Región Guaviare
Este documento fue elaborado en el marco delPrograma Nuevos Territorios de Paz, refleja elconcepto del autor y no necesariamente el de susfinanciadores, Unión Europea y Gobierno deColombia
Deispaz
Informe Seguridad Alimentaria JIW
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“MEJORAR CONDICIONES DE SEGURIDAD ALIMENTARIA DE DOS COMUNIDADES
INDÍGENAS (JIW, NÜKAK)”
PROGRAMA NUEVOS TERRITORIOS DE PAZ
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CONSORCIO POR EL DESARROLLO INTEGRAL SOSTENIBLE Y LA PAZ DEL
GUAVIARE (DEISPAZ)
UNION EUROPEA/ PROSPERIDAD SOCIAL
Zunil Lozano Medrano
Profesional Especialista, Componente indígena
Apoyo Técnico:
Jairo Gómez Chauz
Supervisión:
Claudia Acosta Vela
Coordinadora Resultado 1
INCLUSIÓN SOCIOECONÓMICA
Heriberto Tarazona Murillo
Jefe Operativo
Ana Isabel Gavilán Reina
Directora
DEISPAZ
San José del Guaviare, Febrero 2016
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CLAUSULA DE EXENCIÓN DE RESPONSABILIDAD
Este documento es resultado de la etapa de implementación de la Subvención directa 225 de 2012
del Programa Nuevos Territorios de Paz –NTP- en el Guaviare. El contenido de este documento
es responsabilidad de la persona contratada por el Consorcio por el Desarrollo Integral Sostenible
y la Paz del Guaviare – DEISPAZ y no refleja las posiciones del departamento para la Prosperidad
Social –DPS, ni de la Unión Europea- UE.
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CONTENIDO
CONTEXTO.....................................................................................................................................5
ANTECEDENTES ............................................................................................................................6
ACTIVIDADES REALIZADAS .......................................................................................................7
R1A5C10 CONCERTACIÓN CON LA COMUNIDAD JIW ................................................................................ 7
R1A5C11 LEVANTAMIENTO DE INFORMACIÓN BASE DE CHAGRAS .......................................................... 8
R1A5C13 INSTALACIÓN DE CHAGRAS ...................................................................................................... 8
R1A5C12 TALLERES Y CAPACITACIONES INTERCAMBIO DE SABERES ................................................... 10
R1A5C14 SEGUIMIENTO AL ÁREA PRODUCTIVA .................................................................................... 13
RECURSOS METODOLÓGICOS O BUENAS PRÁCTICAS IDENTIFICADAS ......................... 13
RESULTADOS ............................................................................................................................... 14
DIFICULTADES ............................................................................................................................ 15
CONCLUSIONES .......................................................................................................................... 15
RECOMENDACIONES ................................................................................................................. 16
BIBLIOGRAFÍA ............................................................................................................................ 16
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CONTEXTO
El Programa Nuevos Territorios de Paz del Guaviare, a través de la Subvención 225 otorgada al
Territorio, a través de DEISPAZ, hizo intervenciones con enfoque diferencial para mejorar las
condiciones de vida de comunidades indígenas. Este texto se centra en las acciones llevadas a cabo
con el pueblo Jiw del Resguardo La Fuga - sector Fanax, quienes implementaron 30 chagras
diversificadas para garantizar su seguridad alimentaria.
La Fuga se creó como resguardo el 10 de diciembre de 1997 con la resolución 0047. Está ubicado
en la margen derecha del río Guaviare a 14 kilómetros en línea recta al oriente de la cabecera
municipal. La fuga tiene el sector Rosario, que es ocupado por grupos tukano oriental y el sector
Fanax, donde se encuentra el pueblo jiw.
Limita por el norte con el Caño La Fuga, vereda Los Cámbulos y Vereda El Recreo, al sur con la
vereda Santa Lucía, al oriente con la vereda Campo Alegre y al occidente con el resguardo indígena
Barrancón de la etnia Jiw. Según la resolución su área es de 3.680 has. Para acceder hasta Fanax
hay que recorrer 43 kilómetros tomando la trocha ganadera tal como se muestra en el siguiente
mapa.
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Los Jiw, antes conocidos como guayabero, habitan en siete resguardos en los municipios de San
José del Guaviare, Puerto Concordia y Mapiripán. Su territorio ancestral corresponde a las sabanas
del sur del Meta y el área de transición selvática de las riveras de los ríos Ariari, Guayabero y
Guaviare, hasta el raudal de Mapiripán (Defensoría del Pueblo, Pastoral Social, CODHES y
ACNUR, Diagnóstico comunitario del pueblo Jiw, 2011). La perdida de su territorio se acentuó a
mediados del siglo XX por la ampliación de la frontera agrícola, los conflictos de tierra y la
existencia de problemas de orden público, lo que tuvo efectos sobre sus patrones de adaptación y
ocupación semi-nómada del medio. Estas amenazas han afectado su autonomía alimentaria y el
acceso a la proteína animal.
Mediante el auto 004 de 2009 la Corte Constitucional ordenó proteger a los jiw por ser un grupo
en riesgo de extinción. Según datos del ministerio del interior el pueblo jiw está compuesto por
2.400 personas.
ANTECEDENTES
En la búsqueda de condiciones de vida digna para los habitantes del Guaviare, el Programa dio
especial relevancia a las comunidades indígenas, que desde tiempos ancestrales viven en este
territorio. Para ello tuvo una línea de trabajo con enfoque étnico, que se concentró en alcanzar los
siguientes tres resultados: Inclusión socioeconómica, Tierras y territorio, y Fortalecimiento de las
capacidades.
Se estudiaron las acciones que se podían llevar a cabo con cada comunidad teniendo en cuenta el
tiempo y los recursos con los que se contaba, además de las principales necesidades y posibilidades
de los pueblos indígenas. Durante el 2014, se creó un documento estratégico de intervención del
resultado 1 de inclusión socioeconómica y se definió apoyar a los tukano oriental en el tema
artesanal, a los jiw en la seguridad y autonomía alimentaria y a los nukak en el tema de inocuidad.
En el caso de los Jiw se buscó enriquecer y diversificar la chagra, debido a que anteriormente su
dieta se basaba en yuca y grandes fuentes de proteína animal que obtenían practicando la caza y la
pesca, hoy en día la población de especies animales consumidas ha disminuido y por consiguiente
es importante que obtengan nutrientes de alimentos vegetales para poder mejorar su seguridad
alimentaria.
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ACTIVIDADES REALIZADAS
R1A5C10 CONCERTACIÓN CON LA COMUNIDAD JIW
Desde el Consorcio DEISPAZ, se adelanta el proceso de acercamiento con la autoridad indígena
para lo cual se lleva a cabo una reunión con el capitán de La Fuga, sector Fanax, Jeremías Castrillón
el día 29 de abril de 2015 en las instalaciones de DEISPAZ. En ese espacio se le presentó al capitán
la metodología de la actividad, que consistió en un levantamiento de información base para
conocer y definir los terrenos donde se instalarían las chagras y los beneficiarios que se harían
cargo, la entrega de materiales, insumos y herramientas para trabajar, la realización de tres talleres
de preparación de abonos, un taller – diagnóstico de la chagra Jiw, el seguimiento del área
productiva y finalmente la entrega de otros elementos de uso doméstico. El capitán facilitó la
información sobre el número de familias del resguardo que se podrían beneficiar y se mostró de
acuerdo con la propuesta que indicaba las áreas a sembrar y el tipo de material a sembrar.
Al respecto de las especies que fueron sembradas, es preciso tener en cuenta que las comunidades
Jiw tradicionalmente eran semi nómadas y desde que se asentaron, su dieta cambió y poco a poco
se han adaptado a nuevas prácticas de obtención de alimentos, como la realización y cuidado de
chagras. En ese orden de ideas tener un resguardo, tener una chagra permanente y sembrar
productos como el plátano son nuevos mecanismos para sobrellevar su situación actual y sus
posibilidades. Cuando tenían prácticas de nomadismo se alimentaban principalmente de proteína
animal y la cebolla, el tomate, la yuca dulce, no hacían parte de su dieta. Desde que están asentados
en resguardos consumen alimentos como cebolla cilantro, sin embargo antes de la actividad tenían
que comprarlos u obtenerlos de remesas, después de la actividad ya saben cultivarlos y pueden
seguir haciéndolo.
El primer acercamiento de concertación con el resguardo indígena de la etnia Jiw, La Fuga sector
Fanax, se realizó el 4 de junio de 2014 (Ver ayuda de memoria Expediente R1A5 4 y 6 de junio
de 2014). El capitán del resguardo, Jeremías Castrillón, resaltó que si el interés de Deispaz era
fortalecer la chagra se podía complementar la intervención del ICBF, entidad que estaba apoyando
al resguardo con la siembra de yuca brava o amarga, por consiguiente propuso que se diversificara
la chagra de yuca brava con otras semillas y sugirió algunas –plátano, tabena, piña, chontaduro y
otras- (ayuda memoria Expediente R1A5 4 y 6 de junio de 2014). Desde el Programa NTP, se
realizó el proceso de adquisición de las semillas a entregar, basados en la lista de semillas
propuesta por el capitán del resguardo, en esta reunión.
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Los acuerdos de esa reunión, se socializaron a toda la comunidad el 18 de abril de 2015 en el
resguardo La Fuga sector Fanax. El equipo que estuvo a cargo de la actividad presentó el programa
y socializó los elementos que se iban a entregar, explicó el propósito y el contenido de los talleres,
e informó que se haría seguimiento sobre el área productiva. Adicionalmente el capitán se
comprometió a garantizar que todas las familias cumplieran con sus obligaciones. A partir de las
etapas previas de concertación, ya mencionadas, se define entonces la siembra de las especies que
se destinaron a este mejoramiento.
R1A5C11 LEVANTAMIENTO DE INFORMACIÓN BASE DE CHAGRAS
Esta acción se hizo antes de la reunión de concertación, sin embargo informalmente la comunidad
ya había aprobado la actividad. Consistió en la caracterización de las familias y el reconocimiento
de los terrenos donde se implementarían los cultivos. En esta etapa se identifica que en las unidades
productivas de esta comunidad se tienen establecidas pequeñas áreas de yuca brava, es decir que
no se cuenta con diversificación de cultivos que permitan que haya una mejor variedad en la dieta
alimentaria.
Durante el 10 y 11 de febrero se hizo el levantamiento de la información implementando el formato
de caracterización de usuario del Departamento de Prosperidad Social- DPS y se georreferenciaron
los puntos de las chagras con GPS.
Se observó que el resguardo tiene 18 familias nucleares y dos hombres solteros, 13 viviendas de
las cuales 10 son de madera y zinc y 3 de lona verde y zinc. Además se identificó que las viviendas
no tienen acceso directo al agua potable y carecen de un sistema adecuado de vertimiento de
excretas. Adicionalmente los elementos para la cocción y consumo de alimentos, como ollas o
menajes están en malas condiciones.
Durante la visita se conoció que las familias desarrollarían la actividad, simultáneamente con un
proyecto de implementación de 2 has y media de caucho con el INCODER. En esa medida la
actividad que se había concertado ya con la comunidad, complementaría esa intervención.
R1A5C13 INSTALACIÓN DE CHAGRAS
Después de hacer el levantamiento base de las chagras y la caracterización de las familias, los
beneficiarios realizaron las labores agrícolas necesarias: limpieza, acondicionamiento y
preparación del terreno para la siembra. Las semillas de maíz, yuca dulce y yuca brava se
sembraron a finales de marzo y comienzos de abril.
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La entrega de materiales, insumos y herramientas adicionales se llevó a cabo el 15 de mayo. La
comunidad recibió 3 fumigadoras, 17 cuchillas para guadaña, 17 limas, 17 hachas 4lb, 5.950
colinos de plátano, 20 bultos con 500 cangres de yuca, 17 kilos de semilla de maíz, 2.100 cangres
de caña, 510plántulas de chontaduro, 3 lb de semillas de ají, 2 lb de semillas de cilantro, 2 lb de
semillas de cebolla, 17 bultos de cal dolomita, 50 kilos de melaza, 20 kilos de premezcla mineral,
10 tambores de 55 litros de plástico y tapa con cierre hermético, 10 lonas.
Las 17 familias que participaron de la actividad sembraron a finales de mayo las semillas restantes
de plátano, colino, chontaduro y caña. Las distancias de siembra fueron de 2 metros en los cultivos
de plátano y chontaduro, y 1 metro en el maíz, la yuca y la caña.
Las semillas de la huerta como cebolla, ají y cilantro, se sembraron en junio con la asesoría del
técnico de apoyo, quien los capacitó para que pudieran preparar unas camas y eras al lado las
viviendas para facilitar su desarrollo. Cada familia sembró 88 gramos de semillas de ají, 58 gramos
de semillas de cebolla y 58 gramos de semillas de cilantro para el autoconsumo. La cebolla dio
muy buenos resultados y se pudo cosechar de forma continua durante el 2015.
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R1A5C12 TALLERES Y
CAPACITACIONES
INTERCAMBIO DE SABERES
Las jornadas de “aprender haciendo” con el
pueblo jiw constaron de un componente
técnico agroforestal y un componente
social. En total se hicieron 4 talleres, los
cuales se especifican a continuación:
TALLER NÚMERO DE
PARTICIPANTES
FECHA DE EJECUCIÓN
SÚPER 4 32 2 DE JUNIO
TALLER SOCIAL 24 14 DE JULIO
HIDROLATO DE SWINGLA 17 5 DE DICIEMBRE
CALDO DE CENIZA 18 12 DE DICIEMBRE
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Los talleres de preparación de abonos dejaron capacidades instaladas para que los beneficiaros
tuviesen alternativas a los agroinsumos químicos que son costosos y generan dependencia. Los
talleres fueron una enseñanza pedagógica para generar conciencia y fortalecer buenas prácticas de
cultivo para nutrir los suelos. En esa medida los beneficiarios conocieron tres tipos de abonos
orgánicos distintos: súper 4, hidrolato de swingla y caldo de ceniza.
El taller social permitió reconocer los significados culturales que tiene la chagra, allí se identificó
que esta práctica se llevaba a cabo incluso cuando sus patrones de movilidad eran más constantes.
A pesar de haber sido semi nómadas ellos practicaban la horticultura y cuando se movían hacían
rotación de suelos, lo que permitía que la tierra descasara. Debido a que hoy en día no se mueven,
es importante que aprendan formas de nutrir los suelos para que puedan seguir teniendo buenas
cosechas y se incorporen tecnologías que favorezcan el medio natural.
Hoy los terrenos de cultivo se preparan en verano (diciembre, julio) y las actividades de siembra,
limpieza y cosecha se hacen en invierno (marzo y agosto). Es importante que las instituciones se
adapten a este calendario para que los proyectos productivos que le ofrezcan a la comunidad sean
rentables.
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La yuca brava es el cultivo principal y la base de la alimentación jiw. Las mujeres son las que
siembran, cuidan, cosechan y preparan este alimento. Adicionalmente cultivan plátano, maíz, piña,
tabena, frijol, frutales y plantas medicinales.
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R1A5C14 SEGUIMIENTO AL ÁREA PRODUCTIVA
Se hicieron 7 visitas de seguimiento en La Fuga sector Fanax, para verificar el avance individual
del cultivo de cada chagra. En esas visitas el técnico asesoró a los beneficiarios sobre el
mantenimiento del área y el cuidado de las plántulas, el control de malezas, el control de plagas,
las distancias de siembra y la realización de semilleros.
Las visitas se hicieron durante el 2015 los días 3 de junio, 13 y 14 de julio, 18 de julio, 3 y 4 de
agosto, 10 de septiembre, y 11 de noviembre.
Una vez concluido el total de las visitas se entregaron kits por familia para complementar la
actividad y fortalecer la seguridad alimentaria con elementos de pesca y utensilios de cocina. El
resguardo recibió 17 mallas para pescar de 30mts de largo con cristal de 2.5, 17 capas
impermeables para adulto con capucha, 17 linternas metálicas con batería de 12V con baterías
incorporadas y bombillo led, 17 molinos manuales de tolva baja, fundido en hierro gris, con doble
capa de estaño, disco de hierro blanco de alta resistencia. 17 Kits de hábitat tipo 2 con ollas de
aluminio tipo aro número 32, 26, 18 y 16, 1 balde de 13 litros de plástico, ponchera con orejas de
40 litros, ponchera sin orejas de 3 litros, juego de 3 platos tipo sopa de 15 cm de diámetro y 5 cm
de alto, 3 pocillos de 250 ml de pasta y 3 cucharas de acero.
RECURSOS METODOLÓGICOS O BUENAS PRÁCTICAS IDENTIFICADAS
Las buenas prácticas identificadas en el ejercicio tienen que ver con la ruta metodológica que se
siguió para poder ejecutar las acciones con el pueblo jiw.
1. Antes de iniciar la intervención se realiza la concertación con la comunidad y se diseña la
metodología a utilizar. Esto permite a los funcionarios tener una hoja de ruta y a los
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beneficiarios poder comprometerse con las actividades, sin embargo cuando fue necesario
se realizaron los ajustes operativos que dieran respuesta a los requerimientos de la
comunidad beneficiaria, ello permitió que hubiese mejor respuesta y se cumpliera a
cabalidad con el propósito de la actividad.
2. Es importante que el equipo esté conformado por un antropólogo o especialista social y un
técnico que tenga conocimientos agrícolas para que el trabajo sea más integral.
3. Hacer un levantamiento base sobre las áreas a implementar y las familias responsables,
permite monitorear la acción y verificar resultados.
4. Los talleres son una forma de intercambiar conocimientos tradicionales con conocimiento
técnico.
5. El seguimiento del área productiva facilita el desarrollo del área productiva y estimula a
los beneficiarios para trabajar porque ven compromiso institucional.
6. Finalmente, llevar notas de campo, realizar las ayudas de memoria, los records de visita y
los informes facilita la sistematización de la experiencia, la construcción de informes y la
evaluación de la actividad. Adicionalmente se construye un archivo que queda como fuente
de consulta para futuras intervenciones o investigaciones en el territorio.
RESULTADOS
Se enriquecieron 30 chagras, para la seguridad alimentaria diversificando los alimentos cultivados
para incrementar sus aportes nutricionales, que supla la falta de proteína animal que se obtenía de
la caza, que actualmente es escasa porque la intervención humana ha transformado su hábitat. Con
la actividad se cubrió la totalidad de las familias del resguardo (17).
30 chagras•17 familias
beneficiarias
Chagras diversificadas con 8 semillas •Yuca dulce,
Plátano colino, Maíz, Caña, Chontaduro, Ají, Cilantro, Cebolla
Capacitación en preparación de abonos•Super 4
•Hidrato de swingla
•Caldo de ceniza
teller diagnóstico de la chagra jiw•Se
beneficiaron 24 personas
6 visitas de asistencia técnica y seguimiento
•Se beneficiaron las 17 familias participantes
17 kits de hábitat y
elementos para pesca entregados
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LECCIONES APRENDIDAS
Hizo falta mayor articulación institucional para aunar esfuerzos y obtener mejores resultados. En
un inicio se hizo conocer al capitán del resguardo que el Programa NTP, complementaría el
proyecto de caucho y plátano ejecutado en Fanax por el INCODER, sin embargo en ambos
proyectos se entregó semilla de colino. La Pastoral Social ejecutó un proyecto para instalar 2 has
de colino adicionales. Esta situación saturó a la comunidad de trabajo y llenó el resguardo con
cultivos de una sola especie, a pesar de haber adelantado reuniones previas con ambas instituciones
con quienes se invitó a revisar las actividades y buscar la complementariedad.
La totalidad de chagras implementadas no corresponde al número de familias porque la chagra no
es igual que una unidad productiva familiar, puede ser de una única especie o de varias especies
diferentes, se puede implementar por cada familia nuclear o se comparte con miembros de la
familia extensa.
Es importante conocer las condiciones del resguardo y las dificultades que puedan presentarse para
poder prevenirlas con anticipación. Hubo pérdida de material vegetal debido a que en Fanax hay
un lote de ganado comunitario que pisoteó parte del material entregado.
No era posible el fijar vallas o sticker que respondieran a los criterios de visibilidad del Programa,
por las mismas características de la actividad en donde la comunidad abordaba acciones diversas,
no obstante desde el Consorcio se garantizó que se conociera el Programa a través de la pedagogía
que se hizo en los diferentes espacios comunitarios, fijar pendones que estuvieron siempre
presentes en las diferentes actividades realizadas, diseñar y compartir folletos.
CONCLUSIONES
Ayudar a diversificar la chagra Jiw es una iniciativa que mejora el balance nutricional de la dieta
de este pueblo, que se ha visto afectado por la disminución de la práctica de forraje para conseguir
alimento a través de la caza, la pesca y la recolección. La acción del Programa NTP, logró que a
las familias Jiw diversifiquen su chagra para el autoconsumo o para generar ingresos
comercializando sus productos. Adicionalmente, es necesario que las comunidades de tradición
nómada o semi-nómada que se asientan e implementan chagras aprendan a alimentar los suelos,
ya que no tienen tiempo de recuperarse.
Fortalecer la seguridad alimentaria de este pueblo es una forma de aportar al territorio del Guaviare
mejorando la calidad de vida de los grupos étnicos que habitan en él.
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RECOMENDACIONES
Las comunidades indígenas tienen roles de género muy marcadas, por ejemplo, muchas mujeres
son las que trabajan en las huertas y cultivos familiares, por lo que se recomienda incluir la
perspectiva de género en las actividades que se hagan con grupos étnicos.
Dinamizar el intercambio de experiencias y aprendizajes entre las comunidades indígenas,
aprovechando estos espacios para que igualmente se haga intercambio de semillas o material
vegetal del que unos u otros no tengan disponibilidad. Así mismo impulsar que en las cosechas
se haga honor a la abundancia y ello permita motivar a que estas comunidades retomen sus
culturas ancestrales en torno a sus cultivos y medios para su supervivencia.
BIBLIOGRAFÍA
Defensoría del Pueblo, Pastoral Social, CODHES y ACNUR (2011). Diagnóstico
comunitario del pueblo jiw, documento actualizado.
DEISPAZ (2014). Expediente R1A5
Plan de Vida Resguardo Indígena La Fuga, 2005-2020. San José del Guaviare.
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ANEXO A
RUTA METODOLÓGICA PARA EL SEGUNDO TALLER JORNADAS DE “APRENDER
HACIENDO” EN UNA COMUNIDAD JIW. RESGUARDO CHAR-ON LAJT CHAR- ON
(LA FUGA-FANAX)
De acuerdo a lo establecido en la Ruta Metodológica de R1 A5 Apéndice el segundo taller de las
jornadas “Aprender Haciendo” están enfocadas en un trabajo participativo para el levantamiento
de información acerca de la práctica tradicional de siembra y mantenimiento de la chagra.
La chagra Jiw tiene unas particularidades y ha sufrido algunas transformaciones debido a las
mujeres Jiw han sido las encargadas del mantenimiento de la chagra; es por eso que se hará Este
ejercicio permitirá identificar futuras estrategias de intervención para el fortalecimiento de las
chagras tradicionales.
Organización taxonómica y cosmológica de la naturaleza operaría de la misma manera como del
cairo argumenta las estrategias para significar el territorio el cual supone privilegiar a la naturaleza
como un objeto de ejercicio de pensamiento.
“el paisaje es una forma de inscripción del pasado […], marcas que trazan los seres humanos sobre
el paisaje en un ejercicio mnemotécnico que tiene un significado histórico y concreto para una
cultura” (Del Cairo, 2003:109)
“Descritos en las etnografías tradicionales como un grupo seminómada ribereño de sabana, cuyo
sistema agrícola se basaba en la explotación selectiva y estacional de distintos ambientes.
Construían chagras en las galerías cercanas, abandonadas posteriormente para dedicarse a la
recolección, la caza y la pesca.” Como resultado de la expansión de la frontera agrícola y de los
constantes flujos migratorios en la sabana, se trasladaron hacia el bosque húmedo tropical,
reduciendo los periodos dedicados a la recolección y modificando su patrón de asentamiento
PARAFRASEAR (Arango y Sánchez, 2008).
Este pueblo habitaba en territorios de sabanas tropicales de grandes planicies con suelos
favorables para el desarrollo agrícola.
La división del trabajo por sexos el hombre desarrolla la caza, la pesca la preparación de la
chagra y artesanal. Las mujeres se dedican a la preparación de alimentos como la fariña y el
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casabe, además de la siembra y la recolección de alimentos y frutos en la chagra, la extracción de
fibras para elaborar elementos de la cultura material.
Trabajo con las mujeres
Pepas de monte chontaduro, moriche
Como se carga la yuca
Cómo se prepara la yuca
Tiesto
Matafrío
Se han aprendido formas de cultivo de los colonos?
Se han aprendido formas de cultivo de otras etnias indígenas?
Horticultura de Tumba y quema
Mingas convite o únuma
Yuca dulce
Yuca amarga
Plátano
Piña
Maíz
Caña
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Bibliografía:
ARANGO, Raúl y Sánchez, Enrique (2006). “Los pueblos ibndígenas de Colombia en el umbral
del nuevo milenio. Departamento Nacional de Planeación de Colombia, Bogotá.
DEL CAIRO SILVA, Carlos Luis (2003). “Construcciones culturales de la alteridad en una
frontera de colonización amazónica”. En: César A. Hurtado Orozco Ed. “Fronteras Territorios y
Metáforas” Hombre Nuevo Editores, Medellín, pp. 103-119.
MURIEL BEJARANO, Amparo. (1993) “Guayabero o Cunimia” En: ROMERO MORENO,
María Eugenia; CASTRO AGUDELO, Luz Marina y MURIEL BEJARANO, Amparo. Geografía
humana de Colombia. Región de la Orinoquía. Tomo III Volumen I. Colección Quinto Centenario.
Bogotá, Instituto Colombiano de Cultura
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