EL CRISTIANISMO PRESENTE DENTRO DEL DISCURSO VISUAL PICTÓRICO EN EL ARTE BIZANTINO

Objetivo

Presentar un estudio general sobre el discurso visual pictórico dentro del arte Bizantino del siglo V y su inserción dentro de la arquitectura

IMPERIO BIZANTINO

Emperador Constantino I (330)Bizancio- Nueva Roma- Constantinopla (la ciudad de

Constantino)Ruta que unifica Asia- Europa

Mar Mediterráneo- Mar Negro

IMPERIO BIZANTINOTurquía, península de los Balcanes, Rusia, Ucrania, Georgia, Armenia, Egipto, Nubia, y Etiopia. Vista General, mapa antiguo

CONSTANTINO

Moneda de Constantino I Cabeza Constantino I

CRISTIANISMO• 313 d.C. EDICTO DE MILAN- religión oficial

Constantino IReligión monoteísta- origen judío- Jesús de Nazaret (figura

central) hijo de dios, muere –resucita. Antiguo y Nuevo Testamento

• Emperador : Dios• Representante de Dios en la tierra

• Carácter sagrado• Trasciende la esfera humana, objeto de culto religioso-

político

CRISTIANISMO

• religión prohibida, contra la organización imperial

Decretos contra el cristianismo:

• “Decreto Senatorial”• “De Mortibus Persecutorum”- Lactancio

• Diferentes cultos religiosos:• Cultos griegos Zeus, Artemisa• Cultos persas: Zoroastro• Musulmanes: Alá.

DEL ARTE VISUAL CREADO POR EL IMPERIO BIZANTINO

PINTURA-ARQUITECTURA

Ampliar culto religiosoIlustración del pueblo analfabeta

Enfatización de la presencia de las divinidadesNuevo realismo

Evocaciones sagradas

Arquitectura Catacumbas

Primer espacio para el culto cristianoDecoración pictórica

Imágenes intención: claridad en el mensaje

CATACUMBA DE COMODILLACristo con HaloSiglo IV. Cerca de Roma

Catacumba de ComodillaPedro en el milagro del agua, Cerca de Roma

Virgen en el trono con Félix, Adauto y TuturraCatacumbas de Comodilla, Roma

Catacumba de San Pedro y MarcelinoEl buen pastor, orantes y la historia de Jonás.Roma III- IV d.C.

Rávena, Basílica de San Vital; Mosaico Absidial.

La Transfiguración de CristoRávena, basílica de San Apolinar en ClasseMosaico Absidial

PINTURAMosaico

Expresión de la religiosidadCarácter divino del poder imperial

Relato detalladoDiscurso narrativo Antiguo y Nuevo Testamento

Escenas divinas: Cristo, Ángeles, VírgenesFrontalidad, Hieratismo, Bidimensinalidad, estética plana

Riqueza cromáticaPersonajes miran espectador

Alejandro el Grande en la batalla de IssosMosaico, Pompeya, 1. d.C.

Asención Fresco de la cúpula, Turquía

Cristo ofrece la corona de martirio a San VitalRávena, Basílica de San Vital; Mosaico Absidial.

Ídem. (detalle)Rávena, Basílica de San Vital, mosaico absidial.

La emperatriz Teodora y su séquitoMosaico del muro lateral del ábside.Rávena Basílica de San Vital

Ídem (detalle)Mosaico del muro lateral del ábside.Rávena Basílica de San Vital

TransfiguraciónRávena, basílica de San Apolinar en ClasseMosaico Absidial

Mosaico de la bóvedaMosaico del muro lateral del ábside.Rávena Basílica de San Vital

Ídem (detalle)Mosaico del muro lateral del ábside.Rávena Basílica de San Vital

Ídem (detalle)Mosaico del muro lateral del ábside.Rávena Basílica de San Vital

El buen pastorVista de la cúpulaRávena Basílica de San Vital

Ídem (detalle)Mosaico del muro lateral del ábside.Rávena Basílica de San Vital

Vista de la CúpulaMosaico del muro lateral del ábside.Rávena Basílica de San Vital

El triunfo de la CruzFresco de la cúpula, Iglesia de la Virgen (Georgia)

Ascensión Fresco de la cupula, Iglesia de San Sabas (Kartlia, Georgia)

CONCLUSIÓNPintura Bizantina

Evocación de mundo espiritual- cristiano- invisibleFunción didáctica

Personajes estado de individualidad: Santidad Silencio

Exaltación del Poder Divino

BIBLIOGRAFIA

• Buckton, David, Byzantium. Treasures of Byzantine Arts and Culture.London, British Museum Press, 1994.

• Castelfranchi Vegas, Liliana. El arte en la Edad Media, Barcelona, Moleiro editor, 1993.

• Stokstad, Marilyn, Art History. 3.ed., New Jersey, ed. Pretince Hall, 2008.

• Velmans, Tania. Et alii, Bizancio. El esplendor del arte monumental. Barcelona, Lunwerg, 1999.