UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTALDE LOS LLANOS OCCIDENTALES
EZEQUIEL ZAMORASANTA BÁRBARA-ESTADO BARINAS
UNELLEZ
SUBPROYECTO: FACILITADORA:
LA DISCRIMINACIÓN SOCIAL EN LA EQUIDAD DE GÈNERO Y SU IMPACTO EN LA CONVIVENCIA Y RELACIONES HUMANAS EN LOS HABITANTES DEL SECTOR INAVI, SANTA BARBARA, ESTADO BARINAS AÑO 2016
INTEGRANTES:Br. Stefany García
Sociología del Desarrollo
Santa Bárbara, Mayo 2016
CAPITULO IEL PROBLEMA
Planteamiento del Problema La discriminación social por género es una acción que ha afectado a la
humanidad desde el principio de los tiempos, lo cual se comprueba en el
estudio de la historia de las antiguas sociedades en las que se miraba a las
mujeres como el sexo inferior y se le trataba cruelmente, por cuanto ellas no
poseían ningún derecho, ni eran dueñas de su propia vida y eran incapaces
de tomar sus propias decisiones.
Por lo tanto, la discriminación que la mujer sufre con respecto al hombre
en todos los niveles se agudiza desde el momento en que la sociedad les
cuelga la etiqueta de marginadas, por el simple hecho de haber tenido un hijo
fuera del cauce establecido y muchas veces en la etapa de la adolescencia,
se enfrentan con un futuro desolador plagado de marginaciones y
restricciones, tendentes a impedir un auténtico desarrollo en todas las
facetas de la vida personal y de relación humana, tanto de la madre como del
hijo. En relación con lo anterior, Henríquez, (2009), hace referencia a que:
estudios feministas y de género, señalan que la mujer, en distintas
culturas a nivel del mundo y diversas épocas, ha estado excluida de todas
las consideraciones sociales y del respeto que se debe a todos los seres
humanos, porque se tenía la creencia de que son menos racionales y más
naturales que los hombres (p. 57)
En la cita se reafirma que, la situación de género ha venido desde el inicio
de los tiempos y ha sido, por decirlo de un modo popular, un mal mundial. Si
se analiza el contexto latinoamericano, se evidencia que la situación no ha
sido para nada diferente, sino que también en este contexto, ha estado
presente la discriminación por género, pero en los últimos años, se han
creado leyes que han favorecido la realidad de la mujer latinoamericana.
Sobre este asunto, Badilla (2007), manifiesta que:
En 1979, las Naciones Unidas aprobaron la “Convención sobre la
Eliminación de todas las formas de Discriminación contra la Mujer”, en
cuyo preámbulo expresan su preocupación por que, a pesar de la
existencia de diversas resoluciones, declaraciones y recomendaciones
para favorecer la igualdad de derechos entre hombres y mujeres, aquellas
siguen siendo objeto de grandes discriminaciones (p. 6).
Por lo tanto, en el texto citado se puede observar que, pese a todos los
resguardos que se quieran hacer hacia la mujer, la misma sigue estando en
desventaja ante los hombres y es muy difícil cambiar esta situación, pues
este problema, es una cuestión de actitudes y comportamientos que les son
establecidos a los individuos desde muy pequeños, dependiendo de la
cultura en la que se desarrollen.
Sin embargo, no es un mal que se pueda decir que haya sido curado en
su totalidad, sino que más bien aunque se han creado leyes y decretos que
pretenden proteger a las mujeres, la situación sigue siendo de discriminación
por género en todos los contextos de la vida; llámese seno familiar, contexto
laboral e incluso educativo. No obstante, los avances no pueden ser
negados, pues las mujeres han conseguido el derecho al voto y logrado
leyes que les garantizan sus derechos aunque la igualdad real no se ha
conseguido hasta nuestros días.
En relación con la sociedad, la discriminación por género, ha estado
presente, pues al menos en Venezuela, en sus primeros años de vida
independiente, la educación era un privilegio de los hombres, ya que las
mujeres debían dedicarse a las labores del hogar y no necesitaban saber
nada más. En el contexto local, con la llegada de las políticas bolivarianas y
socialistas de la quinta república, se ha pretendido la implementación en el
estudiantado de una cultura de equidad de género con el fin de desarraigarla
discriminación; pues se ha visto la gran necesidad que existe de tratar a
hombres y mujeres como a iguales y que ninguno de los dos debe ser.
Así mismo, la discriminación social se da cuando se niega a un individuo o
a un grupo de personas, sus derechos y la igualdad de oportunidades que
posee, situación que comúnmente se torna negativa, pues se construyen
prejuicios y estereotipos y por el solo hecho de que un individuo pertenezca a
un sector señalado como tal, es entonces merecedor del maltrato y la
discriminación. Lamentablemente este ambiente está presente en los
habitantes de la comunidad INAVI donde fallan las buenas relaciones
humanas y de convivencia incluso por diferencias en sus posiciones bien sea
económicas o del campo laboral, así como su relación familiar siendo
muchas las víctimas de ésta, y desde las sociedades antiguas la
discriminación por género se ha hecho sentir y la mujer ha sido la mayor
víctima de esta situación.
Pero es lamentable observar que el tema de la discriminación no es un
asunto del pasado, por el contrario, en la actualidad se sigue viviendo en una
sociedad en donde las mujeres se mantienen, en muchos contextos, como
seres inferiores a los hombres;
El tema de investigación elegido llevó al planteamiento de las siguientes
interrogantes:
¿Se presenta en el contexto de la comunidad la discriminación por
género?
¿Cuáles son sus manifestaciones sociales y de convivencia?
¿Repercuten los efectos socio-emocionales provocados como causa de la
discriminación por género en el proceso de aprendizaje de los alumnos?
En resumen las anteriores interrogantes llevaron a la autora de este
estudio a plantearse y analizar:
¿Cuáles son los efectos sociales de la discriminación social por género en
los habitantes y su influencia en la convivencia y las relaciones humanas?
Objetivos de la InvestigaciónObjetivo General.Analizar los efectos socioemocionales de la discriminación social por
género en los habitantes del Sector INAVI y su impacto en la convivencia y
las relaciones humanas, parroquia Santa Bárbara, Estado Barinas Año 2016.
Objetivos Específicos.1- Identificar las formas de discriminación por género que vivencia los
habitantes del sector INAVI y su manifestación social en el contexto local.
2- Distinguir los efectos sociales generados en los habitantes víctimas de
la discriminación por género y su influencia en la cotidianidad.
3- Relacionar los efectos sociales y emocionales manifiestos en los
habitantes como resultado de la discriminación por género y el logro de las
buenas relaciones humanas.
Justificación El tema de la discriminación social por género y los efectos
socioemocionales que provocan y podrían repercutir en la conducta de los
individuos es muy importante investigarlo, pues no se puede negar que esta
situación esté presente en todas las comunidades y contextos y que sea
representativo el número de habitantes que sufren discriminación y lo peor
del asunto, es que en ocasiones, no son solo los mismos vecinos, sino que
incluso hasta los educadores caen en el error de hacer este tipo de
distinciones. Lamentablemente, las estructuras sociales están llenas de estereotipos,
los cuales son muy dañinos para cualquier persona en cualquier contexto
Este problema impacta fuertemente en las oportunidades y logros personales
y colectivos, afectando de manera directa o indirecta a la comunidad del
sector INAVI. Si se analiza el contexto social y el desarrollo del mismo, se
puede ver cómo los estereotipos de diferentes sociedades han limitado la
participación de niñas y mujeres en los diversos aspectos a lo largo de la
historia. Limitaciones evidentes en los índices de participación, la educación,
la política, en la economía donde las mujeres han logrado, aunado a las
oportunidades con las que cuentan para su inserción al sistema laboral.
Por lo expuesto, este tema es trascendental investigarlo dentro del
contexto social, porque si se quiere que toda la comunidad se desarrolle
plenamente, se debe evitar que los involucrados en el proceso de relaciones
humanas y de convivencia, sufran traumas que dañen su área social y
emocional y por ende, les provoque un deficiente desarrollo del proceso de
aprendizaje.
En lo que a las razones teóricas se refiere, fue muy importante realizar
este estudio porque es necesario que, en el contexto comunitario, se luche
por erradicar todas las ideas y mitos que interfieren en el sano desarrollo de
las familias que allí crecen. Es muy común observar los roles que le son
preestablecidos tanto a los niños como a las niñas en el hogar, donde
todavía manejan la expresión “los hombres son de la calle y las mujeres
están en la casa para servirles a ellos”, frases que son de uso popular en los
hogares venezolanos y señalan negativamente a algún individuo que desee
comportarse de manera distinta. De igual forma en la escuela se establecen
estereotipos, evidentes en expresiones como por ejemplo: “los niños son
más fuertes que las niñas”, “las niñas deben realizar las tareas de aseo”, “los
niños como son más fuertes hacen deporte y actividades rudas”.
Por lo anterior, es que se vuelve sumamente urgente estudiar estas
conductas y sus repercusiones en los individuos para procurar un cambio en
el contexto social para que mejore el desarrollo académico de los
involucrados.
En cuanto a las razones metodológicas esta investigación se justificó por
cuanto, aunque el enfoque cuantitativo no es novedoso, si conlleva una
metodología con características científicas en el abordaje de los posibles
efectos socioemocionales de discriminación por género en el ámbito
comunitario, lo cual la convierte en una investigación, cuyos respectivos
resultados serán válidos y confiables.
CAPÍTULO IIMARCO TEÓRICO
El marco teórico es uno de los aspectos de mayor relevancia dentro del
proceso de la investigación ya que en este se encuentra la compilación de
información contenida en investigaciones. Además como su nombre lo indica
contiene planteamientos teóricos que se fundamentan el tema que será
objeto de estudio por los investigadores. Por otra parte, le ayudaran a
ampliar sus conocimientos, así como se muestra en este trabajo de
investigación.
Las necesidades de cambio que experimenta la sociedad, particularmente
en el campo educativo, laboral, familiar, entre otros, deben propiciar en el ser
humano una profunda y constante reflexión sobre lo que significa la igualdad
de género; asimismo estar a la vanguardia de los nuevos paradigmas que se
susciten en el país y en el mundo entero con la finalidad de estar informados
sobre el tema, a fin de obtener conocimientos de forma integral y holística.
Es evidente entonces, que existen autores que han dedicado sus estudios a
la discriminación social, violencia de género y la investigación evaluativa en
los programas sociales, con el propósito de vislumbrar los logros previstos y
los cambios obtenidos en la situación o problema que originó la
conformación de medidas para atenuar los efectos negativos, entre estos se
tienen:
Antecedentes Rico Nieves. (2004) En su Trabajo de Ascenso denominado Violencia de
Género: un Problema de Derechos Humanos; Universidad de Costa Rica,
expresa en su objetivo general Analizar la violencia como un problema de
derechos humanos arrojando la siguiente conclusión, No es posible adoptar
medidas para hacer frente a esta problemática sin tomar en cuenta los
contenidos del modelo cultural dominante y los procesos de reproducción
simbólica que legitiman la violencia de género. Las raíces del problema son
estructurales, por lo que es imprescindible implementar políticas públicas que
permitan modificar los mecanismos que conducen a su perpetuación y
reproducción e ir creando un ambiente propicio para la igualdad entre
varones y mujeres y al respeto de la dignidad de las personas. Es evidente,
que para implementar planes en pro del bienestar de las mujeres
maltratadas, es preciso tomar en cuenta los procesos culturales dominantes
que están arraigados en las diversas colectividades de un país, ya que es un
factor decisivo que facilitará el tratamiento social o legal para erradicar y
prevenir la violencia hacia la mujer, por consiguiente llevar a cabo un análisis
exhaustivo a través de la perspectiva de género que contribuirá a
implementar políticas públicas acordes con las necesidades sentidas por la
población afectada y así construir una sociedad más equitativa e igualitaria
entre hombre y mujer, con el propósito de mejorar las relaciones
interpersonales a través de una educación acorde a los procesos
socioculturales de una nación.
De Salvatierra Hereida Isolda (2006) en su trabajo de investigación
realizado en la Universidad Católica Andrés Bello, titulado ¿Es la violencia de
género y el acceso a la justicia un asunto de derechos humanos?; Caracas
Venezuela. En su objetivo general Plantea Describir la problemática del
acceso a la justicia de las mujeres víctima de violencia como un asunto de
discriminación y derechos humanos, arrojando la siguiente conclusión; La
violencia de género y el acceso a la justicia si son asuntos de derechos
humanos ya que no se trata de un problema formal, pues existe el marco
normativo, pero si de tipo estructural que no permite que los casos de
violencia sean debidamente atendidos, canalizados y resueltos a través del
proceso judicial de vida. En efecto, la violencia de género y el acceso a la
justicia forman parte de los derechos humanos, ya que es de competencia
jurídica proteger y garantizar el bienestar de todos los ciudadanos y
ciudadanas de un país sin discriminación alguna, promoviendo valores no
sexistas que permitan arraigar la igualdad de oportunidades como un sistema
de vida, garantizando las condiciones necesarias a fin de implantar nuevos
paradigmas sociales en pro del bienestar de la humanidad debido a que
existen patrones culturales intrínsecos en las personas víctimas de violencia
que no permiten culminar con el proceso judicial, dificultando la actuación de
los funcionarios(as) encargados de la asistencia veraz y oportuna ante la
situación problema que se está presentando.
Rengel y Reyes (2009). En su trabajo de investigación modalidad tesis
pregrado realizado en la Universidad de Oriente, Núcleo Sucre titulado
Violencia Doméstica desde la Perspectiva de la mujer maltratada. Presenta
como objetivo general Interpretar la Violencia Doméstica desde la
Perspectiva de la Mujer Maltratada, destacando la siguiente conclusión Las
mujeres violentadas manifiestan serios problemas de autoestima aunado a
alteraciones del estado de ánimo como depresión y trastorno de ansiedad
(conocidas estas como las patologías más comunes en nuestra sociedad
actual) que trae consigo una inmensa necesidad de escapar y en el peor de
los casos siendo la causa fundamental de suicidios en las féminas. En este
sentido, las mujeres víctimas de la violencia de género modifican su estado
emocional sintiéndose poco valoradas y despreciadas por las personas a su
alrededor creando traumas psicológicos producto de las circunstancias de
desigualdad y discriminación imperantes en la sociedad.
En efecto la investigación plantea la revisión del contexto socio – político
de los contextos sociales, así como también de la equidad de género y los
modelos sociales según su aplicación y criterios de evaluación para definir
objetivos claros y precisos, aunados a la sistematización del seguimiento y
evaluación.
Bases TeóricasConcepto de discriminación
La Unidad de Estudio para la Prevención de la Discriminación (ESPREDI)
del Centro de Documentación de Honduras (CEDOH) ha hecho un esfuerzo
por conceptualizar el fenómeno de la discriminación de una manera práctica
y digerible para socializar el tema y sensibilizar a la sociedad sobre las
secuelas negativas que provoca en todos los ámbitos de desenvolvimiento
del ser humano, pero particularmente en la educación y en el trabajo.
Según la Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948), en su
artículo 2
Toda persona tiene los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición. Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónoma o sometida a cualquier otra limitación de soberanía.
Este concepto es el fundamento básico de lo que significa el principio de
igualdad. Todos debemos ser tratados por igual, independientemente de
nuestras diferencias. Es así como el trato desigual entre personas constituye
lo que se conoce comúnmente como discriminación, a pesar de que, como
veremos más adelante, no todo trato desigual es automáticamente incorrecto
o rechazado por los defensores de los derechos humanos.
Los seres humanos tenemos dos tipos de características: aquéllas que
son naturales o inherentes a nosotros como personas desde que nacemos y
aquéllas que son aprendidas o adquiridas cuando ya tenemos uso de razón o
nos podemos valer por nosotros mismos. Es así entonces como esas
características se pueden dividir así:
Naturales o inherentes: edad, origen, raza, color de piel, sexo, capacidad o
salud mental y motora, preferencia sexual, identidad de género, entre otros.
Aprendidas o adquiridas: religión, opinión, cultura, idioma, posición
económica (pobreza/riqueza), capacidad o salud mental y motora,
preferencia sexual, identidad de género, otros. Las características
aprendidas o adquiridas, sí podemos cambiarlas con relativa facilidad, y no
forzosamente serán rígidas o inflexibles, por ejemplo, la opinión, la religión, el
idioma, etc.
Ahora bien, la discriminación que pueda darse contra los distintos seres
humanos puede ser formal o informal, es decir, prohibida o permitida. Para el
caso, todos los días, de una u otra forma, los seres humanos discriminamos
a otros en nuestras actividades diarias. Por ejemplo, contratamos a una
persona con más logros académicos o profesionales que otra,
desaprobamos créditos bancarios de aquéllos aplicantes que no tienen
suficientes bienes con qué respaldar el préstamo, aceptamos en las escuelas
o universidades privadas a los más sobresalientes, reprobamos a los
alumnos que no demuestran conocimiento de la clase, etc.; sin embargo,
ninguna de estas actividades es prohibida o incorrecta porque forma parte
del desenvolvimiento natural de las relaciones sociales y no constituyen
discriminación formal o negativa.
Lo que sí entra en la esfera de lo prohibido al momento de discriminar es
todo aquello que hagamos en detrimento de otro, pero en relación a sus
características como persona, como ser humano, que conlleve detrimento,
humillación, demérito u ofensa en su perjuicio.
Noción de Discriminación y MarginaciónLa expresión «discriminación racial» denotará toda distinción, exclusión,
restricción o preferencia basadas en motivos de raza, color, linaje u origen
nacional o étnico que tenga por objeto o por resultado anular o menoscabar
el reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de igualdad, de los
derechos humanos y libertades fundamentales en las esferas política,
económica, social, cultural o en cualquier otra esfera de la vida pública.
Son actos motivados fundamentalmente por prejuicios. A causa de su
género, de su orientación sexual, de su fe o de su raza o etnia, las víctimas
fueron consideradas inferiores, como seres infrahumanos, y, por ello,
carentes de derechos humanos.
La discriminación es un ataque a la propia noción de derechos humanos.
Niega sistemáticamente a determinadas personas o grupos sus derechos
civiles, políticos, sociales, económicos o culturales únicamente por ser
quienes son o por aquello en lo que creen. Por ello, es un ataque al principio
fundamental de la Declaración Universal de Derechos Humanos: que los
derechos humanos son un derecho de nacimiento y corresponden a todas
las personas sin distinción.
La discriminación es una de las causas de las violaciones de derechos
humanos. Si se deshumaniza a las personas, se prepara el terreno para las
peores atrocidades. En todas las regiones, los conflictos nacionalistas,
étnicos, religiosos y raciales han provocado genocidios o matanzas
generalizadas de personas sólo por ser quienes eran. Grupos enteros de
personas son etiquetados como «los otros» en virtud de su identidad.
A base de resaltar las «diferencias» se rompen los lazos de solidaridad y
de comunidad. Se manipulan las «diferencias» para fomentar la división y el
odio. Las «diferencias», que deberían ser motivo de satisfacción y
fomentarse para enriquecer la vida de todas las personas y todas las culturas
se convierten en «razones» que algunos dirigentes políticos y religiosos
esgrimen para denigrar a los sectores que consideran débiles y utilizar como
chivos expiatorios a los menos capaces de defenderse a sí mismos. Con ello
crean un clima en el que las violaciones de derechos humanos están
legitimadas y las personas corrientes sufren terribles consecuencias.
La Discriminación SocialLas formas de discriminación expuestas anteriormente se ven agravadas
por otros factores, en particular la situación socioeconómica. La mayoría de
las mujeres que corren más peligro de sufrir violaciones de derechos
humanos pertenecen a los grupos sociales más pobres y vulnerables o
marginales. Se trata de mujeres indígenas, mujeres pertenecientes a
minorías étnicas, mujeres de comunidades de inmigrantes y mujeres sin
hogar o refugiadas.
La discriminación se trata, en primer lugar, de una conducta con raíces
culturales profundas y socialmente extendidas. Esto implica que no puede
reducirse a una mera suma de actos discretos o individuales ni a una
cuestión de gustos personales o de libertad de opinión. Su lógica de
funcionamiento se halla en la expresión sistemática de desprecio hacia
determinados grupos a los que los prejuicios o los estigmas (ambos
socialmente construidos, pero no defendibles racionalmente) han
individualizado, separado y señalado.
La Discriminación EconómicaLos gobiernos no sólo fomentan la discriminación o no protegen a sus
ciudadanos, sino que institucionalizan la discriminación al consagrarla por
ley. Cuando la ley trata a las personas de modo diferente en virtud de su
género, raza, orientación sexual o clase social, una persona puede acabar
encarcelada sólo por ser quien es. Muchas veces, la discriminación forma
parte de la aplicación o de la imposición de la ley.
El genocidio de Ruanda y las violaciones masivas cometidas en Bosnia y
Herzegovina son posiblemente los ejemplos más patentes de cómo los
dirigentes políticos pueden manipular y avivar las distinciones basadas en la
etnia, la religión y el género con resultados horribles. Parece que en Kosovo
actualmente no se ha aprendido la lección de esos periodos siniestros. A
través del control de la mayor parte de los medios de comunicación, las
autoridades serbias han conseguido exacerbar los sentimientos en contra de
los albaneses entre buena parte de la población serbia, de modo que se
pasan por alto o incluso se justifican la mayor parte de las violaciones de los
derechos humanos básicos de las personas de la etnia albanesa. En el
momento de redactarse este documento, Kosovo parecía al borde de una
situación de desastre para los derechos humanos.
Adaptación y Discriminación socialLa sociología lo considera como el proceso por el cual un grupo o un
individuo ajustan su comportamiento para acomodarse a su medio social, o a
otros grupos, o a una sociedad más grande, con el fin de favorecer su
existencia o supervivencia ("Presentación de Socialización", Profesor
Osvaldo Terán)
Aplicando el concepto de "adaptación social" en la discriminación
podemos decir que generalmente este concepto no se cumple en la sociedad
actual, ya que las personas que discriminan, en ningún momento se
acomodan a su medio social. Si estuvieran cómodos en su medio social no
existiría la discriminación en ninguno de los aspectos mencionados
anteriormente. Generalmente las personas que discriminan ven a los demás
entes como desadaptados sociales, ya que costumbres, modismos y otras
características no se asocian a las que ellos relacionan como conductas
normales ("Concepto de adaptación", Presentaciones, materia de
Socialización).
Aplicando un ejemplo de la vida cotidiana podemos decir lo siguiente: la
iglesia se opone considerablemente al matrimonio entre personas de un
mismo sexo. Dicha institución considera como "desadaptados" a las
personas que muestren interés por personas del mismo sexo. El concepto de
adaptación que posee esta institución esta totalmente regido por doctrinas
que en la sociedad se presentan como normas, las cuales deben cumplirse
de manera satisfactoria, de lo contrario la persona que no las cumpla estaría
desobedeciendo a un ente divino.
Para que haya adaptación a un medio social, es necesario que todas las
personas pertenecientes al mismo ofrezcan entre sí un cierto denominador
común, es decir, unos modelos, unas normas, unos valores y unos símbolos
que permitan participar de las mismas identidades colectivas ("Concepto de
adaptación", Presentaciones, materia de Socialización).
Como juicio personal podemos decir que cuando se habla de
discriminación en un entorno social determinado, existen pocos
denominadores comunes que ayuden a la interacción de las personas.
Entonces deducimos que la persona que discrimina se cierra
considerablemente a la posibilidad de interactuar con la persona
discriminada. Al no existir el "denominador común" es mas difícil que se
creen vínculos sociales que permitan una mayor socialización.
La adaptación es fundamental para la socialización de las personas. El rol
que cumple la adaptación permite a los individuos desempeñarse de manera
óptima en los distintos escenarios sociales existentes.
Bases LegalesEn todos los ámbitos de la vida los seres humanos deben tener las
mismas oportunidades para desempeñarse en igualdad de condiciones sin
discriminación de ninguna naturaleza. Así lo establecen leyes y normas tanto
a nivel nacional como internacional. Como sustento legal de esta
investigación se considera la Ley de los Derechos Humanos, constitución de
la República Bolivariana de Venezuela, Ley Orgánica Sobre el Derecho de
las Mujeres a una Vida Libre de Violencia, ley de Igualdad de Oportunidades
para la Mujer y la ley Orgánica de los Consejos Comunales.
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999) gaceta
oficial N° 5453 en sus artículos plantea:
Artículo 75.El estado protegerá a las familias como asociación natural de la sociedad y como el espacio fundamental para el desarrollo integral de las personas. Las relaciones familiares se basan en la igualdad de derechos y deberes, la solidaridad, el esfuerzo común, la comprensión mutua y el respeto recíproco entre sus integrantes. El estado garantizara protección a la madre, al padre o a quienes ejerzan la jefatura de la familia.
El reconocimiento de la existencia de diversas formas de familias y con
ello superar la visión unilateral de la sola existencia de la familia nuclear.
Se visibiliza el hogar dirigido por mujer sola u hombre solo y se establece
el tipo de relaciones familiares que deben orientar el clima de convivencia
familiar: deberes e igualdades de derechos, la solidaridad, el esfuerzo
común, la comprensión mutua y el respeto recíproco entre sus integrantes.
Artículo 21. Todas las personas son iguales ante la ley en consecuencia: No se permitirá discriminaciones fundadas en la raza, el sexo, el credo, la condición social o aquellas que en general tengan por objeto o por resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio en condiciones de igualdad, de los derechos y libertades de toda persona.
Los ciudadanos y ciudadanas naturales son iguales ante las leyes, por lo
tanto debe existir respeto hacia los demás sin perjudicar su accionar con
discriminaciones instauradas en creencias y culturas las cuales afectan el
desenvolvimiento de los individuos en una sociedad determinada e impiden
el libre goce de los derechos en igualdad de condiciones.
Artículo 62. Todos los ciudadanos y ciudadanas tienen el derecho de participar en los asuntos políticos, directamente o por medio de sus representantes elegidos o elegidas.
Tanto el hombre como la mujer tienen el derecho igualitario de participar
en todos los asuntos políticos que se generen en el país ya sea de forma
directa o indirectamente.
Ley Orgánica sobre el Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia
(2008) plantea:
Artículo 25. El ministerio en materia de educación superior, desarrollará acciones para transversalizar los pensum con la perspectiva de género y tomará las medidas necesarias para eliminar de los planes de estudio, textos, títulos otorgados, documentos oficiales y materiales de apoyo utilizados en las universidades, todos aquellos estereotipos, criterios o valores que expresen cualquier forma de discriminación.
El ministerio del poder popular para la educación superior, está en la
capacidad de implantar en los pensum de estudios de las diversas carreras
universitarias, la eliminación de todos aquellos estereotipos o criterios que
pudieran ir en perjuicio del género, ocasionando discriminación y poca
equidad ante la enseñanza instaurada en los recintos académicos de
educación superior.
Declaración Universal de Derechos Humanos Artículo 7. Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.
Tanto el hombre como la mujer poseen los mismos derechos e igualdad
ante las leyes, protegiéndolos ante cualquier tipo de discriminación que
menoscabe la integridad de los seres humanos en un país determinado.
CAPÍTULO IIIMARCO METODOLÓGICO.
Considerar el método como abierto al cambio que la sociedad vaya
exigiendo, es partir del supuesto que el proceso investigativo debe generar
un acto creativo, ingenioso y abierto a la posibilidad de aplicar en la práctica
los hallazgos del estudio. Por tal motivo, es importante seleccionar
cuidadosamente los métodos y las estrategias para recolectar la información
que se amerita.
Tipo de investigación. La investigación propuesta se define como un estudio de campo, por
cuanto permitió recopilar la información de forma directa y en presencia del
problema en estudio a fin de obtener los datos requeridos para la realización
de las etapas del proceso investigativo. La información se tomó directamente
de la fuente, en este caso del sector INAVI de Santa Bárbara de Barinas.
Es por ello que Arias (2012) la define como:
Consiste en la recolección de datos directamente del sujeto investigador, o de la realidad donde ocurren los hechos (datos primeros), sin manipular o controlar variable alguna, es decir el investigador obtiene la información pero no altera las condiciones existentes. P. 31
En efecto el estudio está inmerso dentro de la investigación de campo, ya
que las observaciones fueron directas y con la presencia de los entes
involucrados en el problema, por consiguiente todos los datos recolectados
se obtuvieron directamente de la población en estudio.
Nivel de investigación
El estudio fue de carácter descriptivo ya que se efectuó una observación
directa del evento en estudio que permitió cualificar de forma detallada sus
características y generar un análisis preciso del problema investigado. Por lo
tanto este estudio comprendió la descripción, registro, análisis e
interpretación de la naturaleza actual de los programas sociales en materia
de discriminación social y equidad de género.
En este sentido Jacqueline Hurtado (2009) expresa: “su objetivo es
evaluar los resultados de uno o más programas, que han sido, o están
siendo aplicados dentro de un contexto social o institucional determinado”
P.123
Es por ello, que en la investigación se realizó una selección de las
características a medir o describir sobre la discriminación social en la equidad
de género y su impacto en la convivencia y relaciones humanas.
Universo o población: Una población está integrada por un grupo de
sujetos involucrados en el fenómeno a estudiar, a través de la observación
sistemática con objetivos previamente definidos.
En este sentido, Arias (2012) define la población como el “conjunto de
elementos con características comunes que son objeto de análisis y para los
cuales serán válidas las conclusiones de la investigación”. P.98
Es decir, a los efectos de la investigación la población estuvo
representada por: Doscientos setenta y un (271) familias de la comunidad.
Muestra: En toda investigación se hace necesario seleccionar una
muestra representativa, con la finalidad de realizar un adecuado análisis de
los datos. En virtud de lo señalado, fue necesario tomar como muestra una
parte de la totalidad de la población, representada por doscientos setenta y
un (271) familias. Es decir que para este estudio se seleccionó una muestra
de 100 familias.
Fuentes de recolección de datos
Fuentes primarias: Se recabó la información directamente de las fuentes,
es decir, a través de las encuestas a las familias del Sector INAVI.
Fuentes secundarias: La información se recabó por medio de textos y
revistas especializadas en relación al tema de estudio.
Técnicas e instrumentos para la recolección de datos Toda investigación debe estar sustentada en alguna técnica específica a
través de la cual se obtiene la información necesaria para alcanzar los
objetivos del estudio planteado. Arias (2004) acota que las técnicas de
recolección de datos, “son distintas maneras de obtener la información”.
(p.53) En este sentido, se utilizó como técnica la entrevista estructurada
como una estrategia para generar una interacción verbal entre el investigador
y el sujeto en estudio, a fin de facilitar el proceso para la obtención de
información relevante sobre el tema.
En consecuencia se aplicó un instrumento en la modalidad de cuestionario
“un instrumento formado por una serie de preguntas que se contestan por
escrito a fin de obtener la información necesaria para la realización de una
investigación” (Tamayo y Tamayo 1995 pág. 200) que contó con preguntas
cerradas relacionadas con la temática en estudio. Por lo tanto, es un recurso
que el investigador utiliza para recabar información a través de la
estructuración de una lista de preguntas que se propone para obtener
información clara y precisa sobre el tema.