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N 15 Mayo 2012 Ao 3 edicin aniversari
rioriorioriorioCon est e nmero celebr amos el t ercer aniversar io de nuest ro colect ivo. Quer emos, ant e t odo, agr ad
a t odos y t odas las compaeras y camaradas que nos han acompaado en est e t r ansit ar de debaref lex iones y const r ucciones colect ivas que implica el camino del socialismo.
El per idico ha int ent ado ser consecuent e con sunombr e, dando cabida a debat es polmicos ycont r overt idos, sin duda inevit ables en t odoproceso hist r ico de superacin del capit a-
lismo. Como dice nuest r o comandant e, elcamino del socialismo nos obliga a serimplacables en la discusin polt ica, per odisciplinad@s en la unidad y en la accin.
Est e ao, el llamado del pr esident e a est ar
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Por: Eglimar MeleroSlo con Chvez tenemos lasgarantas para seguir profun-dizando la revolucin socialistay sostener a la vez la paz. Elpueblo ha impedido en ante-riores ocasiones, como hacediez aos en el golpe de esta-
do,que el fascismo avance yse tome el pas y con ello seinstaure el terror. Lo hemoslogrado, y ellos, los fascistasnacionales y el imperialismo,se retuercen de ira al ver alpueblo firme y consecuente,con el nico camino para laliberacin de la humanidad quees el Socialismo, y en el quenuestra principal tarea essuperar el sistema capitalistaque explota y oprime a los
Cmo profundizaremos larevolucin socialista? Garan-
tizando la continuidad deChvez como mximo lder dela revolucin, a travs de lavictoria del 7 de octubre, quees la batalla ms importanteque se nos avecina y sin la cualno podramos ni tan si quierasoar con hacer avanzar la
revolucin. Ya el imperio hademostrado sus garras inter-vencionistas, terroristas yblicas contra los pueblos so-breanos, en ms de unaocasin. En Venezuela no esta-mos exentos de un ataque del
imperio y la alerta es a estarorganizados, unidos y juntosen el PSUV, el GPP, los Movi-mientos Sociales, las misiones,los frentes de lucha, las mili-cias y todos los espacios revo-
Nuestro papel es detenante para el rumbo po
de nuestra revolucin, debe apostar por avanzary ms. Este reto, que seplantea despus del 7ocdebemos asumir con disciy ms organizacin militaelevando nuestros niveleconciencia y nuestras cap
dades de construir el prevolucionario: el poder transformar, el poder consolidar una sociedad slista, el poder para camunas relaciones injustas desigualdad, por otras
justicia e igualdad social.
Las Mujeres tenemos un ptrascendental que cumdentro del proceso revolunario, debemos asum
Con Chvez y el socialismo, viviremos y vencerem
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En el ao 2011, el Consejo
Nacional Electoral (CNE) cre1.493 nuevos centros de
votacin en todo el territorio
nacional. Adems, desde julio
de ese mismo ao, se inici
una jornada especial deinscripcin y actualizacin de
datos en el Registro Electoral,
con unos 1.300 puntos de
inscripcin y actualizacin en
presi-denciales del 7 de
Octubre y en las Regionales
del 16 de diciembre de este
ao. Esto da muestra de quel@s jvenes estn activos y
dispuestos a dar la batalla y
participar desde los distintos
espacios brin-dados en la
actualidad. Es importantedestacar que l@s jvenes en
Este 77777 de octubre,
llgate con la revolucinsu primera oportunidad de vo
lo harn de forma conscien
crtica e inteligente, apostan
por la continuidad del procecon el que han crecido y po
profundizacin de la revoluci
As que,
Antate en la participacin
Antate en la lucha!Antate en la REVOLUCI
Por: Marvi Melero
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En la t r adicin mar x ist a, yadesde Engels es evident e lar elacin ent r e la super acindel pat r iarcado y la const r uc-cin del socialismo. Engelst r at a el pat r iarcado no comouna cuest in slo de muje-
r es, sino como un obst culoesencial en la const r uccint er ico-prct ica del socialismoy lo analiza relacionndolodir ect ament e con las basesconst it ut ivas del capit alismo,
a. En pr imer lugar , porque esf undament al para la conquist adel derecho r eal par a t odas lasmuj eres de disf r ut ar de una
j ornada labor al no mayor de 40
horas.El f eminismo socialist a, a lavez que ha apoyado las reivin-dicaciones de las or ganizacio-nes obreras por la reduccinde la j ornada laboral legal, har ecalcado que las mujeres nun-
ca hemos podido disf r ut ar deesas conquist as sociales, debi-do a que la car ga del t r abajodomst ico nos impli ca unadoble j ornada labor al que nossupone doce, cat orce y hast a
Lenin, adver t a que La mcont ina siendo el esclavomst ico a pesar de t odaleyes liber ador as puestola pequea economa doms
la oprime, la ahoga, la emt ece, la humil la, at ndolacocina, a la habit acin denios, obligndola a gast af uerzas en t ar eas t errmente impr oduct ivas, meznas, i r r i t ant es, alelandepr iment es. La ver da
l iber acin de la muj erverdader o comunismo comzar all y cuando comienlucha de masas (di r igida ppr olet ar iado que posepoder ) cont r a est a peq
LA SOLA SOLA SOLA SOLA SOCCCCCIALIZAIALIZAIALIZAIALIZAIALIZACCCCCIN DIN DIN DIN DIN DEL TRAEL TRAEL TRAEL TRAEL TRABBBBBAAAAAJJJJJO DO DO DO DO DOOOOOMSMSMSMSMSTTTTT
DE LA LOT AL PLAN DE DEDE LA LOT AL PLAN DE DEDE LA LOT AL PLAN DE DEDE LA LOT AL PLAN DE DEDE LA LOT AL PLAN DE DESSSSSARROLLO ECONMICO Y SOCARROLLO ECONMICO Y SOCARROLLO ECONMICO Y SOCARROLLO ECONMICO Y SOCARROLLO ECONMICO Y SOC
Por: Susana Gmez Ruiz
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gener alizar los bienes y ser vi-cios de consumo colect ivos no
mediados por el int ercambiomercant il) cont r ibuye a supe-r ar la cont r adiccin ent r e elcar ct er social de la produc-cin y el car ct er mayor it ar ia-ment e pr ivado del consumo
social de la pr oduccin y elcarct er pr ivado del consumo.Por eso, el r epar t o de t ar eas,aunque supone un alivio parcial
par a la car ga de t r abajo de lasmuj er es, no es la solucinsocialist a del problema.
Pr ecisament e, la cuali dadr evolucionar ia de las pr opues-
simples, cot id ianos, que nosuponen nada pomposo, deext r aordinar io ni maj est uoso
y que, en los hechos, soncapaces de liber ar a la
mujer (....) Est os mediosno son nuevos, han sidocr eados (como t odas laspremisas mater iales delsocialismo en gener al)por el gran capit alismoper o en est e rgimener an, par a empezar , una
excepcin, y luego unaempr esa comer cial con
t odos sus peores aspect os deespeculacin, de lucr o, deengaos, de f alsif icacin,(). sealaba Lenin.
Es decir , esas dos o t r es ho-r as de sobrej ornada labor aque la mayor a de las mujeresvenezolanas emplean en hacerlas arepas del desayuno y lacena, no desapar ecen porque
na le est able ca la j ornada
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Por: Paula Parra
La lucha de la mujer contra laopresin que impone la sociedadpatriarcal capitalista ha sido posiblepor las convicciones profunda-mente socialistas y comunistas de
una gran plyade de mujeres. Slosiendo socialistas y comunistas, lasmujeres pueden impulsar uncambio real que favorezca suliberacin de gnero y clase.
En los movimientos sociales que
se han dado en todos los continen-tes, la revolucin ha contado concompaeras que sin ningn tipode complejos han blandido conosada la palabra, escrita y oral, ascomo las armas. Es por ello que
la opresin y sojuzgamiento del ca-
pitalismo a travs de sus gradesmaquinarias mediticas y comer-ciales, si no en contra de todo tipode injusticias sociales, puesto quela emancipacin de cada grupo, esla emancipacin de la mujer juntoa toda la clase proletaria.
Si bien podemos reconocer ciertoslogros a los movimientos de muje-res burguesas y de clase mediaen su movilizacin por el derechoal sufragio, por ejemplo, suprincipal limitacin lo marca sucaracter de clase. As, una vez
conseguido su objetivo parcial,estos movimientos se apagan, alcarecer de fundamentos revolucio-narios y de base social slida, yaque lo que mueve esencialmentea la burguesa no beneficia ni
necesidad de lograr lo plan
para el momento, pero termiimponindose las posicburguesas.
La mayora de los logros en ecamino de emancipacin mujer se deben a la lucha, mveces a costa de su vida, dmujeres con posiciones mente socialistas. Este ha sitrayecto histrico lleno de altde confrontaciones con un sisque no da tregua, que penetposiciones revolucionarias y tna las convicciones aplastn
con su burocratismo y corru
El alcanzar la emancipacinmujer sigue siendo una bcampal en todos los mbitola sociedad no deben olvidar
Ser MSer MSer MSer MSer Mujer en la Rujer en la Rujer en la Rujer en la Rujer en la Revolucievolucievolucievolucievoluci
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Por: Yubiry Gonzlez
Uno de los hechos mas dest a-cados en la hist or ia de la
humanidad es, sin duda alguna,el nacimient o de la ciencia y sumarcado cr ecimient o expo-nencial.
La mayor a de los mt odosut il izados por la ciencia, desde
sus or genes, han est adoor ient ados hacia el camino ala verdad, es decir , con laut ilizacin de cier t as her r a-mient as se plant ea como
i l id d d
EL DEL DEL DEL DEL DISCISCISCISCISCUUUUURSO CRSO CRSO CRSO CRSO CIENT F IIENT F IIENT F IIENT F IIENT F ICCCCCO CO CO CO CO COOOOOMMMMMOOOOO
FFFFFOOOOORMA DRMA DRMA DRMA DRMA DE DE DE DE DE DOOOOOMINAM INAM INAM INAM INACCCCCIN Y EXCIN Y EXCIN Y EXCIN Y EXCIN Y EXCLLLLLUUUUUSSSSSIIIII
DDDDDE LA MUJER CE LA MUJER CE LA MUJER CE LA MUJER CE LA MUJER CIENT F IIENT F IIENT F IIENT F IIENT F ICCCCCAAAAA
cient f ico, y aunque not ableshan sid o los avances porreconocer e incorporardesde la mult idiscipli-nar iedad su par t ici-
pacin, la mayoracont inan siendodesconocidas.
Desde la perspect ivade gnero se replan-t ea t oda la est r uc-
t ur a que dur ant et ant os siglos r e-producen un dis-curso de exclusindir ect ament e or ient ado hacial j i t f i t d i
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ENTREVISTAS
IRREVERENTES
Por: Kenya Guzmn
Cada cier t o t iempo, una mini
guillot ina por t t il se posa porlas piernas, por los sobacos yt ambin por el pubis, coo,t ot ona o como les gust ellamar la, cort ando cant idadde cabezas sin que ninguna
NO CALLA NI UN PELO
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est ereot ipo de bel lezaasignado a la muj er , no?
Pela: por supuesto! En est asociedad capit alist a y pat r i-ar cal, a la mujer se le asociancier t as reglas o r oles quedebe asumir, solo por elhecho de ser muj er .
Ent r evist ador a: y se puededecir ent onces que uno de losmandamient os de cmo debeser una mujer es de: pelosno tendr s, cier t o?
Pela: exact o! Nosot r as, lospelos, somos asociadas a lamasculinidad o a la virilidad,a la f uerza y a la act ividad,mient r as que una mujer se le
i d f i i
f act or es de represin a lof emenino?
Pela: ef ect ivament e, si bienexist en dif erent es t eor aspar a explicar el pat r iarcado,o el androcent r ismo, lo que ses cier t o es que est a r epr e-sin se ve f or t alecida en una
sociedad capit alist a. Esimpor t ant simo que las muje-res, y los pelos y pelas det odas ellas, se or ganicen yr ef lexionen sobr e cuest ionesque nos at aen a t odas, queno son problemas individuales
y que f uncionan dent r o de laest r uct ur a de la lgica capi-talista patriarcal.
Ent r evist ador a: qu her -
lo nico que desea es quer ef lex ione un poco ms sobalgunas pr ct icas considradas normales pero qen el f ondo obedecenint ereses par t icular es desist ema opresor . Las espen ot r a edicin de Entv ist as i r r ever ent es
I nsumisas, y hast a victor ia siempre!
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Por: INSUMISAS
Desde Insumisas, creemos funda-
mental que la nueva Ley Orgnica
del Trabajo guarde correspon-dencia con el espritu de la
Constitucin y con el proyecto de
su materializacin histrica
recogido en el Plan Nacional
Simn Bolvar 2013-2018. En tal
sentido, consideramos que su arti-
culado debe contribuir a transfor-
mar las relaciones sociales de
produccin en unas de tipo socia-
lista basadas en la propiedad
social.
y de forma indirecta en el trabajo
no dependiente, como el doms-
tico y el informal, entre otros. Es
por ello, que las condiciones de
existencia y de trabajo de lasproductoras no dependientes, la
mayora de las veces, resultan ms
desfavorables que las de los
trabajadores y trabajadoras
asalariadas, ya que estn aisladas
en la lucha por sus derechos y son
ms vulnerables a la tirana y a las
embestidas implacables del
mercado. Esta categora, que
incluyeamas de casa, empleadas
domsticas, trabajadoras a domi-
cilio, vendedoras ambulantes,
Departamento de fomento d
empresas de produccin s
(EPS) y de regularizacin
Trabajo Informal, que
elabore diagnsticos, plan
estrategias necesarias
fomentar el paso del tra
informaly el domstico haci
forma de Empresa de Produ
Social; b) acompae su proce
constitucin; c) garantic
formacin tcnica y de gesti
sirva de enlace con el Minisdel que vaya a depende
empresa de produccin so
(EPS) en formacin, hast
definitivo traspaso.
PROPUESTAS DEL COLECTIVO INSUMISA
PARA LA LEY ORGNICA DEL TRABAJO
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Para este fin, creemos que el
departamento propuesto debe
desarrollar entre otras, una
Poltica de Socializacin del
Trabajo Domstico, que garan-tice a las mujeres el derecho a una
jornada de trabajo no superior a
las ocho horas diarias, sin menos-
cabo de su progresiva disminu-
cin, as como el derecho al
descanso semanal y vacacional.
Para hacer efectiva esta polticaproponemos una Subdireccin de
fomento de EPS dedicadas a los
servicios y elaboracin de bienes
de consumo colectivo.
As mismo, consideramos impor-
tante dar al trabajo comunitario el
ms alto reconocimiento social, ya
que al ser trabajo libre, gratuito,
voluntario y consciente, puesto al
servicio de la satisfaccin de las
necesidades colectivas es, sin nin-
adems generar las condiciones
sociales y materiales que eliminen
las dificultades que tenemos las
mujeres para desarrollarlo, dentro
de las cuales apostamos por laexpansin de servicios pblicos y
la generalizacin de los bienes de
consumo colectivo en las comuni-
dades, como son: lavanderas
comunitarias, restaurantes comu-
nales, areperas socialistas, simon-
citos de horario flexible, ludotecascomunales (donde los nios
puedan jugar, ver documentales o
estudiar) y bibliotecas, entre otros.
Por otra parte, el Estado, por
mandato constitucional, ajusta
cada ao el salario mnimo. Sin
embargo, una parte de las ganan-
cias del capital se disfrazan como
altsimos sueldos a ejecutivos.
Adems, los sueldos excesivos de
algunos directivos de las empresas
organizaciones de trabajadores
trabajadoras, regulen el mont
mximo de contraprestacin tant
a la fuerza de trabajo, como
capital (a modo de inters mximde pago al capital productiv
privado, mientras exista)
determinen los aportes que s
deben realizar las empresas
financiamiento del Plan.
Por ltimo, tomando en cuentque la apropiacin privada de
producto social, la divisin soci
del trabajo, y la toma de dec
siones jerarquizada y excluyent
en la empresa privada niegan l
participacin democrtica de lo
trabajadores, creemos que la LO
debe contemplar los mecanismo
para que, tanto los dueos de lo
medios de produccin, como lo
trabajadores puedan solicitar s
conversin a EPS. Sin embargo
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Ahor a, que ha pasado el empa-cho mst ico de l a SemanaSant a, es bueno r ef lexionarsobre el origen de las religio-nes y, sobr e t odo, de suf uncionalidad en pleno sigloXXI . Est a t ar ea es impor t an-t e, ya que sabemos la enormecant idad de poder econmico
y polt ico que manej an lasgrandes r eligiones t r adicio-nales y el mont o inmenso dedinero, que desde el imperioest n recibiendo t odo t ipo deiglesias sect as y cr edos
sar io, j ust i f icar int er -venciones e invasiones.Ej emplo clar o de elloson los casos dePolonia y A f ga-nist n en los aos80 y ms recien-t ement e I r ak ,Pakist n, I ndia y
Libia, ent r e ot r os.Per o lasmaquia-v l i c a s g u i l a simperiales
DEL IMPERIO DE LAS RELIGIONES
A LAS RELIGIONES DEL IMPERIOPor: Susana Gmez Ruiz
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procesos de la nat uraleza a losque el ser humano no poda daran, ms que explicacionesf antst icas. Los y las primerasdiosas son idead@s en unproceso social de personif ica-cin de las f uer zas nat urales.El sist ema solar se cree queexist e desde hace unos 5.000mil lones de aos, pero la DiosaTierrao el Dios Sol t ienen alo mucho 10.000 aos, t iempoa part ir del cual se est ima que
el ser humano pudo haber de-sar r ollado suf icient ement e ellenguaj e y la const r uccin der epresent aciones simblicas,element os impr escindibl espara elaborar cualquier reli-gin por elemental que sea. Sinembargo, la exist encia de losdioses nicos es mucho mscor t a, apenas unos 2.000 aos.
El d ios j udeocr ist iano, porej emplo, t iene su or igen en la
a m. De est a f orma vemos,que al principio del desarrollode la r eligin j udeocr ist iana,est no negaba la exist encia deot ros dioses, sino que pr ohibaadorarlos.
Sin embar go, queremos dest a-car que se t r at a de la primerasociedad que t iene un nicodios nacional, el cual por consi-guient e se convier t e en un diosde Estado. Eso, unido al af n
blico y de ocupacin de lamonarqua de I srael y a suf anat ismo en aut opr ocla-marse el pueblo elegido (algoparecido a lo que har el na-zismo despus con el concept ode la raza aria), les impulsara declarar a su dios como elDios con maysculas.
No es dif cil comprender , queuna r eligin monot est a esmucho ms convenient e para
f oment aban las luchas int est inas por el poder . Por estr azn, el I mper io Romano sconver t ir al cr ist ianismo, yque en ese moment o es lr eligin que mej or se adapt a su necesidad polt ica, econmica de expansin.
En general, la relacin de lreligin con el imperialismo lo largo de la hist or ia ha seguido una t nica similar, pape
que se puede apreciar comucha f acil idad en los procesos de colonialismo. Poej emplo, el I mperio Espaol nombr e de la religin invadi masacr a los pueblos orignar ios de Amrica y poster iorment e a una par t e impor t ant
de Asia y f r ica. De manersimilar procede hoy el imper inor t eamer icano, al promover f inanciar en los dis t int opases mlt ipl es iglesias
d d
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Consigue nuest r as publicaciones y par t icipa en la progr amacin
acercndot e al Cent r o de Document acin Feminist
Aldea Hr oes de Canaima, Local A-28, Naguanagua
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