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T R A Y E C T O R I A TEATRAL D E J A I M E S A L O M

J E S Ú S I Z Q U I E R D O G Ó M E Z

Univers idad d e Granada

R E S U M E N

Síntesis de la evo luc ión ideológica detectada en el teatro de Jaime Salom desde sus primeras piezas hasta las últimas obras, así c o m o la incorporación al mismo de las fórmulas composit ivas modernas dentro del teatro de autor más generalizado en Occidente. Con ello pretendo resaltar la importancia de u n dramaturgo de gran incidencia en los públ icos mayoritarios, pero bastante marginado por la crítica especializada imperante, más preocupada por los valores teatrales minoritar ios. Se agrupan sus obras en períodos y vertientes significativas, amén de reflejar su posición generacional dentro del contexto del teatro españo l a partir de los años 1960-65.

P A L A B R A S CLAVE

Evolución ideológica y formal del teatro salomiano. Períodos y enclave generacional.

A B S T R A C T

Sintexis of the ideological evo lut ion detected in Jaime Salom's theatre plays, as we l l as the incorporat ion o f modern composing formulas in the theatre o f the most k n o w n in the western countries. I pretend to point out the importance o f a dramatist w i t h incidence among the audience, but not understood by the cr i tics. His w o r k is grouped in periods and styles as w e l l his generat ion posi t ion inside the Spanish theatre context in 1960-65.

K E Y W O R D S

Ideological and formal e locut ion o f Jaime Salom's theatre. Periods and generative site.

CAVCi:. Kcviita " V f M 4 « K ) . ) ' » < Didaclka. n° 20-21. I'MJ-'iS /pdgs. 7 . S 7 - 7 9 6

7 8 1

JESÚS IZQUIERDO GÓMEZ

RÉSUMÉ

Synthèse de l 'évolut ion idéologique détectée dans le théâtre de Jaime Salom depuis ses premières pièces jusqu'aux dernières oeuvres, ainsi comme l ' incorporat ion des mêmes formules conposit ives modernes dans le théâtre d'auteur plus généralisé en Occident. Avec cela je prétends mettre l'accent sur l ' importance d 'un dramaturge de grande incidence dans la majorité du publ ic , mais assez écarté par la crit ique spécialisée imperante, plus préocupée encore par les valeurs théâtrales minoritaires. O n groupe ses oeuvres en périodes significatives, en plus de refléter sa posi t ion général dans le contexte du théâtre espagnol â partir des années 1960-65.

M O T S - C L É

Evolut ion idéologique et formel le d i théâtre salomien. Périodes et enclave generational.

La crítica especializada apenas ha ref lexionado gran cosa sobre la

dramaturgia de Jaime Salom, pese a poseer una producción bastante

amplia y de las más signif icativas e interesantes dentro del panorama tea

tral español contemporáneo. Más abundantes son , s i cabe, l os estudios

elaborados por algunos especialistas extranjeros del teatro español, así

como por españoles en s u s "memorias de licenciatura" sobre obras con

cretas o aspectos globales.

N i n g ú n autor nace al teatro y concluye s u producción, mantenien

do una m isma postura. E n el caso de Jaime Sa lom la t ransformación ha

s ido fulgurante, sobre todo en el plano ideológico. E n s u etapa pre-

pública muestra ya cierta variedad temática y de géneros, alternando la

comedia con piezas dramáticas; s i b ien dentro de la mentalidad medio-

burguesa predominante y con u n fuerte sent ido moral izante cr ist iano.

Pese a lo cual, plantea ya aspectos problemáticos, como en Un bebé

para papá, del año 1948, donde encara la cuest ión de la maternidad y

el control de la natalidad con h u m o r desenfadado y menos moral ina de

lo habitual.

E n esa etapa de aprendizaje l legó a escr ib i r bastantes piezas; estre

nando unas diez, con t r iun fos obtenidos por compañías de aficionados

y en ámbitos reducidos. "Cuando llevaba escritas por l o menos veinte

-declaraba el autor a Manuel del Arco- y que luego no me han serv ido

782

TRAYECTORIA TEATRAL DE JAIME SALOM

p a r a n a d a , s i n o c o m o a p r e n d i z a j e d e l o f i c i o [...], y a l c a b o d e d i e c i o c h o

c o m e d i a s e s t r e n a d a s , h a g o e x a m e n d e c o n c i e n c i a y c r e o q u e e n m i t e a

t r o h a y d o s v e r t i e n t e s : la d r a m á t i c a , q u e e m p e z ó e n m i p r i m e r a c o m e

d i a e s t r e n a d a , El mensaje, y c o n t i n ú a e n La playa vacía; o t r a i m a g i n a t i

v a , q u e p a r t i ó d e El baúl de los disfraces y l l e g a h a s t a Viaje en un tra

pecio"1. E s u n a é p o c a d e t a n t e o s y d e e n s a y o s q u e c o n f o r m a n s u c a p a

c i d a d d r a m a t ú r g i c a y p a t e n t i z a n s u v o l u n t a d p e r s e v e r a n t e . S e c a r a c t e r i

z a p o r s e r u n a p r o d u c c i ó n u n t a n t o i n g e n u a , d i d á c t i c a y e v a s i v a , c o n s u s

d o s i s d e h u m o r , s u s g o l p e s d e c o m i c i d a d y s u l i g e r a i n t e n c i o n a l i d a d c r í

t i c a . Va d e s d e Marrón a rayas ( 4 5 ) a La hora gris ( 5 0 ) .

P o s t e r i o r m e n t e s u f r i ó u n a p r o f u n d a c r i s i s t e a t r a l d e u n o s c i n c o a ñ o s ,

e n l o s q u e c a s i r e n e g ó d e l t e a t r o . D e b i ó s e r u n p e r í o d o n u l o c o m o a u t o r ,

p u e s l a s o b r a s d e s u p r i m e r a e t a p a p ú b l i c a c o n t i e n e n b a s t a n t e s e l e m e n

t o s d e l a s p i e z a s p r e c e d e n t e s .

J a i m e S a l o m , d e s d e u n a s o b r a s a n c l a d a s e n e l t e a t r o t r a d i c i o n a l , m á s

o m e n o s l i g e r a s , c o n p r o b l e m a s i n s i n u a d o s , c a m u f l a d o s o a r r o p a d o s

c o m p r e n s i v a m e n t e , h a e v o l u c i o n a d o a o t r o d e t e m á t i c a s m o r a l e s , a m o

r o s a s y s i c o s o c i a l e s m á s p r o f u n d a s ; l u e g o a u n t e a t r o m u c h o m á s c o n -

flictivo, m á s c r í t i c o y t e s t i m o n i a l , d o n d e s e d e s n u d a n l a s v e r g ü e n z a s y e l

o r g u l l o d e l s e r h u m a n o d e s d e p e r s p e c t i v a s r e v i s i o n i s t a s , b a s a d a s e n la

a u t e n t i c i d a d d e l o s c o m p o r t a m i e n t o s y d e la l i b e r t a d . P e r o ta l p r o g r e s i ó n

t e m á t i c a y d e f o r m a s n o e s c o n t i n u a , s i n o a l t e r n a n t e ; c o n o b r a s d e s c a r

n a d a s y d i r e c t a s , u n a s v e c e s , y o t r a s c o n p i e z a s p e n e t r a d a s p o r u n

h u m o r i s m o c r í t i c o , e n t r e i n g e n u o , m o r d a z y s a r c á s t i c o - c o r r o s i v o .

A p e s a r d e la m o v i l i d a d d e a d s c r i p c i ó n d e a l g u n a s o b r a s e n d i f e

r e n t e s p e r í o d o s , e n g e n e r a l d i s t i n g u i r é b l o q u e s c r o n o l ó g i c o s p o r l a s

f e c h a s d e e s t r e n o . A d e m á s d e l e s t a d i o p r e - p ú b l i c o o e n s a y í s t i c o ( 1 9 4 5 -

5 4 ) , c o n u n p e r í o d o n u l o d e c a s i c i n c o a ñ o s , s e r í a n :

l s ) Per íodo de 1 9 5 5 - 6 2 . A b a r c a d e s d e El mensaje a El cuarto juga

dor, c o n p r e d o m i n i o d e u n p e n s a m i e n t o b u r g u é s r í g i d o y m o r a l i z a n t e ,

d e c l a r a r a i g a n b r e c r i s t i a n a . E n e l l a s e l h u m o r b l a n d o , s o c a r r ó n y c o m

p r e n s i v o d i l u y e la m o r a l e j a q u e c o n l l e v a n ; si b i e n s u b y a c e u n a p r e o c u

p a c i ó n c o n s c i e n t e p o r t e m a s c o m o e l a m o r - m a t r i m o n i o , la h o n e s t i d a d

é t i c a y la l i b e r a c i ó n p e r s o n a l f r e n t e a l o s e n c a s i l l a m i e n t o s s o c i a l e s . T a l

c o m o a f i r m a r í a e n a ñ o s p o s t e r i o r e s E d u a r d o G . R i c o , "e l p r o b l e m a d e la

r e s p o n s a b i l i d a d , e l c o m p l e j o d e c u l p a , la a n g u s t i a , e l c o m p r o m i s o , c o n s -

1. La Vanguardia, It.¡¡..clona, 8-02-1962.

7 8 3

JESUS IZQUIERDO GOMEZ

t i t u y e n e l e j e d e l t e a t r o s a l o m i a n o " . Y e l l o d e s d e l a s p r i m e r a s p i e z a s , e n

g e n e r a l b i e n e s t r u c t u r a d a s , m e j o r d i a l o g a d a s y c o n d e s e n l a c e s m á s o

m e n o s r e c o n d u c i d o s a l a s o r t o d o x i a s i m p e r a n t e s p o r e n t o n c e s y a s u m i

d a s p o r e l a u t o r .

L a s t e m á t i c a s a m o r o s o - p o l i c í a c a s d e El mensaje Verde esmeralda y

Culpables c o n t r i b u y e r o n a c l a s i f i c a r l e e n t r e l o s d r a m a t u r g o s d e i n t r i g a y

d e c o m e d i a s l i g e r a s ( t a l R u i z R a m ó n ( 1 9 7 5 ) y o t r o s ) ; p e r o t a m b i é n a q u e

la c r í t i c a p e r i o d í s t i c a l e i n c l u y e s e j u n t o a l a s p r i n c i p a l e s f i g u r a s d e la d r a

m a t u r g i a e s p a ñ o l a : ' p o r s u s e n s i b i l i d a d , s u t a l e n t o t e a t r a l y e l d o m i n i o

d e l c o m p l e j o a r t e d e e s c r i b i r ' . E n Culpables p r i m e r o y m á s a d e l a n t e e n

La gran aventura ( q u e c o n s t i t u y e n s e n d o s a c i e r t o s ) , s e c u e s t i o n a y a la

o r t o d o x i a d e l a m o r - m a t r i m o n i o , a u n q u e l a s a g u a s q u e d e n r e p r e s a d a s

d e n t r o d e s u s l í m i t e s . La s e g u n d a , u n a v e r d a d e r a j o y a d e a r t e s a n í a p o p u

l a r p o r s u s t i p o s , a p e n a s h a t r a s c e n d i d o ; m i e n t r a s q u e la p r i m e r a l e a u p ó

a la f a m a y l e p r o y e c t ó h a c i a e l e x t e r i o r .

2 S ) Per íodo 1963-67. Va d e s d e Motor en marcba a Cita los sábados,

c o n o c h o p i e z a s e s t r e n a d a s ; a u n q u e c o m p u s o a l g u n a s m á s . E s la e t a p a

c r o n o l ó g i c a m á s f e c u n d a . C o n v e n c i d o y a d e s u p o d e r c r e a d o r y s e g u r o

d e sí m i s m o , s e e n t r e g a a u n a p r o d u c c i ó n f eb r i l , c o m o si n o p u d i e r a

r e t e n e r la f l u e n c i a d e h i s t o r i a s o a s u n t o s t e a t r a l i z a b l e s . C o n s t i t u y e s u p r i

m e r a e t a p a d e m a d u r e z , c o n p r e d o m i n i o d e l o s i m p u l s o s v i t a l e s y la

a b u n d a n c i a ; p e r o t a m b i é n c o n a l g u n a s p i e z a s e x t r a o r d i n a r i a s .

Las o b r a s d e e s t e g r u p o fluctúan e n t r e l a s t e n d e n c i a s m á s i n s t i n t i v a s

y l i b e r a l i z a n t e s y e l s t a t u e s t a b l e c i d o ; o c u p a n d o m á s d e s a r r o l l o l a s p r i

m e r a s , a u n q u e l o s d e s e n l a c e s s e a n r e c o n d u c i d o s a la e j e m p l a r i d a d . P e s e

a e l l o , t u v o p r o b l e m a s c o n l a c e n s u r a d e l m o m e n t o .

Motor en marcba c o n t i e n e c i e r t a p r o b l e m á t i c a s o c i a l c l a s i s t a y d e

l u c h a g e n e r a c i o n a l , p e r o q u e s e d e s f o n d a a l t o m a r la c u r v a f ina l , d e j a n

d o t o d o t a n m a l c o m o e s t a b a a l i n i c i a r s e y e x c u l p a n d o a la c l a s e b u r

g u e s a c o n la r e s i g n a c i ó n f á c t i c a d e l o s e x p l o t a d o s . La e s t r u c t u r a d r a m á

t i c a e s t á b a s t a n t e l o g r a d a , c o n o s a d í a s t é c n i c o - e s t r u c t u r a l e s c o m o la d e

p l a n t a r la c a b i n a d e u n c a m i ó n e n e l e s c e n a r i o ; o la m o v i l i d a d y a l t e r

n a n c i a e s c é n i c a .

E n la e v o l u c i ó n p r o g r e s i v a d e l d r a m a t u r g o , El baúl de los disfraces

s u p u s o u n g r a n s a l t o c u a l i t a t i v o . S a l o m la h a c o n s i d e r a d o ' s u p r i m e r a

o b r a m á s a u t é n t i c a y o r i g i n a l , l i b r e d e i n f l u j o s e x t e r n o s , p l e n a d e f a n t a

s í a f o r m a l y t e m á t i c a , c o n u n p l a n t e a m i e n t o e s c é n i c o d i s t i n t o , n o v e d o s o

i n c l u s o , e n e l q u e s e m e z c l a n t i e m p o s , p e r s o n a j e s y h a s t a d i á l o g o s e n

d i v e r s o s p l a n o s , d e n t r o d e la s e n s i b i l i d a d y la m e l a n c o l í a m á s p r o f u n -

7 8 4


das' 2 . Aunque sea en sueños y en u n marco carnavalesco, rompe con l os

moldes ético-sociales, para que l os personajes se muevan impulsados

únicamente por las fuerzas pr imigenias, al margen de normativas.

Parchísparty (y s u ve rs ión Cita los sábados), Juegos de invierno y El

hombre del violín, const i tuyen un teatro l iv iano, humor ís t ico , desenfada

do e i rónico; a veces nostálgico, y cuyos valores más notables res iden

en la ductibi l idad de l os diálogos, la movi l idad escénica o la diversidad

de situaciones divertidas... E s o s í , mostrando con gracia y donosura,

bur la y melancolía, ciertos comportamientos mediocres, adocenados,

egoístas, etc., frente a ideales de amor y l ibertad.

Ref i r iéndose a estas piezas, especialmente a El baúl de los disfraces,

confesaba que 'hacia 1961-65 s u preocupación por la forma primaba

sobre el fondo; pues estaba muy impresionado por el teatro, de Brecht y

s u concepción escénica. Luego me di cuenta de que la excesiva preo

cupación por la técnica en escena, entorpecía la labor intelectual en

libertad que toda obra creadora debe poseer^.

Falta de pruebas y Espejo para dos mujeres (64 y 65) responden a

hondas preocupaciones morales sobre la autenticidad de las conductas;

pero as im ismo versan sobre las tensiones que agitan al hombre y le

impelen a rectificar s u s modus v ivendi , con el f i n de real izarse más

l ibremente, en consonancia con s u s prop ios sent imientos e ideales. La

pr imera enlaza temática y estructuralmente con Culpables, aun s iendo

muy dist intas. Ésta más truculenta y menos inter ior izada; pero con s i m i

lar enseñanza moral : qu ien atenta contra el orden establecido, termina

pagando s u culpa. E n la segunda, de neto carisma católico, parece que

el autor se retrotrae a posic ionamientos anteriores. E s u n bel lo canto al

amor abnegado y redentor de s u protagonista, que renuncia al posib le

amor de s u vida en aras de una m i s i ó n salvíf ica l ibremente asumida.

Obra muy bien pensada, desarrollada y, en cierto modo, concluida, pues

responde a convicciones profundas de la protagonista. Cotejada con El

baúl de los disfraces, supone una reafirmación de las creencias crist ianas

del autor frente a las veleidades del puro amor humano, o a las enso

ñaciones eróticas de Parchís party y Cita los sábados.

3 2 ) Período 1968-71. Coincide con el de la ruptura de Sa lom res

pecto a s u mundo precedente; subdiv id iéndose en dos direcciones o

2. Salom, Jaime, El autor visto por sí mismo. Universidad Nacional a Distancia, Madrid, 1976, pp.23.

3. "Entrevista a J a i m e Salom", en Hierro, Bilbao, 2 2 - 0 9 - 1 9 7 1 .

785


t e n d e n c i a s . U n a l i g a d a a la m á s e s t a b l e y c o n s e r v a d o r a (La Casa de las

chivas; La playa vacía; La noche de los cien pájaros) y o t r a e n c l a r a a v a n

z a d i l l a h a c i a la d i s c o n f o r m i d a d c o n e l s i s t e m a s o c i o - r e l i g i o s o p r e d o m i

n a n t e (Viaje en un trapecio, Los delfines).

Su m a g n í f i c a o b r a s o b r e l o s c o m p o r t a m i e n t o s h u m a n o s d e u n g r u p o

e s p e c i a l d e p e r s o n a s a t r a p a d a s p o r la g u e r r a c iv i l (La casa...) e s t a b a c o n

c l u i d a y a e n e l a ñ o 1 9 6 4 , é p o c a t a m b i é n d e Espejo para dos mujeres. D e

a h í s u í n t i m a c o r r e s p o n d e n c i a e n la i n t e n c i o n a l i d a d sa lv í f i ca . Y La noche

de los cien pájaros ( 7 1 - 7 2 ) e s u n a r e m o d e l a c i ó n p r o f u n d a d e Falta de

pruebas ( 6 4 ) ; a u n q u e a h o r a i n c l i n a a u n m á s la b a l a n z a al t r i u n f o p o s t -

m o r t e m d e l a m o r c o n s a g r a d o p o r e l m a t r i m o n i o , a l t i e m p o q u e r e s a l t a

e l e s p e j i s m o d e l o s a m o r e s d e l p r o t a g o n i s t a c o n la j o v e n L i l i án , d e s a

r r o l l a d o s c o m o a u t é n t i c o s y l i b e r a d o r e s ; p e r o d r a m á t i c a m e n t e f r a c a s a d o s

p o r la r e c o n v e r s i ó n d e A d r i á n a n t e la m u e r t e d e s u m u j e r . Su e s t r u c t u r a

a d q u i e r e u n a g r a n flexibilidad y e f i c a c i a , f u s i o n a n d o t i e m p o s y e s p a c i o s

c o n g r a n l i b e r t a d y p l a s t i c i d a d e s c é n i c o - d r a m á t i c a .

C a d a v e z m á s , l a s t e n s i o n e s v i v e n c i a l e s , i d e o l ó g i c a s o d e fe d e l

a u t o r , s e t r a s l u c e n e n s u s o b r a s . D i g a m o s q u e l o s p r i n c i p i o s d e l b i e n y

d e l m a l s e d e b a t e n d e n t r o d e sí y d e s u s p e r s o n a j e s e n b u s c a d e u n e s t a

d o d i f e r e n t e . E n La playa vacía ( 7 0 ) p l a s m a e s a l u c h a v i v e n c i a l y d i a

l é c t i c a e n t r e e r o s - v i d a h u m a n a y D i o s - a m o r a t r a v é s d e la m u e r t e . E n

c u a n t o a u t o r r e l i g i o s o , n o t r i u n f a e r o s ; p e r o la p r o t a g o n i s t a b u s c a r e f u

g i o e n D o n - D i o s , h u y e n d o d e T a n a ( l a m u e r t e ) .

D e n t r o d e l p r o c e s o e v o l u t i v o d e la o b r a s a l o m i a n a , Viaje en un tra

pecio ( 7 0 ) e s c e n i f i c a l a s c o n t r a d i c c i o n e s p r o f u n d a s d e l a m o r , l o s d e s a

m o r e s y l o s s u e ñ o s d o r a d o s q u e s i r v e n d e c o n t r a p e s o p a r a ir t i r a n d o .

O b r a d e t e a t r o i n s c r i t a d e n t r o d e u n a r e p r e s e n t a c i ó n a c t o r a l , é s t a a p e n a s

e n t o r p e c e s u d e s a r r o l l o , p u e s la f u s i ó n t e m á t i c a , e s t r u c t u r a l y d r a m á t i c a

e s p e r f e c t a . A q u í y a n o h a y p r i n c i p i o s é t i c o - r e l i g i o s o s o s o c i a l e s ; s i n o

s ó l o e g o í s m o s , a m o r e s a u l t r a n z a , c e g u e r a e i l u s i ó n , d o l o r y r e s i g n a c i ó n

h e c h a c o s t u m b r e , p e r o c o n u n v e n t a n u c o d e e s p e r a n z a a l f o n d o , t e n u e

y v a g o .

E n 1 9 6 7 , J o s é M o n l e ó n l e d e f i n í a c o m o "e l a u t o r d e la d u d a , c o m o

u n a p e r m a n e n t e t e n s i ó n e n t r e la r e a l i d a d s o c i a l e s p a ñ o l a y u n a r e a l i d a d

h i p o t é t i c a p a r a la q u e q u i s i e r a e s c r i b i r " 4 . L o q u e a d m i t í a S a l o m , p e r o t a n

s ó l o h a s t a la c o m p o s i c i ó n d e f i n i t i v a d e La casa de las chivas, e n 1 9 6 5 .

E s e a ñ o s e h a l l a b a c o m p o n i e n d o y a Los delfines, p r i m e r a o b r a a la q u e

d e d i c a u n a c o n c i e n z u d a i n v e s t i g a c i ó n p r e p a r a t o r i a . E n e l l a a b o r d a g r a -

4. Recogido en la revista Perlas y cuevas, Manacor, 1967.

7 8 6

TRAYECTORIA TEATRAL D E JAIME SALOM

ves problemas sociales y generacionales, ínt imamente l igados a l os per

sonales y amorosos: c r i s i s de la burguesía indust r ia l famil iar; lucha por

el poder empresarial (con probables connotaciones al régimen socio-

polí t ico español) ; quiebra de l os patriarcados fami l iares, h ipocresías y

rebeldías, amores f rust rados, etc.; en una estructura or ig inal y dinámica,

espectacular.

Muchos reseñistas del momento destacaban 'el gran viraje produci

do en s u creación dramática, pasando de la fantasía a las realidades

sociales, con u n teatro crítico respecto a la polít ica, las costumbres, la

re l ig ión, la tradición o la falta de l ibertades' 5 . Sa lom confesaba que esta

pieza era la más importante y ambiciosa hasta el momento ( 1 9 6 9 ) y le

había trazado el camino a seguir ; pues en ella, y en otras antecedentes

suyas, veía una senda más definida, con más personalidad. " S i n embar

go nunca p ienso que una comedia pueda marcarme la pauta, n i me repi

to jamás en u n tema, aunque éste haya s ido un éxi to. Soy u n hombre al

que no le gusta la rut ina y prefiere la fantasía. Esta inquietud me ha l le

vado s iempre a intentar técnicas y géneros d is t in tos y, al m i s m o t iempo,

me ha permit ido tener una máxima libertad expres iva" . Pese a lo cual,

reconocía: 'en algún t iempo in f luyó en m i el teatro in t imis ta de Chejov.

Soy, as im ismo, admirador del teatro de Peter W e i s s y, en menor escala,

de Albee' 6 .

Jaime Salom se consideraba por estos años perteneciente a la gene

ración intermedia, "esa de la que formamos parte tú y yo -declaraba a

Manuel del Arco ref i r iéndose al protagonista de Los delfines-, dando la

mano a dos mundos m u y fuertes, antagónicos e irreconci l iables, el de

ayer y el de mañana, una generacic>n en blanco, de t ransic ión, a la que

temo nos juzguen con u n r igor inmerecido, ya que es in jus to juzgar a l os

hombres por l os er rores de s u época" 7.

Con Los delfines Sa lom traza una enorme zanja entre gran parte de

la producción anterior y la siguiente. Desde entonces, s u s obras preten

den ahondar en los problemas del entorno sociocultural como respues

ta a s u s preocupaciones personales, cada día más enraizadas en cues

t iones básicas del ser humano. La veta humorís t ica y u n tanto f r ivo la del

dramaturgo suf re una transformación radical, se torna sarcástica, mordaz

o corrosiva; viene a ser el reverso de la v i s i ó n crítica y fustigadora de s u s

5. Manegat, Julio, Artículo publicado en Solidaridad Nacional, El Noticiero Universal, La Prensa, Tele-Exprés. El Mundo Deportivo, Barcelona, 1-02-1969.

6. Diario Regional, Valladolid, 2-01-1969. 7. Manuel del Arco, La Vanguardia. Barcelona, 31-12-1969-

787


dramas trascendentes. E n tal dirección hay que enclavar s u ve rs ión de

La muralla china, de Max F r i s c h , en el año 1 9 7 1 , que coincide con las

preocupaciones y luchas ínt imas de Salom, contr ibuyendo a que las

aflorara en s u s obras poster iores.

E n estos años la personalidad del autor siente temblores s í sm icos

que zarandean s u s cimientos socioculturales: l os pr inc ip ios y creencias

f i losóf ico-re l ig iosas, l os hábitos de convivencia y de relación, la concep

ción del amor y s u s anclajes f i j os , la sociopolít ica, la producción ar t ís t i

ca, con s u s tendencias múl t ip les y casi antagónicas, etc., etc. La inmov i

lidad de la famil ia será, qu izás, quien acuse mayor resquebrajamiento;

pero también s u forma de concebir y hacer teatro. N o es que Salom se

pase a las desaforadas formas experimental istas per se, pues s u forma

ción teatral y s u s convicciones dramáticas están plenamente arraigadas

en la dramaturgia de la palabra, del gesto, de las situaciones, etc., que

construyen o reflejan h is tor ias humanas. Pero amplía y diversi f ica las téc

nicas de expres ión teatral, ensayando estructuras y enfoques más o

menos novedosos que potencian los contenidos de las obras.

4a) P e r í o d o 1 9 7 2 - 8 2 . Desde Tiempo de espadas a El corto vuelo del

gallo. Durante el m i s m o estrenaría se i s obras or ig inales más la adapta

ción de El rehén, de Brendan Behan. T r e s de ellas sobre temáticas socio-

polít icas basadas en hechos h is tór icos. S o n alegatos contra los poderes

opresores, cargados de connotaciones al presente. Las transferencias de

un t iempo a otro se suceden constantemente, con una gran libertad y

movi l idad escénica, sobre todo en Nueve brindis por un rey, de carácter

farsesco y paródico.

Tiempo de espadas fluctúa entre la teología de la l iberación activa y

el mensaje de amor y de paz t ransmit ido por Cr is to; todo en u n ámbito

cerrado, de gran tens ión dramática y constreñido a las unidades clásicas.

Aquí, el autor, más que se rv i r a la doctrina de Jesucr is to, u t i l i za s u con

texto re l ig ioso y polí t ico para expresar s u s rebeldías contra todas las

opres iones y dictaduras.

E n El corto vuelo del gallo toma la f igura del padre de Franco como

encarnación emblemática del republ icanismo y de las l ibertades afecti

vas frente al f ranquismo y al matr imonio ind iso lub le de los cr is t ianos. La

estructura teatral de esta pieza rompe la cronología espacio-temporal y

l os recursos escénicos con omnímoda libertad, en aras de la eficacia

expresiva. Dramatiza ensoñaciones futuras no real izables, cual sueños de

la razón; o enlaza varias escenas con l os ru idos del accidente aéreo de

Ramón, etc.

788


S u actitud queda perfilada al af irmar que 'es una defensa de la vida

frente a las inst i tuc iones, la ortodoxia, las apariencias, la hipocresía o la

cultura, en s u sent ido conservador'.

La piel del limón e Historias íntimas del Paraíso ( 7 8 ) son , también,

alegatos contra la concepción machista del amor y el matr imonio. La p r i

mera, en tono bronco y feroz, acusaba a las inst i tuc iones re l ig iosas y

c iv i les por mantener la ind iso lub i l idad del matr imonio. E s u n canto de

cisne por la l ibertad amorosa de la pareja y la autenticidad del amor al

margen de normativas o de pres iones sociales. La segunda es una come

dia farsesca, desenfadada e ingenua, que pretende (a tono con el mov i

miento femin is ta) desmit i f icar el machismo del varón (de Adán y s u s

descendientes), parodiando la creación de Eva al parangonarla con la

supuesta pr imera mujer del Paraíso, L i l i t ( intel igente, l ibre, feminista, . . . ) .

E n estas piezas Sa lom ya no es 'el autor de la duda, n i una perma

nente tens ión entre po los opuestos ' , s i n o u n combatiente por las l iber

tades y contra l os poderes que él juzga represores. Marcan el punto álgi

do de s u evolución, s i n retrocesos ya a planteamientos precedentes. Con

ellas hurga en l os problemas de la sociedad actual desde una v i s i ó n per

sonal de dramaturgo ser io . E n 1978 declaraba: "Mi obra se ha intelec-

tual izado en el t ranscurso del t iempo. Ahora soy más dialéctico, más tes

t imonia l que comprometido, en el sent ido polí t ico [...] N o soy doctrinal,

no qviiero enseñar nada, s implemente dejar constancia de lo que suce

de a m i alrededor" 8.

Se siente impregnado por ideales revoluc ionar ios, de ahí que bus

que nuevos temas y nuevas fó rmulas teatrales en conexión con las con

vu l s i ones de la sociedad. Para él , ' las revoluciones actuales no s o n ya las

sociales, económicas o polít icas, s i no las biológico-síquicas: la de una

generación nueva que se levante contra el s istema y las inst i tuc iones de

unas sociedades cuyos fundamentos no satisfacen. Po r ejemplo, la revo

luc ión sexua l , especialmente en la mujer ' 9 . •

5Q) P e r í o d o 1 9 8 2 - 9 4 . Produce obras en l ínea progresiva con la ante

r ior . Desde Mis cuatro hombres (escrita para te lev is ión) , acerca de la

explotación sucesiva, afectiva y machista, del padre, el marido, el aman

te y el h i jo de una mujer que s iempre soñó real izarse en l ibertad e igual

dad, y s u desplante l iberador contra todo pronóst ico; pasando por Una

hora sin televisión (d iscurso dialéctico v igoroso y dramático entre unos

8. Hierro, Bilbao, 22-09-1971. La Vanguardia, Barcelona, 6-10-1971. 9. En La Prensa, Barcelona, 25-11-1978, p.24.

789


esposos ) , en l ínea con La piel del limón-, hasta otras donde el compo

nente socio-polít ico se entrelaza con el amoroso-sexual : Un hombre en

la puerta ( 8 4 ) ; Las Casas, una hoguera en el amanecer (publicada excep-

cionalmente antes de s u representación en Méjico (Ene ro del 9 0 ) y s u s

ú l t imas obras estrenada, El señor de las patrañas (Octubre del 9 0 ) y

Mariposas negras (Alicante, 1994) .

S u antigua veta f r ivo la o humoríst ica suf re , as im ismo, una trasfor-

mación radical. Cada año se torna más crítica y polivalente; se hace mor

daz, sarcástica y corrosiva respecto a los poderes polí t icos y eclesiásti

cos, en contextos paródico-farsescos. E n Un hombre en la puerta acoge

el tema del lesb ian ismo y en Las Casas, una hoguera al amanecer, i n s i

núa cierta homosexual idad, casi congénita en el ind io Señor, que está

enamorado del joven Bar to lomé, y de ínt ima complacencia en el c lér i

go; pese a que corte por lo sano, abandonando al ind io a s u tr iste suer

te.

S u s manifestaciones sobre la pr imera adquieren valor de mani f iestos

ideológicos: " E n el fondo -dice- es la lucha del hombre frente a l os dog

mat ismos, sean de part idos o de iglesias.. . E l tema central es u n canto a

la l ibertad de los ind iv iduos , s u derecho a evolucionar en el sent ido que

crean, s ientan y consideren más conveniente" 1 0 . O sea, es casi s u lucha

por superar viejas ideas, pro fundos sent imientos, enraizadas costumbres,

etc, cuando ya no se acoplan a las necesidades o deseos de la persona.

Corroborando parte de lo expuesto, Haze l Cazorla ( 1 9 8 2 ) escribía:

"La ampl i tud de temas de s u obra refleja la inquietud vital del autor. La

contraposición de actitudes confl ict ivas, delata su profundo sent ido de

just icia y tolerancia, al par que confianza en las posibi l idades de la vida

humana".

E n todas ellas compone comedias y dramas; alternando lo ser io y l o

cómico, lo real y s imból ico en unas mismas piezas. S i bien, a part ir de

Los delfines, la veta cómica tiene poco de avasiva, pues adquiere u n pro

gresivo sent ido crítico, iniciando s u segunda gran etapa temática hasta

Tiempo de espadas, que marca la tercera. E n ésta lo cómico y h u m o r í s

tico toman claras tonalidades farsescas.

Jaime Salom cultiva tres grandes temáticas: la de problemas morales

del ind iv iduo dentro de grupos humanos reducidos; la amoroso-sexual

y la sociopolít ica; tres t ipos de teatro: el humoríst ico-evasivo, el dramá

tico y el paródico-farsesco; y dos n ive les expres ivos : el predominante

mente realista y el s imból ico e imaginativo. Por supuesto, só lo algunas

10. En El País, Madrid, 28-05-1984.

790


p i e z a s s e c i r c u n s c r i b e n g l o b a l m e n t e a u n a u o t r a n o m e n c l a t u r a ; s i e n d o l o m á s f r e c u e n t e la c o n f l u e n c i a d e l a s t e m á t i c a s , g é n e r o s y n i v e l e s .

E n l a s ú l t i m a s p r o d u c c i o n e s e l a u t o r p a r e c e h a b e r s e c o l o c a d o e n e l b a n d o d e s a f o r a d o d e l a s d e s m i t i f i c a c i o n e s m á s c r í t i c a s y r e v u l s i v a s , l i b e r a l i z a n t e s o p e r m i s i v a s . D e f i e n d e y p r o m u e v e u n a l i b e r t a d i n d i v i d u a l y p o p u l a r c a s i i l i m i t a d a , b a s a d a e n la a u t e n t i c i d a d d e c a d a c u a l y e n e l r e s p e t o a l o s d e m á s ; d o n d e l o s c o n c e p t o s d e c o n c i e n c i a m o r a l , v e r d a d o n o r m a t i v a s , y a n o t i e n e n p o r q u é r e s p o n d e r a p r i n c i p i o s e m a n a d o s d e l o s p o d e r e s o d e l a s i n s t i t u c i o n e s .

A n t e la n o c o i n c i d e n c i a d e l a s d i v e r s a s c l a s i f i c a c i o n e s s o b r e s u o b r a , s e l e c c i o n o c u a t r o d e e l l a s , c o m e n z a n d o p o r la d e l p r o p i o a u t o r , q u e d i s t i n g u e c u a t r o v e r t i e n t e s y c u a t r o e t a p a s c r o n o l ó g i c a s .

A. - V e r t i e n t e s d e s u t e a t r o : I a La d e l h u m o r y la f a n t a s í a (El baúl de los disfraces a Viaje en un

trapecio). 2 a La d r a m á t i c o - r e a l i s t a ( d e La casa de las chivas a Espejo para dos

mujeres), m á s í n t i m a , d o n d e p l a n t e a e l p r o b l e m a d e l h o m b r e e n f r e n t a d o c o n s i g o m i s m o , s u s e n t i d o d e l d e b e r y a s u p r o p i a v i d a .

3 a C o m e d i a s o c i a l (Motor en marcha, Los delfines, Tiempo de espadas, Nueve brindis por un rey...).

4 a C o m e d i a t e s t i m o n i a l y s i c o l ó g i c a (La piel del limón, El corto vuelo del gallo, Mariposas negras).

B . - E t a p a s c r o n o l ó g i c a s : I a H a s t a Motor en marcha ( 6 3 ) . 2 a D e s d e El baúl de los disfraces ( 6 4 ) . 3 a D e s d e Los delfines ( 6 9 ) y Tiempo de espadas ( 7 2 ) . 4 a D e s d e La piel del limón ( 7 6 ) . 5 a D e s d e Un hombre en la puerta ( 8 4 ) .

E m i l i o P é r e z d e O l i v a d i s t i n g u í a t r e s t i p o s e n e l t e a t r o s a l o m i a n o : I a T e a t r o d e i n t r i g a o s e m i p o l i c í a c o : El mensaje, Verde esmeralda,

Culpables. 2- T e a t r o i m a g i n a t i v o : El baúl de los disfraces, La playa vacía. 3 Q T e a t r o d r a m á t i c o : La casa de las chivas, Los delfines, Tiempo de

espadas. T o d o é l - a f i r m a b a - d e n t r o d e la c l a r i d a d d e c o n c e p t o s , la p u r e z a y

c o r r e c c i ó n d e l l e n g u a j e .

7 9 1


José María Loperena apreciaba también tres b loques 1 1 :

1 Q E l teatro de evasión: Verde esmeralda, El baúl de los disfraces,

etc.

2 f i E l teatro s imból ico: La playa vacía...

3° E l teatro simból ico-real ista: Los delfines, Tiempo de espadas, etc.,

con problemáticas sobre l os t iempos actuales.

José Mon león veía tres t ipos de obras en s u producción teatral 1 2:

I a La de tono resignado y conservador. Que él juzga menos val io

sa y supeditada a la ideología predominante impuesta por el

régimen franquista.

2 a La de tono dubitativo: l o s personajes aparecen, s imultáneamen

te, atosigados por el orden, la tentación de t ransgredir lo y la

culpa por haberlo hecho'.

3 a De tonalidad más progresista, 'en el que l os héroes so l i ta r ios

aceptan con reso luc ión las consecuencias de s u s discrepancias,

s i b ien persiste la angustia de la marginación'.

ENCLAVE GENERACIONAL DEL D R A M A T U R G O

E l autor se consideraba, generacionalmente, entre l os autores de la

posguerra, junto a la generación que va de 1964 a 1976, como B u e r o

Vallejo, Anton io Gala, Mar t ín Recuerda, Carlos M u ñ i z , Ana Diosdado y

ot ros, pues "una posguerra dura, la de l os años cuarenta, nos ha que

dado como una cicatriz que aún duele los días de l luv ia . E s e largo perí

odo de censuras y cortapisas nos marcó como una generación pos ib i l i s -

ta. Necesitábamos escr ib i r y que nuestras obras tuvieran u n públ ico, para

lo cual tuv imos que ceñi rnos a lo que en el momento era publicable,

aunque esto cercenara nuestra creación" 1 3 .

E n tal pos ic ión le situaban, más o menos, Mar io An to l í n y López

Rub io . E l p r imero señalaba hacia 1980, en una conferencia dada en

A lmer ía sobre l os ú l t imos 25 años del teatro español, 'que de la in f luen

cia de Miguel M ihura , B u e r o Vallejo, Casona, López Rub io y o t ros, s u r

gen nuevos autores como Anton io Gala, Mar t ín Descalzo, Jaime Salom,

A lonso Mi l lán , etc'. Y López R u b i o 1 4 le consideraba dentro de la gene-

11. En Diario de Lérida, 6-05-1974. 12. En Diario 16, Madrid, 19-05-1984. 13. En Arriba. Madrid, 26-03-1976. 14. Carta del 7-04-82, de López Rubio a Salom.

792


ración que sigue a la suya, con B u e r o Vallejo, R u i z I r iar te, Anton io Gala,

y después Francisco Nieva y pocos más.

Po r s u parte, Lo renzo López Sancho y En r ique L lovet le colocan en

'esa generación intermedia que surge entre Valle Inclán, Lorca, Albert i . . .

y l os dramaturgos soterrados, junto a J . A l onso Mi l lán , Ana Diosdado,

etc., como generación puente entre la pr imera y la nueva vanguardia' 1 5 .

O t ros le inc luyen, de un modo general, entre " l o s autores que han

abordado un teatro de más trascendencia y altura, al par de Calvo Sotelo,

Claudio de la T o r r e , J . A. de la Ig lesia, R . López Aranda, Anton io López

Arco" 1 6 ; o junto a Gala, Bue ro , Sastre, Lauro O l m o y A l f onso Paso;

s i tuando s u teatro en la l ínea que va desde el tradicional, pasando por

las tendencias más logradas, hasta llegar a las composiciones progres is

tas en formas y contenidos, al tomar de las corr ientes vanguardistas y

experimental istas lo que ha juzgado más granado. E n este sent ido,

Manuel de Cala escribía que Salom pretendía "enfrentarse con proble

mas de envergadura que saquen del r i tmo rut inar io que afecta a nt iestro

teatro nacional, hoy coaccionado y acaparado por determinados exclu

s i v i s m o s que cierran las puertas y matan es t ímu los d ignos de f igvirar" 1 7 .

Sergio Nerva le incluía en la generación contra el tedio: la que ha

luchado contra el teatro facilón y carpintero, s i n ideas n i ideales, contra

el mediocre fo l le t ín sentimental y de espaldas a la realidad contemporá

nea. Le sitúa junto a l os Criado, l os A lonso Mi l lán , l os Léípez Rub io , l os

M u ñ i z , l o s Arrabal . . . 1 8

E n general, la Crítica engloba s u teatro bien en un rea l ismo ampl io,

bien en el s imbo l i smo , caracterizado todo él por una construcción equi

librada y un notable humanismo.

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