Regentes de la humanización saliendo de la Caverna
Lic. Mónica Luvina Pedraza Vázquez
“Las personas que hacen de este mundo un lugar peor de como lo conocemos, no están descansando, yo tampoco… Y
salimos de las sombras”Bob Marley
¿Para qué educamos?
El Sistema Educativo Mexicano que está inmerso en el mundo del neoliberalismo y la globalización, encadenado de pies y cabeza a través de diversos tratados internacionales.
De hecho todo parece indicar que hay garantías para que exista una “educación de alta calidad”, pero no es así, pues parece ser que se refiere a la Instrucción de Alta Calidad.
La Doctora Jeannette Escalera Bourillón considera que la educación en México no busca que los seres humanos se apropien de virtudes como la templanza, la prudencia, la sabiduría, la justicia o la valentía, sino que desarrollen competencias .
A pesar de lo que puedan decir El Artículo Tercero Constitucional y la Ley General de Educación y los programas nacionales ni siquiera mencionan alguna preocupación por educar la arete, en el conocimiento que cada uno tiene de sí mismo, o en la templanza o sofrosine.
¿A qué se refiere Jeannette
Escalera con la arete y la
sofrosine?
Son las virtudes per se que nos
conducirán al conocimiento de
uno mismo ( )tnoqi souton
Arete
Ideas eternas del Bien
Sofrosine
El Sistema educativo Mexicano no se ocupa de la definición de educación y mucho menos de educar, peor aún en la arete o la sofrosine
El modelo de competencias esconde el macabro interés del mercado, pretendiendo que las personas sepan
leer, pero no libros, dicen las opiniones más pesimistas, sino marcas de artículos comerciales,
es decir, sombras reflejadas en una tapia.
Para patrimonio de la educación
de la humanidad y de nuestro
Sistema Educativo
Mexicano, hace 2300 años…
Kieran Egan dice que Platón expresó su idea de educación
“con tanta claridad, fuerza, intensidad y agudeza imaginativa que su influencia ha
impregnado profundamente toda
la literatura sobre educación que se ha
escrito en occidente”.
A 2300 años Platón nos
asesora para mejorar la educación,
empezando por su definición.
Al fundador de la Academia le hubiera encantado que las personas fuesen competentes y
trabajadoras, sin embargo, no tiene empacho en decir que el modelo de competencias es
limitado
Quien trabaje, sin entender el sentido de la satisfacción de dar al mundo algo
propio, sin aprovechar y aceptar
el placer de servir siendo fiel a sí
mismo, es un ser dentro de una
oscura caverna
La vida de cada persona es valiosa, única, irrepetible,
pero finita, por eso es tan importante que las personas atiendan el grito
abatido y casi perdido del Oráculo de Delfos ¡Conócete
a ti mismo!
Esto es conocer el amor que cada persona lleva
dentro de sí, dar un valor histórico, filosófico, moral y estético que propone el
Espalda Ancha, apuntando a describir la
educación como un proceso de humanización
en el que las personas son conscientes de sí
mismas y de su lugar en
el universo.
Amar es servir, entonces, servir trabajar y amar son sinónimos.Quien ama, es
feliz, es pleno… es humano, con la aspiración a
ser eterno.
Me atrevo pretensiosamente a decir
que aquellos que educamos, no debemos
hacerlo para el trabajo y la vida social únicamente, más que eso, debemos
educar para la felicidad y así salir de las tinieblas, del
sufrimiento y la perturbación, incluso,
La búsqueda de la arete con la
sofrosine trae consigo el
suficiente caudal de motivación para adquirir
conocimientos, educar
habilidades y tener
comportamientos adecuados, le da
el sentido de existencia que el
modelo de competencias en
sí mismo, no fomenta.
Antes de aprender a trabajar es necesario aprender a ser humano
Si a los políticos ni siquiera les interesa
definir el concepto de educación, mucho menos educar, y
retomando el pensamiento de Marco Aurelio
haciendo hincapié en que “las personas han nacido las unas para las otras, edúcalas o
padécelas”
Hablaremos de aquel que salga de las sombras en las que está hundido, en las tinieblas, los engaños y las sombras del
modelo de competencias es el protagonista de este escrito, a quien me agrada llamarle regente de humanización, el ser
que salió de la caverna o debe salir de ella: el docente.
¿Por qué tiene que salir de la caverna?
Jeannette Escalera diría que hoy vivimos en una caverna digital, “donde cada quién se acomoda
en la sala de sus casas a percibir la realidad en las pantallas de sus monitores tal como se la
cuentan los comunicólogos y los gobernantes a través de retóricas complejas, pero
persuasivas”.
Francisco Gutiérrez, al proponer la Pedagogía de los medios de
comunicación en 1974, considera que
en el fondo, la masificación y alienación del hombre moderno es un problema no solo de contenidos, sino también de formas, los signos simbólicos utilizados por los medios
masivos para traspasar los contenidos son demasiado atractivos, impactantes y
subyugantes…
y por ende, peligrosos, pues bajo su opresiva bota se
encuentra la conciencia de humanización a la que aspiraba
nuestro filósofo atlético.
Ver la televisión, escuchar la radio, navegar por la Internet y leer cuanto sea posible con
ojos críticos es salir de la caverna y una labor que
debiera mostrar el regente de la humanización de las
personas, cuyo soplo inspirador de vida está en
sus manos
Valorar de manera crítica
las formas (significantes) y los contenidos
(significados) de todo lo que ven en la Internet y
la televisión.
El protector del soplo inspirador de vida debe conocer las tinieblas y las cosas mismas… en sí mismas, en la luz, saber qué
forma tienen en la realidad y qué aparenta ser.
Sacar a los otros seres del encierro depende de que el
docente se acostumbre a la luz y se atreva a revelar las cosas mismas, en sí mismas, eso es el docente, un regente de la humanización.
Sin ser neurólogo, el Genio Ateniense intuyó perspicazmente que la
mayoría de las funciones que el cerebro humano realiza se llevan a cabo
de forma natural a causa de las diferentes sustancias que
generalmente están en el cerebro desde el nacimiento y que
trabajan por medio de estímulos externos.
Gracias a las sustancias que controlan el funcionamiento
de nuestro cuerpo de manera correcta y se
encargan de producir una colaboración armoniosa
entre todos nuestros órganos internos, los vasos sanguíneos, los músculos y el cerebro: estas se llaman
hormonas del cerebro o drogas endógenas.
Sustancias que generan las conmociones, pegamento entre los conocimientos y los pensamientos; material adherente entre el mundo exterior y el alma, con las que se puede entender, hacer, rehacer, amar y recordar la vida de otras maneras, infinitas maneras. Conmociones con las que se puede alcanzar la inmortalidad, produciendo aquellas sensaciones del cuerpo que salen del pulsado y joven corazón a mitigar el olvido, suspiros, risas, lágrimas, latente corazón, alma agitada, febril y viva.
La construcción del conocimiento se produce sobre un “proceso bioquímico de neurofuncionalidad y que ellos deberían crear las condiciones para la formación de dopamina, noradrenalina, endorfinas, acetilcolina, oxitocina y hormona sexual femenina, si esperan un buen aprendizaje de sus alumnos.
A través de la alegría, la danza y el canto se alcanzan a comprender los principios de regularidad, jerarquía,
analogía, acorde y simetría, es decir, el buen orden, kosmos, que aunado al
conocimiento de la geometría, armonía y equilibrio, regularidad y
multiplicidad en la unidad nos acercan a la armonía del mundo, a la
constitución geométrica del universo, a las bellas formas, kala sjemata. La música per se, posee ritmo, armonía y muestra que hay figuras y melodías.
1.“La música es una serie de sonidos altamente organizados, que el oído debe analizar para poder escucharla.” Lorraine Newman
2. Alfred Tomatis propone que la música es una necesidad del sistema nervioso; en términos biológicos, esto significa que la música está ligada a la estimulación del cerebro y la producción de energía indispensable para pensar, sentir y crear.
3.Permite la transversalización del conocimiento
Al salir de la caverna se debe entender qué son los sonidos que aturden a los seres al estar dentro de ella. Algunos aun entienden la música como un producto que se debe vender, pensado en la fama y el mercado, de tal manera que afecta a la sociedad de forma peligrosamente pacífica. Lejos de acrecentar el bagaje cultural de quien las oyen para salir de la caverna, está diseñada para adormecer la conciencia, impedir la plena humanización y peor aún, dejar prisioneras a las personas en medio de las sombras.
El Espalda Ancha jamás se imaginó que la parte concupiscente de la
humanidad gobernara el mundo, por eso es necesario dejar de entender a las humanidades como las manchas que ensucian la competitividad en
México y entenderlas como el medio que sirve para potenciar un talento
humano, genuino, verdadero e inmutable que servirá para forjar en los seres humanos un sentido para sus vidas y para la nación mexicana.
La alegoría de la caverna de Platón puede
ayudarnos a entender muchas perspectivas
referentes a la educación, desde su concepción del docente, hasta la de la música, pasando por la
verdad, el conocimiento y los medios masivos de
comunicación.
El docente debe salir de las sombras, de los intereses que
circundan el modelo instructivo con el que trabaja,
para replantear en su práctica la humanización de los seres encadenados y, que
el soplo inspirador de vida que cada uno de ellos tiene,
perdure, atraviese las mareas del tiempo y permanezca fiel
a su misión en esta vida.
La música nos abre las posibilidades de pensamiento, de
emociones y, por esa razón, el regente de la humanización tiene la
encomienda de mostrar el gozo que
produce, pues mediante éste se
garantizará la sofrosine y aprenderán a vincular
contenidos de asignaturas, el mundo exterior con el alma de los estudiantes, para hacerlos uno con el Universo, con ellos
mismos y con la ,arete la idea más sublime a
la que se pueda aspirar.
Salir de la caverna, entender la realidad y regresar a las tinieblas y apariencias para acostumbrarse a visualizarlas y comprenderlas como los habitantes de la caverna, sin perder de vista cómo son en realidad. Esa es la manera en que puede plantearse en nuestros días el ejercicio ético, estético, histórico y filosófico del docente, todo ello,
para salir de las sombras. ¡Gracias!
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