UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL
CARRERA DE TURISMO HISTÓRICO CULTURAL
RIQUEZA TURÍSTICA DE LA COMUNIDAD DE
TANDAYAPA Y SU INFLUENCIA EN EL TURISMO DEL
CANTÓN SAN MIGUEL DE LOS BANCOS
TRABAJO DE GRADO PREVIO A LA OBTENCIÓN DEL TÍTULO DE LINCENCIADA
EN TURISMO HISTÓRICO CULTURAL
CRISTINA ELIZABETH ANDRADE CALVA
DIRECTOR: MSC. RODRIGO REINALDO LÓPEZ SÁNCHEZ
Quito- Ecuador
2015
ii
DEDICATORIA
Este trabajo está dedicado principalmente a mis padres Héctor y Marina, ya que me han apoyado
incansablemente para poder llegar hasta donde me encuentro y día a día han alentado mis sueños
para que sea una mejor persona.
A mis hermanos Katty, Miguel y Carmen, a mis pequeñas traviesas: Negra, Dome, Pafi y Mica por
ser todos ellos quienes han alegrado mi camino y me han brindado su ayuda para todo lo que me he
propuesto.
A mi esposo Luis, quien es mi complemento, apoyo y la muestra de amor más sincera que he
recibido; por animarme a seguir adelante y darme el regalo más importante y especial de mi vida,
Sofía…
Y desde luego a Dios, por darme salud, vida, sabiduría y no dejarme sola ningún instante de mi
existencia.
iii
AGRADECIMIENTO
A Dios, mi familia, esposo y amigos por ser parte fundamental de la realización de este trabajo.
A la Universidad Central del Ecuador en donde obtuve mi formación profesional y tuve la
oportunidad de obtener grandes experiencias y conocimientos; y desde luego de ganar grandes
amigos que perduraran para toda mi vida.
A las autoridades de la Junta Parroquial de Nanegalito, a los habitantes de Tandayapa por facilitar
mi investigación.
Al Arqueólogo Holguer Jara por guiarme y brindarme sus conocimientos bastos sobre las culturas y
pueblos de la provincia de Pichincha, que aportaron mucho a mi tesis.
A mi tutor Magister Rodrigo López, por su dedicación, paciencia y por los conocimientos que me
brindó para la realización de mi trabajo.
A quienes conforman mi tribunal Magister Manuel Hidalgo y Magister Paulina Rosero, por la
paciencia, ayuda y apoyo.
iv
AUTORIZACIÓN DE LA AUTORÍA INTELECTUAL
Yo, Cristina Elizabeth Andrade Calva en calidad de autor del trabajo de investigación o tesis
realizada sobre “Riqueza turística de la comunidad de Tandayapa y su influencia en el turismo del
cantón San Miguel de los Bancos”, por la presente autorizo a la UNIVERSIDAD CENTRAL DEL
ECUADOR, hacer uso de todos los contenidos que me pertenecen o de parte de los que contienen
esta obra, con fines estrictamente académicos o de investigación.
Los derechos que como autor me corresponde, con excepción de la presente autorización seguirán
vigentes a mi favor, de conformidad de lo establecido en los artículos 5, 6,8, 19 y demás
pertinentes a la ley de propiedad intelectual y su reglamento.
Quito, 8 de Octubre del 2015
C.C 1719817957
v
HOJA DE APROBACIÓN DEL TUTOR O DIRECTOR DE TESIS
En mi condición de Director (Tutor), certifico que la señorita Cristina Elizabeth Andrade Calva, ha
desarrollado la tesis de grado titulada “Riqueza turística de la comunidad de Tandayapa y su
influencia en el turismo del cantón San Miguel de los Bancos”
Observando las disposiciones institucionales que regulan esta actividad académica, por lo que
autorizo para que la mencionada señorita reproduzca el documento definitivo, presente a las
autoridades de la Carrera de Comunicación Social y proceda a la exposición de su contenido bajo
mi dirección.
vi
ÍNDICE DE CONTENIDO
DEDICATORIA
AGRADECIMIENTOS
AUTORIZACIÓN DE LA AUTORÍA INTELECTUAL iv
HOJA DE APROBACIÓN DEL DIRECTOR DE TESIS v
ÍNDICE DE CONTENIDOS vi
ÍNDICE DE ANEXOS x
ÍNDICE DE TABLAS x
ÍNDICE DE GRÁFICOS xi
RESUMEN xiii
ABSTRACT xiv
INTRODUCCIÓN 1
JUSTIFICACIÓN 2
CAPÍTULO I
EL PROBLEMA
1.1 Planteamiento del problema 3
1.2 Formulación del problema 3
1.3 Preguntas directrices 3
1.4 Objetivos 4
CAPÍTULO II
MARCO TEÓRICO
2.1 Antecedentes de la investigación 5
2.2 El turismo a través de los años 5
vii
2.3 Definición del turismo 6
2.4 Tipos de turismo 7
2.4.1 Turismo recreacional 7
2.4.2 Turismo histórico cultural 7
2.4.3 Turismo comunitario 7
2.4.4 Ecoturismo 8
2.4.5 Turismo de naturaleza 8
2.4.6 Turismo gastronómico 9
2.4.7 Turismo de aventura 9
2.4.8 Turismo deportivo 9
2.4.9 Turismo religioso 9
2.4.10 Turismo ornitológico 10
2.4.11 Turismo rural 10
2.4.12 Agroturismo 10
2.4.13 Turismo de congresos y convenciones 10
2.5 Concepto de destino turístico 10
2.5.1 Origen del destino turístico 11
2.5.2 Características del destino turístico según Valls 12
2.5.3 Funciones del destino turístico según Valls 12
2.5.4 Composición de un destino turístico según Valls 13
2.6 El Turismo en la provincia de Pichincha 14
2.7 Parroquia de Nanegalito 16
2.7.1 ¿Cómo llegar a Nanegalito? 17
viii
2.7.2 Hidrografía de Nanegalito 17
2.8 Tandayapa como destino turístico 17
2.8.1 Ubicación 18
2.8.2 Clima 18
2.8.3 Proyectos turísticos que destacan en la zona de Tandayapa 18
2.9 Las ecorutas 18
2.9.1 Proyecto ecoruta Paseo del Quinde 19
2.9.2 La región del Chocó 21
2.9.3 El Chocó considerado “hotspot” 22
2.9.4 Los hotspots actuales 22
2.9.5 El Chocó ecuatoriano 23
2.10 Tandayapa y su historia 23
2.10.1 Primeros habitantes de Tandayapa 24
2.10.1.1 Territorio Yumbo 25
2.10.1.2 Características de la cultura Yumbo 26
2.10.1.3 Agricultura y comercio 29
2.10.1.4 Rutas de comercio de los Yumbos 30
2.10.1.5 Culuncos o las rutas de conexión del pueblo Yumbo 31
2.10.1.6 Aspecto religioso 32
2.10.1.7 Resistencia del pueblo Yumbo 34
2.10.1.8 Declive de la cultura Yumbo 34
2.10.2 Tandayapa y las características que la hacen formar parte del Chocó 36
ecuatoriano.
ix
2.10.2.1 Flora 36
2.10.2.2 Fauna 37
2.10.3 Tandayapa en la actualidad 40
2.10.4 Definición de términos básicos 41
2.10.5 Sistema de variables 43
CAPÍTULO III
METODOLOGÍA
3.1 Diseño de la investigación 44
3.1.1 Enfoque 44
3.1.2 Tipo de proyecto 44
3.1.3 Nivel y tipo de investigación 44
3.2 Población y muestra 45
3.3 Operacionalización de las variables 47
3.4 Técnicas e Instrumentos de la Investigación 49
3.5 Validez y confiabilidad de los instrumentos 49
CAPÍTULO IV
RESULTADOS
4.1 Análisis e interpretación de datos 50
CAPÍTULO V
PROPUESTA
5.1 Objetivos 60
5.2 Ruta turística 61
5.3 Denominación de la ruta 62
x
5.4 Área geográfica y medios de transporte para la ruta 62
5.5 Itinerario 63
5.6 Guión de la ruta 64
5.6.1 Introducción 64
5.6.2 Nanegalito 65
5.6.3 Parque central de Nanegalito 65
5.6.4 Tandayapa 66
5.6.5 Hostería Paraíso del Pescador 67
5.6.6 Centro ceremonial Tulipe 67
5.6.7 Difusión 69
5.6.8 Perfil del visitante 69
5.7 Conclusiones 72
5.8 Recomendaciones 73
BIBLIOGRAFÍA 74
ÍNDICE DE ANEXOS
Anexo 1 Mapa de ubicación Tulipe 77
Anexo 2 Interior de un culunco 77
Anexo 3 Petroglifo Yumbo 78
Anexo 4 Piscinas de Tulipe 78
Anexo 5 Helecho (vegetación de Tandayapa y la zona Noroccidental) 79
Anexo 6 Río Tandayapa 79
Anexo 7 Cobertura vegetal en Tandayapa 80
Anexo 8 Punto de información turística en Tandayapa 81
xi
Anexo 9 Río Tandayapa 81
Anexo 10 Ciclistas en la zona de Tandayapa 82
Anexo 11 Camino lastrado en Tandayapa 82
ÍNDICE DE TABLAS
Tabla 1 Cantones de Pichincha y sus principales atractivos turísticos 14
Tabla 2 Complejos arquitectónicos Yumbos 27
Tabla 3 Especies vegetales introducidas en la zona de Tandayapa 36
Tabla 4 Infraestructura hotelera en Tandayapa 41
Tabla 5 Variable independiente 47
Tabla 6 Variable dependiente 48
Tabla 7 Reconocimiento zona de Tandayapa 50
Tabla 8 Actividad turística 51
Tabla 9 Intervención de las autoridades 52
Tabla 10 Dificultad de los turistas para llegar a la zona 53
Tabla 11 El turismo como opción para la economía de Tandayapa 54
Tabla 12 Yumbos como parte de la historia de Tandayapa 55
Tabla 13 Importancia histórica de los Yumbos 56
Tabla 14 Infraestructura turística de Tandayapa 57
Tabla 15 Infraestructura hotelera de Tandayapa 58
Tabla 16 Tandayapa como nuevo destino turístico de Pichincha 59
Tabla 17 Itinerario de la ruta 63
ÍNDICE DE GRÁFICOS
Gráfico 1 Llegada de turistas al país (Diciembre 2014) 16
xii
Gráfico 2 Áreas protegidas que conforman el Chocó ecuatoriano 23
Gráfico 3 Representación de un Yumbo, primeros habitantes de Tandayapa 25
Gráfico 4 Petroglifo Yumbo 29
Gráfico 5 Entrada al culunco 31
Gráfico 6 Principales deidades o dioses del pueblo Yumbo 33
Gráfico 7 Sapo andino de Tandayapa 39
Gráfico 8 Tandayapa en la actualidad, calles adoquinadas 40
Gráfico 9 Tabulación N° 1 50
Gráfico 10 Tabulación N° 2 51
Gráfico 11 Tabulación N° 3 52
Gráfico 12 Tabulación N°4 53
Gráfico 13 Tabulación N° 5 54
Gráfico 14 Tabulación N° 6 55
Gráfico 15 Tabulación N° 7 56
Gráfico 16 Tabulación N°8 57
Gráfico 17 Tabulación N°9 58
Gráfico 18 Tabulación N° 10 59
Gráfico 19 Parque central Nanegalito 60
Gráfico 20 Comunidad de Tandayapa 65
Gráfico 21 Hostería Paraíso del Pescador 66
Gráfico 22 Centro ceremonial Tulipe 67
Gráfico 23 Tandayapa Bird Lodge 68
xiii
Gráfico 24 Empresa de transporte turístico 70
Gráfico 25 Agencia de viajes Turavex 71
Gráfico 26 Operadora de turismo Jocotours 71
Gráfico 27 Mapa de ubicación de Tulipe 71
Gráfico 28 Interior de un culunco 77
Gráfico 29 Petroglifo Yumbo 77
Gráfico 30 Piscinas de Tulipe 78
Gráfico 31 Helecho 78
Gráfico 32 Río Tandayapa 79
Gráfico 33 Cobertura vegetal en Tandayapa 79
Gráfico 34 Punto de información turística en Tandayapa en sus inicios 80
Gráfico 35 Punto de información turística en Tandayapa en la actualidad 81
Gráfico 36 Ciclistas en la zona de Tandayapa 81
Gráfico 37 Camino lastrado en Tandayapa 82
xiv
Riqueza turística de la comunidad de Tandayapa y su influencia en el turismo del cantón San
Miguel de los Bancos.
Tourist richness in Tandayapa Community and influence on tourism activity in San Miguel de los
Bancos Canton
RESUMEN
El proyecto gira en torno a la valoración de nuevos atractivos turísticos dentro de la provincia de
Pichincha. Determinando la influencia que este destino representa como nueva opción para el
turismo en la provincia, la contribución a su desarrollo y conservación, mediante formas de
investigación específicas.
Abarca la reseña histórica del turismo y las forma como se ha ido desarrollando en Pichincha, se
resalta la falta de promoción turística en Tandayapa al ser un aspecto primordial para contribuir al
mejoramiento de un atractivo turístico no está siendo tomado a consideración. La variedad de
vegetación, fauna e historia que son primordiales para fomentar el turismo en el lugar.
Las encuestas realizadas a las personas del lugar, fuentes bibliográficas, información obtenida en
entidades turísticas, son formas de investigar que arrojarán resultados positivos para el
mejoramiento del aspecto turístico de la zona. Se concluye con la implantación de una ruta turística
que permitirá posicionar a Tandayapa como nuevo destino turístico.
PALABRAS CLAVE: DIFUSIÓN TURÍSTICA/ PAISAJE NATURAL/ PATRIMONIO
CULTURAL/YUMBOS
xv
ABSTRACT
The project is intended to assess new tourist attractions in Pichincha Province, by determining the
influence of this destiny as a new option for tourism activities in the province, contribute to
development and conservation, through specific ways of investigation.
There is a historic relation of tourism activity and how it has been developed in Pichincha
Province. The lack of tourist promotion in Tandayapa is stressed, taking into account it is a relevant
aspect to improve tourist attraction, which is not being considered, such as variety in vegetation,
fauna and history, which are very important to foment tourist activity in the place.
Surveys applied to people living in the place, consulting bibliographic sources, information
obtained from tourist agencies are ways of investigation that provided positive results to improve
the touristic aspect in the zone. It has been concluded that the design of a tourist route is relevant to
position Tandayapa as a new touristic destination.
KEYWORDS: TOURIST DIFFUSION / NATURAL LANDSCAPE / CULTURAL HERITAGE /
YUMBOS
1
INTRODUCCIÓN
La provincia de Pichincha cuenta con una lista extensa de atractivos turísticos que atraen la
atención de quienes la visitan. Sin embargo, hay ciertos lugares que a pesar de tener lo necesario
para formar parte de esta lista extensa no son considerados como tales debido a distintas razones.
Uno de los sitios a los que nos referimos es la zona de Tandayapa, que por sus paisajes, historia y
gastronomía se apunta como un destino nuevo para explorar en Pichincha. Es muy poco conocido y
las personas que acceden a él en su mayoría son turistas interesados en la observación de aves y en
la práctica del ciclismo. Estos son aspectos que sin duda son importantes dentro de la zona, pero
Tandayapa ofrece mucho más a sus visitantes.
Es por ello la relevancia de este proyecto, el hecho de dar a conocer a los habitantes de la zona y a
los turistas nacionales y extranjeros que es un lugar en donde no solo se puede realizar el
avistamiento de aves, también puede ser aprovechado por su historia y gastronomía. Se trata de
impulsarlo como un destino nuevo para conocer y apreciar por otros aspectos que no se han tomado
aún en cuenta.
Entorno al turismo, en la zona de Tandayapa hay cosas que se han descuidado, lo que
probablemente no permiten su desarrollo. A pesar de estar ubicado en el Noroccidente de la
provincia no ha sido considerado dentro de los atractivos turísticos de la misma, esto debido a
ciertos factores como el desconocimiento de los puntos de interés dentro de Tandayapa, la escasa
difusión del lugar, la falta de centros de información turística, entre otros, siendo problemas que
deben solucionarse para no frenar el progreso del turismo.
La propuesta de este trabajo tiene como objetivo principal atraer la atención de más visitantes, así
como también crear una expectativa más interesante al momento de llegar a Tandayapa. Además,
elaborar una ruta en donde se expongan los sitios relevantes relacionados a la historia del lugar, ya
que es un tema al que no se le ha dado la relevancia que merece.
Con la realización de este proyecto se está impulsando la creación de destinos turísticos nuevos que
den una imagen más extensa de todo lo que podemos encontrar en la provincia, lo que generará
mayor interés y a la par rescatar recursos importantes para la actividad turística que no han sido
tomados en cuenta, y que favorecerá al desarrollo del turismo en esta zona.
2
JUSTIFICACIÓN
Tandayapa es un lugar que ofrece variedad de paisajes a quienes lo visitan además de ser un área
con escasa intervención humana, esta zona nos permitirá conocer datos históricos importantes que
para muchos son desconocidos, algo adicional podremos identificar especies animales y vegetales
que habitan aquí, así se dará paso a nuevas alternativas y actividades para la realización de turismo
dentro de la provincia de Pichincha.
Por otra parte, no hay investigaciones hechas a fondo acerca del aspecto histórico cultural de
Tandayapa, de hecho son escasas, siendo otra de las razones por las que se considera realizar
estudios en el lugar. A partir de este estudio se logrará recopilar información importante acerca del
lugar que permitan ver otras opciones de actividades nuevas y novedosas, centradas en el
conocimiento y aprovechamiento de los recursos culturales y naturales con los que cuenta
Tandayapa.
La actividad turística no está siendo aprovechada, pese a la cantidad de recursos que posee este
lugar, hay muchas falencias que impiden que el turismo sea parte de las actividades recreativas y
económicas de la zona, y se trata precisamente de eliminar estos aspectos que no benefician al
desarrollo de la misma. Con las investigaciones, el diagnóstico y los resultados que se van a
obtener a lo largo de este proyecto, se dará una solución viable, que beneficie a la conservación y
aprovechamiento de los recursos que posee Tandayapa.
3
CAPÍTULO I
EL PROBLEMA
1.1 Planteamiento del problema
El valle de Tandayapa ubicado en la provincia de Pichincha, cantón San Miguel de los Bancos,
parroquia Nanegalito, es un lugar caracterizado por tener paisajes naturales aptos para el turismo.
Sin embargo, para la mayoría de personas es poco apreciado para el turismo y quienes lo conocen
lo identifican solo por su aspecto natural y en realidad este sitio también posee características
históricas importantes por las cuales puede ser conocido
El principal problema radica en que al no ser tan conocido, no se le da la debida importancia y por
ende se valora poco como posible potencial turístico de la provincia de Pichincha. Esto afectará en
el aspecto cultural y natural de la zona pues al ser poco apreciado no se le dará el respectivo
cuidado y valoración, llevándolo incluso a su destrucción.
Además, el mal estado de las vías es un impedimento para la frecuente llegada de turistas
conjuntamente con la baja cantidad de transporte público que llega hasta aquí. Lógicamente esto
contribuye a la disminución de visitas al lugar y es un motivo más para que las personas no se
aventuren a conocer Tandayapa. La única forma segura y cómoda de hacerlo es a través de las
agencias de viaje, las mismas que se encargan de proporcionar el transporte directo hacia la zona.
1.2 Formulación del Problema
¿De qué manera la riqueza turística de Tandayapa aporta al turismo del Cantón Quito, provincia de
Pichincha?
1.3 Preguntas Directrices
¿Cómo se ha desarrollado la actividad turística en la zona durante los últimos dos
años?
¿De qué manera los recursos turísticos de Tandayapa potenciarán el turismo en el
lugar?
¿Cómo ha influido la presencia de los Yumbos en el aspecto histórico de Tandayapa?
¿Cómo han intervenido las autoridades para fomentar el desarrollo de la actividad
turística en la zona?
4
1.4 Objetivos
1.4.1 Objetivo General:
Determinar sitios de importancia turística en el valle de Tandayapa como aporte para el
desarrollo turístico del cantón San Miguel de los Bancos.
1.4.2 Objetivos Específicos:
Realizar el diagnóstico del valle de Tandayapa en lo que concierne a infraestructura,
recursos turísticos, historia, etc. para demostrar su potencial turístico en la provincia de
Pichincha
Comprobar la influencia que tienen los atractivos turísticos de Tandayapa para su aporte al
sector turístico.
Identificar el flujo turístico del lugar en los últimos años.
5
CAPÍTULO II
MARCO TEÓRICO
2.1 Antecedentes de la Investigación
Al ser la provincia de Pichincha uno de los principales destinos turísticos en el Ecuador, vamos a
poder encontrar un sinnúmero de lugares a visitar. Sin embargo algunos de ellos no son conocidos
o no han sido explorados todavía.
Tandayapa es una comunidad que forma parte de los atractivos turísticos en la provincia de
Pichincha, quienes lo identifican lo hacen principalmente por la variedad de aves que podemos
encontrar en la zona, de hecho el turismo en el lugar se ha desarrollado alrededor de esto, de
ofrecer el aviturismo como opción para visitar Tandayapa.
A lo largo de la investigación hemos podido determinar que Tandayapa es un lugar en el que aparte
de naturaleza existe también historia. Hay poca información rescatada acerca de este aspecto, por
esta razón hemos de centrar nuestra especial atención a esto.
Por mucho tiempo esta comunidad estuvo en las sombras, ya que por su difícil acceso solo quienes
lo poblaban eran capaces de recorrer sus alrededores, el turismo era una actividad que estaba lejos
de convertirse en algo significativo para la economía del lugar, ya que la principal actividad
económica del lugar para este tiempo es la agricultura y ganadería. El suelo de este lugar, así como
también el clima son propicios para la siembra de un sinnúmero de productos agrícolas, es aquí en
donde comprobamos que el turismo era una actividad que sin duda no tenía punto de comparación
con estas otras que son el principal motor de subsistencia de la población local.
La llegada de personas que centraron su atención a la actividad turística fue la pauta para que se
diera el interés por explorar los beneficios que podía brindar el turismo a la zona. Paulatinamente
se instauro el interés por desarrollar el turismo en el lugar, y de esta manera aprovechar los recursos
que posee Tandayapa.
2.2 El turismo a través de los años
A través de los sucesos históricos en la vida del ser humano hemos podido determinar que el
turismo es una actividad muy antigua que brindaba beneficios económicos. La palabra turismo
etimológicamente se deriva del latino “tornus” que quiere decir vuelta o movimiento, misma que
fue adoptada por ingleses, españoles y franceses para referirse al turismo.
Como mencionamos anteriormente, el turismo nace desde tiempos pasados pero en nada
comparado a lo que conocemos hoy. Existió en diversas formas que para esas épocas puede ser
considerado como turismo.
6
Por ejemplo para algunos investigadores el hecho de que nuestros antepasados se movilizaran de un
lugar a otro por diversas necesidades como alimentación, comodidad y seguridad ya significaba
una actividad turística, algo en lo que la mayoría no está de acuerdo.
Hechos históricos que podemos considerar como los inicios del turismo son los Juegos Olímpicos,
el termalismo, los circos cuyo escenario principal fue Grecia, esto impulsaba el desplazamiento de
las personas y el requerimiento de servicios que son considerados esenciales dentro del área
turística, tales como alojamiento, alimentación, recreación, etc.
Para la Edad Media, los pensamientos religiosos comenzaban a influir en las actividades de las
personas y paulatinamente las peregrinaciones acumulaban mayor cantidad de movilizaciones que
implicaban gastos en los pequeños alojamientos improvisados. Posteriormente para la Edad
Moderna las peregrinaciones toman fuerza, y al ser mayor el número de personas que acudían a
estos eventos, las personas se ven en la necesidad de construir alojamientos con mayor capacidad y
más comodidad, apareciendo el nombre de hotel para estos lugares. Además de esto es la época en
la que comienzan las grandes expediciones marítimas que motivaron el interés por viajar
especialmente en las personas de la alta sociedad, razón por la cual las familias más acomodadas
optaron por mandar a sus hijos a viajes largos que tenían como finalidad la adquisición de
conocimientos.
Finalmente podemos decir que el boom del turismo inicia en la Edad Contemporánea, con la
Revolución Industrial. Las clases altas se consolidan lo que significa mayores recursos económicos
y disponibilidad de tiempo para viajar. Adicional a esto los inventos como la máquina de vapor y el
inicio del ferrocarril que acortó las distancias entre lugares, motivó la afluencia de visitantes y
conjuntamente con esto la creación de los paquetes turísticos, que incluían servicios que facilitaron
los viajes turísticos.
Es así como el turismo fue creciendo y evolucionando hasta convertirse en una importante
actividad económica, a partir de esto podemos dar una definición concreta del turismo.
2.3 Definición del Turismo
El turismo es una actividad económica, social y cultural, la misma que implica el desplazamiento o
movimiento de las personas desde su lugar de origen hacia otro al que se nombra como destino.
Esto con la finalidad de obtener descanso, distracción y experiencias en nuevos lugares fuera de lo
habitual.
7
Es una actividad económica porque a través de los servicios que brinda, genera ganancias y
beneficios para las prestadoras de servicios turísticos como son agencias de viaje, hoteles,
restaurantes, transporte etc.
Es una actividad social porque su principal protagonista es el ser humano y la sociedad se vuelve
parte fundamental de esta al haber la prestación de los servicios turísticos. (autor y año)
2.4 Tipos de Turismo
El turismo puede ser clasificado de acuerdo a necesidades específicas de los viajeros así tenemos:
2.4.1 Turismo Recreacional
Según Norma Fuller (2009) este turismo se relaciona a menudo con las llamadas cuatro eses: sun
(sol), sand (arena), sea (mar) y sex (sexo) que son, supuestamente los más comunes para escoger un
destino. La motivación principal de este tipo de turismo es disfrutar de la belleza natural del lugar
de destino y la búsqueda de relax.
2.4.2 Turismo Histórico Cultural
Se caracteriza por ser una revisión de las glorias del pasado, representadas en los museos,
catedrales, monumentos y ruinas. Además el turismo histórico cultural de un país, región o ciudad,
está constituido, por todos aquellos elementos y manifestaciones tangibles o intangibles producidas
por las sociedades, resultado de un proceso histórico (Álvaro 2010). Es así que podemos decir que
el turismo histórico cultural incluye no solo los monumentos y manifestaciones del pasado tales
como sitios y objetos arqueológicos, arquitectura colonial e histórica, documentos y obras de arte,
sino también lo que se llama patrimonio vivo; las diversas manifestaciones de la cultura popular
(indígena, regional, popular, urbana, las poblaciones o comunidades tradicionales, las lenguas
indígenas, artesanías y artes populares, la indumentaria, los conocimientos, valores, costumbres y
tradiciones, características de un grupo o cultura.
2.4.3 Turismo Comunitario
Es la relación de la comunidad con los visitantes desde una perspectiva intercultural en el
desarrollo de viajes organizados con la participación consensuada de sus miembros, garantizando el
manejo adecuado de los recursos naturales, la valoración de sus patrimonios, los derechos
culturales y territoriales de las nacionalidades y pueblos para la distribución equitativa de los
beneficios generados (CCONDEM, 2012)
Según la Federación Plurinacional de Turismo Comunitario-FETPCE (2007) define como turismo
comunitario a la actividad económica solidaria que concierne a las comunidades con los turistas
8
desde una perspectiva intercultural, con participación consensuada de sus miembros, teniendo el
manejo adecuado de los recursos naturales y la apreciación del patrimonio cultural, basados en un
principio de equidad en la distribución de los beneficios generados.
Asimismo es importante mencionar que existen principios de turismo comunitario y que de acuerdo
con (Maldonado, 2006) son los siguientes:
En lo socialmente solidario busca promover una efectiva cooperación, entre los miembros
de la comunidad y entre comunidades, en la distribución equitativa de las oportunidades y
los beneficios que genera la actividad turística.
En lo ambientalmente responsable busca fomentar la conciencia respetuosa y formas de
gestión sustentable de los recursos naturales y de la biodiversidad, creando así vínculos
para defender los derechos de las tierras y los territorios ancestrales.
En lo económico busca incorporar objetivos de gestión en el uso y valoración de los
recursos que se moviliza, buscando así beneficios que permitan remunerar el trabajo y las
inversiones que se realizan.
En lo cultural propicia experiencias y encuentros interculturales de calidad entre los turistas
y las comunidades, respetando las expresiones de la identidad cultural. Tomado de Guía
Didáctica: Geografía Turística Ecuatoriana UTPL (2011)
2.4.4 Ecoturismo
El Ecoturismo es aquella modalidad turística ambientalmente responsable consiste en viajar o
visitar áreas naturales relativamente sin disturbar con el fin de disfrutar, apreciar y estudiar los
atractivos naturales (paisaje, flora, fauna silvestre) de dichas áreas, así como cualquier
manifestación cultural (del presente y del pasado) que pueda encontrarse ahí, a través de un proceso
que promueva la conservación, tiene bajo impacto negativo ambiental y cultural, y propicia un
involucramiento activo y socioeconómicamente benéfico de las poblaciones locales(Castillo,
1998).
2.4.5 Turismo de Naturaleza
Consiste en visitar áreas relativamente no dañadas o no contaminadas, con objetivos específicos de
estudiar, admirar y disfrutar el paisaje y sus animales y sus plantas silvestres, así como cualquier
manifestación cultural existente (pasada o futura) encontrada en estas áreas. (Canaturhh La Ceiba,
2011)
9
2.4.6 Turismo Gastronómico
Para poder hacer una definición concreta de lo que es el turismo gastronómico, debemos tomar en
cuenta la diferencia que hay entre los turistas que viajan y como necesidad fisiológica deben
consumir alimentos, de los turistas que hacen la selección del lugar que van a visitar por la
gastronomía del mismo. Es así que de la OMT y la Real Academia Española lo definen:
“Personas que durante sus viajes y estancias realizan actividades fundamentadas en el patrimonio
cultural gastronómico material e inmaterial en lugares diferentes a los de su entorno habitual, por
un periodo de tiempo consecutivo inferior a un año con el principal fin de consumir y disfrutar
productos, servicios y experiencias gastronómicas de manera prioritaria y complementaria”.
2.4.7. Turismo de Aventura
Según Sung.Et al., (1997), indica que el turismo de aventura es el “viaje o excursión con el
propósito específico de participar en las actividades para explorar una nueva experiencia, por lo
general supone el riesgo advertido o peligro controlado asociado a desafíos personales, en un
medio ambiente natural o en un exótico escenario al aire libre” (Sung, 1996).
2.4.8 Turismo Deportivo
Es aquel tipo de turismo cuya motivación principal del viaje la constituye indistintamente su
participación activa, como protagonista o bien su asistencia como espectador para el disfrute de un
conjunto de práctica de actividades físico deportivas, de aquellas modalidades deportivas con unas
características muy definidas por su reglamentación, su institucionalización, su depurada técnica y
por el empleo de un tipo de instalaciones, materiales, artilugios e implementos según la actividad
con un carácter lúdico recreativo. (González Molina, 2006)
2.4.9 Turismo Religioso
Es una de las prácticas de turismo más antiguas, ya que desde la Edad Media, las personas se
movilizaban desde su lugar de origen con motivo de las peregrinaciones religiosas. En la actualidad
esto no ha cambiado, en nuestro país, muchas personas movidas por la fe, se trasladan hacia lugares
distintos de su residencia por creencias religiosas, como es el caso de la peregrinación de la Virgen
del Cisne en Loja, Ecuador. Podemos tomarlo en cuenta como un tipo de turismo por el hecho de
que los fieles se quedan en estos lugares por alrededor de 4 días, en los que utilizan servicios
turísticos como hoteles, restaurantes, e incluso se animan a visitar lugares cercanos. (González
Molina 2006).
10
2.4.10 Turismo Ornitológico
Según la enciclopedia virtual Wikipedia, también es conocido como orniturismo, turismo de
observación de aves o aviturismo, es la actividad que implica desplazarse desde un sitio de origen
hacia un destino específico con el interés de observar la avifauna local en su entorno natural. Esto
implica que los pájaros deben volar libres y no estar enjaulados, asimismo se supone que las
especies que se van a observar deben ser propias del lugar y no deben ser aves introducidas,
domesticadas o habitar en granjas con fines de aprovechamiento comerciales (mascotas, alimento,
ornamentación). (Rivera 2006).
2.4.11 Turismo Rural
Considerado como la actividad turística que se realiza en un espacio rural, habitualmente en
pequeñas localidades, o fuera del casco urbano en localidades de mayor tamaño, la motivación
principal la constituye el contacto del viajero con el entorno rural, con el campo, con lo autóctono
y lo tradicional y por la hospitalidad del campesino, en un desarrollo económico sostenible.
(González Molina 2006)
2.4.12 Agroturismo
Considerado como la práctica o modalidad turística basada en la prestación de actividades o
servicios turísticos, ofertando alojamiento y restauración por parte de personas que pertenecen a las
zonas de agricultura o a la actividad ganadera, utilizando por lo general sus caseríos integrados en
una explotación agrícola-ganadera del mundo rural. (González Molina, 2006)
2.4.13 Turismo de Congresos y Convenciones
Es el conjunto de corrientes turísticas cuyo motivo de viaje está vinculado con la realización de
actividades laborales y profesionales. Este mercado en su variante grupal, incluye numerosos
segmentos y productos relacionados con la organización de reuniones y negocios con diferentes
propósitos y magnitudes a saber: convenciones, congresos, exposiciones, ferias, viajes de incentivo
(Yarto, 2007).
2.5 Concepto de Destino Turístico
Incluso para muchos autores de libros relacionados al turismo, es difícil definir el concepto de
destino turístico, según Diego A. Barrado en su libro “Estudios Turísticos Nº 160”, en un número
de la revista TedQual editada por la Organización Mundial del Turismo (OMT), resulta
sorprendente que este espacio local de la actividad turística cuya importancia es a todas luces
innegable, permanezca en una tiniebla relativa desde el punto de vista conceptual y analítico.
11
A pesar de estos inconvenientes para dar una definición acertada al destino turístico, podemos decir
que es un espacio geográfico que está dotado de lugares perfectos para atraer turistas, y que desde
luego despiertan el interés de los mismos por su estructura, servicios que brinden, y por los
aspectos adecuados para la práctica de turismo.
A continuación otros conceptos que se han dado para definir al destino turístico:
De acuerdo al Grupo de Expertos en Gestión de Destinos, lo define como << un destino turístico
local es un espacio físico en el cual un turista está al menos una noche. Incluye productos turísticos
tales como servicios de apoyo y atracciones y recursos turísticos que pueden ser consumidos en un
recorrido de ida y vuelta el mismo día. Tiene fronteras físicas y administrativas que definen su
gestión, e imágenes y percepciones que definen su posicionamiento en el mercado>>.
También está Francesc Valls, catedrático y profesor de del Departamento de Dirección de
Marketing ESADE quien ha llevado más de veinte años vinculado al marketing y al turismo como
profesor, investigador, escritor y consultor. Acerca del destino turístico lo que manifiesta es que:
“es la unidad base de gestión (para las políticas turísticas) y considera una serie de características
que lo configuran.
Bigné et al (2000) en un trabajo sobre marketing definen el destino turístico como un área
conformada por la relación sistémica entre recursos e infraestructuras y servicios que le dota de una
unidad y entidad propia que permite su reconocimiento, lo que implica la existencia de unos límites
entre los cuales el turista percibe sus vacaciones como una experiencia global.
2.5.1 Origen del Destino Turístico
Según Diego Barrado en su libro “El concepto de destino turístico. Una aproximación geográfico-
territorial” nos dice que existirían dos esferas en el proceso de creación y consumo turístico de cuya
interrelación surge el destino:
1) La socioeconómica y sectorial.- No se desarrolla en su totalidad en el lugar al que se
traslada el turista, pues gran parte de los procesos tienen lugar en origen, y de hecho se ha
visto como en puridad la producción-consumo turística comienza mucho antes del viaje.
2) La geográfica.- Formada por los recursos y las infraestructuras turísticas y generales que
el turista utiliza, pero conformada por otros muchos elementos que en ningún caso se
incluyen ni en las estrategias de los agentes turísticos ni en la experiencia del visitante.
12
2.5.2 Características del destino turístico según Valls
Un espacio territorial homogéneo: en realidad, cualquier espacio geográfico susceptible
de ser planificado por poseer cierta capacidad administrativa. Esto significa que “además
de unidades territoriales básicas, los destinos pueden abarcar una o varias naciones; una o
varias regiones o estados”
Centralidad: Criterio que hace referencia a la capacidad del territorio para motivar el
desplazamiento de personas hacia sí.
Una oferta estructurada de atractivos: resulta un sistema integrado de recursos,
atractivos y empresas orientado hacia la satisfacción del turista. También puede entenderse
como la puesta en valor del territorio y su ordenación de acuerdo a las necesidades de los
potenciales clientes.
Una marca integradora: el destino debe estar representado en una imagen atractiva que
represente a toda la oferta en él y facilite su identificación en diferentes mercados.
Una comercialización conjunta: Resulta imprescindible la presencia de una cooperación
vertical en materia de marketing para todo el espacio geográfico del destino, articulada
sobre una visión estratégica.
2.5.3 Funciones del destino turístico según Valls
Las funciones del destino turístico están determinadas por sus objetivos como estructuras
urbanísticas, sociales, culturales, etc. Así si decimos que las funciones son la calidad de vida, el
desarrollo económico superior, la competitividad internacional y la satisfacción tanto de los
visitantes como de los pobladores, podemos enumerar las siguientes funciones:
Uso del espacio para producir
Uso del espacio para crear, compartir y enriquecerse culturalmente
Uso del espacio para actividades de ocio (deporte, diversión, turismo)
Exportar
Atraer capitales
Convertirse en centro de acontecimientos nacionales o internacionales
Atraer a turistas y visitantes
Rentabilidad económicas para sector público y privado
Rentabilidad social para los habitantes locales: trabajos, infraestructuras, instalaciones, etc.
Rentabilidad medioambiental: revalorización del territorio y del patrimonio.
13
Todas estas funciones solo se podrán cumplir si el destino se diseña para responder a las
necesidades, tanto de aquellos que viven en él como de los que visitan, otorgándoles la vivencia de
experiencias que los satisfaga.
Esta última la satisfacción, es el objetivo último y más importante del destino turístico y se alcanza
a partir de la concreción de todas las funciones anteriormente numeradas. No obstante, la
satisfacción final del turista viene dada por dos condiciones fundamentales:
Las condiciones generales del entorno como la estabilidad monetaria, el nivel cultural de
la población del destino, la profesionalidad de las personas etc.
Las condiciones que el turista relaciona directamente con la oferta como la autenticidad de
los recursos, la calidad de las empresas y su adecuación al entorno, las infraestructuras
sostenibles, la seguridad, la limpieza, etc.
2.5.4 Composición de un destino turístico según Valls
Morfológicamente un destino se compone de:
Uno o varios elementos centrales dispuesto en respuesta a las necesidades de sus visitantes:
playa para turismo balneario, nieve para turismo de esquí, etc.
Elementos periféricos muy vinculados con los anteriores. Éstos son los elementos de índole
infraestructural como los equipamientos hoteleros, las instalaciones turísticas y las
infraestructuras en general.
Unos elementos complementarios que resultan necesarios para configurar la oferta
autosuficiente, fijar la personalidad del destino a tal punto que estos pueden llegar a ser un
elemento central y generar así un nuevo producto. Cuantos más elementos
complementarios existan y armonicen el destino, mayor será la posibilidad de fidelizar a
los cliente y atraer nuevos públicos.
A su vez se pueden identificar dos tipos de elementos en un destino:
Los componentes tangibles: Pueden ser físicos (atractivos naturales o artificiales),
las infraestructuras y los equipamientos (medios de transporte, alojamiento,
restaurantes, etc.), el factor humano, los productos locales, etc.
Los componentes intangibles: relacionados con aspectos globales, de coherencia
y hospitalidad. Algunos ejemplos pueden ser la accesibilidad, la seguridad, la
sanidad, la acogida, la animación, la interpretación, la estructuración y armonía de
la oferta, la calidad medioambiental, la marca, etc.
14
2.6 El Turismo en la provincia de Pichincha
La provincia de Pichincha está ubicada en la región Sierra, hacia el norte del territorio, esta
ubicación geográfica le confiere las siguientes características:
Es ecuatorial pues le atraviesa la línea equinoccial; es andina por encontrarse entre las dos
cordilleras de los Andes, en la hoya del río Guayllabamba; es también volcánica por situarse cerca
del macizo montañoso del Pichincha, estos datos fueron proporcionados por la página web del
gobierno de Pichincha.
Pichincha es una de las principales provincias del Ecuador y está conformada por los cantones:
Quito, Cayambe, Mejía, Pedro Moncayo, San Miguel de los Bancos, Pedro Vicente Maldonado,
Puerto Quito y Rumiñahui. Cada uno de ellos con variedad de atractivos turísticos que impulsan el
turismo en la provincia.
Posee una población de 2’576.287 habitantes según el censo del INEC (Año 2011).
A continuación mencionaremos los lugares más destacados, en lo que respecta a turismo, de cada
cantón:
Tabla N°1. Cantones de Pichincha y sus principales atractivos turísticos
Fuente: Cristina Andrade (2015)
En los últimos años la actividad turística ha significado un favorable aporte para la economía del
país y sin lugar a dudas para la provincia de Pichincha.
CANTÓN QUITO
Principales Atractivos
-Centro Histórico de Quito
-Parques Itchimbia, Carolina, Metropolitano
-Parroquias Rurales: Guayllbamba, Nanegalito, Cumbayá, Pacto, Pintag,
Nanegal,etc
CANTÓN CAYAMBE
Principales Atractivos
-Volcán Cayambe
-Monumento a la Mitad del Mundo
-Laguna de San Marcos
-Oyacachi
CANTON MEJÍA
Principales Atractivos
-Machachi
-Refugio de Vida Silvestre Pasochoa
-Parque Nacional Cotopaxi
PEDRO MONCAYO
Principales Atractivos
-Tabacundo
-Parque Recreacional Jerusalén
SAN MIGUEL DE LOS BANCOS
Principales Atractivos
-Mindo
PEDRO VICENTE MALDONADO
Principales Atractivos
-Guayllabamba
-Cochasqui
PUERTO QUITO
Principales Atractivos
- Cascada Azul
-Cascada Macallares
- Cascada Escondida
RUMIÑAHUI
Principales Atractivos
-Chorrera del Río Pita
- Cascadas de Vilatuña
-Cascadas Cóndor Manchay
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Además es necesario destacar que según encuestas realizadas por el Ministerio de Turismo, las
actividades más atractivas para los visitantes recién llegados a nuestra provincia son: turismo
histórico, turismo cultural y turismo ecológico. Gracias a estos datos se determinaron también los
lugares que se visitan en Pichincha y que son de mayor preferencia:
Capital de la provincia, es decir Quito, dentro del cual están el Centro Histórico
Mindo
San Miguel de los Bancos
Reserva Geobotánica Pululahua
Mitad del Mundo
Cantón Mejía
Nanegalito
Cayambe
Guayllabamba
Según las cifras del Ministerio de Turismo la provincia de Pichincha es una de las más visitadas en
el país, solo en el 2011 estuvo en lo alto de las tablas de estadística con un 66% del total de
visitantes, seguida de Guayaquil 47%, Cuenca 19%, Galápagos 15% y Baños 11%. En estudios
más recientes y de acuerdo a la Cámara de Turismo de Pichincha, durante el mes de Diciembre del
2014, ingresaron al país un total de 156.278 extranjeros, que comparado con el año 2013 la
variación existente es de 14.2%. Sin duda esta cifra es significativa, pues nos indica como el
turismo se está volviendo importante dentro de la economía del país y la provincia.
Gráfico N°1: Llegada de Turistas al país Diciembre 2014
Fuente: http://www.captur.travel/web2011/estadisticas_turisticas/images/llegaextbarras.png
16
Pichincha se caracteriza también por sus tradiciones y cultura, en las que se puede apreciar una
variedad de festividades. Entre las más representativas tenemos:
Fiesta del Inti Raymi (Noroccidente de la provincia)
Fiesta de la Cosecha (Cayambe)
Paseo del Chagra (Machachi)
Fiestas de la Virgen del Quinche (El Quinche)
Procesión del Jesús del Gran Poder (Semana Santa).
Una de las características principales de la provincia es el tipo de clima que posee, ya que al llegar
aquí podemos experimentar climas desde el frío de los páramos (4ºC a 8ºC) a climas tropicales con
temperaturas que pueden llegar hasta los 24º C.
Su gastronomía es otro punto relevante a ser mencionado ya que se puede encontrar variedad de
opciones para degustar entre los que encontramos: locro de papas, carne de cerdo preparada en
fritada o en hornado, choclos con queso y habas, bizcochos de Cayambe, cuy asado, caldo de patas,
entre otros.
2.7 Parroquia de Nanegalito
La parroquia de Nanegalito se ubica en medio del bosque nublado en las estribaciones del volcán
Pichincha a 1.650 metros sobre el nivel del mar, en un paraje cuya temperatura oscila entre los 18º
y 20º C. Forma parte de la región ecológica forestal el Chocó, la misma que avanza desde el
suroeste de Colombia hasta el noroeste del Ecuador.
Conocido por sus pobladores como “El pueblo donde nacen las nubes”, Nanegalito posee un
bosque silvestre muy valorado por la diversidad de maderas como el cedro, el canelo, la caña
guadua y el aliso; así mismo tiene una gran variedad de plantíos y frutales nativos como la guaba,
guayaba y caña de azúcar. También se destacan las 260 especies de orquídeas de cuales nueve son
endémicas, razón por la cual se han convertido en uno de los símbolos de la zona.
Adicionalmente, este territorio acoge varias especies de animales, entre ellos el gallo de la peña,
armadillos, tigrillos, una gran variedad de colibríes y el pájaro yumbo. Este último es considerado
como el símbolo del pueblo ancestral que lleva el mismo nombre. Su forma de trinar y colorido lo
hacen único en su especie.
Entre las poblaciones importantes que conforman esta parroquia están: Santa Elena, San Vicente,
Tulipe, La Armenia, Miraflores, Dos Puentes y Tandayapa.
De acuerdo a la versión del presidente de la Junta Parroquial a Nanegalito antiguamente lo
llamaban Nanegal Chico, por encontrarse cerca de Nanegal y ser un pueblo más pequeño,
17
posteriormente al convertirse en parroquia cambia el nombre a Nanegalito. Agrega que entre las
actividades económicas más importantes de la zona son: ganadería y la agricultura. Según afirma
otra actividad muy rentable en años anteriores era la explotación maderera
2.7.1 ¿Cómo llegar a Nanegalito?
Partiendo desde la ciudad de Quito en transporte público, debemos dirigirnos a la terminal de buses
La Ofelia para abordar los buses de la cooperativa San Pedrito que son los que nos transportaran
hasta Nanegalito, en un viaje de aproximadamente dos horas. En vehículo privado, se llega hasta el
sector del Condado en la intersección tomar la Av. Manuel Córdova Galarza que es la más
concurrida para llegar a la Mitad del Mundo, seguimos hasta tomar la vía Calacali-La
Independencia.
2.7.2 Hidrografía de Nanegalito
Como afluentes principales de Nanegalito, tenemos: el río Tandayapa al sur que desemboca en el
río Alambi y el río Tulipe al occidente. Esta zona se beneficia del recurso hidráulico, por tal motivo
en tiempos ancestrales fue vital el asentamiento de culturas importantes en nuestro país como fue el
caso de los Yumbos.
2.8 Tandayapa como destino turístico
Es un lugar considerado un verdadero paraíso para quienes gustan del aviturismo o las caminatas,
sin embargo Tandayapa representa más que eso. En lo que respecta al turismo se desarrolló el
proyecto de la Ecoruta del Quinde, para realzar la actividad turística en esta zona, sin embargo los
resultados no han sido los esperados.
2.8.1 Ubicación
El valle de Tandayapa está ubicado en la provincia de Pichincha al Noroccidente, cantón Quito,
parroquia Nanegalito. Se puede acceder siguiendo la antigua carretera de Quino-Nono-Mindo o
tomando la vía Caracal- La Independencia si se parte desde Quito. Es un lugar conocido
especialmente por actividades como la observación de aves.
De acuerdo a los datos de información turística en Nanegalito, Tandayapa está ubicada a 1750
m.s.n.m., forma parte del Bosque Nublado Andino, Bosque Húmedo Montano Bajo y el Bosque
Húmedo Montano.
18
2.8.2 Clima
Según datos del Inamhi, esta zona se caracteriza por tener un clima templado, cálido-húmedo. Hay
precipitaciones durante todo el año, incluso en los meses secos. La temperatura oscila entre los 17º
C a 22º.
2.8.3 Proyectos turísticos que destacan en la zona de Tandayapa
En la actualidad son muy pocos los proyectos que destacan en la zona, como es el caso de la “Eco
ruta del Quinde”, en la que se incluye a Tandayapa junto con otras poblaciones como parte de los
lugares de recorrido de los ciclistas, para iniciar con la descripción de la Ecoruta del Quinde, vamos
a determinar el concepto de Ecoruta.
2.9 Las Ecorutas
Según la página web ecorutadelquinde.org “Las Ecorutas son recorridos ecológico-turísticos que
se desarrollan generalmente sobre vías rurales con algún valor ambiental distintivo (ej. Orquídeas,
anfibios, mariposas, aves, paisaje, etc.) Provistas con la infraestructura y servicios necesarios para
brindar al visitante una experiencia de turismo de naturaleza comunitario-sustentable”.
Las Ecorutas han dado paso a la preocupación por conservar el lugar o las zonas que se benefician
de las mismas, y de reactivar la economía de las poblaciones locales mediante la prestación de
servicios turísticos rurales, ya que se ha aprovechado la visita de turistas para crear restaurantes, así
como también pequeños locales de provisión de alimentos, artesanías, hospedaje entre otros.
De acuerdo a esta página web también nos dice que entre los objetivos de las Ecorutas a ser
alcanzados durante su etapa de implementación:
La construcción de la infraestructura turística adecuada, incluyendo miradores, senderos,
centros de información y otros elementos de señalización e interpretación.
La mejora del recurso escénico de la ruta a través del manejo de la basura en las
inmediaciones de los centros poblados y la reforestación de sectores degradados con
especies nativas.
El establecimiento de un sistema de seguridad y auxilio para la totalidad de la Ecoruta.
La elaboración de un Plan Estratégico de turismo para la Ecoruta generado de manera
participativa y consensuada por las comunidades involucradas.
La generación del capital humano local capaz de proveer productos y servicios turísticos
con calidad y de manera rentable, y de fortalecer sus propias organizaciones comunales y
ser actores de su propio desarrollo.
19
2.9.1 Proyecto Ecoruta Paseo del Quinde
De acuerdo a la página web de este proyecto:
“Es una propuesta enfocada a manejar la vía rural Quito-Nono-Mindo-Milpe, contribuyendo así a
la conservación de la importante biodiversidad de esta zona, con énfasis en su recurso
avifaunístico, y a la mejora de la calidad de vida de los pobladores de las comunidades de Nono,
Tandayapa, San Tadeo, Pueblo Nuevo, Saloya y Milpe.
Actualmente, en la zona de Mindo hay una afluencia significativa de turistas nacionales y
extranjeros que viajan atraídos por los hermosos paisajes y grandes extensiones de bosque nublado
a los que se puede acceder con facilidad desde Quito. El desarrollo turístico de esta zona inició a
mediados de los años 70, sin embargo, es recién durante la última década que empieza a
consolidarse su imagen como un destino para el aviturismo de clase mundial.
En vista de este gran potencial, pobladores locales así como extranjeros radicados en la zona han
incursionado ya en actividades turísticas, sobretodo brindando servicios de hospedaje y
alimentación, aunque esporádicamente también es posible contratar guías locales para la
observación de aves y otras actividades recreativas (paseos a caballo, caminatas, pesca deportiva,
etc.).
Sin embargo, estos emprendimientos no logran aprovechar adecuadamente el potencial turístico
real de la zona, consecuentemente, tampoco obtienen los beneficios posibles para las comunidades
locales. Es en este contexto que se propone el establecimiento de la “Ecoruta El Paseo del Quinde”
como una herramienta integrada de desarrollo turístico y conservación de los recursos naturales.
A través de su creación se espera dinamizar las economías comunitarias, generando empleo en
actividades relacionadas directa e indirectamente con el aviturismo (guianza, alimentación,
artesanía, seguridad, conservación).
Para ello, la población local ha sido consultada, habiéndose definido algunas líneas de acción
prioritarias, entre ellas la capacitación para la guianza, para la provisión de servicios, y para el
manejo mismo de la Ecoruta.
En relación a la infraestructura requerida para su establecimiento, se estima que al término de la
etapa de implementación (1 año) la Ecoruta contará al menos con 36 señales interpretativas, 3
controles principales de peaje, 2 controles menores de peaje, 16 miradores, 10 sitios de descanso, 4
áreas de picnic y 2 centros de información.”
Según el Plan Piloto del Ministerio de Turismo La Ecoruta se encuentra ubicada al Noroccidente,
de la Provincia de Pichincha, Ecuador entre los cantones Quito y San Miguel de los Bancos.
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Se inicia en la parte noroccidental del Distrito Metropolitano de Quito cuya superficie total 4.204
km² y se ubica al Centro norte de la provincia de Pichincha a una altitud de 2.400 a 4.500 msnm
con una temperatura media de 22,2 °C.
Continúa hacia el Cantón San Miguel de los Bancos ubicado al noroccidente de la Provincia de
Pichincha en una superficie aproximada de 801 km², de los cuales el 60% es de topografía plana
ondulada, con pendientes del 5 al 20%.
Este Cantón se encuentra en las estribaciones occidentales de la cordillera de Los Andes, dentro de
la subcuenca hidrográfica del río Blanco y del Guayllabamba, y de la cuenca hidrográfica mayor
del río Esmeraldas.
Pertenece al ecosistema de bosque nublado, bosque húmedo subtropical y bosque húmedo tropical,
situado entre los 300 y 1800 metros sobre el nivel del mar con una temperatura media de 16 °C
22°C.
La Ecoruta tiene una extensión de 50 km que se distribuyen en 3 tramos:
“Tramo No. 1 Quito-Tandayapa
0 km. Rótulo de la Av. Occidental
8.7 km. Entrada a Yanacocha
17 km. Pueblo de Nono
24 km. Virgen del Camino
31.9 km. “Ecosendero Guarumos” (OCP)
“Ecosendero Pahuma-Yumbos” (OCP)
43 km. Tandayapa (Centro de información
Tramo No. 2 Tandayapa-San Tadeo
0 km. Pueblo de Tandayapa
6.6 km. Entrada a Bellavista
7.6 km. Bifurcación a Miraflores
10.5 km. “Reserva La Sorpresa”
15.2-17 km. Reserva Mindo Cloud Forest
18.9 km. Pueblo de San Tadeo
Tramo No 3 San Tadeo-Reserva Milpe
0 km. Señalización de la Ecoruta a la izquierda de la carretera
Mindo
17 km. Reserva Milpe
21
• 18 km. Mirador de aves en la Reserva Milpe”
Es importante recalcar que a lo largo de la Ecoruta del Quinde se presentan aspectos importantes
tales como fauna, flora, paisajes e incluso hidrografía, este sector en si está rodeado por un rico
sistema hidrográfico, por ejemplo tenemos el Río Alambi, Río Pichán, Verdecocha, Río Mindo y
Río Tandayapa.
Respecto a la fauna y flora la Ecoruta se beneficia de puntos en donde encontraremos variedad de
aves e insectos que son los más representativos, así como también tenemos la presencia de
mamíferos y anfibios. La vegetación está representada por orquídeas, bromelias, helechos etc.
Concluimos que la Ecoruta del Quinde tiene como objetivo principal impulsar el turismo en la zona
y aportar a la economía de la población local. Sin embargo con el paso del tiempo se ha
descuidado este proyecto, pues ciertos puntos de información turística como es el caso de
Tandayapa se encuentra en deterioro.
La mayoría de visitantes llegan a la Ecoruta para realizar ciclismo o caminatas de aventura, sin
conocer todos los recursos turísticos que posee este lugar, así como también otras opciones para
visitar.
2.9.2 La Región del Chocó
De acuerdo a la edición Nº 40 del mes de Marzo/2006 de la revista Terra Incógnita, el Chocó
abarca un área extensa que ocupa no solo el Ecuador, sino también otros países de América, ya que
según se describe en este artículo “Es una región de casi 100 000 Km2 que incluye una gran
diversidad de hábitats y se extiende desde el Canal de Panamá hasta el Cabo Pasado en la provincia
de Manabí. Esta región constituye un mosaico de especies biológicas terrestres y marinas; sus
territorios atraviesan la vertiente Pacífica de Colombia y el noroccidente ecuatoriano”.
La presencia de este ecosistema ejerce gran influencia para el clima en la región Sierra, ya que las
elevaciones de esta cadena montañosa atrapan el aire húmedo que viaja desde la costa, dándoles un
clima muy húmedo y en consecuencia se forman los bosques pre montanos, además se encarga de
alimentar algunos de los ríos más importantes de nuestro país como es el caso de los ríos:
Esmeraldas y Guayas.
Es un área al que podemos darle mucha importancia, ya que la pluviosidad de la zona es tan alta
que según los datos de la misma revista “en ciertos lugares la pluviosidad puede llegar hasta los 13
000 milímetros anuales, con lluvias durante casi todos los días”.
La diversidad animal y vegetal de la zona tampoco puede ser ignorada ya que por sus múltiples
ecosistemas, se han descubierto nuevas especies de anfibios, sin embargo al ser un área tan extensa
22
son muy pocas las zonas declaradas áreas protegidas, ocasionando que el resto se vea amenazada
por la explotación ganadera, forestal y mineral. De hecho esto está ocurriendo en algunos sectores
de Tandayapa.
2.9.3 El Chocó considerado “HotSpot”
Además de acuerdo al artículo de la revista “Terra Incógnita”, el Chocó ha sido considerado como
un “punto caliente” (hotspot) de biodiversidad. Para que un lugar deba ser considerado como un
“hotspot” debe tener una alta biodiversidad amenazada. La Organización Conservacionista, que en
inglés viene a ser la CI (Conservation International), es el organismo que estableció las
características para poder catalogar a un sitio como punto caliente. Características que son:
Contener al menos 1500 especies endémicas de plantas vasculares y haber sufrido una pérdida de
superficie de hábitat de al menos un 70%.
2.9.4 Los hotspots actuales
Como ya lo habíamos mencionado anteriormente la Conservation International es quien publica el
listado de los llamados “puntos calientes”, la misma que en 1999 hace la primera edición con 25
hotspots y la más reciente hecha en el 2005, con 34 hotspots
La lista actual de los hotspots está comprendida por continentes o regiones, entre ellas está incluido
el Ecuador por la región del Chocó.
A pesar de que el Chocó está considerado por su diversidad vegetal, también existen otros aspectos
a ser considerados como es el caso del aspecto cultural ya que de acuerdo a los datos
proporcionados por la revista “Terra Incógnita” existen alrededor de 250 comunidades que habitan
en el Chocó, entre las que se encuentran poblaciones de negros, mestizos e indígenas
2.9.5 El Chocó Ecuatoriano
En el Ecuador las provincias que lo conforman son: Esmeraldas, Manabí, Carchi, Imbabura y
Pichincha. De acuerdo a estudios científicos se determinó que “existen 6000 especies de plantas
vasculares, es decir, el 25% de la flora del país y de los cuales entre el 13 y 20% son endémicas”
(Terra Incógnita, 2006).
Entre las áreas protegidas que conforman el Chocó Ecuatoriano están: La Reserva Ecológica
Mache Chindul, Reserva Ecológica Cotacachi-Cayapas, Reserva Ecológica Cayapas-Mataje,
Reserva étnica Awa, Reserva El Chontal, el Bosque Protector los Cedros, etc. Así también
podemos mencionar que la diversidad cultural está presente en lo que se refiere al Chocó
ecuatoriano, puesto que los pueblos Chachi, Awa, Tsáchila y Epera se encuentran ubicados dentro
de lo que conforma el Chocó ecuatoriano.
23
Gráfico N°2: Áreas Protegidas que conforman el Choco ecuatoriano
Fuente: Cristina Andrade
2.10 Tandayapa y su Historia
Otro de los aspectos importantes de este lugar es su historia, aunque para la mayoría Tandayapa
represente aves y paisajes, hay características que deben ser resaltadas como es el caso de su
historia.
Tandayapa es un sitio que según el arqueólogo Holguer Jara se encuentra a orillas del río Alambi,
fue una población pequeña que debió haber nacido en tiempos muy tardíos, aproximadamente en la
época de la colonia o probablemente en la época de los Incas.
Etimológicamente TANDA significa pan y YAPA un poquito más, según los detalles que nos
aporta el arqueólogo Jara, posiblemente aquí existió un horno, tienda o lugar de comida donde se
hacían tortillas de pan y de ahí el nombre Tandayapa. Nos dice que hay un similar más al sur que es
Tandapi, vía Lloa en donde también encontraron vestigios etnohistóricos de que ahí se hacía pan.
Considera que el pan que se elaboraba en esta zona no se lo hacía con trigo, sino con yuca, ya que
desde tiempos prehispánicos fue un alimento muy consumido.
Tandayapa se encuentra ubicado en la frontera de los pueblos Yumbo que tuvieron un territorio
vasto que se extendía desde Imbabura hasta la zona Tsátchila por el Sur y entre los 1800 m.s.n.m.
ECUADOR ÁREAS PROTEGIDAS QUE CONFORMAN EL
CHOCÓ ECUATORIANO
Reserva Ecológica Mache Chindul.-Ubicada en la provincia de Manabí, compartida con Esmeraldas
Reserva Cotacachi-Cayapas.-Se encuentra a 12 Kms de Cotacachi, en las zonas andina y subtropical de Intag. Comprende las provincias de Imbabura y Esmeraldas.
Cayapas Mataje.-Provincias de Esmeraldas en los canrones San Lorenzo y Eloy Alfaro
Bosque Protector los Cedros.- Ubicado a 60 kms del noreste de Quito y a 60 kms al oeste de Cotacachi
24
Nos dice también que al encontrarse Tandayapa ubicado a orillas del río Alambi, este río fue una
especie de frontera entre lo que sería el territorio Yumbo al Occidente y el descenso de la zona
Quitu de la Sierra.
El arqueólogo nos manifiesta que Tandayapa fue una zona poblada y muy frecuentada por la
cultura Yumbo, ya que por esta aquí pasa uno de los principales caminos o culuncos más
importantes que vinculaban la región Sierra con la Costa, los mismos que fueron construidos y
utilizados por los Yumbos y posteriormente por los Incas, los españoles e incluso los madereros,
hacendados, los que acarreaban el aguardiente que salía desde Nanegalito y Gualea.
En esta zona se han encontrado vestigios de esta cultura ya que cuando se iba a realizar la
construcción de una casa en la zona de Tandayapa se encontraron cantidad de morteros y restos de
cerámica, los mismos fueron conservados por el propietario de la casa.
2.10.1 Primeros Habitantes de Tandayapa
Desde tiempos pasados la zona de Tandayapa era concurrida por nómadas, que iban de paso ya sea
en busca de descanso o para proveerse de alimentos silvestres. También se ha mencionado que en
la época de la esclavitud, los esclavos se ocultaban en estos territorios por su exuberante vegetación
y por el difícil acceso a lugar. Con el paso del tiempo fue parte del territorio de lo que hoy
conocemos como la cultura Yumbo, este pueblo desarrollo su vida y cotidianidad en este lugar, es
por ello que la mayoría de la población actual considera a los Yumbos como los primeros
habitantes de este lugar e incluso los llaman “nuestros ancestros”. En la actualidad quienes habitan
esta zona se han dedicado al turismo, las actividades ganaderas y de agricultura, lamentablemente
el lugar también se vio afectado por la tala indiscriminada de árboles por lo que se implementaron
medidas para controlar esta problemática en Tandayapa.
Gráfico N° 3: Representación de un Yumbo, primeros habitantes de Tandayapa
Fuente: Museo Tulipe
25
2.10.1.1 Territorio Yumbo
Cronológicamente los Yumbos se ubican en los años 800 d.C. hasta la conquista española
aproximadamente hasta 1660.
De acuerdo a las investigaciones proporcionadas por el Arqueólogo Holguer Jara, el territorio
Yumbo se extendió por alrededor de 900 Km que en la actualidad es lo que consideramos el
Noroccidente de Pichincha: Nanegal, Nanegalito, Gualea y Pacto. Es así que mediante las
investigaciones realizadas por el arqueólogo, se establecen los límites de la población Yumbo:
Norte: Cuenca del Río Guayllabamba (margen Sur del río Guayllabamba)
Noreste: Pucará de Chacapata, Meridiano, Curipogyo y Cariyacu
Noroeste: Paraguas, Saguangal, Guayabillas
Sureste: Tandayapa
Suroeste: Saloya (Mindo)
Este: Margen Occidental del Río Alambi
Oeste: Ingapi (Mashpi)
La Cultura Yumbo pobló extensas áreas de la parte Noroccidente de Pichincha, entre ellas
Tandayapa. En este lugar se encontraron vestigios de esta cultura, y es por esto que lo hacemos
parte de la historia de esta zona y se darán más detalles de la misma.
2.10.1.2 Características de la Cultura Yumbo
Los Yumbos se caracterizaron principalmente por ser un pueblo pacífico, independiente, autónomo
y que se preocupó por alcanzar el desarrollo de su cultura, y así lo hicieron dejando un legado
importante en donde se reconocerían los logros de esta cultura.
Este pueblo tiene una de las mejores referencias en cuanto a desarrollo, el Arq. Holguer Jara nos
dice al respecto de ellos “La nación Yumbo ocupaba una región densamente poblada, y era artífice
de una importante arquitectura monumental con fuertes visos de centros políticos, económicos,
sociales y culturales. Además trazaron una inmensa red vial para la comercialización de sus
productos y plasmaron su cosmovisión en mensajes que pueden leerse en varios petroglifos.
Manejaron con racionalidad su medio ambiente y exaltaron las bondades de la naturaleza como
eran las cascadas, ríos, piedemontes y valles considerándolos sagrados”.
Sin duda el desarrollo de esta cultura no estaba escondido para nadie, los yumbos fueron una de las
culturas que presentó mayor desarrollo en Pichincha y esto debido al tipo de organización con la
26
que se manejaron, se adaptaron de acuerdo a lo que la naturaleza y el espacio geográfico les
proveía. Distribuyeron espacios para su vivienda, agricultura y las prácticas religiosas, se adaptaron
adecuadamente y aprovecharon hasta el último recurso de este lugar.
En los alrededores de la zona de Tandayapa e incluso en cuanto se llega al Noroccidente de
Pichincha podemos encontrar la presencia de pequeños bultos que se levantan en la tierra, similares
a una colina, los mismos que son denominados TOLAS.
Para el diccionario de la Real Academia de la Lengua la palabra “Tola” significa (del quichua tola
o tula) Tumba en forma de montículo, perteneciente a los antiguos aborígenes.
Según Federico González Suárez añade:
“Las Tolas o túmulos artificiales no se encuentran en todas partes del Ecuador, sino exclusivamente
en las provincias de Imbabura, Pichincha y Esmeraldas” JARA (2011), adicional señala que “estos
conocimientos y técnicas de construcción, los yumbos los exportaron después hacia regiones de
pueblos vecinos”.
De acuerdo a Jara “El diseño arquitectónico que predomina en estos monumentos de tierra incluye
los siguientes detalles: las tolas son pirámides truncas, su plataforma trunca es geométrica, en su
mayoría de forma rectangular, a veces cuadrada y en pocos caso ovoidal, de su eje mayor salen las
rampas o accesos”
Cada una de las tolas que podemos apreciar en el Noroccidente de Pichincha son diferentes, ya sea
en tamaño o en su forma de construcción., las mismas que para los investigadores no son pura
coincidencia, ya que ellos consideraron que esto se debía a una jerarquización puesto que las tolas
mayores habrían pertenecido a personajes de alto rango, mientras que las medianas y menores
correspondían a personajes dependientes de los anteriores. Sin embargo en la mayoría de casos
estas tolas eran usadas con fines funerarios en el caso de los Yumbos, al realizar excavaciones
cerca o dentro de ellas no se encontraron restos funerarios, pues se estima que más bien fueron con
fines ceremoniales y rituales.
A propósito del tema Rodrigo Erazo, en el libro “Tulipe y la Cultura Yumbo” de Holguer Jara
plantea un cuadro de referencia acerca de estas tolas en donde podemos apreciar las funciones de
las mismas:
27
Tabla N° 2: Complejos Arquitectónicos Yumbos (Tolas)
Cultura Periodo Datación Tipología Patrón de
Asentamiento
Autor
VALDIVIA
Formativo
(Costa)
3000 a.C. Montículos
ceremoniales
Aldea nucleada
con montículos
ceremoniales
Jorge
Marcos
COTOCOLLAO Formativo
(Sierra)
1500-500
a.C.
Túmulos
Funerarios
Áreas de
enterramiento
centralizadas,
ocupadas
continuamente.
Marcelo
Villalba
LA CADENA
QUEVEDO
Desarrollo
Regional
300-100
a.C. 500
d.C
Tolas
alineadas con
montículos
secundarios
Tolas Aisladas
Tolas
agrupadas, que
se encuentran a
lo largo de una
terraza
Nicolás
Guillaume-
Gentil
LA TOLITA Desarrollo
Regional
(La Tolita
Clásico)
300 a.C
90d.C.
Asentamiento
nucleado,
refleja una
organización
social
compleja
Zona nuclear
formada por
Tolas alargadas
Francisco
Valdez
TULIPE Y ÁREA YUMBO Integración 800 d. C.
1600 d.C
Tolas mayores
medianas y
menores. Tolas
Piramidales
con dos
rampas y una
rampa, sin
rampa
Complejos
arquitectónicos
nucleados,
centros rituales
y ceremoniales,
conjuntos
jerarquizados,
manejo del
espacio acorde
con la
topografía de
los piedemonte
Hólguer
Jara
CARA Integración 500-1500
d. C
Tolas
Monumentales
con una rampa
Núcleos
definidos
Stephen
Athens
Fuente: Fonsal 2003/ Elaborado por Rodrigo Erazo
El arqueólogo Holguer Jara manifiesta que “el apogeo de las formas geométricas se dio en las tolas
Yumbo”
28
Dentro de la cultura Yumbo hay otra característica importante que debe ser considerada, a lo largo
de las quebradas y ríos de la zona se encontraron enormes piedras, que aunque al estar sumergidas
pueden distinguirse una serie de grabados que a pesar del tiempo y las condiciones climáticas han
perdurado a través de los años. Para quienes estudian estos grabados coinciden con que guardan
relación cosmológica. Entre las formas más comunes que podemos encontrar están espirales y
círculos, los mismos que de acuerdo a los investigadores podrían significar una cosmovisión en la
que se concebía al hombre y al cosmos en permanente movimiento, renovación y retorno a su ser.
Al ser la espiral uno de los símbolos más utilizados tenemos como antecedente que en otras
culturas representa a la serpiente.
Gráfico N° 4: Petroglifo Yumbo
Fuente:http://museodesitiotulipe.com/images/phocagallery/petroglifos/thumbs/phoca_thumb_
l_petroglifos_01.jpg
Otro aspecto que caracterizó a este pueblo fue la habilidad que tuvieron en lo que respecta a la
lítica, ya que en las excavaciones se encontraron también manos de moler y metates, lo que ratifica
la importancia que tenían la elaboración de harinas y masas para el sustento diario de este pueblo.
Asimismo de acuerdo a Holguer Jara las formas de estas son variadas de acuerdo al uso que se les
daba, siendo así: las piedras circulares pequeñas sirvieron para moler ají o chancar hierbas para la
obtención de zumos, las piedras rectangulares grandes para triturar granos y obtener harinas, las
ovoidales de cuenco más pronunciado para elaborar masa, etc. Es decir mientras mayor era el
tamaño y peso de la mano de moler se conseguían harinas más finas.
29
2.10.1.3 Agricultura y Comercio
Los Yumbos se caracterizaron por ser un pueblo sumamente desarrollado en cuanto al comercio y
la producción de alimentos. Prueba de su desarrollo comercial fueron los culuncos que conectaban
a la región Sierra y Costa para permitir el intercambio comercial de productos.
Entre los productos que cultivaban en esta zona estaban: frutas cítricas, la yuca, plátanos, miel,
palmito, guayabas, aguacates, algodón, maní, papas, maíz, plantas ornamentales como las
orquídeas e incluso la coca que era cultivada en terrazas, seguramente como medicina.
Estos productos les permitían realizar los intercambios comerciales también llamados trueques, en
donde intercambiaban sus productos por la concha Spondylus, que sin duda fue uno de los
productos más requeridos en aquella época sobre todo para rituales religiosos y de adoración,
también estaban la madre perla que era usada para la elaboración de trajes sagrados.
Varios estudios en torno a los Yumbos consideran que la sal y el oro formaban parte de los recursos
de los Yumbos, aunque para algunos el oro también pudo haberse obtenido como parte de los
trueques que realizaban.
Cachillacta, palabra quichua que significa “pueblo de sal” fue una zona de vital importancia para
los Yumbos, ya que en este lugar se producía la sal, la misma que era trasladada desde sus
territorios a los mercados de Quito y otros lugares de la Sierra, por medio de los culuncos que se
bifurcan en varias direcciones: Calacalí, Nanegal, Chacapata, Tulipe, Gualea, etc. Según los
estudios la extracción de este mineral se realizó incluso hasta la época de la colonia, en la
actualidad es difícil acceder a esto por la cobertura del bosque.
Los Yumbos se caracterizaron también por la elaboración de sus herramientas que fueron usadas
para la cacería, siendo esta otra de las actividades fundamentales de subsistencia de este pueblo se
vieron en la obligación de elaborar herramientas que facilitaran este trabajo. Aquí aparecen los
propulsores y las hachas, que fueron elaboradas principalmente de obsidiana, ya que para este
tiempo la obsidiana era fácil de encontrar por existir en toda la región e incluso fue parte de los
productos que se comercializaban.
30
2.10.1.4 Rutas de Comercio de los Yumbos
Los Yumbos se especializaron en el desarrollo del comercio en la zona, tanto que es conocido el
culunco construido por ellos que conecta la región Sierra con la Costa. Una de las primeras rutas y
la más conocida salía de Cotocollao a Pacto, atravesando los principales centros de población de
yumbos septentrionales.
En el libro de Frank Salomón, titulado “Los Yumbos, Niguas y Tsátchila o Colorados durante la
colonia española” entre los productos minerales comercializados por los Yumbos estaba el oro,
aunque no se tiene evidencias del origen de este mineral, ya que se deduce que fue encontrado en
los ríos de la zona o traído desde Esmeraldas. Además en su libro nos dice “Dos vetas de oros
conocidos por los españoles existían, la una en términos de la población Yumbo de Sarapullo y la
otra en las faldas del Volcán Pichincha, camino de Lloa a Mindo. Sin duda el recurso mineral de
más trascendencia para la economía Yumbo fue la Sal. Esta se extraía de salinas pertenecientes a
Cachillacta, “pueblo de sal” en Quichua, topónimo que al presente designa a una hacienda en la
banda oriental del río Alambi entre Nanegalito y Nanegal.
2.10.1.5 Culuncos o las Rutas de Conexión del pueblo Yumbo
Sin duda este es una de las características más relevantes de los Yumbos, ya que al ser los autores
de estos caminos que fueron usadas para el comercio, nos demuestran cuan desarrollada fue su
cultura. Es necesario mencionar que los culuncos construidos por los Yumbos en su parte alta están
cubiertos por vegetación, lo que hacía más interesantes estas construcciones ya que el recorrido
dentro de los mismos era más fácil pues protegía a quienes lo transitaban no solo del mal clima
como las lluvias y el sol, también hacían que la temperatura que se encontraba en el interior fuera
agradable.
Gráfico N° 5: Entrada al culunco
Fuente:http://museodesitiotulipe.com/images/phocagallery/culuncos/thumbs/phoca_thumb_l_
culuncos_11.jpg
31
Para Frank Salomón la ruta más frecuentada por los Yumbos septentrionales fue el camino:
Cotocollao-Nono-Alambi-Nanegal- Llambo-Gualea. Agrega tres características de los
yumboñankuna que fue el nombre que otorgo a los caminos Yumbo:
Rutas peatonales de traza relativamente directa con gran pendiente, a veces con transito
sobre las alturas.
Tupidos enlaces con los senderos particulares de los yumbos transeúntes en un patrón
‘capilar’ teniendo como resultado la formación de lazos directos entre transeúntes y
unidades domesticas aborígenes.
Probable ausencia de color centralizado. (Salomon, 1985).
Los culuncos eran una extensa red que no solo eran usados para el comercio, gracias a sus
pequeñas ramificaciones sirvieron también para conectar los distintos puntos de la vida de los
yumbos como por ejemplo los ceremoniales, domésticos y comerciales.
El comercio fue facilitado por la presencia de los culuncos, pues se sabe que este era un medio para
intercambiar productos como algodón, oro, coca, ají, sal, concha spondylus entre otros.
Holguer Jara en su libro “Tulipe y la Cultura Yumbo” nos dice que los culuncos también tienen
importancia histórica ya que “sus senderos fueron ‘testigos’ de los momentos angustiosos de la
familia Imperial de Atahualpa cuando huía hacia la selva de los Yumbos ante la amenaza española,
bajo la protección del General Rumiñahui. (Estupiñán, 2003:134). (Cristina, 2014)
Se sabe que al desaparecer los Yumbos, los culuncos fueron utilizados por comerciantes para
trasladar aguardiente y madera hasta los centro de acopio en Quito. Actualmente también son
utilizados por los pobladores para acortar distancias o para circular por caminos en donde el sol y la
lluvia no les afecten.
2.10.1.6 Aspecto Religioso
Esta cultura que se desarrolló ampliamente en todos los aspectos de su vida cotidiana, tuvieron
también amplios conocimientos en astronomía, geometría y arquitectura.
De acuerdo a lo especificado en los libros de Holguer Jara en su libro “Tulipe y la Cultura
Yumbo”, las creencias de los Yumbos se basaban en tres aspectos:
Deidades celestes
Mundo terrenal
Por debajo del mundo
32
Gráfico N°6: Principales Deidades o dioses del pueblo Yumbo
Fuente:http://www.unionguanajuato.mx/sites/default/files/imagecache/v2_660x370/estrellas_
muerte_nota.jpg
Si bien es cierto Tandayapa fue habitado por los Yumbos, pero cerca de aquí el centro ceremonial
más importante fue Tulipe, que era el punto de encuentro para esta cultura, aquí realizaban las
ceremonias de purificación especialmente en las fechas de los solsticios y equinoccios.
Los Yumbos fueron otra de las culturas de nuestro país que consideraban que existía vida después
de la muerte, y si bien es cierto en la zona de Tandayapa no se encontraron ajuares funerarios, en la
zona del Noroccidente sí, es así que en el barrio La Esperanza en Pacto se encontraron alrededor de
40 promontorios o tumbas que fueron de gran importancia para determinar ciertos aspectos de
cómo fueron enterrados los Yumbos y de sus creencias.
Holguer Jara nos proporciona los siguientes puntos acerca de los hallazgos de estas tumbas:
Las tumbas registradas tienen forma rectangular.
Los cementerios son parte del patrón de asentamiento piramidal nucleado.
Las laderas que bajan a las quebradas adjuntas fueron escogidas para utilizarlas como
cementerio.
Los promontorios tienen dimensiones más o menos estandarizadas
Estrellas Luna Sol Agua
33
A partir de estas pautas se deduce que al tener la creencia de vida después de la muerte, los
Yumbos enterraban a sus muertos con sus pertenencias para que las usaran en la siguiente vida. Sin
embargo los restos que fueron descubiertos por los investigadores permitieron determinar que
existían jerarquías, incluso al momento de enterrar a sus difuntos, esto se manifiesta ya que en las
excavaciones que realizaron los arqueólogos que estudiaron esta zona, descubrieron restos que
fueron enterrados con tejidos hechos en base a la concha spondylus y de madre perla, lo que da a
pensar que eran personas importantes, por otro lado también se hallaron restos enterrados con gran
cantidad de cerámica entre ellas compoteras, ollas y cuencos, lo que denota que este personaje era
de un rango inferior por los objetos con los que fue enterrado.
2.10.1.7 Resistencia del Pueblo Yumbo
Si bien es cierto los Yumbos se caracterizaron por ser un pueblo independiente y autónomo, gracias
a su desarrollo lograron sentar bases necesarias para resistir a las crisis que se presentaban en sus
alrededores. Históricamente se mencionan ciertos hechos que ratifica la fortaleza que este pueblo
tenía. En su libro “Tulipe y la Cultura Yumbo” de Holguer Jara se mencionan hechos que
demostraron la rebeldía de este pueblo:
Levantamiento del Cacique Titara, un yumbo que se solidarizó con la última
rebelión indígena contra el ejército de Gonzalo Diez de Pinera y sus indios aliados.
En 1576 los misioneros mercedarios intentaron realizar el proceso de
evangelización al pueblo yumbo, estos prefirieron refugiarse en remotos
asentamientos o reductos de indios no convertidos.
En los siglos XVII y XVIII, los proyectos de vialidad que ciertos grupos de poder
local y serrano trataban de abrir a través de estos territorios fue impedido por el
pueblo Yumbo, a pesar de tener la autorización de la Real Audiencia para llevarse
a cabo no se pudo realizar.
El proyecto carrozable Quito-Esmeraldas de Pedro Vicente Maldonado, también
fue interrumpido por el cuestionamiento de los Yumbos.
2.10.1.8 Declive de la Cultura Yumbo
A pesar de que los Yumbos fueron un pueblo muy desarrollado, esto no siempre es suficiente para
evitar problemas que puedan presentarse, sobre todo cuando se trata de desastres naturales.
Al territorio yumbo llegaron los Incas quienes no representaron ningún inconveniente para este
pueblo, ya que los Incas permanecieron por poco tiempo en este lugar. De hecho y como ya
habíamos mencionado anteriormente, este fue el lugar escogido por los Incas para la protección de
los hijos de Atahualpa, incluso para ciertos investigadores como la autora del libro “Tras las huellas
34
de Rumiñahui” 2003, Tamara Estupiñán Viteri como el depositario sagrado de los restos
momificados de Atahualpa después de ser ejecutado en Cajamarca por los españoles, incluso dice
también que Rumiñahui habría llevado no solo los tesoros de Atahualpa y quizá los de su padre
Huayna Cápac.
La hipótesis de esta historiadora afirma que “Rumiñahui habría recibido el cuerpo momificado en
Liribamba, principal asentamiento Puruhá (Antigua Riobamba, actuales Sicalpa y Cajabamba, Villa
la Unión Colta) de manos de Cuxi Yupangue, cuñado de Atahualpa, a quien después asesinaría
como medida de protección para los hijos del difunto monarca”.
La importancia que esta cultura tomó tuvo su principal apogeo en los siglos XV y XVI,
lamentablemente este proceso fue interrumpido por distintas causas que desestabilizaron al sistema
yumbo.
Entre las principales causas tenemos la invasión española que tras sus intereses económicos y de
poder significó la destrucción parcial para los Yumbos. Este encuentro trajo consigo epidemias que
disminuyeron notablemente a la población, según Frank Salomón “solo en la década de 1560
murieron cerca de 15.000 afectados”.
El último de los factores que determinó la desaparición de esta cultura fue la erupción del volcán
Pichincha en el siglo XVI, misma que cubrió gran parte del territorio dejando todo destruido. Los
únicos sobrevivientes migraron a otros destinos cercanos, disolviendo totalmente a este pueblo.
Acerca de las erupciones del volcán Pichincha, que fueron el factor determinante para la
desaparición de este pueblo podemos acotar los siguientes datos que fueron obtenidos del libro de
Holguer Jara “Tulipe y la cultura Yumbo”:
Las erupciones del volcán Pichincha en aquel tiempo fueron de tipo “peleano”, es decir sumamente
destructoras para la vida vegetal y animal, muy propensas a dejar capas de ceniza fina. Es así que
las erupciones de 1660 y 1661 fueron letales para el pueblo Yumbo. Según se relata esta erupción
comenzó en Octubre con bramidos y fuertes estruendos, finalmente llega a su clímax el 27 del
mismo mes con temblores y lanzamiento de piedras incandescentes.
El Padre Juan de Velasco asevera que los estruendos de la erupción del Pichincha llegaron a
escucharse incluso en la Amazonía y manifiesta además que los piroclastos originaron una boca del
Pichincha orientada a Tulipe y al pueblo Yumbo, un motivo más para el colapso de este pueblo que
al ser invadido por tal cantidad de materiales volcánicos no tuvo oportunidad de sobrevivir.
Posterior a esta catastrófica erupción hubo un abandono total de la zona hasta más o menos el siglo
XVIII, de los pocos sobrevivientes que quedaron se dice que huyeron a distintos lugares, unos al
territorio Cayapa en Esmeraldas, otra parte al sector de los Quijos y Tsátchilas y finalmente otra
última parte a Quito, en donde la mayoría fue perdiendo su identidad. Los últimos descendientes
35
Yumbos que quedaban en Nanegal hasta 1940 habían perdido gran parte de su tradición cultural y
para este tiempo los pintores de la época los usaban como muestras para sus lienzos.
2.10.2 Tandayapa y las características que la hacen formar parte del Chocó Ecuatoriano.
Quizá esta es una de las razones por las que la zona de Tandayapa es tan diversa en cuanto a
especies vegetales y animales, ya que al encontrarse ubicado en este ecosistema tan extenso como
lo es la llamada región del Chocó Ecuatoriano, y que abarca a algunas partes del Ecuador, presenta
los elementos necesarios para que la vida animal y vegetal se desarrolle.
Al formar parte de una de las regiones más diversas, Tandayapa se ha caracterizado por tener
variedad de especies animales y vegetales, y de presentar ciertas peculiaridades en cuanto al clima.
Esta zona ha sido reconocida por la diversidad de especies animales y vegetales que posee, es así
que podemos mencionar:
2.10.2.1 Flora
De acuerdo con la guía de información de la Ecoruta del Quinde (2005), Tandayapa posee
aproximadamente el 1.60 % de vegetación total del país, aquí podemos encontrar especies de
plantas pertenecientes a la familia de chenopodiaceas, asteráceas entre otras. Las más
representativas tenemos: arrayán (Eugenia sp), laurel (Cordia alliodora), platanillo (Heliconia sp),
canelo (Ocotea cernua), pambil (Iriartea deltoidea), cedro (Cedrela montana), nogal (Juglans
neotrópica), ceibo (Ceiba pentandra), helecho (Pteridium aquilinum), bromelias, orquídeas
(Orchidaceae), eucalipto (Eucalyptus), sangre de drago (Croton draconoides), tagua (Phytelephas
microcarpa), aliso (Alnus acuminata), aguacatillo (Ocotea floribunda), chonta ( Beatriz gassipaes),
achiote (Bixa Orellana), motilón (Hyeronima alchornoides), guadua (Bambusa guadua), guarumo
(Cecropia sp) entre otras. (Jara, 2006)
También menciona un listado de las especies introducidas y que están siendo cultivados en la zona:
Tabla N°3: Especies introducidas en la zona de Tandayapa
Nombre Común Nombre Científico
Ají Capsicumsp
Coca Erthroxylon coca
Guanábana Annona muricata
Guaba Inga ornifolia
Pitahaya Cereus icosiginus
Zanahoria Blanca Aracacha sculenta D.C.
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Camote Batatas edulis chois
Yuca Yucca elephantipes
Papa china Colocasia esculenta
Caña de azúcar Saccharum officinarum
Maíz Zea mays
Plátano Musa paradisiaca
Piña Ananás sativus
Café Coffea sp
Fréjol Phaseolus vulgaris
Naranjilla Solanum quitoense
Papaya Carica monoica
Guayaba Psidium guajava pomiferum
Chirimoya Annona cherimolia
Anona Annona muricata
Granadilla Pasiflora ligularis
Pumamaqui Oreopanax membranacium
Pasto Miel, la chilena, labracaria
Pumamaqui Oreopanax polamophyllus
Fuente: Holguer Jara.- Tulipe y la cultura Yumbo (2006)
2.10.2.2 Fauna
Según los datos proporcionados por el Bellavista Cloud Forest Lodge (2013) estas son las especies
animales que podemos encontrar en la zona:
Aves
Loro piquirrojo (Pionus sordidus), amazilia andina (Amazilia franciae), esmeralda occidental
(Chlorostilbon melanorhynchus), inca pardo (Coeligena wilsoni), coronita colianteada
(Boissonneaua flavescens ) , colaespátula zamarrito (Ocreatus underwoodii), silfo colivioleta
(Aglaiocercus coelestis), colaespina carirroja (Cranioleuca erythrops), hormiguerito pizarroso
(Myrmotherula schisticolor), tangara dorada (Tangara arthus), tangara cariflama (Tangara
37
parzudakii), tangara nuquidorada (Tangara ruficervix), tangara verdimetálica (angara
labradorides), tangara lentejuelada (Tangara nigroviridis), tangara gorrinegra (Tangara heinei),
tangara-montana aliazul (Anisognathus somptuosus), saltador alinegro (Saltator atripennis),
gallito de la peña (Rupicola peruviana), pájaro yumbo (Semnornis ramphastinus), pava de campo
(Aburria aburri), mirlo (Cinclus leucicephalus), quinde (Coeligena wilson), colibrí (Phaethornis
syrmatophorus, gavilán (Accipiter bicolo).
Aves poco comunes de encontrar: águila negra (Buteogallus urubitinga ), chotacabras colilira
(Uropsalis lyra), brillante emperatriz (Heliodoxa imperatrix), picolanza frentiverde (Doryfera
ludovicae), quetzal cabecidorado (Pharomachrus auriceps), barbudo cabecirrojo (Eubucco
bourcierii), barbudo tucán (Semnornis ramphastinus), tucanete lomirrojo (Aulacorhynchus
haematopygus), carpintero pardo (Picoides fumigatus), trepatroncos tiranino (Dendrocincla
tyrannina), batará unicolor (Thamnophilus unicolor), hormiguero inmaculado (Myrmeciza
immaculata), formicario pechirrufo (Formicarius rufipectus), frutero escamado (Ampelioides
tschudii), piha olivácea (Lipaugus cryptolophus), saltarín alidorado (Masius chrysopterus) , urraca
hermosa (Calocitta formos), cinclo gorriblanco (Cinclus leucocephalus), semillerito cariamarillo
(Tiaris olivaceus).
En lo que se refiere a los mamíferos y a otras especies existentes en la zona, de acuerdo a la
información proporcionada por Tandayapa Bird Lodge (2013) entre las especies existentes en estos
lugares están:
Mamíferos
Raposa (Didelphis albiventris), venado (Mazama americana), puma (Puma concolor), cuchucho
(Nasua larica), cusumbo (Potos flavus), oso andino (Tremarctos ornatus), armadillo (Dasypus
novencinctus), conejo (Sylvilagus brasiliensis), guanta (Agouti paca), guatusa ( Dasyprocta
punctata), ardilla (Sciurus granatensis) .
Herpetofauna:
Sapo común (Bufo marinus), Sapo gigante (Bufo blombergi), Rana venenosa (Dendrobattes sp.),
rana arborícola (Hyla fasciata), iguana (Iguana iguana), boa matacaballo (Boa constrictor), chonta
(Clelia clelia), coral (Micrurus sp.), equis (Bothrops atrox).
Adicional a esto, dentro de este grupo aparecía también el sapo andino de Tandayapa
(Andinophryne olallaique), que originalmente fue catalogada como una especie extinta, ya que
hace más de 45 años esta especie habitó en esta zona y no se habían encontrado más registros desde
entonces. Probablemente la transformación del hábitat de la zona, causada por la tala de los
bosques y la presencia humana, afectó la presencia de estos anfibios.
38
.
Gráfico N°7: Sapo andino de Tandayapa
Fuente:http://www.taringa.net/posts/ecologia/17614629/Ecuador-Reaparece-sapo-andino-de-
Tandayapa.html
Afortunadamente en el año 2012 y de acuerdo a los reportes que aparecen en el diario “El
Comercio”, del 25 de Febrero del 2014, se informa que el biólogo Ryan Linch, en una de sus
expediciones por la Reserva Río Mandariacu, en Imbabura, lo volvió a ver. Al principio el biólogo
consideró que era una especie no relevante, pero aun así decidió enviar una fotografía de esta
especie a Santiago Ron, investigador de la Universidad Católica del Ecuador, quien confirmó que
se trataba del ya considerado extinto sapo andino de Tandayapa.
Se necesitó alrededor de un año para corroborar esta información, ya que ambos investigadores
viajaron a la zona para recolectar información y pruebas necesarias que comprobaran que esta
especie había surgido en esta zona del país. A pesar del contento por la reaparición de esta especie,
desde luego hay preocupación ya que si bien es cierto esta especie era originaria de Tandayapa y a
esto se debía su nombre, sin embargo al no habitar más este territorio y haber reaparecido en la
provincia de Imbabura, se comprueba lo perjudicial que puede ser la presencia del hombre para la
existencia de ciertas especies animales, y nos hace caer en cuenta de que debemos valorar la fauna
y flora que poseemos y tratar de preservarla.
Invertebrados
A la diversidad de vertebrados hay que añadir una gran riqueza de invertebrados como: cucarachas
(Atticolidae), saltamontes (Tettigoniidae), langostas (Acrididae), cigarras (Cicadidae), mariposas
(Papilionidae, Sphingidae y Nymphalidae), zancudos (Culicidae), tábanos (Tabanidae), moscas
39
comunes (Muscidae), libélulas (Libellulidae), abejas (Apidae), avispas (Vespidae),
hormigas(Formicidae), zancudos (Culicidae), moscos, mosquitos (Muscidae), escarabajos
estiercoleros (Scarabaidae), gorgojos (Curculionidae), saltadores de hojas, machacas (Fulgoridae),
grillos (familia Gryllidae), insectos palo (familia Fasmidae), y chinches (familia Coreidae)
Tandayapa Bird Lodge (2013)
2.10.3 Tandayapa en la Actualidad
La zona de Tandayapa ha tenido un desarrollo significativo en los últimos años, tanto en su
infraestructura interna como en su desarrollo económico. Inicialmente en esta zona las principales
actividades económicas eran la ganadería y agricultura, sin embargo la llegada de extranjeros a la
zona hizo que esta visión cambiara, ya que algunos de ellos decidieron comprar terrenos en las
zonas y empezar construcciones de lujosos lodges que acogerían a los turistas que se interesaban en
tener lugares donde pernoctar para disfrutar de la fauna, flora e historia de Tandayapa.
Tandayapa comenzó como un pueblo de pequeños caseríos, con casas rústicas de madera estilo
costa, sin embargo a través de la gestión de la Junta Parroquial de Nanegalito se ayudó al
adoquinamiento de calles cercanas a las casas. Las vías de acceso a Tandayapa siguen siendo
lastradas, a pesar de esto es muy atractivo para los ciclistas llegar hasta esta zona.
Gráfico N° 8: Tandayapa en la actualidad, calles adoquinadas
Fuente: Cristina Andrade
40
Hosterías y Lodges en Tandayapa
En lo que se refiere a turismo la infraestructura hotelera en la zona mejoro considerablemente, en
sus inicios Tandayapa no conocía la importancia del turismo en el lugar y por ello las empresas
madereras se dedicaron a la tala de árboles desmedida, con los logros conseguidos por los lodges
existentes en el lugar se ha dado prioridad al impulso de la actividad turística y se han creado
fuentes de trabajo para los habitantes del lugar.
Asimismo quienes habitan aquí han cambiado notablemente la visión que tenían con respecto al
desarrollo económico del lugar, la mayoría veían como principal fuente de trabajo a la agricultura y
ganadería, en la actualidad el turismo se está posicionando como nueva opción para la economía de
la zona.
Turísticamente está desarrollándose paulatinamente, y es una zona que posee lodges y hosterías
aptas para la práctica del turismo en Tandayapa. A continuación una lista de las hosterías que
existen en la zona:
Tabla N°4: Infraestructura Hotelera de Tandayapa
Nombre Ubicación Infraestructura
Tandayapa Bird Lodge Vía Calacalí – La
Independencia, km 52
12 habitaciones
Bellavista Cloud Forest Tandayapa 12 habitaciones
Hostería Paraíso del Pescador Tandayapa 12 habitaciones
San Jorge de Tandayapa Tandayapa 12 habitaciones
Alambi Humming Birds Paradise Tandayapa 8 habitaciones
Green Paradise Recreación-Pesca Deportiva Áreas Naturales
Fuente: Cristina Andrade (2015)
2.10.4 Definición de Términos Básicos
Ajuar Funerario.- Conjunto de artefactos, muebles, enseres, prendas u ofrendas, colocados
ritualmente y que acompañan al muerto es su tumba (Obtenido del libro Tulipe y la Cultura
Yumbo)
Bosques Pre montanos.- Son bosques que se caracterizan por poseer un clima tropical de
altitud que es equiparable al clima subtropical en cuanto a su temperatura (media anual de 18 a
41
24ºC) pero más lluvioso, con una pluviosidad similar a la selva tropical basal. Corresponde a una
altitud entre los 1000 y 1900 msnm en latitudes ecuatoriales, mientras que en latitudes
subtropicales está entre los 500 y 1300 msnm. (Obtenido de Wikipedia.org)
Compotera.- Vasija de cerámica compuesta de un plato cóncavo al que lo sostiene una base anular
evertida. (Obtenido del libro Tulipe y la Cultura Yumbo)
Cosmovisión.- Manera específica que cada pueblo o cultura tiene para ver e interpretar el mundo.
(Obtenido del libro Tulipe y la Cultura Yumbo)
Culuncos.- Senderos de uso milenario, que por el paso del tiempo y la erosión han tomado variadas
dimensiones. Fueron semi-subterráneos y protegían a quienes los circulaban del sol y la lluvia.
(Obtenido del libro Tulipe y la Cultura Yumbo)
Deidad.- Cada uno de los dioses de las diversas religiones (obtenido del diccionario de la real
academia española)
Endemismo.- Propio y exclusivo de determinadas localidades o regiones. (Obtenido del
diccionario de la real academia española)
Equinoccio.- Época del año que se repite cada seis meses de intervalo (21 de marzo y 21 de
septiembre), debido a que el sol en su movimiento propio aparente sobre la eclíptica, corta el
ecuador celeste, por lo que corresponde una igualdad entre la duración de los días y las noches.
(Obtenido del libro Tulipe y la Cultura Yumbo)
Estribaciones.- Estribo o ramal de montaña que deriva de una cordillera. (Obtenido del diccionario
de la real academia española)
Evertido.- Versión hacia fuera de la cara o superficie interna de los labios de una vasija, la
eversión permite ver la cara interna del artefacto porque los labios giran hacia fuera. (Obtenido del
libro Tulipe y la Cultura Yumbo).
Fusayola.- Pequeña pieza de forma troncocónica o discoidal y de pequeñas dimensiones, perforada
centralmente. Generalmente es de terracota o de cerámica, aunque se utilizaba también de hueso,
piedra o madera. (Obtenido del libro Tulipe y la Cultura Yumbo).
Lítica.- Perteneciente o relativo a la piedra (Obtenido del diccionario de la Real Academia
Española)
Lodges.- Refugio, alojamiento, generalmente rústico, ubicado en un parque natural o en un
entorno de naturaleza. (Diccionario de Turismo
http://midiccionario.esgenial.org/documents/152_547.html)
Metates.- Piedra sobre la cual se muelen manualmente con el metlapil el maíz y otros granos. En
España se empleaba para hacer el chocolate a brazo. (Obtenido del diccionario de la real academia
española)
Montículo.- Monte pequeño, por lo común aislado, obra de la naturaleza o del hombre. (Obtenido
del diccionario de la Real Academia Española)
42
Morteros.- Utensilio de madera, piedra o metal, a manera de vaso, que sirve para machacar en él
las especias, semillas, drogas, etc. (Obtenido del diccionario de la Real Academia Española)
Nómadas.- Que va de un lugar a otro sin establecer una residencia fija. (Obtenido del diccionario
de la Real Academia Española)
Peleano.- Que se caracteriza por lavas viscosas de enfriamiento rápido y por expulsiones muy
violentas que producen nubes ardientes. (Obtenido de diccionario virtual Wordreference)
Piedemontes.- Acumulaciones o conos fluviales que forman un glacis al pie de una cadena de
montañas o de un macizo elevado (en este caso de la cordillera occidental o del mismo Pichincha)
(Obtenido del libro Tulipe y la Cultura Yumbo)
Piroclasto.- Fragmentos de material volcánico, consolidado y suelto, entre cuyos depósitos se
distinguen los aglomerados, las tobas y las cenizas. La cangagua del subsuelo de Quito es
precisamente una toba volcánica de carácter piroclástico. (Obtenido del libro Tulipe y la Cultura
Yumbo)
Plantas vasculares.- Son aquellas que contienen verdaderas raíces, tallos y hojas; a diferencia de
las plantas no vasculares que carecen de tubos internos para transportar el agua y los nutrientes que
necesitan dentro de este grupo están los musgos. (Obtenido de la enciclopedia virtual botanipedia)
Promontorios.- Un promontorio es una prominente masa de tierra que sobresale de las tierras más
bajas en que descansa o de un cuerpo de agua. (Obtenido del libro Tulipe y la Cultura Yumbo)
Reforestación.- Repoblar un terreno con plantas forestales. (Obtenido del diccionario de la Real
Academia Española)
Solsticio.- Época en que el Sol se halla en los dos trópicos, lo cual sucede el 21 al 22 de Junio para
el de Cáncer, y del 21 al 22 de Diciembre para el de Capricornio. (Obtenido del diccionario de la
Real Academia Española)
Topografía.- Conjunto de particularidades que presenta un terreno en su configuración superficial.
(Obtenido del diccionario de la Real Academia Española)
Vestigios.- Ruina, señal o resto que queda de algo material o inmaterial. (Obtenido del diccionario
de la Real Academia Española)
2.10.5 Sistema de Variables
Hipótesis
La escasa promoción turística de la zona de Tandayapa por parte de las autoridades de turismo,
incide en la falta de interés de los visitantes por conocer el lugar.
Variable Dependiente
Falta de Interés de los Visitantes por conocer el lugar
Variable Independiente
Zona de Tandayapa
43
CAPÍTULO III
METODOLOGÍA
3.1 Diseño de la Investigación
3.1.1 Enfoque
Durante la realización de este proyecto vamos a utilizar las siguientes metodologías: enfoque
cuantitativo ya que habrá recolección de información y datos esenciales para la investigación, así
como también análisis estadísticos de lo que se obtenga por la medición de la población y muestra
de esta zona.
También utilizaremos en el enfoque cualitativo puesto que habrá información obtenida a partir de
lo que los habitantes del lugar describan, además de entrevistas en las que se juntaron datos
importantes de la historia y los habitantes de Tandayapa.
3.1.2 Tipo de Proyecto
Este proyecto de tipo investigativo nos ha permitido recopilar información importante acerca de la
zona de Tandayapa, rescatar sus aspectos más relevantes y permitirnos aportar a su conservación.
Es también un proyecto descriptivo por cuanto se utilizó las encuestas para determinar ciertos
aspectos necesarios para obtener resultados que hagan viable el desarrollo del turismo en el lugar.
3.1.3 Nivel y Tipo de Investigación
Uno de los tipos de investigación que se utilizará en este proyecto es la investigación de campo, ya
que será necesario acudir al lugar en donde se va a obtener la información necesaria para el
desarrollo del mismo, se va a indagar a los protagonistas de este proyecto para facilitar la
recopilación de datos. También tenemos la investigación Bibliográfica documental, pues para
complementar nuestra investigación acudiremos a fuentes bibliográficas tales como libros, revistas,
internet, entre otras fuentes importantes. Dentro del contexto que se estudia en la zona de
Tandayapa, se presenta la investigación histórica ya que se analizarán datos del pasado que aun en
el presente son importantes para el proyecto. Finalmente se presenta la investigación explicativa
por hallarse dentro de este trabajo una serie de ideas organizadas y sistémicas, que guardan relación
con el tema investigado.
44
3.2 Población y Muestra
Según Padilla (2011), para realizar el cálculo de la población y muestra es necesario aplicar ciertas
fórmulas que nos permitirán un análisis estadístico confiable, siendo así utilizaremos la siguiente
fórmula para el cálculo respectivo:
PQN
n =
E2 + PQ
(N – 1) K2
En donde tenemos:
N= Conjunto, universo o población.
n = Tamaño de la muestra para que sea representativa
PQ = 0.25/N constante que representa la cuarta parte del universo
N-1= Corrección paramétrica constante para cálculo de muestras grandes
E= (0.1 a 0.5%: entre 1y5%) Error admisible para las inferencias
K= 2 Constante de corrección del error
Luego de esta explicación, se realizará el cálculo de la población y muestra del proyecto, en donde
se ha tomado en cuenta una muestra conformada por los habitantes de Tandayapa y Operadoras de
Viaje dentro de la zona, dedicadas al turismo; es así que obtuvimos el total de 200 habitantes.
PQN
n =
E2 + PQ
(N – 1) K2
0,25 X 1200
n =
(1200-1) (0,05)2 + 0,25
22
300
n =
(1999) 0,0025 + 0.25
4
45
300
n =
1.2493
n = 200
La población con la que se trabajara es de 200 personas. La cuales se aplicaran de la siguiente
manera:
Se aplicara 200 encuestas a los habitantes de la zona de Tandayapa, así como también a quienes se
dedican al turismo en la zona.
46
3.3.- Operacionalización de las Variables
Tabla N°5: Variable Independiente
Fuente: Cristina Andrade (2015)
VARIABLE
INDEPENDIENTE
DIMENSIONES INDICADORES INSTRUMENTOS Y
TÉCNICAS
TANDAYAPA
Comunidad ubicada en la
Provincia de Pichincha al
noroccidente, Cantón San
Miguel de los Bancos.
Presenta un clima húmedo-
cálido. Históricamente fue
habitado por culturas
ancestrales, como los
Yumbos.
Histórico
Ecológico
Turístico
Yumbos
Tradiciones
Fauna
Flora
Senderos Naturales
Rutas Turísticas
Paisajes
ENCUESTA
47
Tabla N° 6 Variable Dependiente
Fuente: Cristina Andrade (2015)
VARIABLE
DEPENDIENTE
DIMENSIONES INDICADORES INSTRUMENTOS Y
TÉCNICAS
APORTES AL TURISMO EN
EL CANTON SAN MIGUEL
DE LOS BANCOS
Se refiere a los beneficios que
la práctica del turismo puede
traer al lugar, sean estos
económicos, educativos e
incluso que ayuden a la
preservación del lugar.
Habitantes del lugar
Turistas Nacionales y
Extranjeros
Preservación y
Aprovechamiento del lugar
Desarrollo de Actividades Turísticas
Beneficios Económicos
Producto Turístico
Destino Turístico
Autoridades locales y Gubernamentales
Medios de difusión
ENCUESTA
48
3.4 Técnicas e Instrumentos de la Investigación
Las técnicas de investigación son el conjunto de procedimientos a través de los cuales llegamos al
conocimiento. Por otro lado los instrumentos de la investigación son las herramientas que ayudan a
llegar al conocimiento y que apoyan a las técnicas investigativas. Es así que entre las técnicas de
investigación tenemos: Entrevista y Encuesta.
Entrevista.- Según Edgar Padilla (2010) “La entrevista se aplica a personas que conocen sobre el
tema y por esta razón nos proporcionarán valiosos aportes teórico prácticos para el trabajo de
investigación”. En el caso del presente proyecto, fueron aplicados a habitantes de Tandayapa para
recopilar datos de lo que fue el pasado de esta zona y su presente, también se aplicó esta técnica
con el arqueólogo Holguer Jara, quien proporcionó datos históricos importantes sobre la presencia
de la cultura Yumbo en esta zona.
Encuesta.- Según Edgar Padilla (2010) “La encuesta es una técnica en donde se recoge
información por medio de preguntas escritas, organizadas en un cuestionario, mismo que está
compuesto por encabezamiento, objetivo, indicaciones generales y cuestionario”. Esta encuesta fue
aplicada a las personas que habitan en Tandayapa y a quienes trabajan en el área de turismo en la
misma zona, con preguntas de opción múltiple.
Los instrumentos de investigación: cuestionario tanto para la entrevista y la encuesta. Para la
entrevista es necesario establecer las preguntas de interés que se quiera realizar al entrevistado y
que nos permitan obtener la información exacta para nuestra investigación. Y el cuestionario para
la encuesta que para este proyecto se realizará con preguntas de opción múltiple.
Y grabación de audio para la entrevista.
3.5 Validez y confiabilidad de los Instrumentos
A través de las encuestas y sus resultados se obtendrá resultados que en su parte final serán
validados por el tutor a cargo y el tribunal al que se va a presentar este proyecto.
Técnica, procesamiento y análisis de datos
Anteriormente con las técnicas ya mencionadas, determinamos que con las encuestas ya aplicadas y
su respectiva tabulación, tenemos datos que aportan a la investigación. Esto a través de gráficos y
tablas, en donde se mostrará en porcentajes la información obtenida.
49
CAPÍTULO IV
RESULTADOS
4.1 Análisis e Interpretación de Datos
A continuación presentamos los resultados obtenidos, luego de aplicar las encuestas a la población
de Tandayapa y a quienes se dedican a la actividad turística en esta zona:
Encuesta
1. ¿Qué es lo que ha escuchado hablar acerca de Tandayapa?
A partir de las respuestas de las encuestas, en relación a como los turistas reconocen la zona, los
resultados fueron los siguientes:
Tabla N° 7: Reconocimiento zona de Tandayapa
Fuente: Cristina Andrade (2015)
Gráfico N° 9: Tabulación N°1
Elaboración: Cristina Andrade
Partiendo de esta información se puede concluir que a Tandayapa se lo reconoce más por la
Ecoruta del Quinde y menos por la cultura Yumbo, esto nos da una pauta para deducir que los
habitantes saben muy poco en lo que respecta a la historia de este lugar, dando paso a rescatar este
aspecto en la zona
RESPUESTA NÚMERO
Ecoruta del Quinde 92
Cultura Yumbo 9
Pesca deportiva 73
Observación de aves 26
Ecoruta del Quinde
46%
Cultura Yumbo
4%
Pesca deportiva
37%
Observación de aves
13%
50
2. ¿Qué opina sobre la actividad turística en el lugar?
Según los resultados de las encuestas, la actividad turística se ha desarrollado de la siguiente forma:
Tabla N° 8 Actividad Turística
RESPUESTA NÚMERO
Poco desarrollada 83
Mediamente desarrollada 107
Muy desarrollada 10
Fuente: Cristina Andrade (2015)
Gráfico N° 10: Tabulación N°2
Elaboración: Cristina Andrade
De acuerdo a los datos de la encuesta la actividad turística en Tandayapa se encuentra
medianamente desarrollada, con esto determinamos que para la mayoría la actividad turística aun
presenta falencias que le impiden consolidar a la zona como uno de los principales destinos
turísticos de la provincia.
Poco desarrollada
41%
Medianamente desarrollada
54%
Muy desarrollada
5%
51
3. ¿Cómo calificaría la intervención de las autoridades para impulsar el desarrollo del sector
turístico en Tandayapa?
En relación a si la intervención de las autoridades impulsan el desarrollo turístico de la zona, se
obtuvieron los siguientes resultados:
Tabla N° 9: Intervención de las Autoridades
RESPUESTA NÚMERO
Excelente 14
Bueno 106
Regular 44
Malo 36
Fuente: Cristina Andrade (2015)
Gráfico N° 11: Tabulación N°3
Fuente: Investigación Directa
Elaboración: Cristina Andrade
Para la mayoría de personas la intervención de las autoridades para impulsar el desarrollo turístico
es buena, sin embargo si se menciona que el turismo no ha progresado del todo, es necesario que se
actúe a la par es decir tanto autoridades como pobladores para que el turismo sea una actividad
económica fructífera.
Excelente7%
Bueno53%
Regular22%
Malo18%
52
4.- ¿Cuáles son las dificultades que pueden frenar la llegada de turistas a la zona y por qué?
En cuanto a las causas de la falta de turistas en Tandayapa, las respuestas fueron las siguientes:
Tabla N° 10: Dificultades para la llegada de turistas a la zona
RESPUESTA NÚMERO
Escasa promoción turística 159
Vías de acceso en mal
estado
28
Falta de medios de
transporte
13
Fuente: Cristina Andrade (2015)
Gráfico N° 12: Tabulación N°4
Elaboración: Cristina Andrade
Aunque Tandayapa se encuentre al Noroccidente de Pichincha y siendo esta una zona que es
tomada en cuenta por los turistas, se lo minimiza en relación con otras poblaciones cercanas como
Mindo, Pacto, San Miguel de los Bancos, debido a la falta de promoción turística lo que ha
ocasionado que los visitantes muestren poco interés por explorar este destino turístico, por ello es
muy necesaria la promoción turística, ya que dando a conocer los aspectos más relevantes del lugar
se podrá obtener buenos resultados en cuanto a la llegada de turistas.
Escasa promoción
turística79%
Vías de acceso en
mal estado14%
Falta de medios de transporte
7%
53
5.- Podría ser el turismo una opción para mejorar la economía local de Tandayapa. ¿Por qué?
La opinión de los habitantes con respecto al turismo como opción para activar la economía de la
zona es la siguiente:
Tabla N° 11 El turismo como opción para la economía de Tandayapa
RESPUESTA NÚMERO
Si 135
No 65
Fuente: Cristina Andrade (2015)
Gráfico N°13: Tabulación N° 5
Elaboración: Cristina Andrade
En su mayoría consideran al turismo una buena opción para la economía, porque al recibir más
visitas de turistas, las ventas en los negocios como restaurantes, tiendas, internet, entre otros
aumentarían, así como también la demanda de transporte. Los lodges de la zona necesitarían más
personal, con lo que se crearían fuentes de trabajo locales.
Para quienes consideraron que no es una opción para el mejoramiento de la economía lo calificaron
así ya que Tandayapa es una zona agrícola y la mayoría de personas se dedican a esta actividad,
otros por su parte creen que al ser una actividad que no está muy desarrollada en la zona no les dará
ningún beneficio.
Si67%
No33%
54
6.- En lo que se refiere al aspecto histórico de Tandayapa, ha escuchado hablar acerca de los
Yumbos como parte de su historia.
Los pobladores de la zona de Tandayapa identifican a los Yumbos como parte de la historia del
lugar, esto se reflejará en los siguientes resultados:
Tabla N° 12: Yumbos como parte de la historia de Tandayapa
RESPUESTA NÚMERO
Si 72
No 128
Fuente: Cristina Andrade (2015)
Gráfico N°14: Tabulación N° 6
Elaboración: Cristina Andrade
La mayoría de la población no ha escuchado hablar acerca de los Yumbos como parte de su
historia. Y es aquí en donde nos referimos a que se ha olvidado la importancia que tuvo esta cultura
en tiempos pasados en la zona. Con este resultado determinamos que el aspecto histórico ha sido
minimizado, sin embargo nos da una pauta para tomarlo en cuenta y resaltarlo dentro de las
maravillas que posee Tandayapa.
Si36%
No64%
55
7.- Consideraría positivo resaltar la importancia histórica da la cultura yumbo para la promoción
del turismo en la zona.
Los habitantes de esta área también han mostrado interés por resaltar la importancia de esta cultura,
como parte del rescate de la historia de Tandayapa:
Tabla N° 13: Importancia Histórica de la cultura Yumbo
RESPUESTA NÚMERO
Si 143
No 46
No contesta 11
Fuente: Cristina Andrade (2015)
Gráfico N° 15. Tabulación N°7
Elaboración: Cristina Andrade
En su mayoría consideran que es esencial destacar el aspecto histórico de Tandayapa, representado
por los Yumbos, lo consideran así ya que creen que es algo nuevo que puede llamar la atención de
los turistas que llegan, también lo consideran de esta forma porque Los Yumbos son parte
importante de la historia de Tandayapa y creen que se debe rescatar aspectos olvidados de la
misma.
Si71%
No23%
No contesta 6%
56
8.- En cuanto a la infraestructura turística del lugar, considera que. ¿Debería haber más puntos de
información disponibles para el turista?
En lo que concierne a los puntos de información turística las respuestas están de la siguiente forma:
Tabla N° 14 Infraestructura Turística de Tandayapa
RESPUESTA NÚMERO
Si 174
No 26
Fuente: Cristina Andrade (2015)
Gráfico N° 16: Tabulación N° 8
Fuente: Investigación Directa
Elaboración: Cristina Andrade
Conclusión:
Debido a que en Tandayapa los centros de información turística son escasos la mayoría considera
que debe haber más de estos en el lugar, según la opinión de los habitantes esto porque están en
deterioro, además de que a la llegada de visitantes no se les proporciona la información necesaria
de la zona y porque no están correctamente adecuados.
Si87%
No13%
57
9.- ¿Cómo calificaría la infraestructura hotelera en Tandayapa?
La infraestructura hotelera en Tandayapa ha sido calificada de la siguiente manera:
Tabla N° 15 Infraestructura Hotelera de Tandayapa
RESPUESTA NÚMERO
Excelente 5
Buena 157
Regular 31
Mala 7
Fuente: Cristina Andrade (2015)
Gráfico N° 17: Tabulación N°9
Elaboración: Cristina Andrade
Tandayapa en cuanto a su infraestructura hotelera tiene puntos a su favor, por la presencia de los
lodges que no solo ofrecen el alojamiento sino también opciones de entretenimiento como
caminatas, actividades de pesca, entre otras. A decir de esto, si el alojamiento en Tandayapa está
progresando es una buena señal para la actividad turística, ya que para los turistas el hospedaje es
muy importante para garantizar su seguridad y confort dentro del lugar que visitan.
Excelente2%
Buena78%
Regular16%
Mala4%
58
10.- ¿Podría ser Tandayapa un nuevo destino turístico en la provincia de Pichincha?
En lo que se refiere a considerarlo como nuevo atractivo turístico de la provincia, esto consideran
las personas del lugar:
Tabla N° 16 Tandayapa como nuevo destino turístico de Pichincha
RESPUESTA NÚMERO
Si 178
No 22
Fuente: Cristina Andrade (2015)
Gráfico N° 18: Tabulación N° 10
Elaboración: Cristina Andrade
La mayoría considera que Tandayapa si puede ser un nuevo destino turístico en la provincia de
Pichincha esto debido a la diversidad de lugares que hay para visitar, porque es un área poco
explorada y al ser una opción nueva las personas se interesarán más por conocerla, lo que nos da
posibilidades abiertas para la creación de proyectos turísticos en este espacio.
Si89%
No11%
59
CAPÍTULO V
PROPUESTA
Debido a que Tandayapa es una zona que no ha sido considerada por todos los aspectos turísticos
que la caracterizan se ha considerado posicionarla como uno de los principales atractivos turísticos
en el Noroccidente de Pichincha, esto a través de la promoción turística, de la creación de una ruta
por la que podamos conocer los principales lugares a visitar así como también basándonos en su
historia. Es primordial rescatar el aspecto histórico de la localidad, mencionar los orígenes del lugar
y quienes fueron partícipes de la misma.
5.1 OBJETIVOS
5.1.1 Objetivo General
Rescatar elementos importantes de Tandayapa a través de la promoción turística y
la creación de rutas interactivas que nos muestren lo obtenido en la investigación,
con el fin de incentivar el turismo como parte de la economía local de la zona.
5.1.2 Objetivos Específicos
Incentivar a quienes se dedican a la práctica del turismo en la zona, a que se
valorice los distintos elementos que la conforman, aprovechar no solo su
diversidad natural sino también su importancia histórica.
Brindar capacitaciones a los habitantes interesados en el sector turístico y a quienes
se dedican a esta actividad en los lodges y complejos turísticos, con la ayuda de las
autoridades, ya que es vital que para un desarrollo correcto del turismo se dé
capacitaciones continuas para que las personas actualicen sus conocimientos
Realizar visitas continuas con grupos de personas partiendo desde Quito, esto
mediante la ayuda de las operadoras de viaje que trabajen en la zona, de esta forma
se incentivará la práctica del turismo en el lugar por medio de una ruta
programada.
60
5.2 Ruta Turística
De acuerdo a la “Guía del Guía” de Xavier Álvaro (2010), para efectos de turismo, ruta es el
camino que se decide tomar para desarrollar determinada actividad turística, está estipulada por una
serie de valores culturales y naturales que hacen de ella un recurso lineal de atracción. Por supuesto
que debe cumplir ciertos requisitos los mismos que se tomarán en cuenta, de acuerdo al tipo de
personas y las necesidades que estas deseen satisfacer.
El diseño e implementación de rutas es una inteligente forma de poner en valor un territorio o un
espacio urbano y posibilita al visitante, de ser el caso, organizar su tiempo, distribuir sus visitas y
poder elegir directamente lo que quiere visitar.
En este mismo sentido el Ministerio de Turismo del Ecuador, propone una matriz elaborada para
validar rutas, la cual cuenta con los siguientes componentes:
Nombre de identificación de la ruta
Datos generales de la ruta
Ubicación general y georeferenciada
Servicios básicos
Infraestructura vial existente
Tipo de movilización
Estructura de la ruta
Interconexión con los principales puntos de mayor emisión turística
Posibles interacciones con otras rutas y destinos existentes
Atractivos turísticos
Modalidades de turismo
Perfil del visitante
Desarrollo local
Servicios turísticos
Facilidades turísticas
Seguridad turística
Proyectos turísticos a desarrollarse
Necesidades turísticas
Imagen corporativa
61
5.3 Denominación de la Ruta
La ruta que se va a desarrollar consiste en dar a conocer a los visitantes los aspectos históricos y
naturales de la zona de Tandayapa, a través de recorridos guiados que de acuerdo a lo requerido se
los organizará con empresas certificadas de transporte turístico para facilitar su recorrido.
Nombre de la Ruta: Por los caminos e historias escondidas de Tandayapa, el nombre ha sido
concebido de esta manera debido a que hay aspectos que aún son desconocidos por los visitantes,
ya que llegan a Tandayapa solo por la idea de observar aves, mientras que este lugar es apto para
realizar otro tipo de actividades e incluso para conocer más acerca de la historia del lugar.
5.4 Área Geográfica y Medios de Transporte para la Ruta
Esta Ruta se va a desarrollar principalmente en la población de Tandayapa, desde donde
tomaremos como punto de partida la ciudad de Quito y continuaremos por Nanegalito ya que
Tandayapa pertenece a esta parroquia. Aquí podremos desarrollar las actividades de Introducción y
explicación sobre lo que se va a tratar en la ruta, los puntos a ser explicados.
Esto se respaldará con material publicitario como folletos informativos que tendrán contenido
importante sobre los aspectos más relevantes de Tandayapa y las actividades que se van a realizar
en la zona.
En lo que respecta a los medios de transporte para la realización de esta ruta, a través de un
convenio con la empresa de Transporte Turístico “Christland Service and Touring S.A.” se abrirán
recorridos los fines de semana que transportarán a los turistas hasta este lugar, se contará con la
presencia de guías para grupos grandes, ya que en el caso de ser grupos pequeños por ejemplo de
hasta cinco personas, utilizaremos a los llamados “guías-chofer” para la realización de la ruta. O de
acuerdo a la preferencia de los turistas se enviará un guía aun para los grupos pequeños.
62
5.5 Itinerario
Tabla N° 17: Itinerario de la Ruta
Fuente: Cristina Andrade
Ruta Por los Caminos e Historias Escondidas en Tandayapa
8:00 am Pick up desde las instalaciones de Christland( Juan León Mera N26-35 y
Santa María)
08h00 am - 10:00
am
Llegada a la población de Nanegalito
10:00- 10:45 am Explicación y Recorrido por el parque Central de Nanegalito
10:45 - 11:00 am Traslado hacia el pueblo de Tandayapa
11:00-12:00 pm Caminata en la zona, explicación de las características del lugar
12h00 pm-13:00 pm Ciclismo en los senderos, Caminatas por senderos
13:00-13:15 pm Traslado a la Hostería Paraíso del Pescador
13h15-14:30 pm Almuerzo en las Instalaciones de la Hostería
14:30-15h45 pm Actividades de Pesca y Acto Cultural por parte del grupo de danza
Sumak Pakari (Relatos en torno a los Yumbos)
15:45- 17h00 pm Visita al Centro Ceremonial de Tulipe
17h00 pm-19h00 pm Retorno a la ciudad de Quito
63
5.6 Guión de la Ruta
Nombre de la Ruta: Por los caminos e historias escondidas de Tandayapa
Pick up 08H00 am desde las instalaciones de Christland (Juan León Mera N26-35 y Santa María)
Para esta ruta de acuerdo al número de visitantes se designará un vehículo de acuerdo al número de
asistentes a la ruta, Siendo así vehículos desde 5 pax hasta buses de 42 personas. En el caso de
caminatas, también habrá la posibilidad de hacer los traslados de ciertos tramos de la ruta en
bicicletas que pueden ser adquiridas por los pasajeros o se pueden alquilar para la comodidad de los
mismos.
5.6.1 Introducción
Bienvenidos a la provincia de Pichincha una de las más extensas de nuestro país con 170.304 Km2
de extensión, se ubica en la parte norte del Ecuador en la región Sierra. Pichincha posee varios
atractivos turísticos así como también características únicas que la hacen destacarse entre las demás
provincias. Su capital es la ciudad de Quito cuyo atractivo principal es su Centro Histórico, que es
muy concurrido por los visitantes que llegan a nuestro país y que además fue nombrado Patrimonio
Cultural de la Humanidad en Noviembre de 1978. La ciudad de Quito es uno de los principales
atractivos de Pichincha, sin embargo también posee otros rincones que por sus paisajes y atractivos
llaman la atención de los visitantes.
Es por esto que presentamos a Tandayapa como un destino nuevo y fresco para explorar como
parte de los lugares turísticos que posee la provincia de Pichincha, el clima en esta zona va de
acuerdo a las estaciones, en los veranos por lo general es cálido y en ocasiones caluroso. En
invierno la zona de Tandayapa es lluviosa y húmeda, por lo que a cualquiera de las estaciones del
año debemos ir preparados ya sea con gorros de sol o ponchos de agua. La comunidad ha
desarrollado sus actividades en torno a la agricultura, pero también al turismo que paulatinamente
ha ido creciendo en el lugar.
Tandayapa es conocido principalmente por la variedad de aves que pueden ser encontradas aquí,
desde luego para quienes se dedican al aviturismo es el lugar exacto al que deben llegar. En esta
ruta nosotros vamos a conocer más allá de las aves de Tandayapa, vamos a mostrar la importancia
histórica del lugar, se expondrán todos los aspectos de este sitio y justificaremos el motivo por el
cual lo hemos tomado en consideración como oferta turística para quienes se interesan en
naturaleza e historia.
64
5.6.2 Nanegalito
Nanegalito al igual que otras zonas como Pacto, Nanegal, Gualea, etc., eran lugares poco visitados
por su difícil acceso, por lo que no eran conocidos y eran poco frecuentados. En la época de la
colonia solo eran un lugar de paso para llegar a Quito. Posteriormente sus tierras fueron pobladas y
se hizo dos divisiones: Nanegal Grande y Nanegal Chico. Nanegalito obtiene su parroquialización
el 14 de Noviembre de 1952, bajo el nombre definitivo de Nanegalito para diferenciarlo de
Nanegal.
Esta parroquia forma parte de la región Ecológica del Chocó, al igual que la zona de Tandayapa, lo
que significa que al formar parte de este ecosistema son lugares muy diversos tanto en su fauna
como en su vegetación, de hecho son ecosistemas únicos en donde existen especies endémicas.
5.6.3 Parque Central de Nanegalito
En este punto vamos a conocer los alrededores del lugar, en donde encontraremos pintorescas casas
que han estado aquí incluso desde los inicios de Nanegalito, entre las más antiguas se encuentra la
casa amarilla que esta diagonal a la pequeña capilla. Esta casa fue una de las primeras en ser
construidas, ha tenido que ser mejorada en algunos aspectos ya que el paso del tiempo la ha
deteriorado, sin embargo conserva la misma estructura. Aquí habitan una familia de 8 miembros
que se han dedicado principalmente a actividades como la agricultura y la ganadería. Al extremo
del parque también tenemos la Junta Parroquial, en donde gustosos podrán ayudar con información
acerca de Nanegalito y de cómo llegar a las zonas aledañas.
Gráfico N°20: Parque Central Nanegalito
Fuente: Cristina Andrade
65
Traslado hacia Tandayapa
El mismo no tomará más de 20 minutos en las unidades de turismo que se proporcionen, por otro
lado si se desea hacer el trayecto en bicicletas desde Nanegalito a Tandayapa tomará alrededor de
20 a 25 minutos en arribar a Tandayapa.
5.6.4 Tandayapa
El lugar más diverso en cuanto a especies de aves se trata, con suerte podremos divisar y escuchar
el canto de algunas de las especies que habitan en la zona. Tandayapa es una comunidad enfocada
principalmente a actividades como la agricultura, en los últimos años se ha abierto paso en el
ámbito turístico, ya que al ser una zona muy apreciada por la variedad de aves, se han preparado
rutas específicas que permitan la observación de las mismas. Con la ayuda conjunta de los lodges
que funcionan en esta zona se han canalizado rutas para los turistas interesados en la observación
de aves.
Tandayapa es un lugar que nos ofrece no solo naturaleza, ya que a lo largo del recorrido también
podremos observar la variedad de flora que existe en la zona. Antiguamente en este territorio habitó
una de las culturas más desarrolladas que ha tenido nuestro país, es decir los Yumbos, los mismos
que se ubicaron en la parte Noroccidental de Pichincha, incluido Tandayapa. En este espacio
hicieron su residencia y se adaptaron perfectamente, tanto así que adaptaron sus viviendas,
aprovecharon la riqueza de las tierras para cultivar productos, construyeron los famosos culuncos
que fueron usados para el comercio y cerca de aquí también está el complejo arqueológico Tulipe
que fue un centro ceremonial de los Yumbos, en donde realizaban los rituales de purificación y
adoración a las deidades en las que ellos creían y consideraban sus dioses.
Gráfico N° 21: Comunidad de Tandayapa
Fuente: Cristina Andrade
66
5.6.5 Hostería Paraíso del Pescador
Esta Hostería cuyo principal atractivo gira en torno a la pesca deportiva de la trucha, es uno de los
lugares que ofrecen hospedaje a quienes visitan Tandayapa. La mayoría de las personas que visitan
el lugar lo hacen precisamente por la pesca de las truchas, aquí los encargados proporcionan los
materiales necesarios para la pesca como la caña y la carnada que normalmente es una masa de
harina. El kilo de trucha tiene un valor de 6 USD, que más o menos equivalen a dos truchas
grandes, es posible que los visitantes se preparen sus truchas de acuerdo a su gusto ya sean fritas o
al vapor. Otro atractivo de este lugar es el famoso teleférico que sube a los visitantes
aproximadamente 460 metros y tiene un costo de 4USD por persona. Su administrador Walter
Ubidia, nos comenta que la hostería es visitada en su mayoría los fines de semana y las personas
que llegan se interesan en la naturaleza y los paisajes que Tandayapa les ofrece.
Gráfico N° 22: Hostería Paraíso del Pescador
Fuente: Cristina Andrade
5.6.6 Centro Ceremonial Tulipe
Este lugar fue la máxima representación del desarrollo cultural del pueblo Yumbo. El centro
ceremonial está compuesto por varias piscinas ceremoniales, las mismas que presentan bordes de
piedra que conjuntamente forman figuras como medialuna, rectangulares, cuadradas e incluso
zoomorfas como un tigrillo.
La historia del descubrimiento de este lugar se remonta a septiembre de 1979, ya que el propietario
de la finca que vivía en esta zona notificó al Banco Central sobre el hallazgo de unas alineaciones
de piedra, el lugar fue visitado por personas de esta institución y posteriormente el Fondo de
67
Salvamento, que antes era el Fonsal se hace cargo de las investigaciones en el lugar, en la
actualidad el Instituto Metropolitano de Patrimonio está a cargo del lugar. Conjuntamente con el
hallazgo de estos restos el arqueólogo Holguer Jara también había visitado esta zona por el año de
1979, razón por la que se le atribuye el descubrimiento de este complejo arqueológico, en donde
encontró evidencias de los primeros habitantes de estas zonas, que en este caso eran los Yumbos.
Gráfico N° 23: Centro Ceremonial Tulipe
Fuente: Museo de Tulipe
Aquí los Yumbos realizaban ceremonias de iniciación, purificación y agradecimiento a las deidades
que ellos consideraban sagradas como las montañas, el sol, la luna, las estrellas, etc. La función que
cumplían estas piscinas iba más allá, al llenarlas de agua eran útiles para los Yumbos ya que les
servían de espejos para mirar las estrellas, el sol y la luna. Eran sus dioses de los cuales obtenían
conocimientos y la guía para la época de siembra.
+
A parte de las ruinas, aquí vamos a encontrar un museo, en la primera parte conformada por tres
partes: la introductoria donde existen maquetas para explicar la ubicación en donde estuvieron los
Yumbos, la sala etnográfica en donde hay esculturas, en las que se representa la vida de quienes
habitaron en esta zona desde 1860, y finalmente la última sala la Museográfica en donde se puede
conocer más acerca de las costumbres del pueblo Yumbo, su vida, religión, sus fiestas y sus
costumbres funerarias. En el museo también podemos ubicar un sendero natural en donde podemos
apreciar distintas especies de la flora representativa de la zona: bromelias, orquídeas, bijaos,
sobralias, heliconias, anturios
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Es importante mencionar que el Centro Ceremonial de Tulipe ha ganado reconocimientos entre los
que destacan: VII Premio Internacional Reina Sofía de Conservación y Restauración del
Patrimonio Cultural, en la Categoría de Patrimonio Material y El Premio Gubbio que otorga la
Asociación de Centros Históricos de Italia.
Los horarios de atención son de Martes a Domingo desde las 09h00 am a las 17h00 pm. El costo de
la entrada es de 5USD para adultos y 1USD para niños y estudiantes.
5.6.7 Difusión
Este proceso se llevará a cabo a través de la ayuda de distintas organizaciones y personas que
trabajan en la zona de Tandayapa, así como también entes gubernamentales relacionados al
desarrollo de la actividad turística en el Ecuador.
Con la ayuda del Ministerio de Turismo podemos obtener la autorización para difundir esta ruta en
los distintos lugares concurridos por los visitantes como son aeropuertos, terminales terrestres,
hoteles, plazas, etc.
La empresa de transporte turístico Christland Service and Touring S.A. cuenta con una flota
vehicular de alrededor de 95 unidades con capacidad de hasta 45 pasajeros, gracias al convenio a
realizarse con ellos abriremos horarios para recorridos los fines de semana. Los conductores
recientemente recibieron una capacitación brindada por el Ministerio de Turismo para fortalecer la
atención al turista.
Adicional con la ayuda del presidente de la Junta Parroquial de Nanegalito y el administrador de la
Hostería Paraíso del Pescador, obtendremos el espacio para la realización de actividades recreativas
como la pesca y números culturales.
En el caso de la realización del senderismo hemos tratado de establecer acuerdos con Tropical
Birding para la realización de las caminatas y observación de aves en las instalaciones del
Tandayapa Bird Lodge, esto coordinado con la ayuda de Yadira Ordoñez, encargada de la logística
y parte operativa del Lodge.
5.6.8 Perfil del Visitante
Es importante mencionar que al ser este un atractivo natural y cultural de fácil acceso, sobre todo
por las facilidades que se les brinda tanto por la parte del transporte como por las de la Agencia que
manejaría los tours, a este lugar pueden llegar personas de todas las edades. La ruta se ha diseñado
específicamente para niños, jóvenes y personas de tercera edad, ya que depende de cada caso se
adecuara y se prestará las facilidades necesarias para el requerimiento de los turistas .Lo único que
69
hay que agregar es que de ser el caso de personas con algún tipo de discapacidad se buscara la
manera de brindar la mayor comodidad para el traslado y el deleite de la misma en el recorrido.
A continuación una lista de las cosas que deben llevar para el recorrido:
Ropa cómoda
Zapatos deportivos
Gorras para sol
Gafas
Repelente
Cámara Fotográfica
Protector Solar
Por medio de la agencia se gestionará otros insumos como el agua, snacks, botiquín de primeros
auxilios, de acuerdo al requerimiento bicicletas, con el fin de que los visitantes disfruten de su viaje
de la mejor manera.
Para llevar a cabo este cometido tenemos las Operadoras de Turismo y Transporte que facilitaran el
desarrollo de la ruta:
Office Address:
Pasaje E N43-74 y Edmundo
Carvajal
170521 – Quito
Ecuador
South America
Gráfico N° 24: Tandayapa Bird Lodge
Fuente: http://tandayapabirdlodge.com/
70
Dirección: Juan León Mera N26-35 y Santa María
Teléfonos: 2541-990, 2543-112
Correo: [email protected]
Gráfico N°25: Empresa de Transporte Turístico
Fuente: http://cst.com.ec/
Dirección: Av. 12 de Octubre N21-155 y Roca, Edif. Mariana de Jesús, Tercer Piso, Oficina 305-B (Frente a la PUCE) Correo electrónico: [email protected] / [email protected] Teléfonos: (593) 02 2520 366
Gráfico N°26: Agencia de Viajes Turavex
Fuente: http://www.turavex.com/index.php/es.html
Contacto
Lizardo García E9 – 104 y Andrés Xaura. Edificio Chedyac, cuarto piso. Quito Pichincha
Gráfico N° 27: Operadora de Turismo Jocotours
Fuente: http://www.jocotoursecuador.com/es/
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CONCLUSIONES
Al realizar las encuestas en la zona hemos concluido que la mayoría de la población está
consciente del potencial turístico que representa Tandayapa para la provincia de Pichincha,
el problema radica en la falta de interés por desarrollarlo, en que no existen los
instrumentos necesarios para llevar a cabo proyectos turísticos, desde luego son
desventajas que paulatinamente se pueden resolver con el respaldo de las autoridades
locales y gubernamentales.
La cultura Yumbo es uno de los aspectos históricos importantes que se deben rescatar
acerca de Tandayapa, ya que sus habitantes desconocen cosas relevantes de esta cultura.
Además es un punto que podemos tomar en cuenta y hacerlo parte en la renovación del
turismo del lugar.
Es necesario que el Ministerio de Turismo intervenga para solucionar ciertas falencias que
perjudican al posicionamiento de esta actividad en Tandayapa. Deben existir puntos de
información turística, personas capacitadas que con la llegada de visitantes den
información que los motive a volver al lugar y explorarlo con mayor interés.
La llegada de visitantes a la zona se ha visto frenada por diversos factores como la falta de
promoción turística, la carencia de proyectos turísticos sustentables que incentiven el
regreso de los turistas, desde luego esta realidad puede cambiar si se incentiva la práctica
del turismo en Tandayapa.
72
RECOMENDACIONES
A pesar de que se implantó el proyecto turístico “Ecoruta del Quinde”, hay muchos
aspectos que están descuidados en el aspecto turístico de Tandayapa por lo que
recomendamos a las autoridades locales y al Ministerio de Turismo que se ponga mayor
atención en mejorar y ubicar centros de información turística, equipados y con amplia
información.
A las autoridades locales se les recomienda que haya más medios de transporte que
proporcionen el traslado de visitantes desde Nanegalito hacia Tandayapa, ya que en ciertas
ocasiones no se pudo contar con camionetas que nos trasladen hacia este lugar, dificultando
el acceso a la misma.
Se debe contar con la participación activa tanto de las autoridades como de los habitantes
de este lugar, ya que gracias a los datos recibidos por los mismos se logró rescatar
información valiosa acerca de la historia del lugar, y paulatinamente se logrará conseguir
mejores proyectos para impulsar el turismo en el lugar.
A quienes brindan el servicio de alojamiento en la zona, deben seguir contribuyendo al
turismo como lo han hecho pero también rescatando los aspectos históricos del lugar,
llenando de expectativas nuevas a los visitantes que llegan, basando su visita no solo en la
naturaleza que posee Tandayapa, sino también en esa cultura importante como lo fueron
Los Yumbos.
73
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http://tandayapabirdlodge.com/the-tandayapa-team/
75
ANEXOS
76
Gráfico N° 28: Mapa de Ubicación Tulipe
Fuente: http://museodesitiotulipe.com/images/stories/mapa.jpg
Gráfico N° 29: Interior de un Culunco
Fuente:http://museodesitiotulipe.com/images/phocagallery/culuncos/thumbs/phoca_thumb_l_culu
ncos_02.jpg
77
Gráfico N° 30: Petroglifo Yumbo
Fuente:http://museodesitiotulipe.com/images/phocagallery/petroglifos/thumbs/phoca_thumb_
l_petroglifos_04.jpg
Gráfico N° 31: Piscinas de Tulipe
Fuente: http://museodesitiotulipe.com/images/stories/web/DSC07450.JPG
78
Gráfico N° 32: Helecho (Vegetación de Tandayapa y la zona Noroccidental)
Fuente: http://www.tulipecloudforest.org/spanish/yumbos.html
Gráfico N° 33: Río Tandayapa
Fuente: Cristina Andrade
79
Gráfico N° 34: Cobertura Vegetal en Tandayapa
Fuente:www.ecuadorhdr.com/index.php?option=com_content&view=article&id=119:tandayapa&
catid=20:pichincha&Itemid=104
80
Gráfico N° 35: Punto de Información Turística en Tandayapa (antes, cuando se instauró el
proyecto “Ecoruta del Quinde”)
Fuente:www.ecuadorhdr.com/index.php?option=com_content&view=article&id=119:tandayapa&
catid=20:pichincha&Itemid=104
Gráfico N° 36: Punto de Información Turística en Tandayapa (Actualmente)
Fuente: Cristina Andrade
81
Gráfico N° 37: Ciclistas en la zona de Tandayapa
Fuente: Cristina Andrade
Gráfico N° 38: Camino Lastrado en Tandayapa
Fuente: Cristina Andrade
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