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Kevin Manuel Cartagena Lopez 61611489
Ceutec
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Culturas de Mesoamrica
1. Busca y coloca el mapa de Mesoamrica en el interior del cuadro:
2. Establece breves diferencias entre Mesoamrica y el rea Intermedia (P: 2!.
Mesoamrica "rea Intermedia
El termino Mesoamrica se refiere a un rea geogrfica y
cultural que abarca parte del actual territorio de Mxico y el
norte de Amrica Central.
En Mesoamrica se distinguen diversos climas, suelos,
vegetaciones y fauna. Esta regin se considera una unidad
cultural, pues los pueblos que la habitaron compartieron
caracterstica como la dieta el uso de plantas medicinales.
El descubrimiento de la agricultura produjo el surgimiento
de las primeras sociedades sedentarias, Hacia el ao
REA INTERMEDIA
Abarca el noroeste de Honduras, el centro y el CNicaragua, Costa Rica, Panam, las costa Caribe
Colombia, Venezuela y las Antillas
Los grupos que poblaron esta rea culturales se
caracterizaban por su desarrollo avcola.
En Amrica Central se destacaron los pipil (signifi
nios) se desarroll territorio como El Salvador y
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3.000 a. C., cerca de los ros y lagos se construyeron las
primeras aldeas de agricultores. Entre ellas destacaron las
culturas olmeca maya teotihuacana zapoteca, mixteca,
tolteca, mexica y tarasca o purpecha.
Practicaron una cultura incipiente y realizaban tra
cermica y en oro.
#. Identifica los elementos propios y e$clusivamente mesoamericanos (P: 2%!.
Agricultura:Ningn cultivo tuvo
tan estrecha relacin con el
desarrollo de la vida
mesoamericana comoel maz,que se extendi
desde Canadhasta las pampas
chilenas. El maz y el arroz se
empez a cultivar en el valle
de Tehuacn, en lo que hoy
esPuebla, hace alrededor de
sieteu ocho mil a!os,"sobre el
#$$$ a. C.
%a coa, un palo con extremo
puntia&udo, 'ue uno de los
primeros instrumentos
empleados para el cultivo de
maz. En ocasiones era
necesario talar la ve&etacin y
al&unos rboles maduros, a 'in
de conse&uir una me(or cosecha.
Armas:Grandes cuchillos de pedernal,
cerbatanas arcos y flechas, lanzas con
puntas de obsidiana y piedras de diferentes
calibres. El propulsor o atleta, que fue uno
de los utensilios de mayor uso para el
ataque ofensivo y que serva para lanzar
dardos de punta de obsidiana o hueso
pulido.
Arquitectura: La Arquitecturamesoamericana es elconjunto de tradicionesarquitectnicas producido porlas culturas y civilizacionesprecolombinasde )esoam*rica,las cuales se manifestan dela mejor manera en la ormade monumentales estructurasy edifcios pblicos,ceremoniales y urbanos. Lascaractersticas distintivas de
la arquitecturamesoamericana renennumerosos estilos regionalese histricos que estnsignifcativamenteinterrelacionados.
https://es.wikipedia.org/wiki/Ma%C3%ADzhttps://es.wikipedia.org/wiki/Canad%C3%A1https://es.wikipedia.org/wiki/Tehuac%C3%A1nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Tehuac%C3%A1nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Tehuac%C3%A1nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Pueblahttps://es.wikipedia.org/wiki/Agricultura_en_Mesoam%C3%A9rica#cite_note-1https://es.wikipedia.org/wiki/Agricultura_en_Mesoam%C3%A9rica#cite_note-2https://es.wikipedia.org/wiki/Coahttps://es.wikipedia.org/wiki/Civilizaciones_precolombinashttps://es.wikipedia.org/wiki/Civilizaciones_precolombinashttps://es.wikipedia.org/wiki/Mesoam%C3%A9ricahttps://es.wikipedia.org/wiki/Ma%C3%ADzhttps://es.wikipedia.org/wiki/Canad%C3%A1https://es.wikipedia.org/wiki/Tehuac%C3%A1nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Pueblahttps://es.wikipedia.org/wiki/Agricultura_en_Mesoam%C3%A9rica#cite_note-1https://es.wikipedia.org/wiki/Agricultura_en_Mesoam%C3%A9rica#cite_note-2https://es.wikipedia.org/wiki/Coahttps://es.wikipedia.org/wiki/Civilizaciones_precolombinashttps://es.wikipedia.org/wiki/Civilizaciones_precolombinashttps://es.wikipedia.org/wiki/Mesoam%C3%A9rica7/26/2019 Ceutec-Historia_Culturas de Mesoamrica (2)
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Escritura:
Escritura olmeca
Escritura zapoteca
Escritura de la cultura de +zapa
Escritura maya
Escritura !ui!e
Escritura mixteca
Escritura mexica
Registro el tiempo: El calendariomesoamericano estuvo basado en la ideade la materialidad del tiempo. Era *ste,se&n el pensamiento anti&uo, unasustancia divina, imperceptible, que 'luaal mundo del hombre con ritmos
re&ulados por un turno muy seme(ante alde la participacin tributaria de losindividuos en el orden poltico ind&ena-ciclos por los que cada unidad desustancia temporal di'erenciada, cumplasu cometido de aparicin sobre la Tierra.
Cele!raciones:%os pueblosde!esoam"ricatenan un altonivel de moral que les permitamantener una convivenciaarmnica entre ellos. alores comoel respeto, la abne&acin y elsacri'icio eran vitales en lasociedad prehispnica.
La guerra:El papel de la &uerra'ue esencial para la con'ormacinde )esoam*rica como reacultural. %a convivencia pac'icapermiti la di'usin de ideas ytecnolo&as, aunque lentamente.En cambio, la expansin militaraceler si&ni'icativamente ese
proceso y, aem"s, incrementel presti&io de losconquistadores. El patrn dedi'usin e inte&racin cultural de)esoam*rica se relacionaclaramente con la historia de susexpansiones militares.
El uso ritual: en dichos centros (unto oa poco distancia de los edi'iciosdedicados al culto estaban las moradasde los se!ores sacerdotes (e'es militares'uncionarios de alto mando y de medionivel
Creencias: La religi#n$ue unoe los elementos m"simportantes en la via e las
culturas eMesoamrica%quienes cre&an que entessuperiores go!erna!an eluniverso' Caa civilizaci#n ten&asus propios ioses% suscostum!res ( su mitolog&a' Lacosmogon&a azteca% por e)emplo%plantea!a la teor&a e los cincosoles ( la necesia e sacri$icara los seres *umanos en ritualese aoraci#n a sus eiaes'Los ma(as% por otra parte%relata!an en el +opol ,u*la*istoriae -una*p.e/0!alanqu% *roesque ieron origen al 2ol ( a laLuna'
https://es.wikipedia.org/wiki/Mesoam%C3%A9ricahttps://es.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Mesoam%C3%A9ricahttps://es.wikipedia.org/wiki/Popol_Vuhhttps://es.wikipedia.org/wiki/Popol_Vuhhttps://es.wikipedia.org/wiki/Hunahp%C3%BAhttps://es.wikipedia.org/wiki/Ixbalanqu%C3%A9https://es.wikipedia.org/wiki/Ixbalanqu%C3%A9https://es.wikipedia.org/wiki/Mesoam%C3%A9ricahttps://es.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Mesoam%C3%A9ricahttps://es.wikipedia.org/wiki/Popol_Vuhhttps://es.wikipedia.org/wiki/Hunahp%C3%BAhttps://es.wikipedia.org/wiki/Ixbalanqu%C3%A97/26/2019 Ceutec-Historia_Culturas de Mesoamrica (2)
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&. Mesoamrica se dividi' en tres etapas culturales si)a las instrucciones de cada una de
las etapas (P: 2*+2,!.
&.1 Periodo -ormativo o Preclsico lo representa en el cuadro mediante im)enes deacuerdo a lo ue plantea el libro:
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&.2 Periodo /lsico lo representa en el cuadro mediante im)enes incluyendo0eotiuacn de acuerdo a lo ue plantea el libro:
e caracteri3aba por el desarrollo del cultivo y del ma43
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&.# Importancia de 0eotiuacn para 5onduras:
e piensa de uede a provinieron los 6ioses de las diferentes ciudades de los mayasy tambin )racias a el descubrieron nuevos lu)ares de vida para las peronas o tribus de
Mesoamrica
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&.& Periodo Postclsico lo representa en el cuadro mediante im)enes de acuerdo a loue plantea el libro:
7. 6emuestra mediante im)enes en el cuadro el rea mesoamericana de 5onduras tantoen el rea central y el rea occidental (P: #8!.
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7.1 6emuestra mediante im)enes en el cuadro el rea cultural intermedia de5onduras ue comprende la re)i'n este y sur.
"rea central
rea occidental
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. 9epresenta en un mapa la ubicaci'n )eo)rfica del rea Maya en el cuadro:
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%. Aplica el anlisis de juicio lgico de 5eco+opini'nen la (P: #8+#1!desde la parteredactada a partir de; as investi)aciones tanto en el campo de la antropolo)4a f4sicacomo de la lin);4stica, hasta culminar en el prrafo de la (P: #1!que dice; la base de la
columna vertebral son vesti)ios de la erencia de
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mbitos
saron instrumentos astronmicos
!l conocimientos cientfico
!stos les llevoa que ellos investigaran la tierra
para que todo les aliera como devia e investigarpara que el mundo cambiara
*. Aplica el anlisis de juicio lgico >u leo >u no leo >u concluyoen la (P: #1!en elprrafo que inicia; En cuanto al len)uau leo >u no leo >u concluyo
!s que la vida da vueltas de
una y mil maneras para queel tiempo justo se diera en
los myas
"ue en las personas de ese
tiempo hacan y desacian a su
maneras los relatosrelacionados con la tierra
,. Aplica el anlisis de juicio lgico Positivo+?e)ativo+Interesante(P: #1!en el #ltimoprrafo desde la redaccin; El cultivo bsico fue el ma43 asta culminar el mismoprrafo.
Positivo ?e)ativo Interesante
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$o positivo se relaciona con
los avitos que tena las
personas mayas
"ue por beses no eran como
unidos en algunos casos le
quera quitas las coas a los
dems
"ue siempre pasaban enarmona sea como sea
18. !n la tabla Paso por pasocaracteri%a el comercio de la cultura &aya (P: #2!.
11. 'epresenta en el cuadro mediante imgenes la alimentacin &aya (P: #2!.
Paso por paso:
(aso )*@ucatn: sal miel cera pescado al)od'n y mentas
Auatemala: madera preciosas pieles al)od'nplumas de uet3al
(aso +*
En las costas del Aolfo y del Pac4fico: cacao y
ob
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12. !n lo referente a la vivienda diferencia la manera de vivir de las habitaciones de la gentecom#n y las de la clase dirigente (P: #2+##!.
5abitaciones de la )ente comDn a clase diri)ente
1#. !n lo referente al vestuario diferencia el hombre del pueblo con el de la clase dirigente (P:##!.
El ombre del pueblo a clase diri)ente
1&. -nvestiga por qu. en cuanto al gobierno, hoy todos los investigadores de la civili%acin&aya coinciden en que los mayas nunca constituyeron un imperio y responde en el cuadro
inferior (P: ##!.
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17. /escriba los conocimientos cientficos que los mayas tuvieron hacia las observaciones quehicieron con la $una y como esos datos que ellos obtuvieron todava son actuales0 1ambi.n
describa los datos que obtuvieron con la frmula de 230+4+5 das y como esos datos
todava son de actualidad y e6plica como era la escritura jeroglfica (P: #&!.
a una a f'rmula #7.2&28 Escritura u consideraban los mayasen cuanto a la medicinaF
/'mo manifestaron el servicio alos diosesF
a notable diferenciaci'n delos ritos fDnebresF
1%. !6plica porque posiblemente la ciudad de Copn no se llamaba as y como podra ser suverdadero nombre (P: &8!.
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1*. Aplica el anlisis de juicio lgico con la descripcin de Copn (P: !.
>u leo >u concluyo
1,. Aplica el anlisis de juicio lgico con las caractersticas de Copn (P: &&&7!.
Positivo Interesante
a Ccr'polis:
a or)ani3aci'n pol4tica:
a escultura:
as estelas:
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Conoce la realidad de las etnias de 7ondurasa/ 0naliza lo si&uiente-
1u* leo, qu* concluyo sobre la cultura Chorts 2P- #$3#4/
>u leo >u concluyo
!l tipo de viviendas donde vivian$a Situacin socioeconmica y productiva
Su organi%acin social y politica
Las tierras en poder de los chorts son pocamayor parte, ridas, *ara los campesinos ctradicin chort la tierra es lo ms valioso qposeen.La utili$an como medida de la rique$a indivamiliar. %l rancho es la nicaposesin que el indgena mejora y embellecla rique$a y la posicin de susvecinos con base en la e#tensin de tierra qposeen, en la productividad, el nmeroy las dimensiones de casas construidas, losrutales y el grado de belle$adel lugar.El
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b) Lee detenidamente el artculo sobre las dos versiones de la muertedel cacique Lenca Elmpira, posteriormente compara ambasversiones en la plantilla de dos columnas.
Otra versin de la muerte de Lempira
Edwin Wilfredo Rub El ro!reso, "oro
a# dos versiones $istricas mu# diferentes sobre la muerte de Lempira. %na es la versin
tradicional de &ntonio 'e (errera # ordesillas que se base en su obra *(istoria !eneral de
los $ec$os de los castellanos de la islas # en tierra firme del mar ocano+. (errera afirma
que Lempira muri a traicin. Los espaoles lo convencieron para que aceptara encontrarse con
dos representantes de &lonso de -ceres para ne!ociar la pa/. 'urante la reunin, un arcabucero
dispar a Lempira varias veces desde un caballo, lo que puso fin a la vida del $roe. Esto es lotradicional enseado a los nios $ondureos en las escuelas.
(
En los aos oc$enta el connotado $istoriador $ondureo, 0ario 1elipe 0artne/ -astillo,
descubri en el &rc$ivo 2eneral de 3ndias de 4evilla una nota mu# distinta sobre la muerte de
Lempira encontrada en la roban/a de 0ritos, redactado por el espaol Rodri!o Rui/ en 05ico
en 6778. 4u proban/a tiene 69 afirmaciones que lue!o se pre!unta a los testi!os qu saben de las
mismas. 'e la : a la 8 se $abla # se esclarece la e5istencia de Lempira # su muerte. La roban/a
de 0ritos de Rodri!o Rui/ inicia el 68 de enero de 6778 # consta de ms de 9; folios< es un
documento di!no de toda credibilidad< est catalo!ada en atronato Re!io, le!a=o >o. ?9, ramo
>o. 7, &rc$ivo 2eneral de 3ndias en 4evilla.
En el testimonio, Rodri!o Rui/, quien acompa a los conquistadores de 05ico,
2uatemala # (onduras, describe que mat a Lempira peleando cuerpo a cuerpo, # lue!o le cortla cabe/a # se la llev al 2eneral 0onte=o. 4ostiene Rodri!o Rui/, que las tribus ind!enas al ver
cortada la cabe/a de Lempira se a$u#entaron, lue!o en cuatro das se rindieron, # se dieron la
pa/ # re!resaron a sus pueblos.
Rodri!o Rui/ cuenta que entr $asta donde estaba Lempira, dice que recibi muc$as
$eridas en la cara # en la cabe/a. ambin Rui/ narra que, al morir LE03R&, estaba vestido con
la ropa quitada a los dos espaoles @1rancisco de 0esa # Auan 2asparn) asesinados por el lder
ind!ena. 4e!Bn el $istoriador 0ario 0artne/, se podra interpretar como que LE03R&, de esta
manera se sintiera poseedor de los dones que cre#era tenan sus enemi!os espaoles, prctica
comBn en otras partes de &mrica que se lle! $asta a $acer uso de la antropofa!ia para que las
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cualidades del vencido pasasen al vencedor. >i Rodri!o Rui/ ni los testi!os $acen alusin al mes
ao en que se reali/aron los $ec$os.
'oce aos despus de la roban/a, el Cirre# de la >ueva Espaa despus de estudiar
todas estas respuestas # comprobar que a Rodri!o Rui/ nunca le tocaron indios en repartimiento
en (onduras ni en 2uatemala, # que viva en 05ico, con casa poblada de mu=er e $i=os, sin
nin!una entrada, por lo que estaba mu# pobre, recomend al -onse=o de 3ndias se le diera una
pensin de 7;; pesos en recompensa de sus servicios.
Este documento e5traordinario *La roban/a de 0ritos de Rodri!o Rui/+, que no $a sido
estudiado por nin!Bn otro $istoriador, amerita un anlisis ms detenido # sin apasionamientos que
ter!iversen los $ec$os para poder entender con claridad cmo se efectu la conquista de 2racias
a 'ios, -oma#a!ua # Olanc$o. ambin es un estmulo para la presente # futura !eneracin de
$istoriadores $ondureos que darn vida a nuestra $istoria colonial, $aciendo uso de documentos
como ste # no copiando simplemente, sin siquiera $acer una comprobacin crtica de los $ec$os
que $an escrito otros $istoriadores. ambin de este te5to se pueden sacar dos conclusiones.
rimera, que el levantamiento de -erqun fue totalmente cierto #, se!unda, que el lder ind!ena
que lideraba a los pueblos de la provincia de -erqun se llamaba ELE03R&.
4i esta versin es la verdadera, me sentira tambin or!ulloso, al saber, que nuestro
-acique Lempira muri como todo un $roe, prefiriendo morir peleando, menos de rodillasD
a istoria tradicional del caciue empira: a proban3a de mritos de 9odri)o 9ui3 scaciue Elmpira:
(ara mi esta historia es verdadera, ya que los indgenas
eran personas libres, y nunca se rendiran tan fcil antes
los espa8oles
!sta historia no creo que sea verdadera, ya que no
testigos de que 'odrigo 'ui% haya matado lempir
mente, ya que lempira era un indgena d alto rang
ca%ar y pelear muy bien
E0plica cu"l e las os *istorias so!re el cacique Lempira o Elmpira conservar&a (
la raz#n el por qu ecii# conservar esa *istoria'
Prefiero la istoria tradicional porue en indio lempira luco por nuestro pueblo y nose doble)o antes los espaoles prefiri' lucar a muerte antes ue ver su pueblo y sustierras en posesi'n de los espaoles. Por ese motivo eli
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c. En el cuadro de hecho y opinin analiza los lencas 2P- #43#5/.
5eco =pini'n
Se e6tingui la lengua de los lencas !s muy triste que este tipo de lengua se
haya perdido, porque es un leguaje de unacultura que fue muy grande0
!l universo religioso de los $encas
!ran personas muy religiosas y en miopinin ellos le adoraban a muchos /ioses
por que no saban el por que de las cosas0
Cuando haban sequias de agua, dealimentos0
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d. 0plica el anlisis de (uicio l&ico- Positivo, ne&ativo, interesante sobre los Pech o payas
2P- 6364/
Positivo ?e)ativo Interesante
$as comunidades dondeahora se encuentran han
progresado bastante y estn
bien organi%adas
Conocen procedimientos
terap.uticos para tratar lamordedura de
la serpiente 9barba amarilla:
y para curar lasenfermedades que a%otan a la
comunidad0
$os ancianos todava son
muy respetados yconsultados0
/e la m#sica tradicional pech
se conserva poco0 Sus antiguos
instrumentos
han sido olvidados
Se han mesclado con
misquitos y garfunas
uardan un profundo
respeto por la flora y lafauna y practican una
serie de normas que regulan
la e6plotacin de losbosques y animales,
e. Expon&a sobre la situacin social y econmica de los Ta7ah8as o sumos 2P- 64369/
f! 6iscriminaci'n tnica en 5onduras
!l (rincipal medio de subsistencia del pueblo 1a
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Responde de manera eficiente en las plantillas que encontrar a medidava#a le#endo, debe de verse que le# # que respondi porque anali/ demanera interpretativa los artculos.
Con canastas y pulseras sobreviven miembros de laetnia TolupnLos guardianes de la !onta(a de la lor claman por empleos y viviendas
dignas al -obierno
Montaa de la Flor, Francisco Morazn, Honduras.
Con solo 10 lempiras al da subsiste un hogar de al menos seis integrantes
en la Montaa de la Flor en Orica, Francisco Morazn. La pobreza el
abandono al !ue estn sometidos los margina de "i"ir dignamente.
#n ese sector rec$ndito de %onduras adonde habitan unos 100,000tolupanes puros mezclados, las oportunidades &altan las necesidades
sobran.
'penas con la "enta de canastas !ue "enden a 10, (0 )* lempiras, las
mu+eres intentan +untar dinero para un tiempo de comida de sus hi+os. La
&alta de plani&icaci$n educaci$n ha ocasionado !ue +$"enes mu+eres
desde los 1 aos a tengan entre - a ) hi+os.
La etnia !ue tiene ms de 1*0 aos de eistir en tierras hondureas lucha
por no desaparecer de&ender su idiosincrasia cultura !ue con el tiempo
ha perdido brillo. #l dinero no les alcanza para apro"echar las tierras&/rtiles !ue poseen los pocos culti"os de maz, &ri+oles, ca&/ tomate !ue
tienen son para mitigar el hambre.
#llos culpan al obierno de %onduras, pues les hace "i"ir sin esperanzas
a&errados a las canastas collares !ue "enden a los turistas !ue llegan
por &otogra&as de ellos2.
%a !uienes no pueden elaborar cestas ni canastas de ho+a de palmera, ni
collares de semillas llamadas 3lgrimas de 4an 5edro6 les toca pedir
dinero a !uien encuentran o la"ar ropa de otros "ecinos.
La etnia 7olupn de la Montaa de la Flor est distribuida en seis tribus8
4an 9uan, La"anderos, #l 5araso, La Lima, uaruma La Ceiba. La ms
antigua es 4an 9uan all es donde ms auda llega, aun!ue no es
su&iciente. :ecesitan de mucha auda, en alimentos, salud, seguridad
educaci$n. 4e ha me+orado un poco en todos los mbitos, pero siguen
"ulnerables los hondureos pueden darles el apoo necesario2, di+o
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;o!ue Martnez, docente &undador del centro educati"o ;ub/n ;odas.
La maora de sus centros educati"os estn en malas condiciones sus
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%as mu!eres tolupanes son sencillas y t(midas# %a mayor(a tiene dos o
cuatro "i!os y no pasan de los 30 a)os de edad#
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El periodista *a+l sque& se "ace una sel-e con las "umildes mu!eres
tolupanes que sonr(en con timide
En la Monta)a de la .lor nunca /alta el ma( En los "o'ares a veces solo
"ay para comer tortillas con sal o manteca#
El a'ua potable ya lle' a varias tribus de la Monta)a de la .lor#
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En la recndita Monta)a de la .lor adonde "abitan unos 100,000
tolupanes puros y me&clados, las oportunidades /altan y las necesidades
sobran#
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Apenas con la venta de canastas que venden a 10, 30 y 4 lempiras, las
mu!eres intentan !untar dinero para un tiempo de comida de sus "i!os#
%a etnia que tiene ms de 10 a)os de eistir en tierras "ondure)as luc"a
por no desaparecer y de/ender su idiosincrasia y cultura que con el
tiempo "a perdido brillo# %os burros son un medio de transporte com+n
en la Monta)a de la .lor#
Primero lee la realidad de los tolupanes, analiza, observa lasimgenes y responde desde los diferentes cuatro ejes tales como:
6erecos 9ealidad 9ealidad 6ereco a una vida
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umanos: econ'mica: pol4tica: di)na o calidad devida.
$os derechos
humanos de ellosno se respetan,
cada dia que pasaesa peque8acultura se va
desapareciendo, es
muy triste que ennuestro pas y en
especial nuestro
gobierno no ayudea estas personas
Son personas que
viven en la pobre%alos margina de vivir
dignamente0 Sonpersonas quesobreviven
con lo que el entorno
les provee
0la realidad
poltica es que ennuestro pas no se
preocupan porellos, les importamuy poco lo que
sucedan con ellos0
!llos son personas al
igual que nosotrostienen derecho a vivir
dignamente, a tenersiempre en la mesaplatos de comida para
su familia0
>bserva detenidamente la caricatura sobre los tolupanes y aplica el anlisis de
juicio lgico relacionado con sus condiciones reales de vida porque en el +5)4
fueron considerados por el !stado de 7onduras como patrimonio de la
humanidad0
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"u. veo "u. no veo "u. concluyo
(obre%a?i8o llorando
n padrealimentos
"ue hay gran pobre%a, y q
no tienen un patrimoniofamiliar y no hay un padre
que se haga responsable por
la familia
&. Expon&a sobre las potencialidades de desarrollo que tiene la )osquitia en materia
econmica y turstica de acuerdo a lo que lee en las p&inas- 69366.
h. :Por qu* no se valora en uestro pas la diversidad *tnica;
i. :1u* su&erencia compartiras para inte&rar a estos &rupos *tnicos dentro del proceso
de consolidacin de nuestra identidad nacional;
na de las potencialidades son los 'ecursos hdricos ya que $a #nica va detransporte en $a &osquitia es fluvial, ya que
este sitio es atravesado por grandes ros y numerosos riachuelos que desembocan
en el Caribe o en las lagunas0
la diversidad cultural siempre se ha visto afectada ya que a muchas personas no lesgusta lo diferente y la idea de muchas culturas se les hace difcil de aceptar que
e6isten personas que no piensan de la misma manera y por ser diferente la
discriminan y suprimen como los coloni%adores lo hicieron al llegar a Am.rica0
7/26/2019 Ceutec-Historia_Culturas de Mesoamrica (2)
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6espus de leer el tema:
e qu* manera se podran desarrollar esas reas como sitios tursticos en =onduras
de manera que lle&uen a estar a la altura de Copn ?uinas.
b/ =asta qu* punto se bene'iciaran econmicamente las comunidades que viven
alrededor de estos sitios.
c/ 1ue polticas debera de impulsar el Estado de =onduras para 'ortalecer la identidad
nacional y partir desde all para hacer que los sitios como @aco, %os @aran(os, %a re&in
arqueol&ica de El Ca(n, del alle de Aula, y la ?e&in de Comaya&ua sean estudiadas
en los centros educativos para hacer conciencia que =onduras no es solo territorio )aya
tanto en civilizacin y en turismo, que existen otros lu&ares que merecen ser conocidos.
"ue no los discriminen por ser de diferente grupo .tnico, porque son seres humanos
que merecen todo el respeto al igual que nosotros0
/arle la misma importancia que tiene la ruinas de copan, darle mucha publicidad,tanto en 7onduras como en el e6tranjero, invertir en esos sitios para que se vean mas
atractivos
/on el turismo se beneficiar4an muco con los restaurantes y oteles
Identidad nacional/ar ms a conocer estos lugares mediante campa8as publicitarias, motivar a
personas en el e6tranjero a que vengan a visitar estos lugares maravillosos, educar a
las personas para que cuiden esos parques tursticos, castigar la quema y tala dearboles
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