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Padre de la filosofa moderna
Kant parte de la conciencia, de las representaciones
fenomnicas del yo. Sean provenientes del mundo
externo o interno.
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Biografa
Naci en 1724 y muri en 1804,filsofo alemn, considerado por
muchos como el pensador ms
influyente de la era moderna. Nacido en Knis!er "ahora,
Kalininrado, #usia$ el 22 de a!rilde 1724, Kant se educ en el
%olleium &redericianum y enla 'ni(ersidad de Knis!er. )nla escuela estudi so!re todo a los
clsicos y enla uni(ersidad, f*sica y matemticas
.
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+ras la muerte de su padre, tu(o uea!andonar sus estudios uni(ersitarios yanarse la (ida como tutor pri(ado. )n17--, reanud sus estudios y o!tu(o eldoctorado. espu/s, ense en la
uni(ersidad durante 1- aos, y dioconferencias primerode ciencia y matemticas, para llear deforma paulatina a disertar so!re casi todaslas ramas de la filosof*a.
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Pensamiento
La filosofa de Kant no niega la existencia de Dios, ni unorden moral, ni la realidad pensable de un mundo fsico. Loque niega -salvo en lo moral- es que la ra!n "umana puedatrascender y llegar a esos entes en s mismos# sean el$mundo$, $Dios$ o el $alma$. %dem&s Kant constituy! la ideade que el mundo, el sol y todos los planetas soncomplementarios unos con otros.
Esttica trascendental
Analtica trascendental tica
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Esttica Trascendental
'uestra que, a pesar de
la naturalea receptiva de
la sensibilidad, existen en
ella unas condiciones apriori que nos permiten
conocer, mediante el
entendimiento, los
ob(etos dados por el
sentido externo)intuici!n*. +stas
condiciones son
el espacio y el tiempo.
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Analtica Trascendental
%dem&s de espacio y tiempocomo formas puras de lasensibilidad, el "ombre dispone
de las categoras como funcionesdel entendimiento, tema que seaborda en la %nalticatrascendental. La sensibilidades receptiva, aunque no quiere
decir esto que sea pasiva, puespresupone la actividad corporal.+l entendimiento es tambinactivo y su funci!n es la deproducir los conceptos.
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tica
La ra!n te!rica formula (uiciosfrente a la ra!n pr&ctica queformula imperativos. +stos ser&n lospilares en los que se fundamenta la
tica formal antiana. La tica debeser universal y, por tanto, vaca decontenido emprico, pues de laexperiencia no se puede extraerconocimiento universal. Debe,adem&s, ser a priori, es decir,
anterior a la experiencia yaut!noma, esto es, que la ley leviene dada desde dentro del propio
individuo y no desde fuera
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Del periodo precrtico
Del periodo crtico
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Del periodo precrtico
Pensamientos sobre la verdadera estimacin de las fuerzasvivas)/010*.
Nueva dilucidacin de los primeros principios del
conocimiento metafsico. Nuevo concepto del movimiento y el reposo )/023*.
La falsa sutileza de las cuatro figuras del silogismo )/045*.
El nico fundamento posible de una demostracin de laexistencia de Dios.
obre la nitidez de los principios de la teologa natural y dela moral)/041*.
Los sue!os de un visionario explicados por los sue!os de lametafsica)/044*.
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Del periodo crtico
"rtica de la razn pura)/03/, 56 edic. /030*. Prolegmenos a toda metafsica futura #ue pueda
presentarse como ciencia)/037*.
$dea para una %istoria universal en sentido cosmopolita
)/031*.
&undamentacin de la metafsica de las costumbres
)/032*.
Probable inicio de la %istoria %umana)/034*. El poder de las facultades afectivas)/083*.
'ransicin desde los primeros fundamentos metafsicos
de la ciencia natural a la &sica.
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No se puede aprenderfilosofa, tan slo sepuede aprender a
filosofar.
La belleza artsticano consiste en
representar unacosa bella, sino enla bellarepresentacin deuna cosa.