Universidad Autónoma Metropolitana - Xochimilco
La escucha psicoanalítica
Integrantes:
Pérez García Jennifer Elizabeth
Cardoso Cárdenas Ulises
Profesor:
Rodrigo Parrini
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Universidad Autónoma Metropolitana - Xochimilco
La escucha psicoanalítica
Cuando hablamos de escucha psicoanalítica nos es ineludible pensar en un psicólogo de
terapia, con impresionantes habilidades auditivas, también es un efecto inmediato pensar en
el paradigma psicoanalítico de Freud, con lo cual, en primera instancia hemos concretado las
bases para desarrollar un panorama de lo que nos referimos al hablar de “escucha
psicoanalítica”.
En primera instancia, es menester mencionar que la escucha psicoanalítica, es una entrevista
cualitativa, la cual se lleva en un encuentro cara a cara con el entrevistado, el psicólogo como
entrevistador, debe saberse como el instrumento principal de la investigación, por lo cual, un
factor principal será ganar la confianza y simpatía del informante. A través del escucha se
genera una primera impresión del entorno y del emisor, para lo cual se requiere una constante
atención y concentración por parte del entrevistador, “El escuchar requiere por parte del
receptor, una atención abierta al intervalo del cuerpo y del discurso, que no se crispe sobre la
impresión de la voz, ni sobre la expresión del discurso.” (Roland Barthes, 1986).
Si bien estar atento es una acción necesaria, existen otros factores prescindibles en el escucha
psicoanalítica, por ejemplo, las estructuras psíquicas que pueden generar relatos sobre temas
que permitan adentrarse en el sujeto entrevistado, es decir, al escuchar que se habla sobre
dinero, deseos, anhelos, etcétera. Que en una segunda instancia nos permitirán conocer temas
de más privacidad e importancia del informante.
La escucha psicoanalítica requiere del inconsciente del entrevistador a la vez, pues al escuchar
no solo se produce el efecto de escucha común (emisor-receptor), sino que por parte del
entrevistador, es preponderante permitir al entrevistado la entrada a su inconsciente a través
de sus relatos, entonces, el entrevistador ahora estará escuchando al entrevistado, a sí mismo
a través del relato del otro y por otra parte, estará escuchando el relato a través de la
simbología del lenguaje.
En el trabajo que se presentó anteriormente, se realizó una entrevista sobre la vida sexual de
una mujer que se dedica al box, en el cual se tocaron temas sobre su familia y la educación de
género que por esta parte de le aportó, su vida sexual y su rol de género actual, además de su
desarrollo profesional como boxeadora y lo que infirió en ésta decisión.
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En este primer ejercicio y después de una primera retroalimentación, nos permitimos
desarrollar los siguientes puntos que fueron factores claves en la escucha:
1) La entrevista se realizó en un espacio al cual entraba mucho ruido, esto a su vez y aun
hablando del entorno, se complementa con que el lugar se encontraba rodeado de
gente con la que el entrevistado frecuenta contacto visual, por lo cual el ambiente no
solo era ruidoso, sino tenso.
2) No se concebían aspectos preponderantes, los cuales permitieran realizar un análisis
adecuado sobre lo escuchado y lo que permitiera ahondar en temas claves como su
sexualidad y el dinero como motor de sus metas.
3) Se predispuso al escucha a un tipo de “respuesta específica”, en lugar de estar abierta
a un relato que pudiera abrir una conversación de mayor confianza.
Entonces, podemos concluir que el ejercicio pudo realizarse en una situación en la cual tanto el
sujeto, como el entorno fueran diferentes, sin embargo, el resultado no hubiese sido el que a
través de una escucha psicoanalítica se puede obtener, pues la falta de concepción de la teoría
y a la vez, la falta de práctica, no han permitido sincronizar al escucha con el remitente.
La escucha psicoanalítica se abre a todas las formas de la polisemia, de sobredeterminación,
superposición, la escucha es activa y se hace cargo del lugar que ocupa en el juego del deseo,
la escucha habla “La escucha del psicoanalista tiene como finalidad un reconocimiento: el
deseo del otro. El reconocer este deseo implica meterse en él, acabar por instalarse en él.”
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