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FilosofíaMedieval
Yeison Acevedo
11-A
La filosofía Medieval marca el fin de la historia del pensamiento antiguo y la apertura a una nueva forma de pensamiento. Con el nacimiento de Cristo y el advenimiento del cristianismo.
Introducción
Se denomina filosofía medieval a la filosofía dada en Europa y el Oriente Medio durante el período medieval o Edad Media (siglo v-xv d.C)
En que consiste
Los problemas fundamentales discutidos durante este periodo fueron la relación entre la fe y la razón, la naturaleza y existencia de Dios, los límites del conocimiento y la libertad en el hombre, la naturaleza de los universales y la individuación de las sustancias divisibles e indivisibles.
Que ocurrió
Surgen algunas tendencias que buscaban unir la razón y la fe.
Nace la teología Se dejan atrás los planteamientos filosóficos
griegos para abrir paso a un nuevo cuestionamiento: Fe sobre razón.
La influencia de la filosofía Aristotélica es muy grande y por tanto el mundo se rige por planteamientos racionales.
características
Dios se convierte en el centro de todas las cosas y surgen nuevos problemas filosóficos relacionados con su existencia y su esencia.
Se caracteriza por la preocupación de los pensadores judíos, cristianos y musulmanes por combinar las filosofías griegas y romanas con la ortodoxia religiosa
Se caracteriza por la ausencia de libertad de pensamiento, así como por un control férreo por parte de las instituciones religiosas.
características
1. LA PATRISTICA
2. LA ESCOLASTICA
ETAPAS
corresponde a la articulación definitiva de los dogmas cristianos, su defensa ante otras religiones y a la iniciación a la humanidad en la Verdad de Cristo, la única posible. Con autores como san Agustín de Hipona.
1. LA PATRISTICA
Surgió en el siglo XIII. se basó en la coordinación entre fe y razón, que en cualquier caso siempre suponía una clara subordinación de la razón a la fe.
La escolástica fue la corriente teológico-filosófica dominante del pensamiento medieval, tras la patrística.
2. LA ESCOLASTICA
La obra de San Agustín de Hipona supone la primera gran síntesis entre el cristianismo y la filosofía platónica.
Cristianismo y platonismo en Agustín de Hipona
La obra de Sto. Tomás de Aquino es el resultado de la síntesis de la filosofía aristotélica con la tradición filosófica y teológica del cristianismo y, en cuanto tal, representa el momento cumbre de la Escolástica cristiana
Cristianismo y aristotelismo en santo tomas de Aquino
Su famoso principio de economía, denominado "navaja de Ockham", postulaba que era necesario eliminar todo aquello que no fuera evidente y dado en la intuición sensible: "El número de entes no debe ser multiplicado sin necesidad".
Según ockham
celebre por su argumento ontológico y también reconocido por ser el padre de la escolástica.
En relación con Anselmo de Canterbury
GRGRACIAS