“La unificación histórica de las clases dirigentes está en el Estado y su historia es esencialmente la historiade los Estados y de los grupos de Estados. Esta unidad debe ser concreta, o sea el resultado de las

relaciones entre Estado y “sociedad civil”. Para las clases subalternas la unificación no se produjo: suhistoria está entrelazada con la de la “sociedad civil”, es una fracción disgregada de ésta”

ANTONIO GRAMSCI

El documental “CIUTAT MORTA” se emitió por la televisión pública catalana(Canal 33) el pasado día 17 de enero de 2015. Tuvo una audiencia inmensa: más deun 19% de share, que se correspondía con más de medio millón de espectadores.Fue, con diferencia, el programa más visto de aquella noche en Catalunya.

Lo que el citado documental reflejaba eran unos acontecimientos propios deun Estado policial incontrolado. Nada que ver con esa democracia en la que vivimos,según nos dicen, desde hace casi 40 años. Los famosos tres poderes del Estadoque describía Montesquieu, al servicio de los excesos de los cuerpos policiales,incluso de aquellos de sus miembros que luego acabaron condenados por torturas yfalso testimonio. Los tres poderes, ejecutivo, legislativo y judicial, erigiéndose en unbloque monolítico, en un poder único e indivisible, que protege a sus elementosdescontrolados para protegerse a sí mismo, en lugar de proporcionar garantíascontra el abuso.

Más allá del poder único y de la inexistente separación entre sus elementos“estatales”, existe el poder más allá del Estado mismo. Se habla del “cuarto poder”,haciendo referencia a los medios masivos de comunicación (que deberían controlary difundir las verdades y vergüenzas del Estado, pero que bajo el control de lamisma clase dirigente se acaba convirtiendo en mero altavoz propagandístico de lasverdades oficiales: de nuevo el poder único, indivisible). Pero va mucho más allá. Setrata de algo relacionado con la concepción que Gramsci tenía de la “hegemonía” dela clase dominante; precisamente Gramsci, que escribía en las cárceles fascistas dela Italia de Mussolini. Para Gramsci el poder no era sólo el Estado, sino todos losresortes que permitían a una determinada clase dirigente mantenerse en el poder,aunque su fachada esté pintarrajeada como democracia. Es el aparato del Estadomismo, con sus tres poderes aparentemente diferenciados, pero es mucho más.

El poder no es sólo el control de la policía y del Estado: el poder es el controlde todo. Lo público y lo privado. El control de lo que haces, de lo que dices e inclusode lo que piensas, a través de la miríada de instrumentos públicos y privados, todosa disposición de la misma clase dirigente. Y, por supuesto, la represión y el castigoimplacable de lo que pretenda liberarse de ese control.

Esta presión asfixiante del poder desnudo fue lo que acabó matando a PatriciaHeras, víctima de uno de los más terribles crímenes perpetrados por el régimen

posfranquista de 1978.

El destino terrible de Patricia fue lo que llevó a Silvia Villullas a participar en eldocumental “Ciutat Morta”. Silvia alzó su voz en rebeldía, aunque tan sólo se limitaraa plasmar su testimonio, reflexionar en voz alta y leer poemas de Patricia. Pero eso,tratándose de un documental como “Ciutat Morta”, ya supone en sí mismo un actode rebeldía contra el Estado.

Por eso el Estado despidió a Silvia Villullas.

Ciertamente, Silvia Villullas no era funcionaria ni trabajaba para una entidadpública. Ni falta que hace. La empresa SEGUR IBÉRICA está bajo el control de lamisma élite dirigente que controla el Estado, por lo que, en realidad, “distinguirlo” delEstado es un ejercicio más teórico que real (así nos lo decía Gramsci); máxime si ensu máximo órgano de administración hay ministros como Pedro Morenés (quien sólorenunció a su cargo en esta empresa por incompatibilidad con su cargo de ministro),si cuenta con directivos que son policías en excedencia, o si gran parte de susingresos proceden de múltiples contratas celebradas con Administraciones Públicas.

El despido de Silvia Villullas en realidad no sólo se explica por la extremafacilidad con la que es posible despedir a raíz de la enésima contrarreforma laboralde 2012. El despido de Silvia Villullas nos retrotrae a un tiempo anterior. Nosretrotrae a las represalias que padecían sindicalistas y huelguistas durante elrégimen franquista, que en el mejor de los casos se limitaban al despido y alostracismo laboral (lo que en no pocas ocasiones obligaba al exilio) por causasestrictamente ideológicas. No fue sino hasta la amnistía laboral de 1977 que losdespedidos ideológicos por causa de su oposición a la dictadura franquista, pudieronser readmitidos en sus puestos de trabajo.

Actualmente, en teoría, no deberíamos necesitar una nueva ley que legalizaseninguna nueva amnistía laboral. Tenemos la Constitución Española de 1978, quereconoce como Derechos Fundamentales la libertad de expresión, la libertadideológica e incluso la prohibición de discriminación por razón de sexo y orientaciónsexual. Pero claro, se trata de la misma Constitución que ha sido insuficiente paraevitar que se produjese un caso tan terrible como el 4-F, incluso para corregirlo unavez producido. La Constitución de 1978 no impidió la muerte de Patricia Heras.

Como sabemos que la Constitución de 1978, por sí sola, no será suficientepara que Silvia recupere su puesto de trabajo, todos debemos solidarizarnosactivamente con ella. Sólo la presión de los de abajo podrá obligar a los de arriba aque respeten sus derechos, nuestros derechos.

José Antonio González Espada abogado laboralista y socio de Col·lectiu Ronda SCCL