humildad y no
en la jerarquía (obediencia mutua para que se cristiana)
Romper los paradigmas para romper el ya
Humillando no se logra la humildad, sino justo lo contrario
Amar cada vez más aunque se comprende cada vez menos. Consentir a no comprenderse, amándose.
Más perlas
Tres cosas que te matan: no dormir, no reír y no soñar…
Arrepentimiento es el dolor sincero por el mal causado… el superior es el primero que debe arrepentirse.
Tomar conciencia de las carencias: basta mirarse al espejo
El afán de justificarse es muestra de perfeccionismo.
Buscamos recetas y no las hay Hay que comenzar “ya” (del Reino,
nuevas experiencias comunitarias). Hay que aprender la polifonía humana
Más perlas
Los laicos no tienen filtros ante el Espíritu
Los pobres no me necesitan (sólo necesitan mi plata), pero yo sí los necesito: no podemos vivir la fe sin ellos.
Hay que intentar nuevas relaciones de género en la vida religiosa.
Sanarnos del rubricismo orante, espiritualidad pietista y rutinaria… volviendo a la Palabra (es sanadora).
Connivencia entre los más mayores y más jóvenes.. Por la carencia común y la riqueza que transmitir.
Lo clerical confirma y sostiene el sistema vigente
Más perlas
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