“SOY PORQUE SOMOS” CREACION DE UN LIBRO-OBJETO DESDE EL ENFOQUE
DIFERENCIAL PARA EL RECONOCIMIENTO DEL CUERPO INFANTIL A PARTIR DE
EXPERIENCIAS SENSIBLES
ANA MILENA GUEVARA CARRETERO
LIZETH ANGELICA PUERTO RINCÓN
UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS
FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIÓN
PROYECTO CURRICULAR DE LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA INFANTIL
BOGOTÁ D. C.
2017
“SOY PORQUE SOMOS” CREACION DE UN LIBRO-OBJETO DESDE EL ENFOQUE
DIFERENCIAL PARA EL RECONOCIMIENTO DEL CUERPO INFANTIL A PARTIR DE
EXPERIENCIAS SENSIBLES
ANA MILENA GUEVARA CARRETERO 20111187025
LIZETH ANGELICA PUERTO RINCON 20121187131
LICENCIADAS EN PEDAGOGÍA INFANTIL
DIRECTORA PROYECTO DE GRADO
DINAH OROZCO HERRERA
UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS
FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIÓN
PROYECTO CURRICULAR DE LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA INFANTIL
2017
BOGOTÁ D. C.
AGRADECIMIENTOS
Quiero agradecer en primer lugar a Dios, por guiarme y fortalecerme espiritualmente para
realizar un proyecto de alto valor para mí y ojalá también para la sociedad. Me siento muy
agradecida con todas aquellas personas, que han estado conmigo a lo largo de mi formación
profesional, pues cada uno, de diferentes maneras ha contribuido a que yo este hoy cumpliendo
un logro más.
Mis más profundos agradecimientos están dirigidos a la Universidad y a nuestros docentes, así
como a nuestra tutora de proyecto: Dinah Orozco, pues gracias a sus propósitos y la iniciativa
que tuvo para construir el colectivo kilombo, logramos descubrir un mundo lleno de grandes
posibilidades los cuales nos han llevado a reflexionar y a interesarnos por algo que antes
ignorábamos, además de tener la invaluable oportunidad de conocer gente que con sus valiosos
conocimientos nos aportaron consejos que hicieron que nuestro proyecto avanzara.
Agradezco nuevamente a Dios porque me dio la maravillosa oportunidad de transitar este camino
al lado de una compañera muy inteligente, creativa, talentosa, de un carisma inmenso, pues
gracias a mi compañera de tesis Lizeth Puerto, con quien hicimos un buen equipo de trabajo,
colmado de ánimo, muchas propuestas y sobre todo gané una gran compañera, siempre
estuvimos dispuestas a apoyarnos en todo; gané más que una compañera de tesis una gran colega
y amiga. Finalmente agradezco al colectivo en general, pues se construyeron buenas propuestas y
así se lograron compartir espacios de mucho valor tanto para nuestra vida personal como
profesional.
Por ultimo agradezco a la base más importante de todo, a mi familia, empezando por mis padres,
quienes con su tiempo y dedicación dieron todo de sí para apoyarme en mi formación
profesional, a mis hermanas por su apoyo moral y sus consejos, a mi hija porque es por ella que
deseo tanto convertirme en una persona profesional para enseñarle muchas cosas, además de
poderle brindar un buen futuro, finalmente les agradezco a mis tías, además docentes; A mi tía
Patricia por orientarme hacia esta bonita profesión, por aconsejarme, por su ejemplo como la
gran formadora que es y por motivarme a luchar por la infancia y a mi tía Marta por ser como mi
segunda madre, gracias a su apoyo de diferentes maneras y también por sus conocimientos y a
sus consejos que contribuyeron para que culminará hoy de manera satisfactoria este proyecto de
grado y mi carrera profesional.
Infinitas gracias por todo.
Ana Milena Guevara Carretero
En primer lugar, quiero agradecer a Dios y la Virgen María por guiarme y acompañarme en todo
momento, fortalecerme espiritualmente en este camino. Agradezco a todos mis familiares,
amigos y demás personas que estuvieron apoyándome a lo largo de mi formación, aportando y
contribuyendo a que yo cumpliera una meta más.
Agradezco a la Universidad, a todos mis profesores y profesoras que con todos sus
conocimientos me aportaron de manera significativa a mi formación como profesional, así como
a nuestra tutora de proyecto Dinah Orozco, que con sus ideales e iniciativa de formar un
colectivo (kilombo) logro darnos una visión diferente de algo que ignorábamos y nos permitió
conocer, reflexionar e interesarnos por algo nuevo, teniendo la oportunidad de interactuar con
personas que aportaron a la realización de este proyecto.
Agradezco a Dios por darme la oportunidad de compartir ese proceso con una persona
inteligente, capaz y talentosa, mi compañera de tesis Milena Guevara con la cual formamos un
buen equipo de trabajo donde se construyeron propuestas llenas de creatividad, y con el tiempo
se fortalecieron lazos de amistad y llevando a cabo un proyecto lleno de muchas enseñanzas y
aprendizajes. Y al colectivo por cada espacio compartido dando valor para nuestras vidas tanto
personal como profesionalmente.
Finalmente agradezco profundamente a mi familia, mis padres y mis hermanos quienes siempre
estuvieron apoyándome en todo sentido, para que saliera adelante y fuera una excelente
profesional, que con el transcurrir del tiempo dieron su mayor esfuerzo para guiarme y
educarme, preparándome como persona íntegra que logre afrontar cada uno de los retos que la
vida propone, con sus consejos y conocimientos de la vida permitieron que yo culmine mis
estudios y una etapa de mi vida como profesional.
Lizeth Angélica Puerto Rincón
ASPECTOS FORMALES
Tipo de
documento
Acuerdo 038
Modalidad Monografía
Acceso al
documento
Universidad Distrital Francisco José de Caldas
Facultad de Ciencias y Educación
Título
“Soy porque somos” Creación de un libro-objeto desde el enfoque
diferencial para el reconocimiento del cuerpo infantil a partir de
experiencias sensibles
Autores
Ana Milena Guevara Carretero
Lizeth Angélica Puerto Rincón
Director
Dinah Margarita Orozco Herrera
ASPECTOS DE LA INVESTIGACIÓN
Palabras claves
Libro objeto, literatura infantil, lenguajes expresivos, enfoque
diferencial, reconocimiento y auto reconocimiento del cuerpo
infantil.
Descripción El presente trabajo de creación y/o interpretación (modalidad de
grado Acuerdo 038) se plantea a partir de un proceso pedagógico en
el aula, en donde, a través de actividades lúdico didácticas se
evidencia que los niños y niñas de 1 a 2 años de los niveles de
caminadores y párvulos del Jardín de la SDIS La Manuelita, están
empezando a reconocerse a sí mismos como seres únicos y a la vez
semejantes, y se encuentran en una etapa de exploración de sus
sentidos y del mundo les rodea. Con relación a lo anterior surge la
idea de crear un libro-objeto desde el enfoque diferencial que está
diseñado y planteado para la primera infancia, el cual nos dará paso
a realizar actividades que permitan el reconocimiento y auto
reconocimiento del cuerpo infantil con características afro - (multi-
racial), para la aceptación de las diferencias en las apariencias
étnicas sociales, que conforman nuestra sociedad y el mundo entero,
promoviendo el respeto e igualdad.
Fuentes Acosta Melo Yenny Dayana, Amaris Ardila Kelly Yojana,
Lozano Cordoba Mayra Alejandra, Riaño Riaño Nidia
Ximena, Utambulisho wangu (mi identidad) la creación del
libro-álbum para el fortalecimiento de la identidad
afrocolombiana, a partir de las representaciones culturales
en el jardín de la sdis la manuelita, colectivo Cucurumbe,
2015.
Alcaldía Mayor de Bogotá, Secretaria Distrital de Educación,
Polifonías de la diversidad orientaciones para una
educación inicial desde un enfoque diferencial en los
colegios oficiales de bogotá, Documento de trabajo para
Maestras y Maestros, (Segunda versión para circulación
interna), Bogotá, Enero de 2016.
Browne, Eileen, La sorpresa de Nandi, Editorial: Ediciones
Ekaré, 2004
Cátedra de estudios afrocolombianos. Aportes para maestros,
Autores: Varios, Editorial: Universidad del Cauca,
Edición: Primera, mayo 2008
CITRO, Silvia (Coord.), Cuerpo plurales. Antropología de y
desde los cuerpos, Buenos Aires, Editorial Biblos, 2011, 347
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(Eds.) Bogotá: Editorial Pontificia Universidad Javeriana,
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Mazoy Fernández, Ana, El libro objeto, como recurso
didáctico, Universidad Autónoma de Madrid. Departamento
de Didáctica y Teoría de la Educación, 1998
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un debate en el decenio de los pueblos afrodescendientes,
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personas en la iconografía escolar colombiana, (2001)
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eurocentrismo y América Latina. (pp. 201, 217 y 238).
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Integración Interinstitucional (2014b). Proyecto de
Educación para la Ciudadanía y la Convivencia: Ciclo
inicial (Prejardín, Jardín y Transición): Mi cuerpo, mi primer
territorio. Bogotá: SED.
Walsh, Catherine. 2005. “(Re)pensamiento crítico y
(de)colonialidad”. En: Catherine Walsh(ed.), Pensamiento
crítico y matriz (de)colonial. Reflexiones latinoamericanas.
pp. 13-35. Quito: Universidad Andina Simón Bolívar-Abya-
Yala.
Contenidos En el presente escrito, encontraran en su primera parte, el
planteamiento del problema, los objetivos (general y específicos),
los cuales muestran la ruta del proyecto y la importancia que este
posee dentro nuestro ámbito educativo, profesional y social. Luego
se presenta el porqué del proceso de investigación partiendo desde
los diferentes contextos como lo son la Universidad, el Jardín de la
Práctica Formativa, entre otros, es decir la justificación.
Después encontramos las referencias teóricas, conceptuales y legales
que sustentan la viabilidad del proyecto, también los sustentos
teóricos sobre la literatura infantil, literatura infantil afro y el cuerpo
infantil. Todo esto permite tener un acercamiento más acertado
sobre la creación de un libro- objeto desde el enfoque diferencial
para primeros infantes.
Además, se muestra el proceso que se llevó a cabo para la
construcción del libro- objeto desde el enfoque diferencial, a través
de diferentes fases.
En la parte final del proyecto se presentan las conclusiones y
recomendaciones que se generaron a lo largo de la investigación.
Metodología En el presente proyecto de investigación, la metodología responde a
un enfoque cualitativo, específicamente del tipo investigación –
acción definida como el estudio, la acción y la reflexión de una
situación social y educativa, también se trabaja desde la
investigación exploratoria en la cual se investiga el comportamiento
humano y sobre el contexto de la vida real; a partir de estas se llevan
a cabo diferentes fases de investigación para llegar al producto final.
Conclusiones Los procesos realizados a lo largo del seminario de investigación y
practica formativa como base de nuestro proyecto de investigación,
proporcionaron de manera satisfactoria una ruta de trabajo que
permitió desarrollar actividades que fortalecieron nuestra práctica
docente y la investigación propuesta; fue muy significativo tanto
para quienes enseñamos, como para los niños que tuvieron la
oportunidad de conocer un poco más acerca de una realidad que no
está ajena a ellos y que conocerán a lo largo de su formación y
convivencia social.
Los procesos de sensibilización que se llevaron a cabo fueron de
gran importancia tanto para nuestra formación docente como para el
aprendizaje de los niños y niñas, teniendo como base la literatura
infantil y literatura infantil afro llevada al aula como recurso
didáctico, ésta permitió mostrar el concepto de no diferencia entre
un niño afro y un niño blanco, mestizo u otros, promoviendo el
sentido de igualdad y pertenencia en un espacio, evitando subrayar
cualquier desigualdad o distinción en sus tipologías e incluso
condición social, evidenciando a inherente naturalidad y pureza de
los niños al ver a sus pares como iguales; con esto queremos decir
que fortalecimos dichas cualidades, en ésta vital y receptiva primera
etapa de sus vidas, vimos cómo se transformaron unos estereotipos
ya instaurados, tal vez de sus hogar y otros contactos sociales, tales
como la tendencia al bullying, racismo o a subrayar algún tipo de
desigualdad. Sembramos a través de los recursos manejados
(literatura, juego) un sentido de fraternidad e igualdad.
“SOY PORQUE SOMOS” CREACION DE UN LIBRO-OBJETO DESDE EL ENFOQUE
DIFERENCIAL PARA EL RECONOCIMIENTO DEL CUERPO INFANTIL A PARTIR
DE EXPERIENCIAS SENSIBLES
Resumen: En el presente documento mostramos la investigación que realizamos en el Jardín de
Integración Social La Manuelita de la localidad de Suba, Barrio Suba-Rincón en la ciudad de
Bogotá con niños y niñas de 1 y 2 años de edad (caminadores y párvulos), para evidenciar y
fortalecer el reconocimiento y auto reconocimiento del cuerpo infantil, buscando fortalecer la
igualdad, minimizando o eliminando en la percepción del niño las aparentes diferencias raciales,
con el fin de crear un apoyo didáctico objetivado en un libro-objeto desde el enfoque
diferencial1, como un aporte pedagógico a la Catedra de Estudios Afrocolombianos2 y a la
formación docente. Trabajamos temas respecto al cuerpo, la diferencia, el respeto y la literatura
infantil que permiten afianzar la teoría con la práctica, a partir de un artefacto estético.
Palabras claves: Libro objeto, literatura infantil, lenguajes expresivos, enfoque diferencial,
reconocimiento y auto reconocimiento del cuerpo infantil.
1 El enfoque diferencial se plantea desde el lineamiento pedagógico curricular para la educación inicial en el distrito capital, uno de sus
principios implica asumir el reconocimiento de la individualidad y la diversidad de los niños y las niñas, comprendiendo que cada niño y niña es
un ser único e irrepetible, por lo tanto, los y las maestras reconocen esa individualidad mediante un trabajo educativo que fomenta y respeta la
diversidad infantil. 2 La cátedra comprende un conjunto de temas y actividades pedagógicas relativos a la cultura propia de las comunidades afrocolombianas,
afroamericanas y africanas y se desarrolla como parte integral de los procesos curriculares del segundo grupo de áreas obligatorias y fundamentales, correspondientes a ciencias sociales, historia, geografía, constitución política y democracia.
TABLA DE CONTENIDO
Introducción………………………………………………………………………………….........1
1. Planteamiento del problema……………………………………………………………………4
2. Objetivos……………………………………………………………………………………….7
2.1 Objetivo general
2.2 Objetivos específicos
3. Justificación……………………………………………………………………………………8
4. Antecedentes…………………………………………………………………………………..11
4.1 Experiencia con la literatura infantil e infantil Afro…………………………………11
4.2 Utambulisho wangu (mi identidad) la creación del libro-álbum para el fortalecimiento
de la identidad afrocolombiana, a partir de las representaciones culturales en el jardín de
la sdis la manuelita……………………………………………………………………….13
5. Marco teórico………………………………………………………………………………….15
5.1 Concepción de ser afro hacia una perspectiva histórica y social…………………….16
5.1.1 Reconocimiento del cuerpo infantil como mediador para la
educación…………………………………………………………………………18
5.2. Lenguajes Expresivos……………………………………………………………….22
5.2.1 Libro-objeto una nueva mirada para la presentación de la literatura infantil y
otros conceptos pedagógicos …………………………………………………….24
6. Marco legal……………………………………………………………………………………29
7. Marco pedagógico…………………………………………………………………………….31
7.1 Catedra de Estudios Afrocolombianos………………………………………………31
7.2 Enfoque Diferencial………………………………………………………………….32
8. Diseño Metodológico………………………………………………………………………....36
8.1 Fase Colectivo Kilombo …………………………………………………………….38
Practica Formativa……………………………………………………………………….43
8.2 Fase Creando lazos de confianza (2015) ……………………………………………44
8.3 Fase El ser afrocolombiano (2015) ………………………………………………….48
8.4 Fase Lazos de confianza (2016) …………………………………………………….56
8.5 Fase Nuestro cuerpo (2016) …………………………………………………………63
8.6 Fase de creación (Libro-objeto) “Soy porque somos” ………………………………70
8.6.1 Propuestas de actividades para realizar con el libro-objeto (cartilla)………….80
8.7 Fase de reflexión: Resultados, discusión e interpretación…………………………...88
9. Conclusiones………………………………………………………………………………..90
10. Recomendaciones…………………………………………………………………………95
Referencias bibliográficas……………………………………………………………………….98
Anexos………………………………………………………………………………………….100
“Todo el mundo habla de paz, pero nadie educa para la paz, la gente educa para competencia y este es el principio
de cualquier guerra. Cuando eduquemos para cooperar y ser solidarios unos con otros, ese día estaremos educando
para la paz”
María Montessori
“Yo soy porque nosotros somos.”
Filosofía UBUNTU
1
INTRODUCCION
El presente trabajo de investigación formativa se plantea a partir de un proceso pedagógico en el
aula, en donde, a través de actividades lúdico didácticas se evidencia que los niños y niñas de 1 a
2 años de los niveles de caminadores y párvulos del Jardín de la SDIS La Manuelita, ubicado en
Suba, barrio Rincón, en la ciudad de Bogotá están empezando a reconocerse a sí mismos como
seres únicos y a la vez semejantes y se encuentran en una etapa de exploración de sus sentidos y
del mundo que les rodea.
“los sentidos humanos y el lenguaje corporal son un todo inseparable. Las percepciones se construyen
desde diferentes canales (el gusto, el tacto, el olfato, el oído, la visión), que interactúan unos con otros y
que en nuestro cerebro se relacionan de una forma tan estrecha que a veces resulta imposible separarlos.”
(Arango, Ana María, 2015, p. 96)
En la labor docente desde la primera infancia actualmente se tiende a hablar de los sentidos, ya
que es un tema indispensable que se plantea desde la educación para los más pequeños y se
muestra cada sentido por separado, pero se debe ver este tema como un todo y que existe un
cuerpo que es el que percibe el mundo en todas sus esencias y que complementa al ser humano
desde diversos puntos.
Hablar de cuerpo está ligado a las percepciones sensoriales que este posee, las cuales todos los
seres humanos sentimos independientemente de su género, etnia, discapacidad o identidad
cultural, se ve la necesidad de abordar tema del cuerpo y los sentidos para lograr ese
reconocimiento que los niños y niñas de 1 y 2 años hacen de sí mismos, generando procesos de
igualdad, diversidad, participación, interculturalidad, integralidad y adaptabilidad.
Es importante señalar cómo dentro de este proceso de investigación enfocado desde la creación-
investigación ha estado presente el fenómeno de representaciones culturales y el racismo
2
estructural, que se ha generado con el colonialismo. En Colombia los niños y niñas afro
descendientes, en su mayoría, presentan problemas de auto-reconocimiento.
La investigación de éste problema que podríamos denominar de un orden educativo y por
supuesto social se genera bajo el interés de proporcionar a la docencia y a los niños y niñas,
estrategias lúdico didácticas, teniendo en cuenta la literatura para primera infancia y la manera en
cómo esta puede ser abordada, hablando específicamente de un elemento material que partiendo
de unas estrategias pedagógicas logre transmitir a las niñas y los niños aprendizajes
significativos.
La elaboración de ésta investigación se planteó desde un espacio académico como lo es la
universidad y nuestro proyecto curricular el cual de algún modo nos llevó a pensarnos desde
problemas específicos de la educación. La academia nos motiva a ir tras unos ideales, que
aspiran de alguna manera a transformar la educación y poder desde la experiencia práctica
desarrollar investigaciones que nos lleven a la resolución de problemas o al posible aporte de
temas que resultan ser de importancia vital.
Como docentes comprendemos que además de enseñar tenemos la posibilidad de crear nuevos
mundos, mundos posibles, es por esto que surge la necesidad de hablar de nuevos temas y
transformar los discursos que han trascendido por décadas, al referirnos a nuevos temas
planteamos la posibilidad de aportar a la historia desde diferentes enfoques y poder dar cambios
estructurales a la educación tradicionalista, esperamos como docentes brindarle tanto a la
educación, como a la sociedad, elementos que permitan cambios.
Con la anterior motivación surge la idea de crear un libro-objeto que está diseñado y planteado
para la primera infancia, el cual nos dará paso a realizar actividades que permitan el
3
reconocimiento y auto reconocimiento del cuerpo infantil desde diferentes fisonomías ó etnias,
promoviendo el respeto e igualdad.
La creación de libros-objeto como recurso didáctico, hace que los niños y niñas conozcan los
libros desde una perspectiva diferente, que interactúen, creen y desarrollen su potencialidad
táctil. Para la creación de este se tiene en cuenta los materiales que se utilizan, las formas, los
colores y texturas sobre el contenido.
Los libros-objeto, funcionan como un importante material didáctico, principalmente en el caso
del infante, a quienes puede resultar beneficioso en el fomento de la creatividad y la
experimentación. Las medidas, la forma, los colores y los materiales empleados nos
proporcionan una experiencia visual, táctil y hasta auditiva, lo cual permite en el caso de nuestra
investigación conjugar todos los sentidos y el lenguaje corporal desde un mismo texto.
4
1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
Establecemos el planteamiento de nuestro problema, partiendo del proceso de sensibilización que
se llevó a cabo en la Universidad Distrital Francisco José de Caldas, en la línea de lenguaje,
comunicación y creación de la Práctica Formativa y Seminario de Investigación (2015-2016)
como aporte a la CÁTEDRA DE ESTUDIOS AFROCOLOMBIANOS, teniendo en cuenta que
se generan unos intereses propios frente a las categorías de cuerpo infantil con características
afro – (multi-racial), los lenguajes expresivos (sentidos), el reconocimiento y auto
reconocimiento y el enfoque diferencial.
Se realiza todo un proceso de investigación tanto personal como a nivel general sobre los
hallazgos del tema, los imaginarios y estereotipos que tienen su razón de ser en la sociedad, lo
que obstaculiza el hecho de poder conocer más acerca de la diversidad cultural y lo que esta nos
ofrece.
Teniendo en cuenta que para el tema también hay muchos textos teóricos que nos hablan de lo
que este abarca, sabemos que la cultura afrocolombiana ha sido poco visibilizada ante los
distintos agentes de socialización. Es por esta razón que trabajamos a partir de conceptos euro
centristas, desde Quijano (2000) donde expresa que el concepto de eurocentrismo, no se debe
entender como la forma de conocer de todos los europeos sino como una razón muy concreta que
se sobrepone a todas las demás formas de entender el mundo, que se alza como la correcta, como
la mejor, como la superior. Europa impuso su dominio colonial sobre todas las regiones y
poblaciones del planeta, incorporándolas al sistema-mundo con la finalidad de atribuirles nuevas
identidades geo culturales.
5
“En América, la idea de raza fue un modo de otorgar legitimidad a las relaciones de dominación impuestas
por la conquista. La posterior constitución de Europa como nueva id-entidad después de América y la
expansión del colonialismo europeo sobre el resto del mundo, llevaron a la elaboración de la perspectiva
eurocéntrica de conocimiento y con ella a la elaboración teórica de la idea de raza como naturalización de
esas relaciones coloniales de dominación entre europeos y no-europeos.” (Quijano 2000, p. 203)
En efecto, todas las experiencias, historias, recursos y productos culturales, terminaron también
articulados en un solo orden cultural global, además bajo todas las formas de control de la
subjetividad, de la cultura, en especial del conocimiento y de la producción del conocimiento.
También como desde lo que nos menciona Catherine Waslh se reconocen los insumos teóricos
más importantes al pensamiento crítico y al dialogo de saberes como el intento de construir un
momento en el cual se hallan unos puntos de concordancia, el cual reconoce la presencia de los
otros y en ellos existe un algo, visto en cualquier dimensión de forma común.
Tomamos como referente audiovisual, la serie Raíces3donde claramente se evidencia de una
forma más cercana lo que sucede a lo largo del periodo de esclavitud y cómo a partir de ésta
herramienta audiovisual podemos entender esa lucha de una forma más clara, que busca
visibilizar una dura realidad donde predomina el hecho de ser libre con igualdad de derechos,
teniendo en cuenta su valor y reconocimiento como cultura poseedora de grandes saberes.
Abordamos la primera infancia como población de estudio donde se hace un reconocimiento
importante de como desde las prácticas culturales pueden incidir en el desarrollo físico, cognitivo
y afectivo, donde los niños/as esperan sentirse al mismo nivel de sus pares sin ningún tipo de
miedo o prejuicio, es por esto importante generar procesos de reconocimiento y auto
3 Raíces fue una miniserie producida por la cadena de televisión estadounidense ABC en 1977, basada en la obra de Alex Haley
Roots: The Saga of an American Family. Raíces recibió 37 nominaciones ganando 9 Emmys, un Globo de oro, y un Peabody
Award.
6
reconocimiento, propiciando desde la práctica formativa con un enfoque diferencial dentro del
contexto que se halla en el JARDÍN DE INTEGRACIÓN SOCIAL LA MANUELITA,
desarrollando propuestas pedagógicas y didácticas, las cuales van mediadas por el arte y la
literatura infantil y literatura infantil afro.
Por lo anterior se busca brindar a los niños y niñas, una forma distinta de concebir el mundo,
donde pueden sentir y actuar de diferentes formas, donde se desarrollen actividades que sean
propicias para la edad en la que se encuentran, con el fin de que se logre construir desde la
primera infancia, una interacción social, más pura y significativa, es decir, poder trabajar con los
estereotipos creados socialmente y así romper con los mismos.
Por lo anteriormente mencionado, nos planteamos la siguiente pregunta:
¿Cómo fortalecer el reconocimiento del cuerpo infantil con características afro – (multi-racial) a
partir de la construcción de un libro-objeto desde el enfoque diferencial para los niños y niñas de
caminadores y párvulos (1 y 2 años) del Jardín Infantil de Integración Social la Manuelita (2015
– 2016)?
7
2. OBJETIVOS
2.1 Objetivo general
Fortalecer el reconocimiento del cuerpo infantil con características afro – (multi-racial) en
caminadores y párvulos (1 y 2 años) del Jardín Infantil de Integración Social la Manuelita (2015
– 2016) a partir de la construcción de un libro-objeto.
2.2 Objetivos específicos
1) Sensibilizar a los infantes a partir de la estimulación de los lenguajes expresivos y/o sentidos
(visual, auditivo, táctil, gustativo).
2) Realizar propuestas didáctico – pedagógicas de reconocimiento del cuerpo infantil afro y sus
pares desde la literatura infantil.
3) Aportar un recurso didáctico a las y los maestros de educación inicial (caminadores y
párvulos) desde el enfoque diferencial.
8
3. JUSTIFICACION
El tema a trabajar en esta investigación busca que a partir de una sensibilización de los lenguajes
expresivos y/o sentidos se rescate la importancia del cuerpo infantil de características afro y
(multi-racial), desde un enfoque diferencial como un aporte tanto a la Universidad Distrital
Francisco José de Caldas, la Licenciatura en Pedagogía Infantil, la línea de investigación
(Lenguaje, Creación y comunicación) y al Jardín de la SDIS LA MANUELITA que busca
plantear proyectos de investigación pedagógica en el ámbito de las ciencias del lenguaje, la
literatura y las artes, estableciendo como punto central de la reflexión académica la formación de
niños/as en un marco de diversidad cultural desde los distintos saberes abordados en esta
investigación.
Nos encontramos en una sociedad que carece de una formación intercultural, pues en nuestra
educación se evidencia esta deficiencia que va desde el colegio hasta la universidad y por
supuesto en la misma sociedad vemos la falta de igualdad y poco sentido multicultural; no se
educa para la diversidad y desde el campo docente nos encontramos con la carencia de
materiales y discursos para hablar del otro de lo diverso, además de una historia, que nos define
como seres humanos, poseemos una raíz, una procedencia, un antecesor, que contribuyó a lo que
somos hoy, pues vivimos en un mundo de imaginarios y de igual manera con códigos o
estereotipos, donde sabemos de algo porque ya alguien más lo ha trabajado, lo ha hablado,
perspectiva que nos lleva a reflexionar sobre lo que nos compone como sujetos que están
situados en un territorio, no solo en espacio físico y geográfico, sino también desde el territorio
como un espacio que habitamos en nosotros mismos, el cual posee unas características propias.
9
Es por esto que tanto desde la experiencia personal como la experiencia legada por el colectivo
nos lleva a pensar que es necesario educar a la infancia como seres iguales, seres de respeto,
personas que viven en un entorno en el cual podrán encontrar una gran riqueza histórica,
teniendo en cuenta que partimos de algo tan importante como lo es contar nuestra historia desde
un territorio propio como lo es nuestro cuerpo y el del otro, aprendiendo que cada uno tiene una
historia y que hay experiencias asimiladas por medio de nuestro cuerpo que no solo nos muestran
su esencia física, si no también lo que pasa más allá de la materia; resulta muy interesante e
importante situarnos en la infancia donde los niños son como esponjitas que absorben todo,
siendo así la etapa propicia para que los niños se formen con una idea del otro, que se
fundamente un sentido de igualdad, y que ese otro posee unas características similares a las
nuestras, pero que de la misma manera posee otras que lo hacen ser único.
En relación con lo anterior este proyecto genera procesos de reconocimiento del cuerpo infantil
con características afro, por medio de la construcción de un libro-objeto desde el enfoque
diferencial, el cual genera posibilidades de aprendizaje, de lectura, de juego y de auto-
reconocimiento , y así propiciar un sentido de igualdad, además de tener en cuenta que para
lograr éste objetivo, se cuenta con variables fundamentales como el cuerpo infantil, los lenguajes
expresivos (sentidos), el enfoque diferencial, el auto-reconocimiento, la literatura infantil
incluyendo particularmente la afro, elementos constituyentes que estructuran el cuerpo del
proyecto para brindar un mejor desarrollo integral de los niños/as.
Nos parece importante lograr el fortalecimiento de la expresión corporal en la niñez a través de
propuestas lúdico-didácticas, ya que orientan el interés y la atención de ellos y ellas a construir
conocimiento y nuevas experiencias, que les permitan desarrollarse como seres autónomos en su
vida y en el mundo que los rodea.
10
Para lograr ese auto reconocimiento se quiere dar a conocer una nueva propuesta lúdico-
pedagógica y didáctica que estimule la apropiación del tema tanto para los y las docentes como
para los niños y niñas, tal como lo es el libro-objeto que nos permite interactuar tanto con el
niño/niña como con el adulto, teniendo en cuenta las habilidades que poseen cada uno de
ellos/ellas y potenciando sus procesos cognitivos y comunicativos.
De igual manera, pretendemos que se genere tanto en los infantes como en los adultos una
actitud intercultural4, para darle un valor a las personas que pertenecen o que procedan de
diferentes comunidades y culturas colombianas, en donde prime la igualdad y el respeto dándole
importancia a las expresiones que cada cultura nos puede ofrecer.
Justamente, una parte fundamental de este proyecto está marcado por la literatura infantil que es,
ante todo, una fuente de placer, a su vez, un mecanismo que permite enriquecer la experiencia
individual de cada niño y niña, al permitirle la creación de otros mundos posibles, pues
constituye sin duda una práctica cultural de gozo estético esencial para potenciar la imaginación
y la creatividad a partir de la audición, la visión o la lectura de obras artísticas.
4 La diversidad cultural debe convertirse en una ventaja pedagógica, en la que todos aprendemos más porque convivimos con
diversas visiones del mundo, diferentes experiencias y diferentes formas de expresarnos. La interculturalidad debe reconocer y
aceptar el pluralismo cultural como una realidad y contribuir a la construcción de sociedades en las que la igualdad de derechos
sea el estandarte.
11
4. ANTECEDENTES
4.1 Experiencia con la literatura infantil e infantil Afro
En nuestro proceso de formación como licenciadas en Pedagogía Infantil, en diferentes espacios
académicos se presenta la literatura infantil como una nueva mirada y forma de enseñanza y
aprendizaje, abordándola desde los libros-álbum tanto para llevar al aula como para llegar a la
creación de los mismos.
Espacios en los cuales se nos presentó en su plena esencia el tema. Este fue abordado desde la
electiva “Literatura para niños” donde el objetivo principal era la creación de un libro-álbum;
uno de los primeros acercamientos a la literatura infantil se genera desde esta electiva la cual nos
mostró una infinidad de libros infantiles para poder implementar en el aula y que nos dieron
ideas para la creación del libro-álbum, a partir de esto se realizó una creación literaria desde algo
muy básico teniendo en cuenta que era una primera aproximación al mundo de la literatura
infantil.
Otro de los espacios en donde se resalta este tema es la materia de “Multiexpresividad infancia y
recuperación expresiva del docente” aquí nuestras maestras a partir de diversas miradas nos
presentaron la útil herramienta de la literatura infantil, tratada por muchos autores importantes y
algunos poco reconocidos en este género, tales como Anthony Browne, Ivar Da Coll, Ziraldo,
Keiko Kasza entre otros. En este espacio también se generó la creación de un libro que nos
12
permitió visibilizar diferentes formas de presentación tales como: libros-objeto, libros-álbum,
poemarios, obras de títeres y otros.
Otro gran aporte que rescatamos en nuestra formación es la asignatura “Practica formativa” en la
cual conocimos la literatura infantil Afro que nos permitió tener una aproximación, un tema
además bellísimo como es la cultura afrocolombiana mostrando una literatura diferente a la
tradicional, sin olvidar la que conocíamos y que aun así trabajamos. Libros como “La muñeca
negra” “Niña Bonita” “La sorpresa de Nandi” “Mamá Avó” nos dieron una nueva posibilidad
de lo que queríamos llevar nuestras aulas.
Uno de nuestros trabajos fue el libro-álbum llamado “LA GRAN SORPRESA DE BILLY” en
donde utilizamos materiales reciclados.
LIBRO ALBUM Y LITERATURA AFRO
13
4.2 Utambulisho wangu (mi identidad) la creación del libro-álbum para el fortalecimiento
de la identidad afrocolombiana, a partir de las representaciones culturales en el jardín de
la sdis la manuelita.
Este proyecto de investigación, que se titula “Utambulisho wangu (expresión de la lengua que
significa mi identidad) la creación del libro-álbum para el fortalecimiento de la identidad
afrocolombiana, a partir de las representaciones culturales en el jardín de la sdis la manuelita, se
realizó en el año 2015, por Yenny Dayana Acosta Melo, Kelly Yojana Amaris Ardila, Mayra
Alejandra Lozano Cordoba, Nidia Ximena Riaño Riaño, este proyecto se planteó en la
modalidad de investigación - creación como proyecto de grado de la Licenciatura en Pedagogía
Infantil.
El trabajo se enfoca en una propuesta pedagógica en el aula de clases en donde a través de la
lectura de imágenes se identifican las representaciones culturales de la población
afrocolombiana. Se trabaja con niños y niñas de 3 a 5 años en el Jardín de la SDIS La Manuelita,
en el nivel jardín, ubicado en el Suba Rincón, lo que genero la creación de un libro álbum en el
cual se evidencian estas representaciones para generar un fortalecimiento de la identidad
afrocolombiana y el reconocimiento de la misma.
El cuerpo del trabajo está constituido a partir de referentes teóricos abordados desde la cultura
afrocolombiana y la literatura infantil (libro-álbum) que generan una apropiación de la identidad
en los niños y las niñas, a través de las representaciones culturales que se identificaron, dando
paso a la creación de un libro álbum como una herramienta pedagógico que genera dos tipos de
14
lenguajes (el texto y la imagen) y un acercamiento directo con un contexto y unas acciones
inmediatas dentro de la cultura a la cual pertenece el niño y la niña a la que se lleva el libro.
El libro- álbum (Mi Identidad) permitió trabajar otro tipo de literatura (no canoníca) fue un
importante hallazgo tanto para niños y niñas como para las docentes en formación, permitió una
mirada positiva e interesante sobre el reconocimiento de la diversidad y la importancia de los
recursos didácticos y dinámicos dentro del aula de clases, a partir de este trabajo logramos
identificar algunas variables presentes en nuestro proyecto que le dan una visión y un cuerpo a
nuestros propósitos.
15
5. MARCO TEÓRICO
El presente proyecto está sustentado desde los referentes conceptuales construidos con base en
las variables principales desde las cuales se ha abordado; tales como cuerpo infantil con
características afro – (multi-racial), los lenguajes expresivos (sentidos), el enfoque diferencial, el
auto-reconocimiento y libro-objeto ligado con la literatura infantil.
Es preciso señalar que el trabajo con la primera infancia es primordial, y se debe tener claridad
sobre este concepto el cual en el PROYECTO 735: DESARROLLO INTEGRAL DE LA
PRIMERA INFANCIA EN BOGOTÁ se orienta por el Artículo 29 de la Ley 1098/2006 que
define la primera infancia y el derecho al desarrollo integral en esta etapa, así:
“La primera infancia es la etapa del ciclo vital en la que se establecen las bases para el desarrollo cognitivo,
emocional y social del ser humano. Comprende la franja poblacional que va de los cero (0) a los seis (6)
años de edad. Desde la primera infancia, los niños y las niñas son sujetos titulares de los derechos
reconocidos en los tratados internacionales, en la Constitución Política y en este Código. Son derechos
impostergables de la primera infancia, la atención en salud y nutrición, el esquema completo de
vacunación, la protección contra los peligros físicos y la educación inicial. En el primer mes de vida deberá
garantizarse el registro civil de todos los niños y las niñas.” (2012, p. 4)
A partir de este concepto es importante fortalecer procesos pedagógicos e investigativos
orientados desde un enfoque diferencial garantizando los derechos de los niños y niñas, la
promoción de la igualdad de oportunidades en el disfrute de los mismos y la celebración de la
diversidad por medio de una pedagogía que propicie la transformación de las prácticas
pedagógicas en donde la lectura y escritura se realicen de manera significativa y estimulante.
Es desde allí donde se plantean a continuación dos temas principales que dan cuenta de los
conceptos y categorías planteados, que permiten dar paso a la construcción del marco teórico:
16
5.1 Concepción de ser afro hacia una perspectiva histórica y social
En la actualidad existe un desconocimiento generalizado de la vida, las formas y periodos del
poblamiento afrodescendiente en Colombia, no se cuenta con la formación ni se presenta la
historia sobre dicha población o la información es muy escasa sobre el tema, ejemplo claro son
las ciudades en donde se encuentra la población afrodescendiente, es invisibilizada en muchas
ocasiones y no se conoce sobre sus costumbres, costumbres que se han tejido a través de la
historia.
Es por esto que las comunidades afrocolombianas están empezando a hacer sentir su voz y se
presenta una lucha por el reconocimiento, la reivindicación y el respeto por la diferencia, sus
derechos en la sociedad actual desde una mirada étnica, en un esfuerzo por rescatar su memoria,
tradiciones, ancestralidad y territorio.
Partiendo de esta lucha de las poblaciones afro, se hace necesario tener en cuenta el discurso
sobre la colonialidad, un hecho histórico que cambió la historia de occidente, la cual Quijano
(2000) la define:
“La colonialidad es uno de los elementos constitutivos y específicos de patrón mundial de poder capitalista,
se funda en una imposición de una clasificación racial / étnica de la población del mundo como piedra
angular de dicho poder de patrón y opera en cada uno de los planos, ámbitos y dimensiones, materiales y
subjetivas, de la existencia social cotidiana y a escala societal. Se origina y mundializa a partir de América”
(Quijano,2000, p. 342)
La colonialidad se hace importante para el desarrollo de un pensamiento crítico, ya que este
contribuye a reconocer los mecanismos coloniales que subalternan saberes, subjetividades y las
distintas formas de conocimiento, también este problematiza la variedad de relaciones sociales
dadas a partir del poder colonial. La colonialidad del poder se entiende como un eje que se
encuentra de la mano del capitalismo y el eurocentrismo son estos quienes conforman el patrón
de poder mundial, para Quijano estos tres aspectos hacen una mutua conexión sólida en la que se
17
asocian y se refuerzan. Quijano ve las relaciones sociales como el inicio de la conquista de
América y las cuales fueron las más eficientes, en esta se sustenta la idea de raza.
“La noción de raza construida por la modernidad identificó y clasificó a la población mundial en base a
supuestas diferencias biológicas. La idea de raza también conformó el eje de la distribución mundial de las
formas de explotación y control del trabajo. Raza y trabajo se unificaron de manera tal que parecen
naturalmente asociadas, de allí que por ejemplo existan estrechos vínculos entre las diferencias salariales y
la clasificación racial de la población (Quijano, 2000)”
Hay que admitir que sin la colonización de América las dinámicas socio-históricas y económicas
serían diferentes en cuanto a la estructura y dinámica de globalización, y que gracias a América
nace la Modernidad; ha sido difícil reconocer nuestra propia historia ya que hemos estado
permeados por el poder y el control colonizador y también del capitalismo, circunstancia que nos
ha llevado a estudiar y comprender la complejidad de nuestras realidades como sujetos
latinoamericanos.
Catherine Walsh en su texto “(RE) PENSAMIENTO CRÍTICO Y (DE) COLONIALIDAD
plantea una perspectiva acerca la colonialidad del poder, pensando en la re-significación de los
estudios culturales partiendo de la geopolítica del conocimiento, entendiendo esta como la
relación “Modernidad/Conocimiento” que propone una configuración de otro conocimiento
desde con el pensamiento postcolonial. Es importante que podamos reconocer y asumir los
diversos afluentes teórico políticos que de cierto modo convergen dentro de las preocupaciones
éticas, políticas y epistemológicas que contribuyan a un cambio social.
Dentro del marco de la Modernidad/Colonialidad, se halla una contextualización geo-histórica y
política de las pedagogías críticas latinoamericanas. Consideramos que, sobre la influencia de las
ciencias sociales y las humanidades dentro de los procesos de legitimación y naturalización del
orden social, debemos hacernos conscientes de esto de una manera más crítica y reflexiva que
18
podrá llevarnos a ver y comprender desde una manera más dinámica, comprometida y esperando
que se dé una revaluación de pensamiento y de conocimiento.
Un hecho histórico ocurrido en el marco del sistema colonial está enmarcado en la Racialización
del “otro” que marca la diferencia de la raza negra a partir de los comienzos de la esclavitud, la
colonización de África, la lucha entre las potencias por el control y la migración luego de la
segunda guerra mundial, el “Tercer Mundo” hacia Europa y Norteamérica, estos tres hechos son
fundamentales para poder hablar sobre este concepto de “RAZA” como lo plantea Stuart Hall.
Hall nos muestra la representación y el estereotipo a través de un ejemplo racial, como lo es el
caso de la mujer africana Sara Baartman, conocida como la “Venus Hotentote”, quien fue llevada
a Inglaterra para ser exhibida salvajemente por su color y demás rasgos fenotípicos. Esta mujer
“se convirtió en la encarnación de la “diferencia”, en donde el cuerpo de Sara mostraba la
representación de la idea sobre la supuesta inferioridad de la "raza negra"
Es por eso que trabajar a partir de la perspectiva de la historia y la cultura de las comunidades
afrocolombianas en el aula es de gran importancia, se construye con más fuerza si se plantea
desde la primera infancia para visibilizar todos los aportes que esta ofrece, teniendo en cuenta
que en esta etapa es donde se construye la integralidad del ser, es decir, que se puede lograr en
los niños y niñas auto reconocimiento, autoestima, sentido pertenencia, respeto y equidad entre
pares.
5.1.1 Reconocimiento del cuerpo infantil como mediador para la educación
A partir de la historia se ha visto el cuerpo como la representación del género, Zenaida Osorio
Rojas en su texto “personas ilustradas” nos deja ver los manejos sociales de la moda, de las
19
diferencias entre un cuerpo masculino y femenino en la infancia, tales como la forma de vestir,
cómo juegan, que colores usa el niño y niña, entre otros.
“el nuevo cuerpo infantil apareció a los ojos como cuerpo de niña y de niño inmediatamente y sin duda.
pero no porque se representan cuerpos sexuados, justamente diferenciados sino porque los cuerpos se
ocultaron para representar sobre ellos la idea de dos mundos separados, femenino y masculino, asignados a
las personas que pertenecen a uno de los dos sexos reconocidos.” (Osorio, Zenaida, 2001, p. 49)
¿Qué sentido ha tenido el cuerpo como cuerpo? se asocia el cuerpo infantil con temas
relacionados a su higiene, a su alimentación, a cómo vestirlo y a su educación sexual, tomado
desde la visión religiosa ya que se decía que el cuerpo es un regalo de Dios, el cuerpo se debe
cuidar y conservarlo limpio, la idea que se tiene del cuerpo infantil, es un cuerpo que se debe
desarrollar sano y fuerte, en el caso de la infancia, por esto se utilizó su imagen la publicidad de
los alimentos; vemos la imagen de la infancia como un tipo de mercado, para promover consumo
de alimentos para mantener la idea del niño sano y fuerte; deducimos cómo el cuerpo como
organismo, como ser, se convierte entonces en un elemento consumista, donde se vende la idea
de que el cuerpo es solamente un espacio físico que necesita mantenimiento, sin ser el cuerpo
más que la materia física y que no sucede más allá de ese orden en el que es presentado, el
cuerpo, sin embargo estas concepciones se han venido transformando a través del tiempo.
La noción de cuerpo en la infancia está enmarcada en las posibilidades motrices y cognitivas que
tiene el ser humano para comunicarse y relacionarse con el mundo, el infante debe aprender a
conocer su propio cuerpo ya que ese reconocimiento puede utilizarlo como un medio de
expresión y de intervención en el medio y, sobre esta base, construirá su identidad personal y así
mismo su relación con el otro. La experiencia con sus movimientos y el aprendizaje permite a los
niños/as ir coordinando sus esquemas perceptivo-motrices y conociendo su propio cuerpo, sus
sensaciones y emociones.
20
Silvia Citro en su libro sobre la antropología del cuerpo lo presenta como un objeto en la
modernidad occidental, enmarcándolo en diferentes formas que se desarrollan en la antropología
sociocultural, podemos pensar el cuerpo más allá de un simple objeto que carece de razón y de
alma. Se reflexiona acerca de los cuerpos plurales y sobre el rol que desempeña la corporalidad
en las culturas contemporáneas.
Hablamos de la importancia que recae en un cuerpo, cuerpo que leemos a partir de una sociedad
y desde diversas concepciones que se han desencadenado a través de la historia y aún más en el
mundo moderno donde cobra sentido y cumple un rol en los diferentes campos; el cuerpo desde
diferentes prácticas, movimientos corporales y la sensorialidad.
El carácter activo y transformador de las prácticas corporales así con su capacidad de aprehender
el mundo están vinculadas al estructuralismo viendo el cuerpo como un objeto de
representaciones simbólicas, y no viendo más allá de lo que el cuerpo puede brindar, las
corporalidades hoy en día están tomando un gran peso y se están manejando mucho más dentro
del campo educativo.
Por esto en la primera infancia se aprende día a día a poner en juego las distintas partes de su
cuerpo produciendo el conocimiento que permite una propia concientización de cada parte de su
dé el, la que van organizando y construyendo en una imagen integrada y adecuada del esquema
corporal que es la base para la elaboración de la propia identidad personal.
Por esquema corporal, se entiende la organización de todas las sensaciones relacionadas al
propio cuerpo (principalmente táctiles, visuales y propioceptivas5), en relación con el mundo
5 La palabra propiocepción deriva de sus raíces “propio-”, que significa de uno mismo; y “-cepción”, que significa consciencia. Es decir, la
consciencia de lo propio: la conciencia de la propia postura corporal con respecto al medio que nos rodea.
21
exterior, haciendo en una representación mental del propio cuerpo, jugando un papel
fundamental en el desarrollo del niño/a.
“Las experiencias de los niños y las niñas con el entorno deben ayudarles a conocer global y parcialmente
su cuerpo, sus posibilidades perceptivas y motrices, identificar las sensaciones que experimentan, disfrutar
con ellas y servirse de las posibilidades expresivas del cuerpo para manifestarlas. El reconocimiento de sus
características individuales, así como de las de sus compañeros y compañeras, es una condición básica para
su desarrollo y para la adquisición de actitudes no discriminatorias.
La presencia de rasgos personales diferentes, bien por razón de género, origen social o cultural, debe ser
utilizada por los agentes educativos para atender la diversidad, propiciando un ambiente de relaciones
presididas por el respeto y la aceptación de las diferencias. Será igualmente importante formar a los niños y
las niñas en la adquisición de buenos hábitos de salud, higiene y nutrición. Estos hábitos contribuyen al
cuidado del propio cuerpo y de los espacios en los que transcurre la vida cotidiana y al logro de la
autonomía.” (SED,2013, p.37)
Por tal razón es importante que poco a poco los niños y las niñas enriquezcan la imagen de sí
mismos a partir de las propias experiencias y sentimientos, de la valoración de los propios logros
y dificultades y de la actitud de los demás hacia ellos, teniendo en cuenta siempre un contexto
grupal donde se interactúe con el otro.
Cuando hablamos del "conocimiento del cuerpo" por parte del niño/a, nos referimos, a que este
tome conciencia de la existencia de las diferentes partes de su cuerpo y de las relaciones que
éstas tengan, de manera estática o en movimiento, con el mundo que los rodea.
Bajo el fenotipo afro, vemos que como lo menciona Isabel Mena en su libro Racismo e Infancia,
la niñez negra puede tardar en auto identificarse, porque el sistema raciológico que tiene la
escuela no es muy bien representado, y es por eso que todo lo relacionado con la infancia y la
escuela debe encontrar y visibilizar todo lo que significa ser Afro, su historia y rescatar su
cultura.
De nuevo se menciona cómo la materia permea las distinciones entre dos seres que son
esencialmente iguales, y cómo la cultura y el poder se encargaron de distinguir a blancos y
22
negros, a ricos y pobres, pues en la historia hecha bajo una colonialista se muestra como el pobre
siempre ha sido el negro y por ende no viste “bien” con respecto a los estereotipos de moda, de
algún modo anda con ropa escasa y no muy “fina” apropiada, en cambio el rico siempre “bien”
presentado y vestido, siendo está una de las amaneradas formas de ver las diferencias entre
culturas y cómo los afro descendientes por ser “negros” seguirán siendo inferiores a los que no
los son.
Podemos aproximarnos al cuerpo infantil afro bajo condiciones tales como las prácticas sonoras
y corporales (juegos, cantos) respondiendo a un contexto natural y a un medio que exige tener
estereotipos de presentación. Se puede decir que el cuerpo está construido social y culturalmente
porque la sociedad crea propias formas de entender las corporalidades y moldearlas. En las
comunidades afrocolombianas el cuerpo de un bebé en un ambiente familiar es parte constitutiva
(parte de un todo) de un cuerpo social, ya que en los cuerpos cuentan la historia de los pueblos y
cuentan los ejercicios de dominación y resistencia.
Teniendo en cuenta lo anterior no solo se trata de ver este tema del reconocimiento del cuerpo
infantil afro sino cómo a partir de la historia y el mostrar estas comunidades en la infancia
permite que el proceso de desarrollo de la niñez logre auto-reconocerse e identificarse como un
ser único y así mismo no crezca con prejuicios estereotipados alrededor de lo afro.
5.2. Lenguajes expresivos
Dentro de los diferentes espacios donde se desarrolla la socialización de los niños/as se debe
facilitar la expresividad a todos de igual manera, llevando a cada ambiente, un espacio de arte,
lúdica, juego y palabra renovador, teniendo en cuenta la importancia de la imaginación del niño/a
23
y la capacidad de creación que tienen para enfrentar su vida, además de potencializar sus
experiencias intelectuales y emocionales, para así reafirmar su afectividad, desarrollando la
diversión, expresando sentimientos para que se sienta plenamente integrado en cada lugar.
Es por esto que se entienden los lenguajes expresivos como los medios que posibilitan el buen
desarrollo y complementación de lo que conocemos como los sentidos del ser humano tales
como gusto, tacto, vista, oído y olfato, pues los lenguajes expresivos se podrían ver como las
diferentes funciones que se desarrollan con la intensión de potencializar el desarrollo mental y
los procesos de socialización en este caso en la infancia, los niños y las niñas tienen de manera
espontánea el acceso a su corporalidad.
Por nuestros estudios se definen los sentidos de la siguiente manera:
Sentido visual: Los niños utilizan su capacidad visual para conquistar progresivamente su
entorno, ya que el ojo les brinda las informaciones necesarias sobre el tamaño, las formas y los
colores de los objetos y de las personas de su alrededor y de los movimientos que realizan. Los
estímulos visuales que reciben les invitan a explorar el espacio, a mover el juguete y a sonreír a
su madre cuando se acerca. El sentido de la vista ayuda al niño a desarrollar todas sus
capacidades físicas y emocionales.
Sentido auditivo: El oído permite escuchar los diversos sonidos que se producen en el ambiente.
Gracias a este podemos reconocer los sonidos y distinguirlos como agradables o desagradables,
débiles o fuertes y la distancia, es decir si son sonidos que se producen cerca o lejos. El sentido
auditivo permite mejorar los procesos de escucha de los niños y las niñas y generar conciencia de
lo que hay a su alrededor.
24
Sentido táctil: La percepción sensorial táctil es un sentido fundamental para la vida del ser
humano. Los más pequeños aprenden mucho del mundo a través del tacto ya que están en la
etapa de coger todo y llevárselo a la boca y están utilizando el sentido del tacto para saber la
forma, tamaño y textura. Es así como van aprendiendo las diferencias entre las cosas, por
ejemplo: redondo o cuadrado, grande o pequeño, áspero o suave etc. Este sentido se conecta con
los demás ya que ayuda a la estimulación de los mismos.
Sentido gustativo: El sentido del gusto, permite empezar a conocer los distintos sabores que
existen principalmente de los alimentos que consumimos diariamente, y generan gustos por los
mismos, es importante estimular las papilas gustativas en los niños/as para que conozcan lo que
existe en cuestión de sabores ácido, dulce, salado y amargo y otros sabores que se mesclan de los
sabores básicos.
Sentido olfativo: Este sentido nos permite sentir, diferencia y reconocer los distintos olores de
las cosas, el ambiente y de más, por el podemos aprecias varios aromas como el perfume de una
flor, de la naturaleza entre otros, identificarlos generando gustos y una percepción más completa
del mundo.
5.2.1 Libro-objeto una nueva mirada para la presentación de la literatura infantil y otros
conceptos pedagógicos
Existen diferentes formas de comunicación, que permiten transmitir los conocimientos y saberes
que una persona posee a otra, entre ellas encontramos la forma escrita y la forma oral. Podemos
hablar aquí sobre el lenguaje que se adquiere desde los primeros años de vida, y es aquí donde
25
desde la primera infancia es importante generar procesos para que se desarrolle el lenguaje en los
niños y niñas.
Por medio del lenguaje tenemos la posibilidad de intercambiar mensajes, ideas y sentimientos,
además de concebirlo como una destreza que se desarrolla de manera natural, desde la
interacción que tiene el niño/a con su madre y el mundo en general. La lectura se considera una
habilidad secundaria que parte del lenguaje, siendo esta un instrumento que nos da la posibilidad
de informarnos y de acceder a los diversos conocimientos, considerando el acto de leer
primordial tanto en los espacios educativos como en la vida en general, la lectura se da a lo largo
de la vida, tiene continuidad pues siempre tenemos la necesidad, de leer y en variados casos, es
la lectura el pasatiempo favorito de muchas personas, pues además de sentir el goce de leer se
encuentran en un constante aprendizaje de diferentes campos.
“En los primeros años de vida del niño se desarrollan los sentidos, los cuales les dan la posibilidad de
conocer y apropiarse de su cuerpo y del mundo que los rodea, es por esto que se hace importante esta etapa
de la vida ya que el individuo se desarrolla de manera decisiva; todo lo que pueda pasar, quedará como una
marca imposible de borrar, pues se consolida la personalidad que tendrán en su vida futura, este periodo es
visto como el inicio del aprendizaje de la lectura” (Matorell,Artur, 1960, p.99)
Es por lo anterior que la lectura se hace importante, es un aspecto que ayuda a sensibilizar a
aquellas personas que rodean la vida infantil, como padres y docentes, y que debemos consideran
en las posibilidades que tenemos en el momento de trabajar con los libros
infantiles.
Es oportuno, desde un punto de vista personal y profesional, motivar y ayudar a los docentes a
promover la lectura, a que el libro sea visto en todas sus formas, la lectura nos da la oportunidad,
de plantear y solucionar diversas situaciones dentro del aula de clase, además de tener el
privilegio como docentes de ser creadores de nuestros propios materiales pedagógicos de lectura
dentro de los espacios educativos.
26
Como lo menciona Teresa Durán antes de saber “leer” se ha de saber “sentir” ya que percibimos
y sentimos todo lo que está en nuestro entorno, y a partir de esto se empieza a generar procesos
de habla que posteriormente en la escuela son reforzados con la escritura, podemos decir que el
habla y la escritura van ligadas a los procesos de enseñanza y aprendizaje y es así como existen
diferentes formas de comunicación tales como los textos, la expresión no verbal (gestos,
emociones, expresiones) y las imágenes que apoyan dichos procesos.
En la primera infancia es fundamental potenciar las habilidades y capacidades y es por esto que
existen recursos lúdico didácticos que fortalecen el desarrollo integral, como la literatura infantil
invaluable mediadora de procesos cognitivos, comunicativos y socio afectivos de los mismos.
Dentro de esta literatura infantil encontramos los libros álbum, estos son libros en donde el texto
y la imagen funcionan de manera inseparables construyendo una historia. Este se ha considerado
como algo nuevo e interesante para trabajar a nivel pedagógico, ya que no solo nos ayuda a la
compresión de la lectura y la incentivación del niño a esta, sino que también ayuda a fortalecer la
capacidad comunicativa, la expresiva, artística, personal e interpersonal entre muchas más.
Un libro álbum debe tener:
Una intención narrativa en donde existan personajes que se relaciones con las acciones
realizadas en dicha historia.
Siempre debe haber una relación entre la palabra y la imagen.
El texto escrito debe ser comprensible a los ojos de los niños.
Parte de la historia debe ser el texto y otra parte la imagen.
La imagen debe ser entendible, leída e interpretada.
Así como la literatura infantil está más ligada a los libros álbum existe otra categoría que
responde a la interacción que logra tener el niño con un libro, este es el libro-objeto ya que este
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además de tener el texto y la imagen tiene elementos que lo hace diferente: presentación,
formato, posibilidad de juego e interacción y que proporciona una oportunidad de acercamiento a
la lectura de una manera distinta y divertida.
“los juegos de triangulación, presentes también en todas las culturas, evidencian la posibilidad que tiene el
niño para mirar a dúo. En una visión conjunta, puede mirar una cosa que “no eres tú ni soy yo”, una especie
de objeto de transición. Es entonces cuando aparecen los juguetes y también el objeto libro, hecho por lo
general con imágenes sin palabras, que cuenta historias o muestra objetos cercanos a la experiencia del
pequeño. De nuevo son los padres y los adultos cercanos quienes introducen al niño en ese otro orden
simbólico, que es la materialidad del libro. A través de ese triángulo amoroso entre adulto, libro y lector se
ponen en marcha nuevas construcciones de sentido, en las cuales el bebé descubre que hay un “mundo
otro” y que las ilustraciones, esas figuras bidimensionales parecidas a la realidad, no pertenecen al orden de
la realidad sino a ese “mundo otro”, a esa convención cultural llamada libro, en donde simulamos o
hacemos de cuenta que son “como si fueran” la realidad.” (Reyes,Yolanda, 2005, p. 18)
El libro objeto obtiene su importancia en la materialidad del mismo, mostrando todas las
potencialidades del formato, dando a conocerse prioritariamente como artefacto, teniendo en
cuenta las múltiples posibilidades de diseño que otorga, se puede decir que esta presentación de
texto da la posibilidad más allá de leer, de vivir en tiempo real, la literatura, tener la posibilidad,
de interactuar con el texto y comprenderlo más allá de unas líneas escritas; entender el libro
objeto como un instrumento de gozo, comprender el libro como un objeto que se desarrolla para
ofrecer placer y entretenimiento, comprendiendo que para sentirse complacido y maravillado
además de la lectura, y lo literario, está aquello que a nivel visual y físico nos ofrece el libro.
El libro-objeto como creación pensado para ser un recurso didáctico, da la posibilidad a los
estudiantes de conocer los libros, crear, investigar y potenciar las habilidades táctiles, diferenciar
los tamaños, las formas y los colores indicados son ellos mismos quienes tienen el dominio del
libro y lo convierten en una realidad, teniendo en cuenta que todos los componentes de estos
libros nos generan experiencias de tipo visual, táctil y en otros casos y dependiendo de la
habilidad del creador experiencias gustativas, auditivas y olfativas.
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El Libro Objeto, se da con una intención puramente funcional, se utilizan definiciones muy
amplias. Partiendo de la referencia de un diccionario "Un libro de artista se concibe como pieza
única y autónoma, puede tener el aspecto de libro, caja, rollo, cinta u otra forma tridimensional.
Su contenido es igualmente variado: personal, poético, de recuerdo, filosófico, etc... No es
preciso sólo leerlo, se puede tocar, oler, jugar, en definitiva, manipular" (Arroyo, 1997: 105).
“Desde lo que se ha concebido en la realización de un libro objeto de forma espontánea a partir de la
construcción propia de los estudiantes van surgiendo transformaciones en el proceso de realización de los
trabajos, esto los acerca cada vez más al concepto de Libro Objeto. Catalogándolos por la forma se
encuentra: el tapiz, propuesta para el primer ciclo de la educación infantil e inicio de curso, con imágenes
texturadas que describen las estaciones; libros cremallera, encajables, donde se relaciona imágenes con
letras, las letras forman palabras; los cinco sentidos, que con el formato caja es claramente un libro objeto,
relacionan los colores con el contenido de la leyenda, el tacto, el olor y la representación de la narración por
medio de objetos tridimensionales. Propuestas didácticas para educación primaria: Un viaje maravilloso
alrededor del mundo. Con este argumento la alumna ha diseñado un libro-caja.” (Mazoy, Ana, 1998, p.
197)
Por lo anterior se asume la creación de un libro- objeto como un recurso para el aprendizaje de la
primera infancia unificando todos los contenidos que se presentan para la educación inicial y
para esta investigación darle un componente adicional; el cual se ve reflejado en un libro-objeto
con enfoque diferencial, partiendo de las perspectivas que este posee, dándole un punto de vista
intercultural, que generen sentido de igualdad y respeto.
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6. MARCO LEGAL
LEY GENERAL DE EDUCACION
Ley 115 de Febrero 8 de 1994
ARTICULO 1o. La educación es un proceso de formación permanente, personal, cultural y
social que se fundamenta en una concepción integral de la persona humana, de su dignidad, de
sus derechos y de sus deberes. La presente Ley señala las normas generales para regular el
Servicio Público de la Educación que cumple una función social acorde con las necesidades e
intereses de las personas, de la familia y de la sociedad. Se fundamenta en los principios de la
Constitución Política sobre el derecho a la educación que tiene toda persona, en las libertades de
enseñanza, aprendizaje, investigación y cátedra y en su carácter de servicio público. De
conformidad con el artículo 67 de la Constitución Política, define y desarrolla la organización y
la prestación de la educación formal en sus niveles preescolar, básica (primaria y secundaria) y
media, no formal e informal, dirigida a niños y jóvenes en edad escolar, a adultos, a campesinos,
a grupos étnicos, a personas con limitaciones físicas, sensoriales y psíquicas, con capacidades
excepcionales, y a personas que requieran rehabilitación social.
LEY 1098/2006
ARTICULO 29. Derecho al desarrollo integral en la primera infancia. La primera infancia es la
etapa del ciclo vital en la que se establecen las bases para el desarrollo cognitivo, emocional y
social del ser humano. Comprende la franja poblacional que va de los cero (0) a los seis (6) años
de edad. Desde la primera infancia, los niños y las niñas son sujetos titulares de los derechos
reconocidos en los tratados internacionales, en la Constitución Política y en este Código. Son
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derechos impostergables de la primera infancia, la atención en salud y nutrición, el esquema
completo de vacunación, la protección contra los peligros físicos y la educación inicial. En el
primer mes de vida deberá garantizarse el registro civil de todos los niños y las niñas.
LA CÁTEDRA DE ESTUDIOS AFRO COLOMBIANOS
Ley 70 de 1993
Tiene su concreción con el Decreto 1122 de 1998, que establece su carácter obligatorio en el
área de Ciencias Sociales en todos los establecimientos educativos estatales y privados, que
ofrezcan los niveles de preescolar (transición), básica y media en Colombia.
En este Decreto 1122 de Junio 18 de 1998 se expiden normas para el desarrollo de la Cátedra de
Estudios Afrocolombianos, en todos los establecimientos de educación formal del país y se
dictan otras disposiciones.
La cátedra comprende un conjunto de temas y actividades pedagógicas relativos a la cultura
propia de las comunidades afrocolombianas, afroamericanas y africanas y se desarrolla como
parte integral de los procesos curriculares del segundo grupo de áreas obligatorias y
fundamentales, correspondientes a ciencias sociales, historia, geografía, constitución política y
democracia.
31
7. MARCO PEDAGÓGICO
7.1 Cátedra de Estudios Afrocolombianos
La CEA se da como un aporte orientado al trabajo de los maestros del país, se desarrolla por
parte de los mismos docentes, correspondiendo a ellos impulsar las experiencias educativas,
siendo estas el punto de partida para su propia construcción. Por consiguiente, el aporte del
presente trabajo se concibe como herramienta para que los maestros la desarrollen o apliquen en
diferentes contextos sociales, asumiendo su propia autonomía y capacidad de creación.
En Colombia se desarrolló una política pública de etnoeducación, de la cual hace parte la CEA;
esta como la política de estado que está orientada a dar respuesta a las demandas de las
poblaciones afro descendientes e indígenas en el campo educativo; políticas educativas que
constituyen una forma de tramitar, por la vía educativa, el reconocimiento de la
multiculturalidad que posee el país.
Los aportes que se dan para la cátedra se diseñaron con el propósito de ofrecer nuevas
herramientas, que fortalezcan las dimensiones pedagógicas por medio de la inclusión de
propuestas para el diseño curricular y el trabajo en el aula.
La implementación de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos de la Secretaría de Educación del
Distrito fomenta en la escuela un diálogo de saberes que desmiente los prejuicios y valora lo
diferente, otras formas de sentir, pensar, otra sensibilidad, que permite relacionarnos con el
mundo, con nuestros congéneres, no desde la competencia individualista por el poder y la
riqueza, ni desde la explotación de los recursos, ni la deslegitimación del otro por ser diferente,
sino desde la construcción de poder colectivo y solidario, el trabajo compartido, la participación
32
de todas y todos a partir de sus culturas, orientaciones sexuales e identidades de género, el
fortalecimiento de los lazos comunitarios y la protección de los bienes naturales.
La Secretaría de Educación de Bogotá reconoce la pertinencia de la Cátedra de Estudios
Afrocolombianos, y su apuesta por una interculturalidad crítica, como la alternativa educativa
que, desde un enfoque de derechos y diferencial, responde a las necesidades de convivencia,
participación y construcción de equidad en la educación distrital.
7.2 Enfoque Diferencial
Este proyecto se plantea bajo un enfoque pedagógico tal como lo es el enfoque diferencial que se
plantea desde el lineamiento pedagógico curricular para la educación inicial en el distrito capital,
uno de sus principios implica asumir el reconocimiento de la individualidad y la diversidad de
los niños y las niñas, comprendiendo que ellos son seres únicos e irrepetibles, por lo tanto, los
profesores reconocen esa individualidad mediante un trabajo educativo que fomenta y respeta la
diversidad.
Hoy en día hablamos del enfoque diferencial desde una doble concepción, desde lo humano
como lo diferente y como lo igual; de unas ideas de historia las cuales cubren aquella capacidad
de cada ser humano de decidir por sí mismo, dado que el contexto en el que se sitúa y donde ha
crecido incide en las concepciones que cada individuo tiene, las culturas entonces, aportan de
forma determinante el ser y el hacer.
La educación inicial busca favorecer el desarrollo de la identidad, mediante un trato digno que
reconozca la diversidad y respete sus diferencias de género, biológicas, sociales, económicas,
33
culturales y lingüísticas. Así como acercar a niños y niñas a los legados culturales particulares y
universales, promoviendo actitudes de interés y participación frente a éstos.
Buscando que desde un enfoque diferencial se identifique las funcionalidades humanas como
parte central de la enseñanza y que se fundamente en una noción de interculturalidad, en una
educación no discriminadora, en una pedagogía de la pluralidad, en los derechos de la niñez y en
una teoría del reconocimiento.
La interculturalidad se refiere a la interacción comunicativa entre grupos humanos de diferentes
culturas, donde se debe analizar esta para que así se favorezcan la comprensión de los conflictos
que surgen al entrar en interacción, es aquí donde vemos que lo primordial es que los docentes
den a conocer a la niñez las diferentes expresiones culturales sin mostrar preferencias, sino y por
el contrario subrayando la importancia de la diversidad y la necesidad de reconocer los derechos
a los que todos los colombianos sin distinción de etnia, credo, orientación sexual tienen por
pertenecer a la misma comunidad política, regulada por la Constitución Política Colombiana.
A nuestro modo de ver lo que se desea lograr con la propuesta de política pública, es que se nos
permita entender la humanidad en la diferencia, más allá de las simples destrezas, habilidades o
cualidades que componen al ser, es una propuesta que desea reivindicar el sentido de las
relaciones políticas y democráticas humanas.
EL enfoque diferencial en la primera infancia, no es el simple reconocimiento de los propios
prejuicios homogenizadores, sino también de la transmisión de una actitud hacia los otros,
enseñándole a las niñas y los niños a que reconozcan en todas las culturas un valor interior,
34
interesándolos por las distintas religiones, a que aprendan de otras formas de vivir, a que
interactúen con los demás sin distinción de etnia, género, religión u orientación sexual y a que
desarrollen otras disposiciones de reconocimiento de la diversidad.
Trabajando el enfoque diferencial desde las pedagogías del reconocimiento encontramos
entonces que el reconocimiento de lo humano se da en primera instancia en el amor y en el
círculo más próximo del cuidado, la compasión, la solidaridad y la cercanía, todo esto se encierra
en la familia y en las prácticas de crianza y cuidado.
En cuanto al agente educativo proponemos trabajar en conjunto con la familia, promoviendo
pautas de socialización y cuidado que afiance la autoestima y la autoimagen de los niños y las
niñas, así como también la confianza fundamental y aquellas capacidades para entablar las
relaciones afectivas y compasivas.
Para fortalecer e ir construyendo la educación inicial desde el enfoque diferencial se deben
brindar unas orientaciones teóricas y pedagógicas desde lo ético, político y pedagógico.
Desde lo ético repensando la formación inicial a través de la dignificación humana, la equidad y
evitando la humillación de niños y niñas, desde lo político fundamentando la educación inicial a
través de los derechos que plantea la ley 1098 y que a su vez intenta desarrollar sujetos activos
de derecho, ser ciudadanos participativos y conocedores de sus derechos, y desde lo pedagógico
porque se busca posicionar a los educadores como sujetos del saber y agentes transformadores de
la cultura y sociedad.
El principio fundamental de una educación no discriminatoria desde un enfoque diferencial es la
igualdad, ya que se pretende promover esa igualdad tanto jurídica como política, esa igualdad en
los derechos y las oportunidades para todos, siendo una educación que se construye en clave de
35
los derechos de la niñez y la juventud orientada hacia la transformación de los marcos simbólicos
que pretenden legitimar culturas dominantes y desestimular expresiones y tradiciones no
dominantes, para favorecer el desarrollo de competencias básicas para el reconocimiento de los
derechos y la formación de identidades.
El papel de los maestros y maestras va más enfocado a contribuir a que los estudiantes
desarrollen formas de interacción humanizantes que contribuyan a potenciar sus capacidades,
que reconozca que todos tienen capacidades para hacerse humanos y construir humanidad. Estas
capacidades ayudan a que la educación inicial sea vista desde el desarrollo de capacidades, la
creación de condiciones pedagógicas para el buen vivir y la implementación de una educación no
discriminatoria.
Una educación no discriminadora en la primera infancia implica no solo intencionalidades de
inclusión, sino también sentidos de la diferencia para la enseñanza lo que significa ser humano,
aquí se intenta identificar tanto las capacidades individuales de una persona que es diferente y
que se muestra como tal, como de las identidades sociales que son pertenecientes a un grupo
social específico que defiende y construye su ser social.
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8. DISEÑO METODOLÓGICO
El presente proyecto va encaminado a la construcción de un artefacto estético (Libro-objeto) el
cual tiene como objetivo principal fortalecer el reconocimiento y auto reconocimiento del cuerpo
infantil en especial el cuerpo infantil de características afro, entendiendo el concepto de cuerpo
como un territorio el cual posee una historia y características propias de una cultura, con el fin de
favorecer a los niños y niñas de 1 a 2 años como a las maestras de primera infancia del Jardín
Infantil de Integración Social La Manuelita.
Durante dos años estuvimos realizando actividades de sensibilización tanto para nosotras como
para los niños para hacer posible esto desarrollamos un proyecto de aula que permitió de una
manera más clara y organizada establecer actividades en relación al reconocimiento del cuerpo
involucrando todos lenguajes expresivos que aportan a desarrollo integral de los infantes,
promoviendo el reconocimiento de la existencia del otro como un ser que posee características
diferentes a las que ellos conocen.
Para lograr el reconocimiento de ese otro y visibilizarlo se construye un artefacto estético (libro-
objeto) que fortalece este tipo de interacciones con el otro, con la intensión de formar seres
conscientes de la realidad social en un ambiente de respeto y apropiación de todo lo que nos
rodea con un sentido de pertenencia social.
En el presente proyecto de investigación, la metodología responde a un enfoque cualitativo,
específicamente del tipo investigación – acción definida como el estudio, la acción y la reflexión
de una situación social, también se trabaja desde la investigación exploratoria en la cual se
investiga el comportamiento humano y sobre el contexto de la vida real.
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Al iniciar este proceso desconocíamos muchas cosas con respecto a la CEA (Cátedra de Estudios
Afrocolombianos) y no solo de la Cea sino al concepto de la afrocolombianidad así, nosotras
asumimos ese reto de pensarnos, repensarnos y ligarlo a la pedagogía y tener ese sentido de
pertenencia e igualdad por lo otro y el otro.
Otro aspecto del que nos ocupamos fue el cómo articular la línea de lenguaje, creación y
comunicación con un tema poco trabajado a nivel general en nuestra sociedad; constituyo un
importante desafío pensar como ligar un tema universal como el lenguaje, con un tema del que
poco se sabe, además de empezar con la búsqueda de diferentes soportes que nos ayudan a
desarrollar este trabajo, sin embargo, fue gratificante en el proceso de búsqueda encontrar todo lo
que nos puede ofrecer el contexto afro descendiente a nivel de la literatura, de poesía, de
experiencias sensibles dentro de la infancia, de educación entre otros.
Para dar paso a la construcción de la metodología y para llegar a la realización del libro-objeto,
establecimos algunas fases de investigación, que fueron las siguientes:
Colectivo Kilombo
Practica formativa
Creando lazos de confianza (2015)
El ser afrocolombiano (2015)
Lazos de confianza (2016)
Nuestro cuerpo (2016)
Soy porque somos (Libro-objeto)
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8.1 FASE COLECTIVO KILOMBO
El colectivo kilombo nace de la lucha y los esfuerzos que la profesora Dinah Orozco a creado en
el ámbito educativo, en el marco de un seminario de investigación y practica formativa, dentro
del espacio universitario, es un grupo que se consolido alrededor de dos años (2015-2016), con el
fin de cambiar y regenerar las miradas de la diversidad cultural.
Durante esta fase, es importante mencionar que se realizó un significativo proceso de
sensibilización y aprendizaje por parte de nosotras, no solo como docentes en formación, sino
como seres humanos, al entrar al universo del otro, al fascinante universo del congénere humano
que nunca se había mostrado, termino cambiando nuestro pensamiento y nuestra percepción. En
el año 2015 en el “seminario de investigación” se realizaron una serie de lecturas, de entrevistas,
textos audiovisuales (películas) que nos llevaron a interiorizar y reflexionar sobre las importancia
de los saberes culturales del entorno, lecturas que nos permitieron adquirir conocimientos
fundamentales para comprender la historia de las culturas desplazadas por el colonialismo, como
la afrocolombiana y darnos cuenta que todos poseemos unas características que nos hacen tener
iguales condiciones dentro de un territorio y en el mundo. Cada persona es importante no solo en
el medio en el que habita, sino para todo el sistema de la humanidad; hacer un reconocimiento
de la existencia del otro y no generar estereotipos los cuales están muy marcados en nuestra
sociedad, tales como “ese pobre negro”, los “negros” no sirven, las “negras” son objetos de
deseo, “trabajo como negro” o es un “indio”-como expresión de supeditación, entre otros, saber
y conocer sobre la historia de los esclavos, el cómo llegaron a América y como ha sido, en
particular la vida de la población afrocolombiana nos hace pensar que enfrentar tanta
discriminación es una cuestión que lleva mucho tiempo, y procesos educativos significativos con
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compromisos serios del estado, pero que precisamente se trata de aportar semillas que
contribuyan a producir pequeños cambios que a largo plazo generen practicas distintas desde la
educación y así promover un pensamiento, un sentir y un relacionarse diferentes hacia esta
realidad.
En este proceso de sensibilización hicimos varias entrevistas a sabedores/as, maestros/as,
poseedores de fascinantes conocimientos y experiencia que nos brindaron sus aportes, una
mirada amplia, en el campo político, social y académico, contribuyendo a enriquecer y fortalecer
nuestros procesos para lograr plantearnos nuevas estrategias para llevar al aula.
La entrevista con una cantadora como la maestra ALBA NELLY MINA6 enalteció nuestra
mirada sobre los cantos que existen en su cultura y así mismo cómo podemos utilizar estos
cantos tradicionales con los niños y tener más riqueza y enaltecimiento cualitativo musical y por
ende cultural en el aula.
Igualmente, la profesora MAURA WATSON FOX7 nos trasmitió sus aportes de las
comunidades raizales, que motivó activa y profundamente nuestros intereses, pues su valiosa
opinión nos dio una mirada más consciente de nuestro trabajo, nos dijo que era importante
promover el sentido de respeto entre los niños/as fundamentalmente siendo tan pequeños; al ser
el trabajo en esta edad tan complejo resulta vital, además de atractivo realizar este tipo de
proyectos y/o propuestas.
6 Cantadora de pacífico colombiano, fundo la primera guardería de niños afro ubicada en el barrio Britalia, de la localidad de Kennedy, en
Bogotá, su trabajo como cantadora y coreógrafa la ha llevado a construir el Grupo Palenque el cual h sido su grupo y a las¿ vez escuela para
muchos jóvenes afro descendientes, quienes han encontrado una manera no solo de ganarse la vida sino también de vivir en armonía y portar con
orgullo todas las tradiciones y saberes de su región, es una activista que vela por los derechos humanos y de igualdad, en la religión Yoruba ha
encontrado la conexión con sus ancestros, pertenece a la Asociación de Mujeres Negras de Bogotá y es coordinadora de la red de Mujeres
Afrocolombianas KAMBIRI. 7 Maura Watson Fox, madura mujer de piel oscura, las manos y grandes ojos vivaces, aunque nació en el archipiélago de San Andrés,
Providencia y Santa Catalina, se siente bogotana por adopción. Pero es una orgullosa raizal, una líder de la organización de residentes raizales en Bogotá.
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Visita al seminario de investigación de la maestra MAURA WATSON FOX
Cada una de las personas que interactuaron con nosotras nos brindaron sus conocimientos a
partir de lo que nosotras queríamos llevar al aula, rescatando siempre sus saberes propios y de la
cultura, lo cual permitió darle nuevos horizontes a cada uno de los proyectos a trabajar, en
especial para este, cada una de las entrevistas y diálogos con los maestros fueron de vital
importancia. Se hablaba temas específicos tales como la espiritualidad, los cantos, la música, las
tradiciones. Así tratamos de recoger lo más importante de cada tema, lo que nos permitió ir
construyendo nuestro proyecto dándole una visión hacia ese ser AFRO, como un ser igual a los
demás sin que haya discriminación y racismo y mucho más en las edades trabajadas.
Para el año 2016 ya con el proceso de sensibilización se fueron materializando con más claridad
los proyectos que se plantearon, y a partir de todo ese proceso de crecimiento, nosotras como
docentes en formación nos hicimos más conscientes de lo que la cultura afrocolombiana, nos
ofrece y del mismo modo nos solicita, teniendo una formación desde la Cátedra de Estudio
Afrocolombianos (CEA) y un enfoque diferencial.
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Festivales, eventos y seminarios también han sido parte de esta formación ya que en cada uno de
estos espacios hemos enriquecido y fortalecido nuestros saberes en relación al tema, y nos siguen
convirtiendo en seres aún más sensibles y conscientes, con la intención de profundizar día a día
más en esta fuente, como un compromiso ideal en este momento de nuestras vidas.
Festival de poesía negra y cantos ancestrales (Cartagena de Indias)
Asistir a este festival nos permitió conocer aún más sobre la cultura afrocolombiana y lo
mucho que tiene para mostrar, darnos cuenta que son muy pocas las personas que
realmente le apuestan a actividades que promueven un desarrollo integral de la persona,
asistir a las conferencias y actividades que ofreció el festival aporto nuevos
conocimientos, pues estar inmersas dentro de la cultura reafirmo todo aquello que hemos
aprendido a través de un libro o quizás de un video, escuchar aquellas voces de lucha,
ver de cerca el trabajo tan importante que se hace a través de la literatura infantil y la
oralidad, y finalmente como hay tantas personas que aun no siendo afro también se unen
a una lucha y nos dejan conocer muchas cosas de la afrocolombianidad.
Premios Benkos Biojo 2016
Seminario Internacional: Racismo y discriminación racial en la educación superior
IX Seminario Taller África en la escuela
Seminario Nacional de Educación Inclusiva y Éxito Escolar
V Festival de Arte y Literatura Afro e Indígena (Quibdó-Choco)
Una experiencia muy gratificante y enriquecedora, nos permitió darnos cuenta que el
proceso de sensibilización dio sus frutos, además que los talleres realizados con los niños
y niñas afrocolombianos, nos dio más luz a nuestros trabajos y aparte a reafirmar nuestros
42
Cierre Festival de Poesía Negra y Cantos Ancestrales Premios Benkos Biojo
Festival de Arte y Literatura Afro e Indígena
conocimientos, ver que se está yendo por el camino indicado hace más importante nuestra
formación como docentes.
43
PRACTICA FORMATIVA
Desde nuestra auto sensibilización, se hace necesario crear procesos de sensibilización con los
niños y niñas, desde nuestra practica formativa, pues esta nos ha dado paso a interactuar con
ellos y ellas, creando nuevas estrategias didácticas las cuales posibilitan hacer visible todo lo que
atañe el ser afro y blanco mestizo y a su vez el reconocimiento del mismo.
Para esto se realizaron una serie de actividades lúdico-pedagógicas, con el propósito de adentrar
a los niños y niñas tanto dentro de nuestra formación como docentes como en lo que se refiere al
tema central de nuestro trabajo.
En nuestra práctica formativa trabajamos con los grados de caminadores y párvulos, divididos en
tres grupos, con una distribución equilibrada del tiempo, consideramos que realizar este proyecto
en esta etapa inicial, fue de gran importancia, pues los niños y niñas se encuentran en un
momento de su vida donde están explorando el mundo. En lo que pudimos observar de nuestro
trabajo practico con ellos, evidenciamos que aunque son pequeños, tienen un gran interés por
saber y aprender lo que se les brinda, fueron niños y niñas que demostraron siempre tener la
atención puesta a lo que se les mostraba, a pesar de que no todos habían desarrollado el habla,
con otro tipo de expresiones lograron demostrar lo que percibieron y aprendieron, tal como nos
dice Montessori quien percibió una sensibilidad especial en el niño para observar y absorber todo
en su ambiente inmediato y la denominó “la mente absorbente", esta es la capacidad única en
cada niño de tomar su ambiente y aprender cómo adaptarse a él.
Durante sus primeros años, las sensibilidades del niño conducen a una vinculación innata con el
ambiente. La capacidad del niño de adaptarse por sí mismo al ambiente depende con éxito de las
impresiones de ese momento, así si son sanas y positivas, el niño se adaptará de una manera sana
44
y positiva a su entorno, con esto último podemos decir que las actividades desarrolladas con los
niños y niñas proporcionaron herramientas que ayudaron a que ellos y ellas se adaptaran a los
temas que se les presentó y de algún modo tuvimos resultados positivos en el proceso.
8.2 CREANDO LAZOS DE CONFIANZA (2015)
En esta primera fase se realizaron actividades enfocadas a crear lazos socio-afectivos con los
niños y las niñas desde los lenguajes expresivos, que permitieron que se diera una interacción
recíproca entre las practicantes, los niños y niñas.
Decidimos a partir del trabajo con los sentidos puesto que los niños y las niñas se encuentran en
una edad en la cual perciben todo a través de su cuerpo, su forma de aprendizaje se basa a partir
de las experiencias que viven a diario. Iniciamos con el sentido de la vista donde se realizaron
una serie de actividades que fortalecieron este primer sentido, en estas se pretendían mostrar a
los niños y las niñas nuevas formas de percibir el mundo y percibir su alrededor de una manera
diferente (de colores). Todas estas actividades se apoyaron por medio de la literatura infantil, la
cual nos permitió crear puentes hacia el respeto, escucha y compañerismo.
Una de estas actividades consistió en que los niños y las niñas observaran a su alrededor e
identificaran las cosas que allí encontraban y posteriormente se les dio la posibilidad de ver todo
de otros colores (papel celofán sobre el cuerpo). En esta se logró evidenciar el interés y la
satisfacción por explorar todos los colores y experimentar como ellos y ellas tienen otras
posibilidades de percibir lo que les rodea.
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Actividad sentido de la vista – niños/as caminadores y párvulos Jardín SDIS La Manuelita
Para dar continuación a la sensibilización de los sentidos, planteamos actividades para fortalecer
el sentido del tacto por medio de las sensaciones que el cuerpo es capaz de percibir, con este
sentido se exploró todo aquello que podemos palpar por medio de las extremidades superiores e
inferiores, como las diferentes texturas que podemos hallar en nuestro medio cotidiano,
mostradas a través de cuentos (de animales con diversas texturas: suave, áspero, liso, etc.),
también se trabajó las texturas por medio de una caja misteriosa, donde sin usar la vista los niños
y niñas identificaron lo que sentían, plasmando su huella en la textura que más les llamaba la
atención.
Siguiendo el trabajo con el sentido del tacto se realizó un camino de sensaciones, donde cada
niño y niña con sus pies descalzos pasaban por medio de distintas texturas (pegajoso, húmedo,
áspero, suave, entre otros), donde el objetivo era usar otro medio táctil como lo son nuestros pies,
también con la intención de percibir el mundo de una manera diferente a la usual que es con las
manos.
Deducimos que por medio de las texturas los niños y las niñas se hicieron conscientes de partes
fundamentales de su cuerpo, pues entendieron lo importantes que son las manos y los pies
46
Actividad sentido del Tacto – niños/as caminadores y párvulos Jardín SDIS La Manuelita
también como estos hacen parte de una forma diferente de ver el mundo sin necesidad de usar los
ojos, con sus manos y pies lograron sentir e identificar distintos objetos que hacen parte de su
vida, esto resulta ser importante en nuestro proyecto ya que incentivamos a los niños y niñas a
conocerse y a conocer el mundo desde diferentes experiencias sensibles.
Otro de los sentidos que se trabajó, fue el sentido del oído realizando actividades que
entrelazaron los sentidos trabajados anteriormente, mediadas por la literatura infantil a partir de
un lector mágico, el cual con voz propia narra diferentes historias, siendo estas elegidas por las
practicantes, esto fue algo nuevo e interesante para los niños y niñas los cuales mostraron alegría
y fascinación por el mismo.
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Actividad sentido del oido– niños/as caminadores y párvulos Jardín SDIS La Manuelita
Para enlazar los sentidos, se realizó un concéntrese y twister de los sonidos en donde los niños y
niñas identificaron los sonidos y ruidos que se presentaban con la imagen que los representaban,
lo que permitió que los niños y las niñas fortalecieron su forma de escuchar el mundo e imitar las
cosas propias de su cotidianidad.
A partir de las cosas que están a su alrededor se realizaron instrumentos musicales
(cotidiáfonos)8 , los cuales permitieron a los niños y niñas explorar nuevas melodías que fueron
creadas por ellos mismos.
8 Los Cotidiáfonos deben su nombre a que son instrumentos sonoros realizados con objetos y materiales de uso cotidianos, de sencilla
construcción, que producen sonidos mediante simples mecanismos de excitación.
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Para finalizar esta fase se realizó una fiesta de los sentidos, con el fin de ratificar cada uno de los
sentidos trabajados durante esta etapa y a su vez ver los lazos de confianza que se empezaron a
tejer entre los niños y las niñas con nosotras las practicantes.
8.3 FASE EL SER AFROCOLOMBIANO (2015)
En la segunda fase se realizaron actividades a partir de la literatura infantil afro con el cuento de
Mamá Avó de Yesenia Escobar9 retomando para esto los lenguajes expresivos como medio de
desarrollo del libro álbum, mostrando la importancia y el valor que tiene ser afrocolombiano/na.
MAMA AVÓ es un cuento, el cual relata la historia de una niña y su abuela quienes encuentran
en el peinado un hermoso vínculo con sus raíces, donde la abuela le trasmite a su nieta toda la
grandeza de su cultura. Este cuento apuesta hacia la construcción de nuevos saberes y prácticas
sociales que permiten el reconocimiento de los aportes de los pueblos afrocolombianos al país,
puesto que se encuentra en la caja de herramienta que brinda la Cátedra de Estudios
Afrocolombianos (CEA).
Para empezar con esta fase, el objetivo fue adentrar a los niños y niñas en la cultura
afrocolombiana a partir del reconocimiento de una persona (niños y niñas) afro por medio de
imágenes de rostros, donde se les enseña a los niños y niñas a reconocer que hay otros que tienen
partes similares a las de nuestro cuerpo, pero con unas características únicas y diferentes.
La lectura del libro-álbum Mamá Avó nos dio paso a realizar actividades que estuvieran
enfocadas al reconocimiento del ser afro ya que la historia cuenta una parte importante de cómo
fue ese proceso de la esclavización y liberación de los afrodescendientes contada a los niños y
9 Docente Investigadora, Escritora y Gestora Cultural. Abogada en formación. Licenciada en Lenguas Modernas, Magister en Estudios Literarios,
Especialista en Pedagogía y Docencia Universitaria. Experiencia en Educación Básica, Media y Superior, virtual y presencial.
49
niñas, una de estas actividades estuvo enfocada hacia el cabello de las personas afro, ya que en el
cuento Mamá Avó empieza relatando la historia mientras peina a su nieta. Este fragmento nos
permitió plantear momentos para el reconocimiento del cabello tanto afro como el de las
personas blanco mestizas por medio de videos e imágenes que dan cuenta de las semejanzas y
diferencias entre los mismos y realizando una interacción con nuestro propio cabello en donde
los niños, niñas y practicantes se peinaron entre sí, esto evidencio en primera medida el
reconocimiento por los diferentes tipos de cabello y se fomentó el respeto por el cuerpo en este
caso por su cabeza, donde se veía esa delicadeza y buen trato hacia el otro para no generarle
ningún tipo de agresión.
Para darle continuidad a las actividades realizadas en el transcurso de la práctica formativa
(2015-3) y siguiendo el hilo de la lectura del cuento, se planteó una actividad enfocada a realizar
distintivos alusivos a los guerreros y princesas afrocolombianos (as) que luchaban por ser libres,
mostrando la lucha de los pueblos afrocolombianos por llegar a los palenques y volver a la
libertad, estos distintivos fueron creados por los mismos niños y niñas con la ayuda de las
docentes y practicantes, actividad que llamo la atención ya que al ser algo hecho por ellos
mismos se apropian de dicho objeto y lo mostraban con orgullo, a partir de esto se realizó una
fiesta simbolizando esa libertad tan anhelada por los afrocolombianos.
50
Actividad peinados y distintivos – niños/as caminadores y párvulos Jardín SDIS La Manuelita
A partir de la lectura de este libro nos permitió plantear actividades enfocadas desde al arte,
trabajado desde los lenguajes expresivos, las experiencias sensibles y rescatando los saberes e
historia de la cultura afrocolombiana y como estos formaron una noción del ser afro, uno de los
fragmentos del libro dio paso a realizar una actividad mostrando un lugar importante de donde se
empieza a crear esa concepción de ser una persona afro.
“¡Qué linda y tierna es mamá Avó! También cuán sabia es. En su cabeza de algodón guarda como un tesoro, los cantos, cuentos
e historias que narra con gran placer. Y eso que, a ella, jamás, nadie le enseñó a leer.”
Este fragmento nos lleva a reflexionar como los abuelos y abuelas a partir de sus experiencias
poseen un conocimiento bastante amplio, y es por esto que para representar un poco esos
saberes, ancestralidades y de donde proviene todo este conocimiento transmitido de generación
51
en generación, se llevó a los niños y las niñas a el continente de África presentado como un lugar
simbólico para rescatar de donde viene el ser afro (persona) viendo que su vida allá era muy
diferente a lo que vivieron al ser traídos desde sus tierras de origen, para hacer un contraste de
lugares también se llevó a los niños y niñas a su contexto, en este caso Colombia mostrándoles
imágenes de niños y niñas afro para que observarán que existen otros como ellos con diferente
color de piel y rasgos pero que al igual son niños y niñas colombianos y que viven y conviven en
el mundo, esta comparación fue bastante valiosa tanto para nosotras como docentes en formación
obteniendo un respuesta positiva de la actividad, como para los niños y niñas que aunque a su
corta edad y sin ese proceso totalmente desarrollado del habla mostraron una actitud respetuosa
con el otro viéndolo desde la interacción con sus compañeros afro, y como los niños y niñas afro
tuvieron un gran interés al ver que hay más niños y niñas como ellos y lo identificados que se
sienten con lo visto.
Situar a los niños y niñas desde un espacio libre, es decir desde una actividad donde tuvieron la
posibilidad de explorar diferentes contextos sin ninguna “represión” pasamos a un espacio donde
visualizamos un poco cómo fue la historia de los esclavizados, como vivían en ellos, como eran
tratados en aquella época de sufrimiento, para acercar a los niños y niñas un poco a esta realidad,
los amarramos sutilmente con cordones de zapatos en la parte inferior de sus piernas e hicimos
un recorrido por el espacio, el cual nos permitió también desde la experiencia que tuvieron los
niños y niñas evidenciar lo duro y cruel que era vivir atado sin poder decidir sobre su propia
vida, los niños y niñas mostraban gestos de inconformidad, con sus palabras expresaban lo
molesto que era un poco estar amarrado y también pudimos comprender de algún modo como el
hecho de estar sometidos aflige un poco al otro, pues algunos niños y niñas no decían ni hacían
nada y simplemente se limitaban a seguir las órdenes, con esto podemos llegar a la relación de
52
Actividad visitando África, esclavizados y fiesta – niños/as caminadores y párvulos Jardín SDIS La Manuelita
cómo los esclavizados sólo callaron y hacían lo que se les obligaba hacer, finalmente como nos
muestra el fragmento del libro que nos ayudó a pensar en esta actividad, los niños y niñas se
liberaron de las ataduras y para celebrar el poder ser nuevamente dueños de su cuerpo y de su
espacio, se realizó una fiesta con lluvia de papeles, bombas y música, tres elementos que fueron
importantes en esta actividad, pues son aspectos muy llamativos para ellos y ellas, les encanta la
música y el baile y se sintió el agrado de poder verse “libres”.
A partir del proceso que se llevó a cabo con los niños y las niñas por medio del libro, se
siguieron generando actividades en la cuales se evidencia la historia de las personas
afrodescendientes y todo lo que vivieron, para mostrarle a los niños y niñas todos los esfuerzos y
obstáculos que tuvieron ellos para llegar a su libertad, realizamos una actividad en la cual para
algunos niños y niñas fue muy agradable y para otros fue un poco angustiosa, la actividad
consistió en atravesar un laberinto que se encontraba dentro del salón, este simbolizaba esos
53
Actividad camino a la libertad – niños/as caminadores y párvulos Jardín SDIS La Manuelita
caminos, esas rutas por los cuales pasaron las personas afro, camino que a la vez generó en ellos
y ellas ese sentido de presión, de encierro, de no tener una libertad de poder moverse dentro de
un espacio que hace parte de ellos y ellas, esto lo relacionamos con la historia de la esclavización
de los afrodescendientes y como de una manera lúdico didáctica se presenta un tema algo
complejo para la sociedad hoy en día, al final del laberinto se encontraron con un gran cartel
que tenía escrito la palabra LIBERTAD, en el cual ellos y ellas plasmaron las huellas de sus
manos con los colores de la bandera de Colombia, festejando salir del laberinto y llegando a su
libertad.
Para llegar al gozo de sentirse libres, nos remitimos al simbolismo de la trenza, la cual dentro de
la historia de los afrodescendientes es de gran importancia, pues gracias a ellas plasmaron las
rutas de escape en sus cabezas, tal y como nos dice el cuento de Mamá Avó, tejían los mapas en
sus trenzas y al caer la noche se fugaban, los otros tocaban el mapa dibujado en sus cabezas y así
llegaban a obtener su libertad. Para hacer un poco la representación de esta parte del cuento, se
realizó una trenza en papel periódico, de al menos unos 6 metros de largo, la intención era que
54
Actividad trenza y baile – niños/as caminadores y párvulos Jardín SDIS La Manuelita
los niños y niñas se sujetaran de la trenza y además de sentir su forma y su textura, pues nos
condujera a un lugar determinado, donde llegamos a obtener con ellos y ellas la libertad, después
de hacer este recorrido simbólico por los espacios del jardín, compartimos un momento de
alegría y festejo, donde escuchamos música de son africano y bailamos a su ritmo, como
siempre hemos diferido los niños y niñas con los que trabajamos siempre estuvieron muy
dispuestos a la participación en actividades que tuvieran música, pues le gusta mucho estar en
movimiento y esta se prestaba a que ellos de algún modo nos imitaran o también hicieran sus
movimientos particulares, además de gustarles siempre ese espacio de diversión donde
podíamos ser libres en nuestras acciones.
Poder visibilizar la historia de los afrodescendientes y más de las personas afrocolombianas
desde una forma distinta como lo es un libro o un cuento hace que los niños y las niñas se
interesen más sobre lo que se le está dando a conocer, además que ayuda a los diferentes
procesos cognitivos, sociales y comunicativos en los que se encuentran los niños y las niñas, es
importante rescatar la historia de las personas afro y todo lo que vivieron , desde actividades
55
Cierre practica formativa 2016 – niños/as Jardín SDIS La Manuelita – docentes en formación
dentro del aula ya que esto permite que los niños y niñas afro se apropien de sus raíces y estén
orgullosos de ser afro, y a sí mismo que sus pares conozcan otra historia y sean capaces de
convivir unos con otros.
Es por esto que para cerrar de manera satisfactoria un trabajo que fue bastante significativo y
provechoso dentro de nuestra práctica formativa, se planteó una actividad global en el marco del
cierre de la práctica formativa, todos los niños, niñas y docentes del jardín participaron de la
misma, en unos tiempos determinados por cada grupo, esta consistió en una obra de teatro de
sombras del cuento de Mamá Avó, donde participamos todas las practicantes del colectivo
kilombo, dentro de esta actividad se rescata la visita de la autora del libro para la presentación a
todo el jardín de la obra, en donde evidenciamos que se cumplieron los objetivos planteados para
la práctica del segundo semestre del 2015, viendo que los niños y niñas de caminadores y
párvulos ya tenían unos antecedentes de la historia y así mismo lograron una apropiación del
relato, teniendo una gran respuesta y atención a la obra presentada cerrando así esta fase.
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Actividad sentido de la vista –
niños/as caminadores y párvulos
Jardín SDIS La Manuelita
8.4 LAZOS DE CONFIANZA (2016)
Resulta importante mencionar que para esta fase se realizó nuevamente un proceso de
sensibilización y de lazos de confianza dado que los niños y niñas con los que trabajamos eran
diferentes a los del año 2015. Se retomaron algunos elementos propuestos el año anterior,
teniendo en cuenta el trabajo con lenguajes expresivos.
Para el proceso de sensibilización se siguió la línea de trabajo desde los lenguajes expresivos en
este caso los sentidos, se realizaron actividades que fortalecen el sentido de la vista, una de estas
actividades consistió en llevarles a los niños y niñas imágenes cotidianas como (el sol, nubes, la
casa, el carro, las estrellas, la luna, el perro etc.) con el fin de que reconocieran estas imágenes,
objetos y cosas que están a su alrededor, luego de estas mismas imágenes se mostraron de una
forma distinta (sombras) esto generaba en los niños y niñas una percepción diferente a lo que ya
habían visto, pues ver la misma imagen y reconocerla a través de una sombra cambia esa idea del
color y que les muestra a los niños y niñas que existen muchas formas de ver el mundo. Para
terminar esa actividad, por medio de algunas plantillas con diferentes objetos cotidianos los
niños y las niñas tuvieron la posibilidad de plasmar aquello que observaron en un cartel, en este
momento se les permitió que cada uno eligiera la que más les gustaba, generando en los niños y
niñas un gran gusto por la actividad y también una forma diferente de pintar y dibujar.
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Actividad sentido de la vista – niños/as caminadores y párvulos Jardín SDIS La Manuelita
Teniendo cuenta que estuvimos trabajando los sentidos desde una perspectiva colectiva, es decir
varios sentidos en conjunto, propusimos la lectura del libro-álbum “los 7 ratones ciegos”, el cual
nos llevó a reflexionar que pese a no tener la posibilidad de usar todos los sentidos de la manera
que usualmente los conocemos, podemos observar y sentir desde diferentes puntos, pues aunque
los ratones no gozaban de su sentido de la vista pudieron deducir de un algo diferentes cosas,
usando su experiencia y su capacidad de razonar, crearon posibles hipótesis a partir de su
experiencia. Partiendo de lo anterior y haciendo relaciones entre las actividades, realizamos un
ejercicio de la vista con perspectivas diferentes, les llevamos a los niños y niñas papel celofán,
donde nuestro propósito fue que pudieran observar su alrededor con los distintos colores y
pensarnos como sería el mundo si quizá solo viéramos de un solo color, también poder ver esos
elementos cotidianos desde la perspectiva de una realidad diferente a la usual, donde todo es
diverso, pues fue un espacio muy provechoso ya que los niños y las niñas realmente se vieron
intrigados y dispuestos a ver las cosas de manera distinta.
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Actividad Tabla magica – niños/as caminadores y párvulos Jardín SDIS La Manuelita
Finalmente se lleva una propuesta inusual que tanto para los niños y niñas como para los
docentes fue algo interesante y nuevo en sus experiencias escolares, se le dio a cada niño y niña
lo que denominamos como la tabla mágica, consistía en realizar una mezcla de pinturas sin
necesidad de untarse, la cual llevó a los niños y niñas a un punto de fascinación al no poder
untarse como siempre y además de observar las hermosas cosas que iban creando con la mezcla,
fue una actividad donde logramos conjugar diferentes partes del cuerpo y además con resultados
positivos para nosotras ya que al ser actividades tan llamativas logramos atrapar la atención de
los niños y cumplir los objetivos planteados para esta sesión.
El tacto es uno de los sentidos fundamentales que tenemos los seres humanos y gracias a este
podemos percibir diversas sensaciones con nuestro cuerpo, es por esto que es importante
fortalecer y estimular en los niños y niñas este sentido desde pequeños, para lograr esto
planteamos actividades en donde el tacto fue el centro de todo, sin dejar de lado los demás
sentidos anteriormente trabajados, se llevó al aula una serie de láminas de imágenes de animales
con texturas cada lámina tiene una textura diferente la cual cada niño podía tocar y sentir, alguna
texturas eran agradables para ellos y otras no, allí logramos ver las percepciones que tenían a
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Actividad sentido del tacto – niños/as caminadores y párvulos Jardín SDIS La Manuelita
partir de las sensaciones que experimentaban con sus manos. A propósito de esto se realizó la
caja de las texturas donde sin la vista y con la ayuda únicamente del tacto los niños y niñas
identificaron las diferentes formas y sensaciones que perciben a través de sus manos.
Los niños y niñas perciben una gran variedad de cosas que se encuentran a su alrededor por
medio del tacto, el tacto no solo comprende lo que podemos tocar con las manos sino también
con otras partes del cuerpo, para evidenciar esto se realizó un camino con diferentes texturas
llamado “el camino de las sensaciones” por este camino los niños y las niñas pudieron sentir con
otra parte de su cuerpo como lo son sus pies sensaciones distintas a las sentidas con su manos,
esto estimula el desarrollo de habilidades en los niños y niñas tales como el conocimiento de su
propio cuerpo y del medio que los rodea.
En la siguiente actividad se desarrolló ampliamente el sentido del gusto, aunque debemos tener
en cuenta que, de cualquier manera, siempre en cada actividad realizada estuvieron en juego
varios sentidos. Usualmente para cada actividad estuvo presente la literatura infantil y literatura
60
infantil afro, en este caso trabajamos con el cuento de la sorpresa de Nandi (Eileen Browne), que
además de resaltar la cultura afro, nos mostró cómo son de importantes las relaciones sociales,
las cuales de algún modo nos van construyendo como personas, también rescatamos el hecho de
compartir con el otro, de respetarlo, apreciarlo, tener en cuenta que de algún modo somos porque
hay un otro, el cual aprendemos a conocer, además de conocer el entorno que nos rodea, pues en
la historia hay dos niñas que tienen una fraternal amistad, donde es importante el compartir y
conocer los gustos del otro, también saber que el medio que nos rodea nos ofrece y nos lleva a
pasar diferentes experiencias, que de algún modo nos dejan un aprendizaje, mientras una de las
niñas recoge frutas por un sendero, los animalitos la acechan y se comen sus frutas, de manera tal
que al llegar a donde su amiga, lleva un solo tipo de fruta que coincidencialmente son las frutas
preferidas de ella, así una hizo feliz a la otra a pesar de que las cosas no salieron como ella
esperaba. deducimos que además de algunos aspectos ya mencionados, también nos enseña
algunos valores necesarios para ser felices y cómo lo simple construye grandes cosas.
Después de esta reflexión y retomando un poco la secuencia de esta sesión, en concordancia con
el tema del cuento se les llevaron a los niños y niñas una serie de frutas donde ellos y ellas al
estilo buffet, podían escoger que comer y en qué cantidades, además de poder compartir con los
demás y diferenciar los gustos de cada niña y niño, para relacionar un poco el tema con el
espacio, llevamos algunas frutas dibujadas en carteles para que ellos y ellas reforzarán lo que se
les estaba presentando.
Finalmente se hizo un compartir con gelatinas de sabores frutales, partiendo de todo lo realizado
este día además de fortalecer un sentido, se fortalecieron las relaciones interpersonales, el respeto
y la escucha, podemos concluir que se cumplieron las metas trazadas para esta actividad.
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Actividad sentido del gusto – niños/as caminadores y párvulos Jardín SDIS La Manuelita
Otra de las actividades planteadas estuvo enfocada hacia la estimulación del sentido del gusto
trabajado anteriormente, en el desarrollo de esta actividad fue importante tener claro cada una de
las partes que componen nuestro gusto, situándonos en la parte de la lengua, la cual tiene unas
papilas gustativas que diferencian lo dulce, amargo, ácido y salado, para así saber que podríamos
plantearle a los niños y niñas. Llevamos diferentes tipos de alimentos, como café, limones, choco
listo, sal, entre otros, los cuales les dimos a probar a cada niño y niña, teniendo la posibilidad de
evidenciar lo que cada niña y niño sintió, las diferentes caras y así mismo posturas que tomaron
al probar cada cosa, deducimos que todos tenemos un sentir diferente, pues para unos era
agradable una cosa lo que para otros no y así sucesivamente. para concluir esta sesión hicimos un
compartir con gelatinas y galletas con el fin de fortalecer tanto el sentido gustativo como los
espacios de relación colectiva con el grupo.
62
Para cerrar esta fase, teniendo en cuenta que se realizó un proceso de reconocimiento, de
relaciones interpersonales y de nuestro trabajo sobre el cuerpo, se desarrollaron diferentes
espacios los cuales nos ayudaron, tanto a conocernos con los niños y niñas como saber qué
posibilidades y aciertos tenía nuestro proyecto de investigación, es decir, esos insumos y
herramientas que dieron bases para saber sobre que debíamos trabajar y cómo hacerlo, teniendo
en cuenta las edades y las necesidades de los niños y niñas con los cuales tuvimos la oportunidad
de desarrollar nuestro proyecto, cerramos este capítulo inicial con una sesión de pintucaritas
donde les dibujamos diferentes cosas a los niños y tuvimos una espacio de relación y relajación
con ellos y ellas después de un largo semestre de trabajo.
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Actividad masajes en el cuerpo –
niños/as caminadores y párvulos Jardín
SDIS La Manuelita
8.5 FASE NUESTRO CUERPO (2016)
Para esta fase final se realizaron actividades directamente relacionadas con el reconocimiento del
cuerpo infantil y cuerpo infantil afro, siendo esta la fase fundamental para iniciar la construcción
del libro-objeto planteado como un recurso didáctico para los docentes de primera infancia y una
forma diferente de literatura para los niños y las niñas, todo siempre bajo el esquema de los
lenguajes expresivos.
Al iniciar esta fase, se plantearon actividades en torno a el reconocimiento del cuerpo, en donde
mostramos a los niños y niñas la importancia de auto-reconocerse y reconocer a los demás,
generando respeto e igualdad entre ellos, a pesar que los niños y las niñas son de edades muy
pequeñas están en un proceso de crecimiento que les permite absorber todo eso nuevo que están
percibiendo a su alrededor, por esto decimos empezar con actividades de sensibilización del
cuerpo (baile, juegos, masajes) para estimular su corporeidad y motricidad.
Los masajes permiten estimular cada una de las partes del cuerpo, y al realizar estos con los
niños y niñas percibimos que es algo que les agrada y con lo cual se sienten felices, además que
exploran su cuerpo y el de los demás ya que entre ellos mismos se hacían dichos masajes, hubo
un ingrediente extra a esta actividad que fue la música, una música adecuada para que los niños y
niñas se relajaran y explorarán su cuerpo por medio de los masajes.
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Actividad reconocimiento de nuestro cuerpo – niños/as caminadores y párvulos Jardín SDIS La Manuelita
A partir de la relajación de se realizó en la actividad anterior, se pensó en darles a conocer a los
niños y niñas las partes de su cuerpo por medio de algún cuento o libro pero al buscar literatura
infantil que hablara sobre el cuerpo y sus partes no encontramos, por esto decimos cambiar la
dinámica y mostrarle estas partes a través de nuestro propio cuerpo, realizando movimientos con
cada parte del mismo y de igual manera nombrarlas para que las reconocieran, luego de esto se
realizó una acción donde los niños y niñas se observaron en el espejo, momento que fue muy
interesante ya que ellos mismos podían hacer acciones con su cuerpo y se notaba la alegría de
mirarse y explorar su cuerpo, para terminar se llevó un rompecabezas del cuerpo donde los niños
y niñas tenían que armar este, aquí pudimos identificar que los niños y niñas empezaron a tener
una noción de lo que es cada parte de su cuerpo y para qué sirve, además de reconocer cada una
de ellas con el simple hecho poder identificar cada parte del cuerpo por medio de imágenes y de
su cuerpo.
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Actividad partes de la cara – niños/as caminadores y párvulos Jardín SDIS La Manuelita
Otra de las actividades consistió en la búsqueda de una canción que se relacionará con el cuerpo,
esta se titula “Soy Así”, donde con una dinámica activa se juega con el cuerpo, reconociendo
también cada una de las partes que lo componen, cantamos la canción a los niños y niñas y los
invitamos a que realizaran diferentes acciones con todo su cuerpo, tal y como la canción nos
sugería. Aprovechando de algún modo las cosas que ya estaban dentro del aula, la docente titular
había realizado una actividad con las fotos de los niños, las niñas y de sus familias,
aprovechamos para hacer un reconocimiento de cada uno de ellos, donde ellos por sí solos
identificaron quienes eran, en qué parte del salón estaban y nos dieron a conocer las personas que
hacen parte de su vida, para finalizar esta actividad y enfatizando en una parte importante del
cuerpo como lo es la cara, les llevamos a los niños y las niñas una imagen de la misma y la
decoraron con plastilina, así de alguna manera hicieron el reconocimiento de un componente
indispensable en su cuerpo.
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Actividad visita a la playa– niños/as caminadores y párvulos Jardín SDIS La Manuelita
Para relacionar a los niños y niñas con un ambiente diferente al salón de clase y que se
apropiaron de las sensaciones de su cuerpo realizamos una visita a la playa, en primer lugar,
vimos un capítulo de la serie de caillou, en donde el niño, va a la playa con su familia. Posterior
a esto nos dispusimos a descalzar a los niños, para ir a la playa ya que sería algo diferente porque
solo entraríamos allí para sentir el agua y la arena con los pies y las manos.
Sin embargo podríamos decir que para esta actividad todo el cuerpo jugó un papel importante, a
nivel visual y táctil, pues en primera instancia los niños observaron el espacio que se les planteó
como un lugar agradable y divertido además de ver la ansiedad con la cual querían participar en
la actividad, en segunda instancia con todo su cuerpo de manera sensitiva y táctil, pudieron gozar
del agua y de la arena, fue una propuesta que les gustó mucho pues con todo su cuerpo,
exploraron ese espacio, finalizando con una huella de sus pies en el piso, dejamos el registro de
aquella visita con huellas en la arena.
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Actividad creando y comiendo nuestra muñeca– niños/as caminadores y párvulos Jardín SDIS La Manuelita
Para la últimas actividades incluimos la literatura infantil AFRO, mostrando un poco ese cuerpo
infantil afro a los niños y las niñas sin dejar de lado a los demás, con el cuento de Muñeca Negra
de la autora Mary Grueso10, se realizó una lectura previa de las primeras páginas de la
historia, luego decimos interpretar este texto a partir de la construcción de una muñeca para
cada niño y niña, como nos muestra la historia, las niñas negras no tenían muñecas para jugar y
de alguna manera jugaban con un plátano, le daban la forma de una muñeca, lo dejaban secar y
luego lo asaban para repartirlo y comérselo, partiendo de lo anterior construimos una muñeca
con un material comestible, el cual fue la masa de las arepas, les dimos a los niños y niñas
algunas instrucciones para hacerla y también les ayudamos en la construcción de las mismas,
luego de esto los invitamos a que se comieran las muñecas realizadas, pudimos observar cómo
algunos niños y niñas sin haber realizado la muñeca, se comieron de inmediato la masa,
mostrando agrado a lo que se habían metido en la boca, los demás siguieron las instrucciones y
crearon su propia muñeca.
10 Licenciada en español y literatura, egresada de la Universidad del Quindío, especialista en Enseñanza de la literatura de la misma universidad y
en Lúdica y recreación para el desarrollo social y cultural de la Fundación Universitaria Los Libertadores, escritora, poeta y narradora oral
colombiana. Nacida en Guapi, Cauca y radicada en Buenaventura, Valle del Cauca.
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Para este sesión y siguiendo la secuencia de la historia, la niña con ayuda del ingenio de su
madre y los medios con los cuales contaban en la casa construyó su propia muñeca negra, pues
nosotras procedimos a realizar también para cada niño y niña la muñeca, por supuesto con la
ayuda de ellos mismos, con algunos materiales de fácil manejo, en esta sesión realizamos
solamente la parte de la cabeza, con bolitas de icopor, ellos y ellas la pintaron y luego las
marcamos ya que se dejarían en el salón para seguir con la construcción del cuerpo y la
terminación de lo que compone la cabeza, además de la construcción trabajamos un poco con las
niñas y los niños el sentido de la igualdad y respeto por medio de preguntas simples tales como si
creían que la muñeca era linda, si les gustaba su color, entre otras.
Para concluir el cuento y esta fase final en cuanto al trabajo práctico con los niños y las niñas,
recordamos un poco lo que nos cuenta la historia de la muñeca negra, después con ayuda de los
niños y niñas, realizamos los vestidos de cada muñeca y muñeco, llevamos un vestido “en
blanco”, es decir llevamos la silueta de cada vestido hechos en forma y ellos con figurillas
pequeñas lo decoraron para así de alguna manera personalizar la prenda de cada muñeco y
muñeca, finalmente se realizó la parte de la cabeza, donde con lanas, accesorios y ojos dimos por
terminada la construcción del muñeco o la muñeca negra la cual se quedó con cada uno de los
niños y niñas que contribuyeron a su construcción.
Todas las actividades planteadas a lo largo de la práctica formativa se concluyeron de una
manera satisfactoria y permitieron de alguna forma que nuestro proyecto de investigación tomara
fuerza y así llegar a la realización del artefacto estético.
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Actividad creación muñeca negra – niños/as caminadores y párvulos Jardín SDIS La Manuelita
Nuestra muñeca negra – niños/as caminadores y párvulos Jardín SDIS La Manuelita
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8.6 FASE DE CREACIÓN (LIBRO-OBJETO) “SOY PORQUE SOMOS”
“SOY PORQUE SOMOS”
El nombre de nuestro libro está fundamentado en la filosofía Ubuntu de Nelson Mandela.
“Un antropólogo propuso un juego a los niños de una tribu africana. Puso una canasta llena de frutas cerca
de un árbol y le dijo a los niños que aquel que llegara primero ganaría todas las frutas.
Cuando dio la señal para que corrieran, todos los niños se tomaron de las manos y corrieron juntos, después
se sentaron juntos a disfrutar del premio.
Cuando él les preguntó por qué habían corrido así, si uno solo podía ganar todas las frutas, le respondieron:
UBUNTU, ¿cómo uno de nosotros podría estar feliz si todos los demás están tristes?
UBUNTU: “Yo soy porque nosotros somos.”
Origen y significado inicial: Ubuntu es una actitud mental prevaleciente entre los nativos del
extremo sur de África, surge del dicho popular “umuntu, nigumuntu, nagamuntu“, que en zulú
significa “una persona es una persona a causa de los demás.”
Ubuntu es una regla ética sudafricana enfocada en la lealtad de las personas y las relaciones entre
éstas. La palabra proviene de las lenguas zulú y xhosa. Ubuntu es visto como un concepto
africano tradicional.
Una persona con Ubuntu es abierta y está disponible para los demás, respalda a los demás, no se
siente amenazado cuando otros son capaces y son buenos en algo, porque está seguro de sí
mismo ya que sabe que pertenece a una gran totalidad.
A partir de esta filosofía pensamos que el trabajo que se realiza a través del libro-objeto permite
que haya un trabajo tanto individual como colectivo reconociéndose a sí mismo y a su vez
reconociendo al otro como un conjunto universal en donde todos aportamos y nos
complementamos, donde a partir de ese todo que nos une se fortalece el respeto por el otro y por
la diferencia.
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Para el proceso de la construcción del libro-objeto con enfoque diferencial, los elementos a tener
en cuenta, son el tema, el texto, la historia, la forma, las ilustraciones, los materiales, entre otros.
Para esto se pensó en la idea de realizar en primera medida un tapete teniendo en cuenta las
edades para las cuales va dirigido el libro (1 y 2 años), esta idea se mantuvo, luego se le fueron
incorporando más elementos, pensado en que este libro se pueda utilizar para realizar procesos
lúdico pedagógicos con los niños y las niñas y que cuente con variedad de actividades que
permiten el reconocimiento del cuerpo a través del juego y la literatura.
El libro-objeto se encontrará dentro de un maletín el cual traerá en su interior:
5 piezas encajables en forma tapete, formando una cruz. 4 piezas (80cm x 35cm) 1 pieza
(35 cm x 35 cm) en estas se encuentra el cuento o historia que habla sobre el
reconocimiento del cuerpo infantil.
Dos espejos situados en dos de las piezas del tapete (parte de afuera)
Fichas encajables o adheribles (13)
Dos imágenes (niña afro y un niño blanco mestizo) en dos de las piezas del tapete.
Una cartilla o guía para los y las docentes donde encontrara una serie de actividades para
trabajar con el libro. (cd)
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DISEÑO DEL TAPETE:
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DISEÑO DEL LIBRO (HISTORIA):
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BOCETOS:
BOCETOS DEL LIBRO-OBJETO
BOCETOS IMÁGENES
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PROCESO DE CREACIÓN
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LIBRO “SOY PORQUE SOMOS”
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79
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8.6.1 PROPUESTA DE ACTIVIDADES PARA REALIZAR CON EL LIBRO-OBJETO
(CARTILLA)
“SOY PORQUE SOMOS”
Presentación
Este libro está diseñado para el reconocimiento del cuerpo infantil afro y sus pares, visto
desde lo que se puede percibir con los sentidos, presentamos una serie de actividades que
pueden realizar para trabajar con el libro-objeto en el aula con los niños y niñas de 1 y 2
años.
Con este libro se busca brindar a los niños y niñas, una forma distinta de concebir el
mundo, donde pueden sentir y actuar de diferentes formas, donde se desarrollen
actividades que sean propicias para la edad en la que se encuentran, con el fin de que se
logre construir desde la primera infancia una interacción social, más pura y significativa,
es decir, poder trabajar con los estereotipos creados socialmente y así romper con los
mismos.
Sentido visual: Los niños utilizan su capacidad visual para conquistar progresivamente su
entorno, ya que el ojo les brinda las informaciones necesarias sobre el tamaño, las formas y los
colores de los objetos y de las personas de su alrededor y de los movimientos que realizan.
Los estímulos visuales que reciben les invitan a explorar el espacio, a mover el juguete y a
sonreír a su madre cuando se acerca. El sentido de la vista ayuda al niño a desarrollar todas sus
capacidades físicas y emocionales.
Sentido auditivo: El oído permite escuchar los diversos sonidos que se producen en el ambiente.
Gracias a este podemos reconocer los sonidos y distinguirlos como agradables o desagradables,
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débiles o fuertes y la distancia, es decir si son sonidos que se producen cerca o lejos. El sentido
auditivo permite mejorar los procesos de escucha de los niños y las niñas y generar conciencia de
lo que hay a su alrededor.
Sentido táctil: La percepción sensorial táctil es un sentido fundamental para la vida del ser
humano. Los más pequeños aprenden mucho del mundo a través del tacto ya que están en la
etapa de coger todo y llevárselo a la boca y están utilizando el sentido del tacto para saber la
forma, tamaño y textura. Es así como van aprendiendo las diferencias entre las cosas, por
ejemplo: redondo o cuadrado, grande o pequeño, áspero o suave etc. Este sentido se conecta con
los demás ya que ayuda a la estimulación de los mismos.
Sentido gustativo: El sentido del gusto, permite empezar a conocer los distintos sabores que
existen principalmente de los alimentos que consumimos diariamente, y generan gustos por los
mismos, es importante estimular las papilas gustativas en los niños/as para que conozcan lo que
existe en cuestión de sabores ácido, dulce, salado y amargo y otros sabores que se mesclan de los
sabores básicos.
Sentido olfativo: Este sentido nos permite sentir, diferencia y reconocer los distintos olores de
las cosas, el ambiente y de más, por el podemos aprecias varios aromas como el perfume de una
flor, de la naturaleza entre otros, identificarlos generando gustos y una percepción más completa
del mundo.
Nuestro cuerpo: Nuestro cuerpo está ligado a las diferentes percepciones sensoriales que este
posee, las cuales todos los seres humanos sentimos, conocer nuestro cuerpo visto desde lo más
sencillo que es saber que tenemos pies, brazos, un tronco, una cabeza y esto permite situarnos
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como un ser único y que está presente en el mundo que, aunque todos poseamos características
distintas entre los seres humanos y más en los niños y niñas se genera un proceso de respeto por
el otro.
ACONTINUACION TE PRESENTAMOS ACTIVIDADES PARA PODER TRABAJAR ESTE
LIBRO-OBJETO
ACTIVIDAD 1
SOY PORQUE SOMOS
OBJETIVOS
Reconocer el libro-objeto por medio de la escucha y la interacción del mismo por medio
de los sentidos.
Desarrollar un espacio de reconocimiento de los sentidos por medio de la literatura.
Estimular en los niños y niñas la participación activa en cada una de las actividades.
MATERIALES DE APOYO:
Libro-Objeto (SOY PORQUE SOMOS)
Canción “Soy Así” https://www.youtube.com/watch?v=raKGslLf1XE
INICIO
Se dará inicio a la sesión invitando a los niños y las
niñas a formar un circulo, posteriormente cantaremos la
canción “Soy Asi” realizando las acciones que dice la
canción para empezar con el reconocimiento de su
cuerpo.
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(La canción se encuentra en el cd)
DESARROLLO
Luego del espacio de diversión, se sentará a los niños y
niñas formando un circulo allí haremos una lectura de
imágenes donde con ayuda de las imágenes del cuento,
se harán preguntas tales como ¿sabes qué es esto?
¿Cómo se llama? ¿reconoces esta imagen? ¿Qué te
parece este niño o niña? ¿Qué crees que le gusta al niño
o niña? Realizando así un primer acercamiento a la
lectura y reconociendo al otro y algunas acciones que de
identifican con los sentidos.
FINAL
Para finalizar se realizará la lectura del libro donde los
niños y niñas podrán participar, la lectura la realiza la
docente y a medida que sigue la lectura se colocaran las
imágenes que ya habían visto anteriormente
relacionando a los niños y niñas con la literatura y la
interacción con la historia.
Todas las actividades son mediadas por la docente a cargo
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ACTIVIDAD 2
JERO Y SHARIK
OBJETIVOS
Fortalecer la lectura del cuento y propiciar acciones que desarrollen los lenguajes
expresivos
Estimular en los niños y niñas la participación activa en cada una de las actividades.
MATERIALES DE APOYO:
Libro-Objeto (SOY PORQUE SOMOS)
Cepillos, peinillas
Música
Crema para el cuerpo
Tabla mágica (mezcla de pinturas)
INICIO
Se dará inicio a la sesión con un saludo que
inventaremos con los niños y niñas, para así recrear
acciones en colectivo.
DESARROLLO
Luego haremos la lectura del cuento con la
intención de recordar la historia, además de que los
niños y las niñas interactúen con las partes que
componen el libro.
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FINAL
Para finalizar relacionando las partes del cuento
con los niños y las niñas, haremos acciones tales
como las del libro las cuales involucran los sentidos
de ellos y ellas.
Alguna de estas acciones es que con las peinillas
los niños y niñas se peinen unos con otros, otra es
que con crema se hagan masajes entre ellos por
todo el cuerpo, también que los niños se pongan a
bailar al son de la música o que con pintura
mezclen los colores en una tabla mágica (esta tabla
pude ser una lámina de foami en donde se coloca
unas gotas de pintura de distintos colores luego se
pone un plástico y/o bolsa transparente encima, con
el fin que los niños y las niñas no se unten sus
manos, pero puedan mezclar los colores)
Estas acciones pueden realizarse en sesiones
distintas haciendo una por sesión para que el
trabajo con el libro sea más llamativo.
Todas las actividades son mediadas por la docente a cargo
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ACTIVIDAD 3
COMO ME VEO
OBJETIVOS
Propiciar en los niños y niñas acciones que los lleven a auto reconocerse por medio de
objetos y personas de su cotidianidad
Estimular en los niños y niñas la participación activa en cada una de las actividades.
MATERIALES DE APOYO:
Libro-Objeto (SOY PORQUE SOMOS)
Espejo
INICIO
El objetivo es generar en los niños distintas acciones
conduzcan al aprendizaje del reconocimiento del cuerpo,
es por esto, que se hace importante innovar algún tipo de
saludo como abre bocas a cada sesión, este saludo puede
ser inventado con los niños y las niñas con movimientos
corporales, para posteriormente iniciar la lectura del
libro.
DESARROLLO
Al terminar la lectura del libro, se les formulan
preguntas tales: como que partes de su cuerpo identifican
y como se ven ellos mismos, para también realizar un
ejercicio de imitación donde ellos señalaran la parte que
se indique.
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FINAL
Un componente adicional que permite utilizarlo como
objeto (elemento de juego), que al unirlo queda como
una caja del tamaño de los niños y en su exterior hay
espejos en dos de sus lados y las imágenes de los niños
de la historia en las otras dos. Entonces para finalizar la
actividad en la parte exterior del libro, ellos se
observarán a través de espejos (hemos elegido material
de reflejo apropiado para su edad), teniendo la
posibilidad de observar sus reacciones y lo que sienten al
verse a ellos mismos y lo que tienen en común con los
niños de la historia.
Todas las actividades son mediadas por la docente a cargo
88
8.7 FASE DE REFLEXIÓN: RESULTADOS, DISCUSIÓN E INTERPRETACIÓN
Los resultados obtenidos del presente proyecto de investigación se enmarcan desde un proceso
pedagógico y didáctico en el aula, estos se evidencian analizando diferentes factores a partir de la
experiencia de la construcción del proyecto de investigación y del artefacto estético.
La creación artística que se da a partir del trabajo escrito de este proyecto de investigación se
resume en la construcción de un libro-objeto desde el enfoque diferencial para promover la
literatura infantil en la primera infancia y fortalecer el reconocimiento del cuerpo infantil bajos
sus diferentes características como la afro, el blanco, el blanco mestizo, el indígena y demás bajo
una perspectiva de respeto e igualdad que permite a los niños y niñas interactuar, imaginar,
reconocer y relacionar su vida cotidiana con las acciones, imágenes e historias plasmadas en los
libros.
Nuestro libro-objeto desde el enfoque diferencial se materializó a partir del trabajo realizado con
los niños y niñas del jardín S.D.I.S La Manuelita, teniendo en cuenta el proceso que se llevó a
cabo con ellos. Relacionamos siempre la lectura del texto con acciones específicas sin dejar a un
lado los procesos de sensibilización, es decir, que cada acción estuvo mediada por los sentidos.
Evidenciamos el cumplimiento de los objetivos planteados al inicio del proyecto, realizando
siempre un ejercicio de reflexión y análisis de cada una de las intervenciones realizadas en el
Jardín, desde un proceso de sensibilización con las variables de nuestra investigación tales como
los lenguajes expresivos (sentidos), para que los niños se reconocieran con la ayuda del libro-
objeto.
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Para finalizar, el libro-objeto desde el enfoque diferencial se constituyó como un recurso
didáctico pedagógico, teniendo en cuenta un adecuado uso del contenido, el lenguaje y la
imagen, para que de esta forma sea un material de fácil acceso.
Más que ser un libro para una sustentación de un trabajo, es un libro que permite que siga siendo
utilizado y que realmente se tome como una base de trabajo en cualquier espacio educativo, que
tanto para niños como para docentes sea un recurso que de paso a nuevas experiencias y a la
creación de mundos posibles, en el cual se tenga la posibilidad de trabajar a partir de la
diversidad, con temas implícitos en la educación muchas veces poco trabajados como los
sentidos, pensamos que recursos como la cultura y la literatura no se excluyan y lleguemos a
conectarla con diferentes acciones que nos permitan llevar al niño a incorporar lo poético de la
lectura a la vida en tiempo real o cotidiano.
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9. CONCLUSIONES
Los procesos realizados a lo largo del seminario de investigación y práctica formativa
como base de nuestro proyecto de investigación, proporcionaron de manera satisfactoria
una ruta de trabajo que permitió desarrollar actividades que fortalecieron nuestra práctica
docente y la investigación propuesta; fue muy significativo tanto para quienes
enseñamos, como para los niños que tuvieron la oportunidad de conocer un poco más
acerca de una realidad que no está ajena a ellos y que conocerán a lo largo de su
formación y convivencia social.
En la primera infancia especialmente entre de 1 y 2 años se comienzan a establecer las
primeras relaciones con el mundo exterior y dándose la adaptación a situaciones nuevas,
utilizando esquemas ya adquiridos y experimentando vivencias nuevas. Es una edad
donde la curiosidad e imaginación van de la mano y amplían considerablemente sus
posibilidades exploratorias; es cuando el niño aprende a andar y siente deseos por
conocerlo todo; sus procesos cognitivos están en formación y por esto es fundamental
que exista un proceso de enseñanza-aprendizaje que deba aprovechar la insaciable
curiosidad del niño para enseñarle cosas nuevas y particularmente sembrar en el las
semillas de la fraternidad y respeto.
Hemos de captar sus intereses ya que el niño es capaz de permanecer mucho tiempo
observando lo que llama su atención, pero existen estigmas acerca de la educación en
estas edades porque se piensa que los niños son solo para cuidar, que no pueden hacer
nada y solo saben jugar, hecho que comprobamos en nuestra práctica con algunas
docentes.
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El concepto generalizado de creer no viables los proyectos de investigación para la
primera infancia, juzgando que por su corta edad los niños/as “no retienen” un
aprendizaje a largo plazo, nos hace aseverar acerca del ilimitado potencial humano,
manifestando nuestro criterio y convencimiento que los niños poseen grandes
capacidades, teniendo la posibilidad a su manera de aprender a tejer el conocimiento.
Para el trabajo con los niños y niñas de estas edades es importante resaltar que los
procesos que se llevan a cabo con ellos son diarios, concretos, donde el aprendizaje es
algo específico y los objetivos de las actividades planteadas se logran generalmente de
inmediato ya que los niños reciben los estímulos con sus mentes abiertas y aptas para el
aprendizaje.
Al ver que no proliferan las fuentes que tenemos a nivel de literatura infantil y elementos
didácticos acerca del cuerpo y de los sentidos, quisimos trabajar este tema de una manera
dinámica y diferente, teniendo en cuenta la articulación de estos: (literatura, el cuerpo y
los sentidos); tuvimos positivos y gratificantes resultados al ver cómo los niños y niñas
que encuentran en una etapa donde todo funciona a través de su cuerpo y su sentir,
respondieron a todas las actividades propuestas a través de su expresión corporal; en cada
proceso realizado durante la práctica formativa siempre tuvimos como primer recurso la
literatura infantil y literatura infantil afro, con las que hacíamos una interpretación del
texto con los niños a través de sus sentidos y su cuerpo, logrando tejer los diferentes
conocimientos de una forma diferente y con una excelente disposición de trabajo por
parte de ellos.
Los procesos de sensibilización que se llevaron a cabo fueron de gran importancia tanto
para nuestra formación docente como para el aprendizaje de los niños y niñas, teniendo
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como base la literatura infantil y literatura infantil afro llevada al aula como recurso
didáctico, ésta permitió mostrar el concepto de no diferencia entre un niño afro y un niño
blanco, mestizo u otros, promoviendo el sentido de igualdad y pertenencia en un espacio,
evitando subrayar cualquier desigualdad o distinción en sus tipologías e incluso
condición social, evidenciando a inherente naturalidad y pureza de los niños al ver a sus
pares como iguales; con esto queremos decir que fortalecimos dichas cualidades, en ésta
vital y receptiva primera etapa de sus vidas, vimos cómo se transformaron unos
estereotipos ya instaurados, tal vez de sus hogar y otros contactos sociales, tales como la
tendencia al bullying, racismo o a subrayar algún tipo de desigualdad. Sembramos a
través de los recursos manejados (literatura, juego) un sentido de fraternidad e igualdad.
Tener el privilegio de realizar la práctica formativa con un nivel de niños pequeños, nos
otorgó las posibilidades de trabajo maravillosas que tenemos al realizar diferentes
actividades con la primera infancia, en donde se evidencia y se rescatan las grandes
habilidades que los niños/as nos demostraron a la hora de llevarles cualquier contenido,
en su mayor parte tuvimos respuestas positivas y el cumplimiento de los objetivos que
propusimos para cada sesión de trabajo. Partiendo del enfoque diferencial el cual habla
del reconocimiento de condiciones y posiciones en los distintos actores sociales como
sujetos de derecho desde una mirada diferencial de estado socioeconómico, género, etnia,
discapacidad e identidad cultural, y de las variables implícitas en el ciclo vital para este
caso la infancia vemos que es importante trabajar en la educación actual desde este
enfoque para lograr llevar a cabo procesos de equidad, respeto e igualdad.
Acercarnos y acercar a los niños y niñas desde el enfoque diferencial, permite que haya
un reconocimiento de sí mismos y de los demás promoviendo la igualdad y el respeto
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entre todos, es muy poco lo que se enseña en las escuelas sobre los distintos saberes,
entre ellos los de la población afrodescendiente, muchas veces en las instituciones
educativas no tienen en cuenta estos temas así hayan niños y niñas afro o indígenas o
demás en estos lugares, se deben mostrar en la escuela estos saberes porque son parte
vital de nuestro territorio, gran parte de la población afrodescendiente habita en las
ciudades y esto se ha dado ya por generaciones que se asientan en un lugar y es
fundamental conocer cuál es la historia sus costumbres ya que no estamos exentos a
encontrarnos en nuestras aulas con niños y niñas afrodescendientes y de otras tipologías y
no saber cómo interactuar con ellos e incurrir a una discriminación de estos.
El desarrollar un recurso didáctico siendo a la vez un objeto estético, con caracteristicas
diferentes y particulares para el trabajo en el aula fue bastante interesante y significativo
ya que se constituyó en un aporte pedagógico, al que llegamos luego de plantear varias
posibilidades entre ellas los libros álbum; podríamos decir que un libro objeto se
desprende de la categoría de libro álbum entendiendo este como un texto, que posee
ilustraciones, un diseño total, un documento social, cultural, histórico y, antes que nada,
es una experiencia para los niños y las niñas; el libro objeto convierte esta experiencia
con la lectura y las imágenes en algo más vivo y significativo ya que este permite
interactuar con el mismo, que se realice lectura de texto, de imagen y aparte poderlo
sentir. Resaltamos que esta fue una propuesta nueva de trabajo surgida de nuestra propia
creatividad para la que realizamos una búsqueda exhaustiva de materiales y opciones para
su construcción, atendiendo con mucho cuidado la normatividad de resultar inofensiva
para el niño al igual que atractiva y que cumpliera con los objetivos propuestos. Fue
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entonces una experiencia que despertó nuestro entusiasmo al ser un aspecto innovador
dentro de nuestra práctica docente.
Expresamos el profundo significado de aporte formativo y humano que tiene cada
experiencia que nos proporciona la práctica docente, construyendo bases suficientes para
desarrollar muchas opciones de recursos de trabajo en nuestra vida profesional, el apoyo
y bagaje recibido desde nuestra universidad y por consiguiente de nuestros docentes,
permitió generar este tipo de procesos en los espacios educativos, teniendo la posibilidad,
de ir más allá de la praxis y dejando abierta la posibilidad de fortalecer múltiples temas
de requerimiento pedagógico.
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10. RECOMENDACIONES
Es necesario fomentar una conciencia de responsabilidad, afecto y buena voluntad para el
delicado trabajo en la primera infancia, especialmente en las edades más pequeñas donde
los niños y las niñas están abiertos a recibir todos los conocimientos que les brindemos,
sembrando las bases de seres sociales imparciales, respetuosos y rectos frente al
mejoramiento del país y el mundo, teniendo en cuenta desde nuestra experiencia directa,
que no se presta la suficiente atención a los cursos inferiores.
Seguir trabajando a partir de la cátedra de estudios afrocolombianos ya que es importante
incluirla en proyectos educativos, la cotidianidad del colombiano y ámbitos, donde se
fomente la educación con enfoque diferencial, para poder reconocer la diversidad y
riqueza de nuestra cultura y nuestra historia, teniendo diferentes puntos de vista,
herramientas y orientaciones que nos sirvan como guía conceptual, pedagógica y
metodológica pensadas en el desarrollo de una atención adecuada de las poblaciones
discriminadas y olvidadas, que está siendo diezmadas, casi al borde de desaparecer en el
abandono indiferente.
Estar siempre actualizando los discursos pedagógicos y culturales resulta importante para
el fortalecimiento, renovación, florecimiento de esa calidad y esperanza que en muchos
momentos vemos diluidas en s niños y la sociedad; la implementación de actividades
lúdico-pedagógicas con temas ignorados, descuidados y porque no decir supeditados por
nuestro confort, falta de investigación y compromiso. Construiremos al ciudadano
reflexivo, a los seres propositivos que anhelen y logren transformar el futuro.
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Consideramos importante que desde los seminarios de investigación se continúe
desarrollando proyectos, los cuales además de ser un plan de trabajo, proporcionen
recursos didácticos y pedagógicos que aporten tanto a la formación de los futuros
docentes, como a los niños, niñas y docentes dentro de la práctica formativa.
Para el trabajo con el artefacto estético (Libro-objeto) es importante tener en cuenta que
está diseñado para trabajar con niños y niñas de 1 y 2 años, sin embargo, no se limita al
trabajo con niños de otras edades, también es importante que el espacio para trabajar con
él sea el adecuado (amplio y cómodo).
Se recomienda a los docentes que a partir de este libro se potencie la creatividad y
capacidad de innovar en el aula, proponiendo actividades que fortalezcan y complemente
el tema del libro, donde se generen actividades lúdico-didácticas-artísticas, teniendo
como base la cartilla planteada en el presente proyecto.
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Agradeciendo y valorando las posibilidades que nos da el pregrado al desarrollar
investigaciones que fortalezcan nuestro aprendizaje y en el caso específico de nuestra
carrera (Licenciatura en Pedagogía Infantil) subrayamos el valor que tiene el arte, para
incorporar a la enseñanza el objeto de artefacto estético en el momento de plasmar ideas
desencadenadas de temas específicos, de ahí la importancia de los complementos que
recibimos en esta área a través de toda la carrera que nos permitió ir más allá del papel y
la escritura, gracias a todos los que hicieron posible ese nuestro proyecto.
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PERMISOS DE PUBLICACION DE FOTOS POR PARTE DE LOS PADRES DE
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