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AFC1819(20052006)ISSN03251721/pp.4159RECIBIDO:13122005/ACEPTADO:13032006

ELFINDEPRAMOENLAENEIDAYLAEXPRESINDELAIMPIEDAD

JORGEMAINERO(UBA) [email protected]

Esconvenienteestudiarlareliginromanadesdelaperspectivadelaimpiedadpara comprender el sentirde los antiguos.Virgilio sepreocupa (A. II,506558)porsubrayarlaimpiedadconquesonabatidosporPirro,juntoaunaltar,elancianoreyPramoysuhijoPolites.Susmuertessonsacrlegas:ellugarde la veneracin se ha transformado en lugarde lamatanza.Puedeaducirsequesevuelvenverdaderossacrificioshumanos.Siesas,sedaunainversindelsignificadoetimolgicodeltrminosacrificium,queaqudesignaunactodebarbariedestinadoadesacralizaralserqueloejecuta.

impiedad/sacrilegio/sacrificio/inversindelsentido/desacralizacinItisconvenienttostudytheRomanreligionfromtheperspectiveoftheungodlinesstounderstandthefeelingoftheancientRomans.Virgil(A.II,506558)emphasizestheungodlinesswithwhichtheoldkingPriamandhissonPolitesarebroughtdownbyPyrrhus,closetoanaltar.Thosedeathsaresacrilegious:theplaceoftheworshipinghasbeenturnedintoaspotforslaughter.Itcanbearguedthattheybecomerealhumansacrifices.Ifso,thereisaninversion of the etymologicalmeaning of the term sacrificium,which in thatcasewoulddesignateanactofbarbarismdestinedtodesecratetheonewhocarriesitout.ungodliness/sacrilege/sacrifice/inversionofthemeaning/desecration

1. IMPIETASYPIETAS

aceunosaosJohnScheidpusodemanifiestolaconvenienciadeanalizarloshechosreligiososporlanegativa,desdeelngulodelaimpiedad,comoexpedientevlido

paradilucidaraspectosespecficosdelamentalidadromana.Estepuntodevistaposibilitauncamino,quizselcaminomsse

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guroparaelconocimientodelsentirreligiosodelosromanos.Estudiandoelescndalo,laimpiedadysurepresin,elhistoriadormodernopuedealcanzarlaesenciadelareliginantigua.1 Loscasospropuestosparailustrarestaasercinvandesdeelmeroerrorritual,involuntarioymsbiencercanoalaimprudencia,consistenteenunolvido,unafaltaoundescuidoquehacenqueelefectoreligiosodelaceremoniaresteincompleto,determinandoporello lanecesidaddesurepeticino instauratio,yaseaen forma totaloparcial,hasta el sacrilegiodeliberado, como elrobodeobjetossagrados2olaviolacindeunsantuario,obienlaconsumacin de un homicidio en un contexto sacro, accionessiempreinexpiables. UnejemploprecisodesacrilegiumesofrecidoporTitoLivioalnarrarlahistoriadeQuintoPleminio,legadodeEscipin,queenel204d.C.,despusdelatomadeLocros,enCalabria,violentayrobalostemplos:

Iam auaritia ne sacrorum quidem spoliatione abstinuit; necaliamodo templauiolatasedProserpinaeetiam intactiomniaetatethesauri,praeterquamquodaPyrrho,quicummagnopiaculo sacrilegii suimanubias rettulit, spoliati dicebantur.(Liv.29.8.9)Su codicia ya ni siquiera se abstuvodel saqueode las reliquias sagradas, y no slo fueron robados los templos, sinoadems los tesoros de Prosrpina, respetados en cualquierpoca,salvoquesedecaquehabansidoexpoliadosporPirro,quiendebidevolverelproductodesusacrilegio, juntoconunagranceremoniaexpiatoria.

1 SCHEID(2001:35).2 Cf.ERNOUTMEILLET(1979:586).Sacrilegushapasadodelsentidodeladrn

deobjetossagrados()alaacepcinmsampliadesacrlego,profanador.Elempleodesacrilegiumseincrementaenpocaimperial.


ElfindePramoenlaEneida

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La comunidad romana es comprometida en primer lugar:antelaimpiedadsedespiertaeltemorreligioso,demodoqueelSenadoenvadelegadosquerestituyenel tesoro,ofrecensacrificiosexpiatorios,detienenaPleminioy loenvanaRoma.El imporesultatotalmenteajenoalaexpiacin,cuyoagentees,enrigor, la comunidadmisma a travs de sus representantes.Msan,elculpablemuereoscuraeindignamenteenelfondodeuncalabozo,despusdesufrirmutilacionesenelrostrodurantelasgrescassuscitadasentresuscmplicespor ladisputadelbotn.3TalcomoapuntaScheid,sediraquelosimpospierdenlaraznyseconviertenenmonstruos,4 luegofracasanentodassusempresasymuerenrepentinamentedeunamuertedeshonrosa,resultadoinexorabledelcastigodivino. Conrespectoalaimpiedad,enfin,seconstataqueelacentonoestpuestoeneldelitoens,sinoenelmiedodequelamancha inexpiablesepropaguea toda larepblica, imponindole lacargadefracasoquecomporta,apesardelalargatradicinpiacular.Enestesentido,pareceesclarecedora lacontinuidadsignificativaqueseobservaenelusodelosadjetivospurusypius,cuyaconexinetimolgicapermaneceenduda.5 Elconceptopositivo, lapietas,eradefinidoporCicernasumanera, como se consignaa continuacin: est enimpietas iustitiaadversus deos.6Estaba fundada enunadialcticade la reciprocidad(cf.lafrmuladoutdes),segnlacuallabenevolenciadelos

3 Cf.Liv.29.9.67y29.22.9.4 SCHEID(2001:38).5 Cf.GLARE(1997:1384):pius:talvezemparentadoconpurus.[...]1.Fielalos

propiosdeberesmorales;[...]2.Devotoenelcumplimientodelasobligacionesreligiosas;[...]3.Apegadoalcumplimientodelasobligacionesfamiliareso sociales. La raz de purus es *peu (limpiar, purificar); cf.WATKINS(2000:67).

6 Cic.,N.D.1.116.


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diosesinmortalessecorrespondaconelrespetoyelcultoquelesprodigabanaelloslosmortales.Lapietasesentoncesunapartedelajusticia,ypuedecomprendersecomounaaplicacindelareligio. RobertTurcanhahechonotarqueparaunromano,saeslarazndeserdeunderechopontifical.En la frmulaaenunciarparaunsacrificio,seaclaraaldiosqueselehacetalofrendauttibiiusest(Cato,Agr.,139).Peroaliusdeloshombrescorrespondeelfasdelosdioses:loqueeslcitoono(nefas)segnsudecisin.Porlodems,fasnosediscute,adiferenciadeius:esunabsolutoquepertenecesloalosdioses.7

2. POLITESYPRAMO

VirgiliosepreocupapordestacarespecialmentelaimpiedadconquesonabatidoselviejoreyPramoypartedesuprole.PoneenescenaenellibrosegundodelaEneida(vv.506558)unrelatosobre lasuerteltimadelmonarcaque incluyevarias lneasaptasparaanalizareltemadelafaltadepiedad.PramosecielasarmaspormuchotiempoendesusoysalealencuentrodelecidaPirro,queasuvezlovaaherirdemuertejuntoaungranaltar,acieloabierto.Apenascomenzadoelpasaje,elpoetadescribeconsumocuidadoelescenariodeldramaqueseavecina:

Aedibusinmediisnudoquesubaetherisaxeingensarafuitiuxtaqueueterrimalaurusincumbensaraeatqueumbracomplexapenatis.HicHecubaetnataenequiquamaltariacircum,praecipitesatraceutempestatecolumbae,condensaeetdiuomamplexaesimulacrasedebant.(2.512518)

7 TURCAN(1998:14).Faseslacondicinnecesariaparalaanuenciadivina.Sifasest,selediceaJpiterparaqueacepteladesignacindelsegundorey,NumaPompilio(Liv.1.18.9).



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Enmediodelossantuarios,ybajolabvedadesnudadelcielo,existiungigantescoaltar,yalladounantiqusimolaurel,queseinclinabasobreelaltaryabrazabaconsusombraalosPenates.AquHcubaysushijasenvanosesentabanentorno a los altares, como palomas espantadas por una negratempestad,apiadasyabrazandolasestatuasdelosdioses.

Lacfrasisvirgilianahapuestoelfocoenelcentroaxialdelara, en losPenates que, comodiosesdomsticos, simbolizan lamansinfamiliar,enellaurelcuyasramastrenzadasservanparacoronar a los atletas,pero tambin,depositadas como ofrendassobrelossepulcros,pararepresentarelanhelodevidaapartirdesuverdor.Estelugarvaaserenlosucesivoobjetodeunadobleprofanacin,porlasmuertessangrientasdePolites,primero,ydePramo,despus.

EcceautemelapsusPyrrhidecaedePolites,unusnatorumPriami,pertela,perhostisporticibuslongisfugitetuacuaatrialustratsaucius.IllumardensinfestouulnerePyrrhusinsequitur,iamiamquemanutenetetpremithasta.Vttandemanteoculoseuasitetoraparentum,conciditacmultouitamcumsanguinefudit.(2.526532)

PeroheaququePolites,unodeloshijosdePramo,habiendoescapadodelamasacredePirro,huyeatravsdelosdardos,atravsdelosenemigos,porloslargosprticos,yrecorre herido los atrios vacos. Pirro, enfurecido, lo persigueaprestndosealgolpemortal,yprontoloretieneconsumanoylooprimeconsulanza.Cuandofinalmentelogrllegarantelosojosyrostrosdesuspadres,sucumbiyexhallavidaconabundantesangre.

Actoseguido,Pramomaldiceeufemsticamentealmatadorde suhijo,yno seprivadealudiraNeoptlemocomodescen


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dientebastardodeAquiles,dadasuconducta,antesdecaercomonuevavctimadesuira.

CuiPyrrhus:ReferesergohaecetnuntiusibisPelidaegenitori.IllimeatristiafactadegeneremqueNeoptolemumnarrarememento.Nuncmorere.Hocdicensaltariaadipsatrementemtraxitetinmultolapsantemsanguinenati,implicuitquecomamlaeua,dextraquecoruscumextulitaclatericapulotenusabdiditensem.HaecfinisPriamifatorum,hicexitusillumsortetulitTroiamincensametprolapsauidentemPergama,totquondampopulisterrisquesuperbumregnatoremAsiae.Iacetingenslitoretruncus,auolsumqueumeriscaputetsinenominecorpus.(2.547558)

Pirroal[lerespondi]:Porconsiguiente,irscomomensajeroyreferirsestascosasamipadre,elhijodePeleo.Acurdateentoncesdecontarlemis tristesaccionesy ladegeneracindeNeoptlemo.Ahoramuere.Diciendo esto, arrastrhastalosaltaresmismosalquetemblabayseresbalabaenlaabundantesangredelhijo,yaferrsucabelleracon lamanoizquierda,yconladerechaalzlarelucienteespadaylahundi en el costado hasta la empuadura. ste fue el fin dePramo,estetrmino,pordecisindeldestino,tuvoaqulquevioaToyaincendiadayaPrgamodesmoronada,otroradominadorsoberbiosobretantospueblosytierrasdelAsia.Yaceenlaplayaungrantronco,yunacabezaarrancadadeloshombros,yuncadversinnombre.

Lahistoriadelacabamientodelavidadelreytroyanosupone,paraJacquesPerret,unrecordatoriodelafiguradeunnotoriojefemilitar: ms quededudosas leyendas [...] que localizaranfueradelpalacio lamuertedePramo,Virgilioha recordado lamuertede Pompeyo, tambin soberbio conquistadordelAsia,



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ms tardedegollado,mutilado [...]yabandonadosobre laarenadelmar.8 Pero antes, y ante todo, los decesos de Polites y dePramo son sacrlegos: el lugarde laveneracin seha transformadoimpiadosamenteenellugardelamatanza.

3. PIRROYPOLIDORO

UnpasajedelaEneidaqueformasecuencianarrativaconelanterior,eldiscursodeAndrmacaanteEneasenellibroIII(vv.321343)ponederelieve lasconsecuenciasdeldesdnhacia lapietasexhibidoporelhijodeAquiles:

NospatriaincensadiuersaperaequorauectaestirpisAchilleaefastusiuuenemquesuperbumseruitioenixaetulimus;quideindesecutusLedaeamHermionenLacedaemoniosquehymenaeosmefamulofamulamqueHelenotransmisithabendam.AstillumereptaemagnoflammatusamoreconiugisetscelerumfuriisagitatusOrestesexcipitincautumpatriasqueobtruncatadaras.MorteNeoptolemiregnorumredditacessitparsHeleno,quiChaonioscognominecamposChaoniamqueomnemTroianoaChaonedixit,PergamaqueIliacamqueiugishancaddiditarcem.(3.325336)Yo, llevada por diversosmares despus que nuestra patriafueincendiada,hesufridolaarroganciadelaestirpedeAquilesy aun joven soberbio, forzada a la esclavitud.l,persi

8 EnsuedicindeVirgilio,Enide,IIV(1992:164).Servioyapercibaestain

tencindeVirgilio,alrelacionareleptetoingens,referidoalcuerpoinertedelrey,conelsobrenombredePompeyo:Magnus.Cf.MaurusServiusHonoratus, InVergilii carmina commentarii (Aen. II.), ed.deGeorgiusThilo etHermannusHagen,Leipzig,B.G.Teubner,1881.


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guiendo luegoaHermone, lahijadeLeda,yuncasamientolacedemonio,metransfiriam,suesclava,alesclavoHleno,paraquefuerasuposesin.Peroaaqul,incauto,lotomaporsorpresaOrestes, excitadopor elgranamor a suprometidarobada,yatormentadoporlasvisionesfuriosasdesuscrmenes,y lomata junto a los altarespatrios.Con lamuertedeNeoptlemo,unapartede sus reinospas, entregada comorecompensa, aHleno,que llam caonios a los campos yCaoniaatodalareginporelnombredeltroyanoCan,yaadiunaPrgamoyestatorredeIlinenlasalturas.

El findelecidaenmanosdeOrestes funcionaenelordennarrativocomounaespeciedecontrapasoocompensacin,dadasuevidentesimetraconelqueeldestinolehabaimpuestoalancianoPramo.As,nohayimpunidadparaelimpo,aquien,porjusticiaa lavezdivinaypotica, le toca lamisma suertequeaotrosinfiri. Previamente, en elprincipiodel libro III, semostraba otroejemplodelcarcterirreparabledelamancha,cuandoEneasllegaa lacosta traciaypretendeofrecerunsacrificioaugural,slopara encontrarse con signos inesperados: ramas que sangran yarbustosquehablan.Antepasadodelosromanos,Eneasesempiristacomoellos,quenocesabandebuscaraquelloquepudierarevelarleslavoluntaddelosdioses.

Accessiuiridemqueabhumoconuelleresiluamconatus,ramistegeremutfrondentibusaras,horrendumetdictuuideomirabilemonstrum.Namquaeprimasoloruptisradicibusarbosuellitur,huicatroliquontursanguineguttaeetterramtabomaculant.Mihifrigidushorrormembraquatitgelidusquecoitformidinesanguis.(3.2430)

Meacerqu,intentandoarrancardelsuelounaramaverde,paracubrirlosaltaresconelfollaje,yveounprodigiosorprendentey



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horribledecontar:puesaesteprimerarbustoqueesarrancadodelsuelo,yaquebradassusraces,lemanangotasdesangreoscura,yellasmanchanlatierraconsucorrupcin.Unfroestremecimientomesacudelosmiembros,ysemehielalasangredeespanto.

Elmotivodelrbolsobre la tumba,quesangradespusdeuncrimen,esmuyconocidoen la tradicindelcuentopopular,como lohadestacadoRaymondBloch.A continuacin surge lavozdelasombradePolidoro,otrodeloshijosdePramo,alquehabanmatado sus anfitriones tracios infringiendo la ley de lahospitalidad. Eldesgraciado Polidoro, asesinado en las condicionesms impas, husped como era de los tracios, y dejadoadems sin sepultura, constituyeunamancha execrablepara latierraqueloacoge,quehaquedadoporestomismomaldita.9ElefectocontaminantedelamanchaessubrayadoporsuadvertenciaaEneas:

Quidmiserum,Aenea,laceras?iamparcesepulto,parcepiassceleraremanus.NonmetibiTroiaexternumtulitautcruorhicdestipitemanat.(3.4143)Porqu,Eneas,desgarrasaundesdichado?Respetayaaunmuerto, cudatedemancillar tuspiadosasmanos.NiTroyamealumbrajenoati,niestasangrefluyedeuntronco.

NisiquieraelpiusAeneas,elhroecuyanaturalezaestdefinidaporlapiedad,estlibredelpeligrodecontagio,demaneraqueabandona con los suyosaquella tierraominosa sinotrademoraqueunosprecipitados ritosdepurificacin.stos libranalos troyanosde lacontaminacina laqueestuvieronexpuestos,peronolleganalimpiarlosmiasmasdellugar,dedondehuyen9 BLOCH(1986:236).


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conpremura.Quedaenclaroqueel imperium,elpodersoberanoqueEneasvaaejercer,noleesconnatural,sinocorrelativoasu sentidode subordinacin frente a lodivino.l,pues, reflejacon fidelidad este esquemadepensamiento: es elhroequedacumplimientoalritual,elquerespetalosManesyllevalosPenatesdesupatriaoriginaria,ypor lotantoestambinquienrecibeelpodertemporalacambio.4. LATINOYENEAS

QuresonanciatieneanelfindePramoenelplanposteriordela Eneida?Ausente elmonarca, quedan sus pertenencias realescomosmbolosefectivosdeunatransferenciadepoderquehadebeneficiaraEneas.lmismohadescubiertoprogresivamente,delsegundoalsextocantodelpoema,sucomplejamisindesalvaralosdiosestroyanosyofrecerlesunanuevapatriasobre laquelhabrdereinar.Detalsuerte,lavisindeHctor,lateofanadesumadreVenus,elsignodivinodadoasuhijoIuloylaaparicindesuesposaCreusaamplificanlaconcienciadelhroeenellibrosegundo;hacenlopropiolosorculosdellibroterceroyelmensajedeMercurio,portavozdeJpiter,enellibrocuarto,parasuperarlatentacindelamorpnico;eldescensusadinferosdellibrosextohacequel, juntoa la sombrade supadreAnquises,veaporfinclarosudestino,alcontemplarelencumbramientodeunaRomaporvenir.Deallenms,haculminadolaOdisearomana,ydacomienzounasuertedeIladadelLacio:unaestacindeguerrascrueles,sinlascualesnoesposiblecumplirconloprevisto. EnellibroVIIsenospresentainmediatamentealreyLatino,hijodeFauno10ypadredeLavinia,unepnimode larazacuya10Faunoestabaenestrecharelacinconelmundosalvaje.Estadeidadparece

haberejercidosu jurisdiccinsobre las tierrasnocultivadasysobreelbos



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existenciaconformaunprogramaabiertocomo ladeEneas,11dequien, en virtud de una alianza, se convierte en suegro, y conquiencompartirlamonarquaylavictoriafinal.Latinoencarnauna funcinproductora,rigeunpueblodel linajedeSaturnoenlosfrtilescamposdelLacio,busca lapazyprovee latierray laesposa(Lavinia)destinadasaEneas.Amboscompletanunacolegialidad,quetrasladaalaprehistoriadeRomaeldualismomanifestadoporloscnsulesenpocarepublicana. Pero la situacin inicial inclua lapretensindeTurnoa lamanodeLavinia;deallenms, loscambiosquesobrevendrnsoninducidosporlossignosdivinos.

Lauruserattectimedioinpenetralibusaltis sacracomammultosquemetuseruataperannos, quampaterinuentam,primascumconderetarces, ipseferebaturPhoebosacrasseLatinus, Laurentisqueabeanomenposuissecolonis. Huiusapessummumdensae(mirabiledictu) stridoreingentiliquidumtransaetherauectae obsedereapicem,etpedibuspermutuanexis examensubitumramofrondentepependit. Continuouates:Externumcernimusinquit

que,concebidocomounespaciomisterioso,caticoyaterrador.EnlosFasti,lmismosecalificadeagrestis(3.31516:disumusagrestesetquidominemurinaltis/montibus),enelsentidoetimolgicodesalvaje,feroz.Cuandolastierrasincultassetransformanencamposcultivados,yanoseinvocaaFauno,sinoaSilvano,protectordelaagricultura.

11Cf.DUMZIL (1977:318).Elautorpropugnaall,asimismo,estavisindeconjunto: Los fata individuales jalonan los seisltimos cantos.Nohayhroeimportanteenunouotrobandoquenosesepaonosesientamarcado.Perolamayorpartedeestosprogramas[...]sonprogramascerrados,sinotroporvenirqueunamuerteestril.Eselcasode los jvenesLausoyPalante,deCamilaydeMecencio,deTurnoyaundelmismoEvandro.Hayslotresexcepciones:losprogramasabiertosdeEneas,LatinoyTarcn.


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aduentareuirumetpartispetereagmeneasdem partibusexisdemetsummadominarierarce.(7.5970)Habaun laurelenmediodelpalacio,en losprofundossantuarios,desagradofollajeydurantemuchosaosconservadoconrespeto,quesedecaqueelmismopadreLatino,habindolo hallado cuando fundara las primeras torres, lo habaconsagradoaFeboyhabapuestoapartirdelelnombredelaurentesa loscolonos.Apiadasabejas (cosaadmirablededecir!),llevadasconfuertezumbidoatravsdellmpidocielo,invadieronlomsaltodesucopay,entrelazadasrecprocamentesusextremidades,quedcolgadoelsbitoenjambredeuna rama frondosa.Al instantediceunadivino:Vemosque se aproxima un extranjero y que su tropa, venida delmismositio[queelenjambre],buscaelmismositio,yreinaenlacspidedelafortaleza.

Alprodigiodelenjambre(formadeadivinacininductivaoporsignos)seaade,actoseguido,elorculodeFauno(formadeadivinacininspirada),queconfirmalanecesidadderechazarlosconubiisLatinis(v.96)conTurno,enbeneficiodeaquelforasterocuyasangrehaderegirun imperio tanextensocomo lacarrerasolardesdeelOrientealOccidente.EstossignosprefigurantodalaIladaromana,comotramapresentadaalaluzdelodivino.Lavozpaternapenetrapaulatinamenteen lamentedeLatino,quedeestemodoquedabienpredispuestahacialonuevo:poresorecibe favorablemente al troyano Ilioneo, portador de dones quepertenecieron a Pramo, en una embajada que deja expedito elcaminodelaalianza.

Dattibipraetereafortunaeparuapriorismunera,reliquiasTroiaexardentereceptas.HocpaterAnchisesaurolibabatadaras,hocPriamigestamenerat,cumiurauocatis



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moredaretpopulis,sceptrumquesacerquetiarasIliadumquelaboruestes.TalibusIlioneidictisdefixaLatinusobtututenetorasoloqueimmobilishaeret,intentosuoluensoculos.NecpurpuraregempictamouetnecsceptramouentPriameiatantumquantuminconubionataethalamoquemoratur,etueterisFauniuoluitsubpectoresortem:huncillumfatisexternaabsedeprofectumportendigenerumparibusqueinregnauocariauspiciis,huicprogeniemuirtutefuturamegregiamettotumquaeuiribusoccupetorbem.Tandemlaetusait:Dinostrainceptasecundentauguriumquesuom!dabitur,Troiane,quodoptas;muneranecsperno.NonuobisregeLatinodiuitisuberagriTroiaeueopulentiaderit.IpsemodoAeneas,nostrisitantacupidost,siiungihospitioproperatsociusqueuocari,adueniat,uoltusneueexhorrescatamicos.(7.243265)Teda,adems,unospocosregalosdelaanteriorfortuna,reliquiasrecogidasdeTroyaquearda.Coneste [clizde]oroAnquiseshacalibacionesjuntoalosaltares;steeraelornatodePramocuando,segnlacostumbre,dieraleyesalospueblosconvocados,ystoselcetro,ylasagradatiara,ylosvestidos,labordelasmujeresdeIlin. PortalespalabrasdeIlioneo,Latinomantienebajasu faz, inmvil,enunaespeciedecontemplacin, y volviendo los ojos atentos, los clava en elsuelo.Ynilaprpurabordadaconmuevealrey,niloscetrosdePramoloconmueventantocuantosedemora[pensando]enelmatrimonioyeltlamodesuhija,yrevuelvebajosupecholaprofecadelviejoFauno.[Piensa]questeesanunciadopor loshadoscomoaquelyernosalidodecasaextranjera,yque es llamado a sus dominios por auspicios semejantes, yquetendracausadesuvalorunadescendenciaegregia,que


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ocuparademstodoelorbeconsusfuerzas.Finalmentedice, alegre: Los dioses favorezcan nuestros proyectos y supropioaugurio!Setedar,troyano,loquedeseas.Ynodespreciotusregalos.SiendoLatinoelrey,noosfaltarlafertilidaddel rico campo,ni la opulenciadeTroya.Por lo tanto,que venga elmismo Eneas, si su deseo de nosotros es tangrande,sitieneprisaporgozardenuestrahospitalidadyporllamarsenuestroaliado,yquenotemaarostrosamigos.

El sentidode continuidad es aqu evidente.Latino, suegrofuturodeEneas,recibelasprendasyatributosrealesdePramo,losque,sinembargo,alalargapasarninevitablementeamanosdelyernoencierne,suheredero.Lapietasdeljefetroyanodeestaforma lohahabilitadoparaconvalidarenItalia lossmbolosdelpoderquePramoejercieraenTroya.LadecapitacindePramoser compensadapor la coronacindeEneas,que encabezaunpueblodelqueprovendrunimperiosinfin.12Laimpietasquesignara lamuertedelviejoreyqueda,en fin,suprimidaysuperada, transformadaporeldestino finalde losenadas,desagraviadaporsuintegracinenelprocesotranspersonaldeldevenirdelagloriadeRoma.

5. LAFUNCINDELSACRIFICIO

Enconformidadconlodicho,puedeaducirsequelasviolacionesdelossantuariosylospactosson,enlassituacionesnarrativasestudiadas,algosacrlego,dedondedevienenendefinitivaverdaderossacrificioshumanos,unapraxisquelosromanosenlapocaclsicayahabandejadode lado.Apenassecuentanalgunos

12Comoprofetizara Jpitera los romanosenA.1.256yss.,enelcursodesu

dilogoconVenus:Hisegonecmetasrerumnectemporapono,/imperiumsinefinededi(vv.27879).



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sacrificiosdeenemigosduranteelsigloIIIa.C.,encircunstanciasporotraparteexcepcionales.Enel228a.C,porejemplo,unaparejadegalosyotradegriegos(doshombresydosmujeres)fueronenterradosvivosenelForumBoarium,entiemposdelasguerrasilricas;despusdeladerrotaenCannaefrenteaAnbal,enel216a.C.,serepitielmismoritual,trasconsultarloslibrossibilinos.TitoLiviodescribeestehechocomominimeRomanosacro(22.57.6).Porltimo,enelao97a.C.undecretodelsenadodeclarlailegalidaddelossacrificioshumanosenlaUrbe.Encambio,sepracticabanunossacrificiossustitutivoshaciael14demayo,queconsistanenarrojaralTberdesdeelpuenteSubliciounosmuecosde juncooArgei.Esta tareaeraejecutadapor lasVestales,trasunaprocesinpresididaporlosPontfices.13 PuedenponerseenrelacinconlaEneida,dadosutrasfondohelenizante,algunas conclusionesde JeanPierreVernantapropsito del sacrificio sangriento de los griegos. l planteaba lacuestindesienlalainmolacinnoasume,segnelcontextoylaorganizacinsimblicadelaceremonia,significaciones,valores, funcionesquepueden serdiversos.RecordabaVernantqueHubertyMauss,ensuEnsayo sobre lanaturalezay funcionesdelsacrificio,observabanyaqueelsacrificioesunaconsagracin,perono todaconsagracinessacrificio (launcin,porejemplo).Unodelosrasgosdistintivosdelsacrificioesquetienelugarentretrestrminos,puestoqueelserconsagradosirvedeintermediarioentreelsacrificadoryladivinidad.Graciasalamediacindelavctima,losdosmundos,losagradoyloprofano,entranencontactoysepenetran,aunquesigansiendodistintos.Laconsagracin implica siempre,enel rito sacrificial, ladestruccindelobjeto,consumidoporelfuegosisetratadeunaoblacinvegetal;degollado, inmolado,sise tratadeunanimal.Nohaysacrificio

13Cf.ADKINSADKINS(1996:197).ParalosArgei,v.Ov.,Fast.5.621662.


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sinmediacin,nohaymediador,ciertamente,quenoseavctima.Ahorabien,laceremoniadelsacrificiopodradefinirsecomoelconjuntodeprocedimientosquepermitenabatiraunanimalencondicionestalesquelaviolenciaparezcaexcluida,yqueelactodematarrevistauncarcterquelodistinganetamentedelasesinato, situndolo en otra categora, separadode aquello que losgriegosentendancomocrimendesangre().14 CmoexplicarquesevesaltarlasangredePolxena,nolade loscerdosocabras?Nosepuedeescapara laconclusindeque,enlaimaginera,lasdosmanerasdefigurarelactodematarserespondenal tiempoqueseoponen, jugando laausenciay lapresenciadesangrecomomarcasdistintivasparasubrayarladistancia entre el sacrificio animal, al trmino del cual la viandapuedeserritualmenteconsumida,yelque,bajoaparienciafraudulenta de sacrificio, en realidad es lo contrario: una violenciaimpa,unespantosoasesinato.15 Laoposicinentre yhacecomprenderqueelserhumanonoesaptoparasersacrificado,comono loesparasercomido.NohayenGreciasacrificiohumanoquenoseatambin un acto desviado omonstruoso: la construccin simblicadelsacrificioubicaalhombreensu lugar,entre lasbestiasy losdioses. Sin contraposicin,Virgiliohace reverberar en elmarcoconnotativodeltextoliterariounainversindelsentidoetimolgicodel trmino sacrificium,16puestoqueen lospasajesanaliza14VERNANT(1981:7).15VERNANT (1981:8) est citando ideas de JeanLouisDurand, expresadas en

DETIENNEVERNANT(1979).16Sacrificiumesuntrminocompuestodebasenominal(sacer,procedentedelte

ma*sakro,constituidopor*sakysufijoro)ybaseverbal(facio,delaraz*dh)quedesignaunhacersagrado,unconjuntodeoperaciones ritualespor lascualesciertoseressustradoalmbitoprofano.Laraz*dh(poner)sepresenta en facio con grado cero y sufijo k: *dhk. Cf. ROBERTSPASTOR(1997:41).



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doslossacrificiosnosonritosdeconsagracin,sinotodolocontrario,esdecir,actosdebarbariecondenadosadesacralizaralserquelosejecuta.PoresoenlaEneidaacarreanimpurezaymancharitual,contaminacin incesante,17obiengeneran laagnicamaldicindePramoque,enltimotrmino,recaesobreelqueactacomo su sacrificador.Virgilio ha optado por la deconstruccindelsistemasimblicosacrificial,porsuidentificacinenestoscasosconelcrimenaberrante,querepresentasiempreunamanifestacinirrevocabledeimpiedad.BIBLIOGRAFAADKINS,L.ADKINS,R.(1996)DictionaryofRomanReligion,NewYork.ALTHEIM,F.(1956)RmischeReligionsgeschichte,2vol.,Berlin.BAYET,J.(1971)CroyancesetritesdanslaRomeantique,Paris.(1976)Lareligionromaine.Histoirepolitiqueetpsychologique,Paris.BEARD,M.NORTH,J.PRICE,S.(1998)ReligionsofRome.vol.1:AHistory;

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trminolatinosacerencierraunarepresentacinqueesparanosotroslamsprecisayespecficade losagrado.En latnsemanifiestadelmejormodo ladivisinentreloprofanoylosagrado;tambinenlatnsedescubreelcarcterambiguodelosagrado:consagradoalosdiosesysaturadodeunapolucin imborrable, augusto ymaldito, digno de veneracin y causante dehorror.Estedoblevalorespropiodesacer;lcontribuyeadistinguirsacerysanctus.


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