Reflexión sobre la Venezuela
colonial y la educación
Educación
en el período Colonial
Introducción Educación en el período colonial
Reflexión
La educación venezolana, desde la colonia a nuestros días, ha seguido un desarrollo inconexo, incoherente e irregular; tal vez, pueda argüirse, con cierta razón, que los pormenores de nuestra educación han ido ligados inevitablemente a nuestra historia política, pero también podemos decir que ella ha respondido al carácter peculiar de los venezolanos, tan dado a querer alcanzar los objetivos apresuradamente y de un solo golpe.
Este encuentro muestra las incipiente manifestaciones de la educación en el período colonial, así como sus características más relevantes. En este período la Iglesia Católica ejerció siempre la función directiva, fue arbitro de la cultura colonial desde el siglo XVI, hasta el siglo XIX, en torno a ella giraba toda la educación.
La calidad y la forma de la educación fue, durante este período, manejadas por las necesidades de la Iglesia y no por las necesidades del estado español o de la población en general, lo cual generó críticas por parte de los letrados de la época.
Bloques de contenidos
Inicios de la Educación
Crecimiento del sistema educativo
Formas y
Contenidos 4 Educación de clases
Inicios de la educación
Inicios de la Educación
De ella parte la injusticia y la discriminación que va a ser la característica de nuestra educación durante casi toda su historia. La educación colonial es en realidad la más imprecisa de nuestra educación. Durante este período hubo una educación que fue patrimonio exclusivo de las castas dominantes, las cuales la utilizaron como instrumento incondicional para el beneficio de sus intereses. Fue una educación violenta, impositiva, dominadora, sojuzgadora, selectiva, esclavista y racista.
La educación colonial es nuestro primer momento histórico. No tanto por lo que ella pudiera significar de positivo para la educación popular, sino porque ella puede considerarse como el comienzo de una educación realmente nacional.
Inicios de la Educación
Durante los primeros años de la colonia la instrucción pública carece de relieve, España mal podía ocuparse de la educación de una provincia considerada como pobre. La educación escolar comenzó en Coro el año 1560, cuando el segundo obispo de esa Diócesis Fray Pedro de Agreda, funda en dicha ciudad la primera escuela elemental o de primeras letras. La instrucción corría a cargo del clero que daba la enseñanza privada y gratuita en los conventos y parroquias.
Inicios de la Educación
En Caracas, Don Simón Bolívar, comisionado del Ayuntamiento de esta capital e ilustre ascendiente del Libertador, obtiene (1592), en la Corte, la creación de un preceptorado de gramática castellana, de manera que a los 25 años de fundada Caracas, comienza la instrucción primaria cuyo preceptor fue Don Juan de Arteaga.
El ejemplo del Obispo Agreda fue seguido por otros religiosos, quienes en forma muy lenta y esporádica, fueron creando otras escuelas conventuales y parroquiales, siempre inspiradas e impulsadas por la iniciativa cristiana.
Inicios de la Educación
Así transcurre un largo tiempo, con la sucesiva aparición de algunas escuelitas y su consiguiente muerte, pues más convenía a los intereses del conquistador español convertir a sus hijos y demás descendientes en hombre doctos que pudieran preservar el dominio social y político, que suministrar instrucción general, ya fuera de alfabetización o de artes manuales.
Durante el siglo XVII continúa, aunque a ritmo muy lento, el crecimiento de las escuelas de primeras letras, tanto las financiadas por los cabildos, como las adscritas por los frailes Dominicos, Franciscanos y Mercedarios.
Crecimiento del sistema educativo
Bases Cuantitativas
En Caracas existían para 1771 tres escuelas:
La del Convento de San Francisco
La adscrita a la Universidad Y la pública fundada en la
segunda mitad del siglo XVI
Crecimiento del Sistema educativo
1776 • Arenales
1778 • Cumaná
1778 • Mérida
1788
• La Guaira
1789 • El Tocuyo
1790 • La Grita
1790 • Mérida
1791 • San Felipe
1798 • La Victoria
1800 • Turmero
Es a partir de la segunda mitad del siglo XVIII, que se puede apreciar un auge en el crecimiento cuantitativo de las escuelas de las primeras letras, creándose escuelas en:
En cuanto a lo que podríamos denominar estudios de nivel medio, también se nota la expansión pues se crean:
El colegio de Jesuitas en Maracaibo (1755) Cátedras de Filosofía y Gramática en Cumaná (1759-1782) Otro colegio de Jesuitas en Caracas (1760) El Colegio de Niñas de Caracas (1768) Cátedras de Latinidad en la Victoria (1798) y en Guanare (1803) El Colegio Real de Barinas (1792) El Seminario de Mérida (1785), matriz de la futura Universidad de Mérida que
fue fundada 1810.
Crecimiento del Sistema educativo
Formas y Contenido
En la época colonial no puede hablarse de
un sistema educativo realmente
constituido, ya que la educación no se
estableció como un sistema público
esencial, y por lo tanto no existía un
aparato administrativo encargado de su
coordinación. Debido a que la mayor
parte de la educación estaba en manos
de la Iglesia, las órdenes religiosas eran
las encargadas de estructurar sus planes
en conformidad con su concepción
filosófica-teológica.
Formas y Contenidos
La instrucción que se impartía era ineficiente e inadaptada a la edad de sus participantes. En cuanto a la metodología utilizada era la del “magister dixi” (lectio, explicatio, repetitio), sin asomos de investigación ni de crítica. En la Universidad no se fomentaba la curiosidad científica. Había filosofía, pero escolástica basada en el método deductivo. La biología y la química no fueron tomadas en cuenta en los “pensa” de la Universidad; la física y la matemática sufrieron muchos tropiezos antes de ser incorporadas a la cátedra de filosofía, y se asignaba a la Teología el papel básico como instrumento del saber, siendo la base de toda reflexión cognitiva.
Form
as y
Co
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Educación de Clases 4
Edu
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ón
de
Cla
ses
Cuando los españoles colonizaron las tierras americanas pretendieron trasplantar todas las estructuras económicas, políticas, incluso sociales en América. Sin embargo, el carácter propio y original de la sociedad americana comienza a surgir desde el mismo momento de la llegada del español. La adaptación les exige muchos cambios, ya sea por las condiciones ambientales y geográficas como por condiciones culturales (nuevos alimentos y formas de vida locales).
Los españoles que vienen a América son, en su mayoría, del sector inferior de la nobleza, también clérigos, licenciados y bachilleres. Vienen también un número reducido de agricultores, obreros y mineros. Sin embargo, se daba en América un fenómeno de hidalguización, ya que el conquistador se sentía miembro de la más alta categoría social.
Es difícil tipificar y clasificar los estratos sociales de la
colonia, ya que en ella funcionan varios criterios. Para configurarla sirven al mismo tiempo cuatro nociones: el tipo
humano o “racial”, el derecho, la riqueza y la
educación.
Educación de Clases
Educación de Clases
Blancos peninsulares, por voluntad del soberano, sobre ellos recae la responsabilidad del poder político. Además de contar con la posibilidad de la mejor instrucción, los peninsulares disfrutaban de otros muchos beneficios.
Edu
caci
ón
de
Cla
ses
• Hijos de españoles, el haber nacido y crecido en el Nuevo Mundo les confiere un innegable carácter específico. Formaban la nobleza colonial, adoptando exterioridades aristocráticas. A través de la universidad dominaron la cultura superior.
Blancos Criollos
• Este sector constituyó la porción más grande de la sociedad colonial. Debieron resistir, por largo tiempo, las mayores discriminaciones. Se les marginaba y rechazaba en todas partes. No podían ingresar a la Universidad, ni desempeñar allí ningún cargo.
Pardos
• Los indios disfrutaban “jurídicamente” de mejor condición que los negros; eran tenidos como vasallos libres, lo cual no excluía su esclavización
Indios
• Comúnmente esclavos, podían ser manumitidos; pero libres o no, estaban en todo caso en la base de la pirámide social
Negros
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Cla
ses
La educación, como complemento del orden establecido aporta otras razones para las diferencias. La enseñanza que se impartía en las distintitas instituciones sólo llegaba a una minoría constituida, desde luego, por los blancos tanto criollos como peninsulares, quienes fueron los únicos en recibir algún beneficio de lo que pudiera llamarse educación colonial sistematizada, la cual estaba ligada a una situación social-racial y económica.
No existió lo que pudiera llamarse educación popular. Lo poco que recibieron estuvo inspirado en las ideas de la obediencia y sometimiento que prevalecía en España para esa época. Sobre todo el interés era hacerlos hombre cultos y prepararlos para que continuaran la dominación.
Educación de Clases
Es en Mérida dónde se recibirán a los primeros niños para proporcionarle enseñanza elemental, a excepción “de los mulatos y demás castas de gente inferior”. El Ayuntamiento de Caracas declaró en 1786 que la gente de color no debía instruirse y al efecto en 1796 protestó ante el Rey por haber éste aprobado la Cédula de Gracias la cual concedía el beneficio de la instrucción a los pardos.
Existían las disposiciones para que se educase a los indígenas agrupados, fuese bajo la modalidad de misiones o corregimientos, tal educación se concebía como religiosa y de la lengua. En relación con los esclavos negros, se reducía aún más el contenido de la educación, pero se insistía sobre ella, sólo en teoría.
? A manera de … Conclusión
» Durante el período colonial, no existió una educación ideada por el Estado español para sus colonias.
» Fue una educación clasista, llevada adelante mayoritariamente por ordenes religiosas.
» No existía un ente que coordinara la similitud de contenidos ni de finalidades. » La educación colonial sirvió para agrandar las diferencias sociales existentes,
tanto por el acceso a ella, como por las actividades a las que se podían dedicar los individuos instruidos.
» El crecimiento cuantitativo de las escuelas y otras instituciones fue muy lento para este período.
A manera de conclusión
Bibliografía
• Acosta, C. Cosas sabidas y cosas por saberse Revista de educación No. 82. Caracas, Ministerio de Educación 1956.
• Fernández Heres, R. Memoria de cien Años . Caracas, ediciones del Ministerio de Educación, 1981.
• Fermín, Manuel. Momentos Históricos de la Educación Venezolana . Editorial Romor. Caracas, 1991.
• Gil Fortoul, J. Historia Constitucional de Venezuela . Caracas, Ministerio de Educación, 1954.
• Márquez Rodríguez, A. Doctrina y proceso de la Educación en Venezuela . Caracas, 1964.
• Rojas, Arístides Capítulo de la Historia Colonial en Venezuela . Madrid, Editorial Americana, 1919.
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