ESQUEMA DE PRESENTACIÓN
El Evangelio de Juan y los Evangelios
Sinópticos: el así llamado “problema
juánico”
La cuestión del “autor” del Cuarto
Evangelio
Categorías centrales de la teología juánica
Hay muchas escenas que
aparecen en el
Evangelio de san Juan
que no
son mencionadas
en los otros Evangelios
Los espacios por dónde se mueve
Jesús son bastante distintos a los que nos
indican los otros Evangelios
Lo mismo cabe decir
de las etapas de la
vida del Señor que elige
contarnos
(salvo la etapa final)
Según los “evangelios sinópticos”
Jesús desarrolla su misión durante
aproximadamente un año
y se mueve fundamentalmente por Galilea
Hacia el final de su ministerio
el Señor emprende
un viaje hacia Jerusalén
donde pasa la última semana de su vida
Disposición general del material sinóptico
Marcos Mateo Lucas (Relatos “de la infancia”) ----- 1 - 2 1 - 2
Preparación del
ministerio de Jesús 1,1 - 13 3,1 - 4,11 3,1 - 4,13
Ministerio en Galilea
tras el encarcelamiento
de Juan Bautista 1,14 - 9,50 4,12 - 18,35 4,19 - 9,50
(Único) viaje a Jerusalén 10 19 - 20 9,51 - 19,28
Ministerio en Jerusalén –
Muerte y resurrección 11 - 15
+ 16
21 - 25
+ 26 - 27.28
19,29 - 21,38
+ 22 - 23.24
El Evangelio de san Juan
en cambio
muestra a un Jesús
que se mueve por otros lugares
y durante otros momentos de su vida
Su misión se extiende
por lo menos durante tres años
Y el centro de la actividad
del Jesús “juánico”
no es ya Galilea sino Jerusalén
Algunos datos específicos,
–de tipo “biográfico”–
de esos que sirven para ubicar
en el tiempo, en el espacio, en las
escenas, no son siempre coincidentes
Muchas veces, los Sinópticos
dicen una cosa y Juan otra
Por ejemplo
¿Dónde llevan a Jesús después
de capturarlo en “el huerto”?
Jesús y Juan Bautista
¿actuaron durante algún tiempo
uno junto a otro?
¿Jesús muere antes
o durante la Pascua judía?
Jueves Viernes Sábado Domingo
SINÓPTICOSCena
pascualPASCUA
Coinciden
en que…Última Cena
Crucifixión Resurrección
JUANCena
pascualPASCUA
Tampoco se lo va a ver habitualmente
enseñando a muchedumbres
sino más bien dialogando
o confrontando con personas
o grupitos puntuales, específicos
Un Jesús que se expresa
de manera muy distinta,
que habla de temas extraños
que nadie entiende,
que enseña otras cosas…
…que se mueve
por lugares diferentes
que se encuentra
con otras personas
que protagoniza episodios diversos
La “tradición juánica”
ha desarrollado un lenguaje propio
–sencillo, pero propio–
que hay que “aprender a conocer”
¿Se está pensando
en un crecimiento
cualitativo
de “la vida”
–humana–
que ya poseíamos
desde nuestro nacimiento?
De esto se trata
en el Evangelio de Juan:
del don de la “Vida”
que sólo Dios tiene
y que sólo Dios puede dar
Su Vida misma
Su “Lógos” –“hecho carne” (1,14)–
ha venido “para que
tengamos Vida”
¡y la tengamos en abundancia!
(10,10)
…ya que emplea dos palabras
completamente distintas
cuando hace referencia
a una u otra clase de
“vida / Vida”
Cuando se quiere hablar
de la Vida divina, eterna,
plena, perfecta, propia de Dios,
que sólo Él posee
y sólo Él puede dar…
Así, por ejemplo, para decir…
“Yo soy el pan vivo” (6,51)
o: “el que me coma vivirá por mí” (6,57)
o: “Yo soy … la Vida” (11,25)
…utiliza el verbo “záo”
o el sustantivo “zoé”
…la única que podemos “dar a” los
demás –o “dar por” los demás–
entonces emplea el sustantivo “psyjé”
yuch,
Así, por ejemplo, para decir:
“Por eso me ama el Padre,
porque doy mi vida” (10,17)
o: “Nadie tiene mayor amor que
el que da su vida por sus amigos”
(15,13)
Pero ¿cómo se entiende
el acto de “creer”
en el “mundo juánico”?
¿Qué significa “creer”
en el Evangelio según San Juan?
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