Unidad 1. Platón (aprox. 427-347 a. C.)
Épocas de los Diálogos.
Época de juventud (393-389 a. C.)
Apología Ion Critón Protágoras Laques Trasímaco Lisis Cármides Eutifrón
Época de transición (388-385 a. C.) Gorgias Menón Eutidemo Hipias Menor Crátilo Hipias Mayor Menéxeno
Época de madurez (385-370 a. C.)
Banquete Fedón República Fedro
Época de vejez (369-347 a. C.)
Teeteto Parménides Sofista Político Filebo Timeo Critias Leyes Epínomis
Problemas de la areté. Discusiones conceptuales en busca de la precisión de ciertos términos. Preocupaciones éticas. No hay referencia alguna a la teoría de las Ideas. El tema de la justificación de Sócrates. La justicia en función de la muerte de Sócrates. Teoría menor del amor. El sentido de las relaciones familiares.
Primer viaje a Sicilia (388-385) Platón tiene 40 años. A su regreso, fundación de la Academia 387. Problemas políticos. Sócrates frente a os sofistas y, por tanto, frente a la democracia. Temas presocráticos, sobre todo órfico-pitagóricos. Surge el tema de la preexistencia e inmortalidad. Teoría lógica de los conceptos. Primeros esbozos de la teoría de las Ideas. Análisis del lenguaje.
Teoría de las Ideas, base de la epistemología platónica, de la ética y de la política. Organización del Estado. Teoría del amor. Grandes mitos platónicos.
2º viaje a Sicilia (367) 3er viaje a Sicilia (361-360) Pierde interés la significación ontológica de la teoría de las Ideas, frente al aspecto lógico. El problema de la predicación lógica. Abandono de cuestiones metafísicas. Creciente interés por lo real y por la historia. El Timeo presupone, por ejemplo, estudios de ciencias naturales y médicos. Doctrinas pitagóricas.
1.- Contextos
Fuente: Textos de Filosofía. Universidad de Madrid. Guías de lectura y exámenes oficiales, Laberinto. 2009.
Contextos: Platón
• Grecia:
• conjunto de polis independientes,
• vinculados por la lengua y
• algunos ritos religiosos comunes
• Mar Egeo:
• polis en el continente,
• polis en las islas y
• colonias en el Mediterráneo
• Esparta y Atenas
• Pericles:
• guerras Médicas
• democracia
• supremacía de Atenas
• Decadencia de Atenas:
• guerras del Peloponeso
• gobierno de los treinta Tiranos
• retorno de la democracia
• Auge de Macedonia
Histórico
Contextos: Platón
• Sociedad agraria, pobre, con un comercio marítimo intenso:
• Esclavista
• Democrática en Atenas, militarista en Esparta
• Sociedad aristocrática
• Esplendor cultural:
• Tragedias de Sófocles, Eurípides, Esquilo, etc.
• Escultura: Praxíteles
• Arquitectura: órdenes clásicos; canon
Sociocultural
Contextos: Platón
• Escuelas en Atenas:
• De retórica: los sofistas (Protágoras y Gorgias)
• De matemáticas: Eudoxo
• De filosofía: la Academia de Platón
• Sócrates y sofistas:
• Oposición physis (naturaleza) / nomos (convención)
• Búsqueda de la verdad (objetivismo) / escepticismo (relativismo)
Filosófico
2.- Introducción.
?
3.- La teoría de los dos mundos: mundo sensible y mundo inteligible.
Sombras Cosas
naturales
Sol Cosas artificiales
Sombras
Cosas artificiales
Mundo físico,
sensible
Cosas naturales
Sol
Mundo de las Ideas,
supra-sensible
Idea
(eido)
Visión
Aspecto
Figura
<<Ser>> de Parménides
<<Idea>> de Platón
Eterna
Simple (indivisible)
Inmutable
Limitada (determinada)
Independiente
Superior
Materia prima
Cuerpos
Almas inmortales
Esferas astrales
Alma del mundo
Ideas
Participación
(méthexis)
Imitación
(mímesis)
Presencia
(parousía)
Finalidad
(teleiosis)
Hombre Hombre
Hombre 1
Hombre n
Hombre 2
participan de
participan de
participan de
4.- Antropología y conocimiento.
Cuerpo: Terrenal.
Generable.
Corruptible.
Obstáculo del conocimiento.
Conocimiento por los sentidos.
Alma: Inmortal.
Origen: mundo de las Ideas.
Irascible o volitiva.
Concupiscible o apetitiva.
Racional o nous.
Conocimiento de las Ideas.
Reencarna
Conocer Universal Ideas
Eros o amor
Esquema de la analogía de la línea
Grados del ser imágenes cosas objetos matemáticos
Ideas (jerarquía)
Grados del conocimiento
eikasía (imaginación)
pistis (creencia)
diánoia (razón discursiva)
nóesis (inteligencia)
Disciplinas bellas artes física matemática dialéctica
Conocimiento general
doxa episteme
Lugar Mundo sensible Mundo inteligible
Agape
Philía
5.- Ética.
Intrínseca
Heredada
Ser demostrada
Dada por la tradición
No hereditaria
Enseñable (paideia)
Tener éxito
<<Todo vale>>
Ya no es mera habilidad
La virtud es la sabiduría misma
Intelectualismo ético
Sabiduría
• Obra bien quien conoce.
• Conocimiento de las Ideas.
Purificación
• Liberación paulatina del cuerpo.
• Sin necesidad de nuevas reencarnaciones.
Justicia
• Sabiduría o prudencia (phrónesis)
• Fortaleza o valor (andreía)
• Templanza (sophrosyne)
6.- Política: El estado ideal.
Agricultores, artesanos y
comerciantes
Guerreros - guardianes
Aristocracia Timocracia Oligarquía Democracia Tiranía
LA RELACIÓN ENTRE EL ALMA, LA SOCIEDAD Y LAS VIRTUDES PARTES DEL ALMA TIPO CLASES SOCIALES VIRTUD
ASOCIADA
FUNCIÓN
ASIGNADA
LOCALIAZACIÓN
EN EL CUERPO
MITO CARRO
ALADO
INTELIGIBLE O
RACIONAL
RACIONAL GOBERNANTES
FILÓSOFOS
PRUDENCIA
(SABIDURÍA)
DIRIGIR,
GOBERNAR
CABEZA AURIGA
IRASCIBLE PASIONAL GUARDIANES FORTALEZA
(VALOR)
PROTEGER PECHO CABALLO BLANCO
CONCUPISCIBLE INSTINTIVA COMERCIANTES,
ARTESANOS
TEMPLANZA
(MODERACIÓN)
PROVEER VIENTRE CABALLO NEGRO
ARMONÍA
(JUSTICIA)
CARRO ALADO