7/24/2019 Hermeneutica Analgica y Su Aplicacin en Los Derechos Humanos
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HERMENEUTICA ANALGICA Y SU APLICACIN EN LOS DERECHOS
HUMANOS
La hermenutica analgica es un movimiento filosfico originalmente, aunque ya
se aprecia como un movimiento cultural, por no abarcar nicamente a la filosofa,
sino a las humanidades y la cultura en general. Incluso, la hermenutica analgica
no ha sido aplicada exclusivamente a las humanidades, sino que tambin ha sido
aplicada con xito a otras reas del saber, entre las que destaca el urbanismo y el
turismo.
La hermenutica analgica permite un camino al dilogo para lograr convergencia
y consenso, apoyado en una visin clara del estado de la filosofa actual y de las
necesidades del hombre contemporneo.
!n un primer momento se reflexionar acerca de las anotaciones para resolver el
problema del multiculturalismo y los derechos humanos a travs de la
hermenutica analgica, a partir de la cual ha surgido el "pluralismo cultural
analgico#.
La hermenutica analgica se estructura como intermedia entre la univocidad y la
equivocidad. La univocidad tiende a la identidad entre el significado y su
aplicacin, es una idea positivista y fuerte que pretende ob$etividad. La
hermenutica analgica trata de evitar posturas extremas, abriendo el margen de
las interpretaciones, $erarqui%ndolas de una manera ordenada de modo que
exista una interpretacin que sea el analogado principal y otras interpretaciones
que sean analogados secundarios.
&euchot abordo la problematica que surge de la relacin entre los derechos
humanos y el multiculturalismo. !ste problema surge precisamente porque puede
haber modelos multiculturalistas que permitan todo tipo de prcticas culturales,esto es, buscan preservar todas las costumbres de un pueblo, sin observar que
esas mismas prcticas culturales pueden llegar a violentar a la persona humana.
'ambin puede haber modelos unvocos culturales, globali%antes, que buscaran
la homogenei%acin de todas las culturas.
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&euchot plantea la existencia de varios tipos de universali%acin, una
universali%acin univocista, otra equivocista y otra analgica. La universali%acin
univocista es la que mantuvieron el positivismo, la fenomenologa y el
estructuralismo0 la equivocista que es fragmentaria y es caracterstica del
pensamiento postmoderno y la analgica que respeta las diferencias y las
congrega en una unidad que permite argumentar sin caer en los extremos del
univocismo que plantea la unidad o un equivocismo partidario de la diferencia. La
universali%acin analgica fue iniciada por 1ristteles y permite congregar varios
elementos a pesar de sus diferencias, con la posibilidad de la gnesis de un
universal diferenciado que permite un mnimo de uniformidad. !s importante al
anali%ar la universali%acin analgica la necesidad de un dilogo democrtico y
simtrico no slo para unificar sino para establecer las diferencias existentes. !s
importante superar el univocismo y el equivocismo, por una universalidad
analgica en la que exista consenso en las tradiciones culturales y las creencias
religiosas, sin que exista prdida en la consideracin de las diferencias y permitaun mximo de universalidad. !s necesario al pensar en los derechos humanos
considerar la necesidad de evitar una universalidad absoluta y la particularidad
absoluta. La primera supone que los preceptos que definen a la cultura europea
son universali%ables para todas las culturas y las que no lo aceptan lo hacen por
pertenecer a un nivel cultural inferior, y la segunda considera que las convicciones
ticas y morales slo son vlidas en un determinado entorno. La universali%acin
de los derechos humanos debe darse no a priori, sino a posteriori en un proceso
de abstraccin, dilogo y en una dinmica de compartir la experiencia y elevarla a
la teora. La perspectiva de &euchot es relativa a Latinoamrica, incorporando lo
latinoamericano al filosofar mundial y este anlisis desde lo particular no invalida ellogro de universalidad y uniformidad
&euchot considera que esta visin relativa a los derechos humanos puede ser una
de las lecciones ms importantes desde la perspectiva latinoamericana, a pesar
de considerar la dificultad de lograr un consenso, en particular en lo relativo a las
diferencias0 sin embargo, es posible el logro de una sntesis, entre la universalidad
mundial y la particularidad latinoamericana. e requiere segn &euchot, un
proceso de abstraccin y de dilogo, que permita compartir experiencias desdeLatinoamrica y que tambin influya en el surgimiento de nuevas teoras y
reflexiones acerca de la situacin de los derechos humanos desde 1mrica Latina,
y que permitira superar esa tendencia de la filosofa occidental orientada a una
universali%acin unvoca, sin tomar en cuenta otras cosmovisiones.