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Universidad Internacional del Ecuador
Facultad de Arquitectura
Trabajo Fin de Carrera previo a la obtención del título de
Arquitecto
“Campo Santo PANPA ACHIC”
Autor: Carolina Báez B.
Director de Tesis: Arq. Luciano Bonilla.
Quito-Ecuador
2010
2
ÍNDICE CAPÍTULO 1 - DENUNCIA DEL TEMA ............................................................................................................ 1
1.1.- DENUNCIA DEL TEMA ....................................................................................................................... 1
1.2.- FUNDAMENTACIÓN ........................................................................................................................... 1
1.3.- JUSTIFICACIÓN ................................................................................................................................... 1
1.4.- OBJETIVOS ......................................................................................................................................... 2
1.4.1.- Objetivo General ............................................................................................................................ 2
1.4.1.1.- Alcances ....................................................................................................................................... 2
1.4.2.- Objetivo Particular .......................................................................................................................... 3
1.4.2.1. Alcances ........................................................................................................................................ 4
1.4.3.- Objetivo Específicos ........................................................................................................................ 4
1.4.3.1. Alcances ........................................................................................................................................ 4
1.5.- PLANEAMIENTO METODOLÓGICO .................................................................................................... 4
1.5.1.- Determinación de la Problemática ................................................................................................. 5
1.5.2.- Determinación de Características .................................................................................................. 5
1.5.3.- Metodología Teórica ...................................................................................................................... 5
1.5.4.- Metodología de Campo .................................................................................................................. 5
1.5.5.- Método Deductivo .......................................................................................................................... 5
1.5.5.1.- Método Práctico ................................................................................................................ 5
1.6.- CRONOGRAMA .................................................................................................................................. 6
CAPÍTULO 2 - INVESTIGACIÓN ..................................................................................................................... 7
2.1.- TEÓRICO............................................................................................................................................. 7
2.1.1.- La Filosofía de la Vida y de la Muerte ................................................................................... 7
2.1.2.- Elementos y los Factores para la Formación de un ser Humano.......................................... 7
2.1.3.- Filosofía de la Muerte del Individuo/Fallecimiento de la Persona ....................................... 7
2.1.3.1.- Sicología de da Muerte ........................................................................................ .8
2.1.4.- Durante la Agonía ............................................................................................................... 12
2.1.5.- Efecto sobre la Familia ........................................................................................................ 12
3
2.1.6.- Ritos Funerarios a través de la Historia .............................................................................. 13
2.1.6.1.- Edad Antigua ....................................................................................................... 13
2.1.6.2.- Edad Media ......................................................................................................... 17
2.1.6.3.- Ritos y Costumbres en el Ecuador ...................................................................... 18
2.1.6.4.- Simbolismos ........................................................................................................ 27
2.1.7.- Arquitectura Funeraria ....................................................................................................... 28
2.1.7.1.- ¿Qué es un Cementerio? .................................................................................... 28
2.1.7.2.- La Iglesia ............................................................................................................. 30
2.1.8.- Biomasa .............................................................................................................................. 32
2.1.8.1.- Residuos Orgánicos ............................................................................................. 32
2.1.8.2.- Residuos Inorgánicos .......................................................................................... 33
2.1.9.- Factores que Condicionan la Utilización de Terrenos........................................................ 33
2.1.9.1.- Homogeneidad del Suelo .................................................................................... 33
2.1.9.2.- Nivel de la Napa Freática .................................................................................... 34
2.1.9.3.- Espesor de la Capa no Saturada ......................................................................... 34
2.1.10.- Control de Escorrentías en la Zona ................................................................................... 35
2.1.10.1.- En las Aguas que Discurren por Canales de Regadío ....................................... 35
2.1.10.2.- En las Aguas Subterráneas ............................................................................... 36
2.2.- REALIDAD ......................................................................................................................................... 37
2.2.1.- Medio Físico ........................................................................................................................ 37
2.2.1.1.- Análisis del Medio Ambiente en Riobamba ........................................................ 37
2.2.1.2.- Ordenanzas Municipales .................................................................................... 38
2.2.1.3.- Planos ................................................................................................................. 46
2.2.2.- Medio Social ....................................................................................................................... 52
2.2.2.1.- Demografía ......................................................................................................... 52
2.2.2.2.- Natalidad y Mortalidad ....................................................................................... 56
2.3.- REPERTORIOS .................................................................................................................................. 64
2.3.1.- Camposanto Monteolivo .................................................................................................... 64
2.3.2.- Parque del Recuerdo Américo Vespucio ............................................................................ 73
2.3.3.- Cementerio del Bosque ...................................................................................................... 74
2.3.4.- Templo del Agua ................................................................................................................. 75
4
CAPÍTULO 3 – PROYECTO CONCEPTUAL .................................................................................................... 86
3.1.- FILOSOFÍA DEL PROYECTO .............................................................................................................. 86
3.2.- ELEMENTOS COMPONENTES .......................................................................................................... 87
3.2.1.- Forma y Espacio .................................................................................................................. 87
3.2.1.1- Forma ................................................................................................................... 87
3.2.1.2- Áreas Especializadas y no Especializadas ............................................................ 87
3.3.- SISTEMAS ........................................................................................................................................ 88
3.3.1.- Sistema Funcional ............................................................................................................... 88
3.3.2.- Sistema Técnico Constructivo ............................................................................................. 90
3.3.2.1.- Poli-estireno Expandido Moldeado .................................................................... 90
3.3.3.- Sistema Estético Formal ..................................................................................................... 95
3.3.3.1.- Proporción y Escala ............................................................................................. 95
3.3.3.2.- Principios ............................................................................................................ 96
3.3.3.3.- Organizaciones ................................................................................................... 98
3.3.3.4.- Circulación .......................................................................................................... 99
3.3.3.5.- Relación Urbana Arquitectónica ....................................................................... 101
3.3.4.- Sistema de Estructura ....................................................................................................... 101
3.3.4.1.- Sistema de Estructuras de Superficie Activa .................................................... 101
3.3.4.2.- Sistema de Estructuras de Altura Activa........................................................... 102
CAPÍTULO 4 – PROGRAMACIÓN .............................................................................................................. 103
4.1.- CUADRO PROGRAMÁTICO ............................................................................................................ 103
4.2.- DIAGRAMAS DE FUNCIONES ......................................................................................................... 106
CAPÍTULO 5 - PONDERACIÓN DEL TERRENO .................................................................................... 107
5.1.- CONDICIONES PARTICULARES ....................................................................................................... 107
5.2.- TOPOGRAFÍA .................................................................................................................................. 107
5.3.- VISTAS ............................................................................................................................................ 107
5.4.- CONDICIÓN GEOLÓGICA ................................................................................................................ 107
5.5.- SERVICIOS DE INFRAESTRUCTURA ................................................................................................. 108
5.6.- ACCESIBILIDAD, CIRCULACIÓN VEHICULAR Y PEATONAL AL TERRENO ......................................... 108
5.7.- CLIMA, ORIENTACIÓN Y SOLEAMIENTO ........................................................................................ 108
5.8.- ELEVACIONES ................................................................................................................................. 109
5
CAPÍTULO 6 – DIAGRAMAS DE RELACIONES ESPACIALES ................................................................. 110
6.1.- DIAGRAMA GENERAL .................................................................................................................... 110
6.2.- DIAGRAMA DE UNIDAD OPERATIVA ............................................................................................. 110
6.3.- DIAGRAMA DE UNIDAD ESCENCIAL .............................................................................................. 111
6.4.- DIAGRAMA DE SERVICIOS ESPECIALES ......................................................................................... 111
6.5.- DIAGRAMA DE SERVICIOS COMPLEMENTARIOS .......................................................................... 112
6.6.- DIAGRAMA DE ÁREA EXTERIOR .................................................................................................... 112
CAPÍTULO 7 – PLAN GENERAL ......................................................................................................... 113
7.1.- PLAN MASA ................................................................................................................................... 113
7.2.- ALTERNATIVAS .............................................................................................................................. 117
7.2.1.- ORGANIZACIÓN LINEAL .................................................................................................... 118
7.2.2.- ORGANIZACIÓN RADIAL .................................................................................................... 119
7.2.3.- ORGANIZACIÓN EN TRAMA .............................................................................................. 120
7.3.- MATRÍZ DE SELECCIÓN .................................................................................................................. 121
7.4.- VARIANTES VOLUMÉTRICAS ......................................................................................................... 121
CAPÍTULO 8 – PRESUPUESTO REFERENCIAL ..................................................................................... 124
RESUMEN .............................................................................................................................................. 126
BIBLIOGRAFÍA ........................................................................................................................................ 128
ANEXOS .................................................................................................................................................. 130
6
CAPÍTULO I
FUNDAMENTACIÓN Y JUSTIFICACIÓN DEL TEMA
1.1.- DENUNCIA DEL TEMA
Reubicación del Cementerio General de la Ciudad de Riobamba, “Campo Santo Panpa
Achic”.
1.2.- FUNDAMENTACIÓN
Desde el año de 1994 el Municipio de la Ciudad de Riobamba realizó un informe
definitivo mediante C+C Consulcentro Cia. Ltda., donde señala el Equipamiento de
Asistencia Social dentro de la ciudad. En el Cementerio Municipal de la ciudad, se
observa que al momento existe un déficit total de espacios para la construcción de
túmulos y bóvedas; por lo que la construcción de un nuevo cementerio es de mucha
importancia para la ciudad.
1.3.- JUSTIFICACIÓN
En el área urbana de Riobamba se ha identificado la existencia de tres equipamientos
municipales y 4 particulares. Para fines del presente trabajo de fin de carrera, se
considera únicamente el Cementerio Municipal, pues constituye la instalación de mayor
importancia en la ciudad de Riobamba al dar servicio presentando la siguiente
característica: de la información del Diagnóstico realizada por C+C Consultores, se
observa que al momento existe un déficit total de espacios para la construcción de
túmulos, así mismo la oferta de bóvedas llega únicamente 38 en la actualidad.
7
Lo anotado presenta un mayor conflicto, si se considera la modalidad de
enterramiento, la cual tiene una tendencia con preferencia a los enterramientos en
túmulos, en una relación 8 a 2 frente a los enterramientos en bóvedas. Por
consiguiente es urgente la implementación de acciones que permitan corregir la
situación descrita.
Las instalaciones existentes en el actual cementerio no pueden ser aprovechadas
eficientemente (guardianía, anfiteatro, servicios complementarios y redes de
infraestructura) por la falta de espacio en el mismo.
Los cementerios o criptas particulares, por sus condiciones físico espaciales
específicas, no permiten la ampliación de sus áreas de servicio.
Con lo anterior, se puede concluir que la justificación del proyecto es incuestionable.
Además, los costos económicos y sociales se verán disminuidos por esta decisión, si
se compara con la determinación municipal de escoger en otro lugar el emplazamiento
de un nuevo cementerio.
1.4 OBJETIVOS
1.4.1. Objetivo General
Zonificación de la ubicación de nuevos cementerios en Riobamba.
1.4.1.1. Alcances
Plan general de nuevos cementerios de Riobamba.
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Plan general de Nuevos Cementerios de Riobamba *Elaboración Carolina Báez
1.4.2. Objetivo Particular
Diseño del nuevo Campo Santo Panpa Achic de Riobamba, mediante el
cumplimiento de las normas así como la dotación de equipamientos
complementarios tales como: Capilla ecuménica, Salas de duelo o
tanatopraxis, Sala de Autopsias, Cámaras frigoríficas, Horno Incinerador
de cadáveres y restos, Locales para lapidería y floristería, Locales para
cafetería y otros usos comerciales, Oficinas Administrativas, Almacén,
Oficina de contratación de servicios. Todos estos con el fin de que
garanticen un adecuado servicio para la población urbana.
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1.4.2.1. Alcances
El diseño de plantas arquitectónicas, Instalaciones Eléctricas,
Instalaciones Sanitarias, Planos Estructurales e Instalaciones Especiales.
1.4.3. OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Elevar la calidad del servicio que ofrecen los cementerios existentes.
Superar el déficit de espacio construido en relación a tumbas y túmulos
en función de los requeridos de la demanda establecida.
1.4.3.1. Alcances
Generar un proyecto que tenga las categorías de confort e identidad para
la ciudad e Riobamba.
1.5.- PLANEAMIENTO METODOLÓGICO
El método usado se sustenta en la teoría científica del “Conocimiento de la Realidad”
de Karel Kosik. Conocer, comprender, evaluar, proponer y aplicar.
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1.5.1.- DETERMINACIÓN DE LA PROBLEMÁTICA
Después de analizar la realidad en el medio se determinarán los objetivos
del presente trabajo.
1.5.2.- DETERMINACIÓN DE CARACTERÍSTICAS
Tanto teóricas y conceptuales generales del proyecto, principios de
leyes, conceptos, aspectos históricos, económicos y estadísticas del
sector. Dentro de este punto se delimitará el dimensionamiento de la
investigación.
1.5.3.- METODOLOGÍA TEÓRICA
Mediante métodos de investigación en bibliotecas, textos sobre el tema,
páginas Web, http://www.inec.gov.ec, datos estadísticos otorgado por El
Instituto Nacional de Estadísticas y Censos, Ilustre Municipio de
Riobamba, Municipio del Distrito Metropolitano de Quito, etc.
1.5.4.- METODOLOGÍA DE CAMPO
Recopilación de información en el Municipio de Riobamba, Instituto de
Estadísticas y Censos, Levantamiento topográfico y plani altimétrico del
sector. Anteproyecto arquitectónico desarrollando el diseño del proyecto
definitivo
1.5.5.- MÉTODO DEDUCTIVO
Analizando el terreno para obtener información y mejorar el proyecto.
1.5.5.1.- MÉTODO PRÁCTICO
Analizando repertorios, su sistema técnico constructivo, sistema funcional,
sistema estético y formal simbólico.
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1.6.- CRONOGRAMA
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CAPÍTULO II
INVESTIGACIÓN
2.1.- TEÓRICO
2.1.1.- La Filosofía de la Vida y de la Muerte
El ser humano a menudo se hace las preguntas “¿De dónde venimos?
¿Adónde iremos después de nuestra muerte?"1, es una interrogante la
cual está marcada en la sociedad. La religión o creencia que tenga el ser
humano, es la que determina la respuesta a este fin. “El conocimiento del
proceso y las causas de la reencarnación es justamente para ayudarnos a
definir hacia dónde iremos luego de nuestra muerte en esta existencia” 2
2.1.2.- Elementos y los Factores para la Formación de Un Ser Humano
El cuerpo humano necesita material genético y del espíritu para formarse,
en las religiones el espíritu tiene diferentes definiciones, como en el
Budismo se define como una forma de energía, no física o material, el
que recopila los recuerdos de vidas para prepararse a una reencarnación
a través de las memorias de nuestra vida actual.
2.1.3.- Filosofía de la Muerte del Individuo y Fallecimiento de la Persona
Según Pelayo Gracia Sierra en el Diccionario Filosófico, la diferencia
entre la individualidad orgánica humana (zoológica, genérica) de la
personalidad humana, expresa que el individuo nace y muere.
Se dice que “un individuo en condiciones adecuadas sociales e históricas,
llegará a constituirse como persona. La constitución es a la persona lo
1 Bifarello D., Calleja M, Bedoya G. “La muerte, como ciclo de Vida.” 2004. MedLine. <
http://www.dialogica.com.ar/medline/archives/2004_06.html> 2 Bifarello D., Calleja M, Bedoya G. “La muerte, como ciclo de Vida.” 2004. MedLine. <
http://www.dialogica.com.ar/medline/archives/2004_06.html>
13
que el nacimiento es al individuo. La constitución de la persona es un
proceso, como también lo es el nacimiento, pero dado a otra escala.”3
“Por tanto, la persona fallece, no muere: muere el individuo. Si bien
postularemos que el fallecimiento de la persona se produce única y
exclusivamente como consecuencia de la muerte del individuo con quien
está unido hipostáticamente. Podría, sin duda, sostenerse la posibilidad
de hablar de un fallecimiento de la persona anterior a la muerte de su
individualidad, de la misma manera por la que la persona se constituye
después del nacimiento del individuo. Esto obligaría a retirar la condición
de persona a un individuo que por enfermedad, accidente o decrepitud
congénita o senil está como se dice en lenguaje psiquiátrico -
despersonalizado. Sin embargo, en la mayoría de los Estados (por no
decir en la totalidad) ha parecido prudente subordinar el fallecimiento a la
muerte, dada la posibilidad, por remota que ella sea, en muchos casos,
de que el individuo despersonalizado se recobre en algún momento,
aunque no sea más que para testar, como cuando se recobra diariamente
después del sueño. Los desfallecimientos de la personalidad que tienen
lugar anteriormente a la muerte del individuo no deberían ser, pues,
confundidos con un fallecimiento. Y en todo caso, no hay que olvidar que
la despersonalización que en nuestra sociedad de masas, amenaza cada
vez con más fuerza a los enfermos terminales y ancianos, es un efecto de
esa sociedad antes que un efecto meramente biológico.
2.1.3.1.- Psicología de la Muerte
Oposición de la Muerte
Según Stanilav Grof, el concepto actual de la muerte y la reacción
de los moribundos, es caracterizado por una represión, negación
3 Pentalfa, Oviedo. “Muerte, fallecimiento, eutanasia.” El sentido de la vida. 1996. <
http://www.filosofia.org/filomat/df499.htm>
14
masiva, filosofía materialista y una orientación general hacía el
éxito y el triunfo.
“La confrontación íntima con la muerte, agregada a una angustia
que se desencadena, profundamente arraigada biológicamente,
unida al instinto de supervivencia, parece representar un llamado
penoso a las últimas limitaciones de los esfuerzos del hombre por
controlar y dominar la naturaleza.” 4
Problemas Psicológicos
“El hombre no puede escapar a la confrontación con la muerte. En
su aproximación a este desenlace encuentra que no tiene más que
dos posibilidades, o bien hay una vida después de la muerte, o no
la hay. En cualquiera de estas dos formas, el hombre occidental
concibe ordinariamente su propia muerte como una extinción
repentina, como algo que llega a su cuerpo sin beneficio alguno.
Esta actitud le hace llegar hasta las últimas posibilidades de
prolongación de su vida física, lo que funciona como una especie
de control psicológico colectivo, haciéndole fijar su atención sobre
los aspectos cuantitativos de la vida humana, ignorando a menudo
los valores cualitativos.
Pueden crearse otros problemas por la actitud de los adultos hacia
la muerte. Para mantener a los niños a resguardo de la existencia
de la muerte, los padres pueden mantenerlos separados de las
realidades del fin de la vida humana lo que entorpece el desarrollo
emocional del niño y manifiesta más las angustias de los adultos
en relación a la muerte, que la capacidad de los niños de hacer
frente a esta realidad.
4 Matos, Leo “Psicología de la Muerte.” Revista Alcione. <
http://www.alcione.cl/nuevo/index.php?object_id=641>
15
El humor depresivo, el temor de la pérdida, el insomnio, los
síntomas esquizoides y diversas perturbaciones psicosomáticas
revelan su parentesco con las inquietudes en relación a la muerte.
Incluso, existe el temor a la muerte como un factor traumático más
típico para desencadenar una demencia senil.”5
Conocimiento y muerte
“La ansiedad es un estado caracterizado por sentimientos
subjetivos conscientemente percibidos de aprensión y de tensión
asociados a una activación del sistema nervioso autónomo. El
estado de ansiedad causa cambios cognitivos y de percepción. El
resultado primario del temor de la muerte, trayendo como
consecuencia el desarrollo de estados de ansiedad, es una
distorsión fundamental de la manera en que somos conscientes del
mundo. Este temor nos impide concebir la muerte como un
fenómeno natural, como el destino de todos los seres sensibles y
como un desenlace fundamental en la naturaleza en su proceso
constante de transformación de todas las cosas.
Por otra parte, el instinto de conservación, una de las causas
primeras de este temor, puede tener su origen en el anhelo
inconsciente del hombre de ser eterno. Para enfrentar, el hombre
niega la muerte, dándole una connotación de tabú. Probablemente,
este deseo inconsciente de ser eterno es una de las razones más
poderosas por la que el hombre se interroga sobre la naturaleza de
la muerte y del más allá. El desea aprender sobre los misterios de
la muerte. Sin embargo, su capacidad real de aclarar esta
interrogante al interior de su modo de conocimiento del universo le
parece que está más allá de su poder. El se siente vencido ante tal
5 Matos, Leo “Psicología de la Muerte.” Revista Alcione. <
http://www.alcione.cl/nuevo/index.php?object_id=641>
16
dilema y puede llegar a experimentar miedo, reprimiendo su
búsqueda.” 6
Ayudar a la muerte
“El hombre teme a la muerte en Oriente tanto como en Occidente.
Sin embargo, parece que psicológicamente podemos aprender y
utilizar algunas de las técnicas desarrolladas y experimentadas
durante siglos en otras civilizaciones, cuando separamos la muerte
de la vida en nuestro modelo dualista de aprehensión de la
realidad, al mismo tiempo nos separamos nosotros mismos
conceptualmente de otros seres humanos y del mundo. Cuando
una persona produce esta sólida fantasía de que ella está aislada
de toda otra cosa, ha perdido la noción de que ella es una parte de
esta naturaleza y de este cosmos, y puede sentirse débil y a
menudo amenazada, aun si su ego es aparentemente fuerte.
Entonces esta persona ensayará controlar su entorno más y más.
En Suecia, Dinamarca y EE. UU. se han empezado a instalar
clínicas para ayudar a los moribundos. Es un primer paso muy
importante y satisfactorio para facilitar a los enfermos terminales
una muerte digna, sin sufrimiento psicológico inútil. Sin embargo,
esto no es suficiente para resolver los problemas causados por la
forma en que el hombre moderno civilizado enfrenta a la muerte.
Sería necesario que se ofreciera al personal médico una educación
competente para abordar los problemas psicológicos creados por
las maneras habituales de concebir y de evadir la muerte,
integrándola en su formación profesional. Sería ideal también que
se pudiera ofrecer al público nociones de tanatología, y que se
pudieran introducir en los colegios como medida preventiva. Ellas
serían capaces de ayudar al niño a guardar intacta su capacidad
6 Matos, Leo “Psicología de la Muerte.” Revista Alcione. <
http://www.alcione.cl/nuevo/index.php?object_id=641>
17
innata de hacer frente a la existencia y a la aceptación de la muerte
como un aspecto natural de la vida.” 7
2.1.4.- Durante la Agonía
En el artículo publicado en la Internet “Aspectos culturales y religiosos de
la muerte a lo largo de la historia” por Érica González, dice que la agonía
se caracteriza habitualmente por un largo deterioro general, marcado por
episodios de complicaciones y efectos secundarios como sucede en
algunos casos de cáncer. En general, durante el mes anterior a la muerte
disminuyen de forma sustancial la energía, la actividad y el bienestar. Se
observa un visible debilitamiento del paciente y para todos resulta
evidente que la muerte se aproxima.
2.1.5.- Efecto Sobre la Familia
“La familia y los amigos más íntimos son compañeros de viaje y también
sufren. Cuando la muerte está próxima, se debe explicar a los familiares
lo que está sucediendo y lo que probablemente sucederá a continuación.
También es importante tener en cuenta las consecuencias de la muerte
de un familiar. Los miembros de la familia, a menudo las mujeres adultas
o de edad avanzada, brindan en forma desinteresada la mayor parte de la
atención necesaria en los últimos momentos. No hay que olvidar los
costes que suponen el hecho de abandonar el empleo y también el
consumo de fármacos, la atención a domicilio y los desplazamientos.
La familia y los seres queridos comienzan a afligirse aun antes de la
muerte. Cómo rehacer una vida después de un fallecimiento depende del
tipo de relación que se tenía con el difunto, de su edad, de cómo falleció y
de los recursos que quedan disponibles, ya sean de orden afectivo o
financiero. Además, la familia necesita estar segura de haber hecho todo
7 Matos, Leo “Psicología de la Muerte.” Revista Alcione. <
http://www.alcione.cl/nuevo/index.php?object_id=641>
18
lo que se podía hacer. Para aclarar las dudas que se tengan al respecto,
puede ser útil hablar con el médico algunas semanas después del
fallecimiento.
Con el tiempo se supera la soledad, la desorientación y mejora la
sensación de irrealidad experimentada durante el período cercano a la
muerte, pero el sentimiento de pérdida permanece. La gente no se
sobrepone a este hecho pero llegan a aceptarlo y a seguir con su vida.
La familia debe establecer la herencia después del fallecimiento. Sin
embargo, cuando la muerte es inminente, resulta difícil discutir con el
enfermo sobre las propiedades y la sucesión. Pero es necesario hacerlo
porque a veces pone de manifiesto cuestiones o problemas que el mismo
paciente puede resolver o bien solventar con una firma antes del
fallecimiento.” 8
2.1.6.- Ritos Funerarios a Través de la Historia
La muerte hace miles de años y a lo largo de la historia, ha sido
concebida en diferentes formas para explicar las diferentes posturas
ideológicas. Desde la celebración del Día de Muertos hasta los
diferentes ritos funerarios celebrados en cada una de las cavilaciones
existentes hasta hoy en día. Gracias a la Arqueología, y al descubrimiento
de la escritura, podemos obtener pruebas de los antecedentes pasados…
2.1.6.1.- Edad Antigua
Civilización Mesopotámica
Los mesopotámicos introdujeron nuevos ritos funerarios, los
enterramientos se realizaban en profundos pozos excavados en la
tierra y también se realizaban complejos ritos de incineración y el
8 Merck Sharp & Dohme de España, S.A “Capitulo 4 Muerte y agonía.” Manual de Información Médica
para elHogarMSD.< http://www.msd.es/publicaciones/mmerck_hogar/seccion_01/seccion_01_004.html>
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depósito de los restos en vasijas que se enterraban bajo el suelo
de la casa.
Civilización Egipcia
El alma del hombre viviría feliz sólo si se daba un tratamiento
especial (embalsamiento) al cadáver para preservarlo de la
corrupción. Convertían los cadáveres en momias y los colocaban
en sarcófagos, dependiendo de la jerarquía social del muerto se
decoraban con mayor o menor suntuosidad. Se creía que el difunto
podría necesitar o echar de menos en la otra vida algunos objetos
personales por lo que se enterraban junto al difunto. También
embalsamaban aves y gatos para acompañar a los hombres en su
viaje al otro mundo. Las pirámides eran tumbas donde sepultaba a
los faraones, como las de Keops, Kefrén y Micerino, a orillas del río
Nilo.
Civilización Griega
Los atenienses eran enterrados en su tierra natal los ritos
funerarios eran realizados por personas adecuadas, los parientes e
hijos estaban obligados a asumir los gastos funerarios. Las
mujeres de la familia mayores de sesenta años se encargaban de
preparar el cuerpo, bañarlo, ungirlo con aceite, envolverlo en una
manta dejando el rostro al descubierto para adornarlo con coronas,
cintas y joyas. El cuerpo era inhumado o quemabo en una
hoguera. Los familiares del difunto se lavaban todo el cuerpo y
luego participaban en la comida fúnebre. Al tercer, noveno y al
trigésimo día después del funeral se purificaba la casa con agua
del mar y luego se ofrecían los banquetes. Usaban lapidas con un
simple montón de tierra, piedra o ladrillo o más frecuentemente una
estela que tendía a adoptar la forma humana o representar al
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muerto. Un elemento característico de los enterramientos griegos
eran los epitafios.
Civilización Romana
El cadáver era enterrado en el lugar donde nació, su hijo lo
despedía con un beso a la vez que le cerraba los ojos. El cuerpo
del difunto era lavado con agua caliente, afeitado y perfumado se
le prepara colocándolo en el atrio de su casa adornado con flores y
lámparas. Era costumbre sacar un molde de cera del rostro del
difunto para colocarlo en el lararium. Al finalizar este acto tocaban
la flauta y trompetas, los esclavos portaban antorchas, los
familiares portaban imágenes de los antepasados. El difundo era
llevado sobre parihuelas por sus familiares, clientes, esclavos y
conocidos.
Según su condición social se procedía a incinerarlo (clase alta) o a
inhumarlo (pobres). Una vez encendida la pira. los familiares o
amigos le arrojaban ofrendas o flores, después de un rato se
apagaba con vino, recogían los huesos para ponerlos en una urna
situado en las principales vías de salida de la ciudad. Después del
funeral, los participantes tenían que purificarse al llegar a sus
casas. Los romanos de condición más humilde guardaban las
cenizas en una urna dentro en un nicho doble del columbario de la
hermandad, donde asistían los familiares para llevar flores,
ofrendas de trigo y encender una lámpara el día de difuntos, en el
mes de febrero del 13 al 21. Durante esta novena los templos
estaban cerrados, no brillaba el fuego en los altares ni se contraían
matrimonios.
21
Civilización Palestina
En cuanto a las tumbas, los monarcas aqueménides, que no
siguieron la tradición zoroástrica de exponer sus cadáveres a las
aves de rapiña, excavaban fastuosos monumentos funerarios en
las rocas de montañas sagradas. Una de las más conocidas es la
tumba de Darío I, en la ladera del monte Hussein-Kuh. Su fachada
imita el portal de un palacio, y se halla coronada con el disco del
dios Ahura Mazda. Este fue el modelo seguido posteriormente en
las necrópolis.
Civilización India
Tenían la creencia de que las personas se reencarnan varias
veces y nacerá en una casta más alta, además tenían la teoría
sobre que el hombre debe purificarse, y, después de la muerte si
no lo hizo, se reencarnará en otro animal, hombre de casta
superior, un demonio o un dios.
Civilización China
Enterraban a sus difuntos junto con los útiles de uso cotidiano,
alimentos y vino, para alimentar a su alma. Lo hacían de esta
manera para que los muertos lleven al otro mundo sus
pertenencias. Los miembros de la casa real eran enterrados con
sus riquezas, vasijas de bronce, armas, piezas de jade, piedra
tallada, inscripciones en huesos de animales llamados “huesos de
oráculo”, los oráculos aseguraban la inmortalidad de los
gobernantes. La esposa que cumplía con todas las reglas podía
obtener una buena tumba.
22
2.1.6.2.- Edad Media
Los Romanos
Los romanos enterraban a sus muertos fuera de los muros de la
ciudad, en diferentes tumbas que se sucedían a lo largo de las
vías.
Los Merovingios
Igual que los romanos, también siguieron esa costumbre,
enterrando a los fallecidos en las afueras de los poblados.
Los Germanos
Los germanos construyeron cementerios rurales ubicados en la
vertiente sur de una colina y en las cercanías de una fuente,
situando las tumbas en hilera. Su creencia se basaba en que el
muerto debía estar tranquilo en su tumba, por esto a los niños
muertos al poco de nacer se los empalaba debido a que el
inocente no podía estar bajo tierra. Las tumbas eran protegidas de
las violaciones para que el difunto por las noches no atormentara a
los vivos.
Hacia la mitad del siglo VIII la Iglesia consigue que el cementerio
rodee el templo, creando de esta manera una mayor esperanza de
protección y salvación. Las tumbas de los personajes importantes
pasaban a ubicarse bajo el pavimento de la iglesia.
Los francos
Esta civilización enterraba los cadáveres desnudos, rodeando la
fosa con piezas de piedra como si se tratara de un sarcófago, a los
niños los sepultaban en grupos junto a las tumbas de sus padres.
En algunas zonas se practicaba la incineración, especialmente en
los siglos V y VI, para evitar que los muertos regresasen a
23
atormentar a los vivos, de la misma manera que se ponían
arbustos espinosos sobre la tumba.
Los muertos eran enterrados vestidos con sus pocas o muchas
pertenencias como armas, herramientas, joyas, collares, peines,
pinzas de depilar. “En algunos enterramientos se han encontrado
caballos sacrificados quizá para conducir a la tierra al difunto en la
celebración”9. También se depositaban a los pies del finado jarras
de cerámica o cristal con alimentos para el viaje al más allá.
2.1.6.3.- Ritos y Costumbres en el Ecuador
El 2 de noviembre para los ecuatorianos encierra un simbolismo,
los difuntos. Se trata de una de las celebraciones más arraigadas
de nuestra cultura. Gregorio IV fue quién instituyó el Día de los
Difuntos, denominado también “Finados”, se remonta al siglo XVI,
ya que los indígenas recordaban a sus muertos con algunas
prácticas sociales y religiosas.
La llegada de los españoles marcó un importante acto en ese
tiempo debido a que la celebración de difuntos se trasladó al 2 de
noviembre, según el calendario religioso. Los fieles asisten a la
Misa no sólo a rezar por los difuntos, sino también para ganar
indulgencias. Esta celebración se une al primero de noviembre, Día
de todos los Santos. Este día es una celebración de contenido
social y religioso que incita a la reflexión y recordación de los
difuntos.
Día de Difuntos
“La obligación de los católicos se combina con creencias
prehispánicas por las que el difunto cobra renovada importancia,
9 No muestra autor. “La Vida en la Edad Media” Portal Planeta Sedna. <
http://www.portalplanetasedna.com.ar/edadmedia6.htm>
24
esto se manifiesta en el cuidado y adorno de las sepulturas, así
como en la preparación de la tradicional colada morada, cuyes,
papas, ocas, habas y las guaguas de pan”10 como pasa en las
áreas rurales. Allí todos comparten no sólo la comida sino también
las novedades e inquietudes de la familia, es decir, le ponen al
difunto al día sobre los acontecimientos ocurridos desde su partida
o desde la última vez que lo visitaron. El dos de noviembre sigue
siendo para muchos un verdadero reencuentro con los
antepasados.
Tribus Quiteñas
Todas las tribus quiteñas solían enterrar en forma diferente a sus
seres queridos, pero todas creían en la existencia del Alma, un ser
distinto del cuerpo, un ser sutil o impalpable. Creían en la
existencia del Doble, debido a que decían que en cada hombre
existía otro, que se va a recorrer por tierras lejanas mientras el
cuerpo duerme profundamente, y es por esta razón que los indios
dejaban junto al cadáver todo cuanto había amado en vida.
Pueblos Indígenas y Afroecuatorianos
“El hecho de la muerte y su conceptualización ocupa un lugar
esencial en la vida religiosa. Si bien el cristianismo resalta el hecho
de la muerte, como pasaje a otra vida, y en torno a él ha elaborado
un ceremonial específico, en la religiosidad popular
afroesmeraldeña la muerte adquiere significados distintos y la
ritualidad que les acompaña es notoriamente más elaborada.” 11
Estrechamente vinculados al problema de la muerte y al de la
continuidad de la vida en el más allá, se encuentran los conceptos
10
No muestra autor. Fragmentos de Hoy, Edufuturo, UCT, GoEcuador. “Día de los Muertos, Colada Morada y Guaguas de Pan.” La Hueca. < http://www.ecuaworld.com/ecuablog/index.php?itemid=206> 11
No muestra autor. La Cultura Popular en el Ecuador. “Ritos Funerarios.” Edufuturo. < http://www.edufuturo.com/educacion.php?c=2373>
25
de cielo, purgatorio e infierno. De origen evidentemente cristiano,
esta conceptualización resulta definida en el contexto religioso
afroesmeraldeño.
“El elaborado ceremonial relativo al hecho de la muerte, tiene un
claro sentido de manipulación del más allá, y se piensa que el
apego estricto a la reglamentación ceremonial, particularmente a
sus formas, pueden influenciar en el destino de las almas de los
muertos adultos. Así los velorios de los niños, “velorio de angelito”
o “Chigualo” como se los suele llamar o también conocidos como
“arrullos”, ya que buena parte del ceremonial consiste en la
interpretación de arrullos, (piezas musicales típicamente
afroamericanas).” 12 Consiste en una ocasión con claras
expresiones festivas, se ajusta también a una reglamentación cuyo
sentido es de celebrar y alegrarse por el buen tránsito y el mejor
destino de las almas; se piensa que el alma de los niños va al
cielo, alcanzan la gloria, y ello constituye un motivo de alegría. El
alma de un niño fallecido tiene como única morada el cielo, por el
contrario no hay ninguna certeza de lo que ocurre con el alma de
un adulto muerto, aunque su más probable destino es el purgatorio
donde pagar sus malas acciones terrenales antes de alcanzar el
cielo. Así los Alabados y novenas contrastan con el carácter festivo
del chigualo, el aire solemne, triste y dramático del alabado, o
velorio de adulto.
Durante nueve noches los familiares más cercanos y algunos de
los participantes del velorio, rezan la novena, en el mismo lugar
donde se realizó el velorio; en la novena noche se realiza el
novenario, una réplica del alabado quizá con mayor fuerza
dramática que éste. El objetivo de la novena es, una vez más,
12
No muestra autor. La Cultura Popular en el Ecuador. “Ritos Funerarios.” Edufuturo. < http://www.edufuturo.com/educacion.php?c=2373>
26
asegurar la partida del alma del difunto y ayudarlo a encontrar su
buen destino.
Pueblos Amazónicos
Dentro de las civilizaciones amazónicas hablaremos de los Shuar
destacando el entierro a sus muertos en los cementerios de sus
respectivos caseríos y por lo tanto casi nadie practica los ritos
tradicionales. Existen dos tipos de entierros, uno ordinario que se
utiliza en todos los entierros y uno más largo, llamado YUPINK,
que se utiliza cuando muere alguien poco después de haber
fallecido otro pariente.
Todos los ritos de entierro tienen como fin enseñar el camino de la
Cascada Sagrada “Tuna” a los difuntos, para que no anden
rondando cerca de la casa causando desagracias.
El día del entierro, desde la madrugada comienza a cavar un
hueco en el aparte central de la casa, el hueco debe tener siquiera
un metro y medio de profundidad, otras personas trabajan el ataúd.
Luego es colocado el cadáver dentro, y junto a él los objetos de su
pertenencia como telas, peinillas, pues el difunto pudiera venir a
reclamar sus cosas. Luego se tapa el ataúd con la corteza del
mismo árbol que fue cortado, se la clava con clavos de chonta y se
amarra con bejucos.
En el fondo del hoyo se colocan tiras y sobre ellas el ataúd de
manera que no llegue a contacto con la tierra. Treinta centímetros
arriba del ataúd es colocado tiras y sobre ellas tablas de guadua o
chonta de manera que el ataúd quede en un cuarto oscuro. Sobre
las tablas se tapa con tierra, se pisa bien y se esparce ceniza,
barriendo la casa par que no quede ninguna señal del entierro,
este es el entierro de los adultos y muchachos ya crecidos.
27
Cuando sepultan a un hombre matado en la guerra, siembra sobre
la tumba una estaca de maikiúa “floripondio”, si ésta retoña y
vuelva a secarse, es señal que los enemigos han de morirse
pronto. También siembran sobre estas tumbas un poco de maní o
la enredadera wámpakur, que son plantas que no dura ni un año.
Pueblos de la Sierra
CULTURA COTOCOLLAO: Los cementerios más antiguos se
componen de tumbas individuales con los cadáveres cubiertos con
hojas de maíz. En los más tardíos, los individuos eran colocados
desordenadamente en fosas comunes. Las huellas de los pilares,
revelan una estructura rectangular de las casas de más o menos 5
por 8 m. Internamente se encuentran vestigios de ceniza y grandes
orados para guardar los alimentos, lo cual revela que practicaban
una economía de reserva. Es perfectamente diferenciada la Casa
Osario (lugar central del poblado en donde se realizaban ritos y
ceremonias sagradas para los habitantes del poblado), localizada
en un sitio nuclear y preferencial, lo cual implica un respeto por los
muertos.
Ritos, Costumbres y Entierros: La muerte representaba el respeto,
uno de sus grandes ritos era enterrar los cuerpos con los bienes
más queridos: vasijas, joyas y vestidos. Existió un cementerio con
más de 200 esqueletos en perfecto estado. En la fase temprana
del poblado (1500 – 1100a.C.) enterraban a sus muertos en
tumbas individuales. El cadáver era colocado en posición
flexionada, algunos se hallaban con los brazos fuertemente atados
alrededor de las piernas, rodeado de piedras u cubiertos con hojas
de maíz. Aparentemente fueron personas que recibieron un trato
preferencial por su rango privilegiado dentro del poblado. Sobre
estos enterramientos se localizaron otros que formaban la parte
28
tardía del cementerio y fueron depositados en diferentes
posiciones y direcciones formando una especie de fosa común.
Ejes de orientación: Los ejes de orientación que se guiaban los
Cotocollaos son los siguientes:
• Noreste – Suroeste: la orientación noreste era utilizado
para la colocación de los cadáveres los mismos que les ubicaban
ligeramente virados hacia el lado derecho y en posición flexionada;
el cráneo en dirección al sur y su cara hacia el este. La orientación
suroeste tomaba como referencia al Guagua Pichincha.
• Este: este eje direccional era utilizado para la orientación de
los ingresos de las viviendas o de culto.
• Este – Oeste: tomando en cuenta que hacia el este es la
salida del sol, la cultura Cotocollao orientaba todas sus entradas
hacia tal eje como invitación a que el rey sol ingrese a sus hogares.
LOS PURUHAES: Se ubicaron al centro de la provincia de
Chimborazo. Creían que los nevados eran sus dioses protectores.
Sus montañas divinas fueron el taita Chimborazo y la mama
Tungurahua.
Sus viviendas eran de plantas rectangulares con cimientos de
piedra, paredes de adobe y techos de paja con amplios aleros. Su
economía se basó en la agricultura, donde sus cultivos se
caracterizaron por ser aptos a la siembra de papa, maíz, frijoles,
hortalizas y cabuya. Estos productos eran bien utilizados, además
de ser consumo en su dieta diaria, también eran trabajados para
beneficio propio y de otras regiones de clima caliente. Elaboraron
sandalias y cordeles los que intercambiaron por algodón y lana.
Los materiales usados como instrumentos agrícolas fueron la
piedra, el cobre y el bronce para elaborar hachas y arpones. La
29
alimentación de los Puruháes fue a base de productos agrícolas y
de carnes tales como el venado, aves y cuy. El material usado
para su armamento era la piedra y el metal para hachas, macanas
y estólicas. Trabajaron en plata.
Los Puruháes tuvieron influencia de la cultura Milagro-Quevedo,
esto lo confirma la compotera de cerámica con detalles semejantes
a los cerámicos trabajados por ellos. Las vasijas antropomorfas
con formas sencillas, con cuatro narices y cuatro ojos forman 4
rostros independientes, según el lado por el que se les observe.
Las narices se convierten en orejas para el siguiente rostro. El
color utilizado es el rojo con técnica negativa.
Ritos, Costumbres y Entierros: Enterraban a sus muertos en la
misma choza elegida como morada eterna, para lo cual abrían un
hueco en el centro de la habitación aproximadamente un metro de
profundidad, con cámaras laterales, colocaban ahí el cadáver
envuelto, sentados en un banquillo de madera y en fosas, cerraban
la puerta y en fila india los deudos salían por un agujero hecho en
una de las paredes de barro. Las viudas se pintaban la cara de
negro y lloraban por los senderos y caminos de Tungurahua y
Chimborazo.
Realizaban sacrificios humanos, quitando la vida a sus prisioneros
de guerra, sacrificaban a dos hermosas doncellas y a los hijos
primogénitos para calmar la ira de sus padres divinos el
Chimborazo y el Tungurahua.
En Guano, cantón de la provincia de Chimborazo, sepultaban a los
muertos en huecos hechos en las rocas, cuya entrada tapiaban
con cangahua, depositando el cadáver en una especie de ataúd.
30
QUITUS, CAÑARIS Y PALTA: enterraban a sus muertos en
lugares secos, mediante huecos muy hondos en forma de pozos,
por lo general los colocaban de espaldas pero a los caciques se los
ponía sentados en sillas de piedra.
PUEBLOS DEL CARCHI, IMBABURA, EL NORTE DE
PICHINCHA Y LOS PUEBLOS DE LA COSTA: los cadáveres
eran colocados en grandes vasijas funerarias, en posición prenatal
(por la semejanza que tiene con el feto en el claustro materno).
Acostumbraban levantar montículos artificiales de tierra conocidos
con el nombre de las Tolas, el cadáver quedaba tendido sobre el
suelo o en cuclillas, vestido con los mejores atuendos, engalanado
con joyas y adornos más estimables, sus armas favoritas,
herramientas y objetos más queridos, varios pondos de agua, de
chicha, de alimentos y cuando el finado era un Cacique o el Gran
Sacerdote, a sus mujeres se las enterraba vivas. Las viudas
quiteñas se rapaban la cabeza.
Los Mantas sabían embalsamar a sus muertos. Al llegar los
españoles encontraron colgados a la entrada de los templos,
pellejos humanos embutidos de paja y ceniza.
En todas las tribus se acostumbraba llorar y cantan en medio de
grandes borracheras que duraban días y días y que terminaban en
fenomenales palizas.
OTRAS CULTURAS: En la Sierra del Ecuador, para los Salasacas
en Tungurahua, el día de los difuntos es el día grande de festejo
ritual con sus antepasados. Entre los Puruháes de Chimborazo, el
2 de noviembre comen su comida ritual de colada morada, grandes
panes redondos, cuyes asados y por el sincretismo religioso
católico adornados en la nariz de los cuyes con ramitas de romero
31
en la tumba de sus muertos y luego dejan un poco de esta comida
en el aya pamba o cementerio.
En la población de Calderón muy cerca de Quito, las comunidades
aledañas a esta parroquia también celebran ese día con comida
ritual familiar junto a la tumba.
En cuanto a la población indígena de Imbabura, en el cementerio
de Otavalo celebramos con nuestros mejores potajes llamados
“caridad” comida frugal de maíz tostado, fréjol sazonado, papas
cocidas, mote, arroz, arvejas, entre otros productos, acompañados
con frutas, pan huevos, etc., se comparte con los familiares y
amigos, también se hace rezar a los rezadores (personas;
ancianas, adultos, jóvenes y niños) que están listos para rezar por
cada uno de nuestros difuntos y recibir la comida, luego de haber
rezado. Así en cada festejo de las familias vivas con sus difuntos
se reproduce y revitaliza el principio de reciprocidad, el compartir la
comida con los más necesitados.
Los indígenas imbabureños recuerdan a los difuntos dos días de
cada semana, los lunes y jueves. Además, en el año existen tres
días festivos sagrados e importantes para estar junto con los
difuntos: el 2 de noviembre, el 29 de junio (día grande de fiesta o
Inti Raymi) y el Viernes Santo. En estos tres días la gente acude
masivamente a los cementerios vestidos con las mejores galas.
Aquí se relacionan los parientes para compartir la comida.
Pueblos de la Costa
CULTURA VALDIVIA: se presencia entierros debajo de las chozas
residenciales como títulos de propiedad que indican cual linaje es
dueño de la propiedad. El entierro del matriarca fue recubierto por
piedras de moler, a los pies fue enterrado un hombre degollado y
descuartizado, evidencia de un posible sacrificio en honor a la
32
mujer. Los entierros valdivianos procedentes de distintos
asentamientos generalmente tiene ajuares muy simples (muchas
veces un solo utensilio). Sin embargo en el osario de Real Alto
muestra prácticas funerarias donde existen varios entierros en la
zanja de la pared del osario interpretados por una especie de
"piedra angular" para recordar algún acontecimiento importante.
Los entierros valdivianos por primera vez toman importancia social
dentro de lo que tiene que ser un culto comunitario.
CULTURA MACHALILLA: Sus entierros formaban grandes
cementerios donde sus tumbas se destacan como rasgo peculiar la
colocación del cadáver bajo la reproducción cerámica de un
caparazón de tortuga.
CULTURA CHORRERA: No se sabe mucho sobre los rituales pero
se ha podido establecer que el mascar coca cumplió algún rol
importante, ya que se han encontrado pequeños recipientes para
guardar la llipta, sustancia alcalina con que se combina las hojas
de coca.
CULTURA TOLITA: La palabra "tola" significa una pequeña
elevación creada por el hombre y utilizada para entierros. En sus
entierros se han encontrado ajuares ceremoniales, que
comúnmente consisten en piezas de cerámica y joyería, y en
algunos objetos que acompañarían al difunto en su otra vida.
2.1.6.4.- Simbolismos
En la mayoría del mundo a pesar de algunas variaciones de las
prácticas funerarias, los antropólogos han observado los elementos
más importantes.
33
Color
Asociado con los colores negro, blanco y gris, representado en la
ropa que lleva el luto después del fallecimiento de algún familiar o
persona cercana.
Cabello
Los familiares en algunas ocasiones se rapan o lucen
desordenados en señal de tristeza por la muerte de su ser querido.
Ruido
Destacado en las marchas fúnebres con sus instrumentos
musicales como el tambor de bolero de Caballería para los
Honorables, soplos de silencio para los Policías, bandas para los
músicos, tañido de campanas, cañonazos y canticos otorgados por
los peregrinantes.
Elementos
El rosario, corona de gardenias, velas, la tierra que cubre al
fallecido, vaso con agua que calmara su sed, el viento que
significara la presencia del espíritu.
2.1.7.- Arquitectura Funeraria
2.1.7.1.- ¿Qué es un Cementerio?
Un cementerio es el lugar donde reposan los restos mortales de los
difuntos. Dependiendo de la cultura del lugar, los cuerpos pueden
introducirse en ataúdes o féretros o simplemente envolverse en
tela. Después pueden ser enterrados bajo tierra, puestos en
nichos, en una bóveda u otro tipo de sepultura. La palabra
cementerio viene del griego koimetérion, que significa dormitorio,
porque según la creencia cristiana, al cementerio se iba a dormir
hasta el momento de la resurrección. Usualmente, los cementerios
34
son comunitarios, es decir, en dicho lugar tiene sitio la tumba de
muchos miembros de una comunidad, sin lugar a ello de ser
tumbas colectivas, pues cada difunto tiene su propio espacio
determinado, y por decisión familiar pueden enterrar también a
algún otro pariente en el mismo sitio.
Tipos de enterramientos
Existen dos tipos de enterramientos: bajo nivel de tierra y tipo
vertical
BAJO NIVEL DE TIERRA
Los cementerios de este tipo es mejor que no sean construidos en
lugares donde la napa freática y su franja capilar estén a una
profundidad baja (sub-aflorantes).
Ventajas:
• Mayor espacio para sepulturas.
• Atención uniforme para las diferentes clases sociales.
• No altera el paisaje natural.
Desventajas:
• No hay tratamiento de líquidos ni gases generados por el
proceso de descomposición de cuerpos.
• El agua subterránea puede llegar a influir.
• Construcción de módulos para contener ataúdes.
TIPO VERTICAL
En el área que el cementerio sea del tipo vertical, con nichos
construidos encima del nivel del suelo, no existirán problemas de
este tipo ya que no se tendrá contacto con el suelo. En cuanto a
los gases y líquidos que se generan como producto de la
35
descomposición de cuerpos, cada sepultura tendrá un tubo de
ventilación que será conectado a un tubo central, a través del cual
los gases serán desalojados hacía un lugar mucho más alto que el
techo del último nivel de cada pabellón de nichos. Respecto a los
líquidos, estos se secarán debido a la circulación de aire, a través
de los mismos tubos de ventilación, y probablemente se
polimerizarán, de acuerdo a las condiciones climatológicas locales
predominantes.
Ventajas:
• Mayor espacio para sepulturas.
• No existe contacto entre los líquidos generados por
descomposición de cuerpos y las aguas subterráneas.
• Las exigencias en cuanto al tipo de suelo no son
predominantes.
• Se facilita los entierros y/o visitas en los días lluviosos.
• Mejor visualización para ubicación de difuntos.
Desventajas:
• Requiere mayores cuidados en la construcción, para evitar
fugas de líquidos y eventual emisión de malos olores.
2.1.7.2.- La Iglesia
La palabra iglesia proviene de la voz griega ἐ κκλησία (ekklēsía) y
del latín ecclesia. Se refiere a la congregación de los fieles
cristianos de modo total o particular.
En Europa Occidental no cristiana, se trataba reunión de
ciudadanos convocados públicamente por un mensajero oficial o
heraldo, su fin era de hablar asuntos políticos.
36
Se dice que en la Iglesia se podría combinar ideas hebreas,
griegas o las dos con el fin de dar un significado a las palabras de
Jesús de Nazaret dadas a Simón Pedro.
La Iglesia Universal
La Iglesia sería el lugar de congregación de los cristianos para
cumplir con el sagrado sacramento del Bautismo. La Iglesia
Católica trabaja en función de la sucesión apostólica desde el
apóstol Pedro en la persona del Papa, es de esta donde se
divergen los protestantes, que niegan valor a la tradición
apostólica, la Iglesia Ortodoxa e Iglesia Anglicana reconocen
jerarquía al Papa, mas no autoridad jurisdiccional. La Iglesia
Católica está bajo la dirección de una misma prelada: diócesis,
vicariatos apostólicos, entre otros.
Las iglesias particulares
Este tipo de iglesias son determinadas en un país o una
jurisdicción eclesiástica, sin que ello implique que sean
congregaciones diferentes a la Iglesia total como la iglesia griega.
Otros usos
“Por su antigüedad la palabra iglesia se ha ido empleado con el
tiempo en otras diversas formas como:
• Los edificios y templos cristianos.
• Inmunidad del que se acoge a lo sagrado.
• Cada comunidad cristiana que se definen como iglesia.
(véase denominaciones cristianas)
• Suele denominarse a una familia o matrimonio cristiano
como iglesia doméstica.
• Estado eclesiástico que comprende a todos los ordenados.
37
• Gobierno eclesiástico general el Papa, concilios y prelados.
• Cabildo de las catedrales o colegiatas.
En el catolicismo, se diferencia entre la Iglesia militante o
peregrina, la Iglesia purgante o en camino de purificación y la
Iglesia triunfante o llegada a la gloria de Dios”13
2.1.8.- Biomasa
“Los cementerios pueden constituir un peligro para el medio ambiente y la
salud de las persona si es que no se controla adecuadamente la
mineralización de las partes orgánicas de los restos humanos, los que
propician la formación de olores desagradables y de sustancias solubles
portadoras de gérmenes patógenos, y se permite que sean percibidos
por los pobladores asentados en el entorno y/o que los líquidos
generados lleguen a disponerse en las fuentes de abastecimiento de
agua superficiales o subterráneas usadas para el consumo humano.” 14
2.1.8.1.- Residuos Orgánicos
“El volumen de generación de este líquido, cuyo nivel de toxicidad
depende de la presencia de compuestos orgánicos y de la carga
virtual patogénica del cuerpo humano, puede llegar hasta los 40
litros por cada adulto de 70 kilos de peso. Su constitución
comprende: 60% de agua, 30% de sales minerales y 10% de
sustancias complejas, poco conocidas, tales como la putrescina, la
cadaverina, etc.” 15
13
No muestra autor. “Iglesia.” Wikipedia La Enciclopedia Libre < http://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia> 14
ESPINOZA ECHE, José Jorge. “Evaluación de impacto ambiental de un cementerio tipo parque ecológico.”. SciELOPeru. Revista del Instituto de Investigación de la Facultad de Ingeniería Geológica, Minera, Metalurgica y Geográfica. Dic. 2001. < http://www.scielo.org.pe/scielo.php?pid=S1561-08882001000200007&script=sci_abstract> 15
ESPINOZA ECHE, José Jorge. “Evaluación de impacto ambiental de un cementerio tipo parque ecológico.”. SciELOPeru. Revista del Instituto de Investigación de la Facultad de Ingeniería Geológica, Minera, Metalurgica y Geográfica. Dic. 2001. < http://www.scielo.org.pe/scielo.php?pid=S1561-08882001000200007&script=sci_abstract>
38
El líquido resultante de la descomposición de cadáveres, que se
trata de una solución acuosa rica en sales minerales y sustancias
orgánicas desagradables, de color castaño- aceitunado, mas
viscosa que el agua, polimerabisable, de olor fuerte y pronunciado,
con elevado grado de toxicidad y patogenicidad, bastante soluble
en agua a un pH entre 5 a 9 y temperatura entre 23 a 28 o C.
2.1.8.2.- Residuos Inorgánicos
Al exhumar los cuerpos, se desecha sólidos tales como sacos
plásticos, cajas, etc. Desechos sólidos relacionados con las
ofrendas que llevan a los cementerios los visitantes, como: flores,
restos de velas, coronas, etc.
Humos generados por el encendido de velas y circulación de
vehículos. Gases de olor desagradable resultado de la
descomposición de cadáveres y los gases provenientes de la
combustión de motores de vehículos.
2.1.9.- Factores que Condicionan la Utilización de Terrenos
2.1.9.1.- Homogeneidad del Suelo
“Por experiencias realizadas en otros países, está demostrado que
concentraciones elevadas de arcillas favorecen la saponificación
de cadáveres, creando condiciones propicias para el proceso de
transformación de los mismos (concentraciones de hasta 30% en
peso de arcilla tienden a evitar la saponificación) y al mismo tiempo
garantizan la conductividad hidráulica, condición necesaria para
garantizar la atenuación o retención de migraciones de bacterias u
otros microorganismos. Así estos terrenos deberán presentar
suelos homogéneos, con porcentajes, en peso, proporcionales de
arena, sílice y arcilla.
39
En la norma brasileña se menciona que en la zona de
sepultamiento, los coeficientes de permeabilidad media del suelo
compactado deberán estar entre 10-5 y 10-3 cm. /seg. que significa
0.087 a 0.870 m/día. Las concentraciones recomendadas de arcilla
son 20% a 40%, no recomendándose los suelos arenosos.” 16
2.1.9.2.- Nivel de la Napa Freática
“La distancia entre el nivel más alto de la napa freática y el fondo
de las sepulturas es un parámetro muy importante a tener en
cuenta en la medida que, de no hacerse así, puede ocasionarse
que los líquidos que se forman en el proceso de descomposición
de cadáveres entre en contacto con las aguas subterráneas.
Sobre todo esto puede ocurrir cuando la inhumación de cuerpos se
realiza directamente sobre el suelo, solo dentro de ataúdes, y con
profundidades que varían de 1.10 a 1.15 m.” 17
2.1.9.3.- Espesor de la Capa No Saturada
“La zona no saturada es la capa que tiene como límite superior el
propio perfil del suelo y como límite inferior la zona saturada. La
fase de transición entre estas dos zonas es la llamada franja
capilar, que es importante no solo porque actúa como un filtro entre
el perfil del suelo y el nivel del agua subterránea sino también por
el beneficio que tiene para la eliminación de contaminantes.
16
ESPINOZA ECHE, José Jorge. “Evaluación de impacto ambiental de un cementerio tipo parque ecológico.”. SciELOPeru. Revista del Instituto de Investigación de la Facultad de Ingeniería Geológica, Minera, Metalurgica y Geográfica. Dic. 2001. < http://www.scielo.org.pe/scielo.php?pid=S1561-08882001000200007&script=sci_abstract> 17
ESPINOZA ECHE, José Jorge. “Evaluación de impacto ambiental de un cementerio tipo parque ecológico.”. SciELOPeru. Revista del Instituto de Investigación de la Facultad de Ingeniería Geológica, Minera, Metalurgica y Geográfica. Dic. 2001. < http://www.scielo.org.pe/scielo.php?pid=S1561-08882001000200007&script=sci_abstract>
40
En ambientes normalmente aeróbicos o casi siempre alcalinos,
bien con un gran índice de vacíos entre sus partículas sólidas o
gran superficie específica, se tienen condiciones para:
• Interceptar, absorber y eliminar bacterias.
• Absorber y biodegradar muchos hidrocarbonatos y
compuestos orgánicos sintéticos.
De la revisión de la norma brasileña CETESB, respecto a lo
mencionado, se señala que el espesor de la capa no saturada
debe ser considerado para una profundidad de superficie
piezométrica que tenga en cuenta la altura máxima del macizo
geológico a lo largo de un año hidrológico. Se recomienda que los
cementerios de este tipo no sean construidos en lugares donde la
napa freática y su franja capilar estén a una profundidad pequeña
(sub-aflorantes)” 18
2.1.10.- Control de Escorrentías en Esta Zona
2.1.10.1.- En las Aguas que Discurren por Canales de Regadío
“En las sepulturas bajo tierra, los ataúdes irán dentro de cajones
rectangulares de concreto, los cuales serán sellados con una tapa
del mismo material. En el proceso de confinamiento se mantendrá
una zona no saturada que permitirá interceptar, adsorber y eliminar
bacterias, virus, así como también biodegradar hidrocarbonatos y
compuestos orgánicos sintéticos.
En las sepulturas tipo nicho, el material de los tubos de ventilación
será el apropiado para permitir la circulación de aire caliente que
posibilite el secado de líquidos que se formarán como producto de
18
ESPINOZA ECHE, José Jorge. “Evaluación de impacto ambiental de un cementerio tipo parque ecológico.”. SciELOPeru. Revista del Instituto de Investigación de la Facultad de Ingeniería Geológica, Minera, Metalurgica y Geográfica. Dic. 2001. < http://www.scielo.org.pe/scielo.php?pid=S1561-08882001000200007&script=sci_abstract>
41
descomposición de cuerpos. Se recomienda tuberías de plástico
de color negro. De ser necesario la parte baja del tubo central de
ventilación deberá ir conectado hacia un sistema de tratamiento de
aguas servidas como por ejemplo pozos de percolación.
Se debe exigir el cumplimiento de control de efluentes y el no
arrojo de residuos contaminantes.
Se debe prohibir el uso del agua superficial para consumo
doméstico y riego de vegetales de tallo corto.
Se debe coordinar con el Gobierno Local para que apoye en el
control de desechos sólidos.” 19
2.1.10.2.- En las Aguas Subterráneas
“La distancia entre el nivel superior máximo de las aguas
subterráneas y el fondo de la última sepultura bajo tierra será tal
que la probabilidad de mezcla de líquidos con aguas subterráneas
sea nula. No obstante ello, los ataúdes deberán ir dentro de
cajones rectangulares de concreto los cuales serán sellados con
tapas del mismo material lo que asegurará la suficiente
hermeticidad.” 20
19
Espinoza J. “Evaluación de Impacto Ambiental de un Cementerio tipo Parque Ecológico.” Dic. 2001. Revista del Instituto de Investigación. < http://sisbib.unmsm.edu.pe/Bibvirtual/Publicaciones/geologia/v04_n8/evaluaci%C3%B3n_impacto_ambiental.htm> 20
Espinoza J. “Evaluación de Impacto Ambiental de un Cementerio tipo Parque Ecológico.” Dic. 2001. RevistadelInstitutodeInvestigación.<http://sisbib.unmsm.edu.pe/Bibvirtual/Publicaciones/geologia/v04_n8/evaluaci%C3%B3n_impacto_ambiental.htm>
42
2.2.- REALIDAD
2.2.1.- Medio Físico
2.2.1.1.- Análisis del Medio Ambiente de Riobamba
Riobamba se halla ubicada en la Formación ecológica Bosque
Seco Montano Bajo con una formación muy cercana a la ciudad
que es la estepa espinosa Montano Bajo, esta formación
corresponde una precipitación entre 250 y 500 mm. y una relación
de evapotranspiración potencial entre 2.0 y 4.0.
La vegetación típica presente en esta formación es la tuna, el
Cardo Santo, la Cabuya negra, el Agrave Americana muy usual en
los cercos. Entre las cultivadas se puede apreciar el Capulí,
Prunas serótina y otras exóticas forestales como el Eucalipto,
Ciprés, Pino, así como otras nativas arbóreas Acacia y Guarango.
*Fuente Municipio de Riobamba
43
2.2.1.2.- Ordenanzas Municipales
Este tipo de proyectos pone en riesgo la calidad de suelos y aguas,
que pueden llegar a estar relacionadas con la salud pública en la
medida que puedan ser utilizados para fines alimentarios.
Debido a que el Ilustre Municipio de Riobamba no tiene el capítulo
de ordenanzas, se ha tomado en cuenta la Ordenanza Directriz del
Ecuador que es la del Municipio del Distrito Metropolitano de Quito.
CAPITULO IV: NORMAS POR TIPO DE EDIFICACIÓN
SECCIÓN DÉCIMA QUINTA: EDIFICIOS DESTINADOS AL CULTO
Art.403 ALCANCE
Las edificaciones destinadas al culto, a más de las normas de esta Sección, cumplirán
con todas las disposiciones especificadas en el Capítulo IV, Sección Octava, referida a
Salas de Espectáculos de la presente Normativa.
Art.404 ÁREA DE LA SALA
El área de la sala de estos locales, se calculará a razón de dos asistentes por metro
cuadrado.
Art.405 VOLUMEN DE AIRE
El volumen total mínimo de la sala, se calculará a razón de 2.50 m3. de aire por
asistente.
Art.406 ALTURA LIBRE MÍNIMA
La altura mínima en cualquier punto de la sala, medida desde el nivel de piso al cielo
raso, no será menor a 3.00 m. libres.
Art.407 LOCALES ANEXOS
44
Todos los locales anexos a la sala, tales como: habitaciones, conventos, salas de
congregaciones, locales de enseñanza y otros afines, cumplirán con todas las
disposiciones de la presente Normativa, que les sean aplicables.
Art.408 ESTACIONAMIENTOS.
El número de puestos de estacionamiento se calculará de acuerdo a lo especificado en
el Cuadro No. 3 de Requerimientos Mínimos de Estacionamientos por usos del
Régimen Metropolitano del Suelo. Cumplirán además, con las disposiciones
establecidas en el Capítulo IV, Sección Décima Cuarta, referida a Estacionamientos de
la presente Normativa.
SECCIÓN DÉCIMA SEXTA: CEMENTERIOS, CRIPTAS, SALAS DE VELACIÓN Y
FUNERARIAS
Art.409. CALIDAD ESPACIAL
Todos los locales funerarios (cementerios, criptas, salas de velación y funerarias)
deberán tener una ventilación equivalente al 30% de la superficie de cada ventana, en
áreas ubicadas en subsuelos siempre que no se pueda obtener un nivel satisfactorio
de ventilación natural, se debe recurrir a una ventilación mecánica que incluya un
proceso de purificación de aire antes de su salida al exterior.
Los locales deben tener una adecuada iluminación y ventilación. Cuando no existan
ventanas al exterior, se debe contar con una iluminación artificial y deberá estar dotado
de ventilación mecánica.
Se considerará además lo establecido en el Capítulo III, Sección Segunda de esta
Normativa, referido a Iluminación y Ventilación de Locales.
Art.410. DISPOSICIONES ESPECÍFICAS PARA CEMENTERIOS
(Referencia Reglamento de Funerarias y Cementerios, Registro Oficial No 597 del 17
de Julio de 1974).
45
Los cementerios deberán contemplar el 60 % del área para caminos, jardines e
instalaciones de agua, luz y alcantarillado.
Los terrenos donde se ubiquen cementerios deberán ser secos, estar constituidos por
materiales porosos y el nivel freático, debe estar como mínimo a 2.50 m. de
profundidad.
Los cementerios deberán estar localizados en zonas cuyos vientos dominantes soplen
en sentido contrario a la ciudad y en las vertientes opuestas a la topografía urbana,
cuyas aguas del subsuelo no alimenten pozos de abastecimiento y dichas áreas no
sean lavadas por aguas lluvias, que escurran a los cursos de aguas aprovechables
para abastecimiento de las ciudades.
Todo cementerio deberá estar provisto, de una cerca de ladrillo o bloque de por lo
menos 2.00 m. de altura, que permita aislarlo del exterior.
Art.411. RETIROS
Los cementerios deben poseer un retiro mínimo de 10.00 m. en sus costados, el que
puede utilizarse con vías perimetrales.
Art.412. CIRCULACIÓN
Las circulaciones sujetas a remodelación (accesos, caminerías, y andenes) utilizarán
materiales antideslizantes tanto en seco como en mojado y mantendrán las secciones
ya existentes.
Las circulaciones en cementerios tendrán las siguientes secciones:
• Circulaciones interiores en mausoleos familiares 1.80 m.
• Circulaciones entre tumbas 1.80 m.
• Circulaciones entre columbarios 1.80 m.
• Circulaciones entre nichos de inhumación 2.60 m.
• Circulación entre sectores 2.60 m.
46
• Circulación entre tumbas, cuya posición es paralela al camino 1.20 m.
• Circulaciones mixtas (vehiculares y peatonales) de acceso perimetral
bidireccional 8.00 m. (5 de calzada y 1.5 de veredas a cada lado)
Las distancias de los nichos hacia los estacionamientos o vías perimetrales no
excederán de 180 m.
Las tumbas no pueden distar más de 60 m. de la vía peatonal más cercana.
Se considerará además lo establecido en el Capítulo, Sección Tercera, referida a
Circulaciones Interiores y Exteriores de esta Normativa.
Art.413. ESPACIOS POR ZONAS Y DIMENSIONES
Los cementerios contarán con los siguientes espacios distribuidos por zonas:
Art.414. ZONA ADMINISTRATIVA
La zona administrativa contará con:
• Gerencia: 6.00 m2 de área de construcción, con un lado mínimo de 2.00 m.
• Archivo: 6.00 m2 de área de construcción, con un lado mínimo de 2.00 m.
• Secretaría - espera: 18.00 m2. de área de construcción.
• Servicios sanitarios: 2.40 m2. de área de construcción.
Art.415. ZONA DE INHUMACIONES
• Criptas, Nichos destinados a inhumación
• Adultos: Ancho de 0.70 m. x 0.65 m. de alto y 2.10 m. de profundidad (medidas
internas).
• Niños: Ancho de 0.70 m. x 0.65 m. de alto y 1.60 m. de profundidad (medidas
internas).
• Nichos para exhumación: Ancho de 0.70 m. x 0.65 m. de alto y 0.70 m. de
profundidad. Los nichos se taparán inmediatamente después de la inhumación con un
doble tabique de hormigón.
• Columbarios: Ancho de 0.40 m. x 0.40 m. de alto y 0.40 m. de profundidad.
47
• Tumbas o fosas: Las inhumaciones podrán realizarse con una profundidad de
2.00 m. libres desde el borde superior del ataúd hasta el nivel del suelo cuando el
enterramiento se realiza directamente en tierra. Con un espaciamiento de 1.50 m.
entre unas y otras; y con la posibilidad de enterrar dos cofres (uno sobre otro) en la
misma tumba. Las tumbas prefabricadas en hormigón armado, con una tapa sellada
herméticamente, podrán encontrarse a 0.40 m. por debajo del nivel del suelo. Para
estas tumbas, se contará con dos tuberías: la una conjunta para descenso de líquidos y
la otra individual para ventilación de gases al exterior. Podrán colocarse los ataúdes
uno sobre otro separados con planchas de hormigón selladas herméticamente. Las
tumbas, tendrán una fuente recolectora de líquidos, de una profundidad de 0.25 m.
libres, fundida en la cimentación. La misma contendrá una combinación de materiales
denominada SEPIOLITA, conformada por carbón, cal, cementina, en capas de 0.05 m.
cada una.
• Osarios: Ancho de 2.00 m. x 2.00 m. y 10.00 m. de profundidad
• Fosas comunes: El área destinada a fosas comunes contempla un 5% del área
total del terreno, dispuesta con una capa impermeable y un pozo de hormigón, para
tratar los líquidos y las materias en descomposición.
Art.416. EQUIPAMIENTO PARA TANATOPRAXIS
• Sala tanatopráxica: 30.00 m2. de área de construcción, deberá tener 5 m. de
lado mínimo.
• Equipamiento: Lavabo, mesa para tanatopraxis, horno incinerador de materias
orgánicas y sintéticas, vestidor, servicios sanitarios.
• Depósito: para desechos metálicos y de maderas.
• Antesala de la sala de exhumaciones: 9.00 m2. de área de construcción.
Art.417. ZONA DE SERVICIOS
• Baterías Sanitarias: 27.00 m2. de área de construcción.
48
• Bodegas: Se considerará además servicios sanitarios para personas con
discapacidad o movilidad reducida de acuerdo a lo establecido en el literal b) del
Artículo 68 de esta Normativa.
Art.418. ZONA PARA EMPLEADOS
• Baterías sanitarias: 27.00 m2 de área de construcción.
• Vestidores y duchas: 27.00 m2 de área de construcción.
• Área de lavado y desinfección de las prendas utilizadas: 12.00 m2 de área
de construcción.
Art.419. ZONA DE COMERCIO FUNERAL – SERVICIOS OPCIONALES
• Venta de cofres: 16 m2 de área de construcción, con un lado mínimo de 3.00
m.
• Venta de Flores: 7.80 m2.
• Venta de Lápidas: 7.80 m2.
• Crematorio
• Depósito de jardinería
• Vivero
• Comedor de empleados del cementerio
• Capilla, sacristía, servicios sanitarios.
Art.420. CRIPTAS
Los espacios destinados a criptas deben contar con circulaciones que permitan el giro
de los cofres en hombros y no deben ser menores a 2.60 m. de ancho. Deberán
además considerar los puntos referentes al Art. 416 referido a la Zona de
Inhumaciones; Art. 417 referido a Equipamiento para Tanatopraxis; Art. 418 referido a
la Zona de Servicios; y, al Art. 431 referido a la Zona de Estacionamientos.
Art.421. CEMENTERIOS Y CRIPTAS EXISTENTES
49
El equipamiento funerario existente, sujeto a rehabilitación y/o ampliación deberá
contar con los mismos requerimientos establecidos para la construcción de nuevos.
Art.422. UBICACIÓN Y ACCESIBILIDAD DE SALAS DE VELACIÓN Y
FUNERARIAS
Debe tener una accesibilidad vehicular sin conflictos por vías en donde no se encuentre
el comercio ambulante.
En toda zona poblada que tenga características de centro ya sea de parroquia o zonal
deberá existir por lo menos una empresa funeraria privada, municipal o comunitaria.
Las Funerarias y las salas de velación deben ubicarse de acuerdo al cuadro de uso del
suelo.
Deben tener accesibilidad a una vía colectora o local.
Art.423. CIRCULACIÓN
Corredores amplios de 1.80 m., que permitan la circulación de dos personas con el
cofre mortuorio en sus hombros.
Material antideslizante para pisos, tanto en seco como en mojado.
Se considerará además lo establecido en la Capítulo III, Sección Tercera, referida a
Circulaciones Interiores y Exteriores de esta Normativa.
Art.424. ESPACIOS POR ZONAS Y DIMENSIONES
Las salas de velación y funerarias contarán con los siguientes espacios distribuidos por
zonas: zona administrativa, zona de comercio funeral, zona de velación y afines,
equipamiento para tanatopraxis, zona de servicios, zona de estacionamientos y espacio
para capilla.
Art.425. ZONA ADMINISTRATIVA
La zona administrativa deberá contar con:
• Gerencia: 6 m2. de área construida, el lado mínimo será de 2.00 m.
50
• Secretaría – espera: 18.00 m2. de área construida.
• Servicios sanitarios: 2.40 m2. de área construida.
Art.426. ZONA DE COMERCIO FUNERAL
• Venta de cofres: 16 m2. de área de construcción, con un lado mínimo de 3.00
m.
• Bodega: 7.80 m2. de área de construcción.
• Venta de flores: 7.80 m2. de área de construcción.
Art.427. ZONA DE VELACIÓN Y AFINES
• Sala de velación: 60 m2. de área de construcción, la altura mínima será de 3.50
m.
• Sala de descanso: 9.60 m2. de área de construcción.
• Sala de preparación del cadáver (en caso de no existir la sala tanatopráxica): 9
m2. de área de construcción, el lado mínimo será de 3.00 m.
Art.428. EQUIPAMIENTO PARA TANATOPRAXIS
Se considerará el mismo equipamiento establecido para cementerios y criptas,
señalado en el Art. 417.
Art.429. ZONA DE SERVICIOS
• Espacio para cafetería
• Servicios sanitarios: 1 para hombres y 1 para mujeres, 4.40 m2 por cada 60.00
m2 de área de construcción de sala de velación. Se considerará además lo establecido
en el Capítulo III, Sección Primera, Art. 68, literales a y b, Área Higiénico Sanitaria.
Art.430 .ZONA DE ESTACIONAMIENTOS
Se calcularán de acuerdo a lo establecido en el cuadro No 12 del Régimen del Suelo
del Distrito Metropolitano de Quito. Cumplirán además con las disposiciones
pertinentes del Capítulo IV, Sección Décimo Cuarta referida a Estacionamientos de la
presente Normativa.
51
Art.431. ESPACIO PARA CAPILLA
Espacio multifuncional que permita la adaptación de la sala para ritos de índole
religiosa.
Art.432. CALIDAD ESPACIAL
Las salas de velación deben tener vista a los patios los cuales deben estar de
preferencia ajardinados.
Las salas para preparación de los difuntos no deben tener vista a los otros locales.
2.2.1.3.- Planos
Cantones de Chimborazo
La Provincia de Chimborazo consta de diez cantones: Guano,
Penipe, Riobamba, Chambo, Colta, Guamote, Pallatanga,
Cumanda, Alausí y Chunchi.
52
Parroquias Urbanas de Riobamba
El Cantón Riobamba consta de cinco parroquias urbanas:
Maldonado, Veloz, Lizarzaburu, Velasco y Yaruquíes.
Plano Cantonal de Chimborazo
*Fuente INEC
53
Clasificación del Suelo
La mayor parte de la clasificación del suelo del Cantón Riobamba
es Suelo Urbanizable, este corresponde al 80%, mientras que el
Suelo no Urbanizable es de 20%.
Plano Parroquias Urbanas de Riobamba
*Fuente INEC
54
USO DE SUELO URBANO
El alto costo del suelo urbano y la gran migración campesina con
escasos recursos económicos, han provocado cortes urbanos
dentro del área consolidada con grandes extensiones de terreno
inutilizado que cuentan con servicios básicos y que constituyen un
desaprovechamiento de esta infraestructura. Esto se contrapone a
asentamientos humanos que se han conformado fuera del límite
urbano, los mismos que a pesar de contar con el componente
humano, no cuentan con una infraestructura básica de servicios
debido a razones técnicas y por otro lado a razones jurídicas.
Plano Clasificación del Suelo
*Fuente Municipio de Riobamba
55
Es evidente el crecimiento de la ciudad de Riobamba a las zonas
donde se encuentran las vías de comunicación, en especial la
conformación en el intermedio de las vías Panamericana Norte y
Panamericana Sur, lo que ha determinado un crecimiento alargado
sobre todo a la zona Nor Occidental con respecto del Centro
Histórico.
La implantación de grandes equipamientos urbanos ligado a la
habilitación de ciertas vías estructurantes, han dado lugar a la
expansión de ciertos sectores que se encontraban deprimidos. Tal
es el caso de la implantación del EMMPA, la apertura de la
Avenida Leopoldo Freire, la implantación del Hospital Regional
Docente de Riobamba, la Vía Guamote Macas y la implementación
Plano de Uso de Suelo
*Fuente Municipio de Riobamba
56
del Campus de la Universidad Nacional de Chimborazo con su vía
a Guano.
DENSIDADES DE POBLACIÓN
La gran mayoría de familias no cuentan con una solución
habitacional propia, esto en conjunto al costo del suelo hace que la
explosión demográfica se asiente en las afueras del límite urbano
provocando el crecimiento de barrios informales, los mismos que
no cuentan con servicios básicos, seguridad ciudadana,
infraestructura y equipamientos viviendo en condiciones precarias
de hacinamiento.
Otra de las realidades es la migración de ciudadanos hacia el
extranjero, quienes envían sus remesas económicas desde otros
países hacia los familiares que viven en Riobamba para la
construcción de viviendas.
Plano de Densidades de Población
*Fuente Municipio de Riobamba
57
A continuación se menciona algunos asentamientos informales
encontrados en la ciudad:
• Al Norte: Santa Anita, Tréboles del Norte, Tiguinza,
Modesto Arrieta, etc.
• Al Sur: Barrio la Libertad, el Shuyo, el Pedregal, etc.
• Al Oeste: El Batán, San Francisco de Macají, Sur de Israel,
etc.
• Al Este: José Mancero, San Antonio de los Lagos,
Perímetro de las Industrias, Barrio España, San Pedro de las
Abras. Este último, a pesar de haber sido concebido como un
barrio residencial, hoy en día tiene asentamientos desordenados
de migrantes.
2.2.2.- MEDIO SOCIAL
2.2.2.1.- DEMOGRAFÍA
La población del Cantón Riobamba según el Censo del 2001,
representa el 47,9 por ciento del total de la Provincia de
Chimborazo; ha crecido en el último período intercensal 1990-
2001, a un ritmo del 1,5 por ciento promedio anual.
El último censo de 2001 determinó que el cantón Riobamba tenía
una población de 193.315 habitantes. Según las proyecciones
demográficas del SIISE 4.0 a Diciembre del 2004, contamos con
una población de 193.350 habitantes, de los cuales el 53.2% son
mujeres y el 46.8% son hombres.
58
La ciudad de Riobamba, la parte urbana cuenta con 124.807
habitantes. El 70,01 por ciento de la población se concentra en la
cabecea cantonal Riobamba y el 29,09 por ciento en las 11
parroquias rurales.
Cuadro de Población por Áreas del Cantón Riobamba
*INEC Censo de Población y Vivienda 1950 - 201
Elaboración Carolina Báez
84876
119345123059
151623
164385
193315
2983041625
58087
75455 69880
68508
55046
7772064972
76168
94505
124807
0
25000
50000
75000
100000
125000
150000
175000
200000
1950 1962 1974 1982 1990 2001
CENSOS
Total Urbana Rural
`
Habitantes
Año
s
59
Las parroquias rurales tienen una población inferior a los 9.000
habitantes, e incluso por la expulsión constante de población, esta
se va reduciendo significativamente año tras año, al punto que el
crecimiento demográfico es negativo en parroquias como Cacha
con –2,82 por ciento, Flores con –1,36 por ciento, Licto con –0,67
por ciento parroquias como San Juan, Pungalá, Quimiag, Punín,
con tasas de crecimiento inferiores al 1 por ciento y solamente San
Luis y Riobamba, registran tasas de crecimiento demográfico del
3,18 y 2,20 por ciento respectivamente.
Gráfico de Población por Sexo Cantón Riobamba
*Fuente INEC Censo de Población y Vivienda 2001
Elaboración Carolina Báez
53,2 % 46,8%
Hombres Mujeres
60
Esto a su vez se justifica por el incremento de la migración desde
las parroquias rurales a Riobamba, a otras ciudades del país y en
los tres últimos años al exterior. Aquello es evidente en las
pirámides poblacionales de las parroquias, cuando la mayor
cantidad de población es aquella comprendida entre los 15 a los 49
años.
3783
6170
2207
5548
7499
6110
5980
5472 6863
135350
Población del Cantón Riobamba por Parroquias
CACHA CALPI CUBIJIES FLORES LICTO
PUNGALA PUNIN QUIMIAG SAN JUAN RIOBAMBA
Pirámide Poblacional de la Ciudad de Riobamba
*INEC Censo de Población y Vivienda 2001
Elaboración Carolina Báez
INEC Censo de Población y Vivienda 2001
Elaboración Carolina Báez
7 6 5 4 3 2 1 0 1 2 3 4 5 6 7
0 a 4
15 a 19
30 a 34
45 a 49
60 a 64
75 a 79
Hombres Mujeres
*Fuente INEC Censo de Población y Vivienda 2001
Elaboración Carolina Báez
Habitantes
Edad
61
2.2.2.2.- Natalidad y Mortalidad
Se realizo un estudio descriptivo con el objetivo de determinar la
tasa bruta de natalidad y mortalidad en el Cantón Riobamba
durante el periodo 2001-2008 y con una proyección hasta el 2010.
Las defunciones al igual que las natalidades correspondientes a
cada año se obtuvieron mediante la revisión documental del
registro de mortalidad municipal al igual que los datos obtenidos en
el Registro Civil, y el Instituto de Estadísticas y Censos (INEC).
Nacimientos
La tasa bruta de natalidad y mortalidad correspondiente a cada año
del periodo fue calculada de la siguiente manera:
N = nacimientos
p = población total
h= habitantes
hp
N *114.1
personasN 972,81000*762.127
114.1
10%
30%50%
10%
Población de Riobamba por Grupos de Edad en Grandes Grupos
0 a 4 5 a 14 15 a 59 60 y mas
*Fuente INEC Censo de Población y Vivienda 2001
Elaboración Carolina Báez
62
Mortalidad
La tasa bruta de mortalidad correspondiente a cada año del
periodo fue calculada de la siguiente manera:
M = defunciones
p = población total
h= habitantes
hp
M *321.1
personasM 1034,101000*762.127
321.1
Gráfico de Natalidad de la Población del Cantón Riobamba del 2001 al 2010
*Fuente INEC y Registro Civil
Elaboración Carolina Báez
0
2000
1000
3000
4000
5000
6000
7000
8000
9000
2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010
*Elaborado por Carolina Báez
Natalidad
Habitantes
Año
63
En el año 2003 la tasa de mortalidad infantil fue del 27.78 por mil
nacidos vivos. En las parroquias rurales los indicadores de
mortalidad infantil son preocupantes: Cubijíes 66,67 por mil
Gráfico de Mortalidad de la Población del Cantón Riobamba del 2001 al 2010
0
200
400
600
800
1.000
1.200
1.400
1.600
2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010
*Fuente INEC y Registro Civil
Elaboración Carolina Báez
Mortalidad
Año
Tabla de Tasa de Mortalidad de Población del Cantón Riobamba
Año Población Nacimientos Defunciones Tasa bruta de natalidad/1
Tasa bruta de mortalidad/1
2001 127.762 1114 1.321 9 10
2002 134.545 1162 1.328 9 10
2003 140.558 1310 1.162 9 8
2004 146.742 4679 1.255 32 9
2005 153.245 8452 1423 55 9
2006 160.232 3092 1463 19 9
2007 167.260 8534 1433 51 9
2008 174.538 1701 1159 10 7
2009 181.962 1791 1220 10 7
2010 189.470 1886 1285 10 7
* /1 por cada mil habitantes
*Fuente INEC y Registro Civil
Elaboración Carolina Báez
Habitantes
64
nacidos vivos es la más alta, Pungalá 59.91, le sigue Cacha con el
49.02 por mil nacidos vivos, Quimiag con el 31.21, Calpi 29.13,
Punín con el 27.78 y San Juan 23.36. Se registran tasas menores,
pero de igual manera preocupantes Flores, Riobamba, y Licto; y
para San Luis no disponemos de datos. La tasa cantonal de
mortalidad infantil para el 2005 es de 13.01 por mil nacidos vivos
Defunciones por Edades según Años
Durante el año 2005, las defunciones inscritos por edades en el
Cantón Riobamba fueron de 1.423 fallecidos, de éstos 156
fallecidos fueron de edades entre 0 a 4 años, 36 fallecidos inscritos
de edades entre 5 a 14 años, 191 fallecidos inscritos de edades
entre 15 a 49 años, 196 fallecidos inscritos de edades entre 50 a
64 años y 844 fallecidos inscritos de 65 años en adelante lo que
representa el número más alto en el Cantón.
El volumen total de defunciones inscritos en el 2006 por edades
fueron de 1.423 fallecidos, de éstos 141 fallecidos fueron de
edades entre 0 a 4 años, 33 fallecidos inscritos de edades entre 5
a 14 años, 259 fallecidos inscritos de edades entre 15 a 49 años,
Gráfico de Tasa de Mortalidad Infantil
* Fuente INEC Censo de Población y Vivienda 2001
Elaboración Carolina Báez
0 10 20 30 40 50 60 70
12,2
49,929,1
66,78,1
16,2
59,927,8
31,3
23,4
0
San Luis San Juan Quimiag Punin Pungala Licto
Flores Cubijies Calpi Cacha Riobamba
65
156
141
140
36
33
24
191
259
277
196
184
185
844
844
871
0 200 400 600 800 1000
2005
2006
2007
An
os
Defunciones
0 a 4 5 a 14 15 a 49 50 a 64 65 a +
* Fuente INEC Anuarios de Defunciones
Elaboración Carolina Báez
Gráfico de Defunciones del 2005 al 2007
184 fallecidos inscritos de edades entre 50 a 64 años y 846
fallecidos inscritos de 65 años en adelante lo que representa el
número más alto en el Cantón.
Durante el año 2007, las defunciones inscritos por edades en el
Cantón Riobamba fueron de 1.433 fallecidos, de éstos 140
fallecidos fueron de edades entre 0 a 4 años, 24 fallecidos inscritos
de edades entre 5 a 14 años, 227 fallecidos inscritos de edades
entre 15 a 49 años, 185 fallecidos inscritos de edades entre 50 a
64 años y 871 fallecidos inscritos de 65 años en adelante lo que
representa el número más alto en el Cantón.
Años
66
DEFUNCIONES POR AŇOS SEGÚN EDADES DEL CANTÓN RIOBAMBA
Año 0 - 4 años
Tasa % 5-14 años
Tasa % 15-49 años
Tasa % 50-64 años
Tasa % 65 años en adelante
Tasa % total de
defunciones
2004 122 36 236 174 760 1328
2005 156 27,87 46 27,78 191 -19,07 196 12,64 844 11,05 1433
2006 141 -9,62 33 -28,26 259 35,60 184 -6,12 846 0,24 1463
2007 140 -0,71 24 -27,27 227 -12,36 185 0,54 871 2,96 1447
2008 146 4,20 25 4,20 237 4,20 193 4,20 908 4,20 1508
2009 152 4,20 26 4,20 246 4,20 201 4,20 946 4,20 1571
2010 158 4,20 27 4,20 257 4,20 209 4,20 985 4,20 1637
media media media media media media
145 31 236 192 880 1484
Fuente INEC
*Elaboración Vinicio Flores
El promedio o media aritmética comprendido entre 0 – 4 años es
de 145 personas. El promedio o media aritmética comprendido
entre 5 – 14 años es de 31 personas. El promedio o media
aritmética comprendido entre 15 – 49 años es de 236 personas.
El promedio o media aritmética comprendido entre 50 – 64 años
es de 192 personas. El promedio o media aritmética comprendida
entre 65 años en adelante es de 880 personas. Es claro ver que el
promedio de muertes en edades avanzadas superiores a 65 años
es la mayor con 880 personas fallecidas y la edad comprendida
entre la niñez y adolescencia es la menor con 31 personas
fallecidas. El porcentaje de crecimiento es del 4,2% según los
datos del INEC del año 2007
67
DEFUNCIONES POR AÑOS SEGUN EDADES DEL CANTÓN RIOBAMBA
Año 0 - 4 Años
Tasa % 5-14 Años
Tasa % 15-49 Años
Tasa % 50-64 Años
Tasa % 65 Años en
adelante Tasa %
Total de defunciones
2004 (1) 122
36
236
174
760
1328
2005 (2) 156 27.87 46 27.78 191 -19.07 196 12.64 844 11.05 1433
2006 (3) 141 -9.62 33 -28.26 259 35.60 184 -6.12 846 0.24 1463
2007 (4) 140 -0.71 24 -27.27 227 -12.36 185 0.54 871 2.96 1447
2008 (5) 146 4.20 25 4.20 237 4.20 193 4.20 908 4.20 1508
2009 (6) 152 4.20 26 4.20 246 4.20 201 4.20 946 4.20 1571
2010 (7) 158 4.20 27 4.20 257 4.20 209 4.20 985 4.20 1637
2011 (8) 165 4.20 28 4.20 268 4.20 218 4.20 1027 4.20 1706
2012 (9) 172 4.20 29 4.20 279 4.20 227 4.20 1070 4.20 1777
2013(10) 179 4.20 31 4.20 291 4.20 237 4.20 1115 4.20 1852
2014(11) 187 4.20 32 4.20 303 4.20 247 4.20 1162 4.20 1930
2015(12) 195 4.20 33 4.20 315 4.20 257 4.20 1210 4.20 2011
2016(13) 203 4.20 35 4.20 329 4.20 268 4.20 1261 4.20 2095
2017(14) 211 4.20 36 4.20 343 4.20 279 4.20 1314 4.20 2183
2018(15) 220 4.20 38 4.20 357 4.20 291 4.20 1370 4.20 2275
2019(16) 229 4.20 39 4.20 372 4.20 303 4.20 1427 4.20 2371
2020(17) 239 4.20 41 4.20 388 4.20 316 4.20 1487 4.20 2470
2021(18) 249 4.20 43 4.20 404 4.20 329 4.20 1549 4.20 2574
2022(19) 260 4.20 44 4.20 421 4.20 343 4.20 1614 4.20 2682
2023(20) 270 4.20 46 4.20 438 4.20 357 4.20 1682 4.20 2795
2024(21) 282 4.20 48 4.20 457 4.20 372 4.20 1753 4.20 2912
2025(22) 294 4.20 50 4.20 476 4.20 388 4.20 1827 4.20 3035
2026(23) 306 4.20 52 4.20 496 4.20 404 4.20 1903 4.20 3162
2027(24) 319 4.20 55 4.20 517 4.20 421 4.20 1983 4.20 3295
2028(25) 332 4.20 57 4.20 539 4.20 439 4.20 2067 4.20 3433
2029(26) 346 4.20 59 4.20 561 4.20 457 4.20 2153 4.20 3577
2030(27) 361 4.20 62 4.20 585 4.20 477 4.20 2244 4.20 3728
68
2031(28) 376 4.20 64 4.20 609 4.20 497 4.20 2338 4.20 3884
2032(29) 392 4.20 67 4.20 635 4.20 517 4.20 2436 4.20 4047
2033(30) 408 4.20 70 4.20 662 4.20 539 4.20 2539 4.20 4217
2034(31) 425 4.20 73 4.20 689 4.20 562 4.20 2645 4.20 4394
2035(32) 443 4.20 76 4.20 718 4.20 585 4.20 2756 4.20 4579
8077
1428 13103
10673
50092
83373
Media Media Media Media Media Media
252 0 45 0 409 0 334 0 1565 0 2605
Fuente INEC
*Elaboración Vinicio Flores
El promedio de defunciones o la media de defunciones la tasa de crecimiento
es del 4.2 % defunciones
Gráfico de Mortalidad Proyectada según Años
Años
* Fuente INEC
Elaboración Carolina Báez
69
2.3. REPERTORIOS
2.3.1.- CAMPOSANTO MONTEOLIVO
Sistema Funcional
El diseño de este proyecto es a través plataformas, de una plaza principal
localizada al ingreso del proyecto, la mayoría de los sectores posee
jardines con grandes árboles. A partir de esta gran plaza, se realiza la
distribución por sectores con áreas especializadas y áreas no
especializadas. La mayoría de la superficie de cada sector se destina a
sepulturas bajo tierra y en su superficie jardines.
Edificio administrativo: está formado por dos alas diferenciadas por las
distintas funciones que en ellas se desarrollan. En el ala izquierda se
accede básicamente a la zona de Administración del Cementerio, así
como a la de recepción e información a clientes. En el subsuelo del
mismo se encuentra la Sala de Administración, Tesorería, Contabilidad,
Cobranzas, Departamento de Ventas, Dpto. de Sistemas y cuarto de
mantenimiento de máquinas.
Gráfico de Natalidad Proyectada según Años
Años
* Fuente INEC
Elaboración Carolina Báez
Personas
2010 2020 2030 2040
70
En el ala derecha se sitúan los servicios propios del Cementerio y
recepción del cuerpo, Salas de velación, Sala de espera de cenizas y
Floristería. En el subsuelo se ubica el Área de Cremación, Cámara
Frigorífica, Salas de preparación de cuerpos, columbarios y bodegas.
Servicios:
• Salas de Velación, Salas de preparación y maquillaje de cuerpos,
Cafetería, Floristería, etc.
• Oficinas administrativas: En las Oficinas de Administración del
Camposanto atiende diariamente el personal administrativo y de
construcciones.
• Salas de velación: dispone de cinco salas de velación de
diferentes diseños, dimensiones y capacidad.
• Sala tanatopráxica: está situada en el subsuelo, se realiza la
formolización del cuerpo. Maquillaje, y cuando se requiera transportarlo
de una población a otra o del país a otro, su evisceración,
embalsamamiento y embalaje.
• Horno crematorio: tiene capacidad para incinerar un solo cuerpo
o los restos exhumados de un solo fallecido. El proceso de cremación
dura aproximadamente cinco horas. Los deudos podrán ocupar mientras
dura este procedimiento la sala de espera de cenizas.
• Cámara frigorífica: con una capacidad para tres cuerpos.
• Sala exhibición de cofres: el propósito de esta sala es mantener
un muestrario de las diferentes alternativas de cofres que ofrece el
cementerio para cuerpos, restos y cenizas, así como tipos de capillas
ardientes.
• Cafetería
71
• Floristería.
Sectores, Unidades y definiciones
Sectores: están divididas en sectores de uso común y de utilización
particular.
Los sectores de uso común están constituidos por los jardines,
caminos, estacionamientos, vías peatonales, sistema de instalación de
agua, luz y alcantarillado y otros previstos en el proyecto arquitectónico y
urbanístico.
Los sectores de uso particular están conformados por las unidades de
sepultamiento y las vías de acceso a las parcelas.
Tipos de unidad:
• Columbarios
• Árbol
• Osarios
• Nichos
• Tumbas
• Mausoleos
• Panteones
• Grupos Familiares
• Nichos, osarios y columbarios, se permite colocar únicamente
flores artificiales o secas, por tratarse de un espacio semicerrado. Las
flores naturales depositadas en el momento de la inhumación se retiran al
siguiente día, por su descomposición y la generación de mal olor e
insectos.
• Nichos en la cripta: son espacios para dar sepultura a un cuerpo,
constan de cuatro niveles, enumerados de abajo hacia arriba, sus
dimensiones interiores son 70 cm de ancho, 63 cm de alto y 2,20 cm de
fondo. Los nichos de nivel 1 incluyen un espacio para restos o cenizas
cuyas dimensiones interiores son 31 cm de ancho, 31 cm de alto y 31 cm
de fondo. Cada unidad incluye:
72
*Fuente http://www.camposantomonteolivo.com.ec
• Dos floreros diseñados bajo el modelo establecido por
Monteolivo e instalados en la lapida.
• Lapida en granito, cuya grabación incluye los datos básicos
(nombres y apellidos del fallecido, fecha de nacimiento y de
defunción).
• Osarios en la cripta: se deposita un cofre con restos o dos cofres
con cenizas, constan de cinco niveles, enumerados de abajo hacia arriba,
sus dimensiones interiores son 50 cm de ancho, 49 cm de alto, y 83 cm
de fondo. Cada unidad está conformada por:
• Columbarios en la cripta: se deposita única y exclusivamente
cenizas, constan de ocho niveles, enumerados de abajo hacia arriba y
sus capacidades son:
• Columbarios de granito para depositar una ceniza cuyas
dimensiones interiores son 33 cm de ancho, 29 cm de alto y 40 cm de
fondo.
• Columbarios de vidrio para depositar una ceniza cuyas
dimensiones interiores son 30 cm de ancho, 30 cm de alto y 25 cm de
fondo.
73
Columbarios de vidrio para depositar dos cenizas cuyas
dimensiones interiores son 30 cm de ancho, 30 cm de alto y 42 cm de
fondo.
• Columbarios de vidrio para depositar tres cenizas cuyas
dimensiones interiores s on 30 cm de ancho, 30 cm de alto y 60 cm de
fondo.
Unidades:
*Fuente http://www.camposantomonteolivo.com.ec
• Tumba para dos, tres y cuatro cuerpos: es bajo, con
dimensiones interiores de 67 cm de ancho, 230 cm de largo y 67 cm de
profundidad. Tiene una cámara de sepiolita para tratamiento de líquidos,
donde se coloca cal, carbón y ripio. También tiene lapida en granito y un
florero diseñado solo bajo el modelo establecido por el cementerio.
• Tumbas para niños: son espacios de terreno para dar sepultura a
cuerpos de niños de hasta 12 años. Sus dimensiones interiores son de 67
cm de ancho, 180 cm de largo, 67 cm de profundidad. Cada tumba
tiene una cámara para tratamiento de líquidos.
Mausoleos interiores: son edificios verticales sobre tierra que dan
cabida a:
74
• Nichos para niños no natos en la cripta: son espacios para dar
sepultura, en forma general, a cuerpos de niños no natos, en la cripta
cuyas dimensiones son 50x50x85 y 50x47x60.
• Osarios sencillos bajo tierra: están construidos debajo de la
jardinería ya que desempeñan la función de jardinera; es decir no llevan
floreros, tienen capacidad para un cofre con restos. Sus dimensiones
interiores son 40 cm de ancho, 50 cm de largo y 50 cm de profundidad.
• Osarios dobles bajo tierra: los osarios dobles tienen capacidad
para un cofre con restos. Sus dimensiones interiores son 40 cm de ancho,
5cm de largo y 70 cm de profundidad.
Osarios exteriores: son espacios para depositar un cofre con restos,
constan de cinco niveles enumerados de abajo hacia arriba. Sus
dimensiones interiores son 40 cm de ancho, 40 cm de alto y 60 cm de
fondo. Van adosados contra el talud.
Columbarios exteriores: son espacios para depositar única y
exclusivamente un cofre con cenizas. Se construyen en edificios de hasta
cinco niveles. Sus dimensiones interiores 31 cm de ancho, 31 cm de alto
y 60 cm de fondo. Van en los denominados edificios verticales adosados
a los taludes.
Nichos exteriores: dan sepultura a un cuerpo, se construyen en edificios
de hasta cinco niveles. Sus dimensiones interiores son 73 cm de ancho,
60 cm de alto y 230 cm de fondo.
Los nichos de nivel 1: incluyen un espacio para restos o cenizas cuyas
dimensiones interiores son 31 cm de ancho, 31 cm de alto y 31 cm de
fondo. Los nichos van adosados al talud.
Columbarios subsuelo: se depositan única y exclusivamente cenizas,
constan de ocho niveles, sus capacidades son:
75
• Columbarios de granito para depositar una ceniza cuyas
dimensiones interiores son 33 cm de ancho, 29 cm de alto y 40 cm de
fondo.
• Columbarios de vidrio para depositar una ceniza cuyas
dimensiones interiores son 30 cm de ancho, 30 cm de alto y 25 cm de
fondo.
• Columbarios de vidrio para depositar dos cenizas cuyas
dimensiones interiores son 30 cm de ancho, 30 cm de alto y 42 cm de
fondo.
• Columbarios de vidrio para depositar tres cenizas cuyas
dimensiones interiores son 30 cm de ancho, 30 cm de alto y 60 cm de
fondo.
*Fuente http://www.camposantomonteolivo.com.ec
Árbol en el bosque de la Eterna Memoria: son áreas de arborización
destinadas a zonas de sepultamiento para dos cenizas, que pueden ser
esparcidas o enterradas. Este espacio físico tiene un diámetro de 50 cm
alrededor del árbol en el cual los familiares pueden sembrar jardines.
Lapida en granito o en mármol.
76
Parcelas: son espacios de terreno de variada superficie destinados a la
edificación de mausoleos elevados y subterráneos, panteones y capillas
familiares.
• Mausoleo interior 1x1: es bajo tierra y espacios superpuestos,
sus dimensiones interiores son 67 cm de ancho, 67 de alto, 230 de largo,
y para restos son 40 cm de ancho, 50 cm de largo y 67 cm de
profundidad. Tiene capacidad para dos cuerpos, dos espacios para
restos.
• Mausoleo interior 1x3: es bajo tierra y espacios superpuestos,
sus dimensiones para cuerpos son 67 cm de ancho, 67 cm de alto, 230
de largo, y para restos son 40 cm de ancho, 50 cm de largo y 67 cm de
profundidad. Tiene capacidad para tres cuerpos y dos espacios para
restos.
• Mausoleo interior 2x2: es bajo tierra y espacios superpuestos y
adosados, sus dimensiones para cuerpos son 67 cm de ancho, 67 cm de
alto, 230 de largo, y para restos son 40 cm de ancho, 50 cm de largo y 67
cm de profundidad. Tiene capacidad para cuatro cuerpos y cuatro
espacios para restos.
77
*Fuente http://www.camposantomonteolivo.com.ec
• Mausoleo interior 2x3: es bajo tierra y espacios superpuestos y
adosados, sus dimensiones para cuerpos son 67 cm de ancho, 67 cm de
alto, 230 de largo, y para restos son 40 cm de ancho, 50 cm de largo y 67
cm de profundidad. Tiene capacidad para seis cuerpos y cuatro restos.
• Mausoleo interior 3x3: es bajo tierra y espacios superpuestos y
adosados, sus dimensiones para cuerpos son 67 cm de ancho, 67 cm de
alto, 230 de largo, y para restos son 40 cm de ancho, 50 cm de largo y 67
cm de profundidad. Tiene capacidad para nueve cuerpos, espacios para
seis restos y una lapida de granito.
• Mausoleo interior 4x2: es bajo tierra y espacios superpuestos y
adosados, sus dimensiones para cuerpos son 67 cm de ancho, 67 cm de
alto, 230 de largo, y para restos son 40 cm de ancho 50 cm de largo y 67
cm de profundidad. Tiene capacidad para ocho cuerpos y ocho espacios
para restos.
• Parcela 2x3 con grupo familiar: es un espacio de 4,92 metros
cuadrados con construcciones verticales con capacidad para seis cuerpos
y dos espacios para restos.
78
• Parcela 4x3 con mausoleo familiar: está construido
verticalmente, es un espacio de 10,20 metros cuadrados con capacidad
para ocho cuerpos y diez espacios para restos.
• Parcela 5x3 con mausoleo familiar vertical: es un espacio de
13,66 metros cuadrados con capacidad para doce cuerpos y once
espacios para restos.
• Parcela 5x5 con mausoleo familiar vertical: espacio de 23,51
metros cuadrados con capacidad para veinte cuerpos y cinco espacios
para restos.
2.3.2.- PARQUE DEL RECUERDO AMERICO VESPUCIO
Sistema Funcional
El diseño de este proyecto es a través de una rotonda principal localizada
al centro del parque con una gran fuente, cada una de los sectores posee
un jardín privado, enmarcado con grandes árboles, amplios macizos
arbustivos apoyados con mucha floración de temporada que se introduce
en el interior, espejos, fuentes y pilas de agua, que le otorgan aún mayor
tranquilidad al lugar. A partir de esta gran rotonda, se realiza la
distribución por sectores con áreas especializadas, áreas no
especializadas y rotondas. La mayoría de la superficie de cada sector se
destina a sepulturas, destinándose el resto a jardines y lagunas de
manera de reforzar los conceptos de privacidad y tranquilidad.
Se caracterizan por ser perpetuas, ya que quien adquiere una sepultura y
quien la hereda, puede disponer de ella para siempre. Son bajo césped y
cuentan con lápida exterior grabada.
79
Tipos de sepulturas
• Sepulturas de 1, 2 y 3 capacidades: permiten
sepultación directamente en tierra o en caja de
hormigón armado.
• Sepulturas de 6 capacidades: se compone de
la unión de dos sepulturas de tres capacidades,
permiten sepultación directamente en tierra o en caja
de hormigón armado, permiten sepultar restos
reducidos.
• Mausoleo de 8 capacidades: permite
solamente sepultaciones en caja de hormigón
armado, permiten también realizar reducciones en
ellas.
• Sepulturas de 9 capacidades: se compone de
la unión de tres sepulturas de tres capacidades,
permiten sepultación directamente en tierra o en caja
de hormigón armado, permiten sepultar restos
reducidos.
Fuente http://www.parquedelrecuerdo.cl
2.3.3.- CEMENTERIO DEL BOSQUE
Sistema Funcional
La mayoría de la superficie del proyecto se destina a sepulturas y
jardines.
• Área de velaciones al aire libre: está localizada junto a la entrada
principal del cementerio y a un pequeño estanque con flores acuáticas. Lo
característico de esta área es la magnífica cruz de granito ubicada en su
explanada.
80
• Sector de entierros: con una leve pendiente en su terreno, está
ubicado en el lado norte de las capillas, donde las urnas se colocan en
nichos, muros o se entierran al pie de ellos.
• Capillas: Capilla Mayor de Santa Cruz, la cual está decorada con
el fresco "Vida-Muerte-Vida" obra de Sven Erixson. La Capilla del
Bosque, donde la pared situada detrás del Altar esta ornamentada con un
relieve en estuco y un crucifijo esmaltado de Ivar Johnsson. Finalmente,
la Capilla de la Esperanza, donde está un mosaico mural en mármol y un
crucifijo esmaltado ejecutado por Otte Sköld. El interior de las capillas
está concebido para enfatizar el la capilla ardiente y el féretro como
objetos esenciales, adquiriendo por lo tanto el lugar central del ambiente.
En lugar de colocar las flores alrededor del féretro en la forma tradicional,
aquí se las coloca entre la capilla ardiente y las paredes. Las coronas
pueden reposar en soportes especiales que cuando no se usan se
disimulan bajo el piso o pueden colgarse de ganchos en las paredes
laterales. Las puertas de las capillas están decoradas con relieves en
bronce
• Jardines y áreas de espera: permitir que se realicen ceremonias
simultáneamente en las tres capillas y que mantengan su privacidad.
• Edificio administrativo.
2.3.4.- TEMPLO DEL AGUA
Sistema Funcional
La Capilla en el Agua es parte del Alpha Resort hotel, donde se
implantan varios equipamientos. La capilla está ubicada lejos del hotel,
teniendo el ingreso por el lado lateral de una pared en L, donde permite al
usuario rodear la misma para descubrir la capilla. Esta pared, establece
un lugar sacro y aislado de lo mundano. Frente a la capilla cruza un
riachuelo, el que encausaron para formar una fuente de 4 plataformas.
81
Como se menciono anteriormente, la volumetría se basa en la
intersección de 2 prismas cuadrangulares, donde el espacio compartido,
forma el área de servicios higiénicos y salas de espera. Para acceder a la
capilla, se asciende unas escalinatas las que rodean un espacio definido
por cuatro cruces, donde se forma un espacio virtual direccionado hacia
los puntos cardinales. El espacio interior entre las cuatro cruces, forma
una plazoleta donde su entrepiso es de vidrio, para formar un lucernario
hacia el área de salas de esperas y baños.
De la plazoleta parte una escalera, oscura y curvada, que conduce al
templo, donde se visualiza una quinta cruz y la fuente de agua, las que
están separadas por una mampara de vidrio corrediza. El horizonte
separa el cielo de la tierra, lo sagrado de lo profano. Este impacto visual,
logra presenciar la naturaleza de lo sagrado, la luz del sol, la fuente y el
cielo. La mampara de vidrio tiene un detalle donde está sumergido
levemente al nivel de la fuente de agua.
La capilla se separa de la zona de espera por una grada semicircular que
ayuda a definir el cilindro de la entrada. Las paredes de la capilla son de
90 cm en hormigón, de los cuales 5 cm tiene un recubrimiento térmico en
su exterior, al interior otro de 60 cm: las mismas que fueron vaciadas in
situ, con una técnica especial que mezcla y vibra el concreto, dando una
textura suave, como si estuviera recubierta de vidrio, a la vez que permite
a la luz reflejarse y desmaterializarse provocando un múltiple juego
conforme varíen las horas del día o el día del año.
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CAPÍTULO III
PROYECTO CONCEPTUAL
3.1.- FILOSOFÍA DEL PROYECTO
El nuevo Campo Santo de Riobamba “Panpa Achic” que viene del Quechua Campo de
Luz, se implantará en un terreno de 159936.09 m², con 182208,89 m² de construcción
al noroeste del perímetro urbano de la ciudad. Será diseñado con el fin de ser un
parque camposanto y uno de los principales pulmones de la ciudad.
Debido a que la ciudad de Riobamba está rodeada por la cordillera de los andes, su
diseño será emplazado con vistas hacia el exterior donde logre enfocar a las montañas
divinas según los Puruháes como son la mama Tungurahua y taita Chimborazo, al igual
que, el arco volcánico de la ciudad, donde están el Chimborazo, Carihuayrazo,
Punalica, Tungurahua, Altar, Sangay y Licto.
*Elaborado por Carolina Báez
92
3.2.- ELEMENTOS COMPONENTES
3.2.1.- Forma y Espacio
3.2.1.1.- Forma
El terreno donde se implantará es de perfil regular.
*Elaborado por Carolina Báez
3.2.1.2.- Áreas Especializadas y no Especializadas
Áreas especializadas
• Zona administrativa
• Zona de servicios funerarios
• Zona de servicios generales
• Zona de inhumaciones
• Zona de tanatopraxis
• Zona de personal de servicio
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Áreas no Especializadas
• Ingreso peatonal
• Ingreso vehicular
• Baños
• Estacionamientos
• Circulaciones
3.3.- SISTEMAS
3.3.1.- Sistema Funcional
El diseño de este proyecto será a través de una plazoleta principal, la cual
será el eje distribuidor hacia los demás sectores del mismo. Se usará
ejes directrices Norte - Sur en las circulaciones principales de 8 m,
mientras que el eje directriz al Chimborazo serán circulaciones
secundarias de 4 m. Se dotara jardines con especies nativas del sector
como Jacaranda en el perímetro del proyecto, Ciprés como área de
descanso con bancas y espejos de agua, con el fin de dotar de un bloque
visual y de ruido. La zona de inhumaciones estará adornada con
Cucardas de diferentes colores con el fin de romper la monotonía de color
blanco de la zona.
A continuación se detalla los diferentes sistemas del cementerio:
Administración: Gerencia.
Sala de Reuniones.
Archivo.
Contabilidad.
Secretaría – espera.
Ventas.
Servicios sanitarios.
Utilería.
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Servicios funerarios: Salas de velaciones.
Salas de descanso.
Crematorio.
Sala de espera de cenizas.
Sala de preparación del cadáver.
Capilla, sacristía, servicios sanitarios.
Cámara frigorífica.
Servicios generales: Ventas.
Jardinería.
Cafetería.
Servicios sanitarios.
Bodega.
Cuarto de maquinas.
Cuarto de mantenimiento.
Guardianía.
Inhumaciones: Nichos para adultos.
Nichos para niños.
Nichos para exhumación.
Columbarios.
Tumbas o fosas.
Osarios.
Fosas comunes.
Tanatopraxis: Antesala de la sala de exhumaciones.
Sala tanatopráxica.
Vestidor.
Depósito para desechos metálicos y de maderas.
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Personal de servicio: Baterías sanitarias.
Vestidores y duchas.
Área de lavado y desinfección de las prendas utilizada.
Comedor de empleados del Campo Santo.
3.3.2.- Sistema Técnico Constructivo
Las edificaciones además de cumplir con todas las disposiciones
especificadas en la Ordenanza Directriz del Ecuador, del Municipio del
Distrito Metropolitano de Quito; será diseñado con el sistema constructivo
Hormi2, con paneles PSME 100.
3.3.2.1.- Sistema Técnico Constructivo M2
El sistema técnico constructivo M2 es una patente italiana
EMMEDUE líder en la innovación tecnológica del hormigón
armado, la cual está representada en el Ecuador por la empresa
PANECONS S.A., subsidiaria de la Mutualista Pichincha.
El M2 se caracteriza por ser un material usado en países de alto
riesgo sísmico, y el Ecuador por estar ubicado en el cinturón de
fuego del Océano Pacifico, bordea casi toda la costa del mismo,
desde Australia y el sureste de Asia hasta Sudamérica, pasando
por Japón, China, Estados Unidos, México y América Central.
M2 es un sistema integral de paneles modulares cuya función
estructural es garantizada por dos mallas de acero galvanizado
electro-soldadas, unidas entre sí a través de conectores de acero
también galvanizado formando una estructura espacial, que
encierra en su interior una placa de poli-estireno (EPS) expandido
moldeado y perfilado. Una vez ubicados los paneles para las
paredes y/o losas en la obra, mediante medios neumáticos se
cubren las caras de los paneles con una capa de 3 cm. de micro
hormigón de las resistencias estructurales que se hayan solicitado.
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La modularidad del sistema Hormi2 favorece una absoluta
flexibilidad proyectual y un elevado poder de integración con otros
sistemas constructivos. La simplicidad de montaje, la extremada
ligereza y maniobrabilidad del panel permiten la realización de
cualquier tipología de construcción aún en condiciones operativas
dificultosas o de condiciones climáticas adversas.
Mediante pruebas realizadas con el Centro de Investigación de la
Vivienda de la Escuela Politécnica Nacional, se ha demostrado que
el sistema M2 supera los requisitos de resistencia y rigidez frente a
las cargas de peso propio y sobrecargas, así como también a las
fuerzas sísmicas utilizadas en los diseños según el código
ecuatoriano de la construcción.
Ventajas del constructor
Existen varias ventajas:
• Ahorro de tiempo
• Reducción de costos
• Calidad de construcción
• Solidez
• Resistencia antisísmica
• Durabilidad
• Versatilidad
• Aislamiento termoacústico
• Facilidad de uso
• Aplicables en todo tipo de construcción.
Características
• Liviano: al utilizar un alma de poliestireno expandido, el M2
del panel pesa 6 kg/m2 lo que lo hace de fácil maniobrabilidad y
97
manipulación, permitiendo un ahorro de hasta el 40% en tiempo de
ejecución en obra muerta.
• Fácil construcción: es un sistema de fácil transportación e
instalación. Mejora el rendimiento del personal contratado en obra,
y existe una reducción de personal especializado.
• Resistente: al poseer una malla de acero electrosoldada a
cada lado, que luego de ser revestidas cada una con un micro
hormigón, el sistema ofrece una alta resistencia que transmite
seguridad y fortaleza al ser una estructura espacial
sismoresistente.
• Versátil: se adapta a cualquier detalle constructivo, sin
importar su tipología o arquitectura, da múltiples posibilidades de
aplicación, aún en condiciones operativas dificultosas ó en
condiciones climáticas adversas.
• Economía de materiales: proporciona un ahorro de costos
significativos al disminuir el uso de encofrados, madera, estructura,
clavos, etc., lo cual contribuye directamente en bajar costos de la
vivienda, es por eso que es necesario trabajar con personal
especializado.
• Limpieza en obra: reduce considerablemente el desalojo
de desperdicios y basura generados, volviéndola una obra más
limpia.
• Menor tiempo de inversión: la rapidez de construcción
permite que la obra sea entregada en menor tiempo, lo que permite
también, que la recuperación del dinero sea más rápida.
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Ventajas del usuario
• Aislante térmico: el poliestireno utilizado en los paneles
brinda un ambiente interior confortable sin importar si el clima que
esté fuera de la vivienda, tanto en el frío o en el calor, manteniendo
además la temperatura interior lo cual garantiza un ahorro de
energía cuando se utiliza calefacción o aire acondicionado.
• Rapidez constructiva: la construcción es entregada en
menor plazo que al tradicional.
• Seguridad: debido a que los muros se convierten en
paredes de alta resistencia, no puede ser destruida en caso de
robo o vandalismo.
• Resistencia al fuego: los paneles al encontrarse cubiertos
con el micro hormigón a cada lado, permite que una pared
terminada expuesta directamente al fuego tarde 120 minutos en
retraerse, lo que supera al valor de una pared de ladrillo macizo
que es de 30 minutos.
• Estructura espacial: brinda la seguridad y resistencia que
cualquier persona busca en una edificación al ser sismoresistente,
lo cual garantiza su durabilidad.
• Aislante acústico: el poliestireno es un material altamente
acústico, que permite absorber frecuencias altas, medias y bajas
proporcionando un ambiente confortable sin molestias, cumpliendo
con las normas de control de ruidos.
• Acopio de material: tanto paneles como accesorios de
refuerzo pueden ser almacenados al aire libre o bien en galpones,
buscando una organización adecuada en el sitio.
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PRODUCTOS A USAR
Panel Simple Modular Estructural
El Panel Simple Modular Estructural (PSME) 100 se usa como
estructura de muros portantes en construcciones de hasta 5 pisos,
con lanzado de micro hormigón en ambas caras utilizados en
paredes, escaleras y losas de cubierta dependiendo de la
configuración de la obra.
En paredes estructurales se considera un espesor de poliestireno
mínimo de 4 cm. con un revoque de micro hormigón de 3 cm. por
lado (son 2,5 cm. sobre la malla), de resistencia f`c=210 kg/cm2.
Malla Angular de Refuerzo
Es una malla de acero galvanizado electrosoldado, de diámetro 2.5
mm. La Malla Angular de Refuerzo (MA) es utilizada en todos los
sitios donde se forman ángulos entre paneles tanto verticales como
horizontales, como son entre paneles de pared, losa de entrepiso
con pared, losa de cubierta con pared y entre paneles de cubiertas.
Su colocación es por ambos lados y se fijan a los paneles con
amarres de alambres de acero recocido No. 18 o grapas de
amarre.
Malla Plana de Refuerzo
Es una malla de acero galvanizado electrosoldado, de diámetro 2.5
mm. La Malla Plana de Refuerzo (MP) es utilizada en todos los
vértices de vanos y se debe colocar 1/3 de la malla a 45° en ambos
lados del vanos siendo necesarios 4 pedazos por puerta (1 y 1/3
de mallas) y 8 pedazos por ventana (2 y 2/3 de mallas) y se fijan a
los paneles con amarres de alambres de acero recocido No. 18 o
grapas de amarre. Se utiliza además para eventuales uniones de
paneles donde no existan los traslapes propios en las mallas de los
100
paneles y para reponer los sitios en donde se corto la malla del
panel como es el caso en ciertas instalaciones sanitarias.
Malla Tipo “U” de Refuerzo
Es una malla de acero galvanizado electrosoldado, de diámetro 2.5
mm. La Malla Tipo “U” de Refuerzo (MU) es utilizada en el canto de
los vanos para colocación de puertas o ventanas, o cantos de
paneles que queden expuestos y su espesor depende del espesor
de panel utilizado y se fijan a los paneles con amarres de alambres
de acero recocido No. 18 o grapas de amarre.
3.3.3.- Sistema Estético Formal
3.3.3.1.- Proporción y Escala
Materiales
Los materiales a usar, serán de acuerdo a la función que se
desarrolle en el lugar.
Se usará pisos de piedra andesita abusardada en escalones y
andesita alisada en pisos generales. Los pasamanos serán de
acero inoxidable. Las bancas en las zonas de descanso previo
serán de hormigón armado. Las rampas de discapacitados estarán
recubiertas de piedra andesita abusardada.
La estructura del área de Administración, Servicios Funerarios,
Servicios Generales, Tanatopraxis, Personal de servicio y zona de
inhumaciones estará conformada por plintos, columnas y vigas de
estructura metálica, paredes portantes con panel simple modular
estructural con micro hormigón en ambas caras utilizados también
en escaleras y losas de cubierta.
101
En paredes estructurales se considera un espesor de poliestireno
mínimo de 4 cm. con un revoque de micro hormigón de 3 cm. por
lado (son 2,5 cm. sobre la malla), de resistencia f`c=210 kg/cm2.
El panel de losa, se utilizará en losas de entrepisos y cubiertas,
con una capa de compresión de hormigón de 5 cm. y capa inferior
de micro hormigón de 3 cm.
La pintura interior tendrá colores neutros mientras que en las sala
de velaciones serán de papel tapiz con un zócalo de madera en
color Wengue
Los pisos están conformados de la siguiente manera: porcelanato
mate de alto tráfico tipo 4 en formatos de 60x60 cm. con
barrederas del mismo porcelanato. En salas de velaciones se
utilizara alfombra de alto tráfico de pelo corto. Las ventanas serán
de aluminio color natural serie S200 y vidrio color claro de 6 líneas.
En el área de enterramientos las lapidas será de mármol travertino
claro vidrializado y las letras grabadas.
3.3.3.2.- Principios
Ejes Viales
Debido a que el terreno se
encuentra localizado en el
perímetro urbano de la ciudad,
esta zona está en expansión,
por lo que la calle principal es la
única que tiene nombre, siendo
la Av. Caribes.
*Elaborado por Carolina Báez
102
Ejes Circulaciones
Como se menciono anteriormente, la cultura Puruhá veneraba a la
mama Tungurahua y taita Chimborazo; es por esto que se plantea
ejes de circulación proyectados hacia Norte, las montanas y
nevados ubicados en el arco volcánico de la ciudad.
*Elaborado por Carolina Báez
Simetría
Se tratará de crear una simetría central, ya que la composición de
los ejes de circulación se dispone en torno a más ejes que se
cortan en un punto central, que en este caso será la plaza
distribución.
103
Pauta
Los principios ordenadores serán en línea, plano y volumen, ya
que en ocasiones se creara un límite común, reunir un modelo de
elementos situados bajo sí mismo y el volumen puede congregar el
modelo situado dentro de sus límites o bien organizándolos a lo
largo de un perímetro.
Ritmo
Existe una repetición regular de formas en la zona de
inhumaciones.
3.3.3.3.- Organizaciones
Relaciones Espaciales
La interrelación en función de su proximidad o de la circulación que
unirá cada uno de los espacios del Cementerio, está dada por las
siguientes características:
Fuente Arquitectura: forma, espacio y orden de F. Ching *Elaborado por Carolina Báez
104
Organizaciones Espaciales
Los espacios dispuestos y organizados exigirán una u otra de las
siguientes tipologías espaciales.
Fuente Arquitectura: forma, espacio y orden de F. Ching *Elaborado por Carolina Báez
3.3.3.4.- Circulación
Vías de acceso
Las vías principales que
comunican al cementerio
son las Av. Caribes y Av.
Monseñor Leonidas Proaño.
Fuente Municipio de Guayaquil *Elaborado por Carolina Báez
105
Aproximación al Proyecto
La aproximación al proyecto es oblicua.
*Elaborado por Carolina Báez
Configuración del Recorrido
Fuente Arquitectura: forma, espacio y orden de F. Ching *Elaborado por Carolina Báez
106
3.3.3.5.- Relación Urbana Arquitectónica
El Nuevo Cementerio estará ubicado en el área urbana proyectada
de la ciudad de Riobamba, en el sector de Santa Ana al noroeste
de la ciudad.
El medio urbano en el que se desarrolla, está vinculado con
terrenos baldíos, debido a como se menciono anteriormente, esta
es una zona urbana proyectada por lo que existe un reciente
trazado vial.
Esta zona está inmersa en un sector de comercio, vivienda,
industrial como el Punto de Distribución de la Coca Cola y la Torre
de Distribución de la Empresa Eléctrica Riobamba. Su ubicación
es estratégica debido a que se encuentra en una de las avenidas
principales de la ciudad, como la Av. Caribes y para acceder al
proyecto están las Av. Monseñor Leonidas Proaño, Av. José A.
Lizarzaburu, Av. Sesquicentenario, Av. Pedro Vicente Maldonado,
Panamericana Norte y la Panamericana Sur; facilitando a sus
accesos y rápida comunicación hacia el exterior.
3.3.4.- SISTEMA DE ESTRUCTURA
3.3.4.1.- SISTEMAS DE ESTRUCTURAS DE SUPERFICIE ACTIVA
Este sistema será implementado debido a que puede ser de luces
hasta de 40 metros. Este sistema va ser usado en la Unidad
Operativa, Unidad Esencial, Servicios Complementarios y Servicios
Generales.
Fuente Sistemas de estructuras de Heino Engel
107
3.3.4.2.- SISTEMAS DE ESTRUCTURAS DE ALTURA ACTIVA
se caracteriza por ser usado en construcciones de altura, por lo
que va ser usado en los columbarios, osarios y nichos.
Fuente Sistemas de estructuras de Heino Engel
108
CAPÍTULO IV
PROGRAMACIÓN
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110
111
4.2.- DIAGRAMA DE FUNCIONES
112
CAPITULO V
PONDERACIÓN DEL TERRENO
5.1.- CONDICIONES PARTICULARES
NORTE: Colinda con una vía vehicular.
SUR: De igual manera colinda una vía vehicular.
ESTE: Colinda con la Av. Caribes.
OESTE: Colinda con una vía vehicular.
5.2.- TOPOGRAFÍA
La topografía está tipificada por una ligera pendiente en sentido suroeste noreste que
está alrededor del 5%, y su extensión es de 15,8 hectáreas.
5.3.- VISTAS
NORTE: existe terrenos donde se desarrolla actividades agrícolas.
SUR: existe terrenos baldíos.
ESTE: existe la Av. Caribes.
OESTE: de igual manera existe terrenos agrícolas con gran apertura visual.
5.4.- CONDICIÓN GEOLÓGICA
Los suelos son de origen volcánico, formados de rocas, sedimentos y tobas volcánicas
pliocénicas y más antiguas.
Al sur del volcán Chimborazo, la serranía de la Calera, su prolongación austral y el
páramo de Puyal, están desprovistos de andesitas pliocénicas. El cerro negro
Yanarumi de 4.156 metros de altura, vecino del Chimborazo, exhibe los característicos
conglomerados del cretáceo superior y marca el extremo septentrional del páramo
Puyal. En el fondo del valle del río Totorillas, entre el Chimborazo y el Yanarumi,
aparecen pizarras y areniscas cretáceas.
113
Al norte del Chimborazo y Carihuayrazo, los mantos volcánicos del plioceno, cubren en
variable extensión, las alturas de la cordillera Occidental, originados por erupciones
lineales a lo largo de una falla longitudinal, como en las demás regiones volcánicas de
la cordillera.
En el cruce de ambos sistemas rupturados, surgió con violencia la actividad volcánica
del pleistoceno, creando este impresionante conjunto volcánico.
5.5.- SERVICIOS DE INFRAESTRUCTURA
El terreno por estar ubicado en el perfil de crecimiento de la ciudad, no cuenta con
servicios permanentes de agua potable, red telefónica, energía eléctrica y red
alcantarillado.
5.6.- ACCESIBILIDAD, CIRCULACIÓN VEHICULAR Y PEATONAL AL
TERRENO
El acceso principal está ubicado en la Av. Caribes, igualmente, debido a la
característica del terreno, se encuentra rodeado por vías vehiculares en su perfil total.
Las líneas de buses que transitan al lugar son Control norte y Puruhá, las que llegan
hasta la Av. Mons. Leonidas Proaño.
El tipo de calzada es de tierra ya que el Municipio de la ciudad aun no ha construido el
trazado vial propuesto.
5.7.- CLIMA, ORIENTACIÓN Y SOLEAMIENTO
El terreno se encuentra a 3.000 metros sobre el nivel del mar y se localiza fuera de los
límites de la Ciudad de Riobamba, pertenece a la Parroquia Lizarzaburu. La
temperatura promedio es de 10 a 25 º C. Existe diversidad de pisos climáticos, desde
el valle hasta la montaña más alta. Por lo mismo, hay vegetación de toda clase,
incluyendo la propia de los páramos 2754 m.s.n.m. El clima del sector, generalmente
es frío y consta de dos estaciones, una húmeda y una seca. Los vientos pueden
producir una sensación térmica de casi 0 ºC.
114
*Elaborado por Carolina Báez
5.8.- ELEVACIONES
Como se menciono anteriormente, las elevaciones encontradas son el Chimborazo,
Carihuayrazo, Punalica, Tungurahua, Altar, Sangay y Licto.
115
CAPÍTULO VI
DIAGRAMAS DE RELACIONES ESPACIALES
6.1.- DIAGRAMA GENERAL
*Elaborado por Carolina Báez
6.2.- DIAGRAMA DE UNIDAD OPERATIVA
*Elaborado por Carolina Báez
116
6.3.- DIAGRAMA DE UNIDAD ESCENCIAL
*Elaborado por Carolina Báez
6.4.- DIAGRAMA DE SERVICIOS ESPECIALES
*Elaborado por Carolina Báez
117
6.5.- DIAGRAMA DE SERVICIOS COMPLEMENTARIOS
*Elaborado por Carolina Báez
6.6.- DIAGRAMA DE ÁREA EXTERIOR
*Elaborado por Carolina Báez
118
CAPÍTULO VII
PLAN GENERAL
7.1.- PLAN MASA
El proyecto tendrá un concepto en base a los ejes de orientación hacia el Chimborazo y
Tungurahua, montañas divinas adoradas por la Cultura Puruhá. Dentro de dichos ejes
se forman zonas las cuales están nombradas en base al arco montañoso situado en
cada una de ellas:
*Elaborado por Carolina Báez
119
• Zona A Chimborazo: donde están situados la Unidad Operativa,
Servicios Funerarios, Tanatopraxis, Servicios complementarios y
Servicios Generales.
*Elaborado por Carolina Báez
• Zona B Tungurahua: se sitúan los Nichos.
*Elaborado por Carolina Báez
120
• Zona C Sangay: Fosas Comunes.
*Elaborado por Carolina Báez
• Zona D Licto: Osarios.
*Elaborado por Carolina Báez
121
• Zona E Punín: Tumbas.
*Elaborado por Carolina Báez
• Zona F Carihuayrazo: Columbarios.
*Elaborado por Carolina Báez
122
La incorporación de una volumétrica sobria pero perfectamente identificable que no
distorsiona ni desvaloriza a los espacios, aportará con una arquitectura social y con
una capacidad de interpretación que contribuya y valorice los nuevos espacios
urbanos, formando una mezcla importante entre la propuesta y el entorno inmediato a
proyecto.
7.2.- ALTERNATIVAS
Para obtener una mejor organización espacial, se ha optado por analizar tres opciones:
- Organización lineal
- Organización radial
- Organización en trama
123
7.2.1.- ORGANIZACIÓN LINEAL
*Elaborado por Carolina Báez
124
7.2.2.- ORGANIZACIÓN RADIAL
*Elaborado por Carolina Báez
125
7.2.3.- ORGANIZACIÓN TRAMA
*Elaborado por Carolina Báez
126
MATRÍZ DE SELECCIÓN
Para la selección de la organización espacial del cementerio, se realizará un cuadro
evaluativo del 1 al 5, donde se detalle cada una de las características:
1 = muy bajo.
2= bajo.
3= bueno.
4= muy bueno
5= excelente.
CUADRO DE EVALUACIÓN
Organización
Espacial Accesibilidad Recorridos Funcionalidad Jerarquía
Emplazamiento
Urbano Total
LINEAL 5 5 5 4 4 23
RADIAL 5 5 5 5 5 25
TRAMA 5 5 3 3 3 19
Se observa que la organización espacial de mayor puntaje es la radial con 25 puntos,
por lo que es la que mejor desarrollo tiene para el Cementerio.
7.4.- VARIANTES VOLUMETRICAS
La volumetría se empezó con un prisma cuadrangular que en un principio era rígido,
por lo que se hizo una maqueta de estudio para valorizar a los elementos y llegar un un
cambio definitivo.
Se opto por rotar al prisma en diferentes niveles y fachadas de cada uno de los
elementos arquitectónicos. Este concepto de rotamiento es para expresar el sentido
del Nacer y Morir ya la magnificencia de ir con el Redentor o Dios según cada una de
las creencias de las religiones.
127
Administración
*Elaborado por Carolina Báez
Iglesia
*Elaborado por Carolina Báez
Cafetería
*Elaborado por Carolina Báez
128
Salas de Velaciones
*Elaborado por Carolina Báez
Servicios Generales
*Elaborado por Carolina Báez
Tanatopraxis
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*Elaborado por Carolina Báez
CAPITULO VII
PRESUPUESTO REFERENCIAL
8.1.- PRESUPUESTO
130
131
RESUMEN
TÍTULO: Campo Santo Panpa Achic.
AUTOR: Lupe Carolina Báez Báez.
DESCRIPTORES: cementerio general, administración, cafetería, iglesia, salas de
velaciones, tanatopraxis, enterramientos y parqueaderos.
RESUMEN: el actual cementerio de Riobamba no tiene más espacio para su uso, es
por eso que el Municipio de Riobamba dentro de sus proyectos está la construcción del
nuevo cementerio. Este trabajo de fin de carrera es el diseño del nuevo Campo Santo
Panpa Achic que viene del Quechua Campo de Luz. Su filosofía se desarrolla a través
de ejes directrices hacia el norte y las montanas divinas que usaba la Cultura Puruhá
como son el taita Chimborazo (Noreste) y la mama Tungurahua (Este). Entre cada
uno de los ejes se desarrollan zonas las cuales están nombrados con relación al perfil
montañoso que rodea a la ciudad:
Zona A Chimborazo: donde están situados la Unidad Operativa, Servicios Funerarios,
Tanatopraxis, Servicios complementarios y Servicios Generales.
Zona B Tungurahua: se sitúan los Nichos.
Zona C Sangay: Fosas Comunes.
Zona D Licto: Osarios.
Zona F Carihuayrazo: Columbarios.
La incorporación de una volumétrica sobria pero perfectamente identificable que no
distorsiona ni desvaloriza a los espacios, aportará con una arquitectura social y con
una capacidad de interpretación que contribuya y valorice los nuevos espacios
urbanos, formando una mezcla importante entre la propuesta y el entorno inmediato a
proyecto.
SISTEMA CONSTRUCTIVO: Poliestireno expandido u HormiDOS.
CONCLUSIONES: El Campo Santo Panpa Achic está localizado al norte de la ciudad
en el perímetro urbano, su capacidad será para 1460 nichos de nonatos, 42749 nichos
de exhumación, 82179 columbarios, 1364 tumbas, 67168 osarios, 2392 fosas
comunes, a 25 años.
RECOMENDACIONES: Determinar desde un inicio los lectores para que en conjunto
trabajen con el alumno.
FUENTES: 25
132
RESUMEN
TITLE: Panpa Achic Cemetery
AUTHOR: Lupe Carolina Báez Báez.
DESCRIPTORS: general cemetery, administration, cafeteria, church, mortuary,
tanatopraxis area, interments and parking lot.
RESUMEN: the present cemetery of Riobamba does not have more space for its use, is
why the Municipality of Riobamba within its projects is the construction of the new
cemetery. This final project is about the design of the new Panpa Achic Cemetery that
comes from the Quechua Field of Light. Its philosophy is developed through axes
directives towards the north and the divine mountains that the Puruhá Culture used as
they are taita Chimborazo (Northeast) and the Tungurahua breast (East). Between each
one of the axes zones are developed which are named in relation to the mountainous
profile that surrounds to the city:
Zone A Chimborazo: where they are located the Operative Unit, Mortuary Services,
complementary Tanatopraxis, Services and General Services.
Zone B Tungurahua: the Niches are placed.
Zone C Sangay: Common graves.
Zone D Licto: Osarios.
Zone F Carihuayrazo: Columbarios.
The sober but perfectly identifiable one volumetric incorporation of one that does not
distort nor devalues to the spaces, will contribute with a social architecture and a
capacity of interpretation that contributes and valorizes the new urban spaces, forming
an important mixture between the proposal and the surroundings immediate to project.
CONSTRUCTIVE SYSTEM: Expanded polystyrene or HormiDOS.
CONCLUSIONS: The Panpa Achic Cemetery is located to the north of the city in the
urban perimeter; its capacity will be for 1460 babies’ niches, 42749 niches of
exhumation, 82179 columbarios, 1364 tombs, 67168 osarius, 2392 common graves, to
25 years.
RECOMMENDATIONS: To determine from a beginning the readers so that altogether
they work with the student.
SOURCES: 25
133
134
BIBLIOGRAFÍA
• http://www.cintamani.com.ar/cintamani/textos/vidaymte.html
• http://www.contraclave.org/clasicas/ccl5.pdf
• http://www.edufuturo.com/educacion.php?c=933
• http://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n
• http://es.wikipedia.org/wiki/Riobamba
• http://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia
• http://es.wikipedia.org/wiki/Edad_Antiguahttp://www.zonagratuita.com/curiosida
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• http://images.google.com.ec/imgres?imgurl=http://2.bp.blogspot.com/_J0XsQeUu
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ico.blogspot.com/2007/02/la-iglesia-sobre-el-agua.html&usg=__-
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136
ANEXOS
Terreno, fuente Carolina Báez
137
Terreno, fuente Carolina Báez
138
Calle que llega al terreno, fuente Carolina Báez
139
Arriba, parcelas y columbarios. Abajo, plazoleta con Cafetería.
140
Arriba, Cafetería junto a Iglesia. Abajo, Columbarios y Parcelas.
141
Arriba, plazoleta intersección ejes NS –EO. Abajo, plazoleta Osarios.
142
Elementos Arquitectónicos