Gracia Soberana de Durango Manual de discipulado: Conociendo a Dios
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Leccin 15: Atributos comunicables: Bondad y Misericordia
Atributos morales (Parte 2)
Bondad
La bondad de Dios quiere decir que Dios es la
norma suprema del ______, y que todo lo que
Dios es y hace es digno de aprobacin.
R.C. Sproul dice que la ley de Dios refleja su
bondad. El que Dios sea bueno no es ___________
de que Dios obedezca y pueda ser juzgado por
alguna ley csmica ajena a s mismo, o debido a
que Dios define la bondad de manera tal que
pueda actuar sin estar sujeto a ninguna ley y por
el solo poder de su __________ le sea permitido
declarar sus acciones como
buenas. La bondad de Dios no
es ni arbitraria ni caprichosa.
Dios no obedece una ley, sino
que la ley que obedece es la
ley de su propio _______. Dios
siempre acta de acuerdo con
su propio carcter, que es
eterno, inmutable, e
intrnsecamente ________.
Santiago nos ensea que todo
lo bueno y lo perfecto
provienen de Dios. Dios no es solo el estndar
principal de bondad; es la ______ de toda bondad.
Uno de los versculos ms populares del Nuevo
Testamento es el de Romanos 8:28. Y sabemos
que a los que aman a Dios, todas las cosas les
ayudan a _____, esto es, a los que conforme a su
___________ son _________. Este texto sobre la
providencia divina es tan difcil de comprender
como lo es de popular. Si Dios es capaz de hacer
que todo lo que nos suceda redunde en nuestro
bien, entonces en ltima instancia todo lo que nos
suceda ser ______. Conviene resaltar aqu la
expresin en ltima instancia. En el plano
mundano nos pueden suceder cosas que sean
________. (Debemos estar precavidos y no llamar
al bien, maldad o a la maldad, bien.) Encontramos
___________, __________, ___________, y otro
montn de maldades. Sin embargo, Dios en su
bondad trasciende todas estas cosas y hace que
ellas ayuden para nuestro bien. Para el cristiano,
en ltima instancia, no existen las _________. En
ltima instancia, la providencia de Dios har que
todas estas maldades tan cercanas __________
para nuestro beneficio final.
Martn Lutero comprendi muy bien este
aspecto de la buena providencia de Dios cuando
dijo que si Dios me pidiera que comiera el
__________ de la calles, no slo lo comera sino
que sabra que es para mi bien.
A.W. Tozer dice sobre la
bondad de Dios que Toda la
manera de ver la vida que
tiene la humanidad cambiara
si nosotros pudiramos creer
que ___________ bajo un
cielo amistoso, y que el Dios
del cielo, aunque exaltado en
poder y majestad, est
deseoso de hacer __________
con nosotros.
Sin embargo, el pecado nos
ha hecho tmidos y demasiado conscientes de
nosotros mismos, como es de esperar. Aos y
aos de __________ contra Dios han alentado en
nosotros un temor que no se puede superar en un
solo da. El rebelde que es capturado no entra
voluntariamente en la ___________ del rey al que
ha combatido largo tiempo sin xito, tratando de
derrocarlo. En cambio, si es verdaderamente
penitente, puede entrar, confiando slo en el
misericordioso amor de su Seor, y el ________
no ser utilizado en contra suya.
En la primera definicin (Wayne Grudem)
hallamos una situacin similar a la que
enfrentamos al definir a Dios como el Dios
verdadero. Aqu bien se puede entender que es
Oh Dios, mi esperanza, mi celestial descanso, mi todo de felicidad aqu abajo, concdeme mi importuna peticin. Mustrame, mustrame tu bondad; tu beatfica faz manifiesta; el resplandor del eterno da. Ante los ojos iluminados de mi fe, haz pasar toda tu benevolente bondad; tu bondad es la visin que anhelo. Oh, que yo pueda ver tu sonriente faz; tu naturaleza en mi alma proclamar; revelar tu amor, tu glorioso nombre.
Carlos Wesley
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Leccin 15: Atributos comunicables: Bondad y Misericordia
digno de aprobacin, pero no hemos
contestado a la pregunta: aprobacin de quin?
En cierto sentido, podemos decir que cualquier
cosa que es _____________ buena debe ser digna
de nuestra aprobacin. Pero al final nosotros no
somos _______ para ________ por nosotros
mismos lo que es digno de aprobacin y lo que no
lo es. En ltima instancia, por consiguiente, el ser
y las acciones de Dios son perfectamente dignos
de su propia aprobacin. l es, por consiguiente, la
______ _________ del bien. Jess implica esto
cuando dice: Nadie es bueno sino solo Dios (Lc
18:19). Los Salmos muchas veces afirman que el
Seor es bueno (Sal 100:5) o exclaman: Den
gracias al Seor, porque l es bueno (Sal 106:1 y
107:1). David nos anima: Prueben y vean que el
Seor es bueno (Sal 34:8).
Pero si Dios es bueno en s mismo y por
consiguiente es la suprema norma del bien,
tenemos una definicin del significado de
bueno que nos ayudar grandemente en el
estudio de tica y esttica. Qu es bueno?
Bueno es lo que Dios _________. Entonces
podemos preguntar: Por qu es bueno lo que
Dios aprueba? Debemos contestar: Porque l lo
__________. Esto quiere decir que no hay norma
ms alta de ________ que el propio carcter de
Dios y su aprobacin de lo que concuerda con ese
carcter. Con todo, Dios nos ha dado algn reflejo
de su sentido de bondad, de modo que cuando
evaluamos las cosas de la manera que Dios nos
cre para que las evaluramos, tambin
aprobamos lo que Dios aprueba y nos deleitamos
en lo que l se deleita.
Nuestra definicin tambin expresa que todo
lo que Dios hace es digno de aprobacin. Vemos
evidencia de esto en el relato de la creacin: Dios
mir todo lo que haba hecho, y consider que era
muy bueno (Gn 1:31). El salmista conecta la
bondad de Dios con la bondad de lo que ______:
T eres bueno, y haces el bien; ensame tus
decretos (Sal 119:68). El Salmo 104 es un
ejemplo excelente de alabanza a Dios por su
bondad en la creacin, en tanto que muchos
salmos, como el Salmo 106 y 107, alaban a Dios
por su bondad en todas sus acciones hacia su
pueblo. Pablo nos anima a descubrir en la prctica
cmo la voluntad de Dios en cuanto a nosotros es
______, ___________ y _________ (Ro 12:2).
La Biblia tambin nos dice que Dios es la fuente
de todo ______ en el mundo. Toda buena ddiva
y todo don perfecto descienden de lo alto, donde
est el Padre que cre las lumbreras celestes, y
que no cambia como los astros ni se mueve como
las sombras (Stg 1:17; vase tambin Sal 145:9;
Hch 14:17). Es ms, Dios hace slo cosas buenas
por sus _______. Leemos: El Seor brinda
generosamente su bondad a los que se conducen
sin tacha (Sal 84: 11). En el mismo contexto en el
que Pablo nos asegura que Dios dispone todas
las cosas para el bien de quienes lo aman (Ro
8:28), tambin dice: El que no escatim ni a su
propio Hijo, sino que lo entreg por todos
nosotros, cmo no habr de darnos
_____________, junto con l, todas las cosas?
(Ro 8:32). Mucho ms que un padre terrenal,
nuestro Padre celestial dar cosas ______ a los
que le pidan (Mt 7:11), e incluso su __________
es una manifestacin de su amor y es para nuestro
bien (Heb 12:10). Este conocimiento de la gran
bondad de Dios debera impulsarnos a dar
gracias a Dios en toda situacin (1 Ts 5:18).
En imitacin de este atributo comunicable
debemos nosotros mismos hacer lo bueno (es
decir, debemos hacer lo que Dios aprueba) y con
eso ______ la bondad de nuestro Padre celestial.
Pablo escribe: Por lo tanto, siempre que
tengamos la oportunidad, hagamos bien a todos, y
en especial a los de la familia de la fe (G 6:10; Lc
6:27, 33-35; 2 Ti 3:17). Es ms, cuando nos damos
cuenta de que Dios es la __________ y ______ de
todo lo bueno, nos daremos cuenta de que Dios
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Leccin 15: Atributos comunicables: Bondad y Misericordia
mismo es el bien supremo que buscamos. Diremos
con el salmista: A quin tengo en el cielo sino a
ti? Si estoy contigo, ya nada quiero en la tierra.
Podrn desfallecer mi cuerpo y mi espritu, pero
Dios fortalece mi corazn; l es mi herencia
eterna (Sal 73:25-26; 16:11; 42:1-2).
RECORDANDO QUE TODO BIEN Y TODO DON PERFECTO
VIENE DE DIOS (STG 1: 17), VEA CUNTOS BUENOS DONES
DE DIOS PUEDE ANOTAR DE FORMA INDIVIDUAL EN EL
SIGUIENTE ESPACIO EN UN MINUTO.
CUANDO HAYA TERMINADO, PREGNTESE CUN A
MENUDO TIENE UNA ACTITUD DE AGRADECIMIENTO A DIOS
POR LA MAYORA DE ESOS DONES.
A SU MODO DE PENSAR POR QU TENDEMOS A
OLVIDAMOS QUE ESTAS BENDICIONES VIENEN DE DIOS?
QU PODEMOS HACER PARA RECORDARLO MS
FRECUENTEMENTE?
_________________________________________
_________________________________________
La bondad de Dios se relaciona estrechamente
con varias otras caractersticas de su naturaleza,
entre ellas _____, _________, _______ y _______.
A veces estas se consideran atributos separados y
se tratan individualmente. En otras ocasiones se
consideran parte de la bondad de Dios y se tratan
como varios aspectos de la bondad de Dios. Como
ya lo hicimos, tratamos al amor como un atributo
separado puesto que es tan prominente en la
Biblia. Las otras tres
caractersticas (misericordia,
paciencia y gracia), aunque
tambin prominentes en la
Biblia, las trataremos juntas el
da de hoy, como aspectos de
la bondad de Dios hacia
personas en situaciones especficas.
Misericordia, gracia, paciencia
La misericordia, paciencia y gracia de Dios se
pueden ver como tres atributos separados, o
como aspectos especficos de la _________ de
Dios. Las definiciones que se dan aqu muestran
estos atributos como ejemplos especiales de la
bondad de Dios cuando los usa para beneficio de
clases especficas de personas.
La misericordia de Dios es la bondad de Dios
hacia los que estn ___________ y ___________.
La gracia de Dios es la bondad de Dios hacia los
que merecen slo _________.
La paciencia de Dios es la bondad de Dios al
retener el _________ de los que _______ por un
perodo de tiempo.
Estas tres caractersticas de la naturaleza de
Dios a menudo se mencionan juntas,
especialmente en el Antiguo Testamento. Cuando
Dios le declara a Moiss su nombre, proclama: El
Seor, el Seor, Dios clemente y compasivo, lento
para la ira y grande en amor y fidelidad (x 34:6).
David dice en el Salmo 103:8: El Seor es
clemente y compasivo, lento para la ira y grande
en amor.
Misericordia
Debido a que estas caractersticas de Dios a
menudo se mencionan ______, puede parecer
difcil ___________. Sin embargo la caracterstica
de misericordia a menudo se recalca en donde las
personas estn afligidas y sufriendo. David dice,
por ejemplo: En grande angustia estoy; caigamos
ahora en mano de Jehov,
porque sus misericordias son
muchas... (2 S 24:14, RVR
1960). Los dos ciegos que
queran que Jess viera su
Cuando todas tus misericordias, mi Dios, mi ascendiente alma examina, transportado con lo que veo, me siento perdido en mi asombro, amor y alabanza.
Joseph Addison
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Leccin 15: Atributos comunicables: Bondad y Misericordia
afliccin y los sanara
clamaron: Ten compasin
de nosotros, Hijo de David!
(Mt 9:27). Cuando Pablo habla
del hecho de que Dios nos
consuela en la afliccin, llama
a Dios Padre misericordioso y
Dios de toda consolacin (2
Co 1:3). En tiempo de
necesidad debemos
acercamos al trono de Dios
para recibir misericordia y gracia (Heb 4: 16; 2: 17;
Stg 5: 11). Debemos imitar la misericordia de Dios
en nuestra conducta hacia otros: Dichosos los
compasivos, porque sern tratados con
compasin (Mt 5:7; 2 Co 1:3-4).
A.W. Tozer dice acerca del lugar alcanzado por
la misericordia de Dios: Con qu derecho
estaremos all? Acaso no tomamos parte con
nuestros _________ en esa impa rebelin que
trat de destronar por la fuerza al glorioso Rey de
la creacin? Y acaso tambin no caminamos en el
pasado segn los caminos de este mundo, segn
el prncipe maligno del poder del aire, el espritu
que obra ahora en los hijos de desobediencia?
No vivamos todos en los __________ de nuestra
carne? No ramos por naturaleza hijos de _____,
igual que los dems? Con todo, nosotros, que
ramos en un tiempo ___________ y alejados de
l en nuestra _____ debido a las obras de maldad,
veremos entonces a Dios cara a cara, y llevaremos
su nombre en nuestra frente. Los que nos
ganamos la ___________, disfrutaremos de la
comunin; los que merecemos los dolores del
________, conoceremos la bienaventuranza del
cielo. Todo gracias a la tierna misericordia de Dios,
por la que nos ha visitado la Aurora de lo alto.
Si pudisemos recordar que la misericordia
divina no es un estado _________ de humor en
Dios, sino un atributo de su ser eterno, nunca
temeramos que un da dejase de existir. La
misericordia nunca comenz a
ser, sino que era desde la
__________; de igual manera,
nunca dejar de ser. Nunca
ser mayor, puesto que en s
misma es infinita, y nunca ser
menor, porque lo infinito no
puede sufrir disminucin.
Nada de cuanto ha ocurrido u
ocurrir en el cielo, en la tierra
o en el infierno, podr cambiar
las tiernas misericordias de nuestro Dios. Su
misericordia permanece para siempre, como una
inmensidad sobrecogedora y sin lmites de
__________ y compasin divinas.
Gracia
Con respecto al atributo de gracia, hallamos
que la Biblia recalca que la gracia de Dios, o su
favor hacia los que no _________ favor sino slo
________, nunca es una obligacin sino que Dios
siempre la da voluntariamente. Dios dice: Tengo
clemencia de quien ______ tenerla, y soy
compasivo con quien quiero serlo (x 33: 19;
citado en Ro 9:15). Sin embargo Dios
regularmente obra con gracia hacia su pueblo:
Vulvete a m, y tenme compasin como haces
siempre con los que aman tu nombre (Sal
119:132). Es ms, Pedro llama a Dios el Dios de
toda gracia (1 P 5:10).
La gracia de Dios como bondad especialmente
demostrada a los que no la merecen se ve
frecuentemente en los escritos de Pablo. Pablo
recalca que la salvacin por gracia es lo ________
a la salvacin por ________ humano, porque la
gracia es algo que se da de gratis. Todos han
pecado y estn privados de la gloria de Dios, pero
por su gracia son justificados gratuitamente
mediante la redencin que Cristo Jess efectu
(Ro 3:23-24). La distincin entre _____ y ________
ganada por obras que merecen una recompensa
Levntate, alma ma, levntate; sacude tus culpables temores; el sangriento sacrificio por mi bien aparece: ante el trono comparece quien es mi seguridad, y lleva mi nombre escrito en las manos. Mi Dios se ha reconciliado conmigo; su voz perdonadora escucho: l es mi dueo y yo su hijo; ya no tengo que seguir temiendo: con confianza, ahora me acerco y clamo Padre, Abb, Padre.
Carlos Wesley
Gracia Soberana de Durango Manual de discipulado: Conociendo a Dios
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Leccin 15: Atributos comunicables: Bondad y Misericordia
tambin se ve en Romanos
11:6: y si es por gracia, ya no
es por obras; porque en tal
caso la gracia ya no sera
gracia. La gracia, entonces, es
el favor que Dios concede
gratuitamente a los que no
merecen ese favor.
Pablo tambin ve que si la
gracia es inmerecida, hay slo
una _____ humana apropiada
para recibir esa gracia; esto es,
la fe: Por eso la promesa viene por la fe, a fin de
que por la gracia quede garantizada... (Ro 4:16).
La fe es la nica actitud humana que es opuesta a
depender de uno mismo, porque incluye confianza
o dependencia en otro. Por tanto, est
desprovista de confianza _______ o intentos de
ganar justicia por esfuerzo humano. Si el favor de
Dios va a venirnos sin nuestro propio mrito, debe
venir cuando dependemos no de nuestro propio
mrito sino de los mritos de otro, y all es
precisamente cuando tenemos fe.
En el Nuevo Testamento, y especialmente en
Pablo, se puede ver, no slo el perdn de pecados,
sino tambin toda la vida cristiana como resultado
de la continua concesin divina de su gracia. Pablo
puede decir: por la gracia de Dios soy lo que soy
(1 Co 15:10). Lucas habla de Antioqua como el
lugar en donde a Pablo y Bemab los haba
encomendado a la gracia de Dios para la obra que
ya haban realizado (Hch 14:26), indicando que la
iglesia all, al enviar a Pablo y a Bemab,
comprendieron que el xito de su ministerio
dependa de la continua gracia de Dios. Todava
ms, las bendiciones de gracia en los lectores
de Pablo es la bendicin apostlica ms frecuente
en sus cartas (vea, por ej., Ro 1:7; 16:20; 1 Ca 1:3;
16:23; 2 Ca 1:2; 13:14; G 1:3; 6:18).
Sobre la gracia Dietrich Bnheffer escribe
acerca de dos tipo, la cara y la barata.
Gracia barata
La gracia barata es el enemigo mortal de nuestra Iglesia. Hoy combatimos en favor de la gracia cara.
La gracia barata es la gracia considerada como una mercanca que hay que liquidar, es el perdn malbaratado, el consuelo malbaratado, el sacramento malbaratado, es la gracia como almacn inagotable de
la Iglesia, de donde la toman unas manos inconsideradas para distribuirla sin vacilacin ni lmites; es la gracia sin precio, que no cuesta nada. Porque se dice que, segn la naturaleza misma de la gracia, la factura ha sido pagada de antemano para todos los tiempos. Gracias a que esta factura ya ha sido pagada podemos tenerlo todo gratis. Los gastos cubiertos son infinitamente grandes y, por consiguiente, las posibilidades de utilizacin y de dilapidacin son tambin infinitamente grandes. Por otra parte, qu sera una gracia que no fuese gracia barata?
La gracia barata es la gracia como doctrina, como principio, como sistema, es el perdn de los pecados considerado como una verdad universal, es el amor de Dios interpretado como idea cristiana de Dios. Quien la afirma posee ya el perdn de sus pecados. La Iglesia de esta doctrina de la gracia participa ya de esta gracia por su misma doctrina. En esta Iglesia, el mundo encuentra un velo barato para cubrir sus pecados, de los que no se arrepiente y de los que no desea liberarse. Por esto, la gracia barata es la negacin de la palabra viva de Dios, es la negacin de la encamacin del Verbo de Dios.
La gracia barata es la justificacin del pecado y no del pecador. Puesto que la gracia lo hace todo por s sola, las cosas deben quedar como antes. Todas nuestras obras son vanas. El mundo sigue siendo mundo y nosotros seguimos siendo pecadores incluso cuando llevamos la vida mejor. Que el cristiano viva, pues, como el mundo, que se asemeje en todo a l y que no procure, bajo pena de caer en la hereja del
La gracia brota muy dentro del corazn de Dios, en el pasmoso e incomprensible abismo de su santo Ser, pero el canal a travs del cual fluye hacia los seres humanos es Jesucristo, crucificado y resucitado. El apstol Pablo, quienes por encima de todos los dems el expositor de la gracia en la redencin, nunca separa la gracia de DIOS del HIJO de DIOS crucificado. En sus enseanzas, siempre se encuentran ambos Juntos, orgnicamente uno solo e inseparables.
A.W. Tozer
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Leccin 15: Atributos comunicables: Bondad y Misericordia
iluminismo, llevar bajo la gracia una vida diferente de la que se lleva bajo el pecado. Que se guarde de enfurecerse contra la gracia, de burlarse de la gracia inmensa, barata, y de reintroducir la esclavitud a la letra intentando vivir en obediencia a los mandamientos de Jesucristo. El mundo est justificado por gracia; por eso -a causa de la seriedad de esta gracia, para no poner resistencia a esta gracia irreemplazable- el cristiano debe vivir como el resto del mundo.
Gracia cara
Es cara porque llama al seguimiento, es gracia porque llama al seguimiento de Jesucristo; es cara porque le cuesta al hombre la vida, es gracia porque le regala la vida; es cara porque condena el pecado, es gracia porque justifica al pecador. Sobre todo, la gracia es cara porque ha costado cara a Dios, porque le ha costado la vida de su Hijo -habis sido adquiridos a gran precio- y porque lo que ha costado caro a Dios no puede resultamos barato a nosotros. Es gracia, sobre todo, porque Dios no ha considerado a su Hijo demasiado caro con tal de devolvernos la vida, entregndolo por nosotros. La gracia cara es la encarnacin de Dios.
La gracia cara es la gracia como santuario de Dios que hay que proteger del mundo, que no puede ser entregado a los perros; por tanto, es la gracia como palabra viva, palabra de Dios que l mismo pronuncia cuando le agrada. Esta palabra llega a nosotros en la forma de una llamada misericordiosa a seguir a Jess, se presenta al espritu angustiado y al corazn abatido como una palabra de perdn. La gracia es cara porque obliga al hombre a someterse al yugo del seguimiento de Jesucristo, pero es una gracia el que Jess diga: Mi yugo es suave y mi carga ligera.
Paciencia
De modo similar, la paciencia de Dios se
menciona en algunos de los pasajes citados con
anterioridad en conexin con la misericordia de
Dios. El Antiguo Testamento frecuentemente
habla de Dios como lento para la ____ (x. 34:6;
Nm 14:18; Sal 86:15; 103:8; 145:8; Jon 4:2; Nah
1:3). En el Nuevo Testamento Pablo habla de la
bondad de Dios, de su tolerancia y de su
paciencia (Ro 2:4), y dice que Jesucristo mostr
su perfecta paciencia hacia Pablo mismo como
_________ para otros (1 Ti 1:16; tambin Ro 9:22;
1 P 3:20).
Nosotros tambin debemos imitar la paciencia
de Dios y ser lentos para _________ (Stg 1:19), y
ser pacientes en el sufrimiento como lo fue Cristo
(1 P 2:20). Debemos llevar la vida con paciencia
(Ef4:2), y en Glatas 5:22 se incluye la paciencia
en la lista de los frutos del Espritu (vea tambin
Ro 8:25; 1 Co 13:4; Col 1:11; 3:12; 2 Ti 3:10; 4:2;
Stg 5:7-8; Ap 2:2-3). Como con la mayora de los
atributos de Dios que debemos imitar en la vida,
la paciencia exige ____________ momento tras
momento en que Dios cumplir sus promesas y
propsitos en nuestras vidas en el tiempo que l
ha escogido. Nuestra confianza que el Seor
pronto ___________ sus propsitos para nuestro
bien y su gloria nos permitir ser pacientes.
Santiago hace esta conexin cuando dice: As
tambin ustedes, mantnganse _____ y aguarden
con paciencia la venida del Seor, que ya se
acerca (Stg 5:8).
PARA REFLEXIN INDIVIDUAL: PARA REFLEJAR LA
MISERICORDIA DE DIOS MS COMPLETAMENTE, A QUIN
DE ENTRE SUS CONOCIDOS PUDIERA MOSTRARLE USTED
ATENCIN ESPECIAL DURANTE LA SEMANA ENTRANTE?
Bibliografa
Bnheffer, Dietrich. (1937). El precio de la gracia.
El seguimiento. Salamanca, Espaa: Ediciones
Sgueme.
Grudem, Wayne. (2007). Teologa sistemtica.
Una introduccin a la doctrina bblica. Miami,
Florida, E.U.A: Editorial Vida.
Sproul, R.C. (1996). Las grandes doctrinas de la
Biblia. Miami, FL, E.U.A: Editorial Unilit.
Tozer, A.W. (1961). El conocimiento del Dios
Santo. Deerfield, Florida, E.U.A: Editorial Vida.
1996.
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