FILO
SOFÍ
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BACHILLERATO
20162017
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ÍNDICE
BACHILLERATOFilosofía / Historia de la FilosofíaClaves del proyecto 4-7
Material para el alumno 8
Material para el profesor 9
Propuesta didáctica
DVD del profesor
Pizarra digital
Índice de contenidos 10-13
ecasals.netPortal de recursos educativos y libros digitales
de Editorial Casals 14-15
3
NOVEDADESPARA EL CURSO
2016-2017
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época facilitaron el desarrollo de la In
formática.
Encontrarás los recursos digitales y el formato digital del libro en
ecasals.net/filo1ba
BACHILLERATO FILOSOFÍA 4
BACHILLERATO FILOSOFÍA
1
Abordaje sistemático de los grandes interrogantes y temas del saber filosófico, sin desvincularlos de su desarrollo histórico.
2
Tratamiento, teórico y práctico, de las
destrezas de razonamiento e investigación
propias de la filosofía (el comentario de
texto, la disertación, el debate, el análisis
filosófico de obras de arte, etc.). BIV
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EL SER HUMANO
12. Justifica la verdad o falsedad de las siguientes afirmaciones.a) La riqueza de una persona hace que una sola valga, de algún modo, toda la humanidad. b) La persona es reconocida como tal por la comunidad humana. c) La dignidad humana radica en la au-toconciencia.
13. Busca dos experiencias que, como la del perdón, sean un reflejo de la dignidad personal. Explica por qué lo son.
14. ¿Qué relación existe entre la dignidad personal y los dere-chos humanos?
A C T I V I D A D E S
Mecedora n.º 2, de H. Moore (siglo xx). El derecho fundamental a la vida supone la obligación de cuidar y respetar toda existencia humana.
4.2. ¿Son personas todos los seres humanos?
A menudo se identifica el hecho de ser persona con tener en el presente la capacidad de pensar. De este modo, se dice, quienes todavía no han pensado, o quienes han dejado de hacerlo, pueden ser humanos, pero todavía no son personas (o ya no lo son) y, por tanto, carecen de dignidad humana.
Si esto fuera así, podríamos afirmar que algunos indivi-duos de la especie humana no son personas y, por tanto,
no son sujetos de los derechos humanos, ya que carecerían de la dignidad absoluta propia de las personas.
Por eso, algunos exigen que se tenga con-ciencia de ser personas, para recono-cerles dignos y sujetos de derechos. De
este modo, niegan el valor de personas a los embriones, a los fetos, a los niños re-
cién nacidos, a los enfermos terminales y a los ancianos seniles.
En esta línea de pensamiento, se sostiene que el crite-rio para definir a la persona es ser reconocida como tal por
la comunidad humana, es decir, que el que a uno se le considere que es persona o que no lo es depende de que los demás te concedan ese estatus.
Frente a los autores que defienden esa postura, hay que afirmar que la dignidad humana no reside en el hecho de que el hombre piense, obre libremente o ame, sino en que, como ser personal, sea capaz de todo eso, aunque, por ejemplo, una malformación en el cerebro o un estado psicológico determinado le impida ejercer esos actos.
Si la dignidad de la persona es absoluta, primordial o fundamental, resulta necesario que esta radique en nuestro yo real, no en el yo psi-cológico o autoconciencia.
A los recién nacidos no los cuidamos solo porque en el futuro podrán razonar y obrar libremente, sino por su ser. Y, si mueren, no los llora-mos por lo que en el futuro podrían haber sido, sino, ante todo, por lo que ya eran.
Asimismo, las personas podemos dar nuestro cariño a quienes tienen deficiencias físicas o psíquicas, aunque su cuerpo no permita que se manifieste su personalidad.
Y ese cariño no es única y exclusivamente un acto de generosidad ab-surdo o sin sentido por nuestra parte. Es la respuesta, natural y hu-mana, a ese bien inconmensurable que toda persona es en sí misma.
Ser humano, Homo sapiens. Artículo de N. Jouve de la Barreda.
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8
153
LA PERSONA: NATURALEZA, CULTURA Y DIGNIDAD
En nuestros días pervive una cierta vi-sión sofista. Así, se habla de daños co-laterales para referirse a las víctimas civiles de un conflicto bélico, de rea-sentamiento de ciudadanos para ocul-tar las deportaciones, o de embriones sobrantes para hacer referencia a los millares de seres humanos destinados a su eliminación. Parece que, en cier-tos momentos, el único criterio verda-dero es lo útil o práctico.
Intelectualismo: doctrina filosófica según la cual toda realidad es susceptible de ser conocida por la mente humana. En ética, defiende que el mal es fruto de la igno-rancia, por lo que sabiduría y virtud se equiparan.
Púgil en reposo (siglo i a. C.). Escultura griega clásica, de autor anónimo.
5. PANORAMA HISTóRICO
El pensamiento griego
El pensamiento antiguo sitúa al cosmos en el centro de la realidad. El ser humano es una parte de él y está sometido a sus leyes. El destino de la vida del hombre está predeter-minado; no depende de las acciones humanas.
Este sometimiento a la naturaleza supone una visión pesi-mista de la existencia humana. Homero (siglo viii a. C.), el poeta épico por excelencia, lo expresa así en la Ilíada: «Nada hay en parte alguna / más miserable que el ser humano / de entre todos los seres que alientan / y se arrastran sobre la Tierra».
La sofística deja en segundo plano al cosmos y centra su reflexión en el hombre. Los sofistas reivindican la inteli-gencia y la iniciativa humana sobre todas las cosas. Pro-tágoras (c. 484 a. C.) acuña la célebre frase «el hombre es la medida de todas las cosas». El ser humano pasa a ser un individuo sujeto a sus intereses y deseos.
En opinión de Sócrates, el escepticismo de los sofistas no da respuesta a la pregunta sobre el ser humano. Este es el único ser que se pregunta por sí mismo. Y la respuesta no puede ser «lo que a mí me parece», sino algo que trascienda el plano subjetivo y que hay que tratar de descubrir. De ahí que uno de los grandes lemas de Sócrates sea el célebre «conócete a ti mismo». El ser humano aparece como un ser moral.
Platón tratará de fundamentar las intuiciones socráticas. El descubri-miento de la inteligencia racional y su apertura a la realidad lo lleva a defender la inmortalidad del alma humana. El hombre está vinculado, por medio de su alma, a un mundo que está más allá de lo material. Este, singular y contingente, es solo una sombra de la verdadera rea-lidad.
Aristóteles plantea la unidad de alma y cuerpo. En los cuerpos, el alma «anima» la materia y hace que sea viva, orgánica. En el caso del hombre, además, el alma se caracteriza por su racionalidad y, por lo tanto, por su inmaterialidad.
Sin embargo, el intenso intelectualismo* ético socrático-platónico todavía pesa mucho sobre Aristóteles. Esto le impide superar ciertos tópicos de su época, como que los bárbaros y los esclavos son indivi-duos de condición inferior a los ciudadanos de la polis, porque en ellos predominarían el instinto y la sensibilidad sobre la razón.
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S Í N T E S I SEL SABER FILOSóFICO
ORIENTAR
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VIDA
CUESTIONAR
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FILOSOFÍA
PRáCTICAFILOSOFÍA
TEORéTICA
La acción
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UNIVERSAL
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EL SABER FILOSóFICO
LABORATORIO DE FILOSOFÍA
Elementos del mapa mental
Nodos. Círculos o cuadrados coloreados en cuyo interior se
escriben los conceptos o
datos esenciales del tema. Conviene elegir
un color diferente para cada uno de los
nodos (véase el mapa mental de la unidad).
Flechas. Unen los diferentes nodos, del más general al más concreto, estableciendo
una relación entre ellos y dando lugar a diversas bifurcaciones.
Etiquetas. Palabras que enlazan los nodos, situadas sobre las flechas o en mitad de
ellas, y que permiten construir un enunciado a partir de los conceptos que relacionan.
¿En qué consiste un mapa mental?
Para empezar, hay que distinguir entre mapa conceptual y mapa mental.
Ambos se asemejan en que constituyen una técnica visual de exposición de
los contenidos de un tema y de sus relaciones en diferentes niveles, yendo de
lo general a lo particular. La diferencia estriba en que en el mapa conceptual
el concepto más general o tema, del que parten el resto de los con
tenidos, se
coloca en la parte superior. En el mapa mental, en cambio, se coloca en la
parte central del documento (como hemos hecho en este libro).
El mapa mental tiene la ventaja de permitir una rápida visualización de los
contenidos más importantes del tema y de sus relaciones, lo que facilita el re-
cuerdo y aprendizaje.
¿Cómo se hace un mapa mental?
1. Selecciona los conceptos y datos nucleares de tema. Crea los nodos
con ellos, situando la idea nuclear en el centro. Ve colocando los
demás por niveles de generalidad (puedes seguir, por ejemplo, el
sentido de las manecillas del reloj). A medida que vayas situando
niveles más concretos, estos esta
rán más alejados del centro. Usa
diferentes colores para distinguirlos, a tu gusto.
2. Relaciona los nodos con flechas, a ser posible del mismo color
del nodo del que parten, siguiendo un orden lógico: del más ge-
neral al más particular. Ten en cuenta que de un mismo nodo
pueden partir diversas flechas que lo concreten.
3. Etiqueta cuando lo consideres oportuno las flechas: escribe una
palabra que enlace cada uno de los conceptos de modo que, al
leerlos, resulte un enunciado con sentido.
4. Una vez determinados los diferentes niveles, por alejamiento
del centro, con sus diferentes colores y sus corres
pondientes
flechas etiquetadas, echa un nuevo vistazo al mapa mental con
el fin de intentar establecer más conexiones entre los nodos. Lo
ideal sería que, partiendo de cualquiera de ellos, pudiésemos
recorrerlos todos (aunque esto no siempre es posible).
El mapa mental
nodo 2
(etiqueta)
nodo 1
S Í N T E S I Sel saber filosófico
orientar
nuestra
vida
cuestionar
nuestros
prejuicios
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prÁcticafilosofÍa
teorÉtica
La acción
humanaEl ser y el
conocimiento
universal
radical
riGuroso
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el saber
filosófico
el asoMbro
la duda
la conMoción
eXistencial
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reconociMiento
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CLAVES DEL PROYECTO
BACHILLERATO FILOSOFÍA 5
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Desarrollo explícito de las competencias clave y de las transversales.
9
177
1. HazunvideofórumsobrelapelículaEldilema,deMichaelMann.
Para hacer la presentación de la película, se pueden consultar páginas web en las que apa-recen críticas cinematográficas y entrevistas con el director de la película.
Completa la siguiente tabla para facilitar el análisis previo al debate.
Guía para realizar el video fórum:
a) ¿Es correcta la decisión de Jeffrey? ¿Con qué palabra se podría definir su comporta-miento?
b) ¿Se le podría objetar que el fin no justifica los medios?
c) ¿Ante quién se siente responsable? ¿Qué distintas lealtades se le plantean?
d) ¿Qué dimensiones de la libertad entran en juego en su acción?
e) ¿Cuáles son los distintos bienes que busca? ¿Qué jerarquía de bienes se desprende de su modo de actuar?
f) ¿Qué impulsa su acción: el orgullo, la venganza o el altruismo?
g) ¿Cómo vive Jeffrey los cincos momentos de la acción humana estudiados en la unidad?
h) En un balance final, ¿qué pierde y qué gana Jeffrey?
i) ¿La película tiene un final feliz para Wigand y para Bergman?
2. RecabadatosbiográficosacercadeunodelosmédicosfallecidosenSierraLeonaensuluchacontraelvirusdelÉbola.
Contrasta la noticia de su muerte en diversos medios de comunicación. Asegúrate de que las fuentes informativas que emplees sean precisas y veraces. A partir de los datos obtenidos, elabora un podcast de audio o video en el que informes sobre la noticia y reflexiones sobre lo que podemos aprender de su ejemplo respecto al bien humano y su dimensión social.
DESARROLLA TUS COMPETENCIAS
LA REFLEXIÓN ÉTICA
Personaje ProfesiónDilemamoral
queseleplantea
Aspectosdesuvidaquepuede
perder
Decisiónquetomaymotivo
Consecuenciasreales
ohipotéticasdesudecisión
DonHewitt
Ejecutivo y pro-ductor de la CBS, creador del pro-grama 60 minu-tos. Bergman y Wallace trabajan para él.
Emitir o no emitir la entrevista a Wigand, ocultando una información clave y haciendo estéril el sacrificio de Wigand.
Su cargo en la cadena de televi-sión y su estatus social.
No emitir la en-trevista para no enfrentarse a los directivos de la CBS y para con-servar su puesto.
Dejar a Wigand en una situación precaria.
Perjuicio para la salud de muchas personas.
Traicionarse a sí mismo.
JeffreyWigand
LowellBergman
MikeWallace
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3
1. Sigue las pautas anteriores para escribir un ensayo (de un máximo de 500 palabras) a favor o en contra de la siguiente tesis.
DESARROLLA TUS COMPETENCIAS
LÓGICA O LOS LÍMITES DEL PENSAMIENTO
El Estado debería prohibir fumar.
Para hacer el ensayo, te pueden resultar útiles las siguientes consideraciones:
• Fumar es perjudicial para la salud.
• El Estado ingresa una gran cantidad de dinero en concepto de impuestos sobre el tabaco.
• La seguridad social tiene elevados gastos que se derivan de tratamientos por enfermedades derivadas del consumo de tabaco.
• Cada cual es libre de hacer con su salud lo que prefiera.
• El tabaco reduce la esperanza de vida de los fumadores y, por tanto, supone un ahorro en pensiones.
• El fumador encuentra placentera la actividad de fumar.
Batalla argumentativa
• El profesor ofrece una tesis que permita argumentar a su favor y en su contra, y asigna números a cada uno de los estudiantes que conforman la mitad de la clase.
• Cada uno de esos alumnos escribe un ensayo argumentativo (a favor o en contra de la tesis propuesta) y marca su texto con el número que el docente le haya dado.
• A continuación, el profesor asigna cada uno de esos ensayos a los alumnos de la mitad restante del aula para que lo analicen (es conveniente que el docente guarde un registro de qué número corresponde a qué par de alumnos: ensayista y comentarista).
• Marcar los ensayos con números garantiza que el proceso sea completamente anónimo, pues el ensayista no sabe quién es su comentarista, y viceversa.
• Una vez que se hayan entregado los ensayos y los comentarios, el docente puede selec-cionar las mejores muestras para su discusión en clase.
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PROYECTO DISPONIBLE EN LIBRO DIGITAL
6BACHILLERATO HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
BACHILLERATO HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
1
Tratamiento de la evolución y el desarrollo del pensamiento filosófico a través de sus
autores, en el contexto social y cultural de
cada época histórica.
2
Tratamiento teórico y práctico de las
destrezas de razonamiento implícitas
en el comentario de textos filosóficos.
2Siglo v
HiS
tor
iaFi
loSo
Fía
Cu
ltu
ra
429Muere
Pericles
425Muere
Herodoto
406Mueren
Eurípides y Sófocles
415
400
430
~ 400Nace
Praxíteles
406Derrota de Atenas en
Egospótamos
403Restablecimientode la democracia
en Atenas
431-404Guerra del Peloponeso entre Atenas y Esparta
404-403Dictadura
de losTreinta Tiranos
427Nace
Platón
1.Panoramahistórico 1.1.Contextosociocultural 1.2.Contextofilosófico
2.Lostemasdelafilosofíaplatónica 2.1.Teoríadelasideas 2.2.Elserhumano 2.3.Elconocimiento 2.4.Lamoral 2.5.Lasociedad
3.Relevanciayrepercusión
PLaTón
Siglo iv
HiS
tor
iaFi
loSo
Fía
Cu
ltu
ra
370
345
400
382Nace Filipo II,
rey de Macedonia
399Muere
Sócrates
387Fundación
de la Academia
384Nace
Aristóteles
375Muere
Gorgias
370Muere
Demócrito
396Muere
Tucídides
384Nace
Demóstenes
385Muere
Aristófanes
370Muere
Hipócrates
355Muere
Jenofonte
395-387Guerra de Corinto
347MuerePlatón
356Nace Alejandro
Magno
Matrix.¿nacemosprisioneros?En un momento de las escenas seleccionadas, Morfeo y Neo se introducen en un programa informático. Neo se pregunta si lo que los rodea es real. Morfeo, entonces, le contesta con otra pregunta.• ¿Qué diferencia hay entre ambas preguntas?• ¿Por qué es tan importante para los protagonistas dar
respuesta a estos interrogantes?• Para Neo, la respuesta no puede ser solo teórica. Neo le
impele a hacer una elección radical. ¿En qué sentido todo ser humano ha de escoger en su vida, como Neo, entre una pastilla roja y una azul?
• Lee el mito de la caverna de Platón y relaciónalo con Matrix.
EmPEzamos...PEnsando
36
Bi EdadanTigua
Platón nació en el año 427 a. C. en el seno de una familia de la nobleza ateniense. Siendo joven, escuchó las ense-ñanzas de Crátilo, discípulo de Heráclito. Sin embargo, fue su encuentro con Sócrates, cuando tenía 20 años, lo que marcó su vida y su pensamiento.
A partir de la muerte de su maestro en 399 a. C., realizó diversos viajes. En el sur de Italia conoció el pitagorismo. Más tarde, en Siracusa (Sicilia), intentó aplicar sus ideales políticos en la corte de Dionisio el Viejo, con el cual tuvo varios desencuentros que, según cuenta la tradición, le costaron la esclavitud, de la que sería rescatado por un ciudadano ateniense.
De nuevo en Atenas, con 40 años, fundó una escuela que se denominó Academia. Era el lugar dedicado al estudio de la filosofía, las matemáticas y otras discipli-nas, como preparación para la vida social y política. La Academia estuvo abierta hasta que la clausuró el em-perador romano oriental Justiniano, en el año 529 d. C.
En los años 369 y 361 a. C. hizo dos últimos viajes de in-tención política a Siracusa, pero también acabaron en fracaso. A partir del año 360 a. C. se dedicó por completo a la enseñanza en Atenas, donde murió en el 347 a. C.
LosdiáLogosPLaTóniCos
El filósofo ateniense no expuso su pensamiento de un modo sistemático y completo. Presentó sus obras en forma de diálogo, lo cual le facilitó la aplicación del mé-todo mayéutico empleado por Sócrates. En ellas suelen aparecer temas diversos que se entremezclan a lo largo de la conversación. Generalmente, al final de sus obras no suele ofrecer ninguna conclusión concreta, sino que orienta al lector de manera que sea él quien busque la res-puesta a los asuntos planteados. La mayoría de los estudiosos afirman que los primeros diálogos recogen el pensa-miento socrático, mien-tras que los posteriores desarrollan de un modo gradual la filosofía pro-piamente platónica.
Busto de Platón. Copia romana de un original griego del siglo iv.
obRasdEPLaTón
Período Características diálogosprincipales
Juventud Se centran en asuntos éticos y políticos. Apología de Sócrates, Protágoras y La República (libro I).
Transición Se va separando del pensamiento socrático y va esbozando la teoría de las ideas. Gorgias, Menón y Crátilo.
Madurez Aparecen los temas centrales de su pensamiento: teoría de las ideas, dualismo antropológico y teoría sobre el Estado.
Banquete, Fedón, La República (libros II-IX) y Fedro.
Vejez Revisa algunas de sus teorías y profundiza en temas cosmológicos. Se hace más realista en temas políticos.
Parménides, Sofista, Timeo y Las Leyes.
Semblanza
37
2platón
2.LosTEmasdELafiLosofíaPLaTóniCa
2.1.Teoríadelasideas
En la filosofía antigua se dieron una serie de interrogantes a los que tanto Platón como sus predecesores intentaron responder:
1. ¿Cuál es el fundamento último de lo real? Los presocráticos, en su mayoría, habían considerado que los principios constitutivos de la realidad (los arjés) no trascendían lo material.
2. ¿Cómo es el conocimiento de la realidad? Para Heráclito solo había conocimiento de los sentidos; por ello, todo es devenir. Por su parte, Parménides otorgó la exclusividad a la razón y al ser inmutable.
3. ¿Cuál es el criterio último para la acción humana? Los sofistas habían afirmado que no existe un criterio moral absoluto, sino que todo es relativo en cuestiones éticas y políticas, de forma que el bien y el mal dependen de la variable voluntad de los hombres.
Al igual que Sócrates, Platón consideró inadmisibles estas posturas: que lo real se redujese a lo meramente corpóreo y cambiante, o que la razón y los sentidos fueran excluyentes, o que no existiera un criterio moral perenne. De este modo, para buscar una salida a estas cuestio-nes, pensó:
1. Hay un ámbito de la realidad que trasciende lo sensible (no todo es material y cambiante).
2. Tanto los sentidos como la razón nos dan a conocer porciones dife-rentes de la realidad.
3. Lo bueno no es relativo, ya que pertenece a esa parte inmaterial e inmutable de lo real.
Dos mundos
Con estos planteamientos de fondo, desarrolló su teoría de las ideas, con la que trató de explicar una extensa gama de temas filosóficos: la realidad física, la moral, el conocimiento... Según esta teoría, no hay una sola realidad, sino dos mundos o ámbitos distintos:
Existe un universo que podemos experimentar mediante los senti-dos. Se trata del mundo sensible, compuesto por cosas materiales, cambiantes, el cual da lugar a un conocimiento de opinión, por lo que se puede denominar mundo dóxico (del griego doxa, �opinión�). Este mundo incluiría la pluralidad y el cambio defendidos por Heráclito.
Además de este ámbito, para Platón existe otro tipo de realidad, un mundo inteligible, que va más allá de lo que perciben nuestros sentidos y que está constituido por ideas, realidades inmateriales e inmutables que solo se pueden conocer mediante la razón y que posibilitan un saber universal y permanente.
La doctrina de las ideas implica que no hay una sola realidad, sino dos ámbitos distintos: el sensible, material y cambiante, y el suprasensible, inmaterial e inmutable.
54
Bi EdadanTigua
COMENTARIO DE TEXTO FILOSÓFICO
2.anáLisis
2.1.identificaryexpli
careltema,ylasideas
principales
En esta unidad vamos a introducirnos en el análisis del
texto. Con este fin, comenzamos con la explicacióndel
tema, lo cual presupone identificar previamente la idea
oideascentrales.
• Por ideas centrales se entiende aquello que da unidad
y coherencia al texto. Para reconocerlas, es necesario
distinguir y separar las partes del fragmento, hasta
llegar a advertir sus elementos fundamentales.
• La identificación de estas ideas se ha de acompañar
de una breveexplicación. N
os puede servir de orien-
tación pensar un título para el texto y una breve
aclaración, de modo semejante a como los titulares
periodísticos tratan de sintetizar un tema.
Textoparacomentar
Supón que has de explicar el tema y destacar las ideas
principales del siguiente texto:
«Pues bien, querido Glaucón, debemos aplicar ínte-
gra esta alegoría a lo que anteriormente ha sido
dicho, comparando la región que se manifiesta por
medio de la vista con la morada-prisión y la luz del
fuego que hay en ella con el poder del Sol; com-
para, por otro lado, el ascenso y contemplación de
las cosas de arriba con el camino del alma hacia el
ámbito inteligible, y no te equivocarás en cuanto a
lo que estoy esperando, y que es lo que deseas oír.
Dios sabe si esto es realmente cierto; en todo caso,
lo que a mí me parece es que lo que dentro de lo
cognoscible se ve al final, y con dificultad, es la idea
del Bien. Una vez percibida, ha de concluirse que es
la causa de todas las cosas rectas y bellas, que en
el ámbito visible ha engendrado la luz y al señor
de esta, y que en el ámbito inteligible es señora y
productora de la verdad y de la inteligencia, y que
es necesario tenerla en vista para poder obrar con
sabiduría tanto en lo privado como en lo público».
(Platón, La República, VII, 517 a-c)
Preparacióndelcome
ntario
¿Cuál es la idea o las ideas centrales del texto? La pri-
mera idea es la concepción dualista de la realidad. Platón
emplea «esta alegoría» (mito de la caverna) para ilustrar
que hay un mundo sensible, situado en el interior de la
caverna, a la vez que existe otro mundo de ideas, repre-
sentado por los objetos del exterior. La idea se recoge
en esta parte del texto: «comparando la región que se
manifiesta por medio de la vista con la morada-prisión;
[…] compara, por otro lado, el ascenso y contemplación
de las cosas de arriba con el camino del alma hacia el
ámbito inteligible…».
El segundo aspecto central del texto es que hay una
idea que es superior, la idea del Bien, de la que participa
el resto de las ideas. Es lo que expresa Platón de este
modo: «lo que dentro de lo cognoscible se ve al final, y
con dificultad, es la idea del Bien»; «ha de concluirse que
es la causa de todas las cosas rectas y bellas». Además,
necesitamos conocerla para poder conducir adecuada-
mente nuestras vidas. Reconocemos esto último en el
enunciado: «es necesario tenerla [la idea del Bien] en
vista para poder obrar con sabiduría tanto en lo privado
como en lo público».
Se propone a continuación una posible respuesta al
ejercicio, tomando en consideración estas reflexiones.
Ejercicioresuelto
Aludiendo a la alegoría de la caverna, Platón afirma que
hay dos mundos: uno sensible, que se corresponde con
el interior de la gruta, y otro de ideas, que se representa
mediante la realidad exterior a ella.
En la cima del mundo de las ideas se encuentra la idea
del Bien, de la que todas participan y dependen. El Sol
simboliza esta idea; gracias a él, todo queda iluminado
y, sin él, nada se puede percibir.
Según Platón, solo después de contemplar la idea del
Bien en sí, los hombres pueden actuar con sabiduría,
es decir, adecuadamente, tanto en el ámbito individual
como en el social.
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52
Bi EdadanTigua
SÍNTESIS
Elserhumano
Lavidamoralyfeliz
Lapolítica
Virtud
Estadoideal
Racional
Saber
Purificación
Dominio de
la razón
Irascible
Concupiscible
Cuerpo
alma
se logra mediante la
La armonía de sus
partes proporciona
La armonía de sus
partes proporciona
tiposse divide en
requieren
es
aspira al
se divide en
cárcel del
se divide
en
sujeto de
mundointeligible
mundosensible
Ciencia
opinión
Cosas
Ideas
Perfectas
Inmutables
Imperfectas
Cambiantes
son
imitan
son
se divide en
se divide en
compuesto por
se ocupa de
Larealidad
Elconocimiento
PLaTón
se pregunta por
se pregunta por
Sabiduría
Valentía
Moderación
Filósofos
Guardianes
Productores
Justicia
CLAVES DEL PROYECTO
7BACHILLERATO HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
3
Presentación de actividades que permiten
adquirir el perfil competencial propio
de la Historia de la Filosofía.
4
Estudio analítico y comparativo del
vocabulario que define y caracteriza a cada
autor, en su contexto individual e histórico.
51
2platón
VOCABULARIO DE PLATÓN
Absoluto: aquello que posee una entidad en sí y ex-
cluye cualquier relación. Las ideas platónicas son algo
objetivo y absoluto.
Bien: idea suprema en el diálogo La República, aquella
de la cual participan todas las ideas y cuya contempla-
ción es necesaria para llevar una vida buena y para sa-
ber gobernar la ciudad.
Cosmos: sistema ordenado de todas las cosas (en grie-
go significa ‘orden’, ‘orden del universo’). Lo opuesto
es el caos.
Doxa: ‘opinión’ en lengua griega. Es el conocimiento de
lo sensible y variable.
Dualismo: doctrina que afirma la división de la rea-
lidad en dos principios diversos y contrapuestos. En
Platón, encontramos diversos dualismos:
– Ontológico, porque divide en dos todo lo real, todo
lo que es (del griego ontos, que significa ‘el ser’ o ‘lo
que es’).
– Antropológico, porque divide al ser humano en dos
realidades (ántropos significa ‘hombre’ en griego).
– Gnoseológico, porque separa el conocimiento en
dos segmentos: sensible e intelectual (gnosis es ‘co-
nocimiento’ en griego).
Episteme: significa ‘ciencia’ en griego. Es el grado su-
premo de saber racional (universal y necesario) que lle-
va a la contemplación de las ideas inmutables.
Idea: proviene de eidos, que significa ‘forma’, ‘aspec-
to’ o ‘figura’. Platón entendió que las ideas son reali-
dades en sí mismas, inmateriales e inmutables, que
constituyen la esencia o forma de las cosas materiales
y cambiantes.
Justicia: virtud social por la que cada miembro de la
comunidad desempeña bien sus funciones, sin inmis-
cuirse en las funciones de otros miembros. En segundo
lugar, la justicia manda que nadie se apodere de lo aje-
no ni sea desposeído de lo propio.
Méthexis: término griego que se traduce como ‘par-
ticipación’. Las cosas corpóreas, según Platón, tienen
un modo de ser unitario y estable, una esencia, porque
participan de las ideas. Es una participación de tipo
intelectual, en la que lo participado nada pierde de su
identidad al compartirlo con el participante.
Mímesis: en griego significa ‘imitación’. Platón em-
plea este vocablo para señalar que las cosas sensibles
imitan o copian imperfectamente las ideas, que son sus
modelos.
Mundo inteligible: porción de realidad que trascien-
de el mundo sensible y está integrada por las ideas.
Este mundo es más real que el sensible.
Mundo sensible: ámbito de realidad que pertenece a
las realidades corpóreas y mudables.
Razón: parte superior del alma humana. Solo median-
te la razón es posible contemplar las ideas y lograr el
conocimiento universal de la ciencia.
Reminiscencia: doctrina platónica según la cual las
almas humanas, al introducirse en un cuerpo, olvidan
las ideas que habían contemplado anteriormente, de
forma que han de esforzarse por recordarlas para vol-
ver a conocerlas.
Transmigración: paso del alma de un cuerpo a otro
tras la muerte, si no se ha purificado suficientemente
durante su vida terrena.
Universal: se refiere al concepto o idea general, en
cuanto que engloba una pluralidad de individuos. Así,
la idea de caballo se aplica a una variedad de equinos.
Utopía: literalmente significa ‘en ningún lugar’ o ‘lu-
gar inexistente’; se emplea en filosofía para designar
un proyecto ideal de sociedad. El modelo ideal de Esta-
do presentado por Platón fue una utopía irrealizable.
Virtud: dominio de la razón sobre las restantes partes
del alma. Es un saber sobre el bien y una purificación
que permite al alma desligarse del cuerpo.
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53
2platón
ACTIVIDADES1. Escoge uno de los cinco grandes temas de la filosofía de Platón (apartados 2.1, 2.2, 2.3, 2.4 y
2.5) y prepara, junto con tres o cuatro compañeros, un diálogo sobre él. Una vez escrito, debéis ensa-yarlo y exponerlo oralmente en clase. A continuación, ofrecemos unas pautas que te pueden ayudar a prepararlo.
• Acotar bien el tema. Por ejemplo, si eliges el ser humano, no es correcto hablar del ser humano en general, sino que hay que encontrar algún aspecto concreto referido al tema, como la composición alma-cuerpo, la inmortalidad del alma, las partes del alma, etcétera.
• Aportar argumentos contrarios a las tesis platónicas.• Introducir los argumentos favorables a las tesis platónicas.• Emplear preguntas y respuestas.• Dejar la cuestión abierta, de modo que los oyentes puedan sacar sus propias conclusiones.
2. Consulta el programa electoral de algún partido político, que podrás encontrar fácilmente en Internet. Una vez que lo hayas analizado, extrae de él dos o tres propuestas que te parezcan rele-vantes y decide si consideras que son utópicas o realistas. Has de argumentar tu parecer. Finalmente, señala qué opinaría Platón al respecto si viviera en la actualidad.
Recuerda que algunos planteamientos utópicos se convierten en dogmas e ideologías incompatibles con la libertad y la dignidad de las personas, y que un planteamiento social y político se puede conside-rar utópico cuando es crítico con la situación del momento y hace propuestas de mejora que son impo-sibles de llevar a la práctica.
Utiliza el siguiente esquema de trabajo:a) Enunciado de la propuesta política.b) Indicación de si es una utopía o es factible.c) Argumentos que sostienen lo indicado en b).d) Opinión de Platón si pudiera conocer a).
3. En principio, no hay que buscar mala fe en aquellos que proponen utopías. Sin embargo, en no pocas ocasiones a lo largo de la historia, ellos u otros en su nom-bre han intentado aplicarlas a la realidad. Esto ha ocasionado graves problemas e incluso terribles dramas humanos.
Investiga uno de estos intentos y realiza un dosier o exposición escrita en el que plasmes la crítica de este proyecto utópico a la sociedad que pretendió reemplazar, sus antecedentes filosóficos e ideológicos, y los hechos clave de su realización histórica. Haz, para terminar, una valoración crítica personal.
Pautas para la realización de una exposición escrita.
PROYECTO DISPONIBLE EN LIBRO DIGITAL
8BACHILLERATO FILOSOFÍA / HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
BAC
HIL
LERA
TO
FILO
SOFÍ
A 1
Encontrarás los recursos digitales y el formato digital del libro en
ecasals.net/filo1ba
FILO
SOFÍ
A
BACHILLERATO
U. Ferrer (coord.)
J. C. Abellán
E. Alarcón
J. Aranguren
J. Barraca
P. Cobreros
L. Gordillo
Ó. Pintado
Á. D. Román
A. Sastre
1Karl Raim
und Popper
Viena, 1902 - Lon
dres, 1994
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aje de este y otros autores de esta
época facilitaron el desarrollo de la In
formática.
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1 BALibro del alumnoISBN 978-84-218-4960-6
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BACHILLERATO FILOSOFÍA / HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
MATERIAL PARA EL ALUMNO
DESCUBRE EL ÍNDICE DE CONTENIDOS DE LOS LIBROS EN LAS PÁGINAS 10-13 DEL CATÁLOGO.
9BACHILLERATO FILOSOFÍA / HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
BACHILLERATO FILOSOFÍA / HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
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1 BAPropuesta didácticaISBN 978-84-218-4982-8
2 BAPropuesta didácticaISBN 978-84-218-5126-5
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Programaciones. Desarrollo de cada una de las unidades didácticas:
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als,
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· Dep
ósito
legal: B
-10579-2012 · Fabricado por GEMA · Las reproducciones se han realizado de acuerdo con el artículo 32 de la Ley de propiedad intelectual. No se autoriza la com
ercialización independiente de este DVD.
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2Recursos del alumno off-line
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-10579-2012 · Fabricado por GEMA · Las reproducciones se han realizado de acuerdo con el artículo 32 de la Ley de propiedad intelectual. No se autoriza la com
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Incluye la programación de curso y de aula, las orientaciones didácticas y el solucionario de cada unidad, las evaluaciones trimestrales y un banco de actividades.
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D. Armendáriz
P. Cobreros
M. Á. García Mercad
Á. D. Román
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Karl Raimund Popper
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BACHILLERATO
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Ludwig Josef Johann W
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Viena, 1889 —
Cambridge, 1951
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sentido. Los estu
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lógica, matem
áticas y lengu
aje de este y otros autores de esta
época facilitaron el desarrollo de la In
formática.
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BACHILLERATO FILOSOFÍA 10
BACHILLERATO 1 FILOSOFÍA
CM Competencia matemática y competencias básicas en ciencia y tecnología / CS Competencias sociales y cívicas CA Aprender a aprender / CL Competencia en comunicación lingüística / CI Sentido de iniciativa y espíritu emprendedor CC Conciencia y expresiones culturales / CD Competencia digital
UNIDADES CONTENIDOSCM CS CA
LABORATORIO DE FILOSOFÍACA CL
DESARROLLA TUS COMPETENCIASCA CI
BLOQUE I. EL SABER FILOSÓFICO
1La filosofía: necesidad y sentido
1. Iniciándote en la filosofía2. El origen del saber filosófico3. Los comienzos de la filosofía4. La filosofía frente a otras formas del saber5. Tareas y ramas de la filosofía6. La filosofía ante las grandes cuestiones de la vidaSíntesisActividades de síntesis CL CC CD
El mapa mental Elaboración de mapas mentales CL
Aplicación de programas informáticos para elaborar mapas mentales CD
BLOQUE II. EL CONOCIMIENTO
2El saber científico
1. Reflexionamos sobre la ciencia2. La ciencia en su historia3. La actividad científica4. El método de las ciencias5. Valor y alcance del conocimiento científico6. Ética y tecnocienciaSíntesisActividades de síntesis CL CC
La disertación Reflexión sobre la racionalidad científica CC
3Lógica o los límites del pensamiento
1. ¿Qué es la lógica?2. La consecuencia lógica3. La lógica proposicional clásica4. Más allá de los límites del pensamiento5. Lógica informal. FalaciasSíntesisActividades de síntesis CL CD
El ensayo filosófico Ensayo filosófico sobre la prohibición de fumar por parte del Estado CS
4Conocimiento, verdad y lenguaje
1. La razón teórica2. La naturaleza del conocimiento3. La estructura del conocimiento humano4. Conocimiento y lenguaje5. Conocimiento y verdad6. Panorama históricoSíntesisActividades de síntesis CL
Las fichas de lectura Elaboración de fichas de lectura utilizando un gestor bibliográfico CL
BLOQUE III. LA REALIDAD
5Las cosmovisiones científicas
1. ¿Qué es una cosmovisión?2. La visión del mundo físico en la Antigüedad3. La visión del mundo físico tras la revolución científica4. La cosmovisión de la ciencia actualSíntesisActividades de síntesis CC
Comentario de textos I. Resumen
Reflexión y comentario de frases de científicos CM CS
6La reflexión filosófica sobre la realidad
1. Sentido de la reflexión filosófica sobre la realidad2. La metafísica, ciencia primera3. La estructura radical de la realidad4. Las propiedades trascendentales del ente5. La pregunta filosófica por DiosSíntesisActividades de síntesis CC
Comentario de textos II. Análisis
Análisis de textos filosóficos CL
BLOQUE IV. EL SER HUMANO
7La dimensión psicobiológicadel ser humano
1. La escala de la vida2. La especificidad biológica del ser humano3. La relación cuerpo-psique4. La génesis del ser humano5. La evolución del ser humanoSíntesisActividades de síntesis CC CL
Comentario de textos III. Síntesis
Uso de una aplicación informática para hacer una presentación sobre los procesos de humanización y hominización CD
BACHILLERATO FILOSOFÍA 11
BACHILLERATO 1 FILOSOFÍA
CM Competencia matemática y competencias básicas en ciencia y tecnología / CS Competencias sociales y cívicas CA Aprender a aprender / CL Competencia en comunicación lingüística / CI Sentido de iniciativa y espíritu emprendedor CC Conciencia y expresiones culturales / CD Competencia digital
UNIDADES CONTENIDOSCM CS CA
LABORATORIO DE FILOSOFÍACA CL
DESARROLLA TUS COMPETENCIASCA CI
BLOQUE I. EL SABER FILOSÓFICO
1La filosofía: necesidad y sentido
1. Iniciándote en la filosofía2. El origen del saber filosófico3. Los comienzos de la filosofía4. La filosofía frente a otras formas del saber5. Tareas y ramas de la filosofía6. La filosofía ante las grandes cuestiones de la vidaSíntesisActividades de síntesis CL CC CD
El mapa mental Elaboración de mapas mentales CL
Aplicación de programas informáticos para elaborar mapas mentales CD
BLOQUE II. EL CONOCIMIENTO
2El saber científico
1. Reflexionamos sobre la ciencia2. La ciencia en su historia3. La actividad científica4. El método de las ciencias5. Valor y alcance del conocimiento científico6. Ética y tecnocienciaSíntesisActividades de síntesis CL CC
La disertación Reflexión sobre la racionalidad científica CC
3Lógica o los límites del pensamiento
1. ¿Qué es la lógica?2. La consecuencia lógica3. La lógica proposicional clásica4. Más allá de los límites del pensamiento5. Lógica informal. FalaciasSíntesisActividades de síntesis CL CD
El ensayo filosófico Ensayo filosófico sobre la prohibición de fumar por parte del Estado CS
4Conocimiento, verdad y lenguaje
1. La razón teórica2. La naturaleza del conocimiento3. La estructura del conocimiento humano4. Conocimiento y lenguaje5. Conocimiento y verdad6. Panorama históricoSíntesisActividades de síntesis CL
Las fichas de lectura Elaboración de fichas de lectura utilizando un gestor bibliográfico CL
BLOQUE III. LA REALIDAD
5Las cosmovisiones científicas
1. ¿Qué es una cosmovisión?2. La visión del mundo físico en la Antigüedad3. La visión del mundo físico tras la revolución científica4. La cosmovisión de la ciencia actualSíntesisActividades de síntesis CC
Comentario de textos I. Resumen
Reflexión y comentario de frases de científicos CM CS
6La reflexión filosófica sobre la realidad
1. Sentido de la reflexión filosófica sobre la realidad2. La metafísica, ciencia primera3. La estructura radical de la realidad4. Las propiedades trascendentales del ente5. La pregunta filosófica por DiosSíntesisActividades de síntesis CC
Comentario de textos II. Análisis
Análisis de textos filosóficos CL
BLOQUE IV. EL SER HUMANO
7La dimensión psicobiológicadel ser humano
1. La escala de la vida2. La especificidad biológica del ser humano3. La relación cuerpo-psique4. La génesis del ser humano5. La evolución del ser humanoSíntesisActividades de síntesis CC CL
Comentario de textos III. Síntesis
Uso de una aplicación informática para hacer una presentación sobre los procesos de humanización y hominización CD
UNIDADES CONTENIDOSCM CS CA
LABORATORIO DE FILOSOFÍACA CL
DESARROLLA TUS COMPETENCIASCA CI
8La persona: naturaleza, cultura y dignidad
1. Naturaleza y cultura2. La experiencia de ser persona3. Somos personas4. La dignidad de la persona5. Panorama históricoSíntesisActividades de síntesis CC
La mesa de diálogo Constitución de una mesa de diálogo para establecer un debate sobre el diagnóstico genético preimplantacional CL
BLOQUE V. LA RACIONALIDAD PRÁCTICA: ÉTICA Y ESTÉTICA
9La reflexión ética
1. La racionalidad práctica2. La ética como filosofía práctica3. El orden moral4. Principales concepciones éticasSíntesisActividades de síntesis CC CD
El video fórum Realización de un video fórum sobre una película CC
Elaboración de un podcast sobre la infección del Ébola CS CD
10Los fundamentos de la acción moral
1. La persona como protagonista2. La libertad en la acción humana3. La negación de la libertad4. La libertad moral como tarea5. La acción moral y la afectividad6. La acción moral y la responsabilidad7. Solidaridad en la libertad y en la responsabilidadSíntesisActividades de síntesis CC
Comentario de un caso práctico
Estudio de un caso
11La acción transformadoradel ser humano
1. La acción transformadora2. El trabajo humano3. La tecnología4. La creación y la obra de arteSíntesisActividades de síntesis CL CC CD
Comentario de una obra de arte
Comentario de obras artísticas CD CS
BLOQUE VI. LA RACIONALIDAD PRÁCTICA: CULTURA Y SOCIEDAD
12Interacción, cultura y estructura social
1. El ser humano como ser social2. Individuo, cultura y sociedad3. La organización de la sociedad4. Panorama históricoSíntesisActividades de síntesis CC
El juego de rol Realización de un juego de rol a partir de una situación y de unos personajes prefijadosCC
13Derecho y justicia. Orden económico y justicia social
1. La fundamentación del derecho2. Los derechos humanos3. La filosofía política4. Ciudadanía, participación y bien común5. Génesis y desarrollo del capitalismoSíntesisActividades de síntesis CD CI
La entrevista Realización de una entrevista CS
Obtención de datos sobre ONG CD CS
14Teorías sobre el origen de la sociedad y el Estado
1. ¿Qué es el poder político?2. ¿Qué es el Estado?3. Los orígenes históricos del Estado4. Teorías filosóficas sobre el origen del poderSíntesisActividades de síntesis CI
La exposición escrita Realización de una exposición escrita sobre un contenido de la unidad
BACHILLERATO HISTORIA DE LA FILOSOFÍA 12
BACHILLERATO 2 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
UNIDADES CONTENIDOS CM CS CC CA
ACTIVIDADES CA CI
COMENTARIO DE TEXTO FILOSÓFICOCA CL
BLOQUE I. EDAD ANTIGUA
1El origen de la filosofía. Sócrates
1. El origen de la filosofía griega2. Los presocráticos3. Los sofistas4. SócratesVocabularioSíntesis
Argumentación sobre las diferentes concepciones presocráticas del arjé CM
Representación de un debate sofista CS
1. Preliminares1.1. Lectura del texto1.2. Situar el texto
2Platón
1. Panorama histórico2. Los temas de la filosofía platónica3. Relevancia y repercusiónVocabularioSíntesis
Elaboración de un diálogo sobre uno de los temas principales de la filosofía de Platón CL
Argumentación sobre proyectos utópicos actuales desde la filosofía platónica CS
2. Análisis2.1. Identificar y explicar el tema, y las ideas principales
3Aristóteles. Las escuelas posaristotélicas
1. Panorama histórico2. Los temas de la filosofía aristotélica3. La filosofía y la ciencia helenísticaVocabularioSíntesis
Análisis del fresco que representa la Academia de Atenas CC
Búsqueda y análisis de textos de la Física de Aristóteles CD
2. Análisis2.2. Aclarar el significado de los términos y conceptos filosóficos más importantes
BLOQUE II. EDAD MEDIA
4Filosofía y cristianismo. Agustín de Hipona
1. Panorama histórico2. La filosofía de Agustín de Hipona3. La formación de la escolástica4. La filosofía musulmana5. La filosofía judía: MaimónidesVocabularioSíntesis
Análisis de textos de san Agustín y de san Anselmo CL
Elaboración de una disertación sobre la influencia de las ideas de san Agustín en la actualidad CC
Recapitulación de las unidades anteriores
5Auge de la filosofía medieval.Tomás de Aquino
1. Panorama histórico2. Los temas de la filosofía tomista3. Relevancia y repercusiónVocabularioSíntesis
Observación de relaciones entre el pensamiento tomista y la Declaración Universal de Derechos Humanos CC
Búsqueda de relaciones entre el pensamiento tomista y la teoría del big bang CD
2. Análisis 2.3. Examinar el orden y la coherencia argumentativa: premisas y conclusiones
6Crisis de la filosofía medieval. Guillermo de Ockham
1. Panorama histórico2. Los temas de la filosofía ockhamista3. Relevancia y repercusiónVocabularioSíntesis
Relación de un artículo de la Constitución española con las ideas políticas de Ockham CS
Comparación del pensamiento de Ockham con el de Tomás de Aquino CL
3. Valoración crítica3.1. Comparar las ideas principales del texto con otras posiciones filosóficas
BLOQUE III. EDAD MODERNA
7La filosofía en el Renacimiento
1. Panorama histórico2. Principales corrientes renacentistas3. El pensamiento político renacentista4. La nueva cienciaVocabularioSíntesis
Relación de enunciados con los ídolos del conocimiento de Bacon CL
Argumentación sobre la razón de Estado en relación con un caso determinado CS
Recapitulación de las últimas técnicas trabajadas
8El racionalismo. Descartes
1. Panorama histórico2. Los temas de la filosofía cartesiana3. Otros autores racionalistas4. Relevancia y repercusiónVocabularioSíntesis
Elaboración de una presentación informática sobre las consecuencias derivadas del dominio de la naturaleza por parte del hombre CD
Búsqueda de información para elaborar un mapa mental sobre la influencia del racionalismo en las matemáticas contemporáneas CM
3. Valoración crítica3.2. Explicar las razones del autor para defender algunas tesis del texto
CM Competencia matemática y competencias básicas en ciencia y tecnología / CS Competencias sociales y cívicas CA Aprender a aprender / CL Competencia en comunicación lingüística / CI Sentido de iniciativa y espíritu emprendedor CC Conciencia y expresiones culturales / CD Competencia digital
BACHILLERATO HISTORIA DE LA FILOSOFÍA 13
BACHILLERATO 2 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
UNIDADES CONTENIDOS CM CS CC CA
ACTIVIDADES CA CI
COMENTARIO DE TEXTO FILOSÓFICOCA CL
BLOQUE I. EDAD ANTIGUA
1El origen de la filosofía. Sócrates
1. El origen de la filosofía griega2. Los presocráticos3. Los sofistas4. SócratesVocabularioSíntesis
Argumentación sobre las diferentes concepciones presocráticas del arjé CM
Representación de un debate sofista CS
1. Preliminares1.1. Lectura del texto1.2. Situar el texto
2Platón
1. Panorama histórico2. Los temas de la filosofía platónica3. Relevancia y repercusiónVocabularioSíntesis
Elaboración de un diálogo sobre uno de los temas principales de la filosofía de Platón CL
Argumentación sobre proyectos utópicos actuales desde la filosofía platónica CS
2. Análisis2.1. Identificar y explicar el tema, y las ideas principales
3Aristóteles. Las escuelas posaristotélicas
1. Panorama histórico2. Los temas de la filosofía aristotélica3. La filosofía y la ciencia helenísticaVocabularioSíntesis
Análisis del fresco que representa la Academia de Atenas CC
Búsqueda y análisis de textos de la Física de Aristóteles CD
2. Análisis2.2. Aclarar el significado de los términos y conceptos filosóficos más importantes
BLOQUE II. EDAD MEDIA
4Filosofía y cristianismo. Agustín de Hipona
1. Panorama histórico2. La filosofía de Agustín de Hipona3. La formación de la escolástica4. La filosofía musulmana5. La filosofía judía: MaimónidesVocabularioSíntesis
Análisis de textos de san Agustín y de san Anselmo CL
Elaboración de una disertación sobre la influencia de las ideas de san Agustín en la actualidad CC
Recapitulación de las unidades anteriores
5Auge de la filosofía medieval.Tomás de Aquino
1. Panorama histórico2. Los temas de la filosofía tomista3. Relevancia y repercusiónVocabularioSíntesis
Observación de relaciones entre el pensamiento tomista y la Declaración Universal de Derechos Humanos CC
Búsqueda de relaciones entre el pensamiento tomista y la teoría del big bang CD
2. Análisis 2.3. Examinar el orden y la coherencia argumentativa: premisas y conclusiones
6Crisis de la filosofía medieval. Guillermo de Ockham
1. Panorama histórico2. Los temas de la filosofía ockhamista3. Relevancia y repercusiónVocabularioSíntesis
Relación de un artículo de la Constitución española con las ideas políticas de Ockham CS
Comparación del pensamiento de Ockham con el de Tomás de Aquino CL
3. Valoración crítica3.1. Comparar las ideas principales del texto con otras posiciones filosóficas
BLOQUE III. EDAD MODERNA
7La filosofía en el Renacimiento
1. Panorama histórico2. Principales corrientes renacentistas3. El pensamiento político renacentista4. La nueva cienciaVocabularioSíntesis
Relación de enunciados con los ídolos del conocimiento de Bacon CL
Argumentación sobre la razón de Estado en relación con un caso determinado CS
Recapitulación de las últimas técnicas trabajadas
8El racionalismo. Descartes
1. Panorama histórico2. Los temas de la filosofía cartesiana3. Otros autores racionalistas4. Relevancia y repercusiónVocabularioSíntesis
Elaboración de una presentación informática sobre las consecuencias derivadas del dominio de la naturaleza por parte del hombre CD
Búsqueda de información para elaborar un mapa mental sobre la influencia del racionalismo en las matemáticas contemporáneas CM
3. Valoración crítica3.2. Explicar las razones del autor para defender algunas tesis del texto
UNIDADES CONTENIDOS CM CS CC CA
ACTIVIDADES CA CI
COMENTARIO DE TEXTO FILOSÓFICOCA CL
9El empirismo. Hume
1. Panorama histórico2. Los temas de la filosofía de Hobbes3. Los temas de la filosofía de Locke4. Los temas de la filosofía de Hume5. Relevancia y repercusión del empirismoVocabularioSíntesis
Elaboración de un comentario de un texto que manifieste la moral de Hume CL
Elaboración de una exposición sobre la separación de poderes CS
3. Valoración crítica3.3. Relacionar el contenido del texto con el pensamiento del autor
10La Ilustración. Rousseau
1. Panorama histórico2. El espíritu de la Ilustración3. Los temas de la filosofía de Rousseau4. Relevancia y repercusiónVocabularioSíntesis
Comentario de un texto teatral relacionándolo con el pensamiento de Rousseau CS
Análisis de la ley actual de educación, relacionándola con los principios educativos de Rousseau CD
Recapitulación de las últimas técnicas trabajadas
11El idealismo trascendental. Kant
1. Panorama histórico2. Los temas de la filosofía kantiana3. Relevancia y repercusiónVocabularioSíntesis
Realización de una presentación sobre algunos principios de la Carta de las Naciones Unidas, relacionándola con las ideas de Kant CD
Análisis del comportamiento ante situaciones cotidianas CS
3. Valoración crítica3.4. Estimar la actualidad de algunas ideas propuestas
BLOQUE IV. EDAD CONTEMPORÁNEA
12La filosofía en el siglo XIX (I). Marx
1. Panorama histórico2. La crítica de Marx al idealismo y al materialismo anterior3. Los temas de la filosofía marxista4. Relevancia y repercusiónVocabularioSíntesis
Análisis de las predicciones de Marx acerca de la sociedad capitalista a partir del estudio de la caída del muro de Berlín CS
Redacción de un ensayo acerca de la idoneidad de las categorías marxistas para afrontar la realidad actual CL
3. Valoración crítica3.5. Emitir un juicio personal y razonado sobre las ideas principales
13La filosofía en el siglo XIX (II). Nietzsche
1. Panorama histórico2. Temas, estilo y etapas de la filosofía de Nietzsche3. Lo apolíneo y lo dionisíaco4. Crítica de la cultura occidental5. Las propuestas de Nietzsche6. Relevancia y repercusiónVocabularioSíntesis
Análisis y valoración de la crítica que Scheler dirige a la interpretación nietzscheana del amor cristiano CC
Realización de un video-fórum sobre la película Blade Runner y su relación con la filosofía de Nietzsche CD
Recapitulación de las principales técnicas (I)
14La filosofía en el siglo XX (I)
1. Panorama histórico2. La fenomenología3. El existencialismo4. La filosofía analítica5. Relevancia y repercusiónVocabularioSíntesis
Valoración de la diferencia entre el primer y el segundo Wittgenstein, a partir del análisis de sus textos CL
Consideración de la repercusión de la filosofía existencialista en la cultura contemporánea CC
Recapitulación de las principales técnicas (II)
BLOQUE V. EDAD MODERNA
15La filosofía en el siglo XX (II)
1. Panorama histórico2. La filosofía de la ciencia3. La Escuela de Frankfurt4. Habermas5. Gadamer 6. El estructuralismo7. La posmodernidad filosóficaVocabularioSíntesis
Elaboración de un mapa mental en torno al tema central de la filosofía contemporánea y sus principales autores
Realización de una disertación sobre las nociones posmodernas de interculturalidad y relativismo cultural CC
Recapitulación de las principales técnicas (III)
16La filosofía española en el siglo XX. Ortega y Gasset
1. Panorama histórico2. Ortega como intelectual3. Los temas de la filosofía orteguiana4. Relevancia y repercusión5. Otros filósofos españoles del siglo XXVocabularioSíntesis
Investigación sobre la influencia actual del pensamiento orteguiano CC CS
Clasificación de las materias estudiadas en 2.º de Bachillerato, según predominen en ellas la razón abstracta o la razón dominadora CC
Recapitulación de las principales técnicas (IV)
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U. Ferrer (coord.)
J. C. Abellán
E. Alarcón
J. Aranguren
J. Barraca
P. Cobreros
L. Gordillo
Ó. Pintado
Á. D. Román
A. Sastre
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Karl Raimund Popper
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